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1. O Modelo de Deus - O SETE

Assim como o homem é enquadrado com o nº 6, Deus
trabalha com o nº 7 para revelar toda a sua Obra.
Nos sete dias da criação, Deus “Elohim”, que é Deus, Jesus
e o Espírito, executam todo o seu plano mestre para Salvação do homem.
Cada dia é tipificado por uma roda e cada roda é uma
época ou período, pelo qual o homem tem passado.
O evangelista João, narrando os últimos dias do Senhor
Jesus na terra, relata a pergunta daqueles ouvintes ao Senhor, a respeito dos
tempos de Deus, a respeito das rodas do Senhor; pergunta esta que o Jesus
respondeu com as seguintes palavras: “... a vós não vos compete saber os
tempos ou épocas, que o pai reservou à sua própria autoridade” João 1:7
Jesus respondeu de tal forma à pergunta daqueles ouvintes
que nem seus discípulos conseguiram entender que: o Senhor estava se
referindo ao tempo de Deus, as rodas vistas por Ezequiel.
Para podermos contemplar as maravilhosas revelações do
Senhor, contidas no cap. 1º Gênesis, é preciso pedirmos ao Senhor Deus, o
que pediu Eliseu já operou “e o Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu”
II Reis 6:17b, já temos condições de perceber que o Espírito tem a nos
revelar.

1.1 – O “7” e o “3” na criação

Todos sabem que o livro de Gênesis foi escrito por Moisés, mas
analisando o 1º capítulo chegamos a conclusão de que nunca Moisés,
mesmo sendo Mestre nas Ciências Egípcias, conseguiria fazer tamanho
trabalho.
O cap. 1º tem nos seus 31 versos um grandioso esquema, no qual
estão estampados os nº 3 e 7.
Usando somente 434 palavras hebraicas, Deus distribuiu de tal forma
os nº 3 e 7 que não há possibilidade a ser calculada para que qualquer
homem consiga fazer o mesmo.
Vejamos este esquema de 3 e 7.

Em 7 dias Deus realizou toda Obra;

7 vezes Deus “viu” - luz - terra e mar, - vida vegetal, - sol e lua, -
vida marinha e aves, - vida animal, - viu tudo o que tinha feito.
7 vezes ouvimos o comentário de Deus: que era bom;
7 palavras no original hebraico compõe o 1º versículo;
7 vezes Deus comanda as forças do seu universo com a palavra -
“Haja” .
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Assim também por 3 vezes lemos que “Deus criou” - os céus e a

terra, - os animais marinhos, - o homem.
3 vezes “Deus fez” - firmamento, - os dois grandes luminares, - os
animais.
3 vezes o próprio Deus deu nome às coisas - dia e noite, - céu, - terra
e mares.
3 vezes separou ou dividiu - luz e trevas, - nuvens e oceanos, - dia e
noite.
3 vezes Deus abençou - criaturas marinhas, - o homem, - sétimo
dia(este no Cap.2)

Com estes dois números (3 e 7) que fazem parte integrante do 1º cap.

Gênesis podemos formar somente dois números; 37 e 73, que são primos
(só dividem-se por si mesmo e por um). Multiplicando um pelo outro
obtemos: 37 x 73 = 2701, que é exatamente o valor numérico do 1º
versículo.
Pela Guemátria (Ciência que estuda os números na Bíblia) cada
letra do alfabeto hebraico (22) tem um valor numérico. Para o Álef = a
valor 1, para o Beit = b valor 2, para o Resh = r valor 200 e assim para
cada letra um valor.

O 1º verso da Bíblia em Hebraico é expresso pelas palavras:

:U£X¡@¡D Z¤@¥E M¦I¢N¡y¢D Z¤@

MI¦D«Lª@ @¡X¡d ZI¦[@¤X¥d
296 407 395 401 86 203 913

Bere’xit bara’ ’elohim ’et haxamaim ve’et haaretz

No princípio Criou Deus * os Céus e * a Terra

Somando-se os valores obtidos: 913 + 203 + 86 + 401 + 395 + 407 +

296, temos como resultado 2701 que só tem dois divisores: 37 e 73.

A palavra de maior valor numérico é “no princípio” = 913; a de

menor valor é “Deus” = 86; somando as duas temos: 999 ou 27 x 37
O vocábulo indicativo do Objeto Direto precedido do conectivo “e”
[ Z¤@¥E ] tem valor numérico de 407, que é 37 x 11.
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Os três substantivos principais: “Deus”, “os céus” e a “terra”, tem

valor 777 = 21 x 37 .

“Deus” e o “céus” valem 411 ou 13 x 37.

“Deus” e a “terra” = 299 ou 8 x 37.

O nº de palavras no capítulo é 434 = 2 x 7 x 31.

A primeira palavra da frase: “ E viu Deus que era bom”, é o verbo

“viu” com valor 217 = 7 x 31.

Convém lembrar que o hebraico é escrito e lido da direita para

esquerda, ou seja da trás para frente.

Deixando de lado a parte dos nº s na Bíblia passemos a observar

o 1º cap. de Gênesis de outro ângulo.

2.1 – O Verbo “Criar”

O verso 1 diz: “No principio criou Deus os céus e a terra”. O verbo criar
no hebraico é @¡X¡d = [ Bara’ ] que significa criar do nada, surgir
do nada, e o aspecto mais interessante é que este verbo só e usado quando
Deus é o autor.
Encontramos 5 vezes este verbo no cap. 1º
 criou os céus e a terra (1:1)
 criou os monstros marinhos, (1:21)
 criou o homem a sua imagem (1:27)
 a imagem de Deus os criou (1:27)
 homem e mulher os criou (1:27)

2.2 – O nome de Deus em Gênesis 1

Moisés relata no verso 1º que Deus criou os céus e a terra. Existem
três formas principais para o nome de Deus no hebraico.
A lª. é MI¦D«Lª@ = “Elohim” que é a forma no
plural de Lª@ = [ ’el ], que significa Deus ou as vezes deuses. Este
nome, encontrado em toda a descrição do cap. 1º, trás em si mesmo uma
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revelação. Este vocábulo ocorre exatamente 2582 vezes em 2244 versículos

do VT.
“Elohim” é o Deus criador de todas as coisas, é na verdade Deus Pai,
Deus Filho e Deus Espírito Santo. Os três estavam juntos no princípio
como disse João: “No principio era o verbo e o verbo estava com Deus e
o verbo era Deus” João 1:1.
Segundo o Léxico de Strong tem o nº 0430 e pode ser assim
definido:
1) (plural)
1a) governantes, juízes
1b) seres divinos
1c) anjos
1d) deuses
2) (plural intensivo-sentido singular)
2a) deus, deusa
2b) divino
2c) obras ou possessões especiais de Deus
2d) o (verdadeiro) Deus
2e) Deus

No capítulo 2 aparece 11 (onze) vezes o vocábulo hebraico hwhy [

YaHWeH ] que é o nome próprio de DEUS, usado somente pelo Sumo-
Sacerdote, no dia do Perdão {Yom Kipur} quando entrava no Santo dos
Santos, significa o eterno.

No Léxico de Strong tem o nº 03068 e significa: Yahweh ="

Aquele que existe". Este vocábulo ocorre 6490 vezes em 5522 versículos
do VT.
1) o nome próprio do único Deus verdadeiro
1ª) nome impronunciável, a não ser com a vocalização de 0136

2.3 – Os Céus
Voltando ao verso 1º, vejamos a palavra “os céus”. Alguém diria -
por que Moisés usou o plural, se a palavra no singular é “céu”. A palavra
usado no hebraico é M¦I¢N¡y = [ xamayim ] que está na forma
pluralizada, sendo portanto, “céus”. Nesta forma [ xamayim ] aparece 418
vezes no VT sendo 10 vezes no capítulo 1º , sempre significando “céus”.

Mas a revelação vai além da letra. Quando o Senhor Deus revelava o

1º verso da Bíblia para Moisés, a palavra que o Senhor ditou para ele foi
[ xamayim ]. Moisés, com certeza não entendeu porque Deus estava usando
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o plural, mais se ele tivesse chegado até aos dias do Apóstolo Paulo
entenderia.
Paulo diz em II Coríntios 12:2 que:
“Conheço um homem em Cristo que há 14 anos ( se no corpo não sei, se
fora do corpo não sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu”
“ ... que foi arrebatado ao paraíso...”
Diante do exposto, podemos agora, entender porque Deus criou os
“céus” e não “céu”. O apóstolo Paulo poderia explicar isto melhor, pois ele
esteve num destes céus - o terceiro, também chamado de Paraíso. Segundo
os rabinos judeus existem 7 céus, para tal afirmativa não temos provas
bíblicas.
2.4 – O Éden Mineral
O verso 2 diz” “A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre
a face das águas.”
Cronologicamente, lendo os dois primeiros versos de Gênesis
notamos que existe um enorme intervalo de tempo entre eles. O que só
pode ser constatado examinando todo o contexto a respeito da criação.
Entre o 1º verso e o 2º aparece uma outra história, de um outra
personagem, chamado por Ezequiel de “Brilhante” ou “Querubim Ungido
da Guarda”.
Além de Gênesis 1º encontramos outros textos que nos falam do
princípio de todas as coisas, veremos três destes.

2.4.1 – Livro de Jó
O primeiro está no livro de Jó. Depois que Elifaz, o temanita
Bildade, o suíta, Zofar, o naamatita e Eliú, o buzita expõem ao patriarca Jó,
seus pontos de vista sobre a causa de sua doença, Deus lhe aparece, no
meio de um redemoinho e começa a lhe revelar os primórdios da criação.
No cap. 38 de Jó deparamo-nos com o monólogo do Senhor Deus,
no qual ele descreve, na posição de autor, detalhes da narrativa de Gênesis
1. Em Jó 38:7 está escrito: “Onde estavas tu quando juntas cantavam as
estrelas da manhã, e todos os filhos de Deus bradavam de júbilo”.
A expressão filhos de Deus no original é MI¦D«Lª@¡D-
I¤P¥A = [ Beney Há’elohim ], ou seja, filhos do Deus da criação. Esta
expressão somente é encontrada mais 4 vezes no Antigo Testamento { Gên
6:2; 6:4; Jó 1:6; 2:1} das quais 2 vezes é atribuída aos anjos e em outras
duas não.
A versão dos Setenta, a Septuaginta, traduz a expressão [ Beney
Há’elohim ] por “Anjos de Deus” em Jó 1:6 e 2:1 e por “meus anjos” no
texto acima.

2.4.2 – Livro de Isaías

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Isaías também fala a respeito deste personagem no cap. 14:12

“Como caíste dos céus, ó estrela da manhã, filho da alva, como foste
lançado por terra tu que prostravas as nações”
E ainda Ezequiel dele diz: “Tu eras o selo do modelo, cheio de
sabedoria e perfeito em beleza” Ez 28:12
Na mesma linha de Isaías 14 encontramos Ezequiel 28 os quais
começam falando para o Rei de Tiro, interrompem-se e passam a falar de
outro personagem, chamado de Querubim Ungido.
Por estes textos vemos que Satanás também foi criado por Deus,
inclusive era a marca registrada da criação. Era o selo de um trabalho
perfeito, visto pelo próprio Deus em Gên 1:31 com “Muito bom”
De acordo com os textos acima citados, Satanás fora criado para
adorar e glorificar o nome do Todo-Poderoso, mas intentou ser semelhante
a Deus, e não mediu esforços para tanto, rebelando-se contra o seu Criador.
Deus O havia criado perfeito, sábio e belo; era querubim ungido para
conduzir, estava no monte Santo de Deus, andava no meio das pedras
afogueadas e cobria-se com toda sorte de pedras preciosas.

2.4.3 – Livro de Ezequiel

O texto diz: “Estiveste no Éden, Jardim de Deus ...” Ez. 28:13a.
“Cobrias-te de toda pedra preciosa”
Este Éden, Jardim de Deus, não é o mesmo de Gênesis primeiro. O
Éden mencionado por Ezequiel era constituído de um reino mineral,
enquanto o Éden descrito por Moisés é um reino vegetal. Em Gênesis Adão
habitava no Éden; em Ezequiel o Éden é habitado por um Querubim
Ungido !!!
O vocábulo hebraico usado para expressar “para proteger” em
Ezequiel 28:14, literalmente significa “Quem conduz”. Isso demonstra,
portanto, haver sido o Querubim Ungido o maior dentre todos os outros.

2.5 – Um Caos
Depois de entendermos o que deve ter existido entre o verso 1º e 2º
de Gênesis 1, podemos compreender melhor o significado do vocábulo
“sem forma e vazia” do verso 2.
No original hebraico o termo “sem forma e vazia” é expresso por
hD«A¡E hD«Z [ tohu vabohu ], que traduzido quer dizer -
caos, confusão, desolação.
Em Isaías encontramos: “Porque assim diz o Senhor, que criou o
Senhor, que criou os céus, o Deus que formou a terra, que a fez e a
estabeleceu, não a criando para ser um CAOS, mas para ser habitada. Eu
sou o Senhor e não há outro” Isaías 45:18
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Aqui também encontramos o vocábulo hD«Z = [ tohu ]

significando caos. Com estes dois textos podemos perceber o que se passou
nos camarins da criação. Enquanto Deus criava os céus e a terra { Gên.
1:1} ou “quando Ele fundava a terra” { Jó 38:4}, as condições
momentâneas eram tais que “as estrelas da alva” juntas cantavam
alegremente e todos os filhos de Deus rejubilavam. { Jó 38:7}.
Mas o querubim ungido, o filho da alva, quis elevar-se e ser igual a
Deus {Ez 28} e foi lançado fora da presença de Deus, levando consigo um
terço dos anjos { Ap 12:4} , sendo portanto ele, um dos fatores para que
reinasse o caos, registrado em Gên. 1:2.
Por isso Isaías transmitia séculos depois, as palavras de Deus,
dizendo que a terra originalmente não fora criada para ser um caos, mas
para ser habitada. É aí, então, que Deus “Elohim”, começa, a partir do
verso 2 até o 22, a ornar a terra, para que viesse a ser habitada.
Observando-se a narração em Gên 1, vê-se que Deus disse para
todos os dias “e viu Deus que isso era bom”, exceto para o 2º dia, quando
ele separou águas de águas e formou e espaço chamado atmosfera ou
firmamento. No 1º dia (1:4), 3º dia (1:10,12), 4º dia (1:18), 5º dia (1:21), 6º
dia (1:25 e 31).
Por que Deus não viu que isso era bom?? Não seria por que Satanás
já estava acomodado ali com suas hostes, principados e potestades, como
nos diz Efésios 6:12 ???????
“Pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra
os principados, potestades, os príncipes do mundo, destas trevas, as
hostes espirituais da impiedade nas REGIÕES CELESTES.”

Escrita em Brasília-DF, em Junho de 1981

Revista e Ampliada em Julho de 2005
Autor: Pr. Prof. Hilmar Sathler Emmerich Eller Kaiser – Ph.D, Th.D, D.D

Editora do Centro de Cultura Bíblica Bereshit – CCBB

Faculdade Teológica Bereshit – FATEB
Seminário Teológico Bereshit - SETEB
Rua das Vacarias, 22 – R/C = Fone: 963-389-234
Email: hilmarsa@terra.com.br
2500-171 = Caldas da Rainha – Leiria – Portugal – Europa