A CHAMADA DE ABRAO - O Pacto da Circunciso O Senhor estabeleceu concerto com Abrao, porque viu que Abrao haveria de ordenar

a seus filhos e sua casa para que guardassem o caminho do Senhor, e praticassem o juzo e a justia (Gn 18.20; Ne 9.7,8). E foi sob este fundamento que Deus firmou o seu concerto, exigindo de Abrao: que andasse na sua presena e fosse perfeito (Gn 17.1); e que o Deus Todo-Poderoso fosse o seu nico Deus, e tambm da sua semente (Gn 17.1,7,8). Como recompensa sua fidelidade, Deus o abenoaria (Gn 12.2,3) e: aumentaria grandemente a sua semente (Gn 17.2); faria deles naes e reis (Gn 17.4-6; 16); lhes daria toda a terra de Cana em possesso perptua (Gn 17.8); a sua posteridade herdaria o mundo (Rm 4.13); e eles seriam uma bno para todas as famlias da terra (Gn 12.3, 26. 4; 28.14). E selou o seu concerto com o pacto da circunciso, ordenando a Abrao que ele e todos os vares da sua semente e da sua casa, circuncidariam o prepcio, como sinal perptuo do concerto entre eles e Deus (Gn 17.10-14). A Aliana da Circunciso, se constitua na Aliana da carne (Gn 17.13). A circunciso era o selo da justia da f de Abrao (Rm 4.11), e foi transmitida ao seu filho Isaque, aos seus netos, e a toda a descendncia da semente do seu neto Jac, a quem Deus constituiu herdeiros da terra de Cana (Gn 12.2,3; 26.3,4; 28.13,14); Portanto, Abrao, Isaque e Jac receberam as promessas pela f, pois as mesmas se cumpririam na posteridade. A CIRCUNCISO DO CORAO Durante a Dispensao da Graa, tanto judeu quanto gentio, s alcanaro a salvao atravs de um novo nascimento mediante a f no Senhor Jesus Cristo (Jo 3.3,16). Porque Deus justifica pela f em Jesus Cristo, tanto a circunciso, quanto a incircunciso (Rm 3.30). Ambos (judeus e gentios), na presente Dispensao, so batizados em um s corpo ( 1 Co 12.13), a IGREJA.

A Aliana da Graa, a Aliana do Esprito (Hb 10.15,16). Nela Deus no requer o cumprimento da Aliana da carne que foi firmada com Abrao, mediante a circunciso do prepcio ((Gn 17.13; 1 Co 7.18). Porque o concerto foi firmado com Abrao estando ele ainda na incircunciso, tendo tambm recebido a promessa mediante a sua f, de que seria uma bno, no s para os seus descendentes, mas para todas as famlias da terra (Rm 4.11-16). (Porque os concertos e as promessas de Deus tm sido dadas, no pelas obras, mas pela sua infinita Graa, mediante a f - Rm 11.26-32). Entretanto, Deus exige do crente a circunciso do corao (Rm 2.28,29). A circunciso do prepcio, circuncidava o rgo responsvel pela gerao dos filhos de Abrao (filhos segundo a carne)- Fp 3.4,5; (ver Ez 44.7-9); A circunciso do corao, circuncida o rgo responsvel pela gerao dos filhos de Deus (filhos segundo o Esprito) - Dt 30.6-10; Jr 32.38-41; Ez 11.18-21; Ez 36.24-28; A circunciso do prepcio era o selo da justia da f (Rm 4.1). A circunciso do corao o selo da regenerao (Tt 3.5,6). Os herdeiros da bno terrestre tinham que circuncidar o prepcio (Gn 17.9-14; Ex 4.2426; Js 5.2,3; Hb 2.16-18). Os herdeiros da bno celestial tm que circuncidar o corao (Jr 4.4; Dt 10.16). A circunciso do prepcio era carnal (Cl 2.11,12). A circunciso do corao espiritual (Fp 3.3). Israel era circuncisa na carne e incircuncisa no corao, e por isto no alcanaram a justia da f (Lv 26.41,42; Jr 6.10; 9.26). O gentio era incircunciso na carne e no corao (Jr 9.26; Ez 44.7,9; Cl 2.13), portanto estranho promessa (Ef 2.11,12). A Igreja, seja ou no, circuncisa na carne (1 Co 7.18; Gl 5.3-6; Cl 3.11), tem que ser circuncisa no corao porque tornou-se filha de Deus por adoo, e herdeira da vida eterna (Gl 6.15; Rm 2.25-29). Deus quer que nos cheguemos a Ele, com mudana de corao (1 Sm 10.9), lavando o corao da malcia (Jr 4.14); lanando fora as transgresses (Ez 18.31), afastando as iniqidades e nos convertendo de todo o corao (Dt 30.10; 1 Rs 8.48; J 22.22,23). Deus quer que o sirvamos com o corao ntegro (Dt 11.13; Js 22.5; 1 Sm 12.24; 1 Cr 28.9); que o busquemos (Dt 4.29; Sl 119.2); que o amemos (Dt 6.5; 30.6); que o louvemos (Sl 9.1); que o invoquemos (Sl 119.145), de todo o corao.

Deus quer que guardemos a Sua Palavra em nosso corao, para cumpri-la (Dt 6.6; Sl 119.34); Deus quer que lhe rendamos Graa com integridade de corao (Sl 111.1; 119.7); que confiemos Nele de corao, sem nada temer (Sl 112.7,8); Deus quer que nos cheguemos a Ele, com o corao humilhado (Lv 26.41), e que sigamos o exemplo de Jesus, que manso e humilde de corao (Mt 11.29; Hb 12.2). Porque Deus no olha para o exterior, mas para o corao do homem (1 Sm 16.7). do corao que procedem as sadas da vida (Pv 4.23). A Bblia diz que Deus sonda e esquadrinha o corao e a mente (os pensamentos) - Sl 7.9; 26.2. Deus pesa e prova o corao e os rins (Pv 24.12; Sl 7.9; 26.2; 1 Cr 29.17). No no sentido fsico, mas no emocional. Rins e corao so os rgos vitais do corpo humano, e a soma dos desnveis emocionais, alteram os seus funcionamentos e conduzem morte. Quando a Bblia emprega qualquer dessas expresses, est falando do homem interior, da alma, dos afetos, dos pensamentos, dos sentimentos, dos desejos, das emoes, que so os responsveis pelas decises e atitudes do homem para consigo mesmo e para com o seu prximo, e que os levam a cometer justia ou injustia, que pecado. (Compare nas verses ARA e ARC, os seguintes versculos: J 15.35; Jr 15.1; 17.10; 20.12; 31.20). O Senhor Deus tudo v, tudo sabe (Sl 33.13,14; 139.1-17). Quem tem o corao circuncidado, anda pelos caminhos da Justia, e pe em prtica a recomendao da Bblia: 1 Pe 5.6 - "Humilhai-vos pois debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tempo vos exalte;" .7 - "Lanando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs." Jesus disse que a boca fala do que est cheio o corao (Mt 12.34; 15.18,19; Lc 6.45), e que toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo (Mt 12.36).