1ULIO VERNE E A RECRIAO FICCIONAL DO SABER DOMINANTE: ENTRE ESCRITURA

E LEITURA, USOS E REINVENES

Fabiano de Oliveira Moraes
Resumo
Tomando como pressuposto a constituio discursiva do
curriculo indissociavel das redes de saber e poder (FOUCAULT,
1968, 1987, 2007, 2008), este artigo, Iundamentado na
concepo de escritura enquanto reinveno e de leitura
enquanto operao de caa (CERTEAU, 2009), busca destacar
na literatura de Julio Verne, amplamente utilizada no mbito
escolar, elementos do discurso hegemnico da cincia moderna
destacados por Santos (2005). Toma, para tanto, a concepo
de curriculo enquanto rede de saberesfa:eres no cotidiano
(FERRAO, 2003, 2007) assim como escritos de Bilac (1916).
Analisa o livro Jiagem ao redor da Lua, com o intuito de
verifcar como a literatura inIantil moderna reinventa o saber
dominante no mbito de sua escritura e como os usos Ieitos
pelo leitor em sua operao de caa lhe permitem escapar e
constituir-se em sua singularidade no processo de subjetivao
(AMORIM, 2006, 2007, 2008, 2009).
Palavras-chave
Curriculo; leitura; cotidiano.
Resumen
Dando por supuesto la constitucion discursiva del curriculo,
inseparable de las redes de saber y poder (FOUCAULT, 1968,
1987, 2007, 2008), este articulo, basado en el concepto de
escritura mientras reinvencion y de lectura mientras operacion
de caza (CERTEAU, 2009), pone de relieve en la literatura
de Julio Verne, ampliamente utilizada en el ambito escolar,
los elementos del discurso hegemonico de la ciencia moderna
destacados por Santos (2005). Adopta el concepto de curriculo
como una red de sabereshaceres en el cotidiano (FERRAO,
2003, 2007) asi como los escritos de Bilac (1916). Analiza
el libro Jiafe alrededor de la Luna, con el fn de ver como la
literatura inIantil moderna reinventa el saber dominante en
su escritura y como los usos que se hacen por el lector en su
operacion de caza le permiten escapar y establecerse en su
singularidad en el proceso de subjetivacion (AMORIM, 2006,
2007, 2008, 2009).
Palabras clave
Curriculo; lectura; cotidiano.
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Introduo
Iniciamos este artigo com uma 'bricolagem em Iorma de
mosaico poliInico e dialogico Ieito com Iragmentos decupados
das Ialas de Bilac (1916)
1
, Foucault (1969)
2
, Certeau (2009) e
Amorim (2007, 2008) com o intuito de, a partir dos mesmos,
defagrarmos a nossa analise da obra Jiagem ao redor da Lua
seguindo os rumos apontados por Foucault (1969) que afrma
ser a obra de Verne no a cincia tornada recreao, mas sim uma
'|...| re-criao
3
a partir do discurso da cincia. (FOUCAULT,
1969, p. 18). Discurso este que procuraremos detectar na
recriao de Verne com base em categorias levantadas dentre
os elementos do discurso hegemnico da cincia moderna
destacados por Santos (2005).
O 'mocinho imberbe e pallido |...| devorava com os olhos e
com a alma as paginas do livro que pedira |...| (BILAC, 1916,
p. 29-30) '|...| seu lugar no e aqui ou la, um ou outro, mas
nem um nem outro, simultaneamente dentro e Iora, perdendo
tanto um como o outro e misturando-os, associando textos
adormecidos, mas que ele desperta e habita, no sendo nunca
o seu proprietario. (CERTEAU, 2009, p. 246) 'Os seus olhos,
num movimento Iebril, iam do comeo ao fm de cada linha,
voando; os seus dedos torturavam a quina da Iolha, dobrando-a;
uma ruga Iunda se lhe cavava a testa; e toda a sua cabea
palpitava no esIoro da ateno. (BILAC, 1916, p. 29) 'A
autonomia do olho suspende as cumplicidades do corpo com o
texto; ela o desvincula do lugar escrito; Iaz do escrito um objeto
e aumenta as possibilidades que o sujeito tem de circular.
(CERTEAU, 2009, p. 247-8)
'As ultimas Iolhas do livro Ioram lidas em poucos minutos.
Quando a ultima linha morreu sob o fammejamento dos olhos
avidos, houve na Iace do leitor um aIrouxamento subito da
Iora vital |...| (BILAC, 1916, p. 29) '|...| a capacidade que
cada sujeito tem para converter o texto pela leitura e 'queima-
lo, assim como se queimam as etapas. (CERTEAU, 2009, p.
248)
'Quantas vezes, tambem, como aquelle menino que saira
da sala da Bibliotheca |Nacional| e ali gozara e soIIrera tanto
com a leitura de Julio Verne, - quantas vezes tambem eu devi
a esse grande encantador de almas o consolo unico dos meus
soIrimentos de criana! (BILAC, 1916, p. 31) 'Alias, se a
maniIestao das liberdades do leitor atraves do texto e tolerada
entre Iuncionarios autorizados, |...| ela e, ao contrario, proibida
aos alunos. (CERTEAU, 2009, p. 243) 'No collegio, todos
nos liamos Julio Verne; os livros passavam de mo em mo;
e, a hora do estudo, no vasto salo de paredes nuas e tristes
|...| (BILAC, 1916, p. 31-2), '|...| a atividade silenciosa,
transgressora, irnica ou poetica, de leitores |...| que sabem
manter sua distncia da privacidade e longe dos 'mestres
(CERTEAU, 2009, p. 244), '|...| emquanto o conego dormia
a sesta na sua vasta poltrona, e emquanto o bedel, que era
charadista, passeava distrahidamente entre as carteiras,
combinando enigmas e logogryphos, - nos mergulhavamos
naquelle infnito paramo do Sonho |...| (BILAC, 1916, p. 32),
pois '|...| as palavras da literatura eIetuam-se no acontecimento
e podem ser pensadas na vertigem, no sonambulismo e no sonho
|...| (AMORIM, 2007, p. 6). 'O leitor |...| se desterritorializa,
oscilando em um no lugar entre o que inventa e o que modifca
|...| perde ai as seguranas fcticias da realidade: suas Iugas
o exilam das certezas que colocam o eu no tabuleiro social
(CERTEAU, 2009, p. 245)
'O que restitui ao rumor da linguagem o desequilibrio de
seus poderes subterrneos no e o saber |...|, no e a Iabula |...|,
e, entre as duas coisas, e como que numa invisibilidade de limbos,
os jogos ardentes da fco. (FOUCAULT, 1969, p. 18). 'Pode-se
afrmar o sufeito nesta condio como um ser que se eIetua em sua
ressurreio com o real, como um corpo glorioso e reconciliador
entre mundo e realidade. (AMORIM, 2008, p. 18).
1 - O livro de Verne ao qual Bilac (1916) se reIere em sua crnica intitulada Julio Jerne e apresentado sob o titulo Jiagem a roda da Lua trata-se provavelmente
de alguma traduo de Autour de la Lune que recebeu tradues em portugus intituladas tanto A roda da Lua quanto Jiagem a roda da Lua.
2 - No artigo Por tras da fabula de Foucault (1969), publicado no livro Julio Jerne. uma literatura revolucionaria, o autor trata especifcamente dos livros De
la Terre a la Lune; Autour de la Lune e Sans dessus dessous.
3 - 'Jogo de palavras com o vocabulo creation, que em Irancs tem a mesma grafa em recreao e criao. (FOUCAULT, 1969, p. 18)
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Tal como '|...| os personagens atravessam um mundo de
verdade que permanece indiIerente e que se Iecha sobre si
mesmo logo depois da passagem deles. (FOUCAULT, 1969,
p. 19), '|...|encarnavamo-nos nas personagens aventureiras que
o romancista dispersava, arrebatados por uma sde insaciavel
de perigos e de glorias, pela terra, pelos mares e pelo ceu.
(BILAC, 1916, p. 32).
'D7HUUDj/XD, de 1lio Verne, literatura infantil e escola:
contextualizao
O gnero literatura inIantil
4
e considerado por Zilberman
(2003) um dos mais recentes gneros literarios existentes. As
primeiras obras destinadas ao publico inIantil Ioram publicadas
no fm do seculo XVII e durante o seculo XVIII, no periodo
classico. A inexistncia desse gnero antes de tal periodo
deve-se ao Iato de que, ate ento, no havia uma preocupao
especial com a inIncia. 'A nova valorizao da inIncia gerou
maior unio Iamiliar, mas igualmente meios de controle do
desenvolvimento intelectual da criana e manipulao de suas
emoes. Literatura inIantil e escola |...| so convocadas para
cumprir essa misso. (ZILBERMAN, 2003: 15). Para a autora,
e justamente quando a literatura inIantil torna-se instrumento
de doutrinao ideologica utilizado no contexto escolar que
as Ioras de ambas as instituies se assomam no sentido de
envolver a criana (colocada em uma situao de dependncia e
Iragilidade) com os comportamentos e normas sociais que esta
deve assumir e cumprir.
A respeito da obra inIantil e juvenil de Julio Verne, Coelho
(1985, p. 140) afrma que o autor Irancs, 'Considerado o 'pai
da fco cientifca, |...| Foi um dos mais populares do seu
tempo, e pelas inumeras tradues e adaptaes que Ioram
Ieitas da sua obra, acabou se transIormando em autor de
destaque para a literatura inIanto-juvenil.
A obra de Julio Verne por nos tomada para analise tem
por titulo Da Terra a Lua (VERNE, 1971), havendo sido
publicado originariamente por Julio Verne em 1865, sob o
titulo De la Terre a la Lune, seguida de um segundo volume
que lhe da continuidade: Ao redor da Lua (Autour de la
Lune) de 1869 e de um terceiro que encerra a trilogia Fora
dos eixos (Sans dessus dessous). Os dois primeiros titulos
Ioram reunidos em obra unica por algumas editoras, como na
edio por nos utilizada , vindo a compor o titulo Jiagem ao
redor da Lua, um dos cnones da literatura inIantil e juvenil
universal, tendo sido amplamente utilizado no mbito da
educao ocidental.
Portanto, o uso dos livros de Julio Verne atraves do
procedimento erratico da leitura traado por Certeau (2009),
descrito por Bilac (1916) e respaldado por Amorim (2007,
2008) e Foucault (1969), possibilitou recriaes e reinvenes
do lugar de poder a partir do qual se confgurava, e ainda hoje
se confgura, a transmisso do conhecimento do curriculo
prescrito. Recriaes e reinvenes estas que se eIetuavam no
cotidiano, como nos momentos de Iuga dos alunos vigiados
pelos olhares constantes do cnego e do bedel descritos por
Bilac (1916). No entanto, se por um lado a leitura da escritura
de Verne constituia em si uma Iuga, como apraz a todo processo
de leitura, podemos nos perguntar: de que modo se estabelece
a escritura de Verne ante ao discurso hegemnico das cincias
Modernas, a ponto de ter sido amplamente aceita e utilizada
nas escolas inclusive cobrindo os tempos e espaos livres
das crianas, no apenas nos momentos em que se aIrouxava
a vigilncia nas salas de aula, mas tambem nas bibliotecas e
nas horas vagas, ocupando, na viso de Zilberman (2003)
exatamente os espaos nos quais os maiores esto impedidos
de interIerir, tais como os momentos de lazer e Iantasia das
crianas?
O vinculo historico e ideologico entre escola e literatura
inIantil estabelece, pois, a presena inequivoca desta ultima
no curriculo escolar, em outras palavras, a literatura inIantil no
mbito do discurso moderno se constitui enquanto componente
curricular.
4 - Sabedores de que o termo 'literatura inIantil e utilizado por alguns autores, enquanto outros optam por Iazer uso das designaes: 'literatura inIanto-
-juvenil, 'literatura inIantil e juvenil ou 'literatura para crianas e jovens, consideraremos, no mbito deste trabalho, estes quatro termos como equivalentes.
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Vejamos de que modo nos e viavel conceber a constituio
discursiva do curriculo para, em seguida, verifcarmos a presena
da literatura inIantil de Julio Verne enquanto recriao fccional
do discurso hegemnico da cincia moderna possibilitando
usos e reinvenes das mais diversas ao seu leitor.
A constituio discursiva do currculo
Na critica a modernidade eIetivada por Foucault (1968,
1987, 2007, 2008) atraves de seus processos arqueologico e
genealogico pudemos encontrar Ierramentas para problematizar
a constituio discursiva materializada na linguagem, assim
como a Iormao dos objetos possiveis e viaveis dentre as
verdades estabelecidas pela episteme moderna. Portanto, a
constituio discursiva dos objetos de discurso, conceitos,
temas e tipos de enunciados e regida por saberes e poderes
que defnem, estabelecem e regulam, neste mesmo processo,
o curriculo escolar
5
; e eIetivada por sujeitos estabelecidos
em saberes outros, 'subalternizados ao e 'concomitantes
com o saber dominante. Tais sujeitos que convivem e co-
operam em comunidades de aIetos estabelecidas no cotidiano
escolar participam em maior ou menor grau da co-produo
do curriculo sob a Iorma do curriculo praticado ou curriculo
realizado (FERRAO, 2003).
No que diz respeito a concepo de curriculo, afrma
Oliveira (2005), e necessario de um lado superarmos '|...| a
dicotomia hierarquizante Iundamentada na reduo do real
a modelos de praticas e de comportamentos monoliticos
(OLIVEIRA, 2005, p. 104), de outro entendermos '|...| a
impossibilidade de se avaliarem as praticas curriculares
atraves de mecanismos que essencializam, colocando-os em
lados opostos, sem considerar as misturas que Iazemos entre
normas, circunstncias, caracteristicas dos grupos e outras.
(OLIVEIRA, 2005, p. 104-5). O curriculo e, portanto o que
se da nesse jogo de Ioras estabelecido no cotidiano entre as
prescries e praticas. As relaes de poder concomitantemente
instaveis, locais e diIusas, presentes nesse jogo de Ioras, '|...|
no emanam de um ponto central ou de um Ioco unico de
soberania, mas vo a cada instante 'de um ponto a outro no
interior de um campo de Iora, marcando infexes, retrocessos,
retornos, giros, mudanas de direo, resistncia. (AMORIM,
2006, p. 183)
A constituio curricular se da em aes complexas
envolvendo profssionais de educao, pesquisadores, alunos,
comunidade escolar, assemelhando-se a 'bricolagem de
Certeau (2009). Fundamentados, portanto, nos conceitos de
tatica e estrategia deste autor, podemos afrmar que a tatica
do cotidiano subverte estrategias vinculadas ao poder e ao
saber hegemnicos (tais como os procedimentos de controle
discursivos e os possiveis objetos constituidos com base na
episteme) seja atraves da constituio de redes e da inveno de
linguagens, seja por intermedio da leitura enquanto operao
de caa.
Ferrao (2007) afrma categoricamente que, se tais
narrativas subvertem as estrategias do poder, permeando e
constituindo o curriculo praticado, isto se da em virtude de se
tratar, neste mbito, de
|...| curriculos que no se deixam aprisionar todo o
tempo por identidades culturais ou politicas, originais ou
fxas. Curriculos que ameaam, em alguns momentos,
o discurso ofcial de uma proposta unica e coerente para
todo o sistema. Curriculos que, em suas praticas, abrem
brechas que desafam o instituido. (FERRAO, 2007,
p. 90)
O curriculo praticado ou realizado, portando, constitui-se no
cotidiano escolar dentre uma complexa e ampla rede discursiva,
como inIerimos com base em Foucault, cabe-nos desvendar
5 - O curriculo, em sua amplitude, compreende tanto o curriculo concebido, que em seu aspecto Iormal e operacional encontra-se materializado textualmente
nos Parametros Curriculares Nacionais (PCN) em mbito nacional e nos projetos politico-pedagogicos e propostas curriculares em nivel regional e local,
quanto o curriculo vivido ou praticado que '|...| envolve as relaes de poder, cultura e escolarizao |e| o jogo de interaes e/ou relaes presentes no cotidi-
ano escolar e para alem dele. (CARVALHO, 2009, p. 180).
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possiveis caminhos para que seja dado o devido respeito ao
processo de leitura enquanto operao de caa, como preconiza
Certeau (2009). Partiremos, no entanto, para consideraes
acerca dos procedimentos de escritura com base no discurso
hegemnico da cincia moderna no mbito dos usos, recriaes
e reinvenes fccionais eIetivados na literatura de Julio Verne.
A recriao do discurso hegemnico da cincia moderna
na escritura da obra 'D7HUUDj/XD de 1lio Verne
Apontamos, em seguida, para elementos detectados no
livro de Verne (1971) que contribuem com propagao e a
perpetuao do discurso hegemnico das cincias modernas,
ao mesmo tempo em que o autor as recria e reinventa. Com o
dialogo entre Verne (1971) e Santos (2005) proposto abaixo,
intentamos, a partir das categorias levantadas com base em
Santos (2005), problematizar os usos de tal discurso hegemnico
na literatura inIantil e como esta se Iez presente na constituio
curricular discursiva do projeto escolar burgus moderno.
Para Santos (2005, p. 62), '|...| a cincia moderna desconfa
sistematicamente das evidncias da nossa experincia imediata
|...| eIetivando, atraves da observao e experimentao
prioritariamente quantitativa, a separao entre ser humano
e natureza, a qual sera compreendida atraves da linguagem
matematica que neste processo ocupa um papel central.
'Conhecer signifca quantifcar |assim como| dividir e
classifcar para depois poder determinar relaes sistematicas
entre o que se separou. (SANTOS, 2005, p. 63).
|...| um gemetra alemo props que se |...| fzessem
desenhar |...| imensas guras geomtricas |...| 'Todo
ser inteligente dizia o gemetra deve compreender
qual o destino cientifco de tais fguras. Portanto os
selenitas, se e que existem, ho de responder por meio
de fguras semelhantes |...|
Estudei a questo sob todos os aspectos |...| e, dos meus
clculos indiscutveis, apurei que um projetil animado
de velocidade inicial de onze mil metros por segundo,
dirigido para a lua, ha de necessariamente chegar la.
(VERNE, 1971, p. 20-1, griIos nossos)
Santos (2005) ainda destaca que as regras do discurso
hegemnico da cincia moderna se Iundamentam no
pressuposto de um tempo absoluto e de uma posio espacial
absoluta. So tomados, pois, reIerenciais absolutos de tempo e
espao nas experincias.
Convem, pois, lanar o projetil noventa e sete horas,
treze minutos e vinte segundos antes do momento em
que a lua haja de chegar ao ponto de mira. |...| Mas
para que a lua passe pelo znite de um lugar terrestre
e necessario que ste lugar no tenha latitude maior
do que a inclinao do astro, isto e, |...| vinte e oito
graus para o norte ou para o sul. (VERNE, 1971, p. 31-
2, griIos nossos)
A cincia moderna privilegia a causa, o Iuncionamento
das coisas, e no o fm das coisas, e e neste ponto que ocorre
sua ruptura para com o senso comum e para com a relevncia
da experincia. Nesse ponto tambem se da sua displicncia
e irresponsabilidade para com os eIeitos de suas aes, pois
ela, a cincia, assim como os seus realizadores, esto '|...|
para alem do bem e do mal |...| (SANTOS, 2005, p. 51): 'A
unica preocupao daquela reunio era o aperfeioamento
das armas de guerra, consideradas como instrumentos da
civilizao. Era reunio de anjos exterminadores e, fora isto,
as melhores pessoas do mundo. (VERNE, 1971, p. 14, griIos
nossos); '|na construo do engenho de lanamento| houve
um desabamento parcial e o acidente custou a vida a alguns
operrios. (VERNE, 1971, p. 47, griIos nossos);
|no lanamento do profetil a Lua| A detonao |...|
Ioi acompanhada de verdadeiro tremor de terra |...|
e o furaco articial, cem vezes mais rapido que o
Iuraco das tempestades, passou como um ciclone
atraves dos ares. |...| Houve indomavel tumulto e
muitas pessoas caram feridas. Maston |...| Ioi
arremessado a quarenta metros de distncia |...|
A corrente atmosIerica, depois de ter derrubado as
barracas, virado as cabanas pelo avesso, arrancado
rvores, num raio de vinte milhas, impelido trens ate
JULIO VERNE E A RECRIAO FICCIONAL DO SABER DOMINANTE: ENTRE ESCRITURA E LEITURA, USOS...
1667 LEITURA: TEORIA & PRATICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
Pampa, desencadeou sbre a cidade como avalancha,
destruindo centenas de casas |...| As embarcaes
foram a pique |No entanto| Passados os primeiros
instantes de tumulto, despertaram os surdos, os
Ieridos, a multido inteira e todos ergueram ate os ceus
clamores frenticos de:
Viva Ardan! Viva Barbicane! Viva Nicoles! |aos
'astronautas`|. A ordem natural ...] completamente
perturbada. Nem coisa que cause admirao
(VERNE, 1971, p. 105-7, griIos nossos)
Nesse discurso hegemnico, o mundo, ordenado e estavel,
deve ser dominado e transIormado tecnologicamente pela
cincia para que melhor se adeque aos interesses burgueses
no mbito do apregoado '|...| estagio fnal da evoluo da
humanidade |...| (SANTOS, 2005, p. 65). A ordem, saber da
regulao (um dos pilares modernos) suprime a solidariedade,
saber do pilar da emancipao, ao impor-se a colonizao
atraves da subalternizao dos saberes outros e da concepo do
outro enquanto objeto e no como sujeito. No saber capitalista
evolucionista, o progresso e a colonizao se do enquanto
ordem e disciplina.
|para chegarem ao local ermo de onde se faria o
lanamento| cada cavaleiro trazia a sua carabina
a tiracolo e pistolas nos coldres |...| por causa dos
semnolas |...| selvagens que inIestam a planicie. |...|
|apos chegarem ao local 'selvagem`| Em pouco Ioi
erguida em volta da Colina das Pedras uma cidade
de casas metalicas |...|. A vida Ioi ali regulada
disciplinarmente e os trabalhos corriam em perIeita
ordem. (VERNE, 1971, p. 43-6, griIos nossos)
A recriao e reinveno fccional de Verne (1971) tm por
base, portanto, uma cincia, nas palavras de Santos (2005):
capitalista em seu carater evolucionista, como destacado
acima; sexista por Iundar-se em binmios, e; prioritariamente
social, pois a transIormao da natureza em arteIato humano
implica no Iato desta poder ser vista como a segunda natureza
da sociedade, portanto como humana.
No texto de Julio Verne podemos verifcar de que modo o
saber sexista relaciona os principios masculinos a guerra, ao
individualismo, a razo, a agressividade. '|Durante a reunio
de cientistas, o coronel Blomsberrv lamenta a ausncia
de guerras.| Nada sucedera |...|. Vai-se, de dia para dia, a
suscetibilidade americana. Vamo-nos efeminando. (VERNE,
1971, p. 15, griIo nosso).
Em outros momentos torna-se claro o principio de ciso
entre ser humano e natureza:
|devido as nuvens no foi possivel acompanhar o
profetil ate a Lua| Levantou-se em todos os cantos
do globo, coro de reclamaes. A natureza, porem,
no deu qualquer importncia, o que era justo, ja
que os homens tinham provocado a atmosIera com a
detonao. |...| No dia nove, o sol apareceu por instantes
|...| Cobriram-no de vaias e, ofendido, certamente,
com tal acolhimento, mostrou-se avaro de seus raios.
(VERNE, 1971, p. 107-8, griIos nossos)
Tambem podemos encontrar elementos reIerentes a deIesa
do dominio da natureza e mesmo de sua superao atraves das
modernas tecnologias desenvolvidas pelo homem:
Durante o ms de Ievereiro, tiveram os trabalhadores de
lutar contra um lenol de agua que surgiu de repente.
|...| Por fm, conseguiram vencer o inesperado afuxo.
|...| O homem que tinha criado avermelhados
vapres, aquelas chamas gigantescas e dignas de
qualquer vulco, aquelas oscilaes estrondosas,
semelhantes ao sacudir dos tremores da terra, aqules
mugidos rivais dos furaces e das tempestades, A
mo do homem e que precipitava um Niagara inteiro
de metal em Iuso, num abismo tambem cavado por
mos humanas. (VERNE, 1971, p. 47-9, griIos nossos)
Sendo a racionalidade cientifca um paradigma totalitario
em virtude de a mesma negar o aspecto racional aos saberes
outros que no pautados sob seus Iundamentos epistemologicos
e metodologicos, como afrma Santos (2005), uma ruptura entre
saber cientifco e senso comum se eIetiva em sua instituio
JULIO VERNE E A RECRIAO FICCIONAL DO SABER DOMINANTE: ENTRE ESCRITURA E LEITURA, USOS...
1668 LEITURA: TEORIA & PRATICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
ao afrmar-se como Iorma unica de saber verdadeiro, um saber
total que nega outros saberes:
|apos descrever os mitos e saberes antigos sobre a Lua:|
Porem, se os antigos compreenderam perIeitamente o
carater, o temperamento, enfm, as qualidades morais
da lua, sob o ponto de vista mitologico, no e menos
verdade que os mais sbios dles eram extremamente
ignorantes no que diz respeito a selenografa. |...|
|apos narrar descobertas desde Copernico.| Graas
a stes homens de cincia, e hoje perfeitamente
conhecida a elevao das montanhas da lua. stes
trabalhos completaram o reconhecimento da lua |...|
nenhum dos segredos da lua pde ocultar-se aos olhos
dos astrnomos. (VERNE, 1971, p. 26-7, griIos nossos)
Alem disso, ressalta Santos (2005), no mbito do discurso
da cincia e da tecnologia modernas: a coragem e concebida
como aceitao dos riscos dos possiveis eIeitos negativos; e o
medo como recusa a correr tais riscos, assim, se por um lado
se expandiu a capacidade de ao do homem, o mesmo no se
deu em sua capacidade de previso das consequncias de suas
aes. Em suma, para o saber moderno hegemnico, a coragem
e aceitar os riscos das consequncias negativas e o medo e
recusa-los.
|Em um duelo de invenes de guerra entre dois
cientistas arquiinimigos, Barbicane, se recusa a
atirar seu profetil de alta destruio na couraa de
alta resistncia inventada por Nicoles mesmo quando
este di: que hcara atras da sua couraa durante o
experimento| no pde Nicoles conter-se mais e levou
a discusso para o campo pessoal, insinuando que
a covardia e coisa indivisivel, que o homem que se
recusa a disparar um tiro de canho no est muito
longe de ter-lhe medo, que, em suma, os artilheiros
que, nos tempos de outrora, se batiam a dez quilmetros
de distncia, substituam prudentemente a coragem
individual por frmulas matemticas e que, no fm de
contas, tanta coragem havia em esperar plcidamente
a bala atrs de couraa como em arremess-la com
tdas as regras de arte. (VERNE, 1971, p. 37, griIos
nossos)
No que diz respeito ao carater retorico da cincia, uma
verdade cientifca se constitui com base em premissas
presentes no assentimento acadmico das mesmas enquanto
componentes implicitos do saber, Iundamentadas no estatuto
de '|...| credibilidade dos cientistas e da genuinidade das suas
motivaes. (SANTOS, 2005, p. 101). Na obra fccional
de Verne (1971), as premissas da retorica da cincia se
Iundamentam em citaes e tm, no obstante seu carater
fccional, um respaldo acadmico:
|no capitulo Ataque e replica, do embate cientihco
sobre a existncia ou no de ar na Lua, lanamos mo
dos argumentos retoricos de Miguel Ardan retrucados
por Nicoles, ambos fundamentados cientihcamente|
ponhamos de parte tal gnero de argumentos para
chegarmos as observaes diretas. Previno-lhe,
porem, que vou citar os nomes proprios. |...| Em
1715, os astrnomos Louville e Halley, notaram
certas cintilaes de natureza singular |...| atribuida a
tempestades que se desencadeavam na atmosIera da lua.
|...| Herschell, em 1787, |...| observou grande numero
de pontos luminosos na superIicie da lua |...| Um habil
astrnomo Irancs, Laussedat, na observao do
eclipse de 18 de junho de 1860 |cinco anos antes da
publicao do livro|, verifcou que as extremidades
do crescente solar estavam arredondadas e truncadas.
Ora, tal Ienmeno so poderia ser produzido por desvio
dos raios solares que atravessassem a atmosIera da lua.
(VERNE, 1971, p. 70-1, griIos nossos)
Foucault (1969) considera estranho o Iato de que nos
'romances cientifcos de Verne, '|...| o discurso sabio provenha
de um lugar no determinado, como se Isse uma linguagem
trazida para o romance. |...| Nos romances de Verne, o cientista
|...| e aquele em quem o saber se inscreve: livro magico e liso
de uma cincia que e Ieita noutra parte. (FOUCAULT, 1969,
p. 15-6)
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Silncio que grita: problematizaes lanadas pelo artigo
Se a retorica, portanto, se da no estabelecimento: das
premissas, com base nos argumentos Iundados tanto em
verdades e Iatos como nos topoi amplamente aceitos, e; do
auditorio que se busca infuenciar, a literatura inIantil se
apresenta em sua natureza retorica no apenas por surgir no
mbito das instituies burguesas da inIncia e da escola, e,
mesmo em sua reinveno e uso fccional, mas tambem por
propagar o discurso hegemnico aos individuos desde a mais
tenra idade. Por tais razes, o discurso hegemnico da cincia
moderna se estabelece curricularmente tambem atraves dessa
escritura, dessa reinveno: a literatura inIantil e juvenil,
acessivel aos alunos a serem inseridos na ento emergente
constituio discursiva de mundo, conhecimento e poder:
a Modernidade
6
, na ocasio da sua instituio na primeira
ruptura epistemologica
7
. Este talvez seja um indicativo de que
tal gnero literario possa nos ser util como uma Ierramenta que,
rompendo com esta primeira ruptura que separou a cincia do
senso comum, traduza para o senso comum, em uma linguagem
acessivel a crianas, jovens e aos no iniciados cientifcamente,
teorias que indiquem a possibilidade de constituio de um
senso comum emancipatorio: um conhecimento prudente,
Iundado na justia cognitiva, para uma vida decente Iundada na
justia social, contribuindo com a apregoada segunda ruptura
epistemologica, como nos sugere Santos (2005). Esta seria uma
primeira problematizao decorrente deste artigo.
A literatura inIantil se confgura, pois, como um gnero de
escritura potente, em seus usos e reinvenes, para promover
e defagrar novos usos e reinvenes por parte do leitor, pois,
segundo Certeau (2009, p. 240), '|...| ler e peregrinar por um
sistema imposto |...|. Faz-se necessario, pois, '|...| ouvir esses
Irageis eIeitos de corpo na lingua, vozes multiplas, aIastadas
pela triunIal conquista da economia que |...|, se titularizou sob
o nome de escritura. (CERTEAU, 2009, p. 201)
O jogo escrituristico remete a realidade da qual se
diIerenciou para muda-la, como afrma Certeau (2009). A
escritura tem por Iunes transIormar a inIormao, interna
ou externa a tradio, e permitir que suas regras e modelos
transIormem o meio. A pagina procede, portanto, uma inverso
do processo industrial: as coisas que nela entram so eIeito
da passividade de um sujeito perante a tradio; as coisas que
dela saem indicam seu poder de Iabricar objetos. 'No fnal das
contas, a empresa escrituristica transIorma ou conserva dentro
de si aquilo que recebe do seu meio circunstancial e cria dentro
de si os instrumentos de uma apropriao do espao exterior.
(CERTEAU, 2009, p. 205) A pagina estoca o que e selecionado
e que se expande.
Mas se por um lado a escritura de um texto sobre os corpos e
a encarnao de um saber, por outro lado ela e o aniquilamento
do desejo de dizer, o 'derradeiro momento, a morte, a perda
de uma palavra que so volta a ter sentido Iora de si, no lugar
do leitor.
E Certeau (2009) ainda quem afrma que a escritura, em
suas operaes de retirar e de acrescentar, remetem a um codigo,
submetendo os corpos a uma norma, Iazendo com que os corpos
digam a norma. A escritura, pois, Iazendo uso dos vinculos
entre '|...| 'nossas naturezas inIantis e as discursividades
sociais (CERTEAU, 2009, p. 219) conduz a uma credibilidade
no discurso que Iaz mover, produzindo sujeitos praticantes.
Portanto, a escritura Iaz dizer, Iaz crer e Iaz Iazer, Iaz praticar,
ao Ialar em nome de um real.
No obstante este aparente controle estrategico da escritura,
enquanto proprio, enquanto espao do poder que '|...| acumula,
estoca, resiste ao tempo pelo estabelecimento de um lugar e
6 - A Modernidade de Santos (2005) a qual nos reIerimos neste artigo compreende tanto o periodo classico (seculos XVII e XVIII) de Foucault (1968) como
o seu periodo subsequente, que para este ultimo corresponde a Modernidade (a partir do seculo XIX).
7 - Santos (2005) reIere-se a primeira ruptura epistemologica quando da instituio e propagao do discurso hegemnico das cincias humanas. O livro de
Julio Verne por nos analisado, por exemplo, apresenta argumentos teoricos reIerenciados com base nas teorias ento vigentes da quimica, Iisica, biologia,
geologia, estatistica, matematica e engenharia. A segunda ruptura epistemologica por Santos (2005) proposta, por sua vez, diz respeito a ruptura para com este
discurso hegemnico no atual processo de transio paradigmatica.
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multiplica sua produo pelo expansionismo da reproduo |...|
(CERTEAU, 2009, p. 245), a leitura constitui uma especie de
'bricolagem, uma operao de caa, o campo no qual se pode
dar a produo de taticas, pois ela '|...| no tem garantias contra
o desgaste do tempo (a gente se esquece e esquece) no conserva
ou conserva mal a sua posse, e cada um dos lugares por onde ela
passa e repetio do paraiso perdido. (CERTEAU, 2009, p. 245)
O leitor, desse modo, escapa tanto da lei do texto como do
meio social, pois 'onde o aparelho cientifco (o nosso) e levado
|...| a supor as multides transIormadas pelas conquistas e as
vitorias de uma produo expansionista, e sempre bom recordar
que no se devem tomar os outros por idiotas. (CERTEAU,
2009, p. 248). Corroborando esta reinveno no mbito do
processo de subjetivao, e Amorim (2007) quem afrma,
com base em Birman (2000)
8
, que '|...| uma leitura atenta da
literatura, compreendida como Iabulao, e capaz de afrmar a
emergncia do sujeito enquanto impessoalidade singular |...|.
Esta seria, portanto, a segunda problematizao proposta por
este artigo, atestada pelos Iragmentos de Bilac (1916):
|...| para mim, esta vida era uma cousa torpe, um
captiveiro ignobil e torturante, em que tudo era severo
e duro, e sobre o qual pairava ameaadora, numa eterna
inclemencia, a sombra da negra palmatoria do conego
Belmonte, meu mestre...
Graas, porem, a Julio Verne, eu Iugia, num surto
victorioso, d`este mundo que me aborrecia, e entrava,
cantando, vestido de luz, sorrindo, delirando, nos
mundos radiantes que a sua piedade abria a minha
imaginao.|...|
E, quando os meus olhos pousavam sobre a ultima linha
de um d`esses romances, quando eu me via de novo no
salo morrinhento o lugubre, quando ouvia de novo o
resonar do conego e as passadas do bedel charadista,
- havia em mim aquella mesma subita descarga de
Iora nervosa, aquelle mesmo aIrouxamento repentino
da vida, aquelle mesmo allivio misturado de tristeza,
a que, ha poucas semanas, na sala da Bibliotheca
Nacional vi succumbido o rapazola que lia a 'Viagem
a roda da lua |...|
O que eu venero e amo no homem |Julio Verne|, que acaba
de morrer, no e o seu papel de precursor e de propheta:
e o seu papel de enIeitiador e consolador de almas, de
Iecundador de imaginaes. (BILAC, 1916, p. 31-3)
Resta-nos, ao encerrar esta breve escritura, sugerir ao leitor
que nos reinventa e nos escapa a cada instante o que nos prope
Amorim (2009, p. 60): '|...| a substituio da palavra expressa
pelo silncio que grita.
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