ZINE ANARCOPUNK

EDITORIAL
Hey galre!
Em suas mos um zine que trata de um problema recorrente na cena punk e na sociedade de modo geral, o sexismo. Ele surgiu da idia de se abrir um debate coletivo sobre o tema, que muitas vezes esquecido ou tratado como um problema no existente, o que infelizmente, no verdade. Os abusos sexuais em gigs, a violncia fsica, verbal e emocional em diversos mbitos da cena continuam acontecendo, e de modo geral, continuamos tratando apenas como casos isolados, conflitos de casal, acidentes e desculpas afins. Desta forma, continuamos perpetuando comportamentos sexistas em nosso meio, o presente zine se prope a instigar o desejo pela desconstruo deste comportamento sexista por meio de anlises do problema e propostas de mudana, com nfase nas relaes entre homens e mulheres. Acredito na destruio dos papis de gnero, da heteronormatividade e do binarismo sexual, porm, eles existem, e existiro at que possamos compreend-los e desconstru-los.

Os textos aqui presentes abordam o tema sexismo de maneiras diferentes e algumas vezes contraditrias, e isto proposital. Acredito ser necessrio introduzir opinies diferentes para que se possa imaginar e construir as medidas necessrias para cada cena punk em particular, pois, cada uma dotada de peculiaridades que alteram o modo como se deve encarar este problema que to complexo e que permeia tantas questes, como racismo, homofobia, religiosidade, culturalismo e consumismo. O texto Punk versus sexismo foi escrito pelo coletivo, zine & distro Profane Existence, contm informaes e propostas interessantes para nosso meio. O texto Voc no pode quebrar meu esprito foi escrito por Adrienne Droogas, que fez e faz parte de vrias bandas e coletivos e que aborda de maneira pessoal e intensa o sexismo em sua vida. (Ambos os textos foram livremente traduzidos) E temos o texto da Naira (que no tem mais nenhum envolvimento com a cena punk, porm seu texto, escrito em 1999, ainda contundente) retirado do encarte do split Execradores/Sin Dios, Os demais textos e imagens so de produo deste zine ou foram encontrad@s sem informao autoral, em todos os casos, a cpia livre, assim como parte ou todo do zine. (copyleft fuck off). As normas gramaticais foram propositalmente esquecidas. Por mais que de modo geral a escrita se enquadre nela, isto no foi buscado, as normas gramaticais, em geral, so por si s discriminatrias e sexistas, logo, devemos libertar as palavras dela. Como geralmente utilizado em nossa (punx) escrita o @ e o x definem tanto o quanto a transformando as palavras em palavras de gnero nico, neutro.

Tambm importante deixar claro que este zine no para esta ou aquela pessoa, nem a nenhum grupo ou banca especfic@, o zine para tod@s integrantes do movimento e at mesmo para sociedade como um todo, porm, o zine direcionado especificamente para cena punk, porque, se tratarmos de forma geral, camos no velho hbito de criticar a sociedade e no a ns mesm@s.

Agradecimentos:
Olivia (valeu pela ajuda na traduo guria!). Me (por sempre ter buscado uma educao livre de sexismo) Profane Existence, Adrienne, No Gods No Masters Distro & a tod@s bandas, coletivos e indivduos punx, feministas e/ou que lutam por uma cena mais coesa e livre de sexismo. (Desenho da capa e das pginas 12, 16 e 19 por Juan&Diego.)

Sobre zine

formato

do

Este zine est saindo em papel e em pdf, o motivo de sair em pdf se deve ao fato de atingir mais pessoas, muitos zines gringos s temos acesso devido a este formato, que gratuito e de fcil divulgao, alm de no haver nenhum tipo de limite para cpias, mas tambm no abro mo do papel e da distribuio de mo em mo, elemento importantssimo dentro da cultura punk e da cultura zineira. Fora a questo da distribuio, o zine em si ficou muito denso e longo, espero ter conseguido deixar a leitura um pouco mais fcil, dividindo em duas colunas por folha e inserindo imagens pelos textos, em geral gosto de fazer zine a mo, escrever e desenhar a mo livre, recortar tiras de frases, fazer recortes de imagens e ficar com a mo grudando para fazer colagens, mas considerei que como eram textos longos e com a inteno de serem copiados por tod@s,o formato de texto corrido e de fonte clara e objetiva ficaria mais fcil, tanto compreenso, quanto cpia. E por fim:

grito

Este zine uma produo DIY.

Punk
versus Sexismo e Estupro
Desde seu incio, o movimento punk tem sido uma rebelio "Faa Voc Mesmo" contra o status quo. Foi uma rebelio contra a estagnada indstria da msica, que batia lbuns previsveis de um "super grupo", outro aps o outro para o consumo em massa. Punk tambm tinha uma mensagem muito profundamente poltica, que incitava uma ao conjunta contra a poltica conservadora dos anos 1970. Punk era sobre quebrar as velhas estruturas de poder e substitu-las por algo mais democrtico e socialmente mais responsvel. Ao final dos anos 1970, um movimento punk mais politicamente ativo comeou a abraar as idias do anarquismo e da igualdade de uma forma muito mais sria. Esta movimentao anarcopunk se espalhou pelo mundo e hoje a prpria raiz do que o DIY punk. Obviamente, exemplos de mensagens anarquistas e igualitrias do incio podem ser encontradas nas letras de Crass, Poison Girls, Dead Kennedys, etc. H tambm numerosos exemplos dessas polticas influenciando outras organizaes de punk rock e nas pginas de seus zines. Maximumrockandroll, embora no explicitamente anarquista, abraou muitas das polticas e ideais e tem sido publicado continuamente desde 1983. Mais bandas, coletivos, zines, etc., seguiram

estes exemplos, se no sempre na prtica, pelo menos em esprito. No entanto, 25 anos depois, o movimento punk no chegou muito perto de criar uma verdadeira igualdade dentro de seu prprio meio, muito menos trouxe a sociedade em geral para um estado mais igualitrio. evidente que algumas letras, smbolos e slogans gastos no so suficientes para criar uma verdadeira igualdade entre os sexos. A falta de exercer satisfatoriamente as letras e palavras de ordem em cada prtica do dia a principal razo para essa falha. Junto com isso, tambm a inerente incapacidade de muitos dos participantes do movimento de reconhecer ou mesmo entender que existe um problema. O movimento punk em grande parte um coro de predominncia masculina, enquanto as vozes femininas so abafadas, ignoradas, ridicularizadas, ou rotuladas de extremistas (como o movimento Riot Grrrl do final dos anos 90). Bandas, shows, coletivos e espaos tm uma falta de mulheres participantes envolvidas em processos decisrios. Quando as mulheres aparecem, elas muitas vezes no tm sido levadas a srio, muitas vezes as suas opinies e idias so abafadas pelo perodo em que a elevada voz masculina dominou a cena. A rara mulher pea chave participante, representa quase que um smbolo de igualdade, mas na realidade isto no geralmente o caso. As mulheres frequentemente

no tem recebido o crdito por suas idias, aes e trabalho. Nos primeiros dias de Profane Existence, as mulheres no coletivo lutaram muito para serem levadas a srio. Os homens levaram um duro tempo para reconhecer que detinham uma posio de poder, e para muitos, era a primeira vez que eles estavam trabalhando com mulheres numa base de suposta igualdade. Todos ns fomos criados numa sociedade onde s os homens tm um papel de liderana importante e essa bagagem nos seguiu no punk. Os homens do coletivo foram forados a desaprender suas funes e desenvolver maneiras que possibilitassem as mulheres ter voz igual e igual participao. Descobrimos tambm que, sem manuteno rigorosa dos ideais de igualdade, as coisas poderiam reverter facilmente em um coro masculino. Em outros coletivos, onde a dominao masculina no tenha sido tratada e levada a srio, as mulheres tornaram-se desencantadas, cessaram sua participao e partiram. Ns temos escutado esta queixa inmeras vezes, de participantes femininas de numerosas organizaes coletivas (lojas, distros, espaos de gigs, etc.) Quem pode culp-las quando so interrompidas em reunies, suas opinies ignoradas ou ridicularizadas por outros membros, ou dizem que elas no esto qualificadas para tomar decises? Mesmo quando o sexismo foi sendo trabalhado a partir de dentro, isto ainda era praticado de fora. Uma das criadoras do coletivo Profane Existence, desligou o telefone na cara de um idiota que tinha uma gravadora, porque ele insistiu que ele s falava com o "cara que dirigia a distro." Esse cara simplesmente

no podia acreditar que a mulher que atendeu o telefone era igualmente qualificada para responder perguntas e tomar decises de negcios. Do mesmo modo, recentemente, na gig beneficente do Profane Existence em novembro. As mulheres desempenharam um papel importante na criao e execuo do show, mas senti que no foram igualmente reconhecidas por seus esforos. Isso leva suposio generalizada de que os homens executam todos os projetos importantes e so mais bem informados sobre punk. Como dito por uma voluntria feminina na Extreme Noise Records, em numerosas ocasies, os clientes no querem ouvir conselhos sobre "o que bom", a menos que ele venha de um voluntrio masculino. Chris do zine Slug & Lettuce teve que qualificar o nome dela na impresso como Chris(tine) (para parar a suposio de que Chris era apelido de Christopher n.t.) e que ela era do sexo masculino.

Alm de uma falta de reconhecimento e igualdade de participao, falhamos como um movimento na criao de espaos seguros. Comentrios sexistas e comportamentos abusivos, tais como contato fsico indesejado e comentrios humilhantes predominam. Na verdade, eles so ainda aceitos como normais, assim como na sociedade de massa. A significncia por trs das letras e palavras de ordem pintadas em jaquetas gritar um apelo igualdade, mas na realidade elas so nada mais do que promessas vazias. Enquanto ns condenamos as desigualdades encontradas no

mundo, meio.

eles

continuam

em

nosso

CAUSAS DO SEXISMO E DO ABUSO

Alm disso, o punk tem promovido um lugar que muitas vezes pode ser um lugar seguro para os abusadores. A razo que eles so protegidos por suas amizades, realizaes, credibilidade na cena, para no mencionar a profunda desconfiana nas autoridades e no sistema legal. Alm disso, muitas vezes, falta capacidade, poder, ou uma estratgia unificada para promulgar a mudana contra as desigualdades, ou nosso prprios comportamentos. Esta situao tem sido estampada mais e mais nas pginas de zines punks, mais recentemente, nas colunas de Arwen Curry em MRR e Adrienne Droogas em PE. Neste ponto, queremos deixar claro que este um artigo sobre o sexismo, e NO sobre ou mesmo contra a sexualidade. Ns aqui no Profane Existence somos todos pela liberdade da sexualidade, que promovemos e praticamos sempre que ns podemos! No entanto, a sexualidade algo para ser praticado de forma consensual, de maneira no-explorativa e que respeite os direitos de todos os indivduos. Ns esboamos o que sentimos em um conjunto bsico de direitos para todos os indivduos e so listados em detalhes mais adiante neste artigo. Alm disso, no estamos tentando dizer que o punk no tem feito um esforo para apagar o sexismo do nosso movimento. Quando voc compara o punk com outros gneros da msica moderna (metal, rock, hip hop, etc.), temos feito grandes progressos. No entanto, como um movimento social srio, temos um longo caminho a percorrer.

Sexismo pode ser atribudo realidade scio-histrica onde os homens mantm uma posio como o gnero dominante. Este domnio chamado patriarcado - uma relao artificial entre os sexos onde os machos esto em um papel dominante. Durante a maior parte registrada da histria, homens mantiveram esse poder em tudo, nas leis, tradies e na velha e comum fora bruta. As mulheres so tratadas como cidads de segunda classe, apenas na histria muito recente que as mulheres tm obtido ganhos srios na luta pela igualdade que j se arrasta h milhares de anos. Nos dias de hoje, o patriarcado afirma-se de muitas maneiras. Os homens tem sido resistentes a abrir mo do controle e dominao. Eles tm muito a perder, pois, alcanar a igualdade, significaria partilhar a outra metade da riqueza e do poder. Esta resistncia tem se manifestado em formas flagrantes, tanto recentemente quanto no sculo 20, por exemplo, negar as mulheres o direito de voto, propriedade, receber uma herana, ou receber um salrio igual (o que ainda verdade hoje). Hoje, formas mais sutis de controle perpetuam o patriarcado. Continuamos a viver de acordo com

um tendencioso papel de gnero. Mulheres ainda so vistas como objetos sexuais e como propriedade. Papis de liderana so desencorajados, se no so na teoria, so na prtica. A falta de mulheres em poderosas posies polticas ou de negcios aceita como norma. Mesmo em coisas como esportes profissionais e amadores, as mulheres so encaminhadas para os participantes de segunda classe ou colocadas em um papel de apoio. Tem havido muito menos reconhecimento e patrocnio para as associaes de mulheres profissionais de esportes e programas especficos de esportes para as mulheres nas universidades. A enorme disparidade entre homens e mulheres estudantes de graduao nas reas cientficas d credibilidade aos argumentos que o sistema educacional ensina homens e mulheres de forma diferente, reforando estes papis desde uma idade precoce. As mulheres ainda so encorajadas a assumir o papel de zeladora para crianas e famlia e manter tradicionais vises sociais da feminilidade. Elas no so encorajadas a ser o ganha-po principal e ainda recebem, estatisticamente, salrios menores, e menos promoes no local de trabalho. por isso que no surpreendente ouvir histrias de mulheres que so penalizadas no local de trabalho por decidir ter filhos ou tirar licena maternidade. Outras formas mais agressivas de controle e dominao permeiam nossa sociedade, tanto abertamente quanto de maneira velada: abuso verbal e fsico. Nossa sociedade foi moldada para ver as mulheres com base em sua aparncia fsica e as compreender como gnero submisso. As mulheres so ensinadas a acreditar que isso

normal. Elas so levadas a acreditar que devem manter certa aparncia, com base na precedncia social, sendo esta, a representao repetitiva da chamada mulher "perfeita", livre de imperfeies: manchas, gordura corporal, plos no corpo, etc. Isso perpetua uma imagem corporal negativa, baixa auto-estima, distrbios alimentares, dietas, cirurgia plstica e mulheres tentando obter essa noo de beleza. No acredita nisto? Confira a propaganda exibida nas caixas no supermercado ou em outdoors, em comerciais de televiso, etc. Nossa sociedade bombardeada com vises do que supostamente as mulheres devem aparentar, a fim de serem percebidas como atraentes. E as mulheres so bombardeadas com reaes de homens que sentem que tm o direito de fazer comentrios com base na aparncia fsica. Se uma mulher se encaixa nessa verso chamada de beleza ditada pela sociedade de massa, ou no, a verdade que os homens se sentem no direito de publicamente comentar sobre a aparncia de uma mulher.

Estes comportamentos degradantes reforam o papel submisso e pode ser visto a baixo nvel como um tipo de guerra. As armas usadas so assobios, olhares inadequados, comentrios em pblico de estranhos, comentrios obscenos de amigos, os avanos no desejados ou contemplao por causa de um vestido ou aparncia. Por outro

lado, eles podem ser usados para colocar para baixo, comentando sobre os chamados atributos negativos, no atrativos, por exemplo, peso, vestido alternativo, ou at mesmo para o homem possuir autoconfiana. Estes so ocorrncias dirias que as mulheres suportam na rua, nas escolas, no trabalho, e at mesmo em casa. Independentemente da inteno do comentrio (seja "bela bunda" ou "voc feia"), essas aes presumem que a aparncia de uma mulher est em discusso pblica e, finalmente, reforam um comportamento degradante. E alm disso, a escalada de controle sobre as mulheres pelos homens est na forma de abuso fsico. Os papis de gnero j ensinaram aos homens que eles devem ser fortes fisicamente a fim de competir e controlar. Todas as outras emoes que no a raiva so tradicionalmente vistas como um sinal de fraqueza nos homens. Muitas vezes, eles no esto preparados para algum acontecimento, exceto ter uma resposta violenta, quando a sua dominao e/ou autoridade confrontada. Esta escalada uma resposta enraizada no masculino e documentada pelas estatsticas de crime federal, que mostram que os homens cometem quase todos os ataques violentos, seja a vtima do sexo masculino ou do feminino. O abuso sexual o mais antigo, provado e comprovado meio de afirmar controle e dominao. Isso no estritamente definido como relaes sexuais foradas (estupro), mas TODAS as formas de contato sexual forado ou explorao. Quase todo mundo conhece algum que tenha sido uma vtima. Infelizmente, continua acontecendo a um ritmo alarmante e muitas vezes no relatado. O abuso sexual ocorre em muitas formas e nveis de agressividade, que variam em graus, mas incluem

indesejados avanos fsicos de um estranho, familiar, amigo ou parceiro, e muitas vezes so acompanhados por outros atos de abuso fsico ou emocional. Neste ponto, gostaramos de salientar que o abuso emocional ainda mais generalizado do que o abuso fsico ou sexual. Abuso emocional outra forma de controle e ocorre mais freqentemente em estreitas relaes pessoais (parceiros, amigos, famlia, trabalho, etc.) Tem resultados igualmente danosos, mas em um meio no-violento. No contexto desta situao, os exemplos a seguir se aplicam (mas certamente no esto limitados) a:

Ignorou seus sentimentos ou zombou deles, colocou as mulheres como um grupo (exemplos - chamou-as de loucas, emocionais, estpidas, fracas, ou incompetentes), constantemente criticada e chamando-a de nomes, berrou e gritou com voc, ignorou voc em situaes sociais..., escalando para o nvel de ameaas de violncia fsica, suicdio, etc. Em ltima anlise, os resultados de abuso fsico, sexual e

emocional so o detrimento mental e do bem-estar fsico da vtima. Essas conseqncias so muitas vezes uma vida longa e constantemente ameaa; as vtimas sofrem de coisas como angstia mental, culpa, raiva, falta de confiana, medo, baixa autoestima, etc. Que ir afet-las para o resto de suas vidas. Muitas mulheres tm um sofrimento adicional, porque elas tm dificuldades confrontando seus agressores, que muitas vezes ficam impunes. Elas no podem dizer polcia devido ao receio fundado de que no ser acreditado ou que elas sero responsabilizadas. EFEITOS PUNK NO MOVIMENTO

sermos silenciosos sobre o que isto, mostramos um apoio tcito. Se voc no estiver na lutar contra ele, ento voc est ajudando a mant-lo. Com demasiada frequncia, vemos o comportamento sexista acontecer dentro da comunidade punk. Linguagem, objetivao fsica, e os avanos indesejados so apenas ocasionalmente confrontados por mulheres, e quase nunca por homens. Essa falta de enfrentamento de atitudes e comportamentos sexistas d a falsa impresso de que eles devem ser tolerados. Mesmo na sociedade de massa isso no deve acontecer, mas o confronto deveria ser automtico na nossa iluminada comunidade. Punx mulheres tm receio de relatar o abuso verbal e fsico e estupro a figuras de "autoridade", mas tambm so cautelosas em relatar entre os seus pares. Quando elas falam, elas so desacreditadas e no so apoiadas. Alm disso, elas podem sofrer ostracismo ou serem ridicularizadas, especialmente se o agressor bem conhecido (por exemplo, de uma banda popular ou projeto). Houve inmeros casos de abuso e estupro na comunidade punk, cometidos por punks, que continuam a fugir das suas aes. Provamos para ns mesmos que somos mal preparados para lidar com isso, embora haja vtimas reais, cujas vidas foram alteradas para sempre por causa destes eventos. Pessoas que se manifestaram contra os seus agressores tiveram de uma parte uma reao de tal modo que elas tiveram que

Quase um espelho da sociedade em geral, o movimento punk est cheio dos mesmos problemas de patriarcado. Estes vo desde sua face opressora s formas muito mais sutis de dominao. O resultado final ainda o mesmo; a continuao da dominao masculina e perpetuao da desigualdade. Se o resultado final a falta de emancipao do movimento, o no auxilio a participao, ou mesmo cicatrizes emocionais e fsicas, o resultado final a criao de vtimas. Em ltima anlise, isto corta na metade nosso potencial de participao na comunidade, permitindo que este problema continue. Quando h o confronto com o tema do sexismo na comunidade punk, h aqueles que levam o problema a srio e aqueles que no o fazem. Aqueles que levam a srio so ridicularizados como fanticos, mentirosos, feminazis, ou pior. O outro campo, muitas vezes responde (ou no) por fazer vista grossa a esses eventos. Por no confrontar a realidade dessas situaes, um silncio perigoso criado. PATRIARCADO EXISTE e por

terminar amizades, retirar-se da cena punk, ou se mudar para outras cidades. Por que as mulheres quereriam participar, quando suas prprias fileiras perpetuam ambientes inseguros e culpam as vtimas? Por que algum iria querer reivindicar esforo pela igualdade dos sexos? Durante anos, as pessoas tm desculpado tal comportamento com explicaes tortas, como "Ns estvamos bbados", "Ns ramos jovens", etc. Muitas destas pessoas ainda esto por a hoje e alguns dispem de posies de respeito na comunidade punk. Enquanto isso, as vtimas sofrem efeitos duradouros, ainda magoadas com as atitudes de calejada negao por outros no movimento punk. Adrienne como escreveu em sua coluna em uma edio do Profane Existence, Existem homens na cena punk que eu conheo que abusaram sexualmente de mulheres. Existe o cara de uma banda que chorando me contou sobre como ele transou bbado com uma menina em um jardim e ela estava chorando e obviamente no estava afim daquilo e ele fez do mesmo jeito. Tem o cara que est direto na MTV que me contou sobre como ele costumava deixar as garotas desmaiadas de bbadas e ento fodia elas. Ou o cara que leva o selo de discos que levou uma amiga minha para casa quando ela estava bbada e mesmo quando ela disse no para ele repetidas vezes, ainda assim ele a forou. Ela descreveu graficamente para mim como ela estava dizendo no enquanto ele estava forando passagem para dentro do corpo dela. Estes so homens de bandas que voc reconheceria instantaneamente. Homens bem considerados e respeitados na cena punk. Homens que escrevem para fanzines que voc l. Todos esses

eventos que foram compartilhados comigo aconteceram muitos e muitos anos atrs e alguns poucos homens expressaram profundo remorso, arrependimento e culpa sobre o que aconteceu. Ento isto um motivo para manter silncio? Esses homens sero banidos da cena punk e colocados para sofrer da mesma maneira que as mulheres que eles estupraram sofreram? At posso dizer, por todas as vezes que essa questo foi levantada na cena punk, no. No, eles no iro sofrer. No, eles no iro pagar um preo. No, eles no iro perder nada de sua estima e valor na cena punk. No, eles no sero exilados e punidos." RESPOSTA DOS PUNX

A verdadeira fraqueza dos esforos do movimento punk para lutar contra a desigualdade a sua natureza descentralizada. Em um movimento aberto, a falta de qualquer tipo de autoridade para prender os agressores como responsveis por suas aes faz com que eles possam continuar a fugir delas. Esta no uma invocao de qualquer meio para criar qualquer tipo de instituio de policiamento punk ou um corpo administrativo. Em vez disso, uma ttica de enfrentamento ao sexismo e abuso deve ser feito sob medida para atender o movimento. Para fazer isso, a capacitao para responder contra o sexismo e o patriarcado deve ser feita do mais baixo nvel em at o mais

alto: individual, coletivo, movimento. Para simplificar, ns dividimos o que sentimos que so direitos bsicos e fundamentais e as responsabilidades que visam o empoderamento individual: 1- Respeito a si mesmo e aos outros. 2- Responsabilidade e prestao de contas por suas aes. 3- Compromisso com o trabalho em todas as linhas de gnero contra o sexismo e rumo igualdade. 4- Criao de lugares seguros e respeito aos espaos e eventos s para mulheres. 5- Levantar a voz contra o sexismo e o abuso 6- Auto-defesa, defesa de uns aos outros e de espaos seguros. 7- Reconhecer que a luta contra o sexismo uma parte de uma luta global contra a tirania, que tambm inclui a homofobia, racismo, etc. 1. Respeite outros: a si mesmo e aos

Cada um de ns responsvel por nossas aes individuais e suas implicaes. Cada um de ns deve ser responsabilizado pelas situaes que criam e perpetuam. Cada um de ns responsvel por nossos pares, assim como por ns mesmos. Todos ns devemos estar dispostos a aceitar crticas e criticar e a tomar medidas para melhorar. Devemos ser responsveis em deixar os outros saberem quando esto ultrapassando limites. Da mesma forma, seremos responsabilizados por no sermos responsveis em nossa interao com os outros. 3. Compromisso com o trabalho em todas as linhas de gnero contra o sexismo e rumo igualdade: Precisamos aceitar o fato de que toda a comunidade, homens e mulheres, so afetados negativamente pelos efeitos do sexismo. Portanto, da responsabilidade de homens e mulheres levar estas questes a srio e se esforar para eliminlas. Devemos reconhecer o privilgio masculino e ajudar a criar situaes em que as mulheres se sintam seguras e que seja possibilitada a igualdade de participao. Existem vrios meios para se estabelecer ambientes (grupos, coletivos, etc.) livres de sexismo que se mostraram eficazes. Primeiro e mais importante a idia da democracia direta, onde todos @s participantes tm voz igual. Para garantir a democracia, as reunies regulares devem ser realizadas onde todos os membros esto autorizados a participar. Dentro dessas reunies, h algumas ferramentas que podem ser usadas para garantir que o processo democrtico prevalea. Estes incluem Regras de Ordem de Robert ou similar, usando moderadores e agendas para facilitar as discusses, a auto-facilitao,

Devemos tratar a ns mesmos e aos outros como gostaramos que as outras pessoas nos tratassem. Respeite as outras pessoas acatando seus desejos para manter um nvel de conforto. No devemos colocar os outros em situaes que ns mesmos no gostaramos de ficar. Ameaas ou violncia fsica no so meios aceitveis de forar nossa vontade sobre os outros. NO significa NO. Respeito tambm deve ser dado quando as mulheres falam sobre sexismo e situaes sexistas. Isto tambm deve incluir o respeito a voz da vtima. Se a vtima faz uma acusao pblica sobre o comportamento machista, abuso ou estupro, deve ser levada a srio. 2. Responsabilidade e prestao de contas por suas aes:

estabelecendo, publicando e distribuindo orientaes coletivas de um comportamento aceitvel, regularmente discutindo e revisando as diretrizes e estabelecimento de mtodos para lidar com situaes contrrias ao comportamento aceitvel. 4. Criao de lugares seguros (livres de abuso e sexismo) e respeito aos espaos e eventos s para mulheres.

razes de segurana, reunies entre as mulheres lidando com a defesa contra o patriarcado. Em ltima anlise, como uma classe oprimida, as mulheres tm o direito autodeterminao e auto-organizao. Os homens devem respeitar os direitos das mulheres a declarar tais espaos e a tomar o controle de suas prprias vidas. Isso no deve ser encarado como uma tentativa de criar barreiras, ou no trabalhar em todas as linhas de gnero. Pelo contrrio, deve ser encarado como um mtodo de empoderamento das mulheres e como igualdade de direitos. As mesmas diretrizes utilizadas em espaos pblicos devem ser aplicados em casa tambm. Violncia domstica no deve ser tolerada, se a casa no segura, o que ? Como uma comunidade, somos responsveis pelo bem-estar de todos os membros da nossa comunidade. Devemos responsabilizar os que cometem abusos portas fechadas da mesma forma que responsabilizamos os que cometem em pblico. 5. Direito de levantar a contra o sexismo e o abuso: voz

Como indivduos e como comunidade devemos nos esforar para criar e manter espaos que esto livres de discriminao. Isso inclui locais pblicos, como gigs, infoshops, espaos e coletivos. Declaraes apropriadas de ambiente livre de sexismo devem ser feitas e/ou postadas. Espaos s para mulheres devem ser respeitados pelos homens. Houve casos que tm justificado a criao de espaos s para mulheres, por exemplo, devido a

Indivduos que viveram o sexismo ou o abuso sexual devem sentirem-se habilitados a falar contra/sobre isso sem medo de represlias. Graves acusaes merecem respostas srias e um pblico sincero. Fazer o contrrio refora e perpetua o sexismo na comunidade punk. Ns, como uma comunidade, devemos agir quando estas situaes e incidentes ocorrem. Nossa primeira linha de defesa o apoio mtuo de nossos amigos e parentes. Lugares seguros dentro da comunidade devem estar disponveis para reunies, discusses e planejamento de estratgias de resoluo de problemas. Estas situaes so

nicas e requerem ao, conforme determinado pelas circunstncias, mas os mtodos incluem fruns pblicos, campanhas educativas, uso de nossos prprios pontos de mdia (fruns, zines) para divulgar e educar. Campanhas de difamao contra o acusador/vtima no devem ser toleradas. Somente quando a vtima sente que a sua acusao ser levada a srio que ela se sente capaz de avanar contra o acusado. Portanto, deve ser dado que elas sero levadas a srio e aqueles que no tomam a srio tais acusaes esto atrapalhando no caminho para a igualdade e a justia. 6. Auto-defesa, defesa de uns aos outros e de espaos seguros. Cada um de ns como indivduo tm o direito de se defender, defender nossos amigos e nossos espaos seguros contra o sexismo, sob qualquer forma. Isto inclui confrontar linguagem sexista, comportamentos ou aes. Autodefesa inclui confronto verbal, a expulso de eventos, ou a defesa fsica, quando necessrio. O direito autodefesa sem sentido a menos que seja exercido. Devemos adquirir o hbito de enfrentar e defender a ns mesmos, amigos e lugares seguros. Parte integrante da auto-defesa a preparao e a prontido. Aulas de defesa pessoal so altamente recomendadas, bem como a criao de grupos de afinidade ou redes para lidar com situaes que possam surgir. Alm disso, devemos estar prontos para defender outras pessoas contra o sexismo e o abuso. Um exemplo seria ajudar as pessoas vulnerveis ou intoxicadas a chegar em casa ou encontrar um lugar seguro (no deixe sua amiga desmaiada em um sof em uma festa!). Outra seria a de ajudar @s amigxs de relacionamentos

abusivos esforos mulheres mortas

e ser solidri@ em seus para sair deles. (30% das assassinadas nos EUA so por parceiros ntimos).

7. Reconhecer que a luta contra o sexismo uma parte de uma luta global contra a tirania, que tambm inclui a homofobia, racismo, etc. Devemos reconhecer que a luta contra o sexismo uma parte da luta global contra a tirania, que tambm inclui a homofobia, racismo, etc. Isso tudo parte de uma luta maior contra a hierarquia e todas as formas de dominao e opresso. CONCLUsaO Igualdade no um mero slogan - um compromisso. Este compromisso s vai funcionar quando ns o sustentarmos e exercermos na teoria e na prtica, em nossas vidas dirias. Quando trabalhamos para atingir isto dentro do movimento punk, tambm estaremos trabalhando no sentido de alcanar a igualdade e combater o sexismo na sociedade. Este um processo contnuo e que deve se manter para evitar retrocesso aos velhos hbitos. tambm essencial que os novos membros da nossa comunidade sejam educados, no s as causas, mas tambm aos mtodos para combater o patriarcado, o sexismo e a violncia sexual. Se cada um de ns usar estas tticas em nossas vidas dirias, isto permitir a todos ns uma voz e um meio para enfrentar o sexismo (e outras formas de opresso). Este um conjunto fundamental de direitos para todos. A sensao geral de respeito um pelo outro ir fortalecer a nossa comunidade interna, e fornecer meios para seriamente comearmos a combater a opresso.

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VoCE NAo pode quebrar meu Espirito

Adrienne Droogas Eu no queria transar com ele. Ele estava entrando e saindo do meu corpo, seu peso me pressionando contra a cama, sua respirao ofegante e molhada contra meu pescoo e tudo o que eu conseguia pensar era que eu no queria transar com ele. Eu nunca o vi em um contexto sexual durante toda nossa amizade. Eu nunca nem por um momento estive suavemente curiosa sobre como seria estar fisicamente ntima com ele. Na verdade, eu nunca o achei atraente. Ele no era um grande amigo, mais um conhecido casual que eu procurava sempre que a Spitboy estava em turn e tocava em sua cidade ou sempre que a banda dele estava em turn e tocava pela Bay Area. E foi exatamente assim que eu acabei nesta situao em primeiro lugar. A banda dele estava tocando na rua Gilman e eu desci para o show para assisti-los tocando e para me distrair. Eu acabei socializando durante o show e nem sequer os assisti tocando. Ele at dedicou uma cano para mim e eu no soube disto at que algum comentou comigo, mais tarde na noite. Eu e ele conversamos um pouco durante o show e depois que todo mundo acabou de tocar, um grupo de pessoas se dirigiu at uma casa punk da localidade para uma festa ps-show. Quando comeou a ficar tarde e as pessoas ainda estavam festejando, eu ofereci para ele um lugar para ficar na minha casa. Como ele no bebe, eu imaginei que seria um saco para ele ter que

passar a noite na casa, onde as pessoas estavam cada vez mais bbadas e acabadas. Eu no estava bebendo naquela noite, ento eu ofereci para ele um lugar calmo para cair. Ns fomos para meu apartamento e fizemos ch, sem realmente conversar sobre qualquer coisa vital ou importante, s papos bem comuns. Eu expliquei que ele poderia dormir no cho, mas que confiava nele e estaria confortvel com ele dormindo na minha cama. Ns fomos para a cama, eu virei de costas para ele e ele encostou-se em mim, com seu brao em volta da minha cintura. Pra mim estava bem estarmos aconchegados, ento eu no reclamei e nem lhe pedi para que me deixasse. Sua mo comeou a esfregar minha barriga e ento foi em direo aos meus seios. Eu fiz ele parar e expliquei que eu no estava afim de sexo. Que ficarmos aconchegados estava bom, mas nada sexual. Ns nos deitamos de costas de novo e ele ficou quieto por um momento, e ento sua mo comeou a esfregar minha barriga novamente, movendose at o meu peito mais uma vez. Desta vez, ele tambm comeou a persistir verbalmente. Eu fiz ele parar de novo, mas depois de um curto momento ele comeou novamente. Eu interrompia, ele comeava. Para trs e para frente. Finalmente, eu desisti. Sucumbi a sua presso. Eu concordei em fazer algo que eu no queria fazer. Durou alguns poucos minutos, e depois ele rolou de cima de mim e eu coloquei meu pijama de novo, me afastei para bem longe dele, e nunca mais falei disto at agora. Parte desta coluna foi inspirada pela coluna da Arwen Curry na Maximum Rock N Roll # 247, onde ela aborda a questo de confrontar estupro e abuso sexual na cena punk. Se voc no leu o artigo dela, por favor leia. Ler o artigo dela levantou muitas questes para

mim que envolvem o que as mulheres consideram abuso sexual e o que elas consideram o fardo pra toda vida de ser uma mulher. Os comentrios indesejados, o ocasional toque/agarro annimo em um show lotado, os bbados desajeitados numa festa... so estes aspectos de ser uma mulher que ns todas simplesmente teremos que esperar? Se algum agarra a bunda de uma mulher em um show, a banda vai parar de tocar e todo mundo vai parar o show, pegar o agressor e chut-lo para fora e falar para que ele nunca mais volte? Rotul-lo como algum que abusa sexualmente as mulheres e deixar claro que ele indesejado na cena punk? Ou o show apenas continua seguindo? Infelizmente, eu estive em muitos shows onde uma mulher recebeu contato sexual indesejado e os shows sempre seguiram noite adentro. Ler o artigo da Arwen tambm trouxe tona questes que me fizeram agonizar durante muito tempo. Existem homens na cena punk que eu conheo que abusaram sexualmente de mulheres. Existe o cara de uma banda que chorando me contou sobre como ele transou bbado com uma menina em um jardim e ela estava chorando e obviamente no estava afim daquilo e ele fez do mesmo jeito. Tem o cara que est direto na MTV que me contou sobre como ele costumava deixar as garotas desmaiadas de bbadas e ento fodia elas. Ou o cara que leva o selo de discos que levou uma amiga minha para casa quando ela estava bbada e mesmo quando ela disse no para ele repetidas vezes, ainda assim ele a forou. Ela descreveu graficamente para mim como ela estava dizendo no enquanto ele estava forando passagem para dentro do corpo dela. Estes so homens de bandas que voc reconheceria instantaneamente. Homens bem considerados e respeitados na cena

punk. Homens que escrevem para fanzines que voc l. Todos esses eventos que foram compartilhados comigo aconteceram muitos e muitos anos atrs e alguns poucos homens expressaram profundo remorso, arrependimento e culpa sobre o que aconteceu. Ento isto um motivo para manter silncio? Esses homens sero banidos da cena punk e colocados para sofrer da mesma maneira que as mulheres que eles estupraram sofreram? At posso dizer, por todas as vezes que essa questo foi levantada na cena punk, no. No, eles no iro sofrer. No, eles no iro pagar um preo. No, eles no iro perder nada de sua estima e valor na cena punk. No, eles no sero exilados e punidos. Na minha situao que eu descrevi para voc anteriormente, tudo que eu queria era aconchego. Ter um amigo dormindo perto, ter a chance de conversar e oferecer a ele um lugar seguro para cair e para que ambos confortavelmente cassemos no sono. Ao invs disso, eu fui manipulada e coagida a fazer sexo com algum com quem eu nunca quis fazer sexo. Eu poderia ter dado um soco nele, dado um tapa, gritado por socorro, empurrado ele para fora pela porta, pedido que dormisse no cho... eu tive opes. Mas eu estava fraca e ele forou caminho entre a fraqueza at que conseguiu o que queria. Eu penso em todas as mulheres por a afora que lutaram para encontrar sua voz para dizer no. As mulheres que disseram no e tiveram isto desconsiderado. As mulheres que desmaiaram bbadas em festas e acordaram durante seu estupro. Os momentos em que estamos vulnerveis e essa vulnerabilidade explorada. As vezes em que estamos fracas e que esta fraqueza usada contra ns. Eu fico to desestimulada e aborrecida, imaginando como isto pode chegar ao fim. Mas eu tambm penso nas vezes em que as mulheres

que eu conheo foram mais fortes nunca ter vivido aquela do que eu jamais imaginei que um experincia sexual, mas eu ser humano poderia ser. Quando a consegui pegar a dor e transformar palavra NO foi gritada para fora, em raiva. Eu peguei aquela para o mundo, para que todos fraqueza e a transformei em fora. ouvissem e respeitassem. Quando as mulheres se negaram a ser vitimadas, se negaram a ser manipuladas, eu abrao os momentos em que ns como mulheres nos movemos atravs do mundo com uma poderosa fora e graa que irradia de ns como ondas de choque. Vivenciar essa experincia me ensinou que eu nunca, jamais, quero me sentir daquele jeito de novo. Ensinou-me o poder de dizer no e me deu a fora para encontrar uma forma de dizer no de maneira firme. Desde aquela experincia, eu nunca mais permiti que algum me manipulasse para o Paz / Igualdade - Adrienne sexo. Quando eu digo sim, porque eu quero dizer sim. Eu gostaria de __________________________________________________________________________

Texto Naira
Eu posso afirmar sem vacilar que eu amadureci dentro do movimento libertrio.

Me recordo que desde a crueza de ser mais uma punk at o momento em que pude afirmar meus prprios conceitos como por exemplo, o conhecimento sobre anarquismo e outras correntes de pensamento transgressoras. muita coisa mudou para mim. Logo me interessei por uma gama de assuntos que transcendiam a teoria econmica revolucionria; assuntos que questionavam o mago humano, nossa moral, valores... E a partir desta descoberta eu pude ver uma nova perspectiva de ao, na verdade os livros j no bastavam... Eu queria que meu dia a dia colocasse prova minha sede de revoluo. Dentro do coletivo anarco punk eu no podia ver algo prtico no que dizia respeito ao cotidiano... Eu sou uma mulher e assim como outras mulheres na cena, eu me sentia bastante sozinha nisto. A impresso que eu tinha (e ainda tenho) de que a cena @Punk maioritariamente masculina em

nmero e essncia, parecia secundarizar a questo humana em prol de algo mais completo e importante como a luta de classes ou os direitos dos negros. Ou mesmo eu parecia entender que 'esses assuntos' deveriam discutidos em grupos de mulheres... como se fossem assuntos exclusivos de mulheres ou um problema de mulheres". O que eu concluiria mais tarde era que, nas vezes em fui acusada de separatista ou que essa minha necessidade de falar sobre temas como amor, violncia entre gneros, sexualidade, era desculpa para no militar nas 'causas sociais, a cena anarca portariase como organizao masculina, onde nosso intimo, nossa dor, no significava merda alguma, por que os homens da cena no sentiam isso, no tinham problemas pessoais que eram fruto do poder e da represso. Os homens anarquistas esto lcidos e sanos, e no necessitam se envolver. A idia de se formar coletivos autnomos e exclusivamente femininos no seria uma forma de se vingar da superficialidade masculina na cena... Seria uma forma de envolver as afins que realmente sentiam a represso e controle de seus corpos e mentes, no s pelo Estado e suas leis patriarcais, mas tambm da mais subjetiva trama de opresses interligadas, inclusive as fomentadas pelas prprias mulheres. O coletivo de mulheres, idealizado assim, tornaria-se um espao de convivncia e experimentao liberadora, um gueto subversivo dentro do sistema falocrata. E isso significa que: se os homens no do a mnima para si mesmos, ns mulheres, (no falando a nvel global e sim avaliando-se as necessidades de cada uma e suas disposies) agiramos em tomo de algo prtico e efetivo. Algo real e ao nosso alcance.

Isso significaria sair do bl, bl, bl intelectualide e agir. Isso significaria ir adiante em questes como aborto e contraceptivos, e dar vaso a criatividade e a subverso! Anti fascismo, anti racismo, pr direito dos animais, pr feminismo, anti homofobia tantas so as causas, profundo ou no seus contedos... Tomar iniciativas depende diretamente de sua ao individual. Algumas atitudes combativas so exteriormente explcitas. Reagir ao racismo, por exemplo. Outras, significam mais que repetir clichs... Significam repensar posturas diante do cotidiano. Muit@s podem pensar ou falar que a politica revolucionria mais ampla e mais importante (?) que o questionamento individual, mas na minha opinio, no h nada que surja instantaneamente, no momento em que voc adota, teoricamente, uma ideologia ou simbolismo. O conceito de cena (alternativa, punk, anarca...) apenas personifica uma unidade em torno de uma questo comum. Muitas pessoas dentro dessa cena, no so apenas a voz por trs da msica ou @ escrit@rx do Zine. As pessoas so um complexo de sentimentos, conflitos, pensamentos aes. Ns no temos uma divindade onipresente que aponte nossas falhas para nos causar culpas. Ns a rejeitamos para atingir a autonomia, o controle de ns mesmos. Rejeitamos os deuses para centralizarmo-nos dentro de nosso querer. Essa cena massiva pode atuar em diversos mbitos. Pode dar apoio a diversas comunidades, pode tornar real e intenso um circuito de atividades subversivas, mas no significar nada se no estimular a crtica, se no for dinmica, sincera e verdadeira. No como um partido para voc ingressar ou

como seu trabalho ou dever social... Eu rejeito o conceito de cena como um fim, se assim fosse eu poderia despir-me destes rtulos inerentes a mesma e reingressar no antro social massificado facilmente. Nada mais restaria disso, desse tempo que curti a cena. Se me causa dio este sistema (em seu sentido mais amplo) eu, de qualquer forma, com ou sem cena para respaldar-me, ansiaria um espao liberador para mim. Eu no iria esperar que um salvador me trouxesse a liberdade, eu trabalharia em torno de minha nosubmisso, e isso significa dar ouvidos a mim mesma. Infelizmente eu nunca pude ver isso nem vivenci-lo. Eu precisei crescer e me virar para sobreviver. Aqui em SP no h casas ocupadas, o que me permite "optar entre viver com famlia ou pagar aluguel. E escolher a segunda alternativa me acarretou problemas que a cena no seria capaz de resolver. E no s no plano econmico, mas tambm psicologicamente... no houve apoio nem orientao. No estou cobrando a cena e por isso, na verdade eu nunca esperei muito dela e minhas opinies expostas no comeo deste texto, deixam isto claro. Ainda me encontro com algumas pessoas da poca do Redescobrir-se ou KRAP... ns as vezes conversamos sobre muitas coisas mas eu sinto que meu entusiasmo declinou. Hoje ns somos adultos aptic@s, e como dizia Alex em uma de suas idias: - 'O mundo adulto nos destri!' Eu acredito numa srie de conflitos e situaes que constituem algo que chamamos 'esta vida' e que pode nos acrescentar experincia, conhecimento, teso, dio, dor... e que significa aprendizado.

Longe de ser humanista, eu acho que seria difcil ver meu sonho @ feminista concretizado, mas ns estamos por a, nos esbarrando e isso deve dar em algo e talvez possamos colocar algumas coisas em prtica, se no coletivamente. ao menos individualmente. No trago a verdade comigo e se houvesse alguma, eu a rechaaria. Talvez estes livros e todas as palavras que j foram escritas ou profetizadas tenham esvaziado seus contedos e hoje esto banalizadas e servem apenas para encherem a boca de tericos, acadmicos, blablistas... Acho que cada pessoa precisa pensar. E pensando ela ao menos existe... ela faz a diferena em um mundo onde a automao nos nega os sentidos, a massificao retarda nosso crebro e os avanos tecnolgicos longe de trazerem solues para a humanidade, a despedaa ainda mais... Eu sei que posso fazer a diferena! (Naira-1999)

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Desconstruindo o sexismo

Talvez um dos problemas mais graves e menos combatidos na cena seja o sexismo. No que no haja racismo, homofobia, meritocracia ou autoritarismo, nossa cena permeada pelos mesmos problemas da sociedade de massa, alguns em menor escala, outros com a mesma intensidade, porm, em nossos ambientes, mesmo que existam tais problemas, eles sempre foram e sempre sero combatidos. Quando penso no sexismo, no sinto a mesma intensidade de luta contra ele que sinto em relao a homofobia por exemplo. Como escrito no texto da Adrienne, as pessoas toleram muito atitudes

sexistas dentro da cena, seja por a pessoa ser conhecida, por fazer parte de projetos importantes, de bandas famosas, ou simplesmente pelas amizades. Por diversas vezes, o comportamento sexista tratado como incidente ou at mesmo como coisa de homem(?)em contraponto, discutir o assunto ou se virar contra, tratado como coisa de mulher, absurdo, mas por mais que as pessoas no admitam, ou at paream no seguir isto, isto ainda fato, seja de maneira declarada ou subjetiva. O sexismo, seu conjunto de aes, idias e comportamentos, ferem homens e mulheres, o homem desfruta de posio privilegiada dentro dos papis de gnero, mas tambm violentado. Seus sentimentos positivos (amor, ternura, carinho, bondade, etc.) so podados na raiz, todo tipo de cuidado consigo mesmo desestimulado (principal causa de a esperana mdia de vida masculina ser menor que a das mulheres) e rechaado pelos outros homens, seus trejeitos devem ser rudes e sua postura inflexvel. Todas estas definies e atitudes so introduzidas base de violncia para que o homem no se torne(?) ou seja taxado de gay. A homossexualidade o maior temor masculino, em geral at mesmo para o homem gay, que violenta a si mesmo at se aceitar ou se esconder em alguma religio e se torturar por toda vida. Mas, por que a homossexualidade o maior temor? Por ser relacionada com o feminino, gnero tido como smbolo de fraqueza fsica e emocional. A homofobia se mostra na forma da violncia devido a idia inconsciente de que o indivduo tinha tudo para ser forte,

inteligente, ativo e superior e optou(?) por imitar e querer ser igual a uma criatura fraca, que coloca suas emoes acima da razo, passiva e inferior, desta forma, algum que opta por isto, merece correo, ou seja a velha e boa violncia. Retomando as conseqncias do sexismo nos homens, possvel visualizar a violncia como o principal ponto da pratica sexista nos homens. Desde seu nascimento, definido que o homem tem que ser forte, mas, forte denota uma gama de significados, como, vigoroso, robusto, inflexvel, seguro, instrudo, poderoso, substancioso e consistente, exemplificados pela mxima voc homem e homens no choram logo, instantaneamente, voc, homem (na verdade menino, criana) deve sufocar suas emoes a fim de se tornar um homem de verdade. A sexualidade masculina estimulada desde muito cedo, arrumar namoradas, paquerar garotas e afins, os homens mais velhos, em especial, pais, tios e avs, ensinam e incentivam este tipo de comportamento, afim de que seja pblico desde muito cedo a orientao sexual de seu filho/sobrinho/neto perante a sociedade, manifestada pelo aparente desejo latente por mulheres(meninas, crianas). Em contra ponto a esta agresso, dado ao homem, a liberdade em relao ao seu corpo, a criana homem tem plena liberdade para nudez e, contanto que com uma mulher, tem tambm plena liberdade para descobrir sua sexualidade (exatamente o contrrio para as crianas mulheres). O amor neste perodo servido em pequenas doses, pois, o excesso de amor poderia destruir

uma virilidade em construo,(h muitos casos de mes que relatam discusses com seus maridos/pais sobre isto, so acusadas de amar demais(?) e desta forma estragar seus filhos) desta forma, por mais que a sexualidade seja imposta, o amor para com outras garotas ou mesmo amizades intensas so desestimuladas, criando a fase de grupos de homossociabilidade (meninos com meninos, meninas com meninas) que so incentivados mesmo em ambientes escolares (meninos versus meninas). Dentro deste grupo monossexuado masculino que o jovem homem aprende que sem sofrimento no h virilidade, o momento de abandonar a infncia e qualquer sentimentalidade feminina e virar homem de verdade, sair da barra da saia da mame (o que muitas vezes estimulado pela prpria, sob o pretexto de prepara-lo para o mundo). Neste perodo, nascem as pseudobrigas, (brigas sem motivo entre amigos), competies de fora e agressividades do gnero, em geral, para se provar a homens mais velhos que j no se mais uma criana chorona, ou uma mulherzinha. Neste ambiente, tambm muito comum os abusos sexuais, que jamais sero relatados, sob o risco de ser taxado de homossexual. A necessidade imposta de se sobressair aos outros homens, faz com que a atitude de tratar o outro como uma mulher e subjuglo, seja frequente, e se ele for estuprado, a maior prova de que ele no merecia estar entre homens, pois, ele deveria ter tido fora o bastante para impedir. O masculino construdo em submisso ao modelo de homem

adulto. Abusos individuais, mas tambm abusos coletivos, o maior mostrando sua superioridade fsica para impor seus desejos, as ofensas, as ameaas, as piadas, o controle, a presso psicolgica para que o jovem homem obedea e ceda s injunes e aos desejos dos outros. H um conjunto multiforme de abusos violentos, de apropriao do territrio pessoal, de estigmatizao de qualquer coisa que se afaste do modelo masculino dito correto. Todas as formas de violncia e de abuso o homem vai conhecer, seja como agressor, seja como vtima. Pequeno, fraco, o menino uma vtima marcada. Protegido por seus colegas, ele pode agora fazer os outros sofrerem o que ele tem ainda medo de sofrer. Exorcizar o medo agredindo. Dentro deste mbito, o homem constri dentro de si sua agressividade, neste meio, a melhor defesa o ataque, a nica maneira de se fazer respeitar a violncia fsica, que ir permear o masculino por toda sua vida, alm da constante busca por ser ativo, grande, forte, viril e potente, tendo como pavores impotncia, pnis pequeno, homossexualidade e passividade. Apesar de toda esta violncia sofrida, no podemos esquecer que o homem desfruta SIM, de posio PRIVILEGIADA dentro dos papis de gnero impostos pelo sexismo. A mulher tem a construo de sua feminilidade baseada em submisso, papis secundrios e resguardo, sendo muito difcil romper com sentimentos e posturas

que

esto

presentes

em

vida desde muito cedo.

sua

Os homens tratam as mulheres de cima para baixo, de superior para inferior, de primrio para secundrio. O sexismo machista uma vivncia extrema do capitalismo, o homem tornar a mulher como mais uma de suas propriedades, um trofu, uma obra de arte guardada em sua galeria, de modo que s ele tenha acesso, s ele possa contemplar sua beleza (proibio do uso de saias curtas, decotes e afins) e fazer dela o que bem quiser sem ningum meter a colher. Desta forma, mulheres de saia curta, decote, mostrando seu corpo ou se portando com excesso de liberdade(?) faz com que a mulher se torne um monumento publico, tendo sua beleza e sexualidade acessvel a todos, se tornando objeto passvel de comentrios srdidos e de aes para se usufruir de sua sexualidade (estupros e todas formas de abuso), justificados pelo seu prprio comportamento de no esperar de maneira adequada se tornar propriedade de algum homem(?).

Alm da constante ameaa de abuso, o homem domina a voz

pblica, A nossa linguagem usual est repleta de exemplos de sexismo, como as palavras associadas a cada sexo, exemplificadas no quadro na pgina a seguir. Toda a dicotomia hierarquizada apresentada no quadro refora uma ordem desfavorvel s mulheres. Um fato bastante conhecido da literatura a timidez da fala feminina ou sua tendncia ao silncio pblico, o que contribui para sua invisibilidade. A experincia feminina no espao privado, faz com que a mulher se especialize na fala domstica e interpessoal e tenha dificuldade em dominar a fala pblica e impessoal . Rosiska Oliveira chama de fala sofrida a voz feminina no espao pblico, j que as mulheres se sentem estrangeiras na polis, titubeiam, sentem-se mal, fora de lugar e tm dificuldade no domnio dos cdigos do saber instrumental: O fio do

discurso pelo qual as mulheres justificam o silncio ou, no melhor dos casos, o medo da palavra em situao pblica, percorre um caminho de representaes que parte da percepo do espao pblico como rigoroso e exigente regido pelo saber instrumental; leva associao desse saber linguagem conceitual, e finalmente, identificao desta com o masculino (Oliveira, 1993, p. 79). A autora chama a ateno para
a inexperincia feminina no espao pblico e para suas limitaes decorrentes de sua vivncia domstica segregada do mundo pblico. De um lado, a coluna dos valores masculinos representa os valores da virilidade, do gnero ativo,

enquanto, de outro lado, a coluna dos valores femininos representa os valores da docilidade , da sensibilid ade e do gnero passivo. Os homossexuais so aqueles que estariam colocados na coluna do meio. O discurso veicula e produz poder, sendo que a virilidade, o falo, o principal marcador social da diferena entre os gneros. O homem msculo sempre viril, ativo e v o sexo como penetrao.

Os valores masculinos so identificados da mesma forma. No mundo falocntrico isto verdade, como mostram todos os palavres que desqualificam aqueles que so penetrados: tomar no cu, se foder, bota pra foder e fodase. Da mesma forma, chamar um homem de mulherzinha, boneca ou de veado tem o mesmo significado, assim como dar uma banana ou mostrar o dedo mdio em riste. Todos estes palavres e smbolos so discriminatrios contra as mulheres e os homossexuais (masculinos), pois coloca o ato sexual receptivo e a sodomia como uma prtica negativa e renegada. Assim, todos os palavres so machistas. Na concepo religiosa, a sodomia contraria a finalidade generativa do sexo, descaracterizando o homem que passa de sujeito ativo a passivo e a mulher que deixa de fazer sexo para a procriao. Outros xingamentos obscenos como filho da puta ou puta que o pariu so palavres que desqualificam a mulher que no seguiu seu destino de esposa. Tudo isto valoriza as prticas sexuais insertivas masculinas, acentua os preconceitos e desvaloriza as prticas sexuais receptivas prprias das mulheres e homossexuais (masculinos). VivEncia no Punk Compreender o surgimento e o modo com que o controle sexista

age trazermos

importante, mas sem isto para nossa realidade seria mais uma vez tornar a discusso vazia.

Em nosso meio, a superioridade da voz masculina tambm se faz presente, e no s propriamente no debate, mas nas vivncias como um todo, muitas garotas da cena nem nome tm, so apenas as namoradas do homem X ou Y, se no respeitam nem sua identidade, quanto mais suas idias. O movimento punk, principalmente em SP, sempre teve um carter muito violento e masculino , a violncia fsica muitas vezes se fez, e se faz, necessria para se obter respeito, as mesmas disputas encontradas nos grupos monossexuados, so encontradas diversas vezes, o que no d espao para garotas e homossexuais. O movimento anarcopunk sempre teve um carter aberto em relao a mulheres e gays, tendo inclusive grupos s de garotas e grupos voltados para a diversidade sexual, alm de uma constante busca por igualdade, mas assim como na cena punk como um todo, no vejo muitos homens dispostos a discutir o sexismo, o que na prtica, reflete negativamente nas relaes ntimas e pessoais. Mesmo dentro de grupos que buscam quebrar com o sexismo e seus comportamentos subjetivos, (que so poucos e raros) os mesmos ainda esto muito presentes.

Uma reao muito comum dentro destes grupos, o participante homem anti sexista, buscar resolver casos de abuso com violncia , agredir o agressor, ns homens fomos condicionados a ideia de que a violncia a melhor linguagem e a maneira mais correta de se fazer entender, de certo modo, homens agressivos tendem a absorver somente lies impostas na base da violncia, desta forma, pensaria duas vezes antes de voltar a agredir, porm, seria uma no-agresso construda pelo medo de outro homem, (do mesmo homem maior presente na construo de sua masculinidade sexista) e no a construo de respeito pelas mulheres e a conotao de que agredir no direito. A equao simples agresso mais violncia nunca vai ser igual a amor e respeito, mas, sinceramente, no consigo visualizar uma maneira de se tratar o assunto, principalmente porque o homem agressor tende a culpar a mulher por suas atitudes e no buscar modific-las. Neste ponto que gostaria de criar um amplo debate sobre o assunto, no estamos preparados para lidar com isto e agimos escondendo o cadver e esperando que a histria se resolva por si s ou que seja esquecida. Acredito que em primeiro lugar precisamos criar grupos e redes de apoio a mulher agredida, h muitos grupos voltados para isto e poderamos nos envolver com eles para podermos criar formas de apoio em nossa cena, tanto fsico quanto psicolgico e at mesmo jurdico se for de desejo da agredida.

Temos que nos preparar para cuidar de ns mesmxs, e neste caso, precisamos no mnimo nos preparar para cuidar de nossas vtimas de atitudes que ns dizemos combater. Outro ponto do qual importante se tratar em relao ao agressor, acredito que uma alternativa seja tambm criar suporte ao tratamento do homem agressor, estabelecer contato com grupos que lidam com a questo e nos organizarmos de modo a apoiar o agressor que busca maneiras de reparar seus erros e se modificar, mas tambm acredito que em relao ao agressor que se recusa a visualizar seu problema e a resolv-lo, no temos alternativa a no ser execrar de nosso convvio, pois, se torna um elemento nocivo a cena e aceitar o agressor em nosso meio seria o mesmo que compactuar com a agresso, criando um ambiente inspito para a vtima, alm de ser demasiado cristo e deveras perigoso.

Outro

importante para se discutir que muitas pessoas passam a aceitar o agressor em seu convvio e a acusar a vtima sob o pretexto de que a vtima continua a se

ponto

relacionar com o agressor, argumento raso e desprezvel. A questo da relao agressorXvtima muito mais complexa que esta simples considerao. O amor cria uma situao de dependncia emocional, relacionamentos saudveis muitas vezes so difceis de se terminar, quanto mais relaes doentes, recheadas de explorao e violncia. Um fenmeno comum a mulher se sentir incapaz de viver livre da relao misgina, seu agressor a trata como um objeto de sua posse e ela passa a se sentir assim, sendo um vnculo difcil de se quebrar, outro ponto, o fato aqui j apontado de que a autoestima feminina constantemente desestimulada na sociedade como um todo, por sua vez, os agressores afirmam e demonstram constantemente o quanto suas companheiras so inteis e desprezveis, assim sendo, muitas mulheres no possuem auto-estima alguma, sendo recorrente a afirmao de que no encontraro ningum melhor do que ele por se sentirem diminudas e no merecedoras de carinho, afeto e respeito, tambm h o antigo ensinamento passado as mulheres de que elas devem aprender a perdoar tudo (e isto varia de traies a agresses), e alm disto, muitas mulheres tem medo da reao que seu agressor pode ter com a separao (medo totalmente justificado, h inmeros casos de assassinatos de mulheres que simplesmente no queriam mais viver com seu agressor). Desta forma, ignorarmos uma agresso pelo fato da vitima ainda se relacionar com seu agressor no pode ser perpetuado, cabe mais uma vez oferecer apoio a vtima e ajud-la a se livrar das amarras criadas por um relacionamento violento e no culp-la pelo mesmo. At agora foi discutido causas, consequncias e meios de

se lidar com a violncia de gnero, mas, o que podemos fazer para prevenirmos seus acontecimentos alm dos paliativos?

No deixar uma amiga bbada em uma festa, evitar certos locais, agir ao presenciar uma cena de agresso, so atitudes paliativas em relao a violncia misgina, (paliativos necessrios e que devemos sempre manter) mas, precisamos partir para a ao direta na destruio do sexismo, precisamos nos reeducar e ajudar na reeducao das pessoas ao nosso redor e da nossa cena, os velhos mtodos punx a muito tempo esto sendo deixados de lado e esquecidos, zines, panfletos, troca de idias, encontros, debates, vdeos ainda so muito vlidos e timos mecanismos para se transmitir idias e posturas contrrias a todo lixo que nos ensinado desde quando nem conseguimos recordar, precisamos nos focar em um tema to amplo quanto o sexismo e em conjunto encontrarmos meios de desconstrulo. Obviamente este um trabalho denso e demorado, mas que

precisamos realizar, a fim de viver o que acreditamos e como acreditamos. Uma sociedade livre, igual e justa.

parceiros amorosos e/ou sexuais) em todos os mbitos e em todas as formas, independente se o caso raro ou rotineiro, mas, penso que se construirmos mecanismos para tratar da rotineira violncia contra a mulher estaremos preparados para lidar com os casos de violncia entre os diversos parceiros existentes.

CONSIDERAcoES FINAIS Obviamente este texto no tem concluso, nem verdades ou mesmo mtodos, a intenso gerar um debate acerca dos pontos apresentados, por vezes h nele generalizaes e vocalizao coletiva, mas a intenso no foi, nem , determinar o que deve ou no ser feito, apenas apresentar uma viso do problema e possveis alternativas para resoluo dos mesmos, desta forma, tenho certeza de que este texto padece em limitaes e erros e por isto mesmo est totalmente aberto ao debate e a modificaes de ponto de vista. Como limitaes aponto principalmente o fato de lidar apenas com a relao mulherXhomem, e o problema da violncia existe tambm em todos os tipos de relaes pessoais fora da heteronormatividade, mas tambm, fato , que o ndice de violncia sofrida em relaes homemXmulher numericamente muito maior do que em outros tipos de relacionamento, o que, na prtica no exclui e no deve excluir a importncia de se combater a violncia domstica (considerando toda violncia entre

Precisamos construir meios de destruir o sexismo e de cuidar de suas/nossas vtimas urgentemente.

grito.

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Aus-Rotten The Second Rape A cada 45 segundos uma mulher estuprada Nossa cultura sexista no permite escapatria Este crime violento est longe de ser raro Quando a taxa de vtimas de 1 entre 3 A sociedade condiciona homens a serem estupradores Ao perpetuada por nossa indiferena Com um linguajar desprezvel que tende a desumanizar Tornando fcil o homem se transformar em vtima Alm das imagens pornogrficas que ajudam a retratar A mulher como uma presa sexual Quando o sexismo est presente em nosso sistema judicial No surpresa que os tribunais no ouviro E os papis de agressor e de sobrevivente se tornam distorcidos Ento a maioria dos estupros nunca so denunciados A ameaa do estupro sempre est em volta como um veneno que satura o ar Uma sociedade atingida por uma doena cancergena Onde os homens sabem que podem fazer o que quiserem Ento me diga qual a punio para o estupro Ento me diga quanto tempo de priso ser necessrio Quando uma entre trs mulheres sero estupradas Me diga o que ser necessrio Voc me v com minha blusinha Ou salto alto ou minissaia Voc diz no resistir ao seu instinto predador Me diga por que sou culpada Me diga por que quando sou agredida e abusada, Quando meu corpo que estuprado e desonrado, Me diga por que sou eu quem est em julgamento

Advogado de defesa: Voc conhece o homem que "supostamente" te atacou? Vtima: Sim, eu conheo o homem que me estuprou. Advogado de defesa: E este senhor no um amigo seu? Vtima: Bem, eu achava que ele era um amigo meu. Advogado de defesa: E voc tinha bebido naquela noite que ele "supostamente" te atacou? Vtima: Eu tomei um ou dois drinks, isso um crime? Advogado de defesa: Eu fao as perguntas, se voc no se importar! - O que voc estava usando? Como voc reagiu? Vtima: Meu guardaroupa no um convite para que um homem me ataque. - Eu no agi de qualquer forma que fizesse com que isso acontecesse. Porque estou sendo julgada? O que eu fiz de errado? Advogado de defesa: Voc pode dizer ao jri porque permitiu que isso acontecesse? Vtima: Eu estava em estado de choque. No conseguiria t-lo impedido. Advogado de defesa: Voc alega que foi estuprada, mas como saberemos? Vtima: Eu disse no, eu disse no! Eu disse no, no, no! Advogado de defesa: No verdade que voc apenas uma mulher rejeitada? Vtima: Sou uma mulher que foi estuprada e dilacerada. Advogado de defesa: Meritssimo, peo que esse caso seja anulado, tudo se resume a palavra dela contra a dele! Eu posso no ter feridas por todo o meu corpo Eu posso ter bebido um pouco na festa Mas quando eu fui para o quarto dele nunca poderia adivinhar Que ele foraria o meu no a significar sim Me diga por que eu sou culpada desse crime Me diga por que a responsabilidade toda minha Quando as mulheres sofrem um segundo estupro durante julgamento O tribunal ajuda os estupradores a violar e corromper

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