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QUAIS AS VANTAGENS DO
"DESCOBRIMENTO DO BRASIL"? - Anelise
Eli Gonzaga Pag 07
PROPOSTA DE REDAÇÃO:DESAFIO
PROPOSTO NA DISCIPLINA LITERATURA E
PRODUÇÃO DE TEXTO II DA PROFESSORA
ANGELITA MENDES - VALTER CARDOSO
JUNIOR Pag 09
FRAGMENTOS Pag 12
APOIO Pag 12
EQUIPE Pag 13
CONTATO Pag 13
EDITORIAL
Um grande orgulho para todos os munícipes de São José e em especial nós acadêmicos, é o Centro
Universitário Municipal.
Somos cerca de 1.200 acadêmicos trilhando nosso caminho universitário nas Ciências da
Administração, Contábil, Pedagógica e das Ciências da Religião.
Não temos duvidas de nossas responsabilidades e compromisso com nosso Município e com nossa
comunidade.
Especificamente, nós acadêmicos do Curso de Ciências da Religião, que neste segundo semestre
de 2010, estaremos priorizando trabalhos de pesquisa que visam oferecer um olhar mais tolerante e um
dialogo aberto de cunho inter-religioso.
Assim, a criação desta revista, hoje em caráter experimental, tem por objetivo criar espaço para
nossos mestres e companheiros acadêmicos de Ciências da Religião, colocarem seus conhecimentos e
multiplicando idéias.
Sabemos que a religião é um tema difícil de ser trabalhado, sabemos também, que muitos
problemas ao se discutir este tema, nascem exatamente da incapacidade de entendermos o diferente.
Por este motivo estamos buscando compreender que a religião não é somente o que acontece nas
igrejas, templos, mesquitas, seitas e filosofias religiosas, ela transcende em nossa cultura, por isso se faz
necessário expandir nosso conhecimento para dimensionar exatamente as suas influências no dia a dia de
nossa ou outra qualquer comunidade.
Neste sentido, todos nós, acadêmicos de Ciências da Religião, Administração, Pedagogia e
Contabilidade, colocamo-nos a disposição de nossas autoridades e principalmente de nossa comunidade,
para que conheçam a nossa firme vontade de sermos multiplicadores dos conhecimentos aqui adquiridos,
para repassar aos nossos futuros alunos e ou empregá-los nas empresas que atuam em nosso município, e
que com certeza absorverão nossa mão de obra, que esperamos seja a mais qualificada possível.
trajetória do Ensino Religioso no Brasil, que impulsiona o ser educador em sala de aula.
priorizou uma única denominação religiosa, A marca identitária de um Curso com este
durante muitos anos, cria uma resistência para que se apresenta só tem sentido se a sua
pensar e operacionalizar políticas e práticas em operacionalização deixar uma herança teórica e
torno da abordagem das Ciências da Religião. prática, para as gerações futuras, mas isso precisa
Um outro desafio que se apresenta é o processo de ser gestado no presente, eis o nosso principal
constituição de um quadro de professores já com desafio.
formação em Ciências da Religião, por ser uma
área de conhecimento que está ainda em R E F E R Ê N C IA S B IB L IO G R Á F IC A S
estruturação. Isso sem desconsiderar os
profissionais com reconhecida capacitação e, USJ. Projeto político pedagógico do curso de
muitos deles, com experiências já no campo das Ciências da Religião: bacharelado e licenciatura
Ciências da Religião. plena em Ensino Religioso. São José: USJ, 2008.
O processo de reconhecimento do Curso, MORIN, Edgar, et.al. (Org.). Educação e
que está em andamento, é um desafio e uma Complexidade: os sete saberes e outros ensaios. 3ª
expectativa, tendo em vista que, só a partir dele é ed. São Paulo: Cortez, 2005.
que se pode repensar a própria estrutura do Curso,
tendo em vista o seu aprimoramento, no sentido de
atender às expectativas de alunos, professores e
comunidade.
O processo de gestão do Curso, em todas as
suas dimensões, de forma democrática,
participativa e colegiada, considerando as idéias e
posturas divergentes também se coloca como um
desafio. Tomar as decisões de forma colegiada,
considerando os diferentes atores envolvidos no
processo é uma aprendizagem que só se
operacionaliza na prática e esta, muitas vezes, é
marcada pelas contradições e paradoxos.
C O N S ID E R A Ç Õ E S F IN A IS
Prof. Diógenes Braga Ramos: Professor do Centro Profª. Jaqueline Zarbato - Professora do Centro Universitário
Universítário Municipal de São José (USJ). Municipal de São José
Nada mais significativo para este momento Ao iniciar esse texto, surgem algumas
de surgimento de um canal para discussão sobre questões sobre a relação entre religião e as
Ciências da Religião e suas implicações do que mulheres. Na verdade, se analisarmos
uma reflexão sobre a religião nos dias de hoje. historicamente, a participação feminina nas religiões
Com isso, nesta primeira edição da revista gostaria apresenta-se apenas no campo da prática religiosa
de propor uma aproximação ao fenômeno através dos rituais, de certa forma, como guardiãs da
religioso e suas possibilidades de leitura em memória do grupo religioso.
diálogo com a cultura. Relaciona-se neste caso, uma série de
E uma das formas de se observar a religião concepções histórico-antropológicas sobre a função
através da cultura pode ocorrer pela relação da da mulher no campo religioso, uma vez que, se
mesma com as artes, como propõe o teólogo Paul delimita espaços de circulação, concepção e
Tillich, que entende que o sagrado se revela apreensão da religiosidade diferentemente para
através da cultura. Diante disso, o grande desafio homens e mulheres. Pode-se dizer que, as funções
para nos aproximarmos do fenômeno religioso, são bem demarcadas, partindo de um olhar
não se institui pela ciência mas sim como olhamos androcêntrico. A teóloga italiana, Adriana Valerio
para a mesma. Com isso, a cultura nos desafia a (2005) faz uma análise acerca da atuação de
romper paradigmas ressignificando preceitos e mulheres em torno da religião, as quais propuseram
conceitos e uma das formas para que se de tal interpretações diferenciadas dos conceitos
mudança do olhar de aproximação à religião se teológicos e de textos da Escritura. Segundo a
estrutura de uma forma poética, como diz autora, “o rastro de pensadoras nunca se exauriu e
Nietzsche em seu texto, Os discursos de retoma vigor nos dias atuais com os estudos e as
Zaratustra: “eu só poderei crer num Deus que reflexões de teólogas que impulsionam suas igrejas
soubesse dançar” (p. 68, 2008). a buscar novos modos de viver a igualdade e a
Desta forma o grande desafio atual é diversidade, com o intuito de reconhecer na
romper com o método científico que não valorize diversidade um valor imprescindível para a fé no
a experiência do indivíduo frente ao evento Deus Uno e Trino”.
religioso e sim, dialogar com está experiência que De que forma devemos compreender a
se transforma em arte poética na busca dos anseios presença feminina nas religiões? Que significado
religiosos. Expressando os anseios do homem e atribuem às religiões em suas vivências com relação
suas dualidades existenciais como verificamos nas às mulheres? E qual a sua representação?
obras da artista mexicana Frida Khalo. Com isso, Essas questões impulsionam a reflexão sobre
recorro a Bachelard, “o que se percebe não é nada, a subjetividade presente nas manifestações de
comparado com o que se imagina” (A chama de religiosidade, além de propiciarem um
uma vela, 1989, p. 9). aprofundamento na análise sobre o percurso
Para vivenciar e decifrar os segredos da feminino nos espaços religiosos. Ou seja, focalizar
religião é preciso romper com os dogmas na manutenção de uma determinada religião e a
científicos do empirismo da prova, para se representação para as mulheres nos faz mencionar
esconder nas palavras de Otávio Paz, “a operação que nem sempre é fácil identificar a especificidade
poética não é diferente do conjuro, do feitiço e de dos percursos das mulheres nas variadas religiões.
outros processos da magia. A atitude do poeta tem Conforme Clifford Geertz(1989), a religião vai
muita semelhança com a do mago” (O arco e a reforçar os modelos sociais, desta forma a mulher se
lira,1982, p. 64). envolve por esses valores patriarcais. O papel da
cultura do índio ser questionada era criticada e dominada por uma política ideológica e
julgada de várias formas, um fato que podemos economicamente para elites municipais com fortes
citar foi a Antropofagia (ato de comer carne interesses nas terras dos índios e seus recursos
humana), ou seja, os índios ao capturarem algum ambientais. Muitas vezes a população rural precisa
prisioneiro, acreditavam que comendo-o, iriam disputar às escassas oportunidades de sobrevivência
adquirir sua bravura, sua coragem. em sua região com os membros de sociedades
Os donos da terra tornaram-se escravos do indígena que ali vivem.
trabalho e suas esposas foram exploradas Idealizada: pela população urbana, que vive
sexualmente, os Europeus começaram a inventar distanciada das áreas indígenas, tende a ter deles
uma nova vida para o povo indígena, sem direito a uma imagem favorável, embora os veja como algo
escolha ou opinião, essa nova vida seria de acordo muito remoto. Os índios são considerados a partir
com os padrões normais de acordo com a cultura de um conjunto de imagens e crenças amplamente
Européia. disseminados pelo senso comum, eles são os donos
Com todos os ocorridos dessa época, ficam da terra e seus primeiro habitantes, aqueles que
expressas as relações opostas: de um lado os sabem conviver com a natureza sem degradá-la.
índios, acostumados com a solidariedade, dar mais São também vistos como parte do passado.
do que receber, do outro o Europeu que se Atualmente os diferentes segmentos da
achavam superior e mais evoluídos, ou melhor, o sociedade brasileira estão se conscientizando de que
conflito do índio saudável, não conhecedor da os índios são seus contemporâneos. Eles vivem no
gravidade das doenças trazidas pelos Europeus e mesmo país, participam da elaboração de leis,
as verdadeiras intenções daquela nova gente. elegem seus candidatos e compartilham problemas
Hoje de acordo com a Ciência semelhantes, como as conseqüências dos problemas
Antropologia, sabemos conhecer e estudar a fundo ambienteis e das diretrizes e ações do governo nas
outras culturas, sendo que para obter o verdadeiro áreas da política, economia, saúde, educação e
conhecimento ou o mais próximo da realidade do administração pública no geral.
objeto ou indivíduos estudado, devemos nos Qualquer grupo social humano elabora e
"desligar" de nossos valores, nossa crenças, constitui um universo completo de conhecimentos
convivendo e respeitando o fato a ser estudado, integrados, com fortes ligações como o mundo em
não que concordaremos com tudo ou aceitaremos, que vivem e se desenvolvem. Entendendo cultura
mas iremos "vestir a tanga do nativo" não para como o conjunto de respostas que uma determinada
julgar ou opinar e sim adquirir conhecimento sociedade humana, das experiências por ela vivida
sobre o fato a ser estudado. e aos desafios que encontra ao longo do tempo,
percebe-se o quanto as diferentes culturas são
"Para compreender a cultura é preciso relativizar seus dinâmicas e estão em contínuo processo de
valores. Para isso é necessário um exercício de re- transformação.
significação, no sentido de também tentar enxergar nossa No entanto, é importante frisar que as
cultura ocidental, moderna e industrializada, sob outro variadas culturas das sociedades indígenas
prisma, como se o óbvio inexistisse. (OLIVEIRA, 2006). modificam-se constantemente e reelaboram-se com
o passar do tempo, como a cultura de qualquer
A cultura de cada indivíduo está relacionada à outra sociedade humana.
sociedade na qual o mesmo convive. Fazendo um Conhecendo como foi a história dos índios,
paralelo referente a sociedade indígena, como a imposição da cultura européia,
observamos que esse povo é visto hoje de duas principalmente, surge uma dúvida, se não houvesse
formas pela sociedade brasileira: a forma aquele choque de culturas da época do
Preconceituosa e forma Idealizada. descobrimento, se o índio daquela época fosse
Preconceituosa - parte mais daqueles que valorizado e respeitado, e os Europeus ao invés de
convivem diretamente com os índios, a população inventarem uma nova vida para os mesmos, se
rural. Pressupõe-se que seja porque a mesma é infiltrasse no grupo e vivessem de modo igual
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EDIÇÃO I - ANO I - JUNHO/2010
FRAGMENTOS A P O IO
“Só existem quatro tipos de pessoas no mundo”,
escreveu certa vez a ex-primeira-dama americana
Rosalynn Carter. “
CONTATO;
cebola_cópias@hotmail.com
E Q U IP E CONTATO
FÁBIO DIAS SILVEIRA (ARTE, DESENHO,
DIAGRAMAÇÃO E REVISÃO FINAL). EMAIL: reperspectiva@gmail.com