O AVESSO DO PODER DO CONTROLE E A MULTIPLICAO DOS SUJEITOS DE VIGILNCIA1 Gustavo Fernandes Meireles2

RESUMO Partindo de estudos scio-filosficos do fenmeno da vigilncia, possvel compreender que as ferramentas da sociedade de controle podem ser utilizadas tendendo a um maior equilbrio assimetria permanente entre poderes correlacionados. Para alm da vigilncia em lugares estanques, o controle se faz presente a cada instante, trazendo consigo um potencial de pulverizao do poder dominante, alargando o espao de ao dos indivduos na medida em que estes podem ocupar mais facilmente a posio de sujeitos do controle. Palavras-chave: Vigilncia, Disciplina, Controle.

ABSTRACT From studies socio-philosofics of the phenomenon of surveillance, it is possible to comprehend that the instruments of the control society can be utilized leaning to a greater balance to the durable asymmetry between correlationed powers. For beyond of surveillance in closed places, the control make itself present each moment, bringing a potential of the pulverization of the dominant power, enlarging the space of action of the individuals according as these can engage more easily the position of subjects of the control. Key-words: Surveillance, Discipline, Control.

INTRODUO

A cada momento estamos sendo vigiados. Nos shoppings, nas escolas, nos supermercados, no trabalho, nos nibus, nas ruas. Os instrumentos de vigilncia tecem sua intrincada teia por todos os espaos e a aparente absurdidade do Big Brother orwelliano (ORWELL, 2004) torna-se fico passada. 1984 foi apenas um esboo. Caminhamos para o controle total. Celulares que capturam imagens em vdeo, cartes de acesso que registram entrada e sada de determinados espaos, cadastros pessoais em stios virtuais da Internet, rastreamento dos seus interesses pelo uso do carto de crdito, blogs, Orkut e endereos
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Trabalho publicado na Revista Trs Pontos. Referncia: MEIRELES, Gustavo Fernandes. O avesso do poder do controle e a multiplicao dos sujeitos de vigilncia. Revista Trs Pontos, vol. 2, ano 5, ISSN 1808-169X, pp. 85-90, Belo Horizonte, 2008. 2 Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade Estadual do Cear (UECE); Bacharel em Direito pela Universidade Federal do Cear (UFC). E-mail: gustavo.fernandes@ymail.com

eletrnicos repletos de informaes que permitem traar seu perfil. Esse o mundo do controle que amparado pelo avano tecnolgico sobretudo no que diz respeito captao e transmisso de imagens minam a privacidade da sociedade contempornea. Segundo dados da ISC Brasil (International Security Conference Expo), a indstria de segurana eletrnica cresce aceleradamente em todo mundo e no Brasil no diferente. O pas encerrou 2006 com o investimento de mais de US$1,1 bilho s com a instalao de cmeras, alarmes, sensores, detectores de movimento e diversos outros servios de monitoramento. Nesse artigo pretendo suscitar reflexes acerca do mundo de controle em que estamos imersos. A partir da teoria de Michel Foucault e Gilles Deleuze e observaes de fenmenos no mbito da vigilncia, pretendo mostrar como o sistema que cria os mecanismos da imagem vem sendo desafiado por esses prprios mecanismos, levando a uma disperso do poder dominante.

A VIGILNCIA CONFINADA

Michel Foucault, em sua obra Vigiar e Punir, especialmente na terceira parte da obra, analisa a vigilncia nos sculos XVIII e XIX como instrumento para o disciplinamento e a docilizao do corpo aqui entendido em sua inteireza intelectual e fsica. A disciplina uma forma de dominao do corpo que visa supresso de comportamentos divergentes ou no previsveis que coloquem em xeque o controle social. Para tanto, muitos so os mecanismos dos quais se vale a disciplina: a distribuio do espao a ser ocupado pelos indivduos facilita sua localizao; o controle das atividades impe o horrio como controlador das atividades e a disciplina no uso dos objetos. Nesse sentido, o tempo fragmentado em parcelas que no devem ser desperdiadas otimizando-o ao mximo e extraindo toda sua utilidade. A segmentao dos movimentos combina-se fragmentao do tempo, pois permite o encaixe dos segmentos de movimento em segmentos de tempo, buscando dar o mximo de eficincia ao movimento completo na medida em que cada segmento do movimento pode ser observado mais atentamente para que haja sempre um direcionamento para um mximo de eficincia.

importa extrair do tempo sempre mais instantes disponveis e de cada instante sempre mais foras teis. (FOUCAULT, 1987, p. 131). 2

Esse disciplinamento do tempo e dos movimentos pode ser visualizado caricaturalmente no Tempos Modernos (1936) de Charles Chaplin, em que o personagem quixotesco repete os mesmos movimentos automatizando-se e confundindo-se com a mquina da fbrica em que trabalha. Ao sinal do relgio, quais robs, os funcionrios da fbrica param para a refeio, retornando ao sinal seguinte. Tem-se aqui a metfora do corpo-mquina, que sob fora da disciplina movimenta-se no mais de maneira aleatria, mas segmentada. Na tica da sociedade industrializada, o corpo deve acompanhar a velocidade das mquinas. Foucault cita o exemplo do movimento dos soldados franceses do sculo XVIII para demonstrar a segmentao do movimento, o que pode ser visto em uma das cenas do filme de propaganda poltica nazista Triunfo da Vontade (1935), da cineasta alem Leni Riefenstahl, em que um sem nmero de soldados nazistas executam em harmonia perfeita diversos movimentos com suas armas. O que se observa que a disciplina caracteriza-se por uma modalidade de poder que atua a cada instante, objetivando fabricar indivduos teis adestrando multides confusas em uma homogeneidade previsvel. Para tanto, a vigilncia de suma importncia, devendo ser silenciosa e efetiva. Segundo Foucault:

O exerccio da disciplina supe um dispositivo que obrigue pelo jogo do olhar; um aparelho onde as tcnicas que permitem ver induzam a efeitos de poder, e onde, em troca, os meios de coero tornem claramente visveis aqueles sobre quem se aplicam. (idem, p. 143).

Ou seja, o poder vigilante deve ver sem ser visto, mas fazer saber que est assistindo a tudo. Dessa forma, os quartis, as fbricas, as escolas, so construdos e pensados para funcionarem como observatrios da multiplicidade humana. a vez

de uma arquitetura que no mais feita simplesmente para ser vista (fausto dos palcios), ou para vigiar o espao exterior (geometria das fortalezas), mas para permitir um controle interior, articulado e detalhado para tornar visveis os que nela se encontram; mais geralmente, a de uma arquitetura que seria um operador para a transformao dos indivduos. (idem, p. 144).

O incremento de vigilncia nas instituies disciplinares permitiu a existncia de um pequeno mecanismo penal, que Foucault denominou sano normalizadora e que atuava na esfera do mnimo punvel. Assim, os mnimos desvios de conduta davam margem a correes ou punies. Como arquitetura ideal da vigilncia silenciosa, Foucault apresenta o Panptico de Bentham como arquitetura de vigilncia ideal ao disciplinamento porque permite ver sem ser visto ininterruptamente, invertendo o princpio da masmorra. Ao invs da sombra, a luz. Esta estrutura consiste em uma construo em anel com uma torre central que, pelo efeito da contra-luz, permite ao vigia da torre assistir a todos os indivduos localizados nas celas da periferia sem que seja visto por estes. Dessa forma, o panoptismo gera uma conscincia inquieta de ser observado ininterruptamente permitindo que nasa uma sujeio real de uma relao fictcia e otimizando o poder disciplinador fazendo com que a vigilncia seja permanente em seus efeitos mesmo se descontnua em sua ao (idem, p. 166). Tal o princpio das cmeras atuais, que atuam panopticamente interiorizando a coero. Quem de ns nunca entrou em um elevador ou em um supermercado achando que est sendo vigiado mesmo que no haja cmera? O dispositivo panptico permite uma introjeo da vigilncia e de seu efeito disciplinador na conscincia dos indivduos, que certos da vigilncia ininterrupta, agem como se estivessem sendo vigiados mesmo quando esta no atua de fato. o fato de ser visto sem cessar, de sempre poder ser visto, que mantm sujeito o indivduo disciplinar (idem, p. 156). Foucault aponta uma peculiaridade na disciplina que lhe confere poder extraordinrio: a disciplina transforma o objeto da sua ao em sujeito de ao disciplinar de outrem. Dessarte, atravs do adestramento e da docilizao do corpo, o poder disciplinar multiplica-se e retroalimenta-se tornando o objeto vigiado em sujeito de vigilncia, o que permite estender sua atuao por todo o corpo social. Assim, o aluno bem comportado e com bom aproveitamento habilita-se, conquista a competncia de vigiar e punir outros alunos, ou pelo menos de delata-os s instncias punitivas. Outro exemplo de como na relao de vigilncia o objeto transforma-se em sujeito numa cadeia que se desdobra incontinenti ao longo do corpo social podemos observar na sociedade colonial, mais especificamente na regio mineira. A historiadora Laura de Mello e Souza nos faz entender que o intenso fiscalismo metropolitano sobre a minerao e alm desse fator econmico, a preocupao normalizadora da metrpole acerca das relaes conjugais e entre vizinhos e escravos em uma sociedade que, com a urbanizao crescente, comeava a se mestiar levou a Coroa a vigiar os mnimos detalhes da vida na colnia e 4

contava com o apoio das populaes mineiras, reprovando suas relaes ilcitas e o seu modo de vida; premiava os agentes que se lanavam na represso dos elementos incmodos e incentivava as cmaras a fazerem o mesmo. () A premiao era exemplar, serviria de incentivo para que em outras semelhantes ocasies, houvesse vassalos que com igual zelo se interessassem no Servio de Sua Majestade. (SOUZA, 1982, p. 110-2).

Nesse caso, os colonos objetos da vigilncia da coroa tornavam-se sujeitos dessa vigilncia na medida em que, incentivados por mercs, passavam a vigiar outros colonos e assim por diante. Dessa forma o poder disciplinar pulverizava-se e difundia-se pela colnia aonde o poder de vigilncia da Coroa no podia chegar. Toda a vida social era observada. Essa vigilncia meticulosa e a disciplina do minsculo eram caractersticas do treinamento militar e escolar.

A VIGILNCIA SOLTA AS AMARRAS

Hoje, mais do que nunca, a disciplina do minsculo se faz presente, aparatada pela diversa parafernlia tecnolgica que permite o monitoramento contnuo e velado dos indivduos. H algumas dcadas, no se acreditava que satlites pudessem monitorar o mundo tangvel de um indivduo ou que aparelhos celulares permitissem criar um mapa da movimentao de seus usurios. Essa nova microfsica do poder se entremeia pelo interstcio social e a vigilncia deixa os espaos de confinamento para atuar ao ar livre. Em verdade, poderia arriscar afirmar que a vigilncia sai s ruas com o tipo ideal de detetive ingls plasmado na figura misteriosa de August Dupin, personagem criado por Edgar Allan Poe, que iria influenciar em muito a criao de Sherlock Homes por Conan Doyle. Gilles Deleuze analisa essa substituio das sociedades disciplinares pelas sociedades de controle. Para Deleuze, as sociedades disciplinares so apenas uma fase de transio entre o que Foucault chamava de sociedades de soberania e a sociedade de controle. Essa transio se caracteriza pela profunda pulverizao do poder, antes notadamente concentrado na figura do soberano e agora mais que nunca atuando entre os indivduos. No 5

se pode dizer com isso que nas sociedades disciplinares no havia uma microfsica do poder, contudo o poder encontrava-se muito mais institucionalizado. Desta maneira, a forma foucaultiana do poder interposto na sociedade, entre as relaes interindividuais se torna mais latente. Com a crise dos meios de confinamento, a fbrica, a caserna, a escola, a famlia, a sociedade disciplinar d lugar a formas ultra-rpidas de controle ao ar livre, que substituem as antigas disciplinas que operavam na durao de um sistema fechado (DELEUZE, 1992, p. 220). Deleuze descreve o controle como moldes moldveis:

os confinamentos so moldes, distintas moldagens, mas os controles so uma modulao, como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente, a cada instante, ou como uma peneira cujas malhas mudassem de um ponto a outro. (idem, ibidem)

O pensador francs quer com isso dizer que o controle assume uma adaptabilidade antes impossvel pela disciplina. A dinmica do controle substitui a fixidez da disciplina, o controle assume uma fluidez que faltava ao disciplinamento. Michel Hardt comenta:

O controle , assim, uma intensificao e uma generalizao da disciplina, em que as fronteiras das instituies foram ultrapassadas, tornadas permeveis, de forma que no h mais distino entre dentro e fora. (HARDT, 2000, p. 369)

A fbrica substituda pela empresa, o controle contnuo substitui o exame. As simples mquinas da soberania: alavancas, roldanas, relgios foram substitudas nas sociedades disciplinares pelas grandes mquinas energticas; as sociedades de controle, por sua vez, operam por mquinas de uma terceira espcie, mquinas de informtica e computadores (DELEUZE, 1992, p. 223). Percebe-se, portanto uma clara relao entre o avano tecnolgico e o desenvolvimento das sociedades de controle. O computador, as cmeras, cada vez menores, a tecnologia de armazenamento e compartilhamento de dados tm permitido uma individualizao da vigilncia. Assiste-se hoje a um afinamento da disciplinarizao em uma preciso indita. Com a moderna tecnologia, cada indivduo pode ser rastreado e vigiado. Em Londres isso j acontece; so 500 mil cmeras interligadas em um complexo sistema de 6

controle que vigia os espaos pblicos ininterruptamente, fazendo com que cada cidado londrino seja filmado, em mdia, por trezentas cmeras diferentes diariamente (VIGILNCIA, 2006). Chegou-se a uma frmula peremptria: no h quase nenhum ato nosso hoje que absolutamente no seja factvel de se rastreado quando se trata da comunidade da informao. Os sites de comrcio on-line vendem hbitos de consumo, uso, hbitos televisivos, tempos, dentro de um modelo que permite extratificao e segmentao de dados, onde dados so efetivamente hbitos transformados em nmeros. Experimente digitar toilet cam em um stio virtual de busca ou atentar para como os spams que lotam sua caixa de endereo eletrnico tm tudo a ver com seus interesses, notadamente de compras. A Internet um espao de convivncia virtual global que permite um rastreamento dos indivduos e de suas atividades sem precedentes. Diante de todo esse aparato, vemos que somente agora o panoptismo atua com total poder interiorizando com mais perspiccia que nunca a coero da vigilncia. Para alm da fico hodierna os ficcionistas nos revelam um mundo cada vez mais panptico e examinador. Minority Report (2002), filme baseado em novela literria dos anos 1950 de autoria do escritor estadunidense Philip K. Dick, um exemplo do que seria um paroxismo do exame e do controle. Partindo da idia de que possvel prever volies nos indivduos, a polcia atuaria ante-factum. O exame foucaultiano seria dessa forma um prexame; a vigilncia se libertaria das inexorveis correntes do tempo a que estamos submetidos e se adiantaria no disciplinamento da ao para que o indivduo pr-vigiado a aborte (caso em que a coero se daria privadamente no indivduo, como possvel fruto do poder disciplinar) ou seja interceptado pelo poder coativo. Nesse caso, a pena criminal no seria sano de um fato concreto, mas da vontade de realizar esse fato, que, sendo interceptado a tempo nem se constituiria como tal. As vontades se constituiriam assim como tipos penais.

A PULVERIZAO DO PODER VIGILANTE E A MULTIPLICAO DOS SUJEITOS DE VIGILNCIA

Sem perder de vista os prejuzos causados pela violncia privacidade inclusive a privacidade gentica, pois j so previstos sistemas de vigilncia e rastreamento contendo a seqncia gentica dos indivduos o avano tecnolgico proporcionador da sociedade de controle e certa democratizao dos seus instrumentos possibilitam um maior potencial de 7

inverso da relao entre sujeitos e objetos do controle. De meros espectadores de notcias e comentrios veiculados pela grande mdia pode-se, atravs dos novos meios, tornar-se protagonista na divulgao de opinies alargando o debate acerca das mais vrias questes e abalando o poder da grande mdia. Os blogs, os jornais alternativos, os stios virtuais de discusso tm sido um grande exemplo do poder desses outrora indivduos-objetos que ora apoderam-se da situao de indivduos-sujeitos, encontrando na Grande Rede Mundial um locus ideal para larga divulgao de idias muitas vezes subversivas ao prprio sistema que criou esse espao de divulgao3. Paul Virilio comenta essa caracterstica da revoluo da informao como revoluo da delao generalizada, em que qualquer um vigia qualquer um:

En fait, on ne comprendra rien la rvolution de linformation sans deviner quelle amorce aussi de manire purement cyberntique la rvolution de la dlation gnralise! (VIRILIO, 1998).

Sobre esse avano tecnolgico, Walter Benjamin prope uma postura crtica, mas no simplesmente de confrontamento. Para ele, a tecnologia avanou sobremaneira em relao capacidade humana de utiliz-la, entretanto ele no nega essa tecnologia. Ao contrrio, defende que, vivendo em um mundo de tiranias da imagem, devemos combater a dominao valendo-se do mesmo expediente, a imagem. Para o pensador alemo, morar em uma casa de vidro uma atitude revolucionria (BENJAMIN, 1985, p. 118), ele no teme o sistema porque sabe que ele repleto de falhas. Para Guy Debord, o sentido privilegiado na sociedade de espetculo em que vivemos a viso. Porm, mesmo o espetculo materializando-se como imagem, no pode ser decodificado por esse sentido humano, uma vez que o espetculo escapa a atividade humana, sendo o avesso do dilogo (DEBORD, 1997, p. 18). Assim, sendo as imagens os componentes principais da linguagem ps-moderna (ou tardo-moderna, como preferem alguns), Benjamin permite que ele prprio seja o primeiro a ter seu ego devassado. Ele prope que andemos no contrafluxo do sistema utilizando-se de suas prprias ferramentas. Apesar de toda sua crtica ao sistema, Benjamin acredita na capacidade inventiva do homem e no seu poder de reverter a situao catica a que chegamos. O pensador alemo entende que o homem no mudou, apenas est narcotizado pelas

Como outro exemplo de subverso ao sistema, pode-se citar o caso de diversas bandas virtuais que atuam na Internet publicando e disponibilizando msicas e clipes sem submeterem-se poderosa indstria fonogrfica, desdenhada por diversas dessas bandas que rechaaram a possibilidade de contratos com grandes gravadoras.

frivolidades proporcionadas pela razo instrumental do sistema. Nunca a inteligncia humana foi to desafiada quanto hoje a enfrentar o sistema e encontrar suas brechas. Norteado por esta postura corajosa e confiante na humanidade, entendo que a situao de controle total a que chegamos deve ser vista no somente como algo pernicioso, por uma viso maniquesta desse complexo fenmeno, mas como um potencial dinmico, na forma foucaultiana do poder mutvel, que pode mesmo equilibrar a correlao da mirade de poderes associados cuja assimetria permanente caracteriza, para Foucault, a dominao. O pensador francs, entendendo que o poder encontra-se espalhado pela malha social e acreditando ser esse poder dinmico, ora favorecendo um plo da relao, ora outro, caracteriza a dominao como sendo uma relao permanente de assimetria entre duas partes correlacionadas. Imageticamente, poderamos pensar essa relao como sendo vetores que partem com mais fora de determinados plos da relao. Em sendo continuada essa relao assimtrica, verifica-se uma relao de dominao. Dessa forma, um maior potencial de inverso na relao objeto-sujeito de controle permite um redimensionamento das relaes de poder.

PINCELADAS EMPRICAS

nesse contexto que se insere a Nova Mdia no cenrio mundial, furando o cerco de parcialidade da Grande Mdia aqui entendida como meios de comunicao de massa orientados pela lgica do grande capital e em sua funo e permitindo um novo protagonismo da notcia de muita relevncia para a divulgao de movimentos sociais e suas aes. Poderamos at dizer que com o advento desses novos meios, sobretudo com a Internet e todas as suas possibilidades, h, mais do que nunca, lugar para uma congregao internacionalista como fora proposto por Marx e Engels na primeira parte do Manifesto do Partido Comunista, ainda em 1848. Segundo os autores a

unio [entre os operrios] facilitada pelo crescimento dos meios de comunicao que so criados pela grande indstria e que colocam em contato os operrios de diferentes localidades (MARX & ENGELS, 2004, p. 54).

A Nova Mdia surge com a fluidez da modernidade lquida de que nos fala Zygmunt Bauman (2001) e se faz representar por milhares de pequenos centros produtores de notcias que aos poucos vo driblando a mdia de massa. So esses centros que, como apregoara os autores do Manifesto de 1848, vem tornando possvel um maior dilogo entre movimentos sociais de todo o mundo. Um desses centros j espalhados em vrias pontos do globo o Centro de Mdia Independente (CMI BRASIL) tambm chamado Indymedia ou CMI. Trata-se de uma rede internacional de produtores e produtoras de informao livre e independente de interesses empresariais ou governamentais. O projeto comeou em novembro de 1999 durante os protestos contra a OMC em Seattle e seu principal objetivo democratizar a produo de notcias. Atualmente existem CMIs em 31 pases do mundo e centenas de CMIs locais nesses pases. O projeto existe no Brasil desde maio de 2000. O Centro de Mdia Independente produz jornais, udio e vdeo jornalismo, porm o mais famoso a Publicao Aberta nos stios virtuais do CMI, em que se pode acessar e publicar sua prpria notcia; ser voc mesmo a mdia. Muitos dos que participam no CMI o vem como uma alternativa mais rpida e melhor que a grande mdia, principalmente pela sua organizao autogestionada e pela capacidade de estar em locais de difcil acesso e divulgar notcias de pouco interesse (ou interesses contrrios) para a Grande Mdia. Alm do CMI, poderia citar o stio virtual YouTube, onde se pode publicar vdeos os mais diversos. Com isso, manifestaes como aquelas que questionam a privatizao da Companhia Vale do Rio Doce, Grito dos Excludos, Frum Social Mundial, Marcha Mundial de Mulheres, manifestaes contra a guerra do Iraque e a poltica externa estadunidense alm de tantas outras experincias questionadoras do que est posto podem divulgar mais amplamente suas posies e objetivos, havendo um maior potencial de equilbrio daqueles vetores de poder correlacionados e conseqente inverso do poder do controle, pois que os criadores dos seus mecanismos se vem ento controlados. H ento uma multiplicao dos sujeitos da notcia, uma democratizao dos pontos de vista. O controle total a que chegamos traz paradoxalmente consigo o potencial de pulverizao do poder dominante, no obstante este continue a se manter coeso, uma vez, que as ferramentas que permitem a subverso ao controle esto em grande parte concentradas pelos maiores detentores do controle. Entretanto deve-se levar em conta o alargamento do espao de ao dos indivduos na medida em que estes podem, a partir de um engajamento subjetivo, ocupar a posio de sujeitos do controle.

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BIBLIOGRAFIA

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