As Implicaes da Linguagem Pr-Homossexualismo nos Documentos das Naes Unidas

A Agenda Gay e a Sabotagem dos Direitos Humanos

Julio Severo
I. O Propsito do Sistema Internacional de Direitos Humanos O sistema inteiro das leis de direitos humanos se baseia no fato de que cada ser humano tem direitos inalienveis por causa de sua dignidade intrnseca. Esses direitos existem porque cada ser humano foi criado conforme a imagem de Deus. A origem dos direitos humanos no est nos governos nem nas organizaes internacionais, mas nas leis de Deus. Em reao s atrocidades que o governo nazista cometeu, pases de comum acordo criaram um sistema para proteger os direitos humanos fundamentais. O principal alicerce desse sistema a Declarao Universal dos Direitos Humanos que, de acordo com Ren Cassin (um de seus principais autores), se baseou nos Dez Mandamentos da Bblia. Hoje, a Declarao o ponto de referncia mais importante quando se debate maneiras de colocar ordem num mundo interdependente cada vez mais cheio de conflitos. Conforme diz o Artigo 16 da Declarao Universal dos Direitos Humanos: Os homens e as mulheres de plena idade, sem nenhuma limitao devido raa, nacionalidade ou religio, tm o direito de se casar e estabelecer uma famlia. A famlia a unidade fundamental da sociedade e tem o direito proteo da sociedade e do Estado.

Conforme o Artigo 18: Todos tm o direito liberdade de pensamento, conscincia e religio

Infelizmente, em nossa poca os direitos fundamentais que a Declarao Universal expressa esto sob constante ataque de grupos que esto tentando destruir a proteo da famlia e a liberdade religiosa. Esses grupos esto promovendo a aceitao de vrios conceitos pervertidos, inclusive o homossexualismo como um direito humano reconhecido no mundo inteiro. Referindo-se aos principais autores da Declarao Universal dos Direitos Humanos, Habib C. Malik escreveu:

Um dos fenmenos mais preocupantes que est avanando hoje pode ser descrito como o seqestro sistemtico dos direitos humanos para servir a interesses especiais e promover agendas duvidosas de natureza poltica e, de modo geral, secular. II. O Sistema de Direitos Humanos em Todo o Continente Americano A maioria esmagadora das leis da Amrica Latina tambm reconhece a proteo da famlia e a liberdade religiosa como direitos fundamentais. De acordo com a Declarao Americana dos Direitos e Deveres do Homem: Considerando que a conduta moral constitui o nobre florescimento da cultura, dever de todo homem sempre mant-la em elevado respeito. (Prembulo.) Toda pessoa tem o direito de expressar livremente uma f religiosa e manifest-la e pratic-la em pblico e em particular. (Artigo III.) Toda pessoa tem o direito de estabelecer uma famlia, o elemento bsico da sociedade e assim receber proteo. (Artigo VI.) Conforme a Conveno Americana dos Direitos Humanos: Todos tm o direito liberdade de conscincia e de religio. Esse direito inclui a liberdade de manter ou mudar de religio ou crenas, e a liberdade de professar ou disseminar a prpria religio ou crenas, individualmente ou junto com outros, em pblico ou em particular. (Artigo 12.1.) A famlia a unidade natural e fundamental da sociedade e tem o direito proteo da sociedade e do Estado. (Artigo 17.1.) Muito embora na Europa a famlia e os valores cristos tenham cada vez menos proteo contra a hostilidade dos ativistas pr-homossexualismo, na Amrica Latina a famlia e os valores cristos sempre tiveram direito a uma proteo acima dos grupos de interesses especiais. Por vrios anos, parecia que o avano da ideologia gay no sistema legal era um problema que afetava exclusivamente os Estados Unidos, o Canad e as naes da Europa, onde os militantes gays desafiam todas as leis que no favorecem seu modo de vida. No entanto, talvez por causa da globalizao cultural geral, agora as leis e a cultura dos pases da Amrica Latina esto tambm sob constante ataque dos mesmos grupos que esto avanando na Europa e na Amrica do Norte. Esses grupos esto tentando impor o homossexualismo como um direito humano e corromper o significado da proteo da famlia e a liberdade religiosa. III. A Subverso dos Direitos Humanos Internacionais Para entender as campanhas atuais para promover a conduta homossexual como direito humano e destruir a proteo da famlia e a liberdade religiosa, importante saber que os ativistas pr-homossexualismo abordam as questes legais com uma viso distorcida da realidade.

Como conseqncia de sua perspectiva distorcida e devido crescente influncia da ideologia gay e feminista, h uma tendncia de manipular o significado objetivo dos direitos humanos, colocando at mesmo o ato mdico de provocar aborto e a prtica do homossexualismo como questo de direito humano fundamental! Na verdade, essas aes so ataques diretos contra o conceito de direitos humanos. Se tiverem xito, essas distores levaro a uma deturpao do sentido dos direitos humanos. IV. A Questo da Orientao Sexual na Comisso de Direitos Humanos da ONU No mundo ps-moderno em que estamos, a manipulao das palavras constante, mesmo na ONU, onde nem tudo como parece ser. Para os ativistas que esto sempre criando um novo significado para certos termos, interrupo voluntria da gravidez quer dizer fazer aborto, sade reprodutiva ou direito reprodutivo e sade sexual ou direito sexual incluem o controle da natalidade e o aborto mdico (inclusive para adolescentes), orientao sexual significa a homossexualidade, gnero inclui o homossexualismo e outras anormalidades sexuais e o conceito de famlia abrange famlias de variados tipos, inclusive homossexuais. Assim, esses e outros termos aparentemente inocentes usados em documentos da ONU e de muitas ONGs (organizaes no-governamentais) trazem significados disfarados que abrem espao para interpretaes e aplicaes nada inocentes. Um dos exemplos mais importantes da influncia dos ativistas pr-homossexualismo em seus esforos para alterar o modo como entendemos a questo dos direitos humanos pode ser visto no empenho de alguns pases membros da Comisso de Direitos Humanos da ONU (CDHONU) para aprovar uma resoluo que reconhece a orientao sexual (ou homossexualidade) como direito humano. Durante a reunio de abril de 2003 da CDHONU, o governo brasileiro (com o apoio do Canad e da Unio Europia) apresentou a Resoluo sobre Direitos Humanos e Orientao Sexual. Essa resoluo reconhece a conduta homossexual como direito humano. Obviamente, o Brasil, o Canad e a Unio Europia sabiam que a grande maioria da opinio pblica internacional contra a atitude de dar direitos especiais para indivduos que praticam o homossexualismo, pois a maior parte das naes no deseja ajudar a facilitar o casamento homossexual e a criao de leis de ao afirmativa. (No sistema de ao afirmativa, empregam-se medidas sociais e legais para favorecer indivduos unicamente por causa de sua condio de membro de uma minoria.) Portanto, a utilizao astuta do termo orientao sexual no documento brasileiro ocultou com todo o cuidado a estratgia do Brasil, Canad e Europa de promover esses direitos especiais para o homossexualismo. A resoluo foi uma surpresa para o Congresso Nacional em Braslia, que s veio a tomar conhecimento algum tempo depois que a delegao brasileira na ONU j a havia apresentado. Foi tambm uma surpresa para os lderes evanglicos, pois antes das eleies presidenciais Lula havia se comprometido, em reunio com importantes pastores, a no deixar que seu governo promovesse questes ligadas ao aborto e ao homossexualismo.1 Apesar disso, a delegao brasileira na ONU, que representa os interesses e opinies do governo brasileiro, tem defendido exatamente essas questes,
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Conforme informao dada pelo Bispo Robson Rodovalho, que participou da reunio.

sob a linguagem cuidadosamente disfarada de direitos reprodutivos e orientao sexual.2 O deputado federal Dr. Elimar Damasceno solicitou diretamente do governo federal explicao sobre a resoluo brasileira na ONU, afirmando que trata-se de um tema sobre o qual no h legislao aprovada no Pas, no havendo consenso em nossa sociedade visto suas implicaes religiosas e culturais.3 O Ministrio das Relaes Exteriores em Braslia rebateu: em resposta ltima pergunta sobre quem autorizou aos representantes para apresentar o Projeto de Resoluo mencionado, cabe assinalar que, alm de a Constituio Federal de 1988 dispor, em seu artigo 3, inciso IV, que constitui objetivo fundamental do Estado brasileiro promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao, e em seu artigo 4 orientar para que as relaes internacionais do Brasil sejam regidas, entre vrios princpios norteadores, pela prevalncia dos direitos humanos, a poltica do Brasil em matria de direitos humanos explicitamente favorvel promoo e proteo dos direitos das minorias. (O texto em negrito foi salientado pelo editor.)4 Ento, na viso do governo brasileiro, os praticantes do homossexualismo so uma minoria desprotegida. Conforme declara a resoluo brasileira: os direitos humanos e as liberdades fundamentais so inatos de todo ser humano, que a natureza universal desses direitos e liberdades est acima de qualquer dvida e que a satisfao de tais direitos e liberdades no deve ser obstruda de forma alguma com base na orientao sexual. Na verdade, o reconhecimento da orientao sexual como direito humano demolir a natureza universal dos direitos humanos. Se a orientao sexual (homossexualidade) for reconhecida como direito humano, as leis que protegem a famlia em todos os pases sofrero uma sria agresso e precisaro ser mudadas a fim de que os praticantes do homossexualismo possam ter o direito de se casar, adotar crianas, se alistar no servio militar e gozar a proteo de leis de ao afirmativa, entre muitos outros privilgios. Se o modo de vida gay receber proteo como questo de direito humano, ento o significado universal da famlia desaparecer. Tal aceitao do homossexualismo violar os direitos da famlia e o significado legal do casamento da maioria esmagadora das pessoas no mundo inteiro. Se direitos humanos forem reconhecidos com base na conduta sexual dos indivduos que praticam os atos homossexuais, ento por que deixar de fora os pedfilos e outros pervertidos? Esse tipo de abordagem, extremamente subjetiva, abate a essncia dos direitos humanos. O homossexualismo no um direito humano, nem uma necessidade humana, mas apenas um desejo de se conduzir e viver contra a natureza, e tais desejos e condutas no podem receber privilgios e proteo legal.
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Na questo do aborto, veja notcia no LifeSite Daily News de 3 de julho de 2003 sobre a delegao brasileira na ONU. Veja tambm: http://www.un.org/News/Press/docs/2003/wom1404.doc.htm 3 Requerimento de Informaes n 408, de 2003, do Dep. Elimar Mximo Damasceno, Cmara dos Deputados, Braslia. 4 Ofcio n 34, do Ministrio das Relaes Exteriores, Braslia, datado de 11 de julho de 2003.

A resoluo do governo brasileiro tambm diz: Chama a todos os Estados para promoverem e protegerem os direitos humanos, independente da orientao sexual. Essa ao ser uma ameaa sria liberdade religiosa, um direito humano fundamental universalmente reconhecido. O Cristianismo e outras grandes religies mundiais consideram a conduta homossexual uma violao das leis de Deus. Assim, se a resoluo for aprovada na reunio da CDHONU de 2004, o direito liberdade religiosa ser colocado em perigo e milhes de cristos no mundo inteiro podero sofrer perseguio apenar por expressar suas convices sobre a conduta homossexual e por citar trechos da Bblia que condenam os atos sexuais de homens que se relacionam com homens. Mesmo sem a aprovao da resoluo, j praticamente impossvel tratar do problema da propagao da conduta homossexual sem sofrer, principalmente por parte da imprensa liberal, acusaes de homofobia (um termo inventado para desanimar os que querem debater o problema com seriedade), intolerncia e extremismo religioso. No entanto, a promoo da conduta gay, principalmente entre os homens, inevitavelmente promove a propagao de doenas atrozes.5 A resoluo tambm declara: Note-se a ateno dada violao dos direitos humanos na base da orientao sexual, por procedimentos especiais nos relatrios da Comisso de Direitos Humanos, bem como no monitoramento a ser feito, e encoraja a CDHONU a dar uma merecida ateno matria. A Comisso de Direitos Humanos da ONU no foi criada para apoiar os desejos e condutas sexuais anormais de grupos de interesses especiais que promovem o homossexualismo e no deveria gastar seu tempo implementando normas que vo contra a liberdade religiosa e ameaam a proteo da famlia natural da maioria esmagadora das pessoas ao redor do mundo. V. Brasil, Canad e Unio Europia: Principais Promotores da Questo Homossexual na Comisso de Direitos Humanos da ONU No surpresa para ningum o fato de que entre os membros da CDHONU que patrocinaram a resoluo esto a Alemanha, ustria, Blgica, Canad, Frana, Irlanda, Liechtenstein, Gr-Bretanha e Sucia. Os outros pases no membros da Comisso que patrocinaram a resoluo foram Dinamarca, Finlndia, Grcia, Itlia, Luxemburgo, Noruega, Holanda, Portugal e Repblica Tcheca. Em contraste, nenhum pas da Amrica Latina a patrocinou. Alis, os pases latino-americanos que haviam escolhido no votar mudaram de posio e prometeram votar contra a resoluo logo que perceberam tudo o que est em jogo. O maior patrocinador da resoluo brasileira foi o governo canadense, que vem adotando uma posio radical favorecendo o homossexualismo em seu prprio pas. Em 2003 os tribunais canadenses decidiram conceder a condio legal de casamento s unies homossexuais. O Canad e os pases da Europa sistematicamente promovem planos e polticas que so contrrios aos valores legais, histricos e morais da Amrica Latina. A promoo do aborto e direitos especiais para indivduos que praticam o homossexualismo parte desses planos e polticas. O que realmente de surpreender a posio do governo brasileiro, o principal defensor dos direitos homossexuais na Comisso de Direitos Humanos da ONU. O novo governo socialista do Brasil est imitando o radicalismo pr5

The Religion & Society Report, novembro de 2003, p. 6.

homossexualismo da Europa e tal radicalismo desrespeita as leis e a cultura da maioria das naes da Amrica Latina. muito difcil de entender como um pas grande como o Brasil, com sua imensa populao catlica e evanglica, est liderando, como prioridade de sua poltica externa, a inveno de direitos especiais para indivduos que praticam o homossexualismo. Muito embora os outros pases da Amrica Latina pudessem ver a posio pr-homossexualismo do governo brasileiro como uma maneira totalmente inovadora de tratar as questes de direitos humanos, essa posio, alm de no ser nova, no teve origem em nenhum pas da Amrica Latina. H vrios anos os pases moralmente decadentes da Europa Ocidental tm, sob a (o)presso dos ativistas prhomossexualismo, promovido tais idias e eles sempre buscaram influenciar os pases menos desenvolvidos. O atual governo brasileiro tem demonstrado sua disposio de seguir e se adaptar a essas influncias. O Presidente Luiz Incio Lula da Silva gosta de apresentar seu governo petista como um governo socialista que favorece os interesses das naes menos desenvolvidas e no aceita a influncia da Europa e dos EUA. Apesar disso, no consegue deixar de imit-los. Props sua resoluo de orientao sexual na ONU e, no prprio Pas, seus camaradas petistas vm adotando vrias aes inovadoras: tm facilitado a introduo de leis pr-homossexualismo e defendem vigorosamente polticas de ao afirmativa com base em preferncias raciais para as minorias. Assim, pela primeira vez a sociedade brasileira v um presidente agindo de um modo poltico totalmente novo. Contudo, suas aes no so realmente novas nem tiveram origem no prprio Brasil. Devido (o)presso de grupos de interesses especiais, as sociedades americanas e europias conhecem h muitos anos tais experincias polticas. O que interessante que na questo racial os defensores de aes afirmativas na Europa, no Canad e nos EUA so rpidos para indicar e condenar a escravido dos brancos contra os negros no passado e explorar tal situao para sua extrema vantagem poltica, mas o que estranho que eles so igualmente rpidos para negligenciar, desculpar ou ocultar a atual e passada escravido violenta dos negros contra os negros nas prprias naes da frica, inclusive o atual Sudo. Portanto, a noo de ao afirmativa, conforme foi inventada pelos grupos de interesses especiais nos pases desenvolvidos e conforme imitada em pases como o Brasil, uma forma de opresso ideolgica que acabar levando a outras formas de opresso, inclusive dos ativistas pr-homossexualismo. O prprio governo do Brasil, que costuma ver os praticantes do homossexualismo como minoria desprotegida, reconhece que se uma minoria recebe direitos especiais, todas as outras minorias tambm devem receber. Em sua defesa da resoluo prhomossexualismo do governo na ONU, o Ministro Samuel Guimares, do Ministrio das Relaes Exteriores, declarou: O objetivo principal do projeto, portanto, afirmar o princpio da no-discriminao pedra fundamental da arquitetura da promoo e proteo dos direitos humanos desde a origem do sistema das Naes Unidas em relao a grupos discriminados mundialmente em razo da orientao sexual. Essa posio se funda na idia de que avanos na rea dos direitos humanos que beneficiem uma minoria discriminada representam ganho para outros grupos que sofrem discriminao e para toda a espcie, na medida em que se trata de um exerccio de tolerncia e respeito que promove os direitos humanos em seu conjunto.6 (O texto em negrito foi salientado pelo editor.)
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Ofcio n 34, do Ministrio das Relaes Exteriores, Braslia, datado de 11 de julho de 2003.

Ao defender a condio de direito humano para a conduta homossexual, o Brasil est estimulando a redefinio do conceito de famlia, casamento e liberdade religiosa. A linguagem de orientao sexual que o governo brasileiro props na ONU ser a ferramenta ideal para os ativistas pr-homossexualismo poderem promover internacionalmente o casamento gay e um conceito relativo de famlia que inclui homossexuais, transexuais e bissexuais formando unies e adotando crianas. Se a conduta homossexual for favorecida com tal proteo, a famlia natural se tornar mais vulnervel e menos protegida contra as aes de grupos de interesses especiais, inclusive os ativistas pr-homossexualismo. Todos eles querem provocar o enfraquecimento e a runa da famlia natural. Portanto, a resoluo brasileira um ataque direto contra as igrejas evanglicas e catlicas e seu direito liberdade religiosa. De acordo com essas religies, a conduta homossexual pecado e o casamento vlido e legtimo somente entre um homem e uma mulher. O consenso da Amrica Latina a favor da liberdade religiosa. O consenso da maioria da populao brasileira, que catlica e evanglica, contra direitos e privilgios para a conduta gay ou qualquer outro comportamento errado. Por isso, o governo brasileiro deveria respeitar tal consenso e parar de defender os valores pervertidos da Europa e do Canad. O Brasil deveria tambm renunciar sua resoluo pr-homossexualismo por seu desrespeito s leis e cultura da Amrica Latina. hora de se levantar a favor dos valores latino-americanos e parar de seguir as polticas neo-culturais, prhomossexualismo e imperialistas da Europa Ocidental. No deveramos deixar que os ativistas pr-homossexualismo tenham xito em seus esforos para recriar o conceito de famlia e liberdade religiosa conforme a sua imagem distorcida da realidade. VI. A Influncia das Resolues da ONU nas Leis de Cada Pas Se a Comisso de Direitos Humanos aprovar a resoluo brasileira em sua reunio de maro e abril de 2004, ento as Naes Unidas e os pases do mundo sero obrigados a considerar a conduta homossexual um direito humano fundamental. Tal mudana dar liberdade para os defensores mundiais da agenda gay defenderem o comportamento gay e exigirem o casamento homossexual, a adoo de crianas e leis de ao afirmativa. Ento os praticantes do homossexualismo sero protegidos como um grupo oprimido, e a proteo conduta gay ser reconhecida nas leis internacionais. As leis de cada pas, inclusive do Brasil, sero obrigadas a reconhecer a fora das leis internacionais. Se os diplomatas da Comisso de Direitos Humanos das Naes Unidas apoiarem a resoluo do governo brasileiro em sua promoo da linguagem de orientao sexual nos documentos da ONU, ento suas aes podero contribuir para que o direito ao comportamento homossexual seja respeitado e aceito nas leis internacionais. Thomas Jacobson, analista de polticas da ONU na ONG Focus on the Family, disse que a resoluo poderia no s ajudar a dar aceitao mundial ao homossexualismo, mas tambm colocaria milhes de crianas em risco. Isso levaria promoo mundial da pedofilia, pois nos documentos internacionais da ONU no h restries de idade, sexo ou casamento na questo dos direitos sexuais. VII. Uma Resposta Lgica

A grande maioria da opinio pblica internacional (principalmente na Amrica Latina, Oriente Mdio, frica, sia e EUA) apia a posio de que a conduta homossexual no deve receber privilgios mediante a condio de direitos humanos. Portanto, precisamos lembrar aos ativistas pr-homossexualismo que de acordo com as leis da natureza e as leis da maioria dos pases, o casamento s vlido e legtimo entre homens e mulheres e que o comportamento gay um desejo e conduta anormal, no um direito ou necessidade humana normal. Esse desejo e conduta levam muitos a uma vida de solido, depresso, doenas e a destruio das qualidades essenciais das relaes sexuais humanas. Um pequeno grupo de indivduos radicais no deveria ter espao livre para recriar o mundo todo e suas leis conforme a sua imagem. Pessoas no mundo inteiro deveriam responder s necessidades de indivduos oprimidos e escravizados pelos desejos e prticas homossexuais de um modo compassivo, para ajud-los a vencer seus vcios sexuais. Precisamos tambm responder de maneira firme aos grupos extremistas que querem impor as polticas gays na sociedade, pois a proteo dos direitos humanos fundamentais da famlia, casamento e liberdade religiosa infinitamente mais importante do que proteger uma conduta sexual que contra a natureza e uma sria ameaa contra o bem-estar da famlia. Vale a pena lutar pela famlia. Vale a pena lutar pela orientao sexual? De acordo com o filsofo Richard Neuhaus: Tendo fracassado na rea poltica em que democraticamente debatemos como devemos regular nossa vida na sociedade, o movimento homossexual no tem escolha nenhuma, exceto investir suas esperanas nos tribunais organizaes profissionais e burocracias do sistema de escolas pblicas. Nessas reas suas vitrias tm sido grandes, e eles anseiam muito mais. Em todas essas reas, precisamos desafiar o movimento homossexual, com calma, lgica e muita firmeza. O bem-estar de todos depende disso. Os ativistas pr-homossexualismo esto realizando importantes campanhas para alterar a linguagem dos direitos humanos e se aproveitar da condio das minorias. Eles tentaro introduzir leis para favorecer seu modo de vida com base nos conceitos de tolerncia, antidiscriminao e ao afirmativa, conceitos usados para favorecer as minorias. Mas, diferente da maioria das pessoas que vm de minorias, os gays so de modo geral mais ricos e tm mais acesso ao poder poltico do que maioria da populao. Dan Garcia comenta: Embora diferentes empresas de marketing e pesquisa utilizem diferentes nmeros para a populao homossexual, abrangendo do real 1 por cento aos inchados 10 por cento ou mais, as pesquisas mostram que os homossexuais esto financeiramente bem ou melhor do que o resto do pas Os homossexuais mostram poder poltico acima da maioria das pessoas, apesar de constiturem apenas 1 por cento da populao. Os que acreditam na justia objetiva tm a obrigao moral de defender os conceitos de direitos humanos contra os grupos que esto tentando perverter o significado da famlia, casamento e direitos. Conforme comenta Richard Neuhaus:

No h dvida de que nos preocupamos com a justia. Justia para as pessoas, principalmente os jovens apanhados pela confuso sexual e atacados por dentro e por fora pelas presses para se entregarem a um modo de vida marcado pela compulso, solido, depresso e doena. Justia tambm pela integridade de nossa vida pblica, que exige que a verdade seja falada com sinceridade e os desacordos sejam debatidos com cortesia. Finalmente, justia para os milhes de mes, pais e crianas, que precisam de todo o apoio que puderem conseguir para sustentar agora e transmitir para o futuro a tropinha de amor e fidelidade que a famlia foi criada para ser. O objetivo da agenda gay destruir a essncia natural que Deus deu famlia e ao casamento. A luta pela justia contra a imposio dessa agenda atravs de termos prhomossexualismo nos documentos nacionais e internacionais no se baseia no preconceito, mas no conceito do amor e compaixo crist. Baseia-se tambm na responsabilidade de proteger a famlia natural e a liberdade religiosa no mundo inteiro contra todos os tipos de ataques, inclusive dos grupos que querem promover direitos especiais para a conduta homossexual atravs de um Cavalo de Tria intitulado orientao sexual.

Este artigo foi baseado no documento original WHY ''SEXUAL ORIENTATION'' IS NOT A HUMAN RIGHT, escrito por Yuri Mantilla, a quem agradeo pela permisso especial de utilizar sua preciosa pesquisa. Copyright 2004 Julio Severo. Proibida a reproduo deste artigo sem a autorizao expressa de seu autor. Julio Severo autor do livro O Movimento Homossexual, publicado pela Editora Betnia. E-mail:
juliosevero@hotmail.com

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Voc pode enviar e-mails e faxes para o presidente e embaixadores. Informe-os, de modo corts e claro, que voc gostaria que o governo brasileiro defendesse na ONU os direitos e os interesses da famlia, no os dos ativistas pr-homossexualismo. A seguir apresento um modelo de mensagem que voc pode usar:

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Representante Permanente da ONU, Embaixador Ronaldo Mota Sardenberg Brazil Permanent Mission to the UN, NY 747 3rd AVE 9TH FLOOR 10017-2803 New York NY USA E-mail: braun@delbrasonu.org, brazil@un.int Telephone: (001212) 372-2600 / 832-6868 Fax: (1212) 963-4879, (1212) 371-5716/758-9242

Representante Permanente da ONU, Embaixador Luiz Felipe de Seixas Corra Delegao Permanente em Genebra Delegation du Bresil Case postale 165 Avenue Louis Casa 71 1216 Cointrin SUISSE E-mail: mission.brazil@itu.ch, mission.brazil@ties.itu.int Telephone: (4122) 929 09 00 Fax: (4122) 788-2505/2506

Ministro das Relaes Exteriores Celso Amorim Ministrio das Relaes Exteriores Palcio Itamaraty Esplanada dos Ministrios Bloco H 70170-900 Braslia DF E-mail: celsoamorim@mre.gov.br Telephone: (61) 411-6350 / 6351 / 6352 / 6353 Fax: (61) 322-6275, 55 61 411 6993

Presidente Luiz Incio Lula da Silva Gabinete do Presidente Repblica Federativa do Brasil Palcio do Planalto Praa dos 3 Poderes 70150-900 Braslia DF E-mail: pr@planalto.gov.br, protocolo@planalto.gov.br Fax: 011-55-61-411-2222

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Para onde voc deve enviar suas mensagens:

10
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