A.

PENTATEUCO
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0 PENTATEUCO

APOSTILA

OBJETIVO DA DISCIPLINA

Estudar o Pentateuco e mais que mera apreciaçao teol6gica e, na verdade, uma necessidade para a
compreensao de toda a Biblia, pois o Pentateuco ea base nao somente do Antigo Testamento, mas
de todo o Canon Sagrado.

0 Pentateuco, conhecido pelos judeus coma Tora, e o principio da Lei de Deus para o Seu povo.
Panoramicamente aprendemos no Pentateuco que Deus esta sempre buscando contato com Sua criaçao
e, mesmo diante do distanciamento ocasionado pelo pecado, o Senhor prometeu que promoveria a
salvaçao da humanidade, a fim de estar novamente em contato com sua criaçao.

Nesta disciplina teremos a oportunidade de aprender sabre Deus, sua maneira de agir, sua intençao
ao criar todas as coisas, seu projeto ao criar o ser humano, sua postura diante do pecado e,
sobretudo, seu projeto de restaurar todas as coisas, mantendo tudo sabre seu mais intenso controle a fim
de se fazer cumprir sua vontade.

0 PENTATEUCO

0 name "Pentateuco"/TORA e uma derivaçao de duas palavras gregas "pente" (cinco) e "teuchos"
(volume). Vern da versao grega que remonta ao seculo III a.C. Significa: "0 livro em cinco
volumes".

0 termo veio depois a simbolizar "um inv6lucro para rolos de papiro", depois, os pr6prios rolos.
Disto o seu sentido: "cinco volumes, cinco livros".

0 Pentateuco na Biblia Hebraica

Os livros do Pentateuco, na Biblia hebraica, receberam os seus names de acordo com sua primeira
palavra ou frase nele existente.
• 0 PRIMEIRO: "BERESHIT" (NO PRINCIPIO);
• 0 SEGUNDO: "SHEMOT" (NOMES);
• 0 TERCEIRO: "V AYIKRA." (E ELE CHAMOU);
• 0 QUARTO: "BAMIDBAR" (NO DESERTO);
• 0 QUINTO: "DEVARIM" (PALAVRAS).

0 Autor

Embora nao se afirme no pr6prio Pentateuco que este haja sido escrito por Moises, outros livros do
Antigo Testamento citam-no coma obra dele (Js 1.7,8; 23.6; Ed 3.2; 6.18; Ne 8.1).

Os escritores do Novo Testamento estao de acordo com os do Antigo. As palavras de Jesus dao testemunho de
que Moises e o autor:
Jo 5.46; Mt 8.4; 19.8; Mc 7.10).

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Moises

Moises tinha preparo, experiencia e genio que o capacitavam para escrever o Pentateuco. Foi criado no
palacio, "foi instruido em toda a ciencia dos egipcios e era poderoso em suas palavras e obras" (At
7.22).

Foi testemunha ocular dos acontecimentos do exodo e da peregrinaçao no deserto. Tinha acesso
as genealogias bem como as tradiçoes orais e escritas de seu povo e, durante os longos anos da
peregrinaçao de Israel, teve o tempo necessario para meditar e escrever.

Nomes de Deus encontrados no Pentateuco

• El - Deus
Elohim - Deus (Gn 1.1)
El Shaddai - Deus Todo Poderoso (Gn 17.1)
• El Eliom - Deus Altissimo (Gn 14.18)
• Adonai-Jeova - Senhor Jeova (Gn 15.2)
Jeova-Jire - 0 Senhor Provera (Gn 22.14)
Jeova-Nissi - 0 Senhor e minha bandeira (Ex 17.15)

BERESHIT - GENESIS

0 esquema do Iivro

I. Introduçao

II. Hist6ria primitiva: 1 - 11

A. A criaçao (1 e 2)
B. A queda e suas consequencias (3 e 4)
C. 0 diluvio (5 - 9)
D. A dispersao das naçoes (10 e 11)

III. Hist6ria patriarcal: 12 - 50

A. Abraao (12.1 - 25.18)
B. Isaque e Jac6 (25.19 - 36.43).
c. Jose (37 - 50)
A Criaçao

Capitulos 1 e 2
0 conceito mais importante que encontramos no relato da criaçao nao e a descriçao do processo de criar,
nem a dos detalhes acerca do homem, mas sim, o Criador de todas as coisas. Tai conceito e: ha um
Deus, e por ele foram feitas todas as coisas. A expressao "No principio [...] Deus [...]" criou...

• "No principio criou Deus os ceus ea terra"... (Gn. 1:1).

• "Ea terra estava SEM FORMA e vazia e havia trevas sabre o abismo...". (Gn. 1:2).
• Para dizer que o mundo foi criado no versiculo 1, foi usado o verbo BARAH que significa criar
a partir do nada. Ha dois verbos que podemos usar em hebraico para criaçao. Eles sao: BARAH
e ASAH.
• BARAH, significa criar algo a partir do nada que e o VERDADEIRO significado de
criaçao, (Is. 41:20; 43:1; Ez.21:30; 28:13).
• ASAH, significa RECONSTRUIR OU FAZER formar algo que ja existia. Toda vez que a
Biblia se refere ao homem criando, o verbo usado e ASAH.
• Gn. 1:2 diz que a terra estava SEM FORMA e VAZIA. Em hebraico esta escrito: "TOHU VA
VOHU", que significa "CAOS". Traz a ideia de que "algo era bonito e perfeito e foi tornado
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em caos".
• Tohu va vohu, s6 se encontra em mais duas passagens: (Is. 34:11; Jr. 4:23). Tambem podemos
usar a expressao desocupada.
• Deus e um Deus de etemidade a etemidade.
• Em um dado momento na etemidade Ele criou o Seu exercito nos ceus, no terceiro ceu. Sl
103:20,21 Apocalipse 5:11.
• Em algum momenta na etemidade, Lucifer que era um querubim ungido, liderou uma
rebeliao e foi expulso do ceu. Encontramos este relato em Is 14, Ez 28 e Apocalipse 12.
• Deus decide criar a Terra e da-la ao homem (Salmo 115:15,16).
• Neste momenta ocorre a divisao entre ceu (atmosfera/ primeiro ceu), terra, segundo ceu
(regioes celestiais Ef 6:11-13) e terceiro ceu (2 Corintios 12:2).
• 0 Contrato da terra consistia em que o homem deveria guardar, dominar e reinar em vida
par seis mil anos (Mt 21:33-41 e Lv 23:3)
• A terra foi arrendada, dada par um tempo! Este contrato foi selado com 7 selos.
• Em algum momenta na etemidade (entre Gn.1.1-1.2), Lucifer que era um querubim ungido,
liderou uma rebeliao e foi expulso do ceu. E a terra se tomou caos devido a açao destruidora
de uma estrela que caiu do seu estado original. Encontramos este relato em (Is 14.9-17, Ez 28 e Apocalipse 12
e 2 Pe. 2.4 / Ap. 12.7-9 I Lc.10.18).
• Deus começa a trabalhar sobre este caos para restaurar, criar com um piano mais
extraordinario. Ler: (Exodo 20:11; Romanos 4:17 Hb 1:2,3).

Teoria sobre a queda

• Segundo essa teoria, o que causou a destruiçao da Criaçao primaria descrita em Gn. 1:1 foi a
queda de Lucifer e da terça parte dos anjos descritos em Apocalipse 12.
• Ap6s esse acontecimento a Terra se tomou sem forma e vazia. Deus entao inicia a Criaçao
secundaria onde restaura a Terra que outrora havia sido destruida pela queda de Lucifer.
• Gn 1:1 Espirito pairava - moved upon the face of the deep. Sobre= al-peney = estar
face a face, em frente a. Ex 33:11

• Cada fase da criaçao preparou o caminho para a seguinte, e todas tinham o prop6sito de
preparar o cenario para o ponto culminante: a cria ao do homem.
• Deus fez os ceus e a terra, o mar... Exodo 20:11
• Ler Romanos 4:17 Hb 1:2,3
• Deus criou o mundo em seis dias e no setimo descansou como esta escrito em Genesis 2:2.
• Esta palavra descansar aponta para o descanso (SHABBAT) do homem no Milenio com
Cristo Jesus reinando na terra. 0 Homem trabalha seis dias na terra e no setimo dia
descansara com Jesus durante o Milenio.
• Deus queria tambem nos ensinar que uma pessoa equilibrada precisa de:

Descanso Fisico

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• Eclesiastes 9:10:
Tudo quanto te vier a miio para fazer, faze-o conforme as tuas forr.;as.

Descanso Emocional

• Mt 11:28-30:
Vinde a mim, todos os que estais c11nsados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vos
o meu jugo e aprendei de mim, p•rque sou manso e humilde de corar.;iio; e achareis descanso para
a vossa alma.

Descanso Espiritual

• Hebreus 4:3,4:
Nos, porem, que cremos, entramos no descanso... Embora, certamente, as obras estivessem
concluidas desde a fundar.;iio do mundo. Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao setimo
dia: E descansou Deus, no setimo dia, de todas as obras que jizera.

• Entao formou = yatsar o Senhor Deus ao homem do p6 da terra, com Suas pr6prias maos e
soprou sobre ele o Folego de vida = nishrnath = essencia, carater, vida, sabeaoria.
• Deus ficou face a face para formar o homem soprou chuach para que recebesse - zoe (vida
do tipo de Deus) nephis ( alma) e bios (corpo fisico).
• Deus colocou no meio do Jardim a arvore da vida = lugar de encontro.
• Vendo que o homem nao estava bem s6, entao Deus criou a mulher, auxiliadora = ezer, que
significa tambem força.
• Idonea - knegdo = companheira: uma mulher que corresponda a ele, ande lado a lado
como ajudadora.

Deus plantou um jardim no Eden para que o homem exercesse seu poder, autoridade, suas habilidades para
ampliar as fronteiras.
• Deus plantou no Jardim do Eden a Arvore da Vida- Zoe= Chaim.
• Jesus e a videira e a Sua sombra Adao deveria descansar. No dia em que o homem pecou,
ele se ausentou do lugar de encontro.

A Criação do homem

Façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanfra ... (Gn 1.26)

Deus fez o homem como coroa da criaçrao. 0 criou para ser tanto do mundo espiritual como terrenal,
pois tern corpo e espirito. 0 corpo do homem foi formado do p6 da terra. (A ciencia tern demonstrado
que a substancia do corpo humano contem os mesmos elementos quimicos do solo.) Seu nome em
hebraico "Adao" (homem), e semelhante a "Adama" (solo).

• Trindade, a Unidade perfeita. Deus no momento da Sua criaçao maxima usa o verbo no
plural "desçamos" e o nome usado para Deus e Elohim tambem no plural.
• Em Dt 4: 1 "Escute Israel ... Adonai e nosso Deus, Adonai e ECHAD..."
• Em Hebraico quando queremos nos referir a uma unidade composta usamos a palavra ECHAD.
Por exemplo, quando os espias em Nm 13:23 cortam um cacho de uvas, esta escrito "... E
cortaram um galho com ECHAD cacho de uvas".
• Quando usamos Yachid e para algo l'.mico e absoluto;
• Quando Deus fala para Abraao em Gn 22:2 "Toma teu filho, teu unico (YACHID) filho,
Isaque...".
• Ap6s criar o homem, Deus cria uma unica mulher e institui o casamento.

A imagem de Deus
A imagem de Deus no homem tern dois aspectos:

a) somente o homem recebeu o sopro de Deus, e portanto tern um espirito imortal, por meio do

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qual pode ter comunhao com Deus;

b) e um ser moral, nao obrigado a obedecer a seus instintos, como os animais, porem possui livre-
arbitrio e consciencia;

0 homem no Eden

Capitulo 2:4-25
Deus colocou o homem no jardim do Eden (GAN EDEN) (deleite ou paraiso) Embora hoje
nao seja possivel determinar a localizaçao do Eden, parece que ele se localizava na regiao do "Fertil
Crescente". Esta area e geralmente reconhecida como o ber90 da civiliza9ao.

As duas arvores do jardim

Capitulo 2:4-25
Deus plantou grande numero de arvores no Jardim do Eden, mas 'no meio do jardim', isto e, em um
lugar de especial proeminencia - plantou duas arvores: a arvore da vida (mencionada varias vezes
nas Escrituras: Genesis 3:24, Ezequiel 47:12, Apocalipse 2:7 e 22:2), e a arvore do conhecimento
do bem e do mal. E Deus colocou o homem no jardim, dizendo:
"Ora, o jardim esta cheio de arvores, cheio de frutos, e podes comer livremente do fruto
de todas as arvores. Mas, no meio do jardim, ha uma arvore chamada a arvore do
conhecimento do bem e do mat; niio deves comer de/a porque, no dia em que o Jizeres, certamente morreras".

Jesus e a arvore da vida

Essa arvore esta no meio do paraiso de Deus e traz cura e vida. A arvore da vida representa a
vida eterna que ha em Jesus. Esta arvore e o proprio Cristo.

A Biblia faz referencia a arvore da vida apenas nos livros de Genesis (Gn 2 :9) e Apocalipse (Ap
2:7). A arvore da vida era o simbolo da imortalidade (Gn 3:22). A arvore da vida estava no jardim
antes da criac;ao do homem como simbolo representativo da garantia da vida etema, da parte de
Deus. VER ARVORE DA VIDA

Se voce comer do fruto - Morrera!

A arvore do conhecimento do bem e do mal foi colocada no Eden para que o homem fosse testado.
Muitos tern debatido a respeito de sua especie. No versiculo 17 n6s temos a (mica restric;ao imposta
ao homem e, portanto a (mica tentac;ao ao pecado. Nao levando em conta a natureza da arvore,
comer de seu fruto era desobediencia. Isto traria a morte e o conhecimento do mal.

A origem da mulher

Capitulo 2:18-25
"Nao e born que o homem esteja s6: far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea" (2:18).

• Colocando Adao em um profundo sono, Deus tomou uma de suas costelas

e fez a mulher.
• COMPARAÇAO COM O NASCIMENTO DA IGREJA... JESUS FOi FERIDO
NO LADO, TRASPASSADO E NESTE MOMENTO NASCE A IGREJA.

A queda e suas consequencias

Capitulos 3.1-6
Os personagens envolvidos na hist6ria de Genesis sobre a queda do homem sao Eva e a serpente.
Nao ha mençao a qualquer outra pessoa.

Nao ha evidencia de qualquer coisa que e colocada dentro da cobra para força-lo a fazer o que fez. Paulo
diz que a serpente "por sua astucia enganou Eva" (2 Corintios 11:03).

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Metodos da tentaçao

A. Ele lança duvidas sobre a Palavra de Deus (vs. 1). "E assim que Deus disse?".

B. Ele negou que haveria qualquer perigo no pecado (vs.4).

C. Ele lança duvida sobre a bondade dos motivos de Deus (vs.5). Deus havia rica e livremente
suprido todas as necessidades do homem. Satanas, entretanto, apresentou Deus como sendo egoista
e nao tendo em mente o melhor interesse do homem.

D. Ele disse que havia grandes vantagens no pecado (vs.5). Se Eva comesse do fruto, ela seria como
Deus. Ela ja conhecia o born, mas, ganharia um conhecimento pratico do mal.

A queda do homem

QUANTO TEMPO A SERPENTE FALA COM EVA?

TUDO FOi UM PROCESSO ... NAO ESTA ESCRITO, MAS O FATO DE JESUS TER FICADO
40 DIAS NO DESERTO, GOLIAS INTIMIDAR POR 40 DIAS, DALILA FALAVA TODOS OS
DIAS A SANSAO...
LEVA A CRER QUE FOi UM PROCESSO.

Consequencias da queda

Capitulo 3:7-24.
A. 0 pecado levou o homem a um estado de morte espiritual (Gn 2:16-17).
B. 0 pecado distorceu a imagem de Deus no homem (Gn 1:27).
C. 0 homem veio a sofrer de culpa e de medo.
D. 0 homem ao inves de admitir seu pecado, tentou justificar-se.
E. 0 homem passou a fugir e se esconder de Deus.
F. Adao e Eva cedo aprenderam a dar desculpas. Eva culpou a serpente. Adao culpou a mulher e
parece ter insinuado que isto realmente foi culpa de Deus.

0 juizo de Deus

Capitulo 3.14-19
• 0 Castigo da Mulher - v.16. Por causa do pecado, o parto envolvera dor e tristeza.
• 0 Castigo do Homem - vs. 17-19. Adao perdeu a habilidade deter dominio sabre a terra. 0
trabalho se tomou uma tarefa cansativa. A vida termina entao com a morte fisica e o retomo do
corpo ao p6.
• A Castigo da Serpente - vs. 14. Satanas usou a serpente como seu instrumento, e entao Deus
a amaldi9oou. Nos nao sabemos como era a forma original deste animal, mas desde a sua
maldi<;ao, o homem parece odia-la e teme-la. Nose dito que a serpente "comeria do p6" da
terra em que ela se rasteja.

A primeira promessa de redernçao

Capitulo 3:15
Gn 3.15 e o proto-evangelho, que significa "o pnme1ro evangelho". Ele contem a pnme1ra
promessa de redençao em Cristo.

A. A mulher iria trazer ao mundo alguem que venceria Satanas.

B. Este redentor "nasceria de uma virgem", pois Ele viria da "semente da mulher".
C. 0 Redentor iria sofrer. E notavel como na crucifica9ao seu calcanhar foi ferido.
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D. 0 Redentor seria vitorioso, pois o ferimento no calcanhar nao e fatal como e o "esmigalhar" da
cabe9a. Aqui a ressurrei<;ao tambem esta implicita.
E. Satanas sera completamente derrotado, pois o ferimento na cabe<;a e mortal.

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Os descendentes de Cairn e a primeira civiliza.;ao

Os Dois Filhos - vs. 1-2.

Aqui temos o relato do nascimento <l
das primeiras crianças no mundo. 0 primeiro recebeu o nome de
Cairn. 0 segundo filho se chamou Abel, que quer dizer "vaidade" ou "vapor".

As Duas Ofertas - vs 3-5.

Deus mostrou sua aceitaçao da oferta de Abel. E muito provavel que esta oferta tenha sido de forma
sobrenatural consumida pelo fogo. Estas ofertas eram diferentes oferta de Cairn foi rejeitada porque
ele mesmo nao era justo diante de Deus. Era uma oferta que denunciava um espirito de

orgulho. Porem Abel ao trazer um cordeiro, estava confessando sua necessidade de uma "oferta
pelo pecado".

0 Primeiro Homicidio - vs. 8.

0 primeiro homem a morrer sobre a terra foi um filho de Deus, que foi assassinado. Cairn matou
Abel porque ele era justo.

Cairn e Julgado - vs 9-10.

0 Senhor questionou Cairn para que ele tivesse oportunidade de se arrepender do seu pecado.
Infelizmente o assassino entao mentiu. "sou eu guardador do meu irmao?"

Cain e Punido - vs 11-14.

A puni9ao de Cairn era em dois aspectos.
Ele seria um errante sobre a terra. Isto era para indicar que ele estaria fugindo de Deus (vs.14).

Capitulo 4:16-26
Jabal adquiriu gado e e chamado pai da agricultura;
Jubal inventou instrumentos de musica, e foi o fundador da arte;
Tubalcaim inventou ferramentas e armas, come9ando assim a industria.

Capitulo 4:16-26
Lameque primeiro poligamo. Em sua impiedade se vangloriou de sua violencia no cantico (4:23,
24). Era uma civiliza9ao que excluia a Deus.

Vs.25.26 - Deus levantou a Sete em lugar de Abel, para perpetuar a linhagem da mulher.
Depois disto os homens invocavam publicamente o nome do Senhor.

As geraçoes dos antediluvianos

Capitulo 5
0 proposito principal da genealogia e ode "conservar um registro da linhagem da qual vira a
semente prometida". Tra.;a a linha de Sete ate Noe. Os antediluvianos viviam de 365 ate 969
anos, possivelmente porque a raça era jovem e o pecado nao havia debilitado tanto o corpo.

Na lista encontra-se:
"E andou Enoque com Deus; e nao se viu mais; porquanto Deus para si o tomou".

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A vida de Enoque destaca-se por ser mais curta que a dos outros de sua geraçao, 365 anos. Anda
com Deus num ambiente de maldade e de infidelidade. Desaparece repentinamente, arrebatado
ao ceu como Elias.

Enoque e arrebatado setimo homem depois de Adao.

Jubal pai dos que tocam harpa e flauta. A musica do ceu na terra.

Gn 6: filhos de Deus, descendencia de sete, se casaram com mulheres incredulas,

promiscuas induzidos por demonios que farao o mesmo nos ultimos dias quando
sacerdotes e sacerdotisas satanistas terao bebes em cerimonias para sacrificar e no
momento certo nascera o anticristo.

Ver 2 Pedro 2:4 e Judas 12.

Filhos gigantes = nefilim = cair

Noe= descanso, consolo - Gn 6

Deus disse que os ultimos dias seriam como os dias de Noe: Mt

24:37, Le 17:26, 1 Pe 3:20.

Dias de violencia, surdez e cegueira espiritual, dias de zombaria

e descaso, dias de poucas pessoas estarem atentas ao recado de Deus
para a proximidade do seu juizo sobre a terra.

A Arca de Noe
A porta da area e fechada por Deus no
sexto dia e a terra e destruida pelo diluvio.
A arca e o escape divino
0 posicionamento teria que ser antes do
juizo. Noe permanece um ano na area,
no quinto mes ela para no Monte
Ararate (Armenia) Gn 8:4.

a. A Arca e um tipo do Senhor Jesus Cristo.

b. A Arca foi uma provisao Divina.
c. A Arca foi um lugar de refugio da ira de Deus.
d. A Arca possuia apenas uma perta. Quando Deus a fechou, cessou toda a oportunidade de
miseric6rdia. Cristo e a porta, mas, es convites para entrar nao serao estendidos para sempre.
e. A Arca era um lugar de absoluta segurarn;:a para aqueles que estavam dentro dela.

Deus limpa a terra com o diluvio

Capitulo 7.1-24.
0 Tempo do Julgamento - vs 4-11. Deus informou a Noe que o diluvio viria dentro de 7 dias. Noe
e sua familia teriam que permanecer sete dias dentro da Arca, antes do inicio do diluvio. Nao ha duvidas
de que o mundo do lado de fora riu e zombou deles.

Como Ocorreu o Diluvio - vs 11-16. 0 mundo nunca tinha visto um diluvio, entretanto, ele veio. A
chuva caiu dos ceus durante 40 dias e 40 noites, e os reservat6rios subterraneos foram abertos.

A Extensao do Diluvio - vs 17-23. o diluvio foi de ordem universal. A terra toda foi coberta com
pelo menos 6,5 metros de agua. Nenhuma criatura que respirava, sobreviveu fora da Arca.

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12

A torre de babel

Capitulo 11:1-9
a) Ninrode, o fundador do imperio babilonico e construtor de Ninive (10:8-12). Destacou-se
por ser o primeiro "poderoso na terra". Mas, desagradou a Deus a constru9ao da torre de Babel.

b) Um dos motivos que os impulsionavam a constrw;:ao era que desejavam exalta9ao pessoal
("fa9amo-nos um nome").

c) Excluiam a Deus de seus planes. Pela sua miseric6rdia, Deus se recusou a permitir que este esquema
maligno tivesse exito. Isto foi realizado fazendo com que diferentes familias falassem diferentes
idiomas, e desta forma se espalhassem pela terra. Entao o plano oritinal de Deus de repovoar a terra foi
realizado. A cidade foi chamada de Babel, que significa confusao.

Gn 10 - NINRODE formou, implantou um reino em oposi9ao a Deus. Ele ea primeira figura(tipo)

do anticristo, ca9ador contra Deus.

Gn 13 - SEPARAÇAO DE LO E ABRAAO

Abraao foi habitar nos carvalhais de Manre = Força.

L6 em Sodoma, onde querendo ser aceito se assentava a porta da cidade para tentar se introduzir na
politica.

Gn 14: Quatro reis, entre eles os reis de Sodoma e Gomorra se levantaram contra cinco reis que os
oprimiam. Foram derrotados e L6 que habitava em Sodoma foi preso juntamente com sua familia, seus
bens tambem foram roubados. Abraao vence os 5 reis com 318 homens.

Nao aceita corrup9ao ou amizade com o Rei de Sodoma e entrega o dizimo a Melquisedeque (Rei
da Justic;a Melek rei tzedek = justic;a), rei de Salem (Shalom) (Hb 7).

Abraao tinha 75 anos quando saiu de Ur dos Caldeus (Gn 12:4).

Filhos de Jaco

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19

0 PENTATEUCO

LIVRO DE EXODO

Titulo

Exodo significa "saida". A versao grega deu ao livro esse titulo porque ele narra o grande evento
da hist6ria de Israel: a saida do povo de Deus do Egito.

Do que trata o Exodo

0 livro refere-se ao ponto mais dramatico vivido pelo povo de Israel no periodo do Velho
Testamento. Aquelas 70 recebidas pelos egipcios com as benesses de Jose, como primeiro ministro
daquele Estado, multiplicaram-se muito, ate chegar a cerca de 2 milhoes de descendentes - e entao
deixaram de ser bem-vindas e passaram a ser extremamente maltratadas, rebaixadas a condi9ao
social de escravas.

Passaram a ser obrigadas a trabalhos pesados, debaixo do chicote de feitores, eram abusadas moral
e fisicamente, e tiveram ate que sofrer a amargura de ver seus filhos recem-nascidos serem mortos,
lan9ados ao Rio Nilo.

0 Proposito do Livro

Registra o livramento do Egito e a entrega do pacto da lei no Sinai. 0 livramento do Egito possibilitava
o nascimento da na9ao; o pacto da lei modelava o carater da na9ao a fim de que fosse um povo santo.

0 conteudo do Livro

I. Israel e libertado (1.1-15.21)

A. Deus suscita um lider (1--4)
B. 0 conflito com Fara6 (5 - 11)
C. Israel sai do Egito (12.1-15.21)

II. Israel vai para o Sinai (15.22-18.27)

A. Prova96es no deserto (15.22-17.16)
B. Jetro visita Moises (18)

III. Israel no Sinai (19 - 40)

A. 0 pacto da lei (19- 24)
B. 0 pacto violado e renovado (31.18-34.35)
C. 0 tabemaculo (25.1-31.17; 35.1--40.38)

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23

0 Chamamento de Moises

Capitulos 3, 4.
Moises foi chamado enquanto pastoreava ovelhas no monte Horebe. 0 fogo na san;a simbolizava
a presen.;a e a santidade de Deus. Deus revelou a Moises a compaixao que sentia pelo povo
oprimido e depois delineou seu piano para liberta-lo. Mandou que ele reunisse os anciaos de Israel e
os avisasse do que o Senhor ia fazer. No entanto, o Senhor advertiu Moises de que Fara6 nao
deixaria os israelitas ir a nao ser forc;:ado pela poderosa mao de Deus (3.19). Depois os israelitas
despojariam os egipcios e sairiam vitoriosos.

Moises estava pouco disposto a aceitar a comissao de Deus. Respondeu com quatro desculpas:

1) "Quern sou eu, que va a Farao?" (3.11). Moises teria que aprender a nao confiar em si mesmo;
tinha de aprender a confiar em Deus.

2) "[ ...]0 Deus de vossos pais me enviou a vos; e eles me disserem: Qual e o seu nome? Que
lhes direi?" (3.13). Talvez Moises sentisse que, se nao tivesse o apoio da autoridade do nome de
Deus. Deus revelou-se como "EU SOU O QUE SOU".

3) "Mas eis que me nao crerao, nem ouvirao a minha voz, porque dirao: 0 Senhor nao te
apareceu" (4.1). Em resposta, o Senhor concedeu-lhe tres sinais.

4) "Eu nao sou homem eloquente" (4.10). Acaso nao podia Deus facilitar-lhe a capacidade de
falar bem? Nao obstante, o Senhor designou a Arao, irmao de Moises, como seu porta-voz.

PROPOSITO DA LEI

Capitulos 19.1-8
0 Senhor desejava dar-lhe algo que o ajudasse a continuar sendo seu
povo eater uma rela9ao mais intima com ele. (19.5,6):

a) Israel seria sua "propriedade peculiar", o que implica tanto uma rela9ao int
Senhor escolheu Israel dentre todas as na95es para seu povo especial.

b) Seria um "reino sacerdotal". Os israelitas teriam acesso a Deus e deveriam representar o

Senhor, seu Rei, perante o mundo inteiro.

c) Seria "povo santo", diferente das na95es pagas que o rodeavam, uma na9ao separada para ser de
Deus, a quern serviria e prestaria culto.

d) Proporcionar uma norma moral pela qual os redimidos possam demonstrar que sao filhos de
Deus.

e) Demonstrar que Deus e santo e ele exige a santidade de toda a ra9a humana.

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t) Mostrar a humanidade seu estado pecaminoso e fazer entender que somente mediante a gra9a
pode ser salva (Gl 3.24,25). A lei era um mestre para ensinar Israel atraves dos seculos e ajuda-lo a
permanecer em contato com Deus.

Preparativos e sinais

Capitulos 19.9-25
Para gravar na mente hebraica a importancia do pacto da lei, Deus se apresenteu em forma de
nuvem, e pronunciou o Decalogo em voz troante.

Primeiro, os israelitas tinham de santificar-se lavando suas vestes.

Segundo, Moises devia marcar ao povo um limite em tomo do monte Sinai para que os israelitas
nao o tocassem.

0 significado dos dez mandamentos consiste no seguinte:

1) A unicidade de Deus: "Nao teras outros deuses diante de mim- Ha um s6 Deus e s6 a ele havemos
de oferecer culto.

2) A espiritualidade de Deus: "Nao faras para ti imagem." Proibe-se nao somente a adora9ao de
imagens ou de deuses falsos, mas tambem o prestar culto ao verdadeiro Deus em forma errada.

3) A santidade de Deus: "Nao tomaras o nome do Senhor teu Deus em vao." Este mandamento
inclui qualquer uso do nome de Deus de maneira leviana, blasfema ou insincera.

4) A soberania de Deus: "Lembra-te do dia do sabado, para o santificar." . Reconhece-se a

soberania de Deus guardando o dia de repouso, visto que esse dia nos lembra que •eus e o Criador
a quern devemos culto e servi90. "Santificar" o dia significa separa-lo para culto e servi90.

5) Respeito aos representantes de Deus: "Honra a teu pai ea tua mae." 0 homem que nao honra a
seus pais tampouco honrara a Deus, pois esta e a base do respeito a toda a autoridaae.

6) A vida humana e sagrada: "Nao mataras." Este mandamento proibe o homicidio mas nao a
pena capital, visto que a pr6pria lei estipulava a pena de morte. Tambem se permitia a guerra, visto como
o soldado atua como agente do estado.

7) A familia e sagrada: "Nao adulteraras." Este mandamento protege o matrimonio por ser uma
institui9ao sagrada instituida por Deus. (Levitico 20:10).

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8) Respeito a propriedade alheia: "Nao furtaras".

9) A jusm;a: "Nao diras falso testemunho." 0 testemunho falso, desnecessario, sem valor ou sem
fundamento constitui uma das formas mais seguras de arruinar a reputa9ao de uma pessoa e
impedida de receber tratamento justo por parte dos outros.

10) 0 controle dos desejos: "Nao cobi9aras." A cobi9a e o ponto de Partida de muitos dos pecados
contra Deus e contra os homens.

0 TABERNACULO

Capitulos 25 a 31
0 povo necessitava da presenc;a palpavel de Deus e permanentemente entre eles, o que se realizou
por meio do tabemaculo.

0 tabemaculo seria para lembrar ao povo de que possuia a dita incomparavel de ter ao Senhor no
meio de Israel.

Propositos do tabernaculo

Capitulo 25
a) Proporcionar um lugar omie Deus habite entre seu povo (25:8; 29:42-46). 0 tabemaculo
lembrava tambem aos israelitas que Deus os acompanhava em sua peregrinac;ao.

b) Ser o centro da vida religiosa, moral e social. A tenda sempre se situava no meio do
acampamento das doze tri1os (Numeros 2:17) e era o lugar de sacrificio e centro de celebrac;ao
<las festas nacionais.

c) Representar verdades espirituais que Deus desejava gravar na mente humana, tais
como sua majestade e santidade, sua proximidade e a forma de aproximar-se de um Deus santo.

A Arca do Concerto

Em Exodo 25:10 vemos que o Senhor ordena a constru9ao da Arca da Alian9a. A madeira a ser utilizada
para isto deveria ser de cetim (acacia), a qual, depois de devidamente preparada, seria coberta de ouro
puro.

ALEGORIAS DO LIVRO

A Arca continha:

3 itens:
(1) As tabuas da Lei;
(2) A vara de Arao que floresceu; e
(3) Uma amostra do Mana do Deserto.

O Propiciatorio

Em Exodo 25:17-22, a Arcada Alianc;a deveria ser tampada com uma pec;a
denominada de Propiciat6rio. Em sua parte exterior, deveriam ser colocados
dois querubins, com seus rostos voltados para a tampa, em sinal de adorac;ao, e

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tambem de humilhac;ao. Suas asas cobririam o propiciat6rio, como que

guardando a Arca e protegendo-a - assim como somes nos tambem
guardados e protegidos por Deus, e contamos para isso com a ajuda de
Seus santos anjos.

A Mesa dos Paes

Exodo 25:23-30. Um outro m6vel e adicionado a lista dos

que o Senhor estava estabelecendo. Ele solicitou uma
mesa para a colocac;ao dos paes da proposic;ao. Esta mesa
tambem seria de acacia, revestida em ouro puro, com um
remate de ouro em volta dela. Teria tambem uma franja
de ouro com seu remate. A mesa seria colocada a frente
da Arca da Alianc;a, no Lugar Santo. Sobre a mesa estariam
sempre os paes sagrados, que sao oferecidos ao Senhor. Os paes da
proposi.;ao sao figuras de Cristo, • Pao que desceu do ceu, e que foi oferecido a Deus (Jo 6:55).

0 Candelabro de Ouro

Exodo 25:31-40. Uma pec;a artesanal. Com uma haste central, de

sustentac;ao firmada sobre uma base, e desta haste, saem seis ramos. As suas
extremidades superiores sustentam lampadas t!Ue se acendem queimanao
oleo, para iluminar o Lugar Santo da Tenda.

As cores do Tabernaculo

As cores do Tabernaculo por dentro

EXODO 26: 1-14:

Branco - simbolizando a pureza de corac;ao.

Azul - apontando para as regioes celestiais.

Carmesim - a cor do sangue de Jesus, que encobre toda a

cor de nossos pecados.

Purpura - E um prateado brilhante. Esta cor denota cor

de vestes reais.

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0 PENTATEUCO

LIVRO DE LEVITICO

Titulo

VAIKRA= ELE CHAMOU

UM CHAMADO PARA A SANTIDADE

0 livro recebeu este nome Levitice porque trata das leis relacionadas com os ritos, sacrificios
e servi90 do sacerd6cio levitico. Levitico apresenta o piano de Deus para ensinar o Seu povo escolhido
a se aproximar dele de maneira santa.

Aplicaçao

0 livro de Levitico continua a hist6ria de Exodo, descrevendo o que ocerreu no decimo terceiro
mes ap6s o livramento divino dos israelitas da escravidao egipcia ( Ex 40.17; Nm 1.1).
• Pressupoe o estabelecimento do tabernaculo, e registra a consagra iio de Ariio e seus filhos
como sacerdotes, cumprindo as instru95es dadas a Moises pelo Senhor em Exodo 29.1-46.
• Levitico deve ser lido com Exodo, e os dois livros formam uma parte da narrativa
continua e cuidadosamente elaborada do Pentateuco.
Levitico e dominado pelo tcma da santidade.

Objetivo de Levitico

• 0 objetivo de Levitico e fornecer instru95es e leis para orientar um povo pecador em seu
relacionamento com um Deus santo.
• Ha uma enfase em Levitico na necessidade de santidade pessoal em resposta a um Deus
santo.
• 0 pecado deve ser expiado atraves da oferta de sacrificios pr6prios.
• Outros temas abordados no livro sao dietas (alimentos puros e impuros), • parto e doen9as
que sao cuidadosamente regulamentadas.

Um livro negligenciado

Levitico e um dos livros mais negligenciados da Biblia. Isto acontece por duas raz5es.

Primeiro, o livro parece um tanto estranho para os leitores dos dias de hoje. A adora9ao sacrificial nele
descrita esta tao distante dos crentes de nossos tempos aponto dessa pouca familiaridade nos fazer
evitar a sua leitura.

Em segundo lugar, Levitico parece interromper o fluxo de acontecimentos hist6ricos do povo de

Israel. Precisamos esperar ate o quarto livro do Pentateuco, Numeros, para ler sabre a jomada do Monte
Sinai ate a beira da terra prometida.

Divisoes do livro

A primeira divisao de Levitico e dividida em quatro divis5es.

1. As Ofertas. (cap. 1-7);
2. 0 Sacerd6cio. (cap. 8-10);
3. 0 Pavo de Deus. (cap. 11-16);
4. 0 Altar. (cap. 17).

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0 PENTATEUCO

LIVRO DE NUMEROS

Titulo

0 titulo vem da versao grega. Denominou-se Numeros porque se registram dois recenseamentos: no
principio e no capitulo 26. Contudo, um dos titulos hebreus, Bedmidhbar (no deserto), reflete
melhor o carater do livro, pois relata a hist6ria das peregrina95es de Israel desde o Sinai ate a
chegada a margem esquerda do rio Jordao.

Carater do livro

Numeros e uma miscelanea hist6rica:

• Acontecimentos hist6ricos da peregrina9ao de Israel no deserto;
• Leis para Israel, de carater permanente;
• Regras transit6rias validas para os hebreus ate que chegassem a Canaa.

0 Fracasso de Israel

Numeros e um dos Iivros mais humanos e mais tristes da Biblia. Mostra como os hebreus
fracassaram em cumprir os ideais que Deus lhes havia proposto. Chegaram aos limites da terra
prometida mas tinham a personalidade de um escravo covarde. Perderam a pequena fe e quiseram
voltar ao Egito. Dai come9aram suas peregrina95es. E uma hist6ria tragica de falta de fe, de
queixas, murmurac;oes, deslealdade e rebeliao. Como consequencia, quase toda a gera9ao que havia
presenciado as maravilhas do livramento do Egito pereceu no deserto sem entrar na terra prometida.
Somente Josue e Calebe entraram em Canaa.

Como o Senhor Iida com seu povo

a) 0 Senhor havia feito alian9a com o seu povo e sempre se encontrava em seu meio, guiando-os,
cuidando deles e protegendo-os. Apesar das queixas, da falta de fe e da ingratidao de Israel.

b) Deus utilizou as experiencias do deserto para disciplinar seu povo;

c) Para o crente, o livro de Numeros tern grande significado. 0 crente saiu do Egito, a terra de servidao
e opressao e se encaminha para o cumprimento das promessas de Deus. Mas tern de passar como
peregrino pelo deserto deste mundo antes de entrar na terra prometida.

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A bern;ao sacerdotal

Capitulo 6:22-27
Primeiro convida-se o Senhor a aben1;oar ao seu povo.

A seguir, suplica-se-lhe que os guarde (de todo o mal, dos inimigos, de magras colheitas, da
enfermidade e da esterilidade).

Na segunda invoca9ao, o Senhor e convidado a voltar o seu rosto com agrado e alegria sobre
seu povo e estender-lhe seu favor.

Finalmente, pede-se-lhe que "levante o seu rosto" sobre o seu povo e lhes de paz (seguran9a,
saude, tranquilidade e paz com Deus e com os homens).

Os espias exploram a terra

Capitulo 13
Ao comparar Deuteronomio 1:22-23 com o relato de Numeros, ve-se que o envio dos espias teve
sua origem no pedido do povo a Moises. Nao estavam seguros de que Canaa fosse um pais de abundancia
como Deus havia dito. Temiam a guerra e queriam saber se seria possivel conquistar Canaa. Nao
confiavam nas promessas de Deus de que ele lhes daria a terra. Moises nao discemiu o verdadeiro motivo
deste pedido e lhe pareceu bem.

0 relatorio dos espias

Capitulo 13.26-33
Os espias se apressaram a falar sobre grandes obstaculos: as cidades fortificadas, os gigantes. 0
relato deles foi de crescente pessimismo. De igual maneira aumentou o terror dos israelitas ao ouvirem
o relat6rio. Calebe acalmou o povo com palavras de animo e fe. Nao negou o que os dez espias disseram,
mas colocou sua esperanc;a no que Israel podia fazer com a ajuda de Deus. Para ele e Josue nao se
tratava de Israel contra os gigantes, mas de Deus contra os gigantes. Porem os dez espias o contradiziam.
Excluiam a Deus e exageravam seu relat6rio original.

A rea,;ao de Israel e o juizo de Deus

Capitulo 14
Os israelitas preferiram aceitar o relat6rio dos dez espias a depositar sua fe em Deus. Dando gritos
de desespero e chorando a noite inteira! Quiseram nomear outro lider e voltar para o Egito. Josue
argumentava: "O Senhor e conosco; nao os temais." Mas a multidao falou de apedreja-los. Naquele

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momento Deus interveio mostrando sua gl6ria no tabemaculo. Moises pediu a Deus que
manifestasse seu carater e poder perdoando ao povo.

Os dez espias praga e o povo foi condenado a peregrinar quarenta anos no deserto, um ano para
cada dia da explora9ao de Canaa. Todos os homens maiores de vinte anos morreriam no deserto,
salvo os dois espias fieis.

A rebeliao de Core e a autoridade de Arao

Capitulo 16 a 19
Os filhos de Israel Core, Data, Abirao e 250 homens que os apoiam, organizam uma rebeliao contra
Moises e Arao. Entretanto no final Deus destr6i todos rebeldes e seus hens. A rebeliao e a murmura9ao
continuam entao Deus ordena que Moises pe9a ao lider de cada uma das doze tribos para levar uma
vara diante do tabemaculo. 0 sinal visivel que indicaria o escolhido por Deus seria o florescimento da
vara. Moises escreve o nome de cada homem na vara que cada um trouxe, 0 nome de Arao e escrito
na vara da tribo de Levi. As varas sao deixadas diante do tabemaculo do Senhor durante a noite. No dia
seguinte, a vara de Arao estava florida e com amendoas, sinal que Deus escolhera Arao para ser
sacerdote.

Deus desceu mais uma vez para resolver este caso de rebeldia e todos os rebeldes foram vivos para
o inferno. Os rebeldes abrem um buraco sob seus pes, nao havera mais firmeza, e a queda sera certa.
0 povo ao ver o ocorrido com os rebeldes nao temeu a Deus, antes se levantaram contra Moises e Arao,
porque o veneno ja havia sido espalhado. 0 povo s6 nao foi consumido pela praga mais uma vez por
causa da intercessao de Moises e Arao lideres que amadureceram de tal forma que passavam por
cima dos seus pr6prios sentimentos de vingan9a pessoal em nome do amor.

Nern todos os familiares de Core morreram em sua miseric6rdia Deus poupou os que tinham
cora9ao temente a Deus, porque mais tarde vemos levitas da familia de Core (filhos de Core)
fazendo 11 dos 150 salmos.

A serpente de bronze Capitulo 21:4-9

Como os edomitas negaram dar passagem a Israel, os israelitas tiveram de
rodear a terra de Edom tomando uma rota longa em um "grandee terrivel
deserto" (Dt 8:15). Desanimados pelas dificuldades da viagem, os
israelitas voltaram a murmurar. Deus castigou-os enviando serpentes
ardentes e venenosas que morderam o povo. De imediato os israelitas se
aperceberam de seu pecado e pediram a Moises que intercedesse por eles.

0 antidoto indicado por Deus foi a serpente de bronze. Essa e uma figura de nosso Senhor, do
pecado carregado sobre Cristo na cruz.
exercitos para combate-los, os israelitas os derrotaram e se apossaram do territ6rio palestino ao oriente
do rio Jordao.

Balaao

Balaao era de Petor, na Mesopotamia, perto do rio Eufrates (22:5). Seus poderes sobrenaturais eram
altamente estimados pelos moabitas e pelos midianitas (22:6). E um dos mais misteriosos e
estranhos personagens da Biblia. Era profeta de Deus ou meramente um adivinho em cuja boca o Senhor
colocou suas palavras? Tinha o dom de profecia, mas seu conhecimento de Deus estava obscurecido,
em certa medida, pelos conceitos pagaos.

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Balaao vacila

Capitulos 22 a 24
Balaque, rei de Moabe, estava amedrontado. Ele sabia que Israel era um povo numeroso. Israel
estava acampado na fronteira de seu pais! Ele enviou mensageiros ao profeta Balaao, pedindo-lhe
que viesse amaldi9oar Israel. Balaao, instruido pelo Senhor, recusou mas Balaque mandou mais
mensageiros, oferecendo recompensas ainda maiores. Balaao estava possuido por sua cobi9a e
desejava fazer o que Balaque pedia. Quando Balaao consultou o Senhor novamente, foi-lhe dito que fosse com os
mensageiros.

Quando Balaao chegou a Moabe, a (mica coisa que ele pode fazer foi aben9oar Israel tres vezes. Balaque
enfureceu-se com Balaao e mandou-o embora. Deus protegeu seu povo nao permitindo que Balaao o
amaldi9oasse.

0 PENTATEUCO

LIVRO DE DEUTERONOMIO

Titulo

Moises escreveu o livro de Deuteronomio, e este e na verdade uma cole9ao de seus sermoes a Israel
pouco antes de atravessarem o Jordao. "Estas sao as palavras que Moises..." (1:1). Outra pessoa
(possivelmente Josue) talvez tenha escrito o ultimo capitulo. 0 nome Deuteronomio vem da
tradu9ao grega (Septuaginta, LXX) do Velho Testamento.

Quando foi escrito

Estes sermoes foram dados durante o periodo de 40 dias antes de Israel entrar na Terra Prometida.

0 primeiro sermao foi proferido no primeiro dia do decimo primeiro mes (1:3), e os israelitas
atravessaram o Jordao 70 dias depois, no decimo dia do primeiro mes (Josue 4:19).

Moises escreveu este livro em 1405 a.C, aproximadamente.

Proposito

Uma nova gera9ao de israelitas estava prestes a entrar na Terra Prometida. Esta multidao nao havia
experimentado do milagre no Mar Vermelho ou escutado a Lei sendo dada no Sinai, e eles estavam
prestes a entrar numa nova terra com muitos perigos e tenta96es. 0 livro de Deuteronomio foi dado para
lembra-los da Lei de Deus e do Seu poder.

Os temas do Iivro

0 tema de Deuteronomio e a Fidelidade de Deus e a Obediencia do homem. Leia os versiculos

seguintes: 5:29, 6:4-5, 10:12, 11:26-28, 28:1.

"Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus e unico Senhor. Amaras, pois, o Senhor teu Deus de todo o cora9ao,
e de toda a tua alma, e de todas as tuas for9as", 6:4-5.

A Alian a de Deus com seu povo

A terra e a alian a de Deus com seu povo sao alguns dos grandes temas de Deuteronomio.

Moises disse ao povo: "Lembrem-se de que voces foram

escravos no Egito"; "Lembrem-se do amor de Deus' pois era a Deus
que deviam sua liberdade e todas coisas boas prometidas a eles. Isto
exigia uma Moises se dirige ao povo de Israel que estava em vias
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de entrar na terra prometida. Ele recapitula a jornada e lembra ao

povo a alian9a que eles tern com Deus.

Divisao

1. Primeiro Discurso (1,6-4,43): recapitula o passado, desde a planicie desertica da Araba

ate a entrada na Terra Prometida de Canaa.

2. Segundo Discurso (4,44-28,68): Moises apresenta os fundamentos da Aliarn;a e as

determina9oes da Lei.

3. Terceiro Discurso (28,69-30,20): ultimas instru9oes de Moises.

4. Apendice (31,1-34,12): narra os ultimos dias de Moises, com canticos e ben9aos, bem
como a sua morte.

Capitulos 1 a 4 apresentam um resumo hist6rico da jomada do povo desde o monte Sinai (Horebe),
frisando as consequencias da incredulidade e desobediencia da gera9ao que morreu no deserto, sem
alcan9ar a terra prometida. Ao mesmo tempo, estes capitulos relembram os israelitas do poder de Deus
em cuidar deles, dando-lhes vit6rias contra adversarios.

Capitulos 5 a 26 registram o segundo e maior dos discursos, que inclui a repeti9ao dos Dez
Mandamentos e de diversas outras leis ja reveladas nos livros de Exodo e Levitico. Sendo um livro
focado na comunhao do povo com Deus na nova terra, ha uma grande enfase nos principios da santidade
que servem de base para permanecer na presen9a do Senhor. E nesta mensagem que ele inclui uma <las
grandes profecias messianicas do Antigo Testamento (Deuteronomio 18:15-19).

Capitulos 27 a 30 relatam o terceiro discurso no qual Moises apresentou um contraste entre as ben9aos
sobre os obedientes e as maldi9oes sobre os desobedientes. As implica9oes dos ensinamentos deste
profeta foram bem resumidas nas palavras desafiadoras: "Ve que proponho, hoje, a vida e o bem, a
morte e o mal" (Dt 30:15).

Capitulos 31 a 34 sao os capitulos de transi9ao de uma gera9ao para a pr6xima. Josue foi nomeado
por Deus como sucessor de Moises, e este deu suas ultimas orienta9oes, parte por meio de dois canticos
ou salmos. 0 livro encerra com o relato da morte de Moises poucas semanas antes da entrada dos
israelitas na terra de Canaa.

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Local do livro

Capitulos 1:1-5
Israel estava nesta banda do rio Jordao quando Moises deu estes conselhos ao povo de Deus. Esta
foi a banda que fica ao leste do rio Jordao. Israel estava na planicie de Moabe.

conclusao. 11:10-32. A promessa de ben9ao para uma na9ao obediente, e uma maldi9ao para a na9ao
desobediente, v. 11:10-32. Veja bem os v. 26-28.

Capitulos 12-34
A segunda divisao e dividida em seis divisoes.
1. As Leis de Adorar Deus. 12-13.
2. As Leis de Separa9ao. 14-16.
3. As Leis Civis e os Lideres Religiosos. 17-18.
4. As Leis de Guerra e de Matar. 19:1-21:9.
5. As Leis Domesticas e Variadas. 21:10-30:20.
6. Os Ultimos Conselhos de Moises. 31-34
Moises e sua herarn;a

• Os Ultimos Conselhos de Moises. 31-34.

• No capitulo 31 Moises deu conselhos para os sacerdotes, os levitas e Josue.
• No capitulo 32 tern o ultimo cantico de Moises.
• No capitulo 33 Moises deu a ben9ao as doze tribos.
• Capitulo 34 fala dos ultimos dias e morte de Moises.
• Epitafio deste grande homem de Deus nos v. 34:10-12.

A hora da morte de Moises havia chegado. Depois de ser instruido a ir para o MONTE NEBO onde
ele veria a terra prometida de longe (32.48-52).

Sua ben9ao de despedida assegura a na9ao do compromisso de Deus com eles.0 capitulo final do
Pentateuco descreve de forma carinhosa a morte de seu estimado lider (34.1-12).

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