A Filosofia A filosofia surge em um momento complexo da cultura grega, esse tempo conhecido como milagre grego.

. Expresso designa um perodo impar na Grcia do sculo V a.C., traduzida em um florescimento das artes, literatura, cincia, filosofia, novas formas organizacionais scio-polticas e econmicas. Atribui-se a Pitgoras a criao do termo filosofia, que seria a juno de dois outros termos "philia", que significa "amizade", "amor fraterno" e respeito entre os iguais e "sophia", que significa "sabedoria", "conhecimento". Da palavra "sophia" deriva a palavra "sophos", que significa "sbio", "instrudo". A tradio relata que Pitgoras ao perceber que eram os deuses possuidores de todo conhecimento e sabedoria existente, restaria aos homens apenas desejar e buscar a sabedoria, e isso se realizaria por meio da filosofia.

Os Principais Filsofos da Histria * Perodo Clssico Aristteles Aristteles compreendeu a necessidade de integrar de forma coerente o pensamento anterior a sua prpria pesquisa. Por isso comea procurando resolver as contradies do conhecimento do ser acumuladas por seus antecessores: unidade e multiplicidade, percepo intelectual e percepo sensvel, identidade e mudana, problemas fundamentais, ao mesmo tempo, do ser e do conhecimento. O projeto de Aristteles visa, em ltima anlise, restabelecer a unidade do homem consigo mesmo e com o mundo, tanto quanto o projeto de Plato, baseado numa viso do cosmos. Entretanto, Aristteles censura Plato por ter seguido um caminho ilusrio, que retira a natureza do alcance da cincia. Aristteles procura apoio na psicologia. O ser existe diferentemente na inteligncia e nas coisas, mas o intelecto ativo, que atributo da primeira, capta nas ltimas o que elas tm de inteligvel, estabelecendo-se dessa forma um plano de homogeneidade. * Perodo medieval Agostinho de Hipona Na histria do pensamento ocidental, sendo muito influenciado pelo platonismo e neoplatonismo, particularmente por Plotino, Agostinho foi importante para o "baptismo" do pensamento grego e a sua entrada na tradio crist e, posteriormente, na tradio intelectual europeia. Tambm importantes foram os seus adiantados e influentes escritos sobre a vontade humana, um tpico central na tica, que se tornaram um foco para filsofos posteriores, como Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche, mas ainda encontrando eco na obra de Albert Camus e Hannah Arendt (ambos os filsofos escreveram teses sobre Agostinho).

 largamente devido influncia de Agostinho que o cristianismo ocidental concorda com a doutrina do pecado original. Os telogos catlicos geralmente concordam com a crena de Agostinho de que Deus existe fora do tempo e no "presente eterno"; o tempo s existe dentro do universo criado. O pensamento de Agostinho foi tambm basilar na orientao da viso do homem medieval sobre a relao entre a f crist e o estudo da natureza. Ele reconhecia a importncia do conhecimento, mas entendia que a f em Cristo vinha restaurar a condio decada da razo humana, sendo portanto mais importante. Agostinho afirmava que a interpretao da Bblia deveria ser feita de acordo com os conhecimentos disponveis, em cada poca, sobre o mundo natural. Escritos como sua interpretao do livro bblico do Gnesis, como o que chamaramos hoje de um "texto alegrico", iriam influenciar fortemente a Igreja medieval, que teria uma viso mais interpretativa e menos literal dos textos sagrados. Toms de Aquino tomou muito de Agostinho para criar sua prpria sntese do pensamento filosfico grego e do cristo. Dois telogos posteriores que admitiram influncia especial de Agostinho foram Joo Calvino e Cornelius Otto Jansenius. * Perodo moderno Immanuel Kant A obra de Kant pode ser dividida em dois perodos fundamentais: o pr-crtico e o critico. O primeiro (at 1770) corresponde filosofia dogmtica, influenciada por Leibniz e Wolf. Realiza importantes estudos na rea das cincias naturais e da fsica de Newton. Entre as obras deste perodo, destaca-se a Histria Universal da Natureza e Teoria do Cu (1755), onde apresenta a clebre hiptese cosmolgica da "nebulosa" para explicar a origem e evoluo do nosso sistema solar. Mostra-se partidrio da existncia de vida em outros planetas, procura mostrar que Deus existe partindo da ordem e da beleza do universo. A partir de 1762, Kant comea a manifestar um vivo interesse pelas questes filosficas, em especial para a crtica das faculdades do homem. O segundo perodo corresponde ao despertar do "sono dogmtico" provocado pelo impacto que nele teve a filosofia de Hume. Escreve ento obras como a Crtica da Razo Pura, Crtica da Razo Prtica e Critica da Faculdade de Julgar, nas quais demonstra a impossibilidade de se construir um sistema filosfico metafsico antes de ter previamente investigado as formas e os limites das nossas faculdades cognitivas. Respondendo s questes colocadas por Hume, afirmou que todo o conhecimento comea com a experincia, mas no deriva todo da experincia. A faculdade de conhecer tem uma funo ativa no processo do conhecimento. Este no representa as coisas como so em si mesmas, mas sim como so para ns. A realidade em si incognoscvel, tal como Deus. Esta teoria ir permitir a Kant fundamentar o dualismo "coisa em si" e o "fenmeno" (o que nos dado conhecer). Concepo que ir ter profundas repercusses na filosofia at aos nossos dias. * Sculo XIX Karl Marx Marx foi herdeiro da filosofia alem, considerado ao lado de Kant e Hegel um de seus grandes representantes. Foi um dos maiores (para muitos, o maior) pensadores de todos os

tempos, tendo uma produo terica com a extenso e densidade de um Aristteles, de quem era um admirador. Marx criticou ferozmente o sistema filosfico idealista de Hegel. Enquanto que, para Hegel, da realidade se faz filosofia, para Marx a filosofia precisa incidir sobre a realidade. Para transformar o mundo necessrio vincular o pensamento prtica revolucionria, unio conceitualizada como prxis: unio entre teoria e prtica. A teoria marxista , substancialmente, uma crtica radical das sociedades capitalistas. Mas uma crtica que no se limita a teoria em si. Marx, alis, se posiciona contra qualquer separao drstica entre teoria e prtica, entre pensamento e realidade, porque essas dimenses so abstraes mentais (categorias analticas) que, no plano concreto, real, integram uma mesma totalidade complexa. O marxismo constitui-se como a concepo materialista da Histria, longe de qualquer tipo de determinismo, mas compreendendo a predominncia da materialidade sobre a ideia, sendo esta possvel somente com o desenvolvimento daquela, e a compreenso das coisas em seu movimento, em sua inter-determinao, que a dialtica. Portanto, no possvel entender os conceitos marxianos como foras produtivas, capital, entre outros, sem levar em conta o processo histrico, pois no so conceitos abstratos e sim uma abstrao do real, tendo como pressuposto que o real movimento. Karl Marx compreende o trabalho como atividade fundante da humanidade. E o trabalho, sendo a centralidade da atividade humana, se desenvolve socialmente, sendo o homem um ser social. Sendo os homens seres sociais, a Histria, isto , suas relaes de produo e suas relaes sociais fundam todo processo de formao da humanidade. Esta compreenso e concepo do homem radicalmente revolucionria em todos os sentidos, pois a partir dela que Marx ir identificar a alienao do trabalho como a alienao fundante das demais. E com esta base filosfica que Marx compreende todas as demais cincias, tendo sua compreenso do real influenciado cada dia mais a cincia por sua consistncia. * Perodo Contemporneo Sigmund Freud Freud iniciou seus estudos pela utilizao da hipnose como mtodo de tratamento para pacientes com histeria. Ao observar a melhoria de pacientes de Charcot, elaborou a hiptese de que a causa da doena era psicolgica, no orgnica. Essa hiptese serviu de base para seus outros conceitos, como o do inconsciente.[4] Freud tambm conhecido por suas teorias dos mecanismos de defesa, represso psicolgica e por criar a utilizao clnica da psicanlise como tratamento da psicopatologia, atravs do dilogo entre o paciente e o psicanalista. Freud acreditava que o desejo sexual era a energia motivacional primria da vida humana, assim como suas tcnicas teraputicas. Ele abandonou o uso de hipnose em pacientes com histeria, em favor da interpretao de sonhos e da livre associao, como fontes dos desejos do inconsciente.