A importncia do Maravilhoso na Literatura Infantil

Em seus primrdios, a Literatura foi essencialmente fantstica. Nessa poca era inacessvel humanidade o conhecimento cient fico dos fenmenos da vida natural ou humana, assim sendo o pensamento mgico dominava em lugar da lgica que conhecemos. A essa fase mgica, e j revelando preocupao crtica s relaes humanas ao nvel do social, correspondem as fbulas. Compreende -se, pois, porque essa literatura arcaica acabou se transformando em Literatura I nfantil: a natureza mgica de sua matria atrai espontaneamente as crianas. A literatura fantasista foi a forma privilegiada da Literatura Infantil, desde seus primrdios (sec. VII), at a entrada do R omantismo, quando o maravilhoso dos contos populares definitivamente incorporado ao seu acervo (pelo trabalho dos Irmos Grimm, na Alemanha; de Hans Christian Andersen, na Dinamarca; Garret e Herculano em Portugal; etc.) Considera-se como Maravilhoso todas as situaes que ocorrem fora do nosso entendimento da dicotomia espao/tempo ou realizada em local vago ou indeterminado na terra. Tais fenmenos no obedecem s leis naturais que regem o planeta. O Maravilhoso sempre foi e continua sendo um dos elementos mais importantes na literatura destinada s crianas. Atravs do p razer ou das emoes que as estrias lhes proporcionam, o simbolismo que est implcito nas tramas e personagens vai agir em seu inconsciente, atuando pouco a pouco para ajudar a resolver os conflitos interiores normais nessa fase da vida. A Psicanlise afirma que os significados simblicos dos contos maravilhosos esto ligados aos eternos dilema s que o homem enfrenta ao longo de seu amadurecimento emocional. durante essa fase que surge a necessidade da criana em defender sua vontade e su a independncia em relao ao poder dos pais ou rivalidade com os irmos ou amigos. nesse sentido que a Literatura Infantil e, principalmente, os contos de fadas podem ser decisivos para a formao da criana em relao a si mesma e ao mundo sua volta. O maniquesmo que divide as personagens em boas e ms, belas ou feias, poderosas o u fracas, etc. facilita criana a compreenso de certos valores bsicos da conduta humana ou convvio social. Tal dicotomia, se transmitida atravs de uma linguagem simblica, e durante a infncia, no ser prejudicial formao de sua conscincia tic a.. O que as crianas encontram nos contos de fadas so, na verdade, categorias de valor que so perenes. O que muda apenas o contedo rotulado de bom ou mau, certo ou errado. Lembra a Psicanlise, que a criaa levada a se identificar com o heri bom e belo, no devido sua bondade ou beleza, mas por sentir nele a prpria personificao de seus problemas infantis: seu inconsciente desejo de bondade e beleza e, principalment e, sua necessidade de segurana e pr oteo. Pode assim superar o medo que a inibe e enfrentar os perigos e ameaas que sente sua volta, podendo alcanar gradativamente o equilbrio adulto. A rea do Maravilhoso, da fbula, dos mitos e das lendas tem linguagem metafrica que se comunica fac ilmente com o pensamento mgico, natural das crianas. Segundo a Psicanlise, os significados simblicos dos contos maravilhosos esto ligados aos eternos dilemas que o homem enfre ao nta longo de seu amadurecimento emocional.