LEITIURA DE MITOS EM MAPAS:

UM CAM.INHO' PARA REPENSAR AS RELA<;OES ENTRE GEOGRAFIA ECARTO'GRA'FfA'

Gise le Girardi

Doutoranda em Geografia pela Universidade de Sao Paulo e professora de Cartografia no Curse de Geografia da Universidade Federal do Espfrito Santo

I NTRODUC;:AO

Afirmar a importancia do mapa na producao do conhecimento geografico pede parecer falar do 6bvio. Porem, a compreensao da real dimensao das relacoes entre a Geografia e a Cartegrafia e de extrema cornplexidade, pois, se de urn Iado, as atividades de registro e inventario dos lugares receberam a dencminacao de Geografia, desde, pelo men os, a antigiiidade classica, por ourro, em determinado momenta historico, a Cartografia separou-se da Geografia, tornando corpo como disciplina especffica, Ulna breve incursao pela historia do pensamento gecgrafico revela momentos significativos da relacao entre esses dois campos do conhecimento humano.

RELAt;:OES ENTR'E GIEOGRAFIA E CARTOGRAFIA

Na escola regional, originada na Franca no final do seculo XIX, com Vidal de La Blache, que foi importante rnatriz da organizacao da Geografia cientffica no Brasil, ha intensa utilizac;ao da Cartografia, utilizacao que tern sua justificativa no fato de que aimagern cartogra-

GEQGRAFARES, Viloria, v. I, nQ 1, jun .. 2000

fica era 0 instrumento Iegitimador dometodo geografico em questao, uma vez que a identidade da regiao era dada pela sintese obtida na sobreposicao de mapas tematicos,

Subsequenternente, no chamado perfodo de renovacao da Geografia, a Cartografia teve papeis bastante diferenciados dentro das duas correntes polarizadas a partir de entao, as denominadas "Geografia Pragmatica" e "Geografia Critica".

No ambito da Geografia Pragmatiea ha a sobrevivencia da representacao cartografica, ou, mais especificamente, das bases cartograficas como suporte para a consrrucao de modelos matematicos; essa teadencia hoje em diae bastante clara na utilizacao dos Sistemas de Infermacoes Geograficas (SIGs) que, na essencia, coincidem com os prop6sitos da escola vidalina, com maior sofisticacao tecnol6gica, porem com menor vinculacao a urn metodo geografico? (que era rnais evidente tanto na escola Irancesa/vidaliua, quanta na proposta hartshomiana).

J a no ambito da chamada Geografia crltica, encontramos uma situac;ao bastante diferenci-

1. Este artigo foi extraldo da clssertacao lnntutada

A cartograffa e os mitos: enselo de tenore de mapas, elaborada pela aurora sob orienta~ao da Proia. Ora. Maria Elena Ramos Simielli. apresentada a Unlversidade de Sao Paulo para a obtencao do tItulo de Mestre em Geografia.

e delendida em dezembro de 1997.

2. Na verdade. esta vincutaeao existe, mas e pouco disculida e ate as vezas negada em favor da recruca, Mais elementos para essa discussac podem ser encontrados em Taylor (1991).

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3. Sabre este aspscto Ii importante sltua r as principais discussoes acerca do estabelecimento da Cartografia como clencia. Nas decadas de 70/80 apontavam-se tres concepcoes sabre a natureza eientflica da Cartografia: ciencia torrnat. delendida por Kretshrner, entre outros, na qual S8 enfatizava a forma da reprasentacao - e nao 0 seu ccnteudo - como campo cientifico da Cartografia; ciencia rellaxiva, defendida par Salichlchev. entre outros, para quem a Cartografia 56 se realiza na interface com as Cisncias Socials e Naturais; e Ciencia da Comunicacao, defendida por Morrisson, entre outros, na qual era considerado 0 campo da co mu ntcacao como a base cienlifica da Cartogralia. A Associacao Cartopranca Internacional, no entanto, nunca

conside rou a Cartog rafia como "ciencia", A defini~ao de 1966 aponta-a como "eonjunto de operacoes cientilicas. artisticas e tecnicas" e a de 1991

como "disciplina". Outros elementos para essa discussao podem ser encomrados em Salichtchev (1970 e 1983), Kanakubo (1990) e Girardi (1992).

GlSELE GlRARDl

ada. Na prirneira grande obra desta corrente, A geografia - isso serve, em primeiro lugar, para jazer a guerra, de Lacoste (1988), originalmente publicado em 1976, muitas das crfticas ao metodo, procedimento e posicoes politicas da Geografia ate en tao constituldas, recaem sobre os mapas e as atividades cartograficas no ambito dos trabalhos geograficos, revelando as relacoes de poder institucionalizadas na pratica cartografica (tanto na "geografia dos professores" quanta na "geografia dos estados majores", para usar os termos do pr6prio Lacoste).

Tambern ha, neste memento, em nfvel international, a estruturacao da Cartografia como campo especffico do conhecimento'' requerendo para si 0 dominic de todas as etapas do processo cartografico, desde a confeccao ate 0 estudo dos usos do mapa_

Nesse processo, a Geografia deixaria de ser construtora e passaria a condicao de usuaria dos mapas, 0 que poderia fornecer fundamentacao para uma critica das representacoes cartograficas, No entanto a Geografia relegou-se ao papel de consumidora de mapas.

A distincao aqui feita entre consumo e uso pauta-se na observacao de como sao tratados as mapas no trabalho geografico. Temos como consumo a mapa-ilustracao, muitas vezes presente apenas para legitimar a natureza geografica da obra (situagao muito cornum nos livros didaticos, por exemplo); temos tambem 0 mapacopia, infelizrnente ainda muito comum e muito marcante no ensino de Geografia nos niveis fundamental e medio. 0 uso tern 0 sentido de emprego consciente de alga, 0 que pressupoe conhecimento critico do que se esta utilizando e para que.

Guelke (1981, p. 5), ao afirmar que

muitos ge6grafos pararam de ver mapas e 0 uso destes como uma ferramenta vital ao entendimento geografico, apesar de cornpletamente preparados para ver a Cartografia como uma tecnica potencialmente valiosa, ligada aos metodos quantitativos e ao sensoriamento remoto ... [e que] a cartografia muitas vezes e

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vista como uma tecnica para ser usada quando necessario, caso contrario e melhor deixar nas maos de cart6grafos profissionais e de urn pequeno mimero de gedgrafos/cartdgrafos acadernicos cotn disposicao a pesquisar num campo essencialmentetecnico, revela uma das mais contundentes realidades cia atual rela~ao GeografiafCartografia.

o momenta da ruptura entre a Geografia e a Cartografia pareee apontar urn paradoxo: quando a Geografia se engaja no movimento de transformacao soeial- e ai falarnos especificamente da Geografia Critica - ,tern como importante suporte te6rico as ideias estruturalistas: e no ambito desta corrente filos6fica que tambern sao construidas importantes teorias sabre comunicacao, verbal (tal como a lingufstica) ou nao Cartes visuais, design, etc.).

Pareeia haver, entao, condicoes para a elaboracao de analise critica das representacoes cartograficas pela Geografia a partir da tese do mapa como vefculo de comunicacao des fenomenos geograficos, visto que havia entendimento de metodo eomum na ciencia geografica e nas chamadas ciencias da cornunicacao. Porem, e justamente este 0 momento em que a separacao - no espirito apontado por Guelke, anteriormente eitado - se efetiva.

E importante apontarmos aqui 0 iinico grande projeto, nesse sentido, levado a cabo, que foi s Semiologie graphique, de Jacques Bertin (1967), na qual se encontram sistematizadas as regras para a construcao de imagens racionais, as tinicas cabfveis, segundo 0 aut or, na eomunicacao de informacoes de carater cientffico.

Porem, segundo nos informa Dosse (1994, p. 359),

dessa reflexao [fa g raphique como linguagem, seguindo 0 modelo cia lingilistica estrutural] emergiu uma pratica, a de urna Cartografia mais analftica que descritiva, que funciona na EHESS [Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales] como producao de services prestados as ciencias sociais, mas que nao e verdadeiramente um lugar de producao cle ideias,

GEOGRAFARES, Vitoria, v. 1, nQ I, jun. 2000

de problematicas, 0 processo tecnico se adianta 11 criacao, 11 teoria

Urn dos grandes equivocos que tem side cometidos por gecgrafos e a utilizacao da Semiologia grafica como conjunto de regras para analisar os mapas quando, na realidade, sao regras para construir imagens racionais, conjunto 00 qual Bertin (1967) inclui os rnapas, os diagramas e as redes.

Diagramas sao construcoes graficas que tern como objetivo a visualizacao de dados ou tratamentos graficos de dados estatisticos; as redes sao representacces graficas para visualizacao de correspondencias Iogicas entre elementos au fencmeacs (organograma, por exemplo). Sao, pela sua natureza, informacces racionais, dada sua origem logica e matematica eo de fato, quando sua construeao se cia fora dos princfpios da Semiologia grafica, perdern muito a eficacia cornunicativa.

Tal raciocmio, porern, nao pode ser aplicado ao conjunto dos rnapas, sob 0 risco de, por urn lade, restringir sua fUl1C;ii.o social e, por outre, nega-los como prcduto cultural,

Mapas sao produeoes culturais de discursos sobre a territorio, Assim sendo e possivel ler a sociedade par meio de seus mapas ..

A grande irnportancia do mapa na Geografia reside 1113. sua leitura e nao exclusivamente na sua elaboracao tecnica. Podemos estabelecer aqui urn paralelo entre a lei tura de textos e a de mapas: aprendemos a ler criticamente textos, chegandc ao refinamento de desvendar sua idealogia, intencoes e opcoes teorico-metodologicas, mas nao aprendemos a fazer exercicio semelhante em relacao aos mapas. 0 exercicio da leitura crftica de material escrito nos orienta na producao de flOSSOS proprios textos, Os mapas copiarno-los, literalrnente, au produzirna-los sob urn conjunto rfgido de tecnicas e,. pior, nao percebemos 0 conteudo ideolcgico e as vezes ate mito16gico do que estamos reproduzindo,

Isso nao quer dizer que os preceitos de acuracia, de eseala, etc, devam ser abo lidos - multo pelo contraricl Mas esses nao devem ser

GEOGRAFARES, Vitoria, v. I, llU 1, jun. 2000

LElTURA DE MITOS EM MAPAS ...

o unico criterio para avaliacao de mapas. Aprender Cartografia e aprender regras de constru¥ao de map as, suas diferencas, 0 USD de cada tipo de produto, e, modemamente, iecnicas au tomaticas , De fato, i880 deve set considerado e ensinado como conteiido tecnico, mas somente isso, a nosso vel', nao basta,

Durante muito tempo se fez uma historia da Cartografia que separava os mapas "prirnitivas" e "antigos" dos "contemporaneos" (lei ase ccidentais, cientificos e, portanto, "verdadeiros"). Nessa classificacao est a clare 0 preconceito em relacao tanto aos mapas das sociedades tecnologicameme nao avancadas quanta aos rnapas "nao-cientfficos" .. Convencionouse chamar de mapa aquelas construcoes que obedecern a padroes, No decorrer da forma¥ao em Geografia, somas treinados a operacionalizar e a construir tais mapas; eventualmente a analisa-los. Ainda assim e comum balizar essa analise dentro de especificacoes tecnicas da propria Cartografia. Julgamos se o mapa e bom au nac, se e correto ou nao, a partir da existencia ou nao de escala, de orienta9ao, de titulo, de usa de variaveis visuais pertinentes de coerencia legenda-conteiido, entre outros elementos.

Isso sugere que 0 trabalho cartografico seria urn trabalho estritameme tecnico - quase esbarrando no discurso da neutralidade - e acaba criando 0 vicio da desconsideracao de representacoes espaciais que nao seguem 0 rigor cartcgrafico na analise espacial, Sendo 0 mapa uma forma de representacao do espa~o- representacao grafica e visual - podemos tambem entende-Io como uma rnediacao entre a realidade e 0 leitor dessa realidade espacial; como uma imagem (possivel) do mundo .. Assirn, 0 mapa reproduz um sistema de valores sociais que sao eulturais e historicos ..

Segundo Board (1984,. p, 96),

e no campo da educa~ao geografica que devemas olhar com maior interesse a pesquisa do usa geografico do mapa.[."J E vital colocar mais esforcos na melhoria da qualidade da leilura do mapa, nao apenas perpetuar geracbes

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GrSGLE GIRARD!

de compradores de mapas, mas desenvolver habilidades uteis para cidadaos de urn mundo incrivelmente complexo e desconcertante,

RUMOS DA UNGUAGEM CARTOGRAFICA

A partir dos anos 60, momenta no qual a Cartografia buscaseu estabelecimento como campo cientifico independente, tem-se duas direyoes principais das discussoes cartograficas: 0 design e a comunicacao cartografica, ou, simplificadamente, entre a producao tecnica e a teoria, respectivamente. No ambito da comunicacao cartografica varias teorias sobre 0 mapa sao formuladas (na verdade, adaptadas de outros campos do conhecimento para analisar mapas) e, ap6s a insercao massiva da informatica, sao reorganizadas nas principais linhas de pesquisa atuais: linguagem cartografica, sistemas de informacoes geograficas e alfabetizacao cartografica (Figura 1).

Varies autores, tais como Dacey (1978), Head (1984), Andrews (1991.), Schlichtmann (1979, 1985) e Pravda (1993), ao discutirem a linguagem cartografica, fazem uso das categorias da linguistica estruturaI. Na figura 2 podem ser observadas correspondencias entre termos da Semiologia geral e da concepcao linguistica do mapa (Figura 2).

A identificacao dos elementos linguisticos e importante para a sistematizacao de procedimentos de leitura, porem e insuficiente para que se leia a sociedade atraves dos mapas, pelos seguintes motives:

(1) levam em consideracao apenas os aspectos tecnicos da confeccao de mapas e, embora sejam bastante significativos em termos desses avances, ou seja, permitam iniciar um processo diferenciado na forma de construi-los, sao estritamente vinculados a ideia do mapa como modelo cia realidade;

(2) colocam 0 Ieitor comum prirneiramente na funcao de denotador, ou seja, de tradutor do mapa a partir dos elementos da legend a, e 0 leitor especializado na funcao de conotador, ou seja, de interprete do mapa a partir de combinacoes mediadas peJos signos, havendo, portanto, af uma clara divisao social do saber cartografico;

(3) focalizam 0 mapa no contexto da atividade tecnica e nao de sua funcao social; no limite, afirmam que a funcao social do cart6grafo e fazer 0 mapa correto, e esta dicotomia certol errado pautada nos aspectos tecnicose titil na propria atividade tecnica (de revisao, por exemplo) e mesmo no nfvel elementar do ensino do mapa, porern e insuficiente para ler a sociedade e repensar 0 papeJ do mapa.

Figura 1 - Caminhos da pesquisa em comunicacao cartografica

TEORIA DA TEO RIA DA

~ INFORMAC;AO MODELlZAC;AO

o

U)

III o C «I

Mapa como vetculo de

Mapa como modele da realidade; metodo cientffico de lnvestiqacao.

espaciais.

SEMIOLOGIA

TEORIA COGNITIVA

Mapa como conjunto de signos.

Mapa como fonte variavel de informar;::6es, dependendo das caracterfsticas

do usuario,

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III UNGUAGEM

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Orqanlzacao: Girardi, 1996.

SISTEMAS DE INFORMAC;OES GEOGRAFICAS

ALFABETIZAC;AO CARTOGRAFICA

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GEOGRAFARES, Vi toria, v. 1, nQ 1, jun. 2000

LEITURA DE MlTOS EM MAPAS ...

Figura 2 - Principais termos da concepcao lingufstica do mapa, em comparacao aos da Semiologia geral

Na verdade, ha poucos trabalhos em Cartografia que ahordam a leitura de mapas por outros enfoques, Dentre esses sao dignos de nota os artigos Design on signs: mith and meaning in. maps (Wood & Fels, 1986), Deconstructing the map (Harley, 1989) e Cartography, ethics and social theory (Harley, (990).

Harley (1989, p. 2), que trabalha com hist6- ria da Cartografia, preocupa-se com uma urgente "mndanca epistemologies no modo como interpretamos a natureza da cartografia". Para. esse autor, e precise "quebrar a ligayao entre realidade e representacao que tern dominado a pensamento cartcgrafico, a tern conduzido no caminho da 'ciencia normal' desde 0 Iluminismo e tambem tern fomecido uma forma de leitura [ ... ] para a historia da cartografia."

Os esforcos de Harley sao no sentido de mostrar que,

como urn discurso criado e recebido por agentes hu manos, os mapas rcpresentam 0 mundo atraves de urn veu de ideolcgia, sao repletos

GEOGRAFARES, Vitoria, v. 1, n" 1, jun. 2000

ayao

de fusees intern as, fornecem exemplos classicos de poder-conhecimento e sao sernpre apreendidos em contextos politicos rnais arnplos (Harley, 1989, p. 5}

o autor considera que haregras de dais tipos que atuam no mapeamento: a regra da cientificidade e a regra da cultura. Sua crftica esta no fate de que a elite cartografica formula todo seu discurso a partir cia regra da cientificidade. Assim,

T~ERMOS SEM.IOlOGIAGE'RAL C.AATOGRAF,IA
- menor unidade de significa~ao .. menor unidade de siqnilicacao
- alga que representa outra coisa - alg.o que representa Dutra coisa
- composto par - compasto por:
< significante - material r=: forma ] inform
significado - conteudo significado (Iegenda).livre
SIG;NO localizaeao
l_.rnlorma~ao plana
monema ou palavra cartomorlemaisigna mlnimo
Ionerna / 'Ietra I figura cartog:rafemaitraQos distintivos
serna ou sentence macrasigno
sintagma cartosi ntagma
texto (arranjo de sentences) mapa (arranjo de macrosignos)
sequencia temporal e linear espaciale bidimensional
SINTAXE relac;:ao de urn signa qualquer < local - signos locahzados
com os demais presentes no supralocal - arranjo no mapa
mesma enunciado
SEMANTICA relacao entre 0 signa e a sua rslacao entre os elementos
deslqnacao graficos e os objetos mapeados
relacao do signa Gam a USGS do mapa; quest6es
PRAGMATICA remetente e 0 dsstlnatarlo referentes a psrcepcao do
mapa e ao ensino da
linguagem cartoqralica
- as regras operam tanto entre como alem das estruturas ordenadas de classifieacao e mensuracao [ ... J Muito do poder do mapa como uma representacao da Geografia social e que ele opera escondido numa mascara de uma cienci a aparenternente neutra, Ela esconde e nega sua dirnensao social ao mesmo tempo em que a legitima. Entao, seja qual for a forma como nos olhamos para [0 mapa] as regras da sociedade virao a rona (Hatley, 1989, p. 7).

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GrSEl,E GIRARDJ

MITOS EM MAPAS

Urn des autores da lingufstica que mais profundamente discutiram a leitura da sociedade pelas imagens que produz fol Roland Barthes, Sendo 0 mapa tambem uma imagem, as ideias desse autor podem contribuir para a elabora- 930 de urn procedimento de Ieitura de mapas.

NoR etoriea da imag em,. B arthes (1982) vai pontuar que toda imagem carrega tres tipos de mensageus que se articulam e cuja identifica- 9ao e imprescindivel para se compreender sua intencao: amensagem lingufstica, a mensagem iconica codificada e a mensagem iconiea naD codificada.

Nesse ponte eimportante perceber que esse tipo de organizacso coincide parcialmente, em termos tematrcos, com a abordagem proposta por Wood & Pels (1986) (iconico e linguistico), mas tern uma diferenca conceitual profunda:

Wood & Fels falam em codigos e Barthes (1993) fala ernmensagem.

Na semiologia das comunicacoes visuais, 0 par codigo/mensagem substitui 0 classico da linguistica lfngua/fala. A lfngua e urn "sistema preexistente, instituicao social que acumulou historicamente uma serie de val ores e sabre a qual em principia, 0 individuo nao tern nenhurna ascendencia enquanto individuo" [e a fala e 0] "ate individual de utilizacao dalmgua, urn modo de combiner os elementos da lingua no ato de comunicacao" (Coelho Netto, 1990, p.IS),ou ainda, "ato individual de seJec;ao e atualizacoes; combinaeoes gracasas quais 0 falante pede utilizar 0 codigo da lingua com vistas a exprirnir 0 pensarnentc pessoal" (Barthes, 1977.,p.lS).

Como no plano da Cartografia 0 interesse nao e organizar urn catalcgo de leones, mas sim compreender os motivos pelos quais esrao presentes determinados elementos graficos no mapa - e, portanto oato individual da escolha dos elementos do codigo ua composiciio da mensagem - parece-nos mais pertinente buscar a identificacao da mensagem do que [alar propriamente em codigos, inclusive porque, em Cartografia, muitos simbolos sao tornados de outros campos de significacao (Schlichtmann,

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1985). Por exemplo, as letras p, V e A fazem parte, em princfpio, do c6digo lingutstico (0 alfabeto): porem, quando aparecem no mapa pedo16gico significam "solo do tipo podzolico vermelho-amarelo". A legenda do mapa, nesse caso, is que atua como c6digo, como repert6rio fixo.

Segundo Barthes (1982), toda imagern e polissemica e a mensagem Iingufstica e a que vai precisar, entre uma infinidade de possibilidades, ° sentido da imagem.

Nesse aspecto ha, a nosso ver, urn equfvoco bastante grande em Cartografia, quando e postula o can iter monossemico da representacao grafica. Bertin (1967, p. 142) afirma que a representacao grefica Ii: urn sistema monossemico, constituindo "a parte racional do mundo das imagens". A Semiologia Grafica, a nosso ver, constitui-se num codigo icfmico, ou seja. urn repertorio fixe, composto de variaveis visuais e form as de implantacao, de que a rnapeador lanca mao para construir a imagem do mapa. Antes, porern, de se utilizar deste c6digo 0 rnapeador deve ter 0 dominio conceitual do que esta mapeando para poder estruturar legencla e titulo do mapa e e sornente neste momenta ~ quando a representacao grafica e codificada em termos lingufsticos - que ° mapa pode se tornar monossemico, ou seja, manter as relacoes existentes - tanto espaciais quanta conceituais - na representacao cartografica tais como se dao na realidade.

Assim, na mensagem iconica codifieada, tarnbern chamada de imagem literal ou denotada, a mensagem lingufstica corresponde a chave de ideatificacao. Em Cartografia, a correspondencia e a legenda, porem nao soraente a Iegenda classica, que aparece na forma de box externo ao mapa propriamente, mas toda mensagem lingiilstica que identifica elementos graficos no mapa (par exernplo, "BR-116" e Iegenda de uma rodovia, que pede estar anotada no proprio mapa), No case da rnensagern icfmica nao codificada, tambern denominada irnagern simbolica, cultural ou conotada, a mensagem lingutstica fornece elementos para a interpretacao. Dessa forma, 0 texto - estritamente 0 escrito,

GEOGRAFARES, Vitoria, v. 1, nO 1, jun. 2000

Figura 3 - Esquema grafico do mite (a partir de Barthes, 1993)

nesse caso - assume a tare fa de traduzir os aspectos marais e ideologicos de uma sociedade (Barthes, 1982).

Tal fun9ao aproxima-se bastante daquela apontada como metalinguagem cartografica par Andrews (1990, p, 15): "a meralinguagem [cartografica] pode ser abstrata, geral, condicional, performatica au emotiva e pode implantar todas estas qualidades na linguagem-objero."

A retorica da imagem e para Banhes (1982)

o conjunto dos conotadores, ou seja, dos termas que, a partir do suporte dado pela imagem denotada au literal, definem a inten~ao da imagem. Assim, a retorica aparece como a face significante da ideologia,

Sendo a mapa urn uporte de comunicacao que concern irnprescindivelmente estes dois aspectos - a lingufstico e a ie6nico - essa 0[ganiza~a.o proposta par Barthes parece bastante pertinente para sustentar a leitura de mapas,

Essa organizacao vai tarnbem aparecer no Mit%gias, onde ha a forrnulacao des conotadores como mites. Para Barthes (1993), o "mite e uma fala" e, portanto, um ato individual do usa da lingua; e um sistema de eomunicacao, uma mensagem sob a qual incide urn usc social. Qualquer fala poderia ser urn mito, porem considera-se mite urna mensagem que visa a naturalizacao da cultura

o autor considera a Semiologia somente uma ciencia das formas, e que, portanto, so comporta a analise destas, nao 0 seu conterido: "sen campo e lirnitado, tern por objetivo apenas uma linguagem, so conhece uma operacao: a leitnra Oll decifrarnento' (Barthes,1993, p .. 136) .. A Ideo-

LE[TUR,~ DE M[TOS EM MAPAS ...

logia, sendo uma ciencia historica.e queincide sobre os conteudos. 0 estudo dos mitos - a Mitologia - faz parte tanto da Semiologia (formal), quanta da Ideologia (historica), uma vez que estuda "ideias ern formas".

o mite e urn sistema semiologico segundo, que se constroi a partir de uma cadeia semiologica preexisrente, As materias-primas da fala (all mensagem) mftica, par mais diferentes que sejarn inicialmente (pode ser urn texto, uma imagem, urn gesto, uma obra, uma roupa ... ), quando sao captadas pelo mito reduzem-se a uma simples fungao significante.

Para Barthes (1993) 0 significante (expressao material) e ao mesmo tempo 0 termo final do sistema lingufsuco, au do sistema semiologico primeiro - chamado SENTIDO - e 0 termo inicial do sistema mftieo- denominado FORMA. 0 significado, tanto no sistema lingufstico (primeiro) quanto no mitico (segundo) e chamado CONCEITO (Figura 3),

o rnito opera transformando urn sentido pleno numa forma vazia, a sentido esta contido na forma, porem ernpobrecido, sem seu valor original, pais a funyao do conceito rnftico nao e eliminar 0 sentido, mas sim deforma-lo, aliena- 10. 0 vazio da forma permirira a locacao de um conceito, com novo contexte, com nova historia. 0 mito, assirn, e uma fala (mensagem) ronbada e restitufda. Essa mensagem e definida pel a sua intencao muito mais do que pela sua Iiteralidade (Barthes, 1993).

No caso dos mapas nao sera entao a relacao sfrubolo-Iegenda estritamente que deveremos focalizar, ja que este e 0 aspecto literal da re-

SISTEMA SEMIOLOGICO PRIMEIRO

exp res sao conceito
sentido
forma conceito
slqnlficacao ::::: mite SISTEMA SEMIOLOGICO SEGUNDO

GEOGRAFARIlS, Vit6ria, v. 1, nl! 1, jun. 2000

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GrSELE GIRARDl

presentacao cartografica, mas a intencao desta representacao, a sua retorica, 0 mito que propaga.

A significa~ao no mite eo prccesso que une a FORMA ao CONCEITo.. Esse processo serve para notificar e constaiar e, assim, a significac;:ao e 0 proprio mito. Ela nunca e completamente arbitraria, e sempre em parte motivada, contem fatalmente uma parte de analogia, Nao existe mite sem forma rnotivada (Barthes, 1993).

Urn dos recursos mais utilizados em Cartegrana e a motivacao dos elementos graficos, Assim, tal analise pede, no caso dos mapas, ganhar outras proporcoes, ou seja, se a elemento grafico presente no mapa mantem caractertsticas reais do objeto, como, por exemplo, a 10 gotipo representando uma empresa, esta mensagem ja esta cornpleta: "AJi existe a empresa X"; ja. nao se considera a funcao, a historia, as possiveis acordos da instalacao da empresa naquele lugar. Ela estd lao Esse e 0 processo que Barthes denomina esvaziamento do sentido, que transforma 0 logotipo Oll a representayaO da empresa na expressao material ou forma do mite. Assirn, 0 significante tern entao duas faces: 0 sentido, que e a face plena, e a forma, gue e a face vazia, 0 conceito mftico deforma a face plena, a senrido, privando-o de sua historia.

Para Barthes (1993), tanto urn significado quanta urn conceito mitico podem ier varies significantes. Quando a conceito rnitico passui varies significantes, a decifracao do mito e possibilitada, pois e "a insistencia num cornportamento que revela sua intencao."

Nesse caso, poderfarnos pensar, no ambito da Cartografia, no papel das convencoes cartograficas. Na rnedida, pm exemplo, em que 0 elemente hidrografico e identificado com a cor azul (significante) e que por convencao rigida (case das convencfies de Cartografia sistematica, como as da carta topografica) at] convenc;:ao tacita ou costume (no caso dos mapas tematicos) nada nos leva a questionar 0 azul para elemento hidrografico (signlficante): azul e hidrografia e pontol Mas, na rnedida em que

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se da essa codificacao "azul = hidrografia" ao mesmo tempo e estendido urn conceito de rio para todos os outros rios, ou seja, perde-se sua historia (esvaziamento da forma), implanta-se o conceito "agua limpa" (mito) mediado pelo elemento "azul" e, a partir de entao, todos os elementos hidrcgraficos gaO representados.

o princfpio do mito e a transforrnacao da hist6ria em natureza. Todo sistema semiologico e urn sistema de valores; porem 0 consumidor do mito considera a significacao como Urn sisterna de fatos: "0 mite e Lido como um sistema fatuai quando e apeaas urn sistema semiologico" (Barthes, 1993, p. 152)..

No ambito da Semiologia, Barthes (1993) apresenta as tres possiveis form as de trabalhar com mitos: a primeira e focalizar urn significante vazio, ou seja, partir de urn conceito e buscar umafomw para este, que seria a estrategia do produtor do mito; a segunda efocalizar 11m significante plene e compreender a deforrnacao do sentido, que seria a atividade do mitologo, a atividade desmitificadora e a terceira e focalizar 0 significante do rnito, atividade do leiter do mite, Diz ainda 0 autor que

se quisermos relacionar 0 esquema mitico com uma hist6ria geral, explicar como corresponde ao interesse de uma sociedade definida, em suma, passer da semiologia a ideologia, e evidentemeste ao nfvel da terceira focalizacao que precisamos colocar-nos: e 0 proprio leitor dos mites que deve revelar a fun~ao essencial destes iiltimos. (Barthes, 1993, p. 150)

Dessa mane ira, podenamos considerar que a leitura do mito cartografico consiste na elncidacao do sigl1ificatrte do mito, au seja, 0 que etzsentido plena (literal) e foi transformado em forma varia e que foi naturalizado, recebendo urn outre concetto.

Assim, para poder ler, atraves do mapa, a sociedade que 0 produz e 0 consome, as valores que estao emjogo e, consequentemente, a poder cia representacao, e precise que se identifiquem, em primeiro Ingar, os componenres da imagem literal au denotada, au seja, as as-

GEOGRAFARES, Vitdria, V. 1. n~ 1. jun. 2000

pectosiccnicos, linguisticos, espaciais, temporais e a maneira como sao articulados no "discurse" ou, em outras palavras, compreender 0

, seu sentido.

Posteriorrnente, poder perceber sua intencao, suas conotacoespossfveis, enfim, sua retorica, que podera dizer a quem, para que e em que contexte esta a significacao desta representa~ao, ou percebero mito que propaga.

Assim, urn procedimento possfvel de leitura de, mapas seria:

(1) analise do primeiro sistemasemio16gico:

Iingua e c6digo cartografico, e nesse ponto cabeni a analise formal, identificando como cs repertories icenicos foram mobilizados para a formacao do signa "mapa"; este item tambem eomporta a analise do Iugar do mapa - se e mensagem principal ou secundaria no contexto grafico no qual ocorre - bern como sua fun~AO declarada ou implfcita;

(2) analise do segundo sistema semiol6gico: 0 mito, identificando como se da 0 processo de esvaziamento do sentido e a locacso de novo conceito, tentando nomear esse novo conceito".

PAlAVRAS FINAlS

Investigar maneiras diferenciadas de abordar os mapas pode contribuir para a desmistificacao desse objeto na producao do conhecimento ge-

REFERENCIAS BIB lIOGRAFICAS

LEITURA DE MITOS. EM MAP-AS •..

ografico e e nesse sentido que buscamos dar nossa contribuicao.

A guisa de conclusao deste artigo, citamos Harley (1991, p. 11), que diz:

dos esforcos da Cartografia 'cientffica' para converter cultura em natureza e para 'naturalizar' a realidade social sobrou urn discurso retorico inerente. [ ... ] Retorica e parte do modo como trabalham todos os textos e todos os mapas sao textos ret6ricos. Novamente nos devernos desrnantelar 0 dualismo arbitrario entre 'propaganda' e 'verdade' e entre modes de representacaotartistica' e 'ciennfica' como eles sao encontrados nos mapas. Todo mapa empenha-se em estruturar sua mensagem no contexte de urna audiencia. Todo mapa estabelece urn argumento sobre 0 mundo e sao proposicionais par natureza. Todo mapa ernprega 0 plano comum de.retorica tal como invocacoes deautoridade (especialmente nos rnapas 'cientfficos') e apelam ao' lei tor potencial atraves do uso de co" res, decoracao, tipografia, dedicat6ria au escritos de justificacao deseu metodo, [A preocupacao nao e] privilegiar a retorica sobre a ciencia, mas dissolver a distincao ilusoria entre QS dois na leitura tanto dos propositos sociais quanto do contetido dos mapas.

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GEOGRAFARES, Vit6ria, v. 1, n" 1, jun. 2000

4. Barthes (1993, p. 142) afirma: "a canceita e um elementa constituinte do mito:se pretsndo dscifrar mitos, e necessaria que possa nomear conceilos". Para tanto, lenva mao da crtacao de neologismos, tais coma italianidade, basquidade, etc. No Retotice da imagem 0 autor diz quee ilalianid ada nao Ei a ltalia, mas um conjunto de coisas que identificam a ltalia, "da pintura ao espagueti", e que sao ldelas constru idas mais em rslacao a estere61ipos iuristioos do que a urna anal iS8 cu ltural rnais arnpla.

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GISELE GIRARDI

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RESUMO

Este arrigo aprescnta breves consideracoes sabre a relacao da Geografia com a Cartografia, identificando a memento da ruptura entre esses dais campos do saber e, na busca da superacao dessa ruptura, apresema-se a trajetoria da elaboracao de urn COIljunto de procedirnentos de Ieirura.critica dos mapas, que possibilite a leitura da sociedade por meio de suas represemacces cartograficas, pautada na Semiologia e linguagem cartografica, e utiliza como referendal metodol6gico as Mitologias de Roland Barthes (1993).

RESUl\i'lll:

Cel article presents de breves considerations sur la relation de l.a geographic avec la cartographie; il cherche a etablir Ie moment de la rupture entre ces deux champs du savoir, Dans la recherche du depassement de cette rupture. y est presenteela trajectoire de I 'elaboration d'un ensemble de precedes de lecture critique des cartes, ce qui permet la lecture de la societe a travers ses representations cartographiques, utilisant les outils theoriques de la semiologie et du langage cartographique, Le referentiel methodologique utilise est celui do livre Les Mythologies de Roland Barthes.

P ALAVRAS-C H AVES

Cartografia - Leitura de mapas - Ensinosuperior em Geografia

MOTS-CLEs

Cartographic - Lectures des cartes - Enseignement superieur de la Geographic

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GEOGRAfARES, Viroria, v. 1, nO 1, jun. 2000