Ttulo: SOCIEDADE DE CONTROLE , O NEOLIBERALISMO E OS EFEITOS DE SUBJETIVAAO. Autor: Claudia Abbs Bata Neves Referncia: NEVES, Cludia E.

Abbs Bata. Sociedade de Controle, o neoliberalismo e os efeitos de subjetivao. In: SILVA, Andr do et al. (Org.). Subjetividade: questes contemporneas. So Paulo: Hucitec, 1997. p. 84-91. Ano: 1997.

SOCIEDADE DE CONTROLE , O NEOLIBERALISMO E OS EFEITOS DE SUBJETIVAAO Claudia Abbs Bata Neves*

Deleuze aponta que a sociedade contempornea no se constitui mais numa base exatamente disciplinar, mas numa era das sociedades de controle, cujo funcionamento no se daria primordialmente pelo confinamento mas por controle contnuo e comunicao instantnea . a poca das mquinas cibernticas e dos computadores. A era da mass-midiatizao. Vemos assim a produo de uma sociedade calcada em modelos fluidos de dominao, de auto-controle, auto-vigilncia e na intensificao da produo de homens e trabalho mercadorias. A fora de trabalho est exposta e a disposio, juntamente com a matria-prima e os instrumentos de trabalho, nas vitrines em crescente expanso do capital . Pensar a constituio da sociedade de controle nos remete a buscar no suas origens primeiras , mas sua emergncia histrica , suas surpresas , seus abalos e seu jogo de foras. Neste sentido uma das ferramentas tericas fundamentais que buscamos para pensar a sociedade de controle nos oferecida por Michel Foucault. Foucault, entendendo que o sujeito humano est inserido em relaes de produo e sentido e, portanto, em relaes de poder, apresenta uma formulao do poder como relao de foras, como exerccio. Insere a questo do poder num regime no apenas de castrao e impedimentos, mas, fundamentalmente, no regime de produo na medida em que ele cria, incita e instiga.

Professora do Departamento de Psicologia da UFF, Psicloga, Mestre em Educao pela UFF.

Ao estudar as formaes histricas, Foucault atenta para o que estamos em vias de romper, buscando novas relaes que nos expressem e novos modos de vida. Prope em seus estudos, mais notadamente em Vigiar e Punir, a discusso de duas formas de

poder, o soberano e o disciplinar, correspondentes respectivamente sociedade de soberania no escravismo e feudalismo e sociedade disciplinar no capitalismo. Apesar de ser considerado o pensador das sociedades da disciplina, das sociedades do confinamento, ele foi um dos primeiros a dizer que deixamos para trs as sociedades disciplinares, que j no somos mais isso. (Deleuze,G.1992,p 215/216) As sociedades de soberania ,vigentes na Antiguidade e perodo Medieval, caracterizam-se por uma forma de poder baseada numa relao dissimtrica entre dominante e dominado. Onde o soberano extrai, retira ,algo do servo e no obrigado a dar nada em troca. Esta troca,quando acontece, se d sob a forma de doao ou servios, como o caso da proteo contra outros povos na guerra. O soberano extrai o tempo, a fora de trabalho e os produtos. Exerce seu poder a partir de reatualizao peridica e demonstra sua fora atravs dos suplcios e violncia explcita aplicada s coletividades. A individualizao do poder exige a multiplicao do corpo do rei expressa nos mecanismos de centralizao. Sucedendo as sociedades de soberania, tm-se a constituio progressiva das sociedades disciplinares, nos sculos XVIII e XIX, atingindo seu apogeu no incio do sculo XX, que caracterizam uma mecnica de poder completamente diferente, calcada nas disciplinas. O poder disciplinar se caracteriza pela descentralizao, invisibilidade e onipresena e implica num controle total do tempo, do corpo e da vida das pessoas. No tem necessidade de cerimnias e marcas que restaurem a descontinuidade. Ele contnuo e refere-se ao futuro, onde tudo ir por si mesmo. A disciplina enquanto hbito, exerccio,

cria saberes/verdades que no apenas a justifiquem, mas apontem se o indivduo se conduz ou no conforme as regras institudas. A disciplina, como tipo de poder, se constitui como uma tecnologia que pode ficar a cargo de instituies como penitenciria, escola, fbrica, famlia, ... que preconizando a vigilncia constante dos indivduos, por algum que sobre eles exerce seu poder, ligaos a aparelhos de produo, formao e correo. Como assinala Foucault, o indivduo passa a ser considerado socialmente ao nvel de suas virtualidades e no mais apenas ao nvel de seus atos. Poder este, ao mesmo tempo individualizante e totalizante na produo de corpos dceis e produtivos para o capital.Caracteriza-se por fixao espacial, confinamento, emprego maximal do tempo,vigilncia constante e annima. Acumulao de homens em paralelo acumulao de capital. Mas as disciplinas, por sua vez, tambm conheceriam uma crise em favor de novas foras que se instalavam lentamente e que se precipitariam depois da Segunda Guerra Mundial...(Deleuze,1992. p 219/220) Se as sociedades de soberania tinham como projeto a usurpao, apoiadas nos rituais pblicos de penalizao como manifestao da fora do soberano e as sociedades disciplinares tinham como projeto a concentrao, a repartio no espao e a ordenao do tempo, fixando os corpos a um aparelho de normalizao e controle, j as sociedades de controle partem de outros pressupostos. Decretam a crise e o carter descartvel dos aparelhos de normalizao, tais como a escola, a fbrica, dentre outros e operam por um controle ao ar livreque ,como aponta Virilio, substituem as antigas disciplinas que operavam na demarcao de um sistema fechado. Uma das engenhosidades das sociedades de controle operar por um tipo de controle que nunca destri as coisas completamente mas, ao contrrio, no as deixa jamais terminar. o que Deleuze chama de um poder de modulao contnua. Pois se nas sociedades disciplinares o empenho se dirigia para moldar os corpos a determinados modelos e verdades, nas sociedades de controle os moldes no chegam nunca a se constituir totalmente. Transformam-se contnua e rapidamente em outros moldes, impedindo a identificao dos modelos de moldagem. Na medida que a sociedade de controle opera, cada vez mais, pela automao, pela microeletrnica, pela robtica e pela produo de subjetividades mass-miditicas

imprimindo um novo contorno s Naes, um novo ritmo e novas formas de ocupao, fabrica tambm a necessidade de formao permanente. Formao esta que calcada em modelos dispersos e mutantes requer por um lado um nmero cada vez menor de trabalhadores inseridos na produo e por outro lado uma qualificao cada vez maior para alguns tipos de trabalho. A empresa substitui a fbrica e seu objetivo passa a ser, preferencialmente, suprimir ao invs de organizar produo. Ela torna-se , como aponta Deleuze(1992), uma alma, um gs. Instaura-se, ento, um capitalismo disperso de sobreproduo que no se volta mais primordialmente para a compra de matria-prima ou para a venda de produtos prontos - o que delega para os pases de terceiro mundo - mas, ao contrrio, tem uma funo de repasse. Compra produtos prontos ou decompostos em peas, para posteriormente mont-los. um repassador de produtos, um gestor de trabalho. Vende servios atravs dos processos de tercerizao. Neste sentido, a sociedade de controle tem como valores mximos de mercadoria o prestgio, a informao, o conhecimento e como disperso mxima a fora de trabalho. o reino do espetculo, da produo de imagens efmeras, para o pblico em geral, atravs da valorizao de imagens estveis cercadas de autoridade e poder. Manipula-se o gosto e as opinies atravs da construo e veiculao instantnea de sistemas de signos e imagens. A dinmica da sociedade do descarte(...) comeou a ficar evidente durante os anos 60. Ela significa mais do que jogar fora bens produzidos (criando um monumental problema sobre o que fazer com o lixo); significa tambm ser capaz de atirar fora valores, estilos de vida, relacionamentos estveis, apego as coisas, etc (...) Por intermdio desses mecanismos (altamente eficazes da perspectiva da acelerao do giro de bens de consumo) as pessoas foram foradas a lidar com a descartabilidade, as perspectivas da obsolescncia instantnea.(Harvey,D. 1993, p.258) A constituio a partir da dcada de 70 das sociedades do descartvel, da disperso, da volatilidade e do controle contnuo vm como resposta crise do capitalismo mundial e inaugura uma era, denominada no campo da economia, de acumulao flexvel do capital que no nvel da poltica e ideologia conhecida como neoliberalismo. (Chau, M. 1992 )

Anderson (1995) afirma que o neoliberalismo nasce como reao terica e poltica contra o Estado Intervencionista e do Bem-Estar, preparando as bases para um capitalismo mais duro e livre de regras para o futuro.O texto base do neoliberalismo data de 1944, O Caminho da Servido de Friedrich Hayek, mas suas formulaes s ganham espao com a crise do modelo econmico de ps-guerra,ocorrida em 1973. Crise esta que se expressava em baixas taxas de crescimento com altas taxas de inflao. O neoliberalismo identificava as grandes crises do capitalismo como oriundas do poder excessivo e nefasto dos sindicatos e movimentos operrios, imputando aos mesmos a corroso das bases de acumulao capitalistas, com suas presses reivindicativas sobre os salrios e demandas que pressionavam o Estado para gastos com o setor social. Seus pressupostos econmicos e polticos pautavam-se na manuteno de um Estado forte em sua capacidade de romper com o poder dos sindicatos, no controle de gastos pblicos, na deflao, na restaurao da taxa naturalde desemprego ( produo de um exrcito de reserva ), na reduo de impostos sobre rendimentos mais altos e rendas, na disperso geogrfica da produo, na durabilidade mnima de produtos, na reorganizao de um sistema financeiro autnomo e na formao de grandes conglomerados para a construo de um nico mercado mundial para dinheiro e recursos de crdito.Ou seja,mobilidade extrema do capital, do consumo, do sistema financeiro, nos levando a imaginar que no h centro, tudo fragmentado, desconstruvel, instantneo, voltil ... (Chau, M.1992,p.34 ) A aplicao dos pressupostos neoliberais prometia a reanimao do capitalismo avanado mundial atravs da restaurao das taxas de crescimento estveis e reinvestimento na produo. Mas, aps 10 anos, o balano que se faz de seus efeitos nos pases que o abraaram vem demonstrando que o neoliberalismo propiciou condies mais favorveis para a especulao do que para a produo. No entanto, seu fracassoeconmico no decretou seu fim, mas teve impulso no plano poltico/ideolgico com a queda do comunismo na Europa Oriental.Onde os economistas ps-comunistas abraaram convictamente o neoliberalismo - produzindo uma poltica econmica de deflao, desmontagem de servios pblicos, privatizaes etc. Vemos, ento, que se economicamente o neoliberalismo fracassou, socialmente ele triunfou, produzindo uma sociedade marcadamente mais desigual.E

poltica/ideologicamente tambm triunfou, disseminando a idia de que no h alternativas para seus princpios, que todos...tm que se adequar s suas normas. (Anderson,P. 1995 ) Guattari (1986) denomina o capitalismo contemporneo de Capitalismo Mundial Integrado (CMI), por entender que ele no tem fronteiras regionais ou nacionais. O CMI opera por um processo intenso de desterritorializao - no se impe limites geogrficos nem tampouco limites com relao a expanso de si mesmo - objetivando o esquadrinhamento de toda atividade humana e setor de produo. Para a montagem de subjetividades capitalsticas o CMI serve-se tambm de manipulaes psicolgicas em grande escala, por intermdio dos meios de comunicao de massa, das pesquisas de opinio. Desta forma, as mquinas capitalsticas da era do controle, forjam indivduosmetstases, massas amorfas a serem constantemente divididas e modeladas. Seu controle se d de forma rpida, imperceptvel, constante e ilimitada, tendo a mdia como instrumento auxiliar principal. Neste sentido, pensamos que a cada tipo de sociedade, a cada regime de poder e enunciao corresponde um campo de foras que produzem diferentes subjetividades. Nos perguntamos ento: Que tipo de subjetividades/efeitos se produz na aliana da sociedade de controle com a poltica neoliberal ? No temos como propsito aqui responder a esta questo ou buscar novas frmulas e receiturios, mas propor algumas anlises, datadas, que privilegiam algumas linhas de discusso. A sociedade de controle, por paradoxal que possa parecer, produz ao mesmo tempo desterritorializao contnua e subjetivaes serializadas e homogeneizadoras. Cria a necessidade de acompanhamento contnuo das ltimas novidades tecnolgicas, de busca de imagens de competncia, de roupas de griffe, do carro da moda, da leitura do livro mais recente, ... laminando os sujeitos no campo da falta, da desqualificao e segregao cotidianas. Produz subjetividades solitrias, cada vez mais voltadas para dentro de si, magnetizadas com suas imagens nos espelhos fornecidos pelo capital. Subjetividades, estas, que retiram os homens da histria ,

circunscrevendo seu conhecimento a seu interior , a busca de si mesmo e tm como um dos seus efeitos a produo de distncia, paralisia e individualizao. No caso do Brasil a situao torna-se mais complexa, pois no podemos dizer que estamos vivendo numa sociedade tipicamente de controle. Somos atravessados e convivemos com vrios regimes de poder, o que configura para ns trabalhadores sociais um desafio na tarefa, dentre outras, de pensarmos/intervirmos neste campo hbrido. Dependendo do equipamento social (escola, empresa, posto de sade,...) a que estejamos ligados e sua proximidade com o Estado, podemos perceber um funcionamento tpico da sociedade de controle ou da sociedade disciplinar, sendo ento fundamental que cartografemos, a cada situao, que regras esto em funcionamento. Podemos pensar, por exemplo, que quando olhamos para a mdia no Brasil estamos frente a mecanismos tpicos da sociedade de controle, e quando vemos o aparelho escolar percebamos um funcionamento mais prximo das sociedades disciplinares. Neste sentido, nossa tarefa seria, talvez, a de atentar para as cartografias, as linhas de fora que vo se desenhando no cotidiano da interveno, buscando a inveno de estratgias que apontem/desmontem as naturalizaes produzidas pelas lgicas totalitrias presentes no campo trabalhado. Lgicas estas, que funcionam visando a captura do desejo pelas mquinas de codificao/descodificao do CMI. Nosso desafio , portanto, escapar das mquinas sociais produtoras de paralisia, percorrendo as linhas nmades habitadas pelo devir, pelo inesperado e conectadas com o desejo e a expanso da vida. Inventando outros territrios, fluidos e temporrios, para a escola, para o mundo do trabalho, para a famlia, ... nos aliando com as mquinas de guerra que funcionam para evitar a captura do desejo pelas mquinas produtoras de subjetividades serializadas e subjetividades metstases. Como vimos, temos muito trabalho pela frente. Fora para ns!!!!

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDERSON,P. Balano do Neoliberalismo in: Sader,E. et Gentili,P. PsNeoliberalismo As Polticas Sociais e o Estado Democrtico. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1995. CHAU, Marilena. Modernismo, Ps-modernismo e Marxismo in: A Criao Histrica . RS, Artes e Ofcios, 1992. DELEUZE,G. Conversaes. Rio de Janeiro, Editora 34, 1992. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Rio de Janeiro, Vozes, 1988. GUATTARI, Flix. Micropoltica. Cartografias do Desejo. Petrpolis, Vozes,1986. HARVEY, David. Condio Ps-Moderna. So Paulo, Loyola,1993.