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Herbert Marshall McLuhan (Edmonton, 21 de julho de 1911 Toronto, 31 de dezembro de 1980) foi um filsofo e educador canadense. Seu pai era corretor de seguros. J sua me Elsie Hall McLuhan era mulher cosmopolita, culta, oriunda do Leste, das Provncias Martimas, de ascendncia inglesa, bem-educada e declamadora por formao, uma figura conhecida nos crculos que viajavam pelo Canad fazendo leituras dramticas. Apesar de sua constante ausncia, era ela quem dirigia a famlia e quem orientou Marshall e seu irmo caula, Maurice (que se tornou ministro presbiteriano) para carreiras intelectuais. Em 1920, quando McLuhan tinha nove anos, a famlia mudou-se de Edmonton para Winnipeg e foi ali que ele cursou o colegial e faculdade, formando-se pela Universidade de Manitoba, obtendo o bacharelado em 1932 e o mestrado em Literatura Inglesa em 1934. Estimulado pela me, solicitou e obteve uma bolsa de estudos na Universidade de Cambridge, na Inglaterra.
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ndice [esconder]
pensamentos
Formao
Comeou por estudar Engenharia, na Universidade de Manitoba, em 1932, mas acabou por se formar em Literatura Inglesa Moderna, em 1934. Ensinou na
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Universidade de Wisconsin, entre 1936 e 1937. Fez o mestrado em Cambridge, em 1939, e doutorou-se em filosofia, em 1943, com uma tese sobre o autor satrico ingls Thomas Nashe. Entre 1944 e 1946, foi professor de literatura na Universidade de Assumption, Wisconsin e Saint Louis, nos Estados Unidos, e na Universidade de Toronto, entre 1946 e 1979. Das cerca de 15 obras que publicou, fazem parte livros como The Medium is the Message: An Inventory of Effects (O Meio a Mensagem,1967) e War and Peace in the Global Village (Guerra e paz na Aldeia Global,1968)
As idias
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McLuhan introduz as expresses o impacto sensorial, o meio a mensagem e aldeia global como metforas para a sociedade contempornea, ao ponto de se tornarem parte da nossa linguagem do dia-a-dia. Terico dos meios de comunicao, foi precursor dos estudos midiolgicos. Seu foco de interesse no so os efeitos
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comunicao sobre as pessoas, mas a interferncia deles nas sensaes humanas, da o conceito de "meios de comunicaao como extenses do homem" (ttulo de uma de suas obras), ou "prtese tcnica". Em outras palavras, a forma de um meio social tem a ver as novas maneiras de percepo instauradas pelas tecnologias da informao. Os prprios meios so a causa e o motivo das estruturas sociais.
A Fama
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Adquiriu proeminncia internacional com idias que tm estimulado milhares de artistas, intelectuais e jornalistas, em todo o mundo, ao ponto da revista
Fortune
do nosso tempo". Tamanho reconhecimento deve-se, entre outros fatores, ao pionerismo no estudo das tecnologias e seus impactos na construo da sociedade humana em suas diferentes fases, ou nas palavras do prprio, "galxias". Famoso tambm pela inovadora idia da "Aldeia Global". As suas publicaes contriburam para combater a inrcia de um pblico tanto acadmico como popular, numa altura em que o otimismo estava na moda. Segundo a revista The New Yorker , "o que continua
importante a postura global de McLuhan e a sua busca do novo. Ele deu o necessrio impulso ao grande debate sobre o que est a acontecer ao Homem nesta idade de rpida acelerao tecnolgica". de sua autoria uma famosa frase que descreve a TV: A
A fama levou o intelectual favorito da Madison Avenue a uma participao no filme Noivo neurtico, noiva nervosa" (1978), de Woody Allen. McLuhan representa a si mesmo e explica que o professor de Mdia, personagem da fila do cinema que contracena com Allen e Diane Keaton na seqncia do filme, no entendeu nada de suas teorias.
Aldeia global
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Aldeia global quer dizer simplesmente que o progresso tecnolgico estava reduzindo todo o planeta mesma situao que ocorre em uma aldeia, ou seja, a possibilidade de se intercomunicar diretamente com qualquer pessoa que nela vive. Como paradigma da aldeia global, ele elegeu a televiso, um meio de comunicao de massa em nvel internacional, que comeava a ser integrado via satlite. Esqueceu, no entanto, que as formas de comunicao da aldeia so essencialmente bidirecionais e entre dois indivduos. Somente agora, com o celular e a internet que o conceito comea a se concretizar. O princpio que preside a este conceito o de um mundo interligado, com estreitas relaes econmicas, polticas e sociais, fruto da evoluo das Tecnologias da Informao e da Comunicao (vulgo TIC), particularmente da World Wide Web, diminuidoras das distncias e das incompreenses entre as pessoas e promotor da emergncia de uma conscincia global interplanetria, pelo menos em teoria. Essa profunda interligao entre todas as regies do globo originaria uma poderosa teia de dependncias mtuas e, desse modo, promoveria a solidariedade e a luta
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pelos mesmos ideais, ao nvel, por exemplo da ecologia e da economia, em prol do desenvolvimento sustentvel da Terra, superfcie e habitat desta "aldeia global". Na verdade, no deixa de ser verdade que, como j evidenciava a teoria do efeito borboleta (teoria do caos), um acontecimento em determinada parte do mundo tem efeitos a uma escala global, como mostra, por exemplo, as flutuaes dos mercados financeiros mundiais. Neste sentido, o adjectivo global faria algum sentido, mas, apesar disso, seria restrito. Na verdade, trata-se mais de um conceito filosfico e utpico do que real. Como afirmam muitos tericos da globalizao e alguns crticos do conceito que aqui discutimos, o mundo est longe de viver numa "aldeia" e muito menos global: o conceito de aproximao das pessoas numa aldeia, em que todos se conhecem e participam na vida e nas decises comunitrias no se coaduna com a ideia de sociedade contempornea. Alm disso, partindo da ideia que o mundo est, de facto, interconectado, no deixa de ser verdade que, nesta aldeia, de nome to utpico e optimista, muitos so os excludos (apenas 10% da populao mundial tem acesso internet). Para termos uma idia deste conceito, preciso, pois, lembrarmos a sua ambivalncia: por um lado, saber que parte do pressuposto de uma maior aproximao entre as pessoas e da consequente necessidade de uma responsabilidade e responsabilizao global; por outro, saber que um conceito exclusivo e, como tal, excludente.
ltimos pensamentos
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Na sua ltima apario na televiso, na Universidade de York, em Toronto, durante a primavera de 1979, fez uma sntese final da sua teoria. Tinha comeado a olhar todos os artefactos humanos, desde os primeiros instrumentos at aos media electrnicos, incluindo os computadores, como extenses do corpo humano e do seu sistema nervoso - e como componentes da evoluo humana, de um modo que Darwin nunca poderia ter imaginado. Em Setembro de 1979, McLuhan sofreu uma trombose que o deixou incapaz de falar, ler ou escrever. Morreu enquanto dormia a 31 de dezembro de 1980.
Obras
No mundo (em Ingls)
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Toronto:
1964. Understanding
New York:
New
Cybernetic Age
67. New York: Human Development Corporation. Em Espanhol
No Brasil
1969. A Galxia de
:a
1969. Os meios de
1969. O meio so as a
massa-gem
(com Quentin Fiore)
Aldeia Global
Pedro de Martins. (com Quentin Fiore)
1973. Do Clich ao
Arqutipo
(com Wilfred Watson)
Ver Tambm
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Ligaes externas
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