a HEROICIDADE

o valor excepcional e incomparvel dos homens lusitanos, navegadores, guerreiros, missionrios e conquistadores que, rompendo os limites humanos, vencendo os perigos, distncias e o desconhecido, constroem um imprio longnquo onde propagam a f. Ao longo dos diversos cantos vo aparecendo traos que enriquecem a imagem de heroicidade: coragem, fora moral, lealdade, conscincia dos perigos, ousadia, sacrifcio, etc. No final do canto VI (est. 95-99) encontra-se o fundamento da viso camoniana do herosmo: o termo da Tempestade que liberta os navegantes de uma situao de perigo fazendo-os perceber a vitria a chegada ndia. O poeta faz consideraes gerais sobre o valor destes homens que, custa do seu esforo se encontram beira da vitria, partindo da oposio fortes/fracos; os fortes so os que procuram a fama atravs dos perigos, os fracos os que se entregam s honras que lhes vm de um nascimento aristocrtico, deixando-se amolecer pelo luxo, pelos prazeres, pela preguia. Os fortes so os que buscam as honras por si prprios custa de sofrimentos e sacrifcios; um trabalho de conquista e um dos elementos a dominar o prprio homem: o medo, o pavor da morte, a fraqueza perante perigos e trabalhos. A virtude, a glria deve ser alcanada por seu esforo prprio e no por herana. A glria vista como uma elevao acima da mediania. Cames exalta as virtudes do heri de duas formas: confronto com os modelos anteriores e heris antigos com o objectivo de designar um limite que os heris ultrapassaram; pretenso de divinizar os heris. A primeira imagem de heroicidade surge na Proposio : As armas e os bares... os feitos e os homens so pontos roda dos quais o canto gira bem como os espaos e objectivos dos homens e seus feitos: o mar, a guerra, a terra, a dilatao da f; sublimaram, gloriosas, valerosas, manifesta a colorao eufrica, a inteno de engrandecimento entusistico com que so cantados os homens e os feitos; outro valor mais

alto... enuncia a rivalidade com os heris e com as epopeias antigas, o quebrar dos limites, a coragem dos
homens e o alcance dos feitos e, por outro lado o orgulho do autor pertencer a esse escol e de o imortalizar no seu canto. Na Dedicatria, traa um retrato do rei como imagem ideal de realeza e at certo ponto espelho dos requisitos do heri: importncia da genealogia, da nobreza de sangue, valentia guerreira, misso religiosa, imensido do imprio e do poder.

No fim do poema h uma oposio: a indiferena e desprezo pelas artes, a preocupao do luxo e dos bens materiais leva ao embrutecimento dos portugueses perante o valor dos heris e do canto que os exalta. Por um lado Cames critica fortemente este embrutecimento onde domina a indiferena, a incultura, a tristeza, a cobia; por outro lado, glorifica os heris marcados pelo valor, pela alegria, pela generosidade e desinteresse. O heri, para alm de possuir virtudes militares, deve ser culto, letrado e amante da poesia, o padro dos heris que os portugueses no encarnam, logo Portugal uma excepo lamentvel no mundo. A Ilha dos Amores, atravs da contemplao do Universo e da histria futura, revela um modelo de heri total que se afirma pelo querer, saber e poder.