Guia de leitura do Segundo Prefcio da Crtica da Razo Pura1

1. O critrio do valor cientfico de uma investigao ( 1):

A. preciso confrontar o mtodo utilizado em uma investigao com o resultado obtido. B. Os signos negativos: ineficcia e inadaptao do mtodo escolhido em relao ao objetivo visado, impossibilidade de um acordo entre os pesquisadores sobre esse mtodo. C. Poderemos, desse modo, distinguir as investigaes que so simples tateios das que so cincias.

2. O exame das disciplinas que tem pretenso a esse valor ( 2-9):

A. A Lgica ( 2-3): - Ela preenche as condies de toda cincia. A identidade de seu contedo atravs da histria testemunha sua solidez cientfica: ela est constituda e completa desde Aristteles. - Seu objeto de estudo lhe permite facilmente alcanar este objetivo: ela trata apenas da estrutura do entendimento (sua forma), isto , uma faculdade dada de uma vez por todas. - para as investigaes que se dirigem a objetos da experincia que o valor cientfico se adquire de maneira mais problemtica. B. Esclarecimento sobre a noo de cincia ( 4): - A investigao cientfica pe em relevo o uso a priori e terico da razo. H um outro uso da razo: o uso prtico. C. A Matemtica e a Fsica ( 5-8): - So duas cincias de objetos e, portanto, ao contrrio da Lgica, seu valor cientfico o fruto de uma longa histria ( 5). - O caminho da Matemtica: dos primeiros tateios revoluo de Tales ( 6). - O caminho da Fsica: um percurso ainda mais difcil, at a revoluo de Galileu, Torricelli e Stahl ( 7-8). D. A Metafsica ( 9):

Kant. Prface la deuxieme dition de la Critique de la raison pure. Nathan, les integrales de philo , P. 22-25. Traduo: Pedro Jonas de Almeida

2 - uma investigao completamente parte: ela no se apia na intuio [do espao e do tempo] nem em sua pesquisa nem em seu mtodo. - Ao contrrio das investigaes examinadas anteriormente, ela nem sempre preenche as condies de toda cincia: nela impera muito embarao e presuno. - um fracasso que surpreende, pelo fato de sua longevidade e pela importncia desta investigao na cultura humana.

3. O desejo de retirar a Metafsica desse impasse ( 10):

A. H um paradoxo entre a durao do fracasso e a durao do interesse por esta disciplina. B. Uma proposta para sair do impasse: a analogia com as cincias que deram certo mostra a necessidade de uma mudana radical ao nvel do mtodo. C. A soluo do problema: o deslocamento operado pela revoluo copernicana aplicado teoria do conhecimento. D. O sujeito [do conhecimento] a condio de possibilidade da experincia, como o mostra a nova anlise do vnculo intuio-conceito.

4. A descoberta dos limites da Metafsica e de todo conhecimento terico em geral ( 11):

A. O sucesso do novo mtodo inegvel: ele permite explicar, por um lado, a possibilidade do conhecimento a priori e, por outro, a possibilidade do conhecimento das leis da natureza. B. Entretanto, esse sucesso traz como contrapartida uma situao desconfortvel: nosso conhecimento tem por limite a experincia possvel. C. Mesmo assim, pode-se verificar o valor desse mtodo: a idia do absoluto finalmente se torna pensvel [sem contradio]. D. H, do mesmo modo, uma compensao proporcional a essas restries: aquilo que a razo terica no pode atingir (o supra-sensvel) est ao alcance da razo prtica.

5. A exposio da tarefa da Crtica e do novo objeto da Metafsica ( 12):

A. Apresentao do objetivo da obra e da definio do objeto da Crtica: aplicar a revoluo intelectual e fazer um tratado do mtodo. B. A especificidade da razo especulativa: uma aptido para medir e para desmembrar seus poderes de conhecimento segundo os problemas colocados.

3 C. Pode-se da deduzir a especificidade da Metafsica: uma cincia que pode ser completada e que ser fundamental para as outras cincias.

6. O valor da crtica para a cultura ( 13-15):

A. um valor imensamente positivo: a crtica pode liberar o uso prtico dos limites do uso terico da razo ( 13): - A explicao da utilidade positiva da crtica: os efeitos perversos da pesquisa do absoluto pela razo especulativa no domnio moral.

- O anncio de uma anlise da razo prtica para estabelecer sua ligao com o suprasensvel. - Uma imagem concreta, tomada de emprstimo da vida social, para fazer compreender o aspecto positivo de uma restrio: o trabalho da polcia. - Reviso das restries estabelecidas pela crtica em relao ao uso terico [da razo]: conhecemos apenas os fenmenos [no espao e no tempo]. B. A demonstrao da utilidade positiva das restries da razo terica para a razo prtica, a partir do caso da liberdade ( 14): - Pode-se pensar aquilo que todavia no se pode conhecer pela razo terica. - Demonstrao pelo absurdo ou Reduo ao absurdo: se a distino entre fenmeno e coisa em si no tivesse sido estabelecida, seria impossvel introduzir a liberdade. Graas crtica, possvel restringir o princpio do mecanicismo apenas aos objetos da experincia. - Isso permite liberar a moral do mecanicismo e torn-la assim possvel. - Pode-se aplicar essa demonstrao [pelo absurdo] [ou reduo ao absurdo] a outros dados da razo prtica: Deus e alma. C. A utilidade social da crtica ( 14, B XXX, Se, pois, no difcil deixar posteridade o legado [...], ao 15): - A crtica possui um valor educativo para o progresso da razo; o rigor que ela impe ao esprito tambm til para a formao dos pesquisadores e para a luta contra o ceticismo moral. - A educao da razo necessria, pois h uma dialtica (iluso) inerente razo. - A crtica no prejudica, portanto, os pesquisadores: ela s prejudica as escolas dogmticas.

4 - Porm, a crtica tambm possui um papel positivo para as escolas: ela previne o descrdito em que caem as polmicas sobre questes que no tem nenhum impacto sobre os homens. - Pois a moral no uma questo de cincia ou de cientista, mas de todos os homens. - Portanto, a crtica tem interesse pelas dificuldades da razo especulativa: o descrdito da razo , do ponto de vista social, mais ou menos perigoso. - O interesse dos Estados em sustentar o avano crtico.

7. O mtodo seguido pela Crtica ( 16):

A. preciso dissipar um mal-entendido sobre o sentido da crtica ao dogmatismo: distinguir o dogmatismo do mtodo dogmtico [procedimento dogmtico da razo]. A crtica seguir esse mtodo. B. Portanto, um mtodo que se afirma contra a filosofia popular e contra o ceticismo que recusam Metafsica todo carter cientfico. C. A forma escolhida pela obra ser a forma escolstica: [rigor e preciso na exposio]. D. [Essa forma de exposio] herana de [Christian] Wolff.

8. As correes da segunda edio ( 17):

A. Elas dizem respeito a certas exposies e no s demonstraes. B. A justificao referente s demonstraes: a histria da obra (um trabalho escrupuloso) e os pressupostos filosficos (fixidez da razo pura e autoverificao do sistema). C. Observaes sobre a exposio: a lista de correes na redao; as consequncias sobre a clareza da apresentao; um encorajamento aos leitores (no h como evitar as dificuldades da leitura). D. Anncio do programa de trabalho futuro: ele explica o tempo curto para os esclarecimentos.