PRINCPIOS GERAIS DO DIREITO

Wladimir Flvio Luiz Braga

Doutor em Cincias Jurdicas e Sociais Professor de Deontologia Jurdica e Teoria Geral do Direito da Faculdade de Direito de Campos Membro da Ordem dos Advogados do Brasil - Conselho Seccional de Minas Gerais

No estudo dos chamados PRINCPIOS, comecemos por destacar alguns de seus significados. A Filosofia almeja o conhecimento racional, pela via da reflexo sistemtica, crtica e analtica. Atravs de sua Teoria do Conhecimento (ou Gnosiologia, Epistemologia), busca esclarecer a natureza, etapas e limites do conhecimento humano, especialmente em relao ao ato e ao processo cognitivos (sujeito cognoscente objeto), apontando suas distores e condicionamentos. Usando da Metodologia (chamada cientfica), a Filosofia faz a hermenutica dos processos lgicos de aquisio do conhecimento, organizando procedimentos racionais para investigar e explicar os fatos e fenmenos da natureza, via observao emprica e formulao de leis ou teorias. E, nesta dimenso, onde opera a lgica (filosfica) entendida como arte ou cincia do raciocnio, da evidncia e da prova; juiz de todas as investigaes (que no se encarrega de encontrar a prova, mas decide se ela foi encontrada) , PRINCPIOS so os primeiros juzos de valor feitos sobre algo; so as proposies bsicas que condicionam (e validam) estruturaes subsequentes. Em suma: so os fundamentos da cincia. J no trato dos problemas da ao humana, notadamente por meio da Teoria dos Valores (ou Axiologia), chega tica (tambm conhecida como Filosofia Moral) pela qual a palavra PRINCPIOS nos remete s virtudes ou valores morais, estruturantes da personalidade humana. Adentrando Filosofia do Direito (em estudos sobre o Direito Positivo, a Escola Positivista e o Iusnaturalismo), encontramos a relao dos PRINCPIOS com os preceitos imutveis do Direito Natural, que corresponde a uma justia maior e essencial, emanada da prpria ordem equilibrada da natureza (ou de Deus), independente da vontade do homem. Resgatando antecedentes histricos de nosso sistema normativo-judicial, reportamo-nos Roma antiga, onde, superada a fase da autotutela/autodefesa (quando um indivduo impunha sua vontade a outro, a pretenso era exercida pela fora e a punio ocorria em regime de vingana privada), os indivduos passaram a constituir rbitros de confiana mtua normalmente sacerdotes e ancios para mediar a soluo do conflito. Suas decises pautavam-se nos PRINCPIOS ditados pelos costumes (mores) da poca. Na seara especfica da Teoria Geral do Direito, os PRINCPIOS GERAIS so enunciados normativos de valor muitas vezes universal que orientam a compreenso do ordenamento jurdico no tocante elaborao, aplicao, integrao, alterao (derrogao) ou supresso (ab-rogao) das normas. Representam o ncleo do sistema legal. So, pois, as ideias de justia, liberdade, igualdade, democracia, dignidade, etc., que serviram, servem e podero continuar servindo de alicerce para o edifcio do Direito, em permanente construo. Se o texto materializado em papel (ou arquivo digital) nos mostra o corpo da lei, os PRINCPIOS GERAIS DO DIREITO representam o seu esprito. 1

Hoje, os PGD so em sua maioria escritos, porque j foram incorporados ao sistema legal (positivados, expressos, escritos, codificados). Fundamental frisar, assim, que todo PGD escrito (inserido na legislao) norma jurdica! Exemplos: Na rea constitucional (chamados normas principiolgicas): - Todos devem ser tratados como iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza; - Todos so inocentes at prova em contrrio; - Ningum dever ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei; - Nenhuma pena dever passar da pessoa do condenado; - Aos acusados em geral devem ser assegurados o contraditrio e a ampla defesa; - A propriedade deve cumprir sua funo social; - Deve-se pugnar pela moralidade administrativa; etc. Na rea civil: - Ningum deve descumprir a lei alegando que no a conhece; - Nas declaraes de vontade dever ser mais considerada a inteno do que o sentido literal da linguagem; - O enriquecimento ilcito deve ser proibido; - Ningum deve transferir ou transmitir mais direitos do que tem; - A boa-f se deve presumir e a m-f deve ser provada; - Deve ser preservada a autonomia da instituio familiar; - O dano causado por dolo ou culpa deve ser reparado; - As obrigaes contradas devem ser cumpridas (pacta sunt servanda); - Quem exercitar o prprio direito no estar prejudicando ningum; - Deve haver equilbrio nos contratos, com respeito autonomia da vontade e da liberdade para contratar; - Os valores essenciais da pessoa humana so intangveis e devem ser respeitados; - A interpretao a ser seguida aquela que se revelar menos onerosa para o devedor; - A pessoa deve responder pelos prprios atos e no pelos atos alheios; - Deve ser mais favorecido aquele que procura evitar um dano do que aquele que busca realizar um ganho; - Ningum deve ser responsabilizado mais de uma vez pelo mesmo fato; - Nas relaes sociais se deve tutelar a boa-f e reprimir a m-f; etc. Se utilizarmos um PGD escrito (= LEI) para suprir lacuna, estaremos realizando a operao de integrao por analogia. Os PGD a serem observados no preenchimento de lacunas por previso do art. 4 da Lei de Introduo ao Cdigo Civil so os no-escritos, ou seja, no inscritos textualmente no ordenamento jurdico: aqueles recm-surgidos, em forma de idias e reflexes dos juristas, sobre temas novos, que ainda no foram tutelados formalmente pelo legislador. Podem constar num artigo, livro ou trabalho cientfico. A respeito, consultar a obra Teoria do Ordenamento Jurdico, de Norberto Bobbio.