no. 04 nov-dez 2011 overmundo.com.

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#fantstico #maravilhoso #mitos #lendas #assombrao #cinema #arte urbana #rdio

 n4 nov/dez 2011

Realizao Instituto Overmundo Conselho Diretor Hermano Vianna Ronaldo Lemos Jos Marcelo Zacchi Direo Executiva Oona Castro Coordenao Editorial Viktor Chagas Coordenao de Tecnologia Felipe Vaz Coordenao de Economia da Cultura Olvia Bandeira Editora-Chefe Cristiane Costa Editores Assistentes Viktor Chagas Ins Nin Edio de arte Bemvindo Estdio Projeto grfico original para verso esttica Retina 78 Projeto e desenvolvimento de aplicativo para iPad Metaesquema Projetos em Arte e Tecnologia Sistemas Cabot Technology Solutions Pvt. Ltd.

Colaboraram para esta edio Gls Nascimento (TO) Henrique Reichelt (RS) Janana Serra (SE) Jean Marconi (DF) Joo Xavi (Alemanha) Marcelo Cabral (AL) Marcos Paulo (RO) Mariana Filgueiras (RJ) Renata Melo (RJ) Sinvaline (GO) Tiago Rubini (RJ) Zema Ribeiro (MA) e muitos outros Capa Evandro Prado Imagens Evandro Prado Janana Serra Jean Marconi Joo Xavi Lenidas Vidal Marcelo Cabral Marcos Paulo Renata Melo Toniolo + reprodues autorizadas e outros

A Revista Digital Overmundo resultado do Prmio SESC Rio de Fomento Cultura na categoria Novas Mdias 2010 e derivada do site Overmundo, patrocinado desde seu lanamento pela Petrobras.

editorial

O contedo desta revista eletrnica integra o site Overmundo e est disponvel sob uma licena Creative Commons Atribuio-Uso nocomercial-Compartilhamento pela mesma licena 3.0 Brasil (CC BY-NC-SA 3.0). Pautas e sugestes de pautas para a Revista Overmundo podem ser publicadas diretamente no site Overmundo. A equipe editorial da revista est de olho nos contedos que circulam na rede. Quem sabe no uma boa oportunidade para voc exercer a sua veia de reprter e contar pra gente o que de bacana acontece na cena por a, na sua cidade? ;-)

Fantstico, incrvel, inimaginvel. No faltam sinnimos nem concepes diferentes para esta palavra. Daquilo que s existe na fantasia ao excepcional, inusitado, maravilhoso... Acredite se quiser, o mundo est cheio de coisas inexplicveis, como a rvore em forma de mulher grvida que virou at ponto de referncia em Nova Iguau, na Baixada Fluminense. Reza a lenda que uma mulher teria sido assassinada por um marido ciumento bem no exato local onde hoje se encontra uma frondosa mangueira. Parece histria de acampamento, no? Quem quer que ande por este Brasil afora ouve histrias de fantasmas e assombraes, sacis, lobisomens, procisses de almas, como mostra a pesquisadora que mapeou lendas e mitos do folclore capixaba. H tambm o nego dgua, imortalizado no Lago Serra da Mesa, em Gois, paisagem represada construda pelas mos do homem. Se certo que a eletricidade e o desmatamento afetaram radicalmente a ecologia do mundo fantstico, tambm as cidades produziram mitos urbanos, como a mulher da capa preta, que tem at tmulo

e fieis admiradores em Macei (alm de um bloco carnavalesco em sua homenagem). Alguns desses casos extraordinrios j foram parar na imprensa, como as feiticeiras de Curitiba retratadas na coluna Vitrine do Diabo, do jornal Dirio da Tarde. Outros foram inventados pela prpria imprensa. A guerra dos mundos, que assustou os americanos quando narrada em tom jornalstico por Orson Welles, tambm pregou uma pea nos moradores da capital maranhense, em 1971, quando transmitida pela Rdio Difusora. Devido credibilidade do rdio naquela poca quando televiso era coisa de poucos ricos e do formato jornalstico do programa, com flashes ao vivo, entrevistas de reprteres locais com especialistas e moradores, e sonoplastia caprichada, teve gente j se preparando para o fim dos tempos. Mas nem sempre o fantstico se confunde com a fico. s vezes, tem um tom real dramtico e assustador. Em 2005, por exemplo, um surto de treva preta acometeu 252 moradores em Araguatins, Norte do Tocantins. Nenhum mdico ou cientista foi capaz de explicar

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por que as pessoas que se banhavam no Rio Araguaia ficaram cegas. Do fantstico ao improvvel, a Revista Overmundo traz ainda a histria da Copacabana Records, uma loja de LPs especializada em msica brasileira que faz sucesso na... Alemanha. E real, mas poderia ser inventada, a figura do Conde Belamorte, poeta mineiro que sai pela rua com sua manta negra coberta por adereos de caveiras. Bem conhecido da populao local o caso no menos incomum do policial T.O.N.I.O.L.O, cone das pichaes de Porto Alegre, que deixou sua marca gravada at no Palcio do Planalto. E, c para ns, comum tambm no a histria do radialista J.C., que h 30 anos transformou o sofrimento de uma traio amorosa no programa dominical Hora do Boi, sucesso da rdio Transamaznica de Porto Velho. No h remdio para chifre, mas para quem vai dar a volta por cima e comear uma nova relao deve ficar atento numa frutinha do cerrado que garantem ser timo afrodisaco, o pequi. Pode ser lenda, ou at desculpa esfarrapada, mas em Minas o pequi quase um boto: fala-se em filhos do pequi, para denominar as crianas que nascem nove meses depois da colheita da fruta. No acredita? A Revista Overmundo est a para (voc) provar... Cristiane Costa Viktor Chagas
Evandro Prado

6O verdadeiro ensaio 10 16 20 26 34 36

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sobre a cegueira A Mulher da Capa Preta As razes de uma gravidez 40 anos depois, A guerra dos mundos recontada em livro Reza brava A Lenda do Nego Dgua Overmundo em plulas Parnaso de alm tumulo

38Poemas sobrenaturais 40 48 54

60 64 68

do Conde Belamorte TONIOLO OLOINOT Quando as guas dormem Um mundo que continua girando a 33 e 1/3 O corno mais assumido do Brasil na sintonia do chifre Ouro do serto Iconogafia pop

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divulgao

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O verdadeiro ensaio sobre a cegueira

Documentrio relata o surto de treva preta que acometeu 252 moradores em Araguatins, Norte do Tocantins em 2005 Gls Nascimento

Joo Batista tomou banho s margens direitas do Rio Araguaia. Em algumas horas, os olhos comearam a coar e arder. Dias depois, ele estava cego. Uma massa branca cobria o olho esquerdo e ele no enxergava mais nada. Depois dele, vieram outros. Todos com os mesmos sintomas. Parece com algum filme que voc j viu ou com algum livro que voc j leu? Sim. Lembra muito a obra Ensaio sobre a cegueira, clssico de Jos Saramago, filmado por Fernando Meirelles, e exibido nas salas de cinema de todo o mundo em 2008. Mas no . A histria que parece fico real, e aconteceu de fato em 2005 em Araguatins, Norte do Tocantins, localizada a 601 km de Palmas. De to inusitado, o caso virou filme: o documentrio O mistrio do globo ocular, do cinfilo, jornalista e documentarista Wherbert Arajo. Fernando Meirelles e Saramago que me perdoem, afirma o jornalista. Ele faz a mea culpa das semelhanas, porque no podia deixar de filmar a doena misteriosa que acometeu 252 moradores de Araguatins, entre 2005 e 2007. O documentrio fez parte do 4 Concurso DocTV Brasil e foi exibido em 2010 para todo o pas pela TV

Brasil. O slogan do DocTV dizia assim: quando a realidade parece fico est na hora de fazer um documentrio. E foi o que fiz, disse Arajo. Um mais igual que o outro As histrias se parecem, mas tambm h diferenas. No filme de Arajo, as pessoas declaram enxergar a escurido. Tudo preto, eu vejo tudo escuro, disse Joo Batista. J em Ensaio sobre a cegueira, a treva branca, como leite. Claro que me baseei no livro. Quando entregamos o roteiro, o filme ainda no tinha sido lanado, estava em produo, mas fiz questo de reler o livro, afirmou Arajo. Segundo ele, a histria de Saramago marcou muito uma fase de sua vida. Li num perodo muito ruim, era 2001, estava desempregado. O livro foi revisitado quando ele teve a ideia do filme. Arajo trabalhava num jornal local e viajou, assim como dezenas de jornalistas do Brasil, para relatar a histria de Araguatins. Essa conexo com o Ensaio sobre a cegueira aconteceu porque, quando as pessoas esto numa situao extrema como esta, acabam perdendo o carter de humanidade. Entram em desespero, lembrou.

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Em O Mistrio, a aflio tanta que um dos personagens quis cortar a retina com uma lmina para tirar a agonia. Ele pensou em tomar cachaa e arrancar o mal pela raiz levando a dor e o desconforto que a treva ocular o causou. Ouvi-lo falar isso chega a dar tristeza em quem assiste ao documentrio. Outro personagem sofreu tanto com a dor que colocou uma prtese no lugar do olho. A vida imita a arte ou vice-versa Araguatins era um municpio que jamais mereceria destaque nacional at ento. Com 30 mil habitantes, a cidade pacata e se movimentava mesmo de julho a setembro, durante a temporada de praia de gua doce que lotava de banhistas o Rio Araguaia. Mas o cenrio mudou quando comeou o surto de cegueira. Em trs anos, muitas pessoas comearam a perder a viso depois de tomar banho no rio ironicamente o mesmo que dava sustento atravs da pesca e movimentava o turismo local. Foi uma situao atpica para a cidade de Araguatins e para o mundo, relembra o jornalista. O episdio marcou o Tocantins e, na poca, atraiu a imprensa nacional e internacional, mdicos, pesquisadores e muitos curiosos. Eu tive a sorte de

ser reprter do Jornal do Tocantins e ter sido encaminhado para aquela cidade por diversas vezes para noticiar o problema. Com o passar do tempo, j fora do jornal, mas realizando vrias viagens quele municpio, percebi que muito daquela histria ainda no tinha sido contada. Acampamentos foram montados na beira do rio para abrigar jornalistas, doutores e autoridades da medicina. A cada dia um novo boletim era divulgado, mais vtimas apareciam e mais possibilidades e nomes estranhos tomavam conta do imaginrio popular. Uns diziam que era um caramujo, outros que era uma alga, havia aqueles que afirmavam serem os produtos qumicos jogados na gua os causadores do mal. Mas de verdade at hoje no h explicao para a cegueira em Araguatins. Amostras da gua do rio foram levadas para So Paulo e para o exterior. E nada de respostas. O mistrio do globo ocular no traz a soluo; nem aponta suas causas, mas mostra a histria pela tica sem trocadilho de vrias pessoas: quem viveu o problema, os mdicos, as autoridades e o povo. A narrativa foi inspirada no filme Elefante (Gus Van Sant, 2003), cuja perspectiva mostrada a partir de vrios pontos de vista. E tambm em filmes da dcada de

1980, como A coisa (Larry Cohen, 1985). como se algo estranho viesse e invadisse uma cidade pacata. Os filmes que falavam dessas questes, tudo isso me inspirou, conta o diretor. Dos planos Ainda quero transformar O mistrio em uma fico, ou refilmar sob a tica de quem no ficou cego. Assim como no Ensaio sobre a cegueira, em que um personagem permanece enxergando. L tambm, uma irm de umas vtimas que tambm se banhou no rio no ficou cega, diz Arajo. Por enquanto, ele trabalha em outra obra, parte real, parte ficcional: A hora mgica retratar momentos ldicos de sua infncia em Pedro Afonso, interior do Tocantins. um filme autobiogrfico e muito mais doloroso de fazer, revelou Wherbert Arajo. Vamos esperar para ver

divulgao

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Antes de qualquer coisa: esta uma histria de fantasma. Portanto, quem tem um corao com tendncia a fraquejar, ou desprovido do sangue frio necessrio para seguir adiante, pare a leitura agora, e procure outro assunto pra entreter o juzo, deixando de lado essas coisas do alm. J para quem aprecia uma bela histria de amor, um romance juvenil, este causo maceioense pode ser um prato cheio. Conhea o pouco que todos em Macei conhecem sobre a jovem e bela Carolina Sampaio, ou Carol, cuja histria foi contada em trova e verso por toda a cidade, e j virou at bloco de carnaval. De boca em boca, inmeras verses de sua suposta histria foram repassadas entre os maceioenses por, pelo menos, trs geraes. Uma noite romntica Na Macei de outros tempos, menor e mais ingnua, a cidade vivia noites de festa e alegria, nos grandes bailes que lotavam clubes que no existem mais. Talvez apenas na memria dos mais velhos. Certa noite, nesta Macei romntica, Carolina estava apreciando o grande baile, com banda de fora e tudo, quando percebeu os olhares interessados de um simptico rapaz, bem vestido, que segurava no brao uma capa de chuva preta. O desconhecido tomou coragem e foi falar com ela.
Ol, moa bonita. Qual o seu nome? Carolina disse ela risonha.

Deixo minha capa contigo. Amanh venho buscar, certo?

Ela concorda com um sorriso, desce do carro e segue pela rua escura, no sem antes deixar seu endereo e roubar um beijo do rapaz. Ele espera um pouco, e quando acha que ela estava na segurana de casa, segue seu prprio caminho atravs da garoa fina. J ansioso pelo dia seguinte. Sob a luz de um novo dia Na manh seguinte, o rapaz acordou ainda sonhando com a moa do baile. Voltaria para buscar a capa, mera desculpa, queria era conquistar Carolina. Esperou a manh passar, para no incomodar a garota e a famlia em seus afazeres. Por volta das 2h da tarde, ele foi, um tanto nervoso, at o endereo indicado no papel, na rua em que deixara a jovem na noite anterior. Boa tarde disse uma senhora simptica que o rapaz identificou como me de Carolina. Ele apresentou-se, muito educado, e falou sobre a noite anterior, quando conheceu sua filha, e explicou que estava ali para buscar a capa e conversar com a moa, se lhe fosse permitido. A me de Carolina Sampaio no conteve as lgrimas e reagiu com agressividade. Minha filha Carolina morreu, anos atrs. O rapaz ficou branco e sentiu como se perdesse o cho sob seus ps. Pensou por um segundo, e no acreditou. Imaginou que a me no queria a filha, to viosa e sabida, de conversa com homem estranho. Mas a me mostrou a foto de Carolina pendurada na parede, e ele a reconheceu. Era uma foto de defunto. Morta, e maquiada como nunca em vida. Com data de chegada e sada deste mundo impressa na moldura. O rapaz cambaleou. Primeiro se sentiu mal, o estmago revirou. Depois, insistiu e teimou. No podia ser. A me, abismada com aquilo, o convidou ao Cemitrio da Piedade, que ficava a poucos metros daquela mesma rua, para ver o tmulo de sua filha. Eles caminharam at a sepultura. L estava escrito: Carolina Sampaio, com a foto da moa do baile. E sobre a lpide, o rapaz encontrou sua capa de chuva preta. Cemitrio da Piedade Muitas verses desta histria so contadas na capital alagoana. H verses em que o rapaz um caminhoneiro, outras, um taxista. Verses de uma Carolina do sculo XIX. Outras dos anos 1980. E talvez seja esta

Lenda urbana repercutida em vrias cidades Brasil afora, a mulher da capa preta tem homenagem e squitos de curiosos em tmulo do Cemitrio da Piedade, em Macei Marcelo Cabral

Bela noite, no?

A Mulher da Capa Preta

E os dois engataram na conversa e na dana, noite adentro. Sorriam e cantavam, como em um filme de poca. Tudo era perfeito. O olhar do rapaz dizia que ele poderia muito bem se interessar por aquela pequena. Finalmente, quem sabe, ele namorava algum firme e largava aquela boemia... Talvez at casasse?! Controlou a empolgao. Mas estava decidido a rever a garota no dia seguinte. Daria um jeito. Ao final do baile, com os corpos moles de tanto danar, o rapaz fica surpreso quando ela aceita o convite de uma carona para casa. Perfeito de novo. Ele mal acredita. Chove muito e ele oferece sua capa para Carolina, que se protege enquanto correm para o carro do rapaz. Quando chegaram ao bairro do Prado, entre a Praa da Faculdade e o Cemitrio da Piedade, a garota pede que ele a deixe ali, na esquina de sua rua. Ele insiste para ir at a porta da casa, que ficava bem prxima. Ela responde que prefere assim, e falou firme. Ele aceita. No queria contrariar a moa no fim de uma noite perfeita.

fotos: Marcelo Cabral

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universalidade atemporal que torne uma lenda urbana como esta to duradoura na histria de uma cidade como Macei. Vamos l... uma histria de fantasma bem clich. Da o sucesso. A ponto de construrem um monumento com a forma de uma capa preta em sua sepultura. Estive l no ltimo dia 2 de novembro, dia de finados, para conversar com as pessoas sobre a personagem e tentar descobrir mais sobre Carolina, ou do seu efeito no imaginrio fantstico alagoano. O que esta fantasminha baladeira fez para merecer uma noitada com o belo rapaz? Ser que uma compensao pela morte prematura? Um conto sobre a perda da juventude? Vrias questes como estas passavam pela minha cabea naquela manh ensolarada no Cemitrio da Piedade, bairro do Prado, em uma parte bem antiga da cidade. Muito movimento de floristas e vendedores de velas de todos os calibres, alm de outros jornalistas, como eu, procurando histrias de morte e saudade. Enquanto isso, as famlias visitavam o repouso final de seus entes queridos. Quando cheguei sepultura de Carolina, a Mulher da Capa Preta, encontrei um arranjo de flores apenas

sobre seu tmulo, a aquela capa preta construda em sua lpide. Tomei um susto com a presena silenciosa, encostada em outro tmulo prximo, de Snia Maria, 41 anos, empregada domstica, que observava compenetrada o tmulo de Carolina Sampaio. Ol, puxei conversa. Figura engraada, Snia me contou que vai l visitar a Mulher da Capa Preta sempre, seja dia de finados ou no. Estando viva, eu venho. Acho muito bonita a histria. Dito isto, comeou a contar a sua verso, uma das tantas que ainda iria escutar naquele mesmo dia. Snia acredita no caso, e afirma que, ainda hoje, quando algum solitrio a chama, Carolina vai ao baile com ele. Ela diz que, se no for real tambm, tudo bem: Algum pode fantasiar em sair na noite, misteriosa, e fingir ser ela, aproveitar uma noite apenas, e desaparecer. Eu, por exemplo, acho lindas aquelas moas de capa nos filmes de Nova Iorque. Arquitetura da morte Uma jovem apareceu por l tambm, e percebi que respondia questes e curiosidades dos visitantes. Falei com ela. Regina Barbosa, 24 anos, arquiteta e est

fazendo mestrado. Seu tema a arquitetura funerria, onde estuda a importncia do Cemitrio da Piedade como patrimnio histrico e cultural da cidade de Macei. Segundo ela, este foi o primeiro cemitrio oficial da cidade, e data de 1850, solicitado via carta rgia. Houve um estudo na poca para a escolha do local. Hoje ambientalistas contestam a escolha, por conta dos gases liberados pelos mortos. Regina tambm informou sobre um livro de 1972, que, segundo ela, no se encontra mais venda, uma espcie de raridade, e que traz muitas informaes sobre o local. Ela me contou algumas curiosidades sobre alguns mausolus pomposos como um de 1902 e que ficam vista de quem passa fora dos portes do cemitrio, para demonstrar o poder da famlia perante a sociedade. Ou ainda, a diviso, no comprovada, entre reas separadas para catlicos, protestantes, e ateus, estes ltimos, na verdade, proscritos da sociedade daquela poca, como prostitutas e indigentes. Mas, segundo ela, no possvel constatar estas divises. O Cemitrio da Piedade sempre foi conhecido como dos ricos, enquanto que o Cemitrio So Jos, construdo depois, o cemitrio dos pobres. Sua monografia de concluso de curso tambm foi sobre cemitrios de Macei, e consta como documento de referncia na Secretaria de Controle e Convvio Urbano da capital, SMCCU. Regina j planeja um doutorado, onde vai pesquisar sobre como o traado das cidades influenciado pelos cortejos fnebres. Em nada Regina parece algum de gostos mrbidos, ou integrante de algum grupo gtico, ou qualquer coisa do tipo. Muito pelo contrrio, jovem, loira, bonita e simptica, a pesquisadora parece uma moa comum, a no ser por um detalhe. Sempre gostei de cemitrios, e durante o curso, resolvi estudar o tema, revela.

Visitao intensa medida que o tempo passava mais e mais pessoas apareciam para visitar aquele tmulo, cada qual com uma teoria e uma nova verso do fato. Alguns at inventam, como a estudante de psicologia Maryana Santos, de 23 anos, com sua verso Cinderela. Fosse eu a personagem, deixaria um sapato, em vez da capa. Muitos a maioria especulam. Outros afirmavam que o tmulo ao lado era com certeza do pai de Carolina. Vi uma garotinha, de uns 8 anos, perguntando ao av enquanto caminhavam l fora, na calada: o pai da Capa Preta do lado dela?. Ele acenou com a cabea, confirmando. Consegui desvendar alguns desses mistrios, com a ajuda de outros maceioenses como o analista de sistemas Marcio Martins, e sua esposa, Irna, que decifraram a data de nascimento e morte, gravada em algarismos romanos da seguinte forma: Y XXI III MDCCCLXIX U XXII XI MCMXXIV Ou seja, Carolina (1869-1924) no morreu to jovem. Aos 55 anos, no era a garota na flor da idade da histria. Com este mistrio resolvido, vamos ao tmulo vizinho, do suposto pai de Carolina, dentro da mesma rea de jazigo da famlia. Fui dar uma volta e fazer umas fotos. Quando voltei, encontrei um grupo de jovens conversando com as pessoas prximas ao tmulo. Eram trs estudantes da Universidade Federal de Alagoas. Rafaela Albuquerque e Ludmila Monteiro estudam Jornalismo, e Victor Mata do curso de Letras. Ele sugeriu a pauta de lendas urbanas para a publicao Mar Sem , produzida pelos alunos de Comunicao.

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Ns conversvamos sobre como Macei, to diurna e tropical, tem, na verdade, um lado noturno e macabro, principalmente neste bairro e na regio do Centro. Temos o Edifcio Brda (um dos prdios mais altos do centro da cidade, e notrio local de suicdios), o IML, os Cemitrios, da Piedade, com a Mulher da Capa Preta, e o So Jos, com o Menino Petrcio, a quem se atribuem milagres. Ento resolvemos pesquisar o assunto, conta. Enquanto conversava com Victor, foi Ludmila que percebeu a data de morte e nascimento do tmulo vizinho. O morto tinha poucos anos de diferena de idade em relao Carolina. No era seu pai, e todos os investigadores presentes concordaram: o tmulo vizinho seria, muito provavelmente, do irmo de Carolina... A questo do respeito aos mortos Chega de solucionar mistrios. Afinal, grande parte da graa, do interesse das pessoas, da magia e longevidade de uma histria como esta reside justamente em estar encoberta de mistrios. E no tenho a inteno de desmitificar ou desmentir causo to popular da minha querida Macei. Afinal, trata-se de um verdadeiro patrimnio cultural. Durante toda a minha visita, conversando com os visitantes que passavam pelo tmulo da Mulher da Capa Preta, percebi que o assunto do bloco de carnaval, que sai da porta do cemitrio meia-noite, era tabu. Escutei muitas vezes que se tratava de coisa de mau gosto, ou que no certo brincar com os mortos. Coincidncia ou no. Sempre tem acidente, briga e morte quando sai esse bloco. Coincidncia, ou no!, reforou Vanancir da Costa, de 32 anos, referindo-se ao atentado do ano passado, quando um sujeito saiu dirigindo seu automvel por cima dos folies do bloco Mulher da Capa Preta, deixando dezenas de feridos.

Vanancir visitava o cemitrio com sua me, Vanuzia da Costa, 70 anos, que tambm deu sua opinio: Eu mesma que no tinha coragem de brincar com quem est morto. Esta histria da Capa Preta, meu filho, real. Real mesmo. Aconteceu. Mas ningum leva a histria to a srio como Milton da Silva, 40 anos, estudante de qumica na Ufal e professor em escolas particulares de Macei. Milton chegou ao tmulo e abriu a portinhola da pequena cerca em volta das sepulturas de Carolina e seu provvel irmo. Comeou a limpar tudo e acender velas para a Mulher da Capa Preta. Voc parente dela?, perguntei. No, ele respondeu. Milton esprita e acredita que Carolina um esprito de luz. Nenhum esprito aparece para algum como ela fez por nada. Acredito muito nela, e sempre estou aqui cuidando e acendo velas para iluminar seus caminhos. Quase um devoto, Milton condena com ar de revolta a questo do Bloco Carnavalesco Mulher da Capa Preta: Um desrespeito. Um absurdo. Para mim aquilo uma vergonha. Uma pergunta me veio mente. J que a histria verdadeira, o que aconteceu com o rapaz apaixonado do baile? Milton respondeu coberto de certeza: O rapaz morreu louco. Desejei-lhe melhor sorte, me despedi dele, de Carolina e do Cemitrio da Piedade. Bloco Polmico Passado o Dia de Finados, fui conversar com Marcos Catende, criador do Bloco Carnavalesco Mulher da Capa, e proprietrio de uma churrascaria, onde aproveitei para comer uma carne de sol no intervalo do almoo, enquanto conversvamos. Marcos confirmou que muitas pessoas so contra o bloco, que completa 12 anos de existncia no carnaval do ano que vem. Recebo muitos

telefonemas annimos me esculhambando por causa disso, e at ameaas, por mexer com os mortos. Sobre o acidente do ano passado, ele d sua verso. A mulher do sujeito foi para o bloco pular o carnaval, disse a ele que saa todos os anos e no seria este ano que deixaria de ir. Enciumado, o sujeito ficou esperando em uma esquina, e saiu atropelando todo mundo, conta. Catende se defende e explica que o bloco no passa de uma brincadeira com uma personagem do bairro. Ele conta como tudo comeou. Eu fui dono de um bar aqui perto. Um dia estava com os caras em uma farra e eles me contaram a histria. Resolvi montar o bloco. Os colegas ficaram com medo e desistiram. J eu passei dez dias no Cemitrio da Piedade e arredores, pesquisando o assunto, e desde o ano 2000 o bloco sai todos os anos, a partir da meia noite. Alm deste bloco, Marcos, que natural de Pernambuco, fundou outro, no municpio de Catende (PE), o Bloco Mulher da Sombrinha, histria parecida do cemitrio de l, sobre bela mulher que seduz homens na noite, e aps o romance, o sujeito acorda sobre sua sepultura. Alm disso, sua churrascaria fica em frente ao Cemitrio So Jos. Eu no sei o que isso. Certa vez fui a um centro esprita e l me disseram que eu no deveria ir aos cemitrios. Disseram que, quando eu vou, sai um bloco de mortos atrs de mim. Ele ainda me contou alguns casos da Capa Preta, como o taxista que pegou um passageiro nas imediaes do cemitrio rumo ao bairro da Pajuara, alvoroado, branco e suando, que jurava ter visto a Mulher da Capa Preta. Ele mesmo diz ter visto a assombrao em um bar, certa vez. Os folies do bloco tambm juram, de ps juntos, terem encontrado uma mulher muito plida, vestida de negro e com a pele gelada, curtindo o bloco de carnaval, no meio da multido.

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A mulher rvore O cime e a ira muitas vezes tornam o ser humano incontrolvel, capaz de realizar os maiores atos impensveis de uma relao inconstante e fria. No ocorreu diferente, h alguns anos na Rua Travessa Estrada de Ferro, onde uma mulher loira prestes a dar a luz, que depois de ter discutido com o marido foi brutalmente assassinada. Muitos do bairro falam que ela foi morta a facada, e outros relatam que foi a tiro. Mais o impressionante do fato foi que logo aps a sua morte (no mesmo local) nasceu uma rvore, que com o tempo adquiriu o formato de uma mulher, com tanta semelhana que podemos observar os traos das pernas, seios, barriga, braos e quadris, alm da sombra e dos seus frutos ela ainda serve de referencia para os moradores da localidade. Os moradores do bairro relatam que ela mal assombrada, e tinham medo de passar na rua a noite, porque ela balanava e jogava areia, e outros acendiam velas e faziam trabalhos religiosos no local. Por temor, tentaram cortar a rvore, mas foram impedidos pelo Baixinho (Sr. Luiz Carlos - falecido) morador vizinho da rvore, que no permitiu que isso acontecesse, por achar que ela renderia uma histria. Seu sonho era escrever uma carta para um programa de TV (Gugu ou Fausto), no sendo realizado, pois faleceu em um trgico acidente na Rodovia Presidente Dutra.
Nova Iguau, 2 de Setembro de 2008 Trecho de redao escrita pela estudante do Pro Jovem Luana Mendes

As razes de uma gravidez

O curioso caso da rvore grvida de Rodilndia, em Nova Iguau, no Estado do Rio, que virou curtametragem e foi parar at na tev Renata Melo

fotos: Renata Melo

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Madrugada em Rodilndia, pequeno bairro de Nova Iguau, no estado do Rio de Janeiro. Estamos na Travessa Estrada de Ferro. Seria s mais uma rua como as outras, no fosse a existncia de um elemento estranho: uma rvore com formas de uma mulher, ou melhor, com as formas de uma mulher grvida. Em noite de apago, s as velas ao redor dela iluminam o lugar. Passos apressados, olhares apreensivos, respiraes ofegantes. Quem jogou areia? De onde vem o barulho de criana chorando? s o vento ou a rvore est se mexendo? Uma voz ao relento avisa que melhor ser rpido, antes que a mulher vestida de noiva possa alcanar. Eu no tenho medo, mas que parece com uma mulher, parece, n?, brinca dona Maria de Lourdes Mendes, de 63 anos e, h mais de 20, moradora da regio. Ser mesmo assombrada a mangueira com ares de gestante que habita Rodilndia? As formas da planta intrigam at os mais cticos. O tronco arredondado, os galhos como dois braos abertos, at as costas lembram as de uma mulher. Reza a lenda que uma moa grvida foi assassinada no local onde nasceu a rvore. Ela, a rvore, teria essas curiosas formas porque guardaria a alma da mulher morta, vtima dos cimes do marido. Para muitos, a rvore motivo de medo. Mas no para os meninos de ps descalos que, sob a sombra da assustadora mangueira, se divertem ao lembrar das travessuras realizadas: No dia do apago, a gente botou um monte de velas na rvore e uma garrafa de vinho do lado. Quando algum passava, a gente jogava de cima da rvore uma boneca vestida de noiva [risos], conta Jalson Rodrigues, de 14 anos. O Gabriel chorou e o pastor mandou a gente ir para igreja, interrompe Erick Maciel, de 13 anos. O vinho era ki-suco; e a areia, peripcia de Ricardo, amigo de Jalson. Com uma sacola de po nas mos e expresso triunfante, Felipe Costa, de 13 anos, se aproxima e esclarece o mistrio. Essa rvore mais velha do que eu, diz indiferente. E explica a origem do mito: Fala- que vem gente de longe para tirar fotos e conferir se ram que uma mulher grvida morreu aqui e logo nas- uma rvore realmente engravidou. Ela j vive no lugar ceu uma rvore nesse formato. Quem falaram no se h 24 anos e diz que, quando chegou, a lenda j existia. sabe. Como toda lenda, esta tambm surgiu espontane- De primeiro, todo mundo tinha medo. Ningum pasamente, fruto da necessidade das pessoas de explicar sava por aqui de noite, no, lembra. Acostumada com alguns fenmenos e, agora, pertence ao coletivo. Assim tanta badalao, a dona de casa no hesita em contar como Felipe, qualquer morador de Rodilndia capaz mais uma vez a histria aos visitantes e curiosos: Ah, de contar o tal causo. minha filha, os antigos falaram que no lugar onde existe A mangueira j se tornou ponto de referncia, no a rvore foi morta uma mulher... repetido mantra logo ali, perto da rvore grvida. a A meno aos antigos est sempre presente na grande atrao no bairro. Dona Manoela Luiza Passos fala dos moradores da rua. Eu acredito, porque as pesda Silva, proprietria da casa em frente rvore, conta soas mais velhas, meus vizinhos que j morreram, viram,

afirma a nordestina Maria de Lourdes. A lendria man- abriga a rvore: J tentaram cortar a rvore, mas o Seu gueira j foi tambm um smbolo de f. Houve quem Baixinho nunca deixava. O sonho dele era ver a histria no cinema e na televiso, lembra Luana. Luiz Carlos, o rezasse para ela e quem fizesse macumba. A populao se divide entre o amor e o medo. O Seu Baixinho, no sobreviveria para ver seu sonho realifruto que ela d muito gostoso, garante Manoela. Ela zado. Ele faleceu num trgico acidente na Rodovia Presiconta que j pensou em cortar a rvore para construir dente Dutra, antes que a histria virasse notcia. um muro, mas no teve coragem. Essa rvore tem muita Mas a lenda iria tambm para a televiso como histria, suspira a moradora da casa em cujo terreno sempre quis o Seu Baixinho. Para a matria do Fantstico, foram trs os temas sugeridos. A escolhida, claro, fica a rvore. Jalson, apesar de ser um dos protagonistas das foi a pauta sobre uma certa rvore que habita Rodilncenas de medo que envolve a rvore, reproduz com res- dia. Escolhemos o tema da rvore grvida porque era o peito e em tom de mistrio: Meu irmo disse que um mais curioso. Como pode uma rvore engravidar?, quesdia estava passando por aqui, no estava ventando nem tiona Jonathan Lacerda de Jesus, um dos integrantes da nada e a rvore comeou a mexer sozinha, se tremendo equipe de reportagem mirim que produziu um curtatoda. Erick, tambm da turma que gosta de assustar as -metragem sobre a histria. O vdeo foi exibido no propessoas, diz desconfiado: Eu passo aqui de noite numa grama no dia 8 de outubro de 2009. Alm de Jonathan, mais quatro alunos da Escola Livre de Cinema de Nova boa... se no tiver falta de luz, claro, afirma rindo. Seu Jos Marques da Silva vizinho da rvore. Iguau participaram da reportagem: Michele, Wagner e Aos 78 anos, caminha com dificuldade, encosta a ben- Roni, na poca, todos com 10 anos de idade. Jonathan, gala na parede, e, com olhar compenetrado em direo os mais velho, com ento 14 anos, contou que, chegando mitolgica mangueira, afirma: Vi ali de madrugada um em Rodilndia, a turma ficava apreensiva diante de qualhomem de chapu todo de couro. E ai de quem duvidar quer rvore. No fiquei com medo, at porque era de dele! Eu j vi e no sou de andar com mentira. Ape- manh, desconversa o jovem cineasta. Sabiamente, do sar dos quase 30 anos no Rio de Janeiro, o sotaque per- auge dos seus 16 anos, Jonathan garante que no prenambucano permanece. Se tem medo? Franze logo as ciso se amedrontar, afinal essa rvore j se tornou parte sobrancelhas e, com a voz gasta pelo tempo, resmunga: da cultura do bairro. Medo de qu? Medo de nada. Dizem que tambm apaH seis anos ele lida com a stima arte na Escola rece uma mulher por ali, mas eu s acredito naquilo Livre de Cinema de Nova Iguau. O talentoso rapaz conta que eu vejo. Mas o homem, esse ele garantiu ter visto. que, apesar de gostar de criar roteiros, seu forte mesmo produzir, e confessa, envergonhado, que precisa se dedicar mais leitura. Faz parte de mim j. O cinema A rvore como inspirao A lenda da rvore grvida j inspirou a produo de me encanta de um jeito que no d para explicar, diz o dois vdeos. Um apresentado ao ar livre em Rodilndia, menino. Eu pensava que filme era feito s nos outros o outro, uma animao feita por alunos da Escola Livre pases. S que no! Descobri que se produzia tambm de Cinema de Nova Iguau, exibido na TV, no programa no Brasil, perto de onde eu morava. Ento, eu achei o Fantstico. Tudo comeou em 2008, com uma redao mximo estar aqui, revela o rapaz, os olhos brilhando escrita por Luana Mendes, que mora a poucos metros da de encantamento. famosa mangueira. Na poca, com 22 anos e aluna do Pro O aqui ao qual ele se refere especificamente jovem, Luana participou do Minha rua tem histria, um Miguel Couto, um dos principais bairros de Nova programa da Secretaria de Cultura de Nova Iguau que Iguau. Lugar onde vive e onde funciona a Escola Livre reuniu cerca de 3 mil jovens para contar histrias sobre de Cinema. Entre pastelarias e o comrcio informal, em seus bairros. Entre essas histrias, a de uma rvore gr- meio caracterstica poeira das ruas e quase morta vida chamou ateno. Por sua redao, Luana ganhou linha do trem, se faz cinema. L, se produzem e se repro10 horas de internet em uma lan house prxima sua duzem histrias fantsticas e reais fabulosas como a casa e um mp4 player, mas o grande orgulho da jovem de uma rvore que capaz de engravidar. Como a rvore, foi ver na tela a histria que crescera ouvindo protagoni- que quase foi cortada, a Escola tambm esteve ameazada pelos prprios personagens do bairro. A motivao ada de fechar as portas no final do ano passado. Com para escrever sobre o tema veio de um desejo antigo do novo flego e novos patrocinadores, agora est mais frvizinho, marido de dona Manoela e dono do quintal que til do que nunca.

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40 anos depois, A guerra dos mundos recontada em livro

Fruto do trabalho de pesquisadores da Universidade Federal do Maranho, livro reconta o dia em que os marcianos invadiram a terra, no caso, a capital So Lus Zema Ribeiro

No foram poucas as vezes em que adentrei o Bar do Lo e dei com sua presena, a elegncia de um Vincius de Moraes, o cachorro engarrafado amarrado na coleira, o abrao efusivo de Parafuso vinha cumprimentar-me, feliz senha. s vezes dividia a mesa com ele; s vezes ocupava outra, onde ele cedo ou tarde parava, nas suas idas e vindas ao banheiro ou outra andana qualquer no recinto, onde ambos nos sentimos em casa. Jos de Ribamar Elvas Ribeiro ganhou o apelido Parafuso ainda no colgio: um dia o diretor passou pelo corredor, olhando para dentro da sala de aula e o viu sapateando sobre a mesa do professor. Carrapeta era mais apropriado. Eu estava danando. Parafuso, voc bota ele ali, ele morre ali, enferrujado. Dizem que apelido s pega se voc se zangar. Eu nunca me zanguei e esse pegou, relembra. Entre vrias outras histrias que conta est a de A guerra dos mundos, transmitida pela Rdio Difusora, em outubro de 1971, prima menos conhecida da famosa transmisso da adaptao do livro de H. G. Wells por Orson Welles, cineasta que viria a se tornar mundialmente famoso com o clssico Cidado Kane, tido por muitos como o melhor filme de todos os tempos. um filme paidgua, define Parafuso, que tambm contar a histria dA guerra dos mundos em um livro de memrias, em fase de reviso. A histria j est contada, mas no posso deix-la de fora, diz.

Em 1898, H. G. Wells publicou A guerra dos mundos, encerrando a trilogia iniciada com A mquina do tempo (1895) e O homem invisvel (1895). Quarenta anos depois, em 30 de outubro de 1938, vspera do dia das bruxas americano, para comemor-lo, Welles levou ao ar uma adaptao radiofnica da mesma histria. Em 31 de outubro de 1971, um dia depois de a Rdio Difusora completar 16 anos, era a vez de a histria ganhar uma verso maranhense. A diferena: a populao dos Estados Unidos que chegou a ouvir o programa na CBS, poca, sabia tratar-se de uma obra de fico, e qualquer semelhana mera coincidncia. No Maranho, o programa se passou por fico justamente para no ser censurado pela Polcia Federal, pois, se fosse anunciado como jornalstico, fatalmente seria retirado do ar. Difusora, fico cientfica baseada em Orson Welles, anuncia a vinheta, de vez em quando. O detalhe que ela foi colocada depois, toque de gnio de Parafuso, espcie de Garrincha da sonoplastia, driblando a censura e a ditadura vigentes a censura prvia havia liberado o programa, em um provvel cochilo do funcionrio da Polcia Federal. O Jornal Pequeno de 31 de outubro de 1971 estampou na capa a manchete O fim do mundo do Bacelar, aluso ao, na poca, proprietrio da rdio que veiculou o tal apocalipse. O Imparcial, na mesma data, cravou em sua capa: Fico cientfica alarmou a

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populao. O episdio ficou nas lembranas de quem o fez e ouviu, depois caindo no esquecimento. Somente em 2004 o professor Ed Wilson Arajo jogou luz questo: o artigo O dia em que os marcianos invadiram So Lus, publicado no quarto nmero do jornal da Rede Alfredo de Carvalho, redescobria o acontecimento. Foi por conta dele que o ingls John Gosling dedicou um captulo Guerra maranhense em Waging the war of the worlds [Jefferson and London: Mc Farland & Company, 2009], algo como Travando a guerra dos mundos, em traduo livre. No entanto a verso maranhense dA guerra dos Mundos foi ignorada em Rdio e pnico: a guerra dos mundos 60 anos depois [Insular, 1998], organizado pelo pesquisador Eduardo Meditsch. Mas a histria fantstica s teria verso definitiva com o lanamento de Outubro de 71: memrias fantsticas da guerra dos mundos [Edufma/Fapema, 2011], organizado pelo pesquisador Francisco Gonalves da Conceio, jornalista, doutor em Comunicao e Cultura (UFRJ), professor do Departamento de Comunicao Social da UFMA. Eduardo Meditsch, autor do livro com o lapso citado, assina o prefcio. Outubro de 2011, 40 anos depois do fato, Gonalves e sua equipe de alunos-pesquisadores contariam a histria daquela manh de sbado: os ouvintes esperavam o tradicional Difusora Hit Parade programa tambm conhecido como So Lus Hit Parade ou simplesmente Parado do Rayol, em bvia aluso ao nome do apresentador que trazia as 24 msicas mais tocadas

da semana. A certa altura, o locutor comea a narrar uma suposta invaso aliengena Terra, em particular capital maranhense e seus arredores, o Campo de Perizes, nica sada da ilha por via terrestre. O fantstico ganhava tons reais, dada a credibilidade do rdio quela altura quando televiso era coisa de poucos ricos , com flashes ao vivo, entrevistas com especialistas e a sonoplastia de Parafuso. Outros envolvidos: Jos de Jesus Brito, o Srgio Brito (roteirista); Manoel Jos Pereira dos Santos, o Pereirinha (direo tcnica); Jos Marinho Raiol Filho, o Rayol Filho (locuo); e Jos Faustino dos Santos Alves, o Jota Alves (reprter) este morria durante a transmisso, conforme previa o script do programa, escrito por Brito a partir de matria que ele leu na Ele & Ela sobre o episdio americano. Detalhe: a me do reprter no havia sido avisada e podia estar ligada no programa de rdio mais ouvido da poca enquanto cuidava dos afazeres domsticos. Todos esto vivssimos e do longas, detalhadas e engraadas entrevistas ao projeto que virou livro, publicadas na ntegra, mantendo os coloquialismos e mesmo as contradies entre umas e outras lembranas. Para Kamila de Mesquita Campos, uma das pesquisadoras envolvidas na feitura do livro, estas entrevistas, realizadas entre 2005 e 2006, foram o momento mais marcante do processo: Os relatos deles nos proporcionaram uma viagem no s aos bastidores do programa, mas ao rdio na dcada de 70 e sociedade maranhense da poca como um todo, relembra. Ela, como os outros pesquisadores, nunca tinha ouvido falar

nA Guerra dos mundos at receber de Francisco Gonalves a sugesto de pesquisar o tema, formando um grupo, orientado por ele, com Aline Cristina Ribeiro Alves, Andria de Lima Silva, Elen Barbosa Mateus, Karla Maria Silva de Miranda, Mariela Costa Carvalho, Rmulo Fernando Lemos Gomes e Sarita Bastos Costa. poca, estudantes, hoje todos formados em Jornalismo ou Relaes Pblicas. As entrevistas nos levam a descobrir que a ideia era festejar o aniversrio da Difusora, ganhar audincia e demonstrar o poder do rdio. Lida a sinopse da adaptao radiofnica americana, Brito acresceu detalhes maranhenses trama, apresentando sua verso da histria. O poeta e compositor Joozinho Ribeiro, nascido no abril anterior fundao da Difusora, recorda aquela manh: As imagens que residem na minha memria so de uma manh de sbado, mame ocupada com os afazeres domsticos e o nosso rdio ligado, numa cmoda feita de caixote de madeira, transmitindo o programa que era o mais ouvido em toda ilha. Lembro-me do desespero que tomou conta dela e do rapaz ouvinte/curioso que naquela manh no saiu de casa e ficou com o ouvido coladinho nas notcias, tentando traduzir para ela, a todo momento, o que estava acontecendo. Ele (eu) tambm envolvido pelo clima de pnico e certo de que o final dos tempos estava chegando e que iramos todos, literalmente, ser reduzidos a p. Muito choro e desespero e at a possibilidade de nos atirarmos do alto do mirante da Travessa da Lapa, l do bairro do Desterro. Lembro do noticirio da morte de Jota Alves,

nas proximidades do aeroporto do Tirirical ou dos Campos de Perizes, no sei precisar agora. Da minha irm Graa, a princpio gozando da gente, para depois associar-se ao clima de terror generalizado na famlia, mas lembro de alguma coisa que no casava com a minha curiosidade de menino inventor, que no momento tambm no sei precisar. Acho que foi a sintonia com alguma outra emissora, cuja programao no batia. Parafuso lembra um pito que levou: Eu fui esculhambado por um pastor protestante que fazia um programa na rdio. Ele chegou l e disse: Seu Elvas, Seu Parafuso, no se faz uma coisa dessas!. A pesquisadora Karla Miranda lembra o depoimento de uma tia, ao saber de seu envolvimento no projeto: Ela lembrou que minha av ficou preocupada e pensou com quem e onde iria morrer. Minha av queria reunir toda a famlia e, por isso, pensou se iam morrer no So Francisco ou no Monte Castelo [bairros ludovicenses, prximos ao Centro]. Para quem no lembra ou, como eu, nem existia em 1971, o livro traz encartado um CD com o udio do programa. Est quase tudo l: Parafuso chegou atrasado rdio e o nico gravador da emissora, usado para registrar tudo o que ia ao ar, por conta da censura em voga, ficava trancado na sala do sonoplasta. Das msicas do hit parade so tocados apenas os trechos iniciais, por conta da durao do programa a coisa toda demorou cerca de trs horas, entre o incio do susto e o exrcito invadir a sede da Rdio e TV Difusora, no permitindo que a programao fosse ao ar aquele dia.

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Como surgiu a ideia de resgatar a histria da transmisso radiofnica dA guerra dos mundos pela Difusora? Francisco Gonalves da Conceio A ideia surgiu da constatao de que existia uma lacuna nos estudos sobre o rdio, o jornalismo e A guerra dos mundos. De modo geral, a bibliografia que tratava da adaptao do livro de H. G. Wells para o rdio no inclua o programa da Difusora, que, no dia 30 de outubro de 1971, assustou a populao e parou a cidade. Esse, como outros programas, faz parte dos efeitos provocados pela histrica verso da CBS, de 1938, produzida por Orson Welles. No entanto, a verso da Difusora, em termos locais, teve efeitos semelhantes verso americana. Isto aconteceu, sobretudo, por conta do modo como o programa foi inserido na programao, a participao de cronistas, locutores e jornalistas conhecidos do pblico, a traduo da histria para o universo simblico do estado, a trilha sonora e os efeitos de som.
ilustraes de Henrique Alvim Corra para a edio belga de A Guerra dos Mundos, publicada em 1906.

a volta de Dom Sebastio [lendas maranhenses que preveem o desaparecimento da capital So Lus]. Ao longo da pesquisa e da produo do livro, ouvimos outras histrias sobre esse momento. Por isso mesmo, a nossa ideia era organizar um livro que interessasse e fosse lido tanto por pesquisadores, estudantes, profissionais de comunicao como tambm pelos ouvintes da poca. No tnhamos a pretenso de escrever uma histria oficial da Guerra dos mundos, mas em apresentar as vrias narrativas dos produtores e interpretes sobre aquele acontecimento. A nossa narrativa, embora tenha o objetivo de contextualizar os dados apresentados no livro, outra narrativa de um acontecimento fabuloso que tornou os produtores e ouvintes cmplices de uma histria, que faz parte do imaginrio da cidade de So Lus. Pelos comentrios que temos ouvido, a publicao do livro fez com que muita gente voltasse sua infncia, ao relembrar o dia em que os marcianos teriam chegado So Lus. H algum outro episdio pouco estudado das comunicaes

extraordinrias. Do grupo, apenas um era ator profissional, Reynaldo Faray. Como a fico no trata necessariamente do futuro, mas do presente, esse episdio aponta para uma das questes centrais em nossa poca as relaes entre o jornalismo e a fico. A investigao desse tema pode nos ajudar a compreender, por exemplo, algumas das caractersticas do jornalismo poltico praticado em nosso estado, profundamente marcado pelo fabuloso e pelas fabulaes que povoam o mundo da poltica. Quais as maiores dificuldades enfrentadas na pesquisa?
O acesso a fontes. Infelizmente, durante o processo de pesquisa no conseguimos localizar Fernando Melo, Fernando Costa e os comandantes militares. Somente depois do livro finalizado, conseguimos entrevistar Fernando Melo. Do mesmo modo, no conseguimos localizar uma edio da revista Ele&Ela, citada por Srgio Brito, que publicou uma sinopse do programa de Orson Welles. A nossa expectativa que a gente localize essas pessoas e encontre essa revista e faa uma segunda edio do livro. Qual a maior alegria e/ ou emoo vivida durante o processo de pesquisa? A nossa maior alegria foi quando Jos de Ribamar Elvas Ribeiro, o Parafuso, nos passou a gravao do programa e ouvimos pela primeira vez o famoso A guerra dos mundos, produzido e interpretado por Srgio Brito, Parafuso, Pereirinha, J. Alves, Rayol Filho, Fernando Melo, Fernando Costa e outros profissionais de rdio. At aquele momento, poucas pessoas tinham tido a oportunidade de ouvi-lo.

Narrativa de um acontecimento fabuloso O professor Francisco Gonalves da Conceio tinha 11 anos quando ouviu sua me conversando com uma vizinha sobre uma invaso aliengena terra. O evento havia sido transmitido pelo rdio, a Rdio Difusora, que poca havia completado 16 anos e era lder de audincia no Maranho. O menino Chico teve, ali, uma das chaves para entender A guerra dos mundos, transmisso radiofnica de fico baseada em Orson Welles antes de se tornar o cineasta de Cidado Kane ele havia adaptado para o rdio o livro homnimo de H. G. Wells, em 1938 cujo roteiro foi escrito por Srgio Brito. Gonalves organizou o livro Outubro de 71: memrias fantsticas da guerra dos mundos, em que reconta minuciosamente mantendo inclusive as contradies entre entrevistados o episdio: ao contrrio do americano, no Maranho s depois se soube que se tratava de fico cientfica. Sobre o assunto, ele conversou conosco.

O estudo desse episdio acrescenta, assim, novos elementos ao conhecimento do rdio e do jornalismo. At que ponto confundiam-se os dois Franciscos Gonalves? Um, o professor-pesquisador, outro a criana que ou ouviu a transmisso no rdio ou histrias dos mais velhos? Eu diria que os dois se reencontraram na reconstituio das narrativas sobre esse episdio. Uma das chaves de interpretao do programa me foi dado pela minha me, em 1971, quando a escutei conversando com uma vizinha sobre a invaso marciana, a serpente encantada e

no Maranho que tu tenhas vontade de preencher a lacuna? A pesquisa sobre esse episdio me chamou a ateno para os processos de ficcionalizao da notcia. Diferente do programa produzido por Orson Welles, em que participaram apenas atores e foi veiculado em um horrio destinado ao radioteatro, o programa da Difusora foi apresentado nos horrios reservados ao entretenimento e informao, contou com a participao de cronistas, locutores e jornalistas consagrados pelo pblico e utilizou as marcas noticiosas da emissora, como a vinheta de notcias

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Reza brava
A coluna Vitrina do Diabo do jornal curitibano Dirio da Tarde mostra como a imprensa execrava e, ao mesmo tempo, se encantava com a magia Tiago Rubini

O jornal Dirio da Tarde comeou a circular em Curitiba a partir de 1899. No seu primeiro ano, saiu uma de vrias notas a respeito de uma imigrante escocesa radicada na cidade chamada Anna Formiga. O ttulo e o subttulo, respectivamente, foram Feiticeira Artes de Satanaz, e no corpo do texto consta o endereo residencial desta mulher que dizia ter relaes com Satanaz, cuja vontade domina, segundo o peridico. Poucos tm notcia da velhice e do desenrolar da vida de Anna Formiga, e infelizmente entre estes no esto os pesquisadores que resgataram a memria da mulher at agora. Em compensao, buscando rapidamente o seu nome na rede, chegamos lenda urbana da bruxa com quadril avantajado, devoradora de doces e assassina de crianas a fugitiva que veio esconder, numa vida pacata em Curitiba, uma histria supostamente cheia de magia negra, sacrifcios e voos a vassoura. Ela morava na Rua Dr. Pedroza, que hoje se chama Benjamin Lins. Com o passar do sculo XX, a regio progrediu economicamente e hoje a conhecemos pelo nome de Batel, um dos bairros mais ricos da cidade. Sobrevivia principalmente de consultas mgicas, que eram pagas pela vizinhana com dinheiro, comida e

favores. Foi infame e no por coincidncia, o comeo do sculo XX foi difcil para os curandeiros, cartomantes e benzedeiras da capital paranaense. No centro e adjacncias diversos escritrios de advocacia e consultrios mdicos comearam a aparecer, principalmente depois da fundao da Universidade Federal do Paran em 1912, e a populao foi deixando de confiar nas prticas que no tinham o selo de aprovao cientfica e o respaldo da imprensa. No s a maioria dos consultrios esotricos foi desaparecendo do centro de Curitiba, como tambm a boemia e as casas de madeira. A exemplo do que estava acontecendo no Rio de Janeiro, a prefeitura botou abaixo construes no-rentveis, abrindo alas para os bondes e os negcios. A cidade se urbanizava aos poucos, apesar de ainda contar com bairros praticamente rurais, cuja economia estava conectada erva-mate e extrao de madeira. Alm da prefeitura, a polcia, os mdicos e outros profissionais se engajavam no estabelecimento de um estilo de vida especfico na cidade. Enquanto isso, benzedeiras e curandeiros foram perdendo espao e virando notcia na seo Vitrina do Diabo no Dirio da Tarde.

Dirio da Tarde (reproduo autorizada)

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Este jornal foi importante e conhecido no perodo. Era o que tinha mais anncios e notcias locais e internacionais, sendo bastante lido at 1951, quando comeou a contar com o apoio da Gazeta do Povo para circular. Na poca, o jornal pretendia dar conta dos embates polticos do perodo sem privilegiar nenhuma orientao partidria. Ser a folha imparcial de maior circulao do Paran era a sua ambio, para a infelicidade dos muitos cidados que, sem condies financeiras e polticas de se defender, apareciam como personagens de matrias sensacionalistas sobre misticismo e feitiaria. As prticas do espiritismo kardecista e da quiromancia, apesar de tudo, no foram to estigmatizadas. O historiador Johnni Langer registrou que de 1920 a 1936 os quiromantes eram apresentados pelo veculo como cientistas que atendiam negociantes, intelectuais e artistas, a elite residente do centro da cidade. Alm disso, o Dirio da Tarde, mesmo reprovando Formiga e outros personagens como uma famlia de cartomantes que em 1901 residia na Rua So Jos e, segundo o jornal, organizava Sabbats infernais , contava com espritas kardecistas como fontes de matrias investigativas e com anncios de consultrios de quiromancia nos anos 1930. Outro caso famoso e cercado de mistrios foi o assassinato de uma garota de 14 anos chamada Medusa, em Entre Rios, municpio de Santa Catarina. Em uma matria de capa de 1934 l-se que: Pessoa muito relacionada e que se entrega a estudos sobre espiritualismo narrou hoje nossa reportagem um fenmeno em que fora parte. No decorrer desta noite teve a seguinte viso: Estava agarrando pela gola o assassino de Medusa. E interrogava-o. [...] A viso foi clara e o nosso informante pde registrar os seguintes sinais do assassino [...]. Esses sinais combinam com os de certo indivduo em cuja pista se acham a polcia e a nossa reportagem! Tratar-se- de um sensacional fenmeno esprita? Em 1933, o consultrio de um quiromante, localizado prximo redao do Dirio da Tarde, teve um grande anncio publicado na primeira pgina com os dizeres Consultae vosso futuro em vossas mos. Felizmente, hoje sabemos que a autoridade para praticar e discorrer sobre as artes msticas nesta poca foi proporcionada muito mais pelo capital que pela graa divina. No toa, em 1942, houve um cadastramento de centros espritas da cidade, organizado pela polcia, por mdicos e farmacuticos que quiseram evitar a confuso daqueles centros com lugares

de prticas populares semelhantes, que recebiam a classificao de baixo espiritismo. Denncias de caa s bruxas Nome tambm cercado de lendas urbanas e supersties o do bairro Umbar, que no comeo do sculo XX no foi to contemplado pelo processo civilizatrio quanto outras regies curitibanas. At hoje dito que no ltimo bimestre de cada ano acontece uma reunio de bruxas e bruxos em torno de um conhecido lago de l, e que a noite naquela regio macabra e cheia de assombraes melhor passear no Batel. Novamente, uma pesquisa informal na internet confirma a existncia desses boatos. Mais assustador que ouvi-los saber que antigamente a populao local, majoritariamente catlica apostlica romana, pretendia fazer a justia divina com as prprias mos. Somente em 1958 o Umbar foi abastecido com energia eltrica. At ento, o estilo de vida da vizinhana era rural, a maioria dos residentes trabalhava direta ou indiretamente com o cultivo da erva-mate. Imigrantes italianos e poloneses eram maioria no lugar, ento no de se estranhar que a Igreja Catlica tenha se estabelecido na regio. Os padres e as freiras do bairro se encarregavam da educao, do lazer e da integridade fsica e psicolgica da comunidade. O Padre Cludio Morelli, por exemplo, paroquiano da Igreja Matriz do Umbar, receitou remdios para os seus fiis at a sua morte, em 1915. Em 1906, porm, o Dirio da Tarde j trazia uma m notcia: um morador conhecido na regio foi espancado pelos seus vizinhos, que atiraram as suas roupas ao fogo, acreditando que desta maneira iriam dizimar foras demonacas do ambiente. O seu nome era Joo Baquiano, e o seu crime espiritual foi trocar rezas, encantamentos e receitas de curandeirismo por comida e dinheiro, que nunca chegaram a tir-lo da sua situao de misria e muito menos contriburam para que ele trabalhasse nas fazendas de erva-mate. Alm do mais, seguindo o cdigo penal de 1891, Joo Baquiano era um fora-da-lei: em relao ao charlatanismo, o artigo 156 fazia uma distino criminal prtica do ofcio de curandeiro. Do charlatanismo mstico ao sensacionalismo da imprensa marrom foi um pulo, e hoje o Dirio da Tarde tem circulao modesta e espordica como jornal popular. Seu contedo composto quase que exclusivamente por repescagens de matrias da Gazeta. H vida aps a morte tambm para os jornais?

Do charlatanismo aos tribunais inquisitrios Apesar de o Brasil nunca ter sediado um tribunal inquisitrio, as prticas da inquisio foram difundidas na nossa cultura. As perseguies populares que sofreram Anna Formiga, Joo Baquiano e diversas outras pessoas de Curitiba so exemplos claros disso. Uma boa leitura sobre o assunto da autoria de Laura de Mello e Souza. O estudo chamado O Diabo e a Terra de Santa Cruz (Companhia das Letras, 2009), traa uma genealogia desde o perodo colonial que evidencia a estratgia inquisitria mais recorrente por aqui: a difamao. Cartazes com nomes de suspeitos de bruxaria eram afixados no pela Igreja, mas pela comunidade crist, que com muito mais frequncia resolvia com esta estratgia questes pessoais que estavam longe de servir o divino.

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A Lenda do Nego Dgua

Com a construo de uma hidreltrica na regio de Uruau, no Norte de Gois, muitas fazendas, minas e uma cachoeira foram alagadas, gerando histrias de assombrao de arrepiar Sinvaline Pinheiro

A construo do Lago de Serra da Mesa trouxe grande impacto ambiental e social para a regio Norte de Gois. Contudo, trouxe o turismo, a pesca e tambm fez surgir lendas e lendas. Algumas, antigas, agora reviveram, assombrando a populao do norte goiano. Com o lago cheio, cavernas pr-histricas ficaram debaixo do volume imenso de gua, cuja superfcie se estende ao longo de 1.780km2, transformando fazendas antigas em casas assombradas. Povoados inteiros foram alagados, gerando histrias de assombrao, ouro enterrado e tantas outras de arrepiar o cabelo. So histrias que se tornaram lendas populares na regio de Serra da Mesa, onde outrora havia muitos garimpos. Essas lendas se repetem com tempo, e, mesmo mudando um pouco, no fundo expressam dvidas e anseios do homem goiano. Os causos fazem at perder o sono. Alguns so to assombrosos que os adultos no contam perto das crianas, mas continuam arraigados na memria popular. Com o surgimento do Lago de Serra da Mesa, a lenda do

Nego Dgua reviveu. possvel coletar hoje depoimentos de pessoas que se diziam vtimas do bicho, assim como outros que ouviram dos mais velhos histrias de vrias aparies do Nego Dgua na regio. Na cidade de Juazeiro, na Bahia, foi construda uma escultura do Nego Dgua pelo artista Ledo Ivo Gomes de Oliveira com mais de 12 metros de altura no leito do rio So Francisco. A lenda do Nego Dgua pode ser ouvida em todo o Brasil. Em Gois, ela j era contada pelos mais antigos, que juravam ter visto nos rios, principalmente nas cachoeiras, o bicho danado. De onde ela surgiu no se sabe. Muitos , como o Sr. Mrio, no gostam muito de falar no assunto. Se pergunto, ele desconversa: Vamo deix esse assunto pra l. Fico sonhano de noite quando iscuto fal de Nego Dgua. Quando era piqueno esse bicho afundou a canoa do meu pai. Nis num gosta de falar disso no. Um mergulhador, que no quis se identificar, afirmou ter deixado de mergulhar porque viu alguma coisa estranha surgindo do fundo do lago, o que julga ser o

fotos: Lenidas Vidal

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tal de Nego Dgua. Assim, a histria tomou fora e at virou tema de pea teatral nas escolas da regio e em outros locais. Antes da construo da hidreltrica, existia, no rio Maranho a Cachoeira do Machadinho, hoje coberta pelo Lago de Serra da Mesa. Segundo moradores mais antigos, ela surgiu a partir de um grande paredo de pedras construdo por escravos para garimpar ouro no fundo do rio. Quando o paredo no resistiu, a gua levou escravos e ouro, formando a cachoeira, que tem entre 10 e 12 metros de altura. Os pescadores que dormiam na casa de pedra diziam ouvir gritos e at uivos vindo da cachoeira: seriam os gemidos dos escravos mortos com o desabamento, que, revoltados, apareciam como Negos Dgua assombrando as pessoas.

lago cercado de arame. L, ele plantou mandioca, milho e pimenta. Construiu uma canoinha de pau e, assim, se sente como um verdadeiro fazendeiro. Todas as tardes pega a canoa de pau e vai atrs dos peixes. Pesca at anoitecer. Com olhos estatalados, revive uma experincia aterradora: Outro dia o sol j ia entrano, e vi um vurto ngua. No dicifrei o qui era. Entonse, remei mais perto pra v... Chegano perto, o vurto afundou ngua. Pensei que fosse peixe grande, ento amarrei minha canoinha, acendi o pito pra espant as murioca e fiquei por ali. Faz um gesto cristo em nome do Pai e continua: Num gosto nem de alembr, Dona. A canoa comeou a balanar forte, nem vento tinha. Peguei o faco e fiquei procurano, num via nada, e a canoa balan-

Agora, o grande lago est cheio de mistrios, especialmente na regio de Uruau. Debaixo de suas guas ficaram os garimpos, as cavernas e os fsseis. E as lendas, que vo ressurgindo em vrios pontos do imenso reservatrio de gua. Quem perdeu sua terra deu jeito de comprar uma rea pequena, um lote, e fazer um barraco ou um rancho s margens do novo lago. Foi o modo encontrado para garantir o local da pesca, principalmente do peixe tucunar, que ainda existe em abundncia por ali. Seu Pedro, morador, afirma com certeza que foi vtima do Nego Dgua. Seu ranchinho s margens do

ano mais forte. Dirrepente vejo uma mo preta de dedo torto sacudino a canoa. Nem pensei: desci o faco e nem sei se o grito foi meu ou do bicho! Eufrico, ele continua: Eu fiquei sem forgo e num conseguia sair do lugar. A canoa acarmou e remei pra dentro do rancho bem depressa. Segundo ele, com calma coletou os dedinhos na canoa e colocou numa lata. Nem olhou direito, s viu que eram magros e enrugados. Seu Pedro conta que passou a noite sem dormir direito. Lembrou das histrias do pai que os antigos rios

Maranho, Passa Trs, Cachoeira do Machadinho eram assombrados, e o Nego Dgua aparecia sempre. Longa noite de pesadelos. Lembrou do amigo Z contando: Nis ia atravessando o gado de nado e os canoeiro acompanhano, e os Nego Dgua ia nadando de pareia com o gado! Eles tinha cara de gente e p de pato igual um reminho. J seu compadre Ademar dizia: O Nego Dgua tem dois forgos, um da gua e outro de fora. O bicho brabo! O av descrevia: Os Nego Dgua s tem um zi grande no meio da testa, ele afoga os pescad! De manh, Seu Pedro diz que foi pegar a lata para levar para a cidade e no havia nada. Sumiu a lata com os dedos e tudo! Dona do cu, a lata sumiu com os dedo, a fiquei apavorado e corri para a cidade pra pidi socorro. E agora eu ia cont e o povo num ia acreditar... Chegando cidade de Uruau, ele contou a histria para muitas pessoas. Uns riram, outros acreditaram e at confirmaram que com certeza o Nego Dgua tinha voltado. Jos Amrico vizinho conta que realmente Seu Pedro ficou muito assustado, tendo at adoecido. E nunca mais foi pescar sozinho. Ele narra: verdade o que ele conta, um home srio, num ia invent essas coisa. E o medo que ele tem agora, num sai mais sozinho pra canto nenhum. Esse bicho j apareceu pra muita gente aqui na redondeza, eu cridito sim... Dona Nega, esposa de Seu Pedro, confirma: certo que Pedro viu arguma assombrao, ele ficou medroso. Ainda bem que, se for o tar de Nego Dgua, agora ele vai aparecer mas fartando os dedos da mo... Seu Pedro coou o queixo, pensou e disse para a mulher: , agora eu cridito em Nego Dgua que meu pai contava. Por pouco ele no afundou minha canoa. Danado esse bicho! A a histria cresceu, tomou estrada e o fantasma continua aparecendo em vrias partes do lago. Os assustados que o veem s ainda no notaram se o mesmo Nego Dgua sem os dedos da mo...

fotos: Sinvaline

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O saudoso sebo da floresta

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O ataque do Saci Urbano Chega de mitos despolitizados! O folclore toma conta das grandes cidades em forma de crtica social. Trata-se do Saci Urbano... Andreolli Costa, da Revista Poranduba, conta como o saci, este diabrete smbolo nacional, surgiu nos muros e paredes de So Paulo e outras metrpoles, com cara de pobre sofredor, na arte e nas palavras do grafiteiro Thiago Vaz.

Overmundo em plulas
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Vai no passinho do menor da favela Das duplas de MCs s montagens, o funk carioca no parou de se reinventar. A cultura funk, movida por um turbilho de modas, encontra no passinho um misto de diverso e disputa, ganhando cada vez mais adeptos. Joo Xavi narra essa trajetria de encontros de razes com a contemporaneidade e desenvolve sua curiosa tese sobre como o passinho pode representar uma espcie de libertao do corpo e da expresso corporal tipicamente masculina nos bailes.

Qual a importncia de um sebo para seus frequentadores? Pois o Arquiplago, em Manaus, era mais que uma livraria com preos acessveis. Era um ponto de encontro, com direito a batalhas de RPG, alm de um acervo considervel de quadrinhos. Rosiel M. compartilha um pouco desse momento de despedida.

Caadores de mitos Procura-se Caboclo Dgua. Recompensa: R$10mil (pela foto). Andriolli Costa conta sobre grupo que planeja a captura de monstros do imaginrio mineiro, lanando novos olhares sobre o folclore regional.

Em todas as edies, a Revista Overmundo seleciona o que de mais bacana circulou e gerou discusso entre os contedo do site nos ltimos meses. Leia mais em overmundo.com.br

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Sinhozinho, em busca do profeta Sinhozinho, personagem mtico de Bonito, MS, era um profeta mudo que arrastava multides para suas pregaes silenciosas. Curandeiro, realizava milagres, deixando importante legado na cidade. Laryssa Caetano investiga seus rastros e sua histria.

Metal paraense tipo exportao Quem disse que o Par s exporta tecnobrega? Disgrace and Terror, banda paraense de thrash e heavy metal, comemora 10 anos de carreira com uma turn pela Europa.

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Andando na prancha Ai que vida!, filme de Ccero Filho que ganhou fama circulando na forma de DVD pirata no Piau, objeto de pesquisa do projeto Open Business alguns anos depois. O diretor fala sobre modos de produo, profissionalismo e contradies.

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Parnaso de alm-tmulo
Aos 73 anos, Joviano Martins Soares Filho, que assume na poesia a alcunha de Conde Belamorte, ainda guarda bela obra literria desconhecida do grande pblico Mariana Filgueiras

E l virou o meu quintal. Eu cresci achando que l era um jardim como qualquer outro. Nunca tive medo. L, eu tive muitas inspiraes, fiz muitas reflexes. Eu gosto tanto de cemitrio que levei um pedao para dentro de casa: fiz um tmulo l em casa. As pessoas acham estranho, mas eu acho bonito. um excelente lugar para meditar. A coisa mais certa que h a vida aps a morte. O senhor tambm levou o apreo pela morte para a indumentria Fiz curso de corte e costura, e eu mesmo fao minhas roupas. Hoje em dia, s desenho. Fiz o curso para estar mais prximo das mulheres. Adoro estar entre elas. As caveirinhas, levo comigo como um smbolo de humildade. Elas nos lembram de deixar a presuno l fora. Elas nos lembram quem somos de verdade. Tambm gosto muito de turbantes. Eu enfeito minha cabea porque acho ela

macabros, voc tambm tem muitos poemas lascivos... Por que todo mstico ertico? Eu me indago sempre. Mas um fato. Eu sou muito lascivo! Quanto mais envelheo, quanto mais perto da morte eu chego, tanto mais vivo por dentro me sinto. Eu era um tanto apagado sexualmente no incio da vida. Aos 50 e poucos anos comecei a praticar carat e meu sangue entrou em ebulio. No meu primeiro casamento no tive lua-demel. Hoje em dia, todo dia eu quero lua-de-mel. A vida me chama para isso. At no gozo ertico, Deus est presente. Escrevo tantas coisas sobre as mulheres... apesar de ter sofrido tanto nas mos delas. Eu amo as mulheres. Fao tudo para ficar perto delas. Sou muito f do Casanova. No tem uma mulher que eu conhea que no ganhe um soneto. (Abre a pasta de poesias e mostra uma foto antiga recortada de revista: nela se v a atriz Luma de Oliveira, grvida do filho Thor, hoje com 20 anos). Fiz um soneto para ela na poca. Olha que coisa mais linda uma mulher grvida. Como algum pode abandonar uma mulher assim? Por isso entre meus sonhos est o de construir um lar para mes solteiras. Mas no prefcio de seu livro A dana dos espectros, voc diz que a morte merece mais o seu afeto do que a mulher. Tem um toque de humor ali, no ? Fao muito humor quando escrevo. Nos sonetos que fao para minhas amantes, dou apelidos com nomes estapafrdios, como Madame Morcego, Madame Coruja, Caveirinha, esses nomes engraados. Mas o poeta tambm triste: escrevi muitas coisas tristes para a minha Condessa Belamorte [em 1962, a modelo italiana Gillida Bettoni apaixonou-se por Belamorte, em Belo Horizonte, ficando no pas com ele e trabalhando em sua

barbearia. Deu-lhe uma filha, Euterpes, mas voltou para a Europa anos depois. Numa pasta, guarda uma mecha dos cabelos dela]. Chamei-a de Harpia, e me arrependo muito. Nenhuma mulher merece que falemos mal delas, principalmente quando nos do filhos. Belamorte, voc tem religio? Muitas vezes estou no meu tmulo e medito de tal maneira que o esprito sai... vai longe. Acredito em bicorporeidade. Mas eu no sou um esprita completo. Eu simplesmente achei no dia do meu aniversrio, certa vez, o Prnaso de alm tmulo [de Allan Kardec]. Fiquei empolgado. E a me converti ao espiritismo. Mas no apregoo, acho feio. No fao proselitismo. Mas o que eu escrevo, queira ou no, acaba fazendo uma pregao com a vida do alm. No prefcio do livro A dana dos espectros, o senhor se pergunta: no acharia este lgubre poeta tantos outros temas interessantes e alegres dentro da vida?. Eu repito a pergunta agora, quase 50 anos depois que o livro foi lanado. Os temas mais bonitos da msica e da pintura tm ligao com a morte. Por que no a poesia? E a morte no morte: no um fim, mas uma sequncia. Voc j tem preparado o seu velrio? No meu velrio, no quero nenhum fantico religioso, nenhum carola. Quero que contem piadas picantes, que riam, que contem como eu vivia. Porque eu continuarei vivendo A morte revela o homem. Como eu j escrevi em algum soneto [Rosas do meu altar, 1955]: O homem vive enganando o mundo inteiro/ E, a si mesmo, conscientemente, engana/ At cair nas garras do coveiro!

O Conde Belamorte nasceu Joviano Martins Soares Filho, em Nova Lima, Minas Gerais, no dia 2 de novembro de 1938, um Dia de Finados. Foi livreiro, vendedor, barbeiro, costureiro, trompista, atleta, professor, mas principalmente poeta. Em seus versos, a alcunha e temtica funestas sempre o acompanharam. Desde o primeiro livro, Rosas do meu altar, publicado em 1955. Depois em A dana dos espectros, lanado em 1963, e Tonico Tinhoso, o afilhado do diabo, de 1985. Belamorte experimentou fama repentina no incio dos anos 60, quando um reprter da revista O Cruzeiro descobriu sua Barbearia Belamorte, no bairro Santa Efignia, em Belo Horizonte. Pelo estilo peculiar, participou de programas de rdio e tev, ao lado de Chico Xavier e Z do Caixo. E sua potica sofisticada foi comparada de Augusto dos Anjos. Belamorte vive de maneira modesta, em Vila Kennedy, no Rio de Janeiro, onde dorme num sarcfago improvisado e cuida da filha mais nova, Semramis, de 10 anos (a mais velha, Euterpes, tem 42, e vive em Belo Horizonte, com o resto de sua famlia). Pela dedicao com a pequena, ganhou no ano passado um diploma de Melhor Pai da Vila da Associao de Moradores de Vila Kennedy.

A qualquer hora do dia, Belamorte pode ser visto impecavelmente vestido com sua manta negra coberta por adereos de caveiras, como se a morte fosse fantasiosa e ordinria. E terna, como a sua voz. Aos 73 anos, o senhor negro de barba branca foi redescoberto pelo msico pernambucano Armando Lobo, que musicou um dos seus poemas, Atrs das mscaras, encontrado por acaso num sebo. Belamorte vive de aposentadoria e ainda escreve versos, todos os dias, mo: h seis meses, acabou a fita da mquina de escrever, e ele no encontra outra de jeito nenhum. No armrio, jazem pastas e mais pastas de sonetos inditos, uns macabros, outros lascivos, todos fantsticos como os que voc l na sequncia.

bonita. Gosto do que tem dentro dela. Quando enfeito minha cabea, estou lanando uma mensagem de amor ndia. At fiz uns versos sobre isso: Demonstro natural gosto/ emoldurando meu rosto/ com um indiano turbante./ Que em artstica linguagem/ de amor fraterno, uma mensagem/ que mando ndia distante [aplausos]. Hoje, levo ela [a cabea] pelada e uso turbante. Antigamente, os poetas eram cabeludos. Era meu fracasso como barbeiro, l em Minas, na dcada de 60. Fechei minha barbearia e vim para c. Quais so suas influ-

Como teve incio o seu interesse pela morte? Em Nova Lima, quando eu era criana, sempre gostei de ficar quietinho, pensando sozinho. Um dia meus pais se mudaram para uma casa ao lado de um cemitrio.

ncias literrias? Edgar Allan Poe, Lord Byron, Charles Baudelaire, Augusto dos Anjos e Jorge de Lima. E sobre a sua relao com as mulheres? Alm dos poemas

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A mosca agonizante

Poemas sobrenaturais do Conde Belamorte

Nasce o Conde Belamorte 50 anos faz... na capital mineira um cidado surgiu com negra indumentria com longa capa negra, emblema de caveira e cavanhaque hirsuto igual viso lendria... Era um poeta feral que, do sepulcro beira, fugindo ao ramerro da urbe tumulturia, pensara e crera, enfim, que a vida verdadeira continua depois da tuba funerria Disseram que era louco, idiota, cabotino por na morte encontrar veraz encantamento e discernir o nosso espiritual destino... Eu sou este varo audaz de nimo forte que adotou, atravs do Novo Testamento, o nome original de Conde Belamorte.

Filosofando Sendo idoso, com mais de 80 anos A morte j me espreita a cada passo E em meio aos afazeres cotidianos, Vai dar-me o seu inesperado abrao Irei feliz Meu corao devasso parar de bater Os desumanos no mais me picharo pelo que fao Nem maldirei seus atos insanos Morte libertao, fim de sequncia Fim da nossa matria transitria Continuao da espiritual essncia Minha vida rgida e notria; Sempre exaltei a minha incontinncia Que no alm no expe peremptria

Termino a refeio. Vou janela. A ss, no parapeito me debruo. Contemplo ao longe as nuvens da alegria Que se esgaram Agora o ouvido aguo... uma cantiga de ninar, plangente... , da aragem, o lnguido soluo. Desvanecem-se as nuvens da tristeza. Dos montes entre as rgidas cortinas, No seu manto radioso de beleza, E estende ainda o sol, pelas campinhas, Beijos de oiro, no altar da Natureza. Que poesia me embala nesta hora! Que baladas de amor a brisa canta! Por que, cantando, tudo, tudo chora?... Minhalma, comovida, alto levanta A lira alegremente, mas, agora Sinto uma angstia sublimada e santa! The day is done... lrico Longfellou! Como vs, nesta hora de agonia, Um sentimento de tristeza cai Sobre o meu corao e a tarde fria Afaga-me com a msica melflua Da vossa melanclica poesia! Baixo os olhos. No plcido jardim H rosas merencreas que se fanam volpia dos rtilos e ardentes Beijos do sol; tambm doutras emanam Suavssimos olores. Neste ambiente Algo me torna o corao mais doente. Vejo um pequeno inseto rebrilhante E de asas transparentes, que agoniza Sobre uma pedra... pobre mosca zul. De asas leves, porosas como a brisa! Ao contrrio daqueles que te odeiam, Por ti no sinto laivo de ojeriza!

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Toniolo: a histria do responsvel pela palavra mais pichada nas paredes de Porto Alegre Henrique Reichelt

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Embora desprovido da instantaneidade da Internet, o correio funcionava, e ainda funciona, como um importante meio de dilogo para a produo de notcias. Atravs dele, por vezes as discusses entre redatores e leitores ganhavam sua devida publicizao pela seo cartas do leitor, por exemplo. Poucas pessoas sabem que o lendrio Toniolo, antes de se destacar como o maior pichador de Porto Alegre, tambm foi o recordista nacional de publicaes deste espao, segundo confirma a reportagem de Marcelo Campos. Toniolo, o policial escrivo Nascido em Porto Alegre no dia 17 de outubro de 1945, morador do bairro Petrpolis, escrivo da policia civil, Sergio Jos Toniolo era um perito da objetividade. Sua narrativa tcnica somada ao conhecimento para o levantamento de provas, garantiram-lhe espao de destaque nos jornais de todo o pas. Ocupava-se dos mais diversos temas, muitos dos quais entravam em pauta e geravam uma srie de notcias. Eram matrias sobre irregularidades no trnsito, reformas da lngua portuguesa, organizao de campeonatos de futebol e, em meio ditadura militar, tambm realizava denncias a respeito da prpria polcia. Em 1976, Toniolo criticou o tratamento que os policiais davam aos menores abandonados, deixando os verdadeiros criminosos agirem livremente. Em janeiro de 1978, tambm denunciou o sistema privado de guinchos do Detran de Porto Alegre, que funcionaria segundo interesses financeiros dos prestadores. Segundo Toniolo, a primeira carta publicada lhe rendeu uma repreenso por parte de seus superiores, que a julgavam desfavorvel ao bom comprimento das atividades policiais. J a segunda (ambas publicadas no jornal Zero Hora), rendeu uma deteno de 42 dias no Hospital Esprita de pronto-atendimento psiquitrico. Em 7 de maro de 1978, Toniolo foi internado sem passar por quaisquer exames de avaliao, tendo recebido licena para tratamento de um ms s aps sua sada. Em julho de 1978, o delegado Sergio Oliveira Gusmo emitiu um parecer considerando Toniolo um elemento perigoso e uma ameaa organizao policial. Tambm sugeriu a instaurao de um inqurito administrativo visando seu afastamento. Em dezembro de 1978, Toniolo foi devidamente examinado pelo mdico Gildo Vissoky, que diagnosticou no haver nada de errado em sua sade mental.

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fotos: Toniolo (arquivo pessoal)

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Toniolo, o poltico Com mais de 2 mil cartas publicadas desde 1972, Toniolo ganhou reconhecimento e destaque, o que levou o programa Fantstico da Rede Globo a realizar uma entrevista com ele em 31 de agosto de 1980. No entanto, aps ganhar projeo nacional, Toniolo afirmou em nota publicada no jornal Hora do Povo, intitulada Felizmente ainda existem jornais como o HP, que a partir dessa data, gradativamente, todos os jornais do pas deixaram de publicar suas cartas, devido a ameaas das autoridades. No mesmo artigo, denunciando que a to esperada liberdade de imprensa ainda no chegara ao Brasil, citou o caso do editor regional Delfim Moreira, responsvel pela matria do Fantstico, que teria sido sumariamente demitido em funo dela. J em maro de 1982, perodo de retomada das eleies, as coisas pareciam mais favorveis. Toniolo recebeu um telegrama do ento senador Tancredo Neves dizendo Nosso partido (PP) necessita sua ajuda. Conte com meu apoio para candidatura a cargo de sua preferncia. Abraos, Tancredo Neves. Toniolo prontamente aceitou o convite. Solicitou ao TRE-RS candidatura a deputado estadual pelo PMDB, que acabara de fundir-se ao PP de Tancredo. Frente nova empreitada, Toniolo passou a dedicar o contedo de suas cartas discusso do recente processo de abertura poltica. Dentre muitas crticas contundentes redemocratizao e as eleies em especial, cabe destacar a dirigida aplicao da Lei Falco, que garantia espao gratuito na mdia para todos os partidos. Usando o prprio PMDB como exemplo, Toniolo criticou os critrios adotados na repartio do tempo de propaganda, o qual deveria ser equnime para todas as candidaturas. Os partidos estariam dividindo o horrio eleitoral gratuito em funo dos investimentos de campanha. Quem conseguisse alocar maiores recursos para se autopromover, ficava com mais tempo, situao que o prejudicava em particular. Fruto desta insatisfao, Toniolo comea a esboar as primeiras pichaes de seu sobrenome, como confirmado tanto pela memria da comunidade quanto em um dos muitos processos judiciais pelos quais passou nos anos seguintes. Entretanto, a carreira poltico-partidria de Toniolo no foi para frente. A Justia Eleitoral alegou que o escrivo j era filiado ao PTB e embargou sua candidatura, fato que Toniolo caracteriza como uma fraude arbitrria para barr-lo de concorrer. Coincidentemente ou no, em 25.03.1983 Toniolo foi oficialmente aposentado por invalidez ao ser diagnosticado como portador de

esquizofrenia paranide. A partir de ento, o ex-escrivo da policia civil de Porto Alegre radicalizou sua atuao pblica. No mesmo ano, enviou carta ao Jornal de Braslia, intitulada Mentiras de um Coronel, denunciando Atila Rohrsetzer, ento diretor do SCI Servio Centralizado de Informaes da Polcia Civil, que pediu demisso do cargo dias depois da publicao da carta que dizia: Posso afirmar com absoluto conhecimento de causa que o coronel Atila Rohrsetzer mentiu ao Jornal de Braslia [] quando negou que comandou o seqestro de Llian Celiberti e Universindo Dias [] Inclusive, de meu conhecimento que o coronel Atila foi quem comandou toda a fraude das eleies de 82 neste Estado. Indignado, converteu aquilo que viria a ser uma ao de propaganda poltica clandestina em um protesto simblico. A partir de ento, Toniolo passou a pichar frases ofensivas Justia e a deixar sua assinatura a todos os cantos da cidade de modo agressivo.

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Toniolo, o pichador Em 1984, a onipresena que a palavra T.O.N.I.O.L.O ganhava em Porto Alegre despertou o interesse do jornalista Lasier Martins, que convidou o tal pichador para uma entrevista em seu programa de curiosidades chamado Guaba Revista, na Rdio Guaba. Muito astuto, Toniolo aproveitou essa oportunidade para realizar um feito que ficaria marcado na histria da pichao: a pichao com hora marcada. Em sua ida ao programa, Toniolo anunciou: No dia 17 deste ms (janeiro de 1984) vou pichar o palcio Piratini (Palcio do Governo do Estado do Rio Grande do Sul). A repercusso chegou aos ouvidos do governador Jair Soares, que disponibilizou 200 policiais de prontido para evitar o atentado. No entanto, estes homens dispunham de uma foto antiga, de quando Toniolo ainda no era careca. Alm disso, na rdio, Toniolo convocou a imprensa para uma entrevista coletiva na Praa da Matriz, localizada logo em frente do palcio, onde falaria pouco antes de realizar a ao. Na verdade, tratava-se de uma estratgia engenhosa. Com a ateno de todos voltada para frente do palcio, Toniolo apareceu, no na praa, mas na Igreja da Matriz, localizada ao lado do Piratini. Saindo da catedral, Toniolo sorrateiramente se dirigiu ao palcio. Mesmo assim, vrios policiais voltaram-se contra ele, mas antes que dissessem qualquer coisa, Toniolo os saudou: Boa tarde, irmos! Os policiais acreditaram que aquele homem calvo e pacfico que vinha da igreja certamente seria um padre inofensivo e o deixaram passar. Deste modo, exatamente no horrio que anunciara, Toniolo cumpriu o prometido. Conseguiu escrever T.O.N.I.O.L at o momento em que foi detido, deixando a letra O, de seu sobrenome, faltando.

Mas a historia no termina aqui. Toniolo sabia que ao ser preso seria encaminhado ao Hospital Psiquitrico So Pedro para uma avaliao de sua sade mental. No entanto, para os funcionrios do hospital, Toniolo era conhecido como o escrivo de polcia que frequentemente trazia os loucos para serem avaliados. Aproveitando-se deste contexto, no momento em que foi conduzido para a internao, Toniolo adiantou-se em relao aos guardas que o acompanhavam e anunciou recepo que estava trazendo dois doentes perigosos com mania de polcia. Quando os enfermeiros foram para cima dos policiais, Toniolo aproveitou da confuso gerada entre todos e conseguiu fugir. Nunca mais foi detido por esse delito. Meses depois, Toniolo planejou o retorno da pichao com hora marcada. Alvo: Palcio do Planalto Nacional. Aproveitando o movimento Diretas J, anunciou por meio de cartas em jornais que, no dia 15.11.84, picharia a sede do poder executivo em protesto a no realizao das eleies diretas que, caso aprovadas, seriam realizadas na mesma data, e convidou a populao brasileira a unir-se a ele nessa ao. Diferentemente do que se sucedeu em Porto Alegre, Toniolo afirmou em outra carta publicada no Jornal de Braslia, que o objetivo principal no era pichar, mas denunciar que no Brasil no se tem liberdade nem para pichar muros, que a mais livre e primitiva expresso popular da humanidade. Toniolo previu que seria preso na divisa de Braslia por agentes da Presidncia da Repblica numa demonstrao de fora do governo. Sendo assim, no levou seu spray carregado at a boca de tinta e nem ao menos dinheiro. Ficaria por conta do general Joo Batista Figueiredo, ento Presidente da Repblica.

Ao entrar no nibus PortoAlegre-Braslia do dia 11 onze de novembro daquele ano, Toniolo de antemo alertou a todos os passageiros que seria preso e pediu a eles que avisassem a imprensa. Quando os agentes chegaram, informaram que se tratava de uma inspeo de rotina e que no iriam prender ningum. Nesse momento, Toniolo interveio, reafirmando a todos que eles estavam ali para prend-lo, o que de fato ocorreu. Aps ser levado para um hospital psiquitrico de Braslia, foi mandado para casa em sua primeira viagem de avio. Seja como for, o anncio de Toniolo surtira efeito, pois, alm dos jornais terem produzido charges dele pichando o Palcio do Planalto, na alvorada do dia seguinte, ele amanheceu com os dizeres T.O.N.I.O.L.O em suas paredes. O jornalista Marcello Campos, que o entrevistou e investigou a histria, confirma-a no documentrio Toniolo. Mas, chama a ateno para um ponto importante: A importante a questo do mito, onde o mito extrapola a questo da transgresso em si, para se tornar algo aceito socialmente e at visto de uma maneira condescendente.

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Toniolo, o perseguidor perseguido Com o passar dos anos, Toniolo, aps protagonizar essa srie de desventuras, teve seu sobrenome convertido em um smbolo. Sua pichao de marcante carter autoral no podia mais ser atribuda somente a ele, pois paulatinamente foi se tornando um cone das pichaes de Porto Alegre. Ao longo dos anos 80 e 90 Toniolo continuou pichando e escrevendo para os jornais; enfrentando sindicncias, sofrendo processos por danos ao patrimnio pblico e reagindo a mandados de interdio por doena mental. Criou o Toniolo Voador, pichao disposta em uma pipa que ele empinava no terrao de seu edifcio e em meio aos jogos nos estdios de futebol. Esta inveno era habilitada para vos noturnos, pois contava com luzinhas alimentadas a pilha. Criou tambm uma espcie de escolinha de pichao no bairro Petrpolis, onde mora. Botava a gurizada para pichar, distribuindo sprays, pincis atmicos, adesivos e, para os menorzinhos, giz, como conta na recente entrevista revista Tabar. No entanto, mesmo impedido de concorrer s eleies devido atestao de insanidade mental, o anti-heri no recuou. Em todo ano eleitoral, ele se candidatava a vereador, a deputado, a governador e

at a presidente da repblica pelo fictcio partido anarquista. Distribua adesivos seus para serem colados na cdula de votao, incentivando o voto nulo. Nestes perodos de forte manifestao poltica, o aumento da incidncia de suas pichaes era ntido, mas j no se podia atribu-las somente a ele. Curiosamente, no ano de 2002, a prefeitura de Porto Alegre fez um levantamento sobre a depedrao atravs de pichamento de bens pblicos, inclusive de natureza artstica e moveu um processo contra Toniolo. Um dossier com vrias fotos das pichaes fora produzido e apresentado por ela como prova do delito. No processo Toniolo adimitiu ser o responsvel maior pelas pichaes T.O.N.I.O.L.O, tendo gasto 3 mil sprays e realizado 70 mil pichos desde 1982, as quais j havia acertado suas contas com a Justia. No entanto, negou ter sido o autor das pichaes apresentadas como prova e disse conhecer o responsvel, dispondo-se a identific-lo. Segundo Toniolo, o autor das pichaes em questo seria seu acusador: o ento prefeito de Porto Alegre, Tarso Genro. Toniolo argumentou em sua defesa que o prefeito promovia as pichaes T.O.N.I.O.L.O ao financiar grafiteiros atravs de editais, por exemplo. Estes, por sua vez, se apropriavam de seu sobrenome e o utilizavam na composio das pinturas dos muros da cidade, como foi o caso dos localizados na Avenida Mau e Ipiranga. No satisfeito, Toniolo tambm percorreu a cidade e produziu ele mesmo seu prprio dossier, no intuito de comprovar que, na verdade, seu acusador que era o grande pichador de Porto Alegre e quem deveria ser punido. Como aquele era um ano eleitoral, no foi difcil para ele reunir o um bom nmero de fotos de pichaes escritas Tarso Genro.

Toniolo livre! Perguntar se Sergio Jos Toniolo heri ou vilo; louco ou gnio; artista ou vndalo uma armadilha que se deve evitar. Muito mais importante do que isso perceber como que a histria de Toniolo nos conta uma outra histria do Brasil, e que a objetividade que constitui os fatos tem l a sua loucura de ser. Com preocupao antiga sobre documentao e gesto de acervos um perito da objetividade , Toniolo produziu, h mais de 40 anos, um imenso arquivo de documentos, hoje digitalizados e disponibilizados em seu perfil do Facebook. So um total de mais de mil imagens armazenadas. Desde de 2004, Toniolo est internado no Pensionato Lar Esperana, sob pssimas condies. mantido neste local por determinao de sua curadora legal. H anos, arrasta-se na justia um processo de substituio de curadoria, para que um membro de sua famlia possa se responsabilizar por ele e ento livr-lo desta interdio. Neste local, que Toniolo denomina hospcio do horror, reduziu sua alimentao a um toddynho, pois no encontra estmago para refeies em tal ambiente escatolgico. Desde que entrou na clnica, perdeu mais de 30 quilos. Em seu site oficial, Toniolo disponibilizou vrios SMS que enviou a amigos denunciando os mal tratos por que ele e os outros doentes passam, assim como dois atestados mdicos que afirmam a no necessidade de internao para o seu caso. Neste endereo tambm constam algumas de suas cartas, reportagens, vdeos e a histria em quadrinhos Quem Toniolo???, de Koostella. Em funo do estado de Toniolo, que afirmara sentir que seu fim est muitssimo prximo, o amigo e grafiteiro Trampo lanou no final de 2010 a campanha Toniolo Livre, para a qual produziu diversos materiais.

Isso um grito contra essa falta de liberdade que tem aqui, das pessoas se expressarem. Eu acho que o muro do povo. Os muros so do povo. E o nico lugar que o povo tem para se expressar. (Sergio Jos Toniolo, escrivo de policia) JAMAIS vote em quem suja a cidade. Ass. Sergio Toniolo, rei do Sprei

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Quando as guas Dormem

Externa/Noite As guas corriam calmas, era noite dessas que a paz parece reinar no mundo. L no alto a lua brilhava soberana, assumindo pra si a luz do sol, alumiando um peixe e outro que pulava pra l e pra c. O tempo passava sereno quando de repente... NADA. Pra um lado NADA, pro outro NADA. A canoa parou, o peixe alvoroou, a noite soou com todos os bichos, eram os barulhos que s se ouviam naquela hora misteriosa. Mas faltava alguma coisa... Agucei o ouvido, estreitei o olhar, tentei sentir cheiro de assombrao e NADA. A eu percebi: era o correr das guas... Olhei uma vez, olhei duas, esfreguei os olhos e vi o que um duvida: a gua toda dormindo! Tudo paradinho... Mas a eu nem tive muito tempo, no, porque no meio do sonho da gua ele apareceu! Ah, eu no tive dvida, quando senti a canoa balanar agarrei o faco e P! cortei os dedos do danado e levei pra quem quisesse ver. Caboclinho Dgua nenhum vira minha canoa. A gua acordou e correu. Era senhora de tudo.

ilustraes: Projeto Meninos, eu ouvi! (reproduo autorizada)

Pesquisadora do projeto Meninos, eu ouvi!, que mapeou lendas e mitos no interior e na capital capixaba, narra a riqueza das histrias do imaginrio popular com que se deparou Janana Serra

O Esprito Santo comporta paisaNo caminho percorrido norteado pela diviso gens exuberantes que vo do mar montanha sob cultural do estado, proposta pelo folclorista Hermgeo testemunho de orqudeas, bromlias e colibris. nes Lima da Fonseca , o som dos pssaros esteve semPalco perfeito para o que h de mais fantstico. Mas pre em primeiro plano sonoro. Pssaros do dia e da noite o que mais fascina e desperta curiosidade por aqui contando casos, presenciando conversas. Muitas das len que no raro os espectadores participam da cena, das que existem para alm dos limites geogrficos so podendo inclusive passar de coadjuvantes a prota- contadas por aqui e trazem sempre no tom (como em gonistas na hiptese de algum virar lobisomem, todo lugar) a graa local. por exemplo. O folclore capixaba rico em aparies e assom- Um lobisomem que na verdade um braes. A probabilidade de seres como o caboclinho porco. Mas tambm pode ser cachorro... dgua ou o lobisomem aparecerem proporcionalmente A, eu fiz: empleitei com esse homem e ele virava lobirelativa presena de matas, rios, cachoeiras, pedras somem e eu no sabia, diz, em tom grave, a benzedeira e mar (no caso do mar, mar adentro, onde vivem as de So Mateus. Continuou: Nesse dia, ele tinha virado sereias). E, quanto mais prximo algum vive de um lobisomem. A chegou o pessoal do Sernambi [e disse]: local onde a natureza se impe, maior ser a incidn- Tava l o lobisomem! E eu pensando que era outro cia de mitos e lendas em seu dia-a-dia ou no de pessoas e era ele. Virava lobisomem! Situao absolutamente muito prximas. corriqueira conhecer ou at mesmo ser parente de Como em um mundo paralelo, os moradores se um lobisomem. A minha me mesmo via, tinha um relacionam com os mitos, veem assombraes e presen- afilhado de minha v que virava lobisomem. Vov diz ciam fatos maravilhosos enquanto vo escola ou casa que ele tinha aquele vcio de virar, acrescenta Dona dos avs. O maravilhoso vai respirando e vez ou outra Edzia, integrante do Jongo, no mesmo municpio. At derruba as paredes entre real e imaginrio pra mostrar a, tudo bem, pois em lugares onde se tem muitos filhos que ainda possvel. a chance da maldio se abater sobre algum aumenta,

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estatisticamente falando. Mas tem como se precaver, e para evitar a maldio existe a seguinte regra: em casa onde nascem sete filhos homens seguidos, o mais velho tem que batizar o mais novo, do contrrio o caula se transformar em lobisomem; no caso das mulheres (sete filhas) o procedimento o mesmo, com o diferencial que a maldio as transforma em patas. Seguindo as normas a maldio no pega, mas quem deixar passar por descrena ou negligncia ainda pode quebrar o encanto mais tarde, quando os olhos de So Tom virem o futuro e constatarem que a fantasia pode ser real. [Para saber tudinho, veja o quadro com simpatias para no virar lobisomem e para quebrar o encanto]. As histrias permeiam o dia a dia dos moradores de norte a sul do Esprito Santo, trazendo consigo as crenas e supersties de tempos remotos e terras diversas. A convico de que esses acontecimentos maravilhosos so reais quase uma religio sem lder, em que a f alimentada pelo inexplicvel da vida e perpetuada pelas nuances, ora suaves, ora contundentes de um poderoso instrumento de seduo e de persuaso: a voz. Do outro lado, o terreno frtil dos ouvidos atentos e da mente curiosa abriga, guarda e transforma tudo, preparando o inslito para a eternidade. Mas voltando ao lobisomem, uma lenda contada de norte a sul do estado narra sobre a noite em que uma cidade inteira temeu pela vida do beb que fora levado pelo lobisomem (lobisomem gosta de devorar beb, principalmente se for pago): A mulher ia viajando quando topou, viu aquele porco, porque diz que quando tem criancinha nova assim ele quer pegar pra comer, conta seu Joo, perto da divisa com Minas Gerais. Ento procura daqui, procura dali, procura dacol e descobriu a criana dentro do galinheiro, no ninho. A manta da criana toda triturada. E quando foi no dia seguinte o marido dela chegou e nos dentes dele estavam as linhas da manta da criana. Isso verdico! Bem... Isso o que contam, n, completa Penha, l no sul capixaba.

Simpatia pra no virar lobisomem Em famlia com sete filhos homens, a sina est posta, para evitar a maldio h algumas simpatias: O irmo mais velho deve batizar o mais novo; A criana deve se chamar Incio; A primeira roupinha deve ser vestida pelo lado do avesso. Obs.: no caso de sete filhas o procedimento deve ser o mesmo. A maldio nesse caso consiste em transformar a menina em pata (nas noites de lua cheia elas saem voando pela cidade) ou em mula sem cabea (que vagam por sete cidades). Simpatia pra quebrar o encanto (se voc for lobisomem, ou conhecer algum) Ferir o lobisomem com uma agulha virgem; Jogar uma faca pelo cabo para ela cair de ponta. O sangue corre, expulsando a maldio; Bater no lobisomem com um instrumento de metal (nas noites de lua e na Sexta-feira da Paixo, voc vai perceber alteraes no comportamento da pessoa, mas nunca mais ele se transformar em lobisomem). Obs.: Quando for quebrar o encanto, cuidado ao se aproximar.

Botou a energia sumiu o saci, acredita?! Acredito, Dona Dorota. O desmatamento outro problema: Ai, ai... Antigamente, a gente via muito essas coisas, hoje em dia a gente no v mais, no, muita luz, tudo claro, diminuiu muito a mata. Hoje a gente tem medo dos vivos. Era melhor ter medo de mula sem cabea, diz Tia Mariquinha sob uma bela castanheira. Mas apesar de tudo, e em ato de franca resistncia, mitos e lendas sobrevivem no imaginrio e povoam com cores e sons a vida dos moradores. O saci um deles, danado que s ele, no se entrega, e fica piando por a, confundindo os desavisados! Mas saci pia? Eletricidade que atrapalha o imaginrio Convenhamos que se a chegada da eletricidade deu mais Saci pssaro pia! Dizem que ele assobia assim: conforto vida dos moradores, um tanto de magia se siiiic. siic, saci, saper... saci-saper, saciiii-saper, e perdeu e nossos preciosos seres agora rareiam na apa- que quando est longe o assobio est perto e quando rio. Aqui tinha saci... Mas tinha era saci! Toda noite est perto o assobio est longe. Faz isso pra enganar a saci-saper do lado de l. Quando botou a luz, zip... gente, claro, afinal ele o saci!

A lenda acima corre lguas, mas um detalhe curioso que no Esprito Santo o lobisomem foi descrito como um porco. Isso mesmo, um porco! Atente: existe lobisomem cachorro aqui tambm, mas impera o porco. Essas nuances so a tinta regional que distinguem, com encanto, os traos da cultura local. A explicao pode residir no fato de que no interior, onde essas histrias so mais contadas, o porco no caso o porco um animal muito comum e em algumas situaes pode ser tambm bastante assustador. Os rudos que ele faz no meio da mata arrepiam e atiam a imaginao do mais convicto dos incrdulos. Pode confiar.

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Meninos, eu ouvi! Meninos, eu ouvi! Lendas do Esprito Santo comeou, oficialmente, como um projeto de pesquisa, selecionado e patrocinado pelo Programa Petrobras Cultural e pelo Governo Federal atravs da Lei de Incentivo Cultura. Oficialmente, porque, depois, se tornou puro encantamento O projeto visava delimitar o Estado do Esprito Santo atravs de suas lendas e para isso seria feito um trabalho de mapeamento (com pesquisa bibliogrfica e de campo) de lendas que ainda habitavam o imaginrio capixaba, para depois recri-las e transform-las em peas radiofnicas. O desejo inicial era de entrar no mundo fantstico do folclore local e levar a magia para outro mundo, tambm superlativo, que o rdio meio por excelncia para transmitir lendas e o nico que se vale exclusivamente da oralidade, por isso mesmo a presena forte da tradio oral. Era esse o intento e foi assim que partimos para ouvir Escutamos muito. E, de Boi Tat a procisso das almas, passando pela fenda da Pedra do Pecado, ouvindo consternados a histria de amor em que os protagonistas viram praia e rio, escutando estarrecidos s verses sobre a praga que um padre rogou em uma vila pacata, voc pode saber: tudo como relatado mesmo, no lenda, no eu ouvi! [Confira algumas das peas radiofnicas do projeto em overmundo.com.br, procurando pela tag revista-overmundo]

Para uns, o Saci o negrinho de uma perna s eternizado por Monteiro Lobato, para outros passarinho arisco que s se deixa ver quando quer, elegendo um ou outro para pousar no ombro e proteger, acompanhando o eleito pelas estradas cercadas de magia, como quem diz: Com esse aqui ningum mexe! Sendo o Saci quem , o mais sensato respeitar. A presena deste saci pssaro foi contada e recontada em todas as regies do estado, foi tambm a nica unanimidade entre as dezenas de pessoas que abriram a casa, a memria, o afeto e deixaram correr solta a fantasia nos relatos ao projeto Meninos, eu ouvi!, que rene as lendas e mitos do Esprito Santo em peas radiofnicas. Gravamos um CD com nove faixas de lendas dramatizadas. Ao todo, foram mais de 40 pessoas envolvidas, eu participei da direo de todo o projeto e integrei a equipe de roteirizao das peas. So histrias, simpatias e muito encantamento. Foi mgico!

P do diabo, procisso de almas, folia de mortos Voc resiste? A resposta para a pergunta acima vai mudar de acordo com o grau de sua crena, pois as lendas, alm de encantarem, tambm assustam e como! Em Vitria, plena capital do estado, por exemplo, uma lenda no-urbana resiste: a lenda do p do diabo. Contam que um homem muito ambicioso e avarento, na nsia de enriquecer, fez um pacto com o tinhoso, oferecendo o prprio filho como moeda de troca. O arrependimento chegou, mas o diabo no se comoveu, e para tentar salvar a criana inocente, Santo Antnio entrou na histria. Essa mais uma lenda sobre a eterna luta entre o bem e o mal, mas o peculiar aqui que, ao contrrio de tantas, existe uma prova material do ocorrido: a marca do p do diabo cravada na pedra! Os moradores, cada um a seu modo, convivem desde sempre com a pedra e com as lembranas do acontecimento. Verso vai, verso vem, cada um d seu testemunho e seu veredito. O triste da histria que h pouco tempo foi levantado um edifcio sobre a pedra.

Desrespeito com a memria dos moradores e a identidade do lugar. Mas entre assombraes e o medo geral, a imaginao transborda, trazendo procisso de almas e folia dos mortos para a testemunha dos vivos. A procisso, que tambm acontece fora dos limites geogrficos do estado traz(ia) uma multido penitente (e morta) para as ruas de So Mateus, no norte capixaba. Era proibido olhar a procisso, vivo no podia ver porque nem todos resistiam. Quem via, quem arresistia ficava de olho, quem no gentava olhava assim, e saa fora, conta Maria Pastora. Parece que hoje a procisso no passa mais, vai saber... Talvez seja apenas a falta de viva alma preparada para presenciar tanto mistrio. J a folia dos mortos toca l no sul do Estado, em Muqui. Vejam s: em Muqui existem tantos grupos de folia ( l que acontece o Encontro Nacional da Folia de Reis), que tem at uma folia de mortos! Ningum viu, mas todos ouviram. Vai duvidar?

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A loja de discos Copacabana Records, especializada em msica brasileira, faz sucesso na Alemanha, a despeito da crise na indstria fonogrfica e do fim das lojas de CDs no Brasil Joo Xavi, correspondente especial

Um mundo que continua girando a 33 e 1/3

Copacabana fica na Bavria. Mais exatamente em Nuremberg, cidade de 600 mil habitantes localizada na parte central do estado bvaro, regio que carrega a fama de ser a mais conservadora de toda a Alemanha. Na Copa daqui no tem gua de coco por trs reais nem mesmo Hel Pinheiro (ops! essa de Ipanema!). Mas tem Nara Leo, Chico Buarque, Jorge Ben e tambm um grande acervo do selo Elenco, um dos principais celeiros da bossa nova nos anos 1960. Maurcio Villarinho, paulistano, artista plstico e ilustrador por profisso, o empreiteiro desta viagem. No final dos anos 50, no Brasil, foi inacreditvel a produo de discos com msica de primeira qualidade: Tom Jobim, Joo Gilberto, todo pessoal do Samba-Jazz, o Beco das Garrafas... tinha tanta coisa maravilhosa! No ? E Copacabana uma homenagem a todo este pessoal que deixou um legado fabuloso para o mundo, conta. A Copacabana daqui no serve de cenrio para o passeio matinal de velinhos, babs e crianas, tampouco, noite, de palco para o brilho das meninas que ganham a vida nas caladas do bairro. O pblico da Copacabana Records formado por apaixonados pelo bom e velho disco de vinil. A maioria deles marmanjos, l pela faixa dos 40, 50 anos, mas seria um erro engessar os frequentadores num esteretipo, j que a loja tambm recebe um fluxo de gente mais jovem, interessada em diferentes novidades e velharias que aqui so tratadas carinhosamente pela alcunha de clssicos. Tem discos que ningum encontra e eu vou atrs. s vezes demora at uns trs meses, mas eu encontro, e a os caras ficam doidos, diverte-se Maurcio, que teve um empurrozinho da esposa como motivao para iniciar o negcio. Olha, de tanto disco que tinha em casa minha mulher falou para eu ir embora, ou para abrir uma loja e vender esses discos [risos]. Depois ele mesmo se apressa em explicar: No foi isso, no... foi a paixo pela msica mesmo.

A princesinha da Baviera Confira trechos da entrevista em vdeo onde Maurcio mostra algumas das maiores raridades da loja, coisas como a primeira prensagem do disco de estreia de artistas como Beatles, Jorge Ben e Mutantes. Fala sobre a rotina de procurar discos pelo mundo afora e no poupa piadas e boas risadas.

A fora do nome e a presena legitimamente brasileira frente do negcio me faziam acreditar que a proposta principal da loja era suprir a carncia de europeus e brasileiros apaixonados pelas msicas dos Brasis. De fato o acervo de msica brasileira bem grande e plural. Vai desde o primeiro lbum do Srgio Mendes (Dance Moderno, de 1961, raridade orgulhosamente exposta na vitrine) at o clssico Punk Deixe a terra em paz, da banda paulistana Clera (descanse em paz, Redson). A procura pelas bolachinhas made in Brazil grande. Discos de gente como Jorge Ben, Tom Jobim e Mutantes no param na loja. chegar, lavar (sim, os discos so devidamente lavados numa maquininha especial e saem da loja brilhando como novos!) e botar para vender. Mas mesmo com o bom fluxo de produto nacional, fui descobrindo em meio ao nosso bate-papo que o segredo do sucesso desta Copacabana no se resume nossa msica, mas tem relao sim com um jeitinho brasileiro. algo que se esconde na sutil relao que Maurcio desenvolve com cada cliente. Este tipo de comprador o meu motor da loja, minha locomotiva de verdade. Eles vm da regio metropolitana aqui de Nuremberg e at de fora, so colecionadores. Mas tem tambm o pblico normal, que vem para comprar um disco de cinco, dez euros, claro. Acho

fotos: Joo Xavi

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de botar na estante. Eles j saem levando tudo, conta Maurcio em meio a gargalhadas. Em um ambiente como este impossvel no se lembrar de clssicas referncias cinematogrficas como Alta fidelidade e Durval Discos. O segundo, com toda sua dose de psicodelia e um clima forte de anos 60 e 70, parece ter mesmo muito a ver com Maurcio. Um cara que de fato no parou no tempo, mas que tambm no se deixa iludir por todos os milagres do mundo moderno, Maurcio valoriza muito o contato presencial e estabelece a rotina da loja como um verdadeiro ritual de troca com os clientes. Esta uma das razes pela qual a Copacabana Records ainda no lanou seus tentculos no mundo da WWW. Para Maurcio, a graa nesta brincadeira de procurar e revender

discos o bate-papo com outros aficionados pelos vinis. um processo que acontece de forma natural e muitos dos clientes que nestes quase trs anos frequentam a loja semanalmente, ou mesmo vrias vezes na semana, criaram vnculos de amizade com Maurcio e entre si. A loja virou um ponto de encontro e a boa prova disso a viso desta Copacabana num dia de sbado, cena que lembra de longe a agitao do bairro carioca. Lotada de gente instigada com o que v e ouve, numa troca de energias e informaes que gera um burburinho quase to meldico como os discos que l so vendidos. E Maurcio, um tpico boa-praa, atua como regente nessa sinfonia de viciados pelo barulhinho bom do mais-vivo-do-que-nunca disco de vinil.

que o objetivo no dinheiro, isso uma coisa secundria Para mim, o objetivo maior a msica. Ento, meu, se a pessoa comprar o disco de 1 , eu j fico feliz de estar vendendo uma coisa boa, no importa quanto custa. No fao esta distino. claro que o cara que gasta mil me deixa mais contente [risos]. Mas eu trato todo mundo da mesma forma, diverte-se. Pode soar cafona, mas Maurcio no comercializa discos. Ele na verdade um vendedor de sonhos. Seu negcio no simplesmente revender msica brasileira, ou qualquer outro tipo de gnero, subdiviso ou especialidade. Este paulista bom de papo atua como um garimpeiro de raridades, que so, para seus compradores, verdadeiros fetiches, objetos de desejos. Existem discos que so como lendas, procurados anos a fio por colecionadores apaixonados e que foram pouqussimas vezes de fato vistos e tidos em mos. So justamente estes os discos que lotam a lista de encomendas a serem resolvidas pelo faro e a boa rede de contatos de que Maurcio dispe. Corresponder aos desejos de seus clientes e ainda oferecer as prolas sonoras por um preo bacana so a estratgia central, a alma de um negcio movido a Soul Music. Disco no se vende como pedra (nem mesmo como as preciosas) e, apesar de existirem cotaes estabelecidas em catlogos rigorosos e um mercado global altamente especializado em vinis raros, Maurcio procura sempre repassar seus achados a preos justos. Eu consigo achar os discos relativamente mais baratos do que a moada costuma cobrar por a. Tem gente que mete a

mo mesmo! Mas por que vou repassar supercaro para os caras que vm sempre aqui na loja? Eu ganho o meu, eles ficam felizes e voltam sempre. assim que funciona. Para saciar o desejo de seus compradores, Maurcio precisa enfrentar uma rotina de trabalho bem intensa. O caador de bolachas chega a viajar regularmente de duas a trs vezes por ms na busca pelas raridades que movimentam a loja. Para mim, juntou as duas coisas que eu mais gosto na vida: msica e viajar. maravilhoso, n? sempre interessante. Fica sempre assim uma expectativa: o que eu vou encontrar? Em toda caixa que eu mexo, em todo poro que eu vou ver disco, ou em feira de rua, sempre interessante. P, o que eu vou achar, meu? s vezes aparecem coisas fabulosas... s vezes no acho nada! [risos] Os destinos mais frequentes so Estocolmo, Amsterd, Rio de Janeiro e So Paulo. Cidades onde, em pores midos e empoeirados, a mgica da descoberta acontece. Depois de alguns dias dedicados busca e isolado do mundo real, Maurcio sempre retorna loja carregado de prolas sonoras e sofrendo com a alergia a poeira, ironia do destino para quem escolheu viver prximo a uma quantidade to grande de LPs e compactos. Comprei nesta ltima viagem cerca de 500 discos. Trouxe 120 comigo na mala e o resto eu mandei pelo correio, por expedio. Cheguei de viagem ontem, e olha quantos dos 120 ainda esto aqui (restavam mais ou menos uns 30 discos). Os caras sabem que eu chego de viagem e j vm atacando. s vezes no d tempo nem

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Vinyl Land: conexo BH-Londres viabiliza novos lanamentos DJ old-school que (assim como eu) s discoteca com vinil, Luiz Valente, mineiro radicado em Londres, fez nascer de sua frustrao de no poder tocar muitos de seus artistas favoritos a motivao para colocar na praa discos em vinil (sejam eles LPs ou compactos) de msica brasileira contempornea. Foi assim que em 2008 Luiz trouxe luz um selo batizado como Vinyl Land. A iniciativa de Luiz engloba os artistas que esto perfeitamente acostumados com a distribuio e circulao de MP3 e que dialogam bem com as mdias digitais oferecidas pelo mundo atual, mas que nunca tiveram a oportunidade de ouvir suas prprias canes registradas e reproduzidas a partir do disco preto de acetato. Desde sua estreia (com o EP da banda carioca Autoramas, em formato sete polegadas), o selo j soma 18 lanamentos, nmero bastante expressivo em um momento em que se fala tanto em crise no mercado de discos. E a proposta de retomar a produo em vinil, alm de artstica e esttica, acaba ganhando tambm apelo econmico no mercado

da msica. Grande parte dos compradores de discos so pessoas que nutrem uma relao especial com a msica, e/ou que buscam no consumo destes bens apoiar seus artistas favoritos. Existe ainda a inegvel argumentao da qualidade sonora superior do formato vinil, o que sentido pelos ouvidos mais treinados e tambm comprovado por tcnicos de udio. Outra coisa que gera estranhamento nessa discusso sobre o suporte em que se consome a msica uma aspirao tipicamente brasileira de sobrepor as tecnologias em busca da sintonia com uma determinada modernidade da poca. claro que, com o lanamento de uma nova tecnologia, e com uma nova possibilidade de meio de consumo, o mercado se modifica e se retalha. Mas muitas das pessoas normais (no colecionadoras ou aficionadas por msica) seja nos Estados Unidos, Europa ou Japo, no pararam de comprar vinil por causa do lanamento do CD. A pergunta que fica no ar : por que no Brasil essa histria se desenvolveu de forma diferente? A ponto de chegarmos a ter apenas uma nica fbrica de vinil em funcionamento, a herica Polysom, localizada em Belford Roxo, Baixada Fluminense (RJ), que s

se manteve de p por comercializar tambm outros do paulistano Curumin (justamente com a msica produtos plsticos como copos e pratinhos de fes- Compacto, que merecia de qualquer forma ser lantas. Por que ser que os brasileiros perderam a von- ada neste formato) e tambm o single funkeado de tade de ouvir msicas em discos e fitas? Eu no sei. BNego, com duas msicas extradas do j clssico Algum sabe? No acredito muito em razes econ- lbum com os Seletores de Frequncia. Curioso pensar como o trabalho de Luiz e o micas pelo ponto de vista do consumidor final, j que aqui na Europa comercializa-se ainda, por exemplo, de Maurcio de certa forma se complementam. Um fitas K7 novas por preos baixssimos. garimpando as antiguidades, e o outro a contemporaVoltando Vinyl Land, os lanamentos pro- neidade. Ambos expondo para o prprio Brasil e para movidos por Luiz em parceria com outros selos e as o mundo pedacinhos do que nossa a msica tem de prprias bandas englobam uma gama bem plural de interessante. Creio que no h de se excluir possibiartistas brasileiros contemporneos. Uma passada lidades, ou de se criar fundamentalismos, purismos e de olho rpida no casting revela nomes ligados ao fanatismos. Interessante de verdade me parece ser o rock, como os cariocas do Canastra, a galera do Rock movimento de pensar e sentir a msica sem anacroRocket, ou mesmo a revelao indie-suburbana L nismos ou devaneios tecnolgicos, e seguir vivendo Almeida. Tambm h coisas interessantssimas no todos os tempos que nosso tempo h de nos oferecer. que se convm chamar de MPB, como por exemplo, o Ah, vale ainda lembrar que os discos lanados single Vermelho da cantora e estilista Nina Becker, ou pela Vinyl Land podem ser comprados das mos dos Efmera o aclamado lbum de estreia da cantora pau- artistas em shows e festivais ou ainda diretamente listana Tulipa Ruiz ou at mesmo um best of comemo- do site da produtora e chegam bonitinho em casa, rando os dez anos de carreira de Lucas Santtana (um eu j testei dos meus favoritos do selo). Vale ainda a pena citar os lanamentos sete polegadas, o famoso compacto,

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H 30 anos, JC comanda a Hora do Boi e afirma ser o primeiro programa a falar abertamente sobre chifre no rdio brasileiro Marcos Paulo

fotos: Marcos Paulo

O corno mais assumido do Brasil na sintonia do chifre

Muita gente liga, quer falar das suas mgoas e a gente conversa, dizendo que no daquela maneira que a pessoa vai se livrar do chifre. Uma vez chifrudo, sempre ser at o final. No tem jeito. H pelo menos 30 anos este o roteiro seguido risca pelo corno mais assumido do Brasil, Joo Carlos, ou JC, em seu programa dominical A hora do boi. O chifrudo mais bem-humorado de Porto Velho fala de chifre com naturalidade mpar, durante as trs horas em que permanece no ar, na rdio Transamaznica do meio dia s 15h. E ele no est s. Cerca de 400 pessoas, homens e mulheres, participam atravs de ligaes; ora para admitir ao vivo que foi o ltimo a saber, ora para dedicar msica brega ao ex-marido chifrudo. Cinco anos aps a primeira entrevista no Overmundo, JC afirma que, desde 2006 at hoje, o nmero de ouvintes dobrou. Tem mais boi na linha do que voc imagina, sorri. No demora muito, o radialista atende mais uma ligao. Do outro lado da linha, uma voz cambaleante pede al para todos os bois do bairro Ipase Novo, Zona Norte da capital, e para um internacional boliviano. surreal a facilidade de expor o que para alguns uma dificuldade na hora de passar pela porta. Aqui quem responde tambm corno, frisa JC. Pronto. O domingo do chifre comeou. Que o diga o funcionrio pblico Jorgiel Nogueira Duarte, 55 anos, assduo ouvinte do programa e f declarado de JC. Sofreu um bocado quando soube, h trs anos, que a (ex-)esposa o trara com o melhor amigo. No deu pra evitar. Pensou, pensou... E chegou a concluso de que amansaria o chifre de forma radical, arrumando outra mulher. O cara que no for corno no entra no cu porque So Pedro pega pelo chifre, cr.

Conformado, seguiu em frente. Comeou a acreditar, a partir de ento, na velha mxima de que o que os olhos no veem, o corao no sente. Foi mais alm e profetizou contra si mesmo: Chifre a coisa mais normal porque todo mundo tem ou ter um dia. Foi dito e feito. Hoje o funcionrio pblico est solteiro porque, acredite, ficou sabendo outra vez que a (ex-)namorada esteve, digamos, nos braos de outro rapaz, conhecido como P-de-Pano, que fez o servio na calada da noite ou no sossego do dia no se sabe. O importante que estou tranquilo, garante Jorgiel. Para JC, o sucesso do programa est em plena sintonia com a internet. Embora no tenha um canal exclusivo para falar com seus ouvintes online, o radialista comemora com veemncia a banalizao do assunto e a quebra de um tabu. Antigamente, falar a palavra corno j era agressivo, hoje virou piada. As pessoas esto aceitando de um jeito mais gostoso, mais vontade, provoca. Ele confessa ter sido corneado por vrias mulheres sem carregar nenhum trauma. Cara, lavou, enxugou, t nova. No assim que diz a msica?, referindo-se cano Mulher madura, de Frank Aguiar. Ele classifica a traio como uma coisa da Antiguidade e acredita nos direitos iguais com a plena satisfao do homem e da mulher em todos os sentidos. Justifica sem meias palavras que o sexo , na maioria dos casos, o fator decisivo para pular a cerca. Isso a uma necessidade: s vezes a mulher no bem atendida em casa e acaba sendo fora. a mesma coisa com o homem: muitas vezes ele tem uma mulher bonita, mas que realmente devagar, enquanto a outra tem um destaque especial na cama. P, o cara quer coisa boa. Hoje em dia ningum dono de nada, declara.

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Scio-fundador da Associao dos Cornos de Ron- Fazemos um trabalho diferenciado, prestando assisdnia (Ascron), fundada em 1982, em Porto Velho, JC tncia no s a homem e mulher, mas diversificando afirma que A hora do boi o primeiro programa de rdio e abrangendo tambm o pblico LGBT, que tem nos no Brasil transmitido ao vivo para um pblico espec- procurado a cada dia mais na Ascron, diz Soares, que fico, assumido e simpatizante. Em outras palavras, o boi est acima de qualquer preconceito em relao escolha a prxima vtima. Com sucessos da dcada de 1970 sexual de cada pessoa. O gay tem o bofe, tem cime e e 1980, ao som de Reginaldo Rossi, Valdick Soriano, consequentemente, s vezes, leva chifre, explifica. Ovelha, Falco, entre outros, o apresentador mantm Em 2006, a grande novidade da associao era o que faz, independentemente de estar ou no acompa- a criao do Planto do Corno, servio de acompanhanhado. [O programa] sobrevive firme e forte at hoje mento para casos de separao mais conflituosos, que porque sou capaz de deixar qualquer mulher pelo meu voltar cargo no perodo de festas. Durante o fim de programa, ressalta. ano, aumenta o nmero de casos, por isso teremos quaO atual presidente da Ascron, Pedro Soares, cha- tro advogados e duas psiclogas disposio para situmado ao vivo por JC para conceder entrevista, no perde aes delicadas, ou seja, de revolta ou no aceitao do um A hora do boi porque precisa ficar ligado nos pos- chifre, informa. Exaltado pelo reconhecimento da mdia, sveis futuros scios da associao que tem hoje, regis- o presidente da Ascron revela que cornos de outros estatrados, nada menos que 6.788 scios s em Rondnia. dos resolveram aderir ao movimento e fundaram assoSo 3.588 homens e 3.200 mulheres associados, com ciaes para suprir a necessidade, segundo ele, crescente direito a carteira de corno, convnio em farmcias e e no s no Brasil. moto-txi, acompanhamento psicolgico, tratamento Pensando nisso, Pedro Soares elaborou um promdico e atendimento jurdico. Gente da alta sociedade, jeto audacioso, o Habita Corno, uma espcie de morainclusive. Se contar com os simpatizantes, aqueles que dia temporria para quem for chifrado(a) e no tenha frequentam a Ascron mas no so scios, estima-se que nenhum lugar para morar. A ideia construir em breve haja um salto para mais de 8 mil chifrudos(as). casas, em parceria com a Caixa Econmica Federal, para Todo esse movimento comeou quando o presi- o corno no ficar desamparado ao sair de casa sem ter dente foi chifrado pela (ex-)mulher. Achou melhor no para onde ir, planeja o presidente, que garante ter boa esquentar a cabea. Foi solidrio e criou na sua prpria aceitao da proposta por parte da direo do banco e casa a associao, com objetivo de ajudar quem est com apoio de alguns parlamentares locais. Com certeza vai a pulga atrs da orelha ou deu de cara com o Ricardo. dar polmica, ri bem-humorado.

Conhea a seguir alguns tipos de cornos mais comuns, segundo o expert no assunto, JC Gelo: no esquenta nunca. Cuscuz: quando sabe do chifre, abafa. Advogado: sabe que a mulher culpada, mas continua defendendo. Mecnico: vive reclamando da mulher, mas promete consert-la um dia. Boxeador: v a mulher com outro e quer dar porrada. Corno 120: encontra a mulher em casa fazendo 69 e vai para o bar tomar uma 51. Vingativo: descobre que a mulher est dando e resolve pagar na mesma moeda.

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Ouro do serto
Fruto tpico do cerrado, o pequi rico em paladar e em mitologia. Voc j ouviu falar dos filhos do pequi? Jean Marconi

Certa vez catamos o suficiente pra encher um porta-malas de um Fiat 400l. Comemos pequi at enfarar, como dizem l no norte de Minas. Assim como outros frutos do cerrado, de alguns anos para c o pequi tem sido cada vez mais valorizado. Pesquisadores descobriram suas propriedades nutricionais e chefes de cozinha tm usado e abusado dele como ingrediente para o preparo das mais variadas receitas. Mas, para os povos dos sertes e das veredas, ele jamais perdeu seu valor. O pequi o verdadeiro ouro do serto. No acredite em quem diz que o cheiro do pequi forte, enjoativo; preciso experimentar para realmente conhecer. No tente se convencer que bom, deixe-se ser convencido. Este o Caryocar brasiliensis, mais que um vegetal, um smbolo de cultura, persistncia e tradio de um povo. No livro Cerrado: espcies vegetais teis, seus autores dedicam sete pginas ao pequi (tambm conhecido como piqui, piqui ou piqui-do-cerrado), discorrendo sobre sua ocorrncia, distribuio, florao, botnica, uso, entre outros. Pode ser consumido com arroz, feijo, galinha, ou batido com leite e acar. Seu uso medicinal tem efeito tonificante, sendo usado contra bronquites, gripes e resfriados, expectorante, e o ch de suas folhas tido como regulador do fluxo menstrual.

Mas o pequi mais que isso! H histrias de crianas filhas do pequi aquelas que nascem exatamente nove meses aps a temporada do fruto, pois ele tido tambm como afrodisaco. Lamber chapu de couro a nica alternativa para retirar seus espinhos da lngua daqueles mais descuidados. Conta-se tambm que as ndias esfregavam o fruto nas partes ntimas para evitar que seus companheiros as procurassem (algo que no devia adiantar muito porque, para quem gosta, o aroma do pequi irresistvel). O pequizeiro rvore robusta e sua flor de excepcional beleza. Seu sabor nico (assim como o o do buriti e o do jatob, entre outros), no h fruta que se possa comparar. O pequi deve ser colhido no cho, sinal de que est no ponto; se for colhido ainda no p, ele no amadurece e prejudica a prxima safra daquela rvore. E catar pequi no uma tarefa leve, por mais simples que possa parecer o ato de se agachar para pegar um fruta do cho. Voc abaixa, pega, e levanta; abaixa, recolhe, levanta, abaixa, cata e levanta tantas vezes que haja coluna e joelho pra aguentar! A casca dura; por dentro, s vezes um, dois ou quatro frutos amarelos, carnudos. Dizem que o nome vem do tupi e significaria pele espinhenta. Se morder j era! milhares de espinhos minsculos que recobrem o caroo vo encher sua boca e lngua. Tem que raspar com os dentes, roer mesmo. E depois de rodo, voc ainda pode colocar ao sol para secar, abrir o caroo e comer a amndoa, que, em certos lugares, chamam de bala.

Muita gente congela o fruto para ser consumido ao longo do ano, mas ainda no chegaram a um consenso se ele preserva mais o sabor e maciez sendo congelado depois de cozido ou in natura. Por ser muito apreciado na regio Centro-Oeste e em estados adjacentes, vrios municpios j realizam uma festa em celebrao ao pequi, uma maneira de agradecer ddiva deste fruto da savana brasileira. Comeando por Minas, podemos ir a Montes Claros, que j vai pra 21 Festa do Pequi. Indo para Curvelo, possvel encontr-lo em compotas ou em barras, tal como uma rapadura. J em Alto Belo, distrito de Bocaiva, h uma competio para ver quem come mais pequi (cru) e uma premiao tambm para o maior pequi colhido. O do ano passado, com casca e tudo, chegou a impressionantes 1,5kg! Em Gois, pode-se passar em Damianpolis, onde um doce de leite preparado com o leo do pequi simplesmente inesquecvel. Ainda na divisa goiana, em Crixs, noroeste do Estado, h tambm a celebrao da fruta da estao. Tive o prazer de presenciar o Festival do Pequi em sua quinta edio, no ltimo ano. No espao da feira, diversas barraquinhas onde pratos tpicos da culinria local eram recriados aproveitando o pequi. Em outro canto da cidade, uma oficina ensinava, a quem quisesse, requintadas e deliciosas receitas, tendo o fruto como principal ingrediente. No dia seguinte, desfile em comemorao ao festival e ao aniversrio da cidade. Muitos carros alegricos com crianas caracterizadas de bandeirantes, indgenas, mineradores, gente que colonizou aquela regio. Quantos deles sero filhos do pequi?

fotos: Jean Marconi

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Espuma de mandioquinha com pequi e lminas de frango

(Receita da chefe Carla Tamyrys)

Espuma de mandioquinha com pequi Ingredientes: 500 ml leite 200g pequi descascado em conserva 2 colheres de sopa de manteiga 4 mandioquinhas grandes

Modo de fazer: Pegue as mandioquinhas, leve para cozinhar por dez minutos. Descasque as mandioquinhas ainda quentes e use um espremedor para formar um pur. Em uma panela, coloque 300ml de leite e 200g de lascas de pequi. Deixe cozinhar por 15 minutos. Pegue a mistura ainda quente e bata no liquidificador at formar uma pasta homognea. Misture o pur da mandioquinha com o pur de pequi. Em uma panela, ferva 200 ml de leite com duas colheres de sopa de manteiga e junte ao pur de batata com pequi. Bata tudo no liquidificador novamente. Bata com a batedeira depois que esfriar. Obs.: O ideal colocar a mistura em uma garrafa de chantilly e deixe descansar, o gs ajuda a formar melhor a espuma.

Lminas de frango Ingredientes: 2 peitos de frango 2 colheres de sopa de manteiga de leite Coentro picado Sal Pimenta-do-reino moda na hora Alho 100g de cream cheese Modo de fazer: Corte o peito de frango em lminas bem finas. Coloque em um recipiente refratrio untado com manteiga. Tempere com alho, sal, pimenta e coentro picado a gosto. Leve ao forno pr-aquecido a 180C por quatro minutos. Corte as lminas de frango em fatias, monte o prato e finalize com o cream cheese.

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Iconografia pop
O artista Evandro Prado satiriza das grandes corporaes s grandes religies em suas obras Evandro Prado | Perfil
Profanar dois smbolos sagrados logo em seu primeiro trabalho de grande repercusso no para qualquer um. Evandro Prado fez isso com a figura do papa e a representao icnica da Coca-Cola, em 2006, quando com somente 20 anos de idade j levava ao Marco (Museu de Arte Contempornea de Campo Grande) alguns de seus trabalhos, em mostra individual. Na srie Habemus Cocam, com trabalhos que misturavam a marca de refrigerante e a religiosidade crist, causou tanta polmica que o caso lhe rendeu um processo de um arcebispo local! Do Mato Grosso do Sul a So Paulo, onde vive atualmente, o jovem artista conta em entrevista como a relao entre sagrado e profano tem permeado sua viso artstica. Nascido em 1985 e formado em Artes Plsticas pela Universidade Federal do Mato Grosso do Sul, Prado mapeia sua rede de relaes, que vai dos artistas plsticos locais a importantes curadores de renome internacional.
Papa Da srie Estandartes, Tecidos bordados sobre tecido 140 x 100 cm 2008 Catedral Pintura, oxidao de pregos sobre tecido 180 x 110 cm 2011

Sagrada CocaCola de Jesus Acrlica sobre tela 110 x 150 cm 2005

imagens: Evandro Prado

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Voc um artista jovem, ainda com 26 anos, e estourou na flor dos 20, causando grande burburinho e polmica em Campo Grande. Como foi lidar com isso? De forma muito natural. E, na verdade, nem foi tuuuudo isso. Simplesmente fiz uma exposio que foi polmica, gerou debate. Aumentou muito a visitao do museu naquele perodo, e ganhei um processo. Mas, na verdade mesmo, no mudou quase nada minha vida. S posso dizer que foi muito legal que tudo aquilo aconteceu! Em 2006, a srie Habemus Cocam, justamente a que lhe alou ao reconhecimento nacional, trazia cones e figuras
Habemus Cocam Acrlica sobre tela 110 x 180 2005

da verdadeira face das pessoas, das instituies e de seus interesses. E o que refletiu no meu trabalho foi justamente a vontade de cada vez mais mostrar esse lado menos glorioso da igreja, s que em trabalhos de arte que fossem menos literais. A crtica pode ser mais sutil, at mesmo passando despercebida. E a Coca-Cola? Houve alguma manifestao da empresa a respeito do uso de suas marcas? Eu sei que ela foi procurada em muitos momentos para se colocar, tanto pela imprensa quanto por alguns polticos. E nunca se manifestou a respeito. Em F na Tbua e em Alegorias Profticas [outras mostras que vieram na sequncia], voc revisita temas religiosos. Qual a sua relao com a f e a doutrina religiosa? Por que esse elemento est to marcadamente presente em sua obra? Em toda a minha produo aparece a questo religiosa. A princpio o que me interessa a esttica, o visual, a beleza dessas imagens. Em seguida, seus significados e o poder que exercem sobre as pessoas. Ento, eu comeo a macular essas imagens e mostr-las de outra forma... o que mais me interessa. Sobre a fase atual em So Paulo, a mudana diz respeito a alguma expectativa de maior alcance na projeo nacional e internacional de seu trabalho? Como voc encara esta questo da visibilidade para o artista fora do chamado eixo Rio-So Paulo? Com certeza vim para So Paulo em busca de novos horizontes! Novos desafios! E estou muito feliz por aqui, principalmente com o que tenho aprendido. Tenho uma vivncia

diria com as artes plsticas, e o pensamento artstico no para de mudar. Isso muito bom! Aqui, fao parte tambm de um grupo de artistas, o ALUGA-SE, que tem muitas propostas ousadas e questionadoras. Qual a sua relao com outros artistas sul-mato-grossenses independentes? E, nessa mesma linha, qual a sua relao com outro artista do Mato Grosso do Sul j bem conhecido, Humberto Espndola? Tenho muitos amigos artistas em Campo Grande. Uma relao tima de amizade mesmo, com a Priscila Pessoa, o Mauro Yanase, a Nilvana Mujica... e tantos outros... No parei de acompanhar a produo da cidade e estou sempre por l, afinal, a minha famlia toda continua morando em Campo Grande. Eu sou a nica ovelha da famlia fora do Mato Grosso do Sul. Humberto [Espndola] um grande amigo! Um grande artista que me inspirou muito, principalmente na srie Habemus Cocam. Admiro muito! Como figurar em catlogos de importantes curadores como o prprio Humberto Espndola e Paulo Herkenhoff, ex-diretor do Museu Nacional de Belas Artes e ex-curador do MoMA? Graas ao fato de sempre ter participado de exposies tambm fora de Campo Grande, sempre mandei trabalhos para sales de arte. Muitas vezes, tive trabalhos premiados, e alguns sales publicam catlogos importantes com textos de grandes nomes da crtica, como foi o caso de Paulo Herkenhoff no salo do Par, da Aracy Amaral no Rumos Ita Cultural e em alguns outros casos. uma forma muito importante de j ir registrando nossa produo na histria!

religiosas, inclusive a imagem do papa Joo Paulo II, misturadas a smbolos do capitalismo e da poltica. Voc chegou a sofrer um processo criminal movido pelo arcebispo de Campo Grande, que alegava que a exposio das obras estaria causando impacto moral e emocional negativo na comunidade local, especialmente na religiosa catlica. Mas e em voc? Qual foi o impacto que este processo causou em sua produo artstica? Eu levei um susto! Eu nunca imaginei que aquelas pinturas fossem causar tanto impacto na sociedade catlica de Campo Grande, que mobilizaria tamanho debate pblico, envolvendo o bispo, vereadores e deputados, e muito menos que mostrasse essa face negra da igreja e desses polticos que queriam cancelar a exposio e destruir as obras. Durante aquele

Poenitentia Instalao, 33 kg de pregos 200 x 180 x 250 cm 2008

perodo, eu fiquei na retaguarda, s me defendendo. Porque, afinal, minhas obras continuaram expostas no museu. Depois disso, o que ficou em mim foi um pouco mais de conscincia

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Crucificado Fotografia 17 x 17 cm 2011 Participou da ao Pagou Levou do Grupo Aluga-se

Nossa Senhora Coca-Cola Acrlica sobre tela 100 x 150 2009

Ascenso Instalao, escada e vinil adesivo 600 x 200 cm 2010 Montagem na exposio Marco Alugado do Grupo Aluga-se em Campo Grande, MS Peccatoribus Instalao, tecidos bordados sobre tecidos 280 x 100 x 500 cm 2011 Obra montada na exposio The dirty and the bad from So Paulo to Sbendborg do Grupo Aluga-se na Dinamarca