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AS FUNES PSQUICAS
Para explicar as diferenas dos Tipos Psicolgicos, Jung lanou mo do conceito
de Funo Psquica ou Funo Psicolgica. Esta uma atividade da psique que
apresenta uma consistncia interna, sendo uma atribuio congnita, que estabelece
habilidades, aptides e tendncias no relacionamento do indivduo com o mundo e
consigo mesmo. O modo preferencial de uma pessoa reagir ao mundo deve-se dentre
outras razes, herana gentica, s influncias familiares e s experincias que o
indivduo teve ao longo de sua vida.
Alm dos dois tipos de atitude, a extroverso e introverso, Jung (1971a)verificou
que existiam diferenas importantes entre pessoas de um mesmo grupo, ou seja,
um introvertido poderia diferir muito de outro introvertido. Para Jung, essas
diferenas entre os indivduos eram causadas pelas diversas maneiras com que as
pessoas utilizam suas mentes, ou seja, pelas funes psquicas e/ou processos mentais
preferencialmente utilizados pela pessoa para se relacionar com o mundo externo ou
interno.
Jung identificou quatro Funes Psquicas que a conscincia usa para fazer o
reconhecimento do mundo exterior e orientar-se. Ele definiu as funes
como:Sensao, Pensamento, Sentimento e Intuio - estas, junto com as atitudes de
introverso e extroverso, representaro os Tipos Psicolgicos. Segundo Jung, existem
duas maneiras opostas atravs das quais percebemos as coisas - Sensaoe Intuio - e
existem outras duas, que usamos para julgarmos os fatos -Pensamento e Sentimento.
As pessoas utilizam diariamente esses quatro processos.
A Sensao e a Intuio so funes irracionais, uma vez que a situao apreendida
diretamente, sem a mediao de um julgamento ou avaliao.
A funo sensao a funo dos sentidos, a funo do real, a funo que traz as
informaes (percepes) do mundo atravs dos rgos do sentidos. Pessoas do
tipo Sensao acreditam nos fatos, tm facilidade para lembrar-se deles e do ateno
ao presente. Essas pessoas tm enfoque no real e no concreto, so voltadas para o aqui
- agora e costumam ser prticas e realistas. Preocupam-se mais em manter as coisas
funcionando do que em criar novos caminhos.
O oposto da funo sensao a funo Intuio, onde a percepo se d atravs do
inconsciente e a apreenso do ambiente geralmente acontece por meio de
pressentimentos, palpites ou inspiraes. Os sonhos premonitrios e as
comunicaes telepticas via inconsciente so algumas das propriedades da intuio. A
intuio busca os significados, as relaes e possibilidades futuras da informao
recebida. Pessoas do tipo intuio tendem a ver o todo e no as partes, e, por isso,
costumam apresentar dificuldades na percepo de detalhes.
As funes Pensamento e Sentimento so consideradas racionais por terem carter
judicativo e por serem influenciadas pela reflexo, determinando o modo de tomada de
decises. Estas funes so tambm chamadas de funes de julgamento, responsveis
pelas concluses acerca dos assuntos de que trata a conscincia. Se nas funes
perceptivas a palavra a apreenso, nas funes de julgamento a palavra apreciao.
A funo Pensamento estabelece a conexo lgica e conceitual entre os fatos
percebidos. As pessoas que utilizam o Pensamento fazem uma anlise lgica e racional
dos fatos: julgam, classificam e discriminam uma coisa da outra sem maior interesse
pelo seu valor afetivo. Procuram se orientar por leis gerais aplicveis s situaes, sem
que complementa a viso do mundo pois aventa sobre suas possibilidades. Casado
(1993 : 38)
A DINMICA DA PERSONALIDADE
Ao analisar as quatro funes durante o desenvolvimento psquico, Jung
(1971a)constatou ainda que uma das funes se diferencia e se torna a funo
dominante ou a principal, enquanto outra funo se desenvolver com menos
intensidade, tornando-se a funo auxiliar da primeira. As outras duas funes,
aterciria e a inferior no se desenvolvero na conscincia, permanecendo, assim,
inconscientes. Jung chega a admitir que a atividade dessas funes, quando se realiza
em graus muito desiguais, possa causar perturbaes neurticas. Se uma funo no
empregada... h o perigo de que escape de todo ao manejo consciente, tornando-se
autnoma e mergulhando no inconsciente onde v provocar ativao
anormal. Silveira (1988: 55)
Conforme palavras de Jung, o inconsciente o produto da interao entre o inconsciente
coletivo e o meio ambiente em que o indivduo cresce.
Tudo quanto conheo, mas sobre o qual no momento no estou pensando; de tudo
quanto eu tinha conscincia mas agora esqueci; tudo quanto os seus sentidos
percebem, mas que no notado pela minha mente consciente; tudo quanto,
involuntariamente e sem prestar ateno, sinto, penso, recordo, quero e fao; todas as
coisas futuras que esto tomando forma em mim e que algum dia viro conscincia;
tudo isso o contedo do inconsciente. Stevens (1990: 52)
A seguir abordaremos as funes psquicas demonstradas por Jung.
Funo Dominante
Segundo Jung, dentre as quatro funes psquicas, existe sempre uma preferida pelo
sujeito. Em virtude de seu maior uso, esta funo torna-se mais desenvolvida e
diferenciada. Existe pois, uma tendncia de utilizarmos o nosso lado mais apto.
A funo dominante surge pelo exerccio e pelo desenvolvimento de traos congnitos.
Ao longo do tempo, ela se torna superior s outras, o que significa que ela mais
desenvolvida do que as demais, uma vez que se faz um uso maior dela do que as outras,
o que determina o aspecto funcional do Tipo Psicolgico.
A funo dominante tambm chamada funo principal caracteriza o Tipo
Psicolgico do indivduo, dando a ele suas caractersticas psicolgicas particulares.
Cada indivduo utiliza de preferncia sua funo principal, a fim de obter melhores
resultados na luta pela existncia, conforme escreveu Jung:
na luta pela existncia e pela adaptao, cada qual emprega instintivamente sua
funo mais desenvolvida, que se torna, assim, o critrio de seu hbito de reao ....
Assim como o leo abate seu inimigo ou sua presa com a pata dianteira (e no com a
cauda, como faz o crocodilo), tambm nosso hbito de reao se carateriza
normalmente por nossa fora, isto , pelo emprego de nossa funo mais confivel e
mais eficiente, o que no impede que s vezes, tambm possamos reagir utilizando
nossa fraqueza especfica. Tentaremos criar e procurar situaes condizentes e evitar
outras para, assim, fazermos experincias especificamente nossas e diferentes das dos
outros. Jung (1971a: 493)
Nise da Silveira destacou que a funo dominante a arma mais eficiente que o
indivduo dispe para usar na sua orientao e adaptao ao mundo exterior; ela se
torna o seu Habitat reacional. Silveira (1988:56)
Para Sharp (1993), a experincia mostra que praticamente impossvel que algum
desenvolva todas as suas funes psicolgicas simultaneamente. A exigncia social
obriga o homem a aplicar-se, antes e acima de tudo, diferenciao da funo com a
qual ele esta mais bem equipado pela natureza, ou que ir lhe assegurar o maior sucesso
social. Ele afirmou: Muito freqentemente... um homem se identifica mais ou menos
completamente com sua funo mais favorecida e, portanto, mas desenvolvida. isto o
que d origem aos vrios tipos psicolgicos. Sharp, 1993:73)
Sobre o desenvolvimento da funo principal, Marie-Louise von Franz escreveu:
por volta da idade do Jardim da Infncia, j podemos detectar o desenvolvimento da
funo principal, atravs da preferncia por alguma ocupao ou pela forma de
relacionamento da criana com os seus colegas. A unilateralidade vai aumentando com
o desenvolvimento cronolgico e o meio, por sua vez, colaborando para refor-la,
verificando portanto, o aumento do desenvolvimento da funo superior e a lenta
degenerao da inferior. Von Franz (1990: 36)
Para a autora, existem casos em que esta unilateralidade abrandada, como com as
pessoas que vivem em contato com a natureza - camponeses, caadores e povos
primitivos. Ela apontou que essas pessoas no sobreviveriam se no usassem quase
todas as suas funes: um campons jamais poder tornar-se to unilateral quanto um
habitante da cidade.
Funo Secundria e a Funo Terciria
Segundo Jung, a funo inferior tende a aparecer abruptamente quando uma pessoa se
encontra sob presso e/ou doente, por exemplo:
acontecimentos positivos ou negativos podem trazer a tona a funo contrria
inferior. Sobrevindo isso, manifesta-se a hipersensiblidade, sintoma da existncia de
uma inferioridade. Assim estabelecem-se as bases psicolgicas da desunio e da
incompreenso, no s entre duas pessoas, como tambm da ciso dentro de si
mesmo... a natureza da funo inferior caraterizada pela autonomia; independente,
ela nos acomete, fascina e enleia, a ponto de deixarmos de ser donos de ns mesmos e
no nos distinguirmos mais exatamente dos outros. Jung (1971b: 50)
Quando uma pessoa funciona unilateralmente em excesso, a funo dominante retira
muita energia psquica da funo inferior e esta cai no inconsciente, tornando-se
primitiva e perturbada. Mas a funo inferior pode, eventualmente, ganhar energia,
emergindo no consciente de forma infantil e arcaica, trazendo o desequilbrio e a
neurose. Como exemplo, podemos citar o caso de uma pessoa do tipo sentimento, polida
e preocupada com as pessoas, que de repente pode tornar-se spera e extremamente
crtica.
importante compreender que a funo inferior no significa que o indivduo no
possua aquela funo, mas significa que a funo ocorre sem a participao consciente
e, quando negligenciada em demasia, pode interferir diretamente no funcionamento
consciente.
Para Jung, o conceito de dinmica psquica baseia-se no equilbrio de opostos. Ele
afirma que a funo inferior deve ser reconhecida, para que no seja reprimida no
inconsciente e venha a irromper no consciente de forma danosa e destrutiva.
Jung apontou que as atividades das quatro funes, quando se realizam em graus muito
desiguais, podem causar perturbaes neurticas. Se uma funo no empregada, diz
ele, h o perigo de que escape de todo do manejo consciente, tornando-se autnoma e
mergulhando no inconsciente, onde ir provocar uma ativao anormal. Isso diz respeito
especialmente quarta funo (ou funo inferior).
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