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Luz para a Vida - O nmero 7 na Bblia

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Disse Jesus: Eu Sou a Luz do Mundo. Quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida.

O NMERO SETE

INTRODUO

A Bblia apresenta este nmero como um nmero "perfeito" e podemos constatar pela prpria natureza como o nmero sete est presente em tudo. A razo do nmero sete insondvel e prende-se com a pr-determinao de Deus. Lemos em Gnesis 1:1 "No Princpio, criou Deus os cus e a Terra". Esta afirmao foi escrita h cerca de 3.500 anos, numa frase, em Hebraico, que tem SETE palavras. SETE o nmero de Deus. Aquilo que Deus faz, a favor do homem, traduz-se, inmeras vezes, na Bblia pelo nmero sete. O SETE representa aquilo que est completo, a plenitude, o que perfeito, aquilo que Deus faz a que nada falta e nada se lhe pode acrescentar. Analisando a Bblia e o nmero sete, podemos chegar concluso que a Bblia de facto divinamente inspirada. Deus concedeu aos homens, o Velho Testamento em Hebraico, e o Novo Testamento em Grego, que so as lnguas originais da Bblia. Curiosamente (e isto no acontece em qualquer outro livro!, nem em qualquer outra pea cultural), as duas lnguas em que a Bblia foi escrita no tm smbolos separados para representar os algarismos como 1, 2, 3, etc. Em vez de um sistema numrico, como o nosso, a primeira letra, tanto do alfabeto grego como do hebraico, representa tambm o 1, a segunda, o 2, a terceira, o 3, etc. Estas so as nicas duas lnguas da terra que tm este sistema (existiu tambm o aramaico - tambm uma outra lngua em que foram escritos alguns extractos de livros da Bblia, no original, mas essa lngua j deixou de existir como lngua corrente). Sabemos que o latim tambm usa em parte este sistema, mas muito reduzido (nmero 1 = I, nmero 10=X, nmero 50=L, etc.). Todavia, reitero, no grego e no hebraico, cada letra representa um nmero. Tomemos ento uma pgina da Bblia (basta uma pgina - qualquer que seja, pois a Bblia no seu conjunto toda composta pelo nmero sete). Se olharmos para ela, de uma maneira, veremos letras e palavras, frases e pargrafos, ideias devidamente verbalizadas. Mas se olharmos de outra forma, veremos algarismos, nmeros, expresses numricas, valores numricos que revelam desgnios numricos complexos e maravilhosos. Ora, impossvel ao homem que possa escrever hebraico ou grego (e note-se que a Bblia foi escrita por 40 pessoas diferentes, desde pastores, chefes, guerreiros, pescadores, profetas e reis, e ao longo de mais de um milnio), dizia, um homem mesmo que saiba essas duas lnguas no pode imitar a arquitectura da Bblia, constituda no seu todo por sete ou mltiplos de sete, que mais uma vez repito, s se encontra na Bblia.

EXEMPLOS PARA ANLISE

1. Antes de iniciarmos a anlise, devemos notar as seguintes regras das lnguas hebraica e grega: - Cada letra tambm um nmero a que os eruditos chamam o "valor numrico da letra"; - A soma dos valores numricos das letras que compem uma palavra, constitui o "valor numrico da palavra"; - Cada palavra, hebraica ou grega, tambm uma soma aritmtica. Por exemplo, a palavra hebraica YAWEH (=Senhor, referindo-se a Deus), tem o valor numrico de 26 enquanto a palavra grega Iesous (Jesus) tem o valor numrico de 888. 2. Podemos desde logo comear pelo primeiro captulo e primeiro versculo da Bblia. Na sua lngua original, este versculo contm o seguinte: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. O nmero das palavras sete; Estas sete palavras tm 28 letras (=4 setes) As primeiras trs palavras tm 14 letras (=2 setes). As ltimas quatro palavras tm 14 letras (=2 setes); As palavras quarta e quinta tm sete letras, as palavras sexta e stima tm tambm sete letras; As palavras "DEUS" (sujeito da orao) e "CUS", "TERRA" (complemento directo) tm, na lngua original, 14 letras (=2 setes). As restantes palavras tm tambm o valor numrico de 14 (=2 setes); O valor numrico de cada uma das sete palavras deste versculo 1393 (=199 setes); A primeira letra da primeira palavra e a ltima letra da terceira palavra somam 42 (=6 setes) A primeira letra da quarta palavra e a ltima letra da stima somam 91 (=13 setes) Ficando para as restantes o valor numrico de 1260, ou seja, 180 setes !

3. Um simples versculo composto por tantos setes e conjunto de setes! A maravilha que esta situao repete-se quase versculo a versculo em toda a Bblia. Neste versiculo de apenas sete palavras h, portanto, todos estes "fenmenos numricos" centrados no nmero sete. Verificam-se tambm trs divises distintas de setes em trs e quatros. Surge a questo: estes factos existem por desgnio ou por acaso ? Ser possvel por acaso que isto tenha acontecido ? Se existirem por acaso, a probabilidade de tal se verificar (em relao a um versculo) de 1 em 7 multiplicado por 7, oito vezes, ou seja, a probabilidade de 1 em 5.764.801 (7x7x7x7x7x7x7x7). Acreditar no acaso requer, nesta situao, como em tantas outras, maior f do que acreditar que o desgnio divino produziu estes fenmenos extraordinrios cujo corao o sete. A grande maravilha porm no esta: no h um nico pargrafo, na Bblia, nas lnguas originais, cuja construo morfolgica e sintctica no obedea a similares planos matemticos. preciso, por isso, Pedro, recordar que os 66 livros da Bblia foram escritos por quase 40 pessoas no decurso de 1600 anos. Prova-se assim que a Bblia, no texto original, absolutamente inspirada, palavra por palavra, visto que nenhum homem ou grupo de homens poderia ter feito tal coisa. 4. O Senhor Jesus disse: "os cabelos da vossa cabea esto todos contados" (Mateus 10:30). E Ele no estava a contar. A palavra "contados" vem do grego "arithmeo" donde deriva a nossa palavra "aritmtica". Se Deus conta os cabelos da nossa

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cabea, com mais razo contou as palavras dos escribas da Bblia, guiando-os a combinaes de nmeros complexos e extremamente interessantes. Eu no conseguia fazer tal proeza. Mas Deus conseguiu. Algum escreveu: "Deus conta as ptalas da Primavera, os lados das clulas dos favos de mel no Vero, as linhas da geada nas vidraas das janelas do Outono e os ngulos dos flocos de neve no Inverno". E verdade. As folhas das rvores dispem-se em crculo em volta do caule num certo nmero; os elementos nas reaces qumicas unem-se ou dividem-se aritmeticamente; o raio vector do planeta descreve reas iguais em tempos iguais. Para onde quer que olhemos, ao ver a Deus trabalhar, vmo-LO fazendo-o matematicamente. Da que possamos dizer ser a matemtica uma cincia perfeita, porque o Seu Autor (Deus) Perfeito. 5. Deus, o Grande Matemtico do Universo. tambm o eterno "contabilista". Ele est permanentemente a contar - os dias que o ovo tem de ser aquecido at explodir em vida; os dias que a febre deve prevalecer at produzir a morte e as pulsaes do doente medida que mergulha naquela condio onde j no h mais nada a contar&ldots; Ele conta e regista todos os pecados daqueles que no O querem receber como Salvador e Senhor. Ele o "Todo Poderoso que mede as guas com a concha da Sua Mo; mede os cus a palmos, encerra o p da terra numa medida e pesa os montes em balanas". O Dr. Daniel B. Turney (um ex-agnstico convencido) escreveu (Herald of Gospel Liberty): "a arimetografia da Escritura a sentena de morte da teoria dos crticos destruidores. Os trabalhos desenvolvidos pelo Dr. Ivan Panin sobre os valores numricos das Escrituras so fatais para os inimigos da inspirao verbal da Bblia e so, por sua vez, invulnerveis. O exame que eu prprio tenho feito da atitmetografia da Escritura apoia enfaticamente aquilo que o Dr. Panin sustenta... Esforos sinceros para encontrar expresses numricas na "Ilada" de Homero no tiveram qualquer sucesso. Todavia, logo que fiz a minha primeira experincia no livro de III de Joo, os meus trabalhos foram abundantemente recompensados. Comecei por este livro por ser de tamanho reduzido e porque nos escritos de Panin no o vira analisado. Os resultados foram de tal ordem, ao encontrar tantos esquemas numricos, que fiquei sem qualquer dvida sobre a veracidade da teoria de Ivan Panin..." 6. Mas mais. No apenas na Bblia que vemos o nmero sete. As criaes de Deus tambm o possuem. 6.1. Por exemplo, milhes incontveis de flocos de neve podem cair durante uma curta hora sobre uma reduzida rea. Cada floco um cristal, criao nica de Deus, possuindo uma individualidade exclusiva, e tesouros de design artstico jamais sonhados at inveno do microscpio e da cmara fotogrfica que permitiu ao homem ver e fixar permanentemente as suas formas de esbeltez. Cada floco cresce e desenvolve-se a partir de um ncleo central, em seis direces, diferentes, inteiramente simtricas. Este ncleo central, que est sempre presente, liga e segura as ramificaes numa unidade que expressa ... o sete. 6.2. Um raio de luz solar passando atravs do bordo de um pedao de vidro resulta na separao dos elementos, de vrias cores, que o constituem com vrios comprimentos de onda. O complemento de uma cor aquela cor que, quando unida a ela, produz o branco, no caso da luz, ou o cinzento neutro, no caso dos pigmentos. Assim, o vermelho tem por complemento o verde, o complemento do laranja o azul, enquanto que o amarelo e o violeta so cores complementares. Temos assim nessa separao, sete cores: 1) vermelho; 2) laranja; 3) Amarelo; 4) Verde; 5) Azul; 6) Violeta e 7) (a unir todos) - o branco. Podemos ver essas mesas sete cores num cristal de neve, o qual feito de miradas de prismas de gelo, infinitesimais, de cores que vo desde o vermelho ao violeta, cuja complementaridade d neve aquela cor branca brilhante que conhecemos. Tanto a luz cmo o som devem-se a vibraes ou pulsaes de ondas. 6.3. As prprias notas da msica so sete - 1) Sol; 2) L; 3) Si; 4) R; 5) Mi; 6) F e 7) D !!! Como isto possvel ? Ser produto do acaso ? O som produto do acaso ou desgnio de Deus?

APLICAO ESPIRITUAL

Antes de indicar outros casos na Bblia do nmero sete, faamos agora uma aplicao espiritual do sete. Deus Triuno - Pai, Filho e Espirito Santo redime o Homem que tambm trino (corpo, alma e esprito). E essa redeno fez-se na Cruz do Calvrio, pelo Sacrifcio do Senhor Jesus Cristo. na Cruz que Deus e o Homem podem encontrar-se em paz, reconciliando-se em um todo que se expressa pela plenitude (sete): DEUS 1.Pai 2.Filho 3.Esprito Santo ------------------ 7. Deus e Homem reconciliados em Jesus Cristo HOMEM 4. Corpo 5. Alma 6. Esprito Essa unio encontrmo-la em Joo 17.21: "Para que todos sejam um, como Tu, Pai, o s em Mim, e Eu em Ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que Tu me enviaste". Isto no mais do que a salvao operada pelo Senhor na vida daqueles que O recebem como nico e Suficiente Salvador..

MAIS EXEMPLOS

1. A palavra hebraica "Elohim", traduzida por "Deus" plural. Representa Deus Tri-Uno: Pai, Filho e Esprito Santo. Os Trs participaram na criao do Homem e os trs participam na redeno do mesmo. "E disse Deus (Elohim): Faamos o homem nossa imagem". A expresso em hebraico tem dez letras com os seguintes valores numricos: 6,10,1,40,200,1,30,5,10,40, que totalizam 343 (= 7x7x7). portanto, o SETE elevado ao cubo. 2. O Cordeiro de Deus (Jesus Cristo, Joo 1:29) foi tipificado pelo Cordeiro Pascal do Velho Testamento. A verdade da Pscoa o corao da Bblia e estabelece o princpio divino da expiao pelo sangue. O Velho Testamento contm a palavra pscoa 49 vezes (7x7). A mesma palavra aparece no Novo Testamento 28 vezes (4 x7). 3. A Bblia inteira contm a palavra "pscoa" 77 vezes (11 x 7). Ora, o nmero ONZE na Escritura o nmero que expressa graa (um benefcio de Deus) - L Efsios 2:8,9 - "Pela graa sois salvos, por meio da f. Isto no vem de vs dom de Deus. No vem das obras para que ningum se glorie". 7x 11 traduz, pois, o concerto da expiao pelo sangue, a redeno pela graa. Lemos em 1Corntios 5:7: "Cristo, a nossa Pscoa, foi sacrificado por ns". 4. O Evangelho de Lucas d-nos a genealogia do "Filho do Homem". Segundo Lucas, desde Deus encarnado (Jesus Cristo) at Ado, h 77 nomes na Sua genealogia, ou sejam, 11x7. 5. Os Quatro Evangelhos recordam 7 frases de Jesus na cruz: 3 em Joo, 3 em Lucas e 1 em Mateus, que tambm apresentada em Marcos. No texto grego, o nmero de palavras empregadas nas sete frases 49 (7x7). A stima frase de Jesus, na Cruz, foi: "Est consumado, Nas Tuas Mos entrego o Meu Esprito". 6. Deus descansou ao stimo dia.

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7. Enoque foi o stimo depois de Ado e ele foi o nico, junto com Elias, que no passou pela morte, antes foi arrebatado (trasladado) para o cu, como sero todos os que estiverem vivos na altura da Vinda do Senhor Jesus Cristo para arrebatar a Sua Igreja. 8. A Pscoa era anualmente sacrificada, como um memorial no dia 14 (2x7), do ms de Abib ou Nisan (o primeiro ms do calendrio judaico, que corresponde a Maro/Abril). 9. A festa dos pes asmos, que lhe seguia, impunha que se comessem pes asmos (sem fermento, que o smbolo do pecado), durante SETE dias - Levtico 23:6. 10. A festa do Pentecostes: "depois para vs contareis desde o dia seguinte ao sbado, desde o dia em que trouxeres o molho da oferta movida: sete semanas (7x7) inteiras sero" (Lev. 23:15). 11. A Festa das Trombetas era no primeiro dia do ms stimo (Lev. 23:24). O dia da expedio era o "decimo dia do STIMO ms" (Lev. 23:27). 12. O remanescente de Israel foi exilado para a Babilnia durante setenta anos (10x7). 13. Tambm no Novo Testamento abundam os SETES. No Apocalipse, que o livro da consumao da redeno, o sete domina todos os textos: sete igrejas, sete espritos, sete castias de ouro, sete estrelas, sete lmpadas de fogo, sete trombetas, sete taas, sete olhos, sete anos, sete troves, sete mil, sete coroas, sete ltimas pragas, sete montes, sete reis, etc. etc. 14. A palavra Cordeiro que revela o Senhor Jesus Cristo na Sua Obra expiatria e redentora, aparece no Livro do Apocalipse 28 vezes (4x7) que corresponde exactamente ao mesmo nmero de vezes que a palavra pscoa aparece no Novo Testamento.

CONCLUSO

Deus colocou este nmero como base precisamente para mostrar a Sua Plenitude, a Sua Graa, o Seu Amor pela Humanidade, e como quer resgat-la. A mesma apresentao o selo de Deus como prova da infalibilidade da Bblia e simultaneamente prova da Sua Divina Inspirao. O Senhor Deus, nos Seus Eternos Desgnios assim o determinou e apresenta em todas as coisas para conhecimento do Homem que Deus nico, Perfeito e Todo Poderoso, para que os homens nEle reconheam todas as coisas e se humilhem perante Ele, aceitando a salvao que Ele gratuitamente concede a todos os homens. Basta pois crer. E se formos sinceros, de facto preciso ter mais f para crer que tudo isto um acaso ou uma coincidncia, do que crer nEle na Sua imensa Sabedoria.
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