Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Conceito de Formação Discursiva Foucault
Conceito de Formação Discursiva Foucault
INTRODUO
Uma dos temas mais pulsantes desenvolvidos no interior da chamada
Anlise do Discurso de linha francesa , sem duvida, a questo da formao
discursiva, visto que este conceito est diretamente relacionado com a
problemtica do Sujeito, em seu duplo aspecto de constituio: lingstico e
scio-histrico. Partindo, pois, de tais premissas, o presente trabalho tem como
objetivo discutir a noo de formao discursiva pelo vis de um cotejo entre
as abordagens de dois tericos cardeais dessa disciplina: Michel Pcheux, cujo
grupo instituiu e sedimentou suas bases epistemologicas e Michel Foucault,
inquietante e multifacetado filosofo, cujas elaboraes, como uma flecha no
corao do presente, deixaram suas marcas indelveis nesse campo do saber,
medida que pensou a relao entre o Discurso, o Sujeito, o Poder e a Histria.
Tais dilogos e/ou duelos
(Gregolin, 2004) desenvolveram-se no
contexto de uma conjuntura poltica efervescente, de uma profunda reviso do
marxismo e de um Estruturalismo dominante nas cincias humanas.
No temos, sob hiptese alguma, a pretenso de respostas prontas, ao
contrrio, o nosso intuito o de apontar alguns elementos de reflexo, para
que, com fulcro nos parmetros elementares dessa disciplina, possamos tratar
hodiernamente os conceitos, afastando-nos dos perigos das evidncias do j
dito.
1. DISCURSO E FORMAO DISCURSIVA EM FOUCAULT
A formulao do conceito de formao discursiva em Foucault est
desenvolvida, principalmente na Arqueologia do Saber, publicado em 1969.
Sobre o corpo, h um trabalho prenhe de anlises detalhadas e consistes que mobilizam, dentre outros conceitos, a questo do
arquivo e do enunciado foucaulteanos, num suporte bastante atual que a revista: MILANEZ, Nilton. A disciplinaridade dos
corpos: o sentido em revista. In Foucault e os domnios da linguagem: discurso, poder, subjetividade. SARGENTINI, Vanice e
NAVARRO-BARBOSA, Pedro (orgs). So Carlos: Editora Claraluz, 2004.
Assim, para Althusser, a ideologia exprime sempre, seja qual for a sua
forma (religiosa, jurdica, poltica) posies de classe (p.23).
Foi, portanto, com base na concepo althusseriana de ideologia que
Pcheux elaborou a sua teoria do discurso. Entretanto, em vrios dos seus
textos, Michel Pcheux afirma que o conceito de formao discursiva com o
qual trabalha emprestado de Foucault. No entanto, essa transposio no
2
Na Arqueologia do Saber, a colocao do conceito de formao discursiva a no se esgota. Ele vai, em seguida,
esmiuar cada um desses elementos componentes da noo de f.d: formao dos objetos, das modalidades
enunciativas, dos conceitos, das estratgias, etc.
.
Assim, Foucault concebe as formaes discursivas no em termos de
ideologia, termo profundamente marcado historicamente pelo vis marxista de
posies no tocante luta de classes, mas em termos de saberes/poderes.
Tal perspectiva foucaultina era contestada pelos marxistas
authusserianos. Domenique Lecourt, por exemplo, em Sur l rcheologie du
savoir. A propos de Michel Foucault critica Foucault no tocante ao que chama
de pontos de fuga 5 acusando-o de desenvolver um discurso paralelo.6
Nesse sentido, somente considerando esse contexto epistemolgico,
terico e poltico tenso, que se torna possvel compreender as questes mais
profundas que estavam na base das diferenas em torno da questo da
formao discursiva entre um autor e o outro. Nesse sentido, quando Pcheux
traz para a AD a noo de formao discursiva, ele faz as readaptaes
relacionando tal conceito questo da ideologia e da luta de classes. Tratavase, segundo o prprio Pcheux de extrair da noo de Foucault o que ela tinha
3
5
6
A histria, desde o incio at os nossos dias tem sido a histria da luta de classe. MARX, K. e ENGELS, F.
Manifesto comunista. So Paulo: Boitempo, 1998.
Obviamente, essa uma simplificao, a grosso modo, da teoria marxista da histria e da luta de classes com todos
os problemas que qualquer simplificao implica.
LECOURT, D. Sur l rcheologie du savoir. A propos de Michel Foucault. La pense, n 152, 1970.
Leia-se pontos de fuga e discurso paralelo em relao ao marxismo do qual Foucault se distancia no tocante s
questes do tipo sujeito, continuidade, ruptura, motor da histria, etc.
aponta alguns elementos nessa direo, sugerida pela Profa. Maria do Rosrio Gregolin, em seus seminrios no
Programa de Ps-graduao em Lingstica da UNESP/FCLAR.
PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni Pulcinelli Orlandi et al.
Campinas: Editora da UNICAMP, 1995.
Isso quer dizer que a f.d uma unidade dividida, a qual, embora seja
passvel de descrio por suas regras de formao, por suas regularidades, ela
no una, mas heterognea, no de forma acidental, mas constitutiva. Assim,
no interior de uma mesma f.d. coabitam vozes dissonantes que se cruzam,
entrecruzam, dialogam, opem-se, aproximam-se, divergem, existindo, pois,
espao para a divergncia, para as diferenas, pois uma f.d
constitutivamente freqentada por seu outro (PCHEUX, 1995, p. 57).
Esse outro da formao discursiva justamente o interdiscurso, noo
profundamente importante no escopo da AD, visto estar relacionada com outras
questes cardeais, tais como: a memria discursiva, que aprofunda a relao da
linguagem com os processos scio-histricos; a relao do interdiscurso com o
intradiscurso, a posio do sujeito do/no discurso, a questo da no-evidncia
do sentido e diversas outras, sobre as quais no vamos tratar nesse momento.
Sobre a questo do interdiscurso, julgamos pertinente, colocar que a mera
constatao da presena de outras f.ds no fio do discurso, no suficiente.
Necessrio se faz uma anlise mais apurada sobre os tipos particulares de
relao que estes discursos estabelecem com os outros. Em outras palavras,
necessrio, lanando mo de todo o dispositivo terico de que dispomos,
verificar que efeitos particulares de sentidos so produzidos por essas
apropriaes de outras regies do saber/poder/dizer, os quais atuam de maneira
constitutiva na sedimentao da formao discursiva.
CONSIDERAES FINAIS
No cotejo entre as concepes de formao discursiva de duas das
pilastras da chamada Anlise do Discurso francesa observamos que, no caso de
Michel Foucault, o que se percebe que, ao discutir a questo do enunciado
relacionando-o noo de arquivo, da prtica discursiva e, ao propor uma
concepo de Formao Discursiva numa perspectiva de descontinuidade e
disperso, apontando, no entanto, a possibilidade concreta de se encontrar
regularidades nessa disperso, Foucault toca diretamente nas questes
nevrlgicas do discurso, como por exemplo, a posio do Sujeito da/na f.d.
Tanto assim o que o prprio Pcheux, vai trabalhar com base na sua
formulao,
guardando,
necessariamente,
as
devidas
diferenas
epistemolgicas.
No que diz respeito a Michel Pcheux, o que se percebe ao longo dos
seus textos, um lento e paulatino deslocamento das teses althusserianas. Na
verdade, Pcheux nunca abandonou totalmente a tese da interpelao do sujeito
pela ideologia, nem a categoria inerente a esta concepo que a categoria
marxista da luta de classes. No entanto, ao apontar para a perspectiva do nofechamento da f.d, do atravessamento da formao discursiva pelo outro e
dos demais aspectos pertinentes s questes da interdiscursividade, e em seu
ultimo texto Discurso:Estrutura ou acontecimento, ao apontar para a
necessidade de se por na escuta do ordinrio dos sentidos, Pcheux
aproxima-se das perspectivas historiogrficas contemporneas (De Certeau,
Bibliografia
1. ALTHUSSER, L. Aparelhos ideolgicos do estado. Presena, Lisboa,1974.
2. BAKHTIN, M. Gneros do discurso In: Esttica da criao verbal. So Paulo:
Martins Fontes, 1992, cap. pp 279/326.
3. FOUCAULT, M. Poder y Estrategia In: Microfsica del poder, Las
ediciones de La Piqueta, Madrid, 1980.