DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASIL E SUAS REPERCUSSES NO PROCESSO DE FORMAO DAS CRIANAS NEGRAS: UMA REFLEXO SOBRE O PAPEL DA INSTITUIO

ESCOLAR E SOBRE O SERVIO SOCIAL NO ENFRENTAMENTO DA QUESTO RACIAL

Jussara de Cssia Soares Lopes1 ngela Ernestina Cardoso de Brito2 Ningum nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religio. Para odiar, as pessoas precisam aprender; e, se podem aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar. Nelson Mandela RESUMO
O presente artigo se prope a discutir e provocar uma reflexo acerca da importncia que a instituio escolar exerce no processo de formao da identidade de crianas negras, enfatizando esse espao como um dos locais onde se pode tanto estimular a perpetuao do status quo, de esteretipos e discriminao racial, quanto fomentar a construo de relaes mais igualitrias. Reflete ainda sobre o papel do Servio Social no enfrentamento dessa temtica, pensando-o como possibilidade de enfrentar e superar intolerncias, impedindo atitudes e aes racistas. Para tanto, analisa a construo do estigma, avaliando o processo histrico dos afrodescendentes desde sua chegada ao Brasil at a atualidade, fazendo um recorte na historicidade da criana negra na sociedade brasileira. sabido que a educao um dos pilares para que a criana possa formar sua identidade e adquirir cidadania. Assim sendo, pode-se inferir que, no que tange educao, relevante analisar sua importncia no combate s desigualdades raciais e na defesa diversidade. Logo, essa anlise se faz bastante pertinente, pois visa estimular a reflexo sobre a situao dos afrodescendentes no Brasil, bem como sobre o papel da escola e sobre o Servio Social no enfrentamento dessa questo. Palavras-chave: Desigualdades raciais, crianas afrodescendentes, Educao, Servio Social.

1. Introduo Historicamente, a populao afrodescendente, desde a sua chegada ao Brasil, tem sido acometida por injustias que, at os dias atuais, no foram sanadas. A abolio da escravatura no lhes deu nenhuma condio de sobrevivncia como cidados, continuando os negros a viver em condies precrias, permanecendo margem da sociedade.

Autora: Acadmica do 6 perodo de graduao em Servio Social UNIMONTES Universidade Estadual de Montes Claros; participante do GRUCON Grupo de Unio e Conscincia Negra; acadmica pesquisadora do NEAB/UNIMONTES Ncleo de Estudos AfroBrasileiros;
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Orientadora: Possui graduao em Servio Social pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho -UNESP(1999) e mestrado em Metodologia de Educao pela Universidade Federal de So Carlos -UFScar (2003). Atualmente professora do Curso de Servio Social da Universidade Estadual de Montes Claros UNIMONTES e da Faculdade Santo Agostinho; Professora pesquisadora do NEAB/UNIMONTES Ncleo de Estudos AfroBrasileiro/Unimontes.

Atualmente, possvel perceber os resqucios dessa conjuntura histrica, pois os negros ainda continuam, em sua maioria, destacando-se nos indicadores sociais3. Ainda nesse contexto, vlido ressaltar a existncia de um racismo escamoteado em nosso pas onde, a maioria da populao no admita ser racista, mas possvel perceber atitudes preconceituosas e discriminatrias em nosso dia-a-dia. Neste sentido, estamos diante de uma verdade indubitvel: pratica-se no Brasil uma excluso pela cor4, pela etnia do sujeito, pela atribuio de valor diminutivo e depreciativo ao indivduo baseado na raa, na aparncia fsica5. Esse processo de discriminatrio denomina-se racismo6. O racismo brasileiro, tendo em conta as prticas divisrias que institui as relaes sociais polmico porque camuflado e velado, mas existente e inexorvel (AMARO, 2005). Em suma, o racismo no Brasil camuflado, mas perceptvel, pois mantm as desigualdades scio-raciais em todos os mbitos e, nesse sentido, fundamental debater sobre essa questo em todas as esferas institucionais, inclusive nas escolas, uma vez essa instituio tida como um dos principais locais formadores de opinio, podendo ser o local que formar o cidado com conscincia poltica. Nesse sentido, Souza (1999, p.34) reflete que A instituio escolar, atravs do relacionamento aluno-aluno e professor-aluno, reproduz o esquema estrutural das relaes brancos e negros na sociedade brasileira que, como se sabe, uma relao conflituosa e desigual. Desse modo, tambm nos propusemos a realizar uma discusso do Servio Social inserido no mbito escolar como uma alternativa para o enfrentamento e minimizao desses conflitos. relevante ressaltar que assumir uma postura consciente e crtica frente discriminao racial constitui-se como um grande desafio para o assistente social, pois este pode no conhecer estratgias para o enfrentamento dos problemas relacionados a discriminao racial, e poder ter dificuldades em perceber situaes e manifestaes do racismo que, na maioria das vezes, esto camuflados. Assim, o presente trabalho se prope a discutir sobre a importncia que a instituio escolar tem no processo de formao da identidade das crianas negras, observando que esse espao pode tanto estimular a reproduo de esteretipos e discriminaes de raa, quanto
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Em especial no Brasil o ndice alarmante. Um recente estudo feito por Henriques (2001), apresentado pelo IPEA, mostra que a pobreza atinge 61% dos negros de sete a catorze anos, enquanto entre os brancos da mesma faixa etria o percentual de 33%. A diferena tambm marca a adolescncia e o incio da vida adulta, entre 15 e 25 anos: os sujeitos que vivem na pobreza nessa faixa etria so majoritariamente negros (47%) em relao aos brancos (22%) (AMARO, 2005, p.59). 4 Ressalta-se que aqui, trabalhamos com cor, lembrando que uma categoria nativa, construda socialmente. 5 cor aqui considerada um marcador social. 6 Preconceito extremado contra indivduos pertencentes a uma raa ou etnia diferente, geralmente considerada inferior, atitude de hostilidade em relao a determinada categoria de pessoas.

fomentar a construo de relaes mais igualitrias, bem como perceber a discusso que o Servio Social tece sobre a temtica.

2. A trajetria do afrodescendente no Brasil com nfase na histria da criana negra na sociedade brasileira: resgate e memria da fragilidade e abuso
Para interpretar as relaes raciais no Brasil na atualidade, se faz necessrio refletir o contexto nas quais as idias brasileiras sobre raa emergiram e se disseminaram. Primeiramente, notrio discutir o conceito de raa. Guimares (2002) cita Paul Gilroy7 (1998) para explicar os argumentos dos que so contrrios a manuteno do termo. Para estes, no tocante espcie humana, no existem raas biolgicas, esse conceito parte de um conceito cientfico errneo e de um discurso poltico racista, autoritrio, antigualitrio e antidemocrtico. Ou seja, o uso do termo raa apenas reificaria uma categoria poltica abusiva (GILDROY, 1998, apud GUIMARES, 2002, p. 48 e 49). No entanto, Guimares no dispensa o conceito de raa, pois para ele,
(...) raa no apenas uma categoria poltica necessria para organizar a resistncia do racismo no Brasil, mas tambm categoria analtica indispensvel: a nica que revela as discriminaes e desigualdades que a noo brasileira de cor enseja so efetivamente raciais e no apenas de classe (GUIMARES, 2002, p. 51).

Sendo assim, este estudo partir do pressuposto de que o conceito de raa pode ser empregado como uma categoria sociolgica indispensvel nessa discusso. De acordo com Telles (2003) os africanos foram trazidos para o Brasil como mo-deobra escrava para a agroindstria aucareira em expanso em meados do sculo XVI. S em 1888, trezentos anos mais tarde, o Brasil aboliu a escravatura, embora uma srie de reformas governamentais anteriores tenham gradualmente emancipado os escravos. Entretanto, sabido que no foi dada a populao negra nenhuma condio digna de sobreviverem com dignidade, o que acabou condicionando-os a viver em condies de misria e precria. Nesse contexto, vlido realizar uma reflexo sobre o processo histrico da criana negra no perodo da escravido no Brasil. Mott, et al, (1988), refletem que havia certo desinteresse pelo trfico de crianas, que devia-se ao fato dos escravinhos no serem imediatamente produtivos. No entanto, assinalam que houveram momentos em que o percentual de crianas embarcadas nos portos africanos chegou a representar, em certas pocas, cerca de 20% do total de escravos traficados.. Ainda nesse sentido, Venncio (1991) aponta, em um
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GILROY, Paul. Race ends here. Vol XXI, n 5. Abingdon, Oxford: Ethnic and Racial Studies, 1998.

estudo realizado em Minas Gerais, que para alguns senhores, a criana escrava era uma carga intil, enquanto para outros tornou-se um trabalhador em potencial, um bem precioso a ser protegido e conservado. Ainda de acordo com esse autor, a populao de crianas escravas no Brasil era uma combinao entre reproduo local e importao de africanos. A condio de criana no os livrava dos maus-tratos, conforme analisam Mott, et al, (1988, p.22): (...) eram castigados, separados de seus familiares, trabalhavam duro, ficando muitas vezes com marcas fsicas dos castigos e do excesso de trabalho. Os autores apontam, ainda, que as crianas muitas vezes serviam para diverso dos donos da casa e suas visitas, quando tocavam algum instrumento, cantavam ou danavam; outros proprietrios compravam as crianas escravas para servirem como brinquedos para seus filhos. Em consonncia com essas idias, Scarano (2006, p.111)) aponta que
As pequenas crianas negras eram consideradas graciosas e serviam de distrao para as mulheres brancas que viviam reclusas, em uma vida montona. Eram como que brinquedos, elas as agradavam, riam de suas cambalhotas e brincadeiras (...).

Ainda nesse sentido, Scarano (2006) observa, em relao aos filhos de escravos, que a partir dos sete anos os donos e as autoridades consideravam que eles podiam ser separados dos pais, das mes, e vendidos para outros donos, de diferentes lugares. As que eram vendidas antes dessa idade, que no representavam fora de trabalho, eram compradas como brinquedos. Os ltimos anos do sculo XIX foram marcados por profundas transformaes econmicas, sociais e polticas, que contriburam para a construo da histria da famlia negra e escrava, assim como da infncia brasileira. possvel afirmar que a populao infantil exerceu um papel importante no processo de transio do sistema escravista. Antes mesmo da Lei do Ventre Livre, Venancio (1991) discorre que havia um nmero considervel de alforrias de recm-nascidos, que revelava mais o descaso do que a generosidade dos senhores, pois ao conceder a liberdade a eles, esses senhores descuidavam de sua manuteno. Segundo o autor, um dos efeitos disso foi o surgimento de bebs negros abandonados em ruas ou em portas de domiclios. A Lei do Ventre Livre, criada em 1871, considerava o filho da escrava menor at a idade de 21 anos. No entanto, apesar de livre, o filho da escrava no deixou de perder seu valor de mo-de-obra, valor varivel segundo sua idade, pois cabia aos senhores a tutela desses menores. Para os redatores da lei de 28 de setembro, atrs do menor a proteger escondia-se o bom trabalhador, til ao seu senhor. Percebe-se que a lei de 1871 no foi apenas um instrumento para preservar o status quo, ela tambm foi um mecanismo elaborado para promover mudanas na organizao e no controle do mercado de trabalho livre. Mais especificamente, a Lei do Ventre Livre tinha como trao fundamental ruptura definitiva do mecanismo de reproduo da mo-

de-obra escrava, trazendo mudanas significativas para a estrutura familiar negra do sculo XIX, bem como para a infncia pobre desvalida brasileira (ZERO, 2003). A autora ainda aponta que O proprietrio poderia fazer a opo de receber uma indenizao de seiscentos mil ris por criana (em ttulos do governo com rendimento de 6%), ou, utilizar os servios do menor at que este completasse 21 anos (ZERO, 2003, p.23). Deste modo, tm-se duas perversas conseqncias da Lei do Ventre Livre: a explorao do trabalho infantil em decorrncia da tutela e um elevado nmero de abandonos, com intuito de recebimento da indenizao. Assim, o elevado nmero de abandonos contribuiu para a fundao das Rodas dos Expostos, nas Santas Casas de Misericrdia. Essas eram procuradas por pessoas pobres que no tinham recursos para criar seus filhos, por mulheres da elite, que no podiam assumir um filho ilegtimo ou adulterino, e tambm por senhores que abandonavam crianas escravas e alugavam suas mes8 (MOTT, et al, 1988). Ainda sobre a Roda dos Expostos, Marclio (2006, p. 53) esclarece que
(...) essa instituio cumpriu um importante papel. Quase por sculo e meio a roda de expostos foi praticamente a nica instituio de assistncia criana abandonada em todo Brasil. (...) No entanto, esta assistncia, quando existiu, no criou nenhuma entidade especial para acolher os pequenos desamparados.

Logo aps a abolio da escravido, a cincia vem, especialmente pelos eugenistas9, para validar a dominao racial propondo a superioridade dos brancos. Assim, a soluo encontrada pelos eugenistas brasileiros fora a miscigenao. Os acadmicos brasileiros propuseram a soluo do branqueamento10, atravs da mescla de brancos e no-brancos (TELLES, 2003, p. 46). Essa teoria foi sustentao principal da poltica de imigrao do Brasil. Esperava-se que os imigrantes brancos acabassem se mesclando populao nativa, de modo a diluir a grande populao negra (TELLES, 2003, p. 47). Assim, possvel constatar que, mesmo com o fim da escravido, os trabalhadores negros e mulatos permaneceram economicamente marginalizados e esquecidos.
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Nesse sentido, Scarano (2006) reflete que, para os donos de escravos, uma das serventias das crianas nascidas no lugar era o fato de tornar possvel a existncia de uma ama-de-leite para alimentar seus filhos, ou at mesmo para alug-la. 9 Eugenia: estudo das raas que inferiorizava ou superiorizava baseando-se nas origens, no sculo XIX (TELLES, 2003, p. 43). 10 Brito (2003) em sua dissertao de mestrado aponta os seguintes intelectuais que se destacaram na proliferao do iderio do branqueamento: Silvio Romero, Euclides da Cunha, Alberto Torres, Manuel Bonfim, Nina Rodrigues, Joo batista de Lacerda, Oliveira Viana, Gilberto Freyre, dentre outros. Todos eles, baseados em idias racistas, destacam a inferioridade do negro no processo de formao da identidade tnica do pas. Eram esses intelectuais, salvo alguma exceo, influenciados pelo determinismo biolgico do fim do sculo XIX e inicio do XX e, portanto, acreditavam na superioridade da raa branca, na inferioridade da raa negra e na desgenerncia do mestio (BRITO, 2003; p. 24).

Quanto s crianas negras, mesmo aps a abolio da escravido elas continuaram a trabalhar, pois mesmo libertas, suas famlias no possuam condies para se proverem, obrigadas a realizar trabalhos duros para sobreviver. As pssimas condies dos afrodescendentes, aliada as grandes dificuldades econmicas, dificultavam s famlias negras proporcionar aos seus filhos condies dignas de sobrevivncia. Nessa situao, as crianas negras acabaram sendo vitimas de mo-de-obra barata, que ironicamente continuou sendo escrava. De acordo com Rizzini (1999, p.377) a experincia da escravido havia demonstrado que a criana e o jovem trabalhador constituam-se em mo-de-obra mais dcil, mais barata e com mais facilidade de adaptar-se ao trabalho. Dos anos 30 at o comeo dos anos 90, com a grande repercusso do livro Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre, o conceito de miscigenao mais enfatizado, tornando-se uma caracterstica nacional positiva e o smbolo mais importante da cultura brasileira (TELLES, 2003). possvel dizer que Freyre expressou, popularizou e desenvolveu a idia da democracia racial11. Freyre enfatiza a democracia tnica para dizer que, no Brasil, apesar de uma estrutura poltica muito aristocrtica, desenvolve-se, no plano das relaes raciais, relaes democrticas. So essas idias que foram traduzidas como democracia racial e ganharam, por um bom tempo, a conotao de um ideal poltico de convivncia igualitria entre brancos e negros (Guimares, 2003). O autor tambm cita Florestan Fernandes12 para explicar o que seria o mito da democracia racial
Quando o Florestan Fernandes fala em mito da democracia racial, ele estava querendo dizer o seguinte: essa democracia racial seria apenas um discurso de dominao poltica, no expressava mais nem um ideal, nem algo que existisse efetivamente, seria usado apenas para desmobilizar a comunidade negra; como um discurso de dominao, seria puramente simblico, sua outra face seria justamente o preconceito racial e a discriminao sistemtica dos negros (FERNANDES, 1965, apud GUIMARES, 2003, p. 102).

Ainda vlido ressaltar que, com relao a essa temtica, Guimares (2003) reflete que o mito da democracia racial e continuar sendo muito importante para a idia de nao brasileira. Ele aponta que qualquer um que saia rua e converse com as pessoas v que o mito da democracia racial est vivo. Assim sendo, ele critica essa tentativa por parte de alguns intelectuais em demonizar as idias de Freyre, argumentando que a democracia racial na qual

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A idia de que o Brasil era uma sociedade sem linha de cor, ou seja, uma sociedade sem barreiras legais que impedissem a ascenso social de pessoas de cor a cargos oficiais ou a posies de riqueza ou prestgio, era j uma idia bastante difundida no mundo, principalmente nos Estados Unidos e na Europa, bem antes do nascimento da sociologia. Tal idia, no Brasil moderno, deu lugar construo mtica de uma sociedade sem preconceitos e discriminaes raciais (GUIMARES, 2003). 12 FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo: Ed. Nacional, 1965.

o autor se sustentou estava sim cristalizada em nossa sociedade, ainda que como um mito, e por isso a teoria de Freyre foi to propagada. As teorias de Freyre foram apoiadas por muitos intelectuais, afirmando que o racismo tampouco existia, sendo a classe e no a raa que criava barreiras sociais entre brancos e nobrancos (TELLES, 2003, p. 52). Entretanto, a partir da dcada de 90, como resultado das lutas do movimento negro, o Estado comea a reconhecer a necessidade de polticas especificas voltadas a populao afrodescendente. Se examinarmos o significativo intervalo que separa os dias atuais do momento em que foi extinta a escravido no pas, possvel constatar que, para o ressurgimento atual da temtica da desigualdade racial e sua incluso nas polticas pblicas, foram muitas discusses travadas, paradigmas e explicaes superadas, dogmas abandonados e compreenses reformuladas. Conforme analisa Silva, et al (2009) a Constituio Federal de 1988 pode ser considerada um enorme avano nesse aspecto, pois reconhece o racismo e o preconceito racial como fenmenos presentes na sociedade brasileira, sustentando a necessidade de combat-los. Entretanto, destaca que a incluso do tema racial na agenda das polticas pblicas responde principalmente a um esforo inovador do movimento social negro no sentido de estimular, no debate poltico, a necessidade no apenas de combater o racismo, mas de efetivamente atuar na promoo da igualdade racial. Nesse contexto, inicia-se a implantao de aes afirmativas no Brasil. Gomes (2001) analisa que
As aes afirmativas se definem como polticas pblicas (e privadas) voltadas concretizao do principio constitucional da igualdade material e neutralizao dos efeitos da discriminao racial, de gnero, de idade, de origem nacional e de compleio fsica. Na sua compreenso, a igualdade deixa de ser simplesmente um princpio jurdico a ser respeitado por todos, e passa a ser um objetivo constitucional a ser alcanado pelo Estado e pela sociedade. (GOMES, 2001, p. 21).

Contudo, Silva, et al (2009) atenta que a maior parte das iniciativas ainda pode ser classificada como inicial, pontual ou de limitada cobertura. Muitas aes so marcadas por falta de continuidade, de recursos ou de abrangncia. Tambm importante atentarmos para a necessidade de que seja ampliado o debate da temtica no sentido do reconhecimento e da relevncia dessas intervenes, especialmente por parte da populao brasileira. Nesse sentido, importante refletir a formao de novos valores e percepes por parte da sociedade frente a esse contexto, observando o papel do Estado junto aos cidados nessa construo.

3. A Questo Racial: Um desafio para Educao

Para se discutir a questo racial no mbito escolar, necessrio pontuar algumas consideraes sobre educao no Brasil, compreendendo que a educao o processo de formao do indivduo, no prevalecendo um modelo nico, apresentando-se de forma diferenciada em cada tipo de sociedade. Ressalta-se que ela no ocorre somente no espao formal da escola, mas em todos os espaos em que se observa a presena de meios de transferncia dos saberes entre geraes (BRANDO, 1995). Consideramos agora a escola como uma das principais agncias responsveis pela sua transmisso de modo formal, espao valorizado e reconhecido como meio de transferncia do saber e formao dos indivduos para vrios aspectos da vida social (formao profissional e cidadania), conforme o artigo 205 da Constituio de 1988:
A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando o pleno desenvolvimento das pessoas, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o mercado de trabalho (CONSTITUIO FEDERAL, 2006, p. 134).

Entretanto, bem sabido que as diferenas e desigualdades sociais e raciais tm importantes efeitos sobre a escolarizao e as trajetrias escolares. Segundo Barbosa (2005) vrios estudos demonstraram que a raa tem efeitos especficos sobre os retornos sociais no Brasil, especificamente retornos educacionais. Tambm Telles (2003) apresenta a idia da centralidade da educao nos processos que levam persistncia das desigualdades raciais em nossa sociedade. O autor descreve a precariedade das trajetrias educacionais dos afrodescendentes comparadas s dos brancos: estes tm mais anos de escolaridade em qualquer faixa etria, apresentam menor incidncia de analfabetismo e maiores taxas de finalizao dos cursos superiores. Assim, se faz necessrio observarmos as relaes raciais no espao escolar, e como ela contribui para a formao da identidade das crianas negras. Levando-se em conta que a escola um espao de convivncia de vrios grupos tnicos, sociais e culturais ela deve primar pelo respeito s diferenas. Mas, como pontua Souza (1999), o primeiro contato que a criana negra tem como o preconceito e a discriminao se d na escola. Santana discute que
Em sua maioria, essas crianas so negras refletindo a histrica desigualdade racial no Brasil, de modo geral, e na educao, so inmeras as situaes nas quais as crianas negras desde pequenas so alvo de atitudes preconceituosas e racistas por parte tanto dos profissionais da educao quanto dos prprios colegas e seus familiares. A discriminao vivenciada cotidianamente compromete a socializao e interao tanto das crianas negras quanto das brancas, mas produz desigualdades para as crianas negras, medida que interfere nos seus processos de constituio de identidade, de socializao e de aprendizagem (SANTANA, 2006, p. 36).

Ainda nesse contexto, Menezes destaca que

ao contemplarmos as relaes raciais dentro do espao escolar, questionamonos at que ponto ele est sendo coerente com a sua funo social quando se prope a ser um espao que preserva a diversidade cultural, responsvel pela promoo da eqidade (MENEZES, 2002, p. 07).

A escola deve ser entendida como responsvel pelo processo de socializao infantil na qual se estabelecem relaes com crianas de diferentes ncleos familiares. Nesse aspecto, Telles (2003, p. 238) afirma que as escolas podem ser os locais mais importantes para examinar a discriminao racial. Assim, o autor evidencia a existncia de procedimentos e falas nesse ambiente que contribuem para a constituio de sentimentos de inferioridade entre alunos pretos e pardos. Tudo isso, de acordo com Telles, somado ao universo cultural que no abre espaos para a perspectiva dos afrodescendentes, como nos livros didticos, na literatura, e na TV, acarreta uma oposio dos prprios negros ao sucesso educacional, por ser um comportamento de branco (2003, p. 239). Entendendo a escola como um espao de formao da identidade, faz-se necessrio que ela faa uso de aspectos indispensveis para que se estabeleam, no meio educacional, a relao de respeito diversidade, seja ela racial, social ou cultural, contribuindo, de maneira positiva, na aceitao da criana perante suas especificidades (DORES SILVA, 1995). Em uma sociedade que pretende ser democrtica, a escola deve buscar a formao plena da cidadania, garantindo o direito e o respeito diversidade, e visar eliminao das desigualdades e comportamentos que discriminem determinados grupos ou indivduos (PEREIRA, 2000). Sendo assim, podemos deduzir que a escola deve apoiar e promover aes de respeito diversidade em todos os seus aspectos e a incluso. Portanto, tambm fundamental avaliar a relao professor/aluno no ambiente escolar, visto que este tambm importante na construo da identidade das crianas. Para Rocha e Trindade a educadora a mediadora entre a criana e o mundo, e por meio das interaes que ela constri uma auto-imagem em relao beleza, construo do gnero e aos comportamentos sociais (ROCHA E TRINDADE, 2006, p. 66). Nesse sentido, Telles tambm destaca as prticas docentes como aspecto decisivo no interior da organizao escolar. Seus estudos permitiram verificar claramente que o tratamento dispensado pelas professoras aos alunos brancos, especialmente na educao infantil, mais acolhedor, carinhoso e favorvel. De acordo com Cavalleiro
Diversos estudos comprovam que, no ambiente escolar, tanto em escolas pblicas quanto em particulares, a temtica racial tende a aparecer como um elemento para inferiorizao daquele (a) aluno (a) identificado (a) como negro (a). Codinomes pejorativos, algumas vezes escamoteados de carinhosos ou jocosos, que identificam alunos (as) negros (as), sinalizam que, tambm na vida escolar, as crianas negras esto ainda sob o jugo de prticas racistas e discriminatrias (CAVALLEIRO, 2006, p.20).

Assim, podemos inferir que, muitas vezes, os professores tornam-se responsveis pela criao e solidificao de conceitos errneos e estereotipados. De acordo com a anlise de Cerqueira (2005), trabalhar com a discriminao racial constitui-se como um grande desafio para os professores, pois um tema que no tem centralidade no momento da sua graduao. Eles desconhecem o assunto e, portanto, no sabem como abord-lo. Dessa maneira, ele pode ser transmissor da discriminao impregnada na sociedade, quando, por exemplo, impede criana negra ocupar determinadas posies dentro das atividades propostas no meio escolar. Ainda com relao ao processo de formao da identidade das crianas negras, Barbosa analisa que
Seja porque os livros didticos apresentam problemas nessa rea, seja porque as prticas pedaggicas tendem a reforar um modelo branco de sucesso escolar, esses alunos tm baixa auto-estima, o que acaba se traduzindo em fracasso na escola. (...) Se parece ter havido algum avano com a correo das manifestaes de racismo nos livros escolares, ainda falta um longo caminho a ser percorrido para a definio de modelos de convivncia social tolerantes, a serem ensinados e praticados por meio dos nossos parmetros curriculares; e para identificao dos traos de identidade que devam ser fortalecidos por intermdio da escola (BARBOSA, 2005, p. 16).

Nesse sentido, importante destacar que, embora diversos estudos atentem para o fato de que a escola muitas vezes pode estar sendo um espao de reproduo de discriminao e desigualdade racial, imprescindvel que essa temtica adquira um formato mais institucionalizado, pois, nesse aspecto, ainda existem poucas pesquisas e estudos. preciso que surjam novos mtodos didticos e prticas docentes que contemplem com efetividade a temtica, fomentando a construo de uma sociedade menos desigual.

3. Servio Social e abordagens tnico-raciais na Educao: um debate possvel?

Entendemos que o ambiente escolar um dos mais afetados pelos processos que atualmente se apresentam de formas mais latentes, como a excluso, a pobreza, a fragilizao dos vnculos familiares, a diversidade, entre outros fatores que afetam diretamente sua aprendizagem.

Mediante esse contexto, a insero do assistente social no espao educacional contribuiria positivamente na resoluo de tais questes13, uma vez que reconhecido como um profissional que atua diretamente com as mazelas sociais. Segundo Almeida
O reconhecimento da presena desses elementos no universo escolar, por si s, no constitui uma justificativa para a insero dos assistentes sociais nesta rea. Sua insero deve expressar uma das estratgias de enfrentamento desta realidade na medida em que represente uma lgica mais ampla de organizao do trabalho coletivo na esfera da poltica educacional, seja no interior das suas unidades educacionais, das suas unidades gerenciais ou em articulao com outras polticas setoriais. (...) O que parece ser central aqui e que j vem sendo observado pelos profissionais da rea de educao que o professor no vem conseguindo dar conta, sozinho, desses problemas e que o processo de enfrentamento dessa complexa realidade no de competncia exclusiva de nenhum profissional (ALMEIDA, 2007, p. 08).

Assim, devemos enfatizar que sua atuao no espao escolar no deve se pautar somente em solucionar os problemas sociais que j esto postos neste local e afetam negativamente os estudantes, mas deve-se organizar de forma mais ampla, atuando junto famlia, realizando trabalhos que possam amenizar e/ou prevenir uma srie de situaes. Nesse sentido, importante destacar a importncia do assistente social no trato das questes ligadas diversidade tnico-racial, pois o cdigo de tica desse profissional determina Empenho na eliminao de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito diversidade, participao de grupos socialmente discriminados e discusso das diferenas (CDIGO DE TICA PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL, 1993, p. 3). Assim sendo, enfatiza-se a importncia de uma interveno de forma a prevenir e superar as relaes discriminatrias que surgem na escola, descobrindo como os professores trabalham com o problema e a postura da escola em relao discriminao tnico-racial e, desse modo, desenvolvendo um trabalho que consiga atender s demandas apresentadas no contexto escolar. Contudo, devemos nos ater para o questionamento de como o assistente social trabalhar com a situao, visto que, durante sua formao acadmica, no preparado para atuar com as questes especficas da populao negra, que bastante expressiva no Brasil. Estaremos mais uma vez perpetuando o status quo? Nesse sentido, Amaro (2005) analisa que, embora na atualidade o governo brasileiro tenha dado visibilidade a questo racial, com a implantao das polticas afirmativas, observa-se que a poltica de assistncia social no tem acompanhado essa conjuntura, uma vez que secundariza sua ateno a essa questo. Nesse sentido reflete que, se a maioria pobre negra, a dissociao da questo racial da social vazia de sentido e, assim sendo, imprescindvel

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Entendendo que o Assistente Social tenha embasamento terico-metodolgico, comprometimento poltico aliado aos instrumentais que podem dar suporte crtico a essas questes.

resgatar o debate das desigualdades raciais nos domnios da poltica pblica de assistncia social.
A apropriao crtica do racismo enquanto questo social, tanto pela sociedade como pelas polticas pblicas, tem sido lenta. Muitas vezes ignorase por que o usurio dos servios sociais majoritariamente negro, por que so as mulheres negras as chefes de famlia que recebem salrios mais baixos e por que so as crianas negras quem mais precocemente ingressam no mercado de trabalho e abandonam a escola (AMARO, 2005, p. 79).

Em consonncia com essas idias, Ribeiro (2004) aponta que, levando-se em considerao o papel do profissional de Servio Social, vlido dizer que, uma vez que o racismo e o preconceito fazem parte das relaes de dominao e explorao, o assistente social que tem como principal funo trabalhar as relaes sociais atravs de uma ao educativa, visando conscincia e a participao um profissional indispensvel para a eliminao das situaes de discriminao que vivemos. Assim sendo, tratando-se de profissionais que lidam cotidianamente com as parcelas mais pauperizadas da populao brasileira, constituda em sua maioria por pretos e pardos 14, acreditamos que o domnio de conhecimentos acerca da histria, da cultura afro-brasileira e das questes concernentes raa no Brasil pelos assistentes sociais seja imprescindvel, tanto para um melhor aprimoramento pessoal como para um desempenho profissional mais consciente e crtico de interveno diante da realidade social e econmica do pblico que busca seus servios. Desse modo, o assistente social precisa refletir sobre o seu papel diante das questes que envolvam os afrodescendente, e a partir da, pensar estratgias metodolgicas para a realizao dessa abordagem, contribuindo para o enfrentamento das questes raciais em todos os mbitos institucionais na qual esteja inserido, especialmente no espao escolar. 4. CONSIDERAES FINAIS A partir da anlise aqui apresentada possvel perceber a relevncia de se debater sobre o racismo no espao escolar. preciso que professores e profissionais, inclusive o assistente social, sejam devidamente preparados para lidar com questes raciais no espao escolar, auxiliando na construo de valores pautados no respeito e relaes igualitrias. a escola um dos locais que pode proporcionar discusses a respeito das diferenas, favorecendo o reconhecimento e a valorizao da diversidade. Nesse sentido, Rocha e Trindade atentam que
A questo do racismo deve ser apresentada comunidade escolar de forma que sejam permanentemente repensados os paradigmas, em especial os eurocntricos, com que fomos educados. No nascemos racistas, mas nos
14

Ver indicadores sociais, de institutos como IPEA e DIEESE.

tornamos racistas devido a um histrico processo de negao da identidade e de coisificao dos povos africanos (ROCHA E TRINDADE, 2006, p. 56).

Tambm podemos considerar que a temtica aqui apresentada representa um grande desafio para os assistentes sociais. So poucos os trabalhos que conseguem realizar um recorte racial na rea do Servio Social e, considerando que este profissional lida com as vrias formas de excluso, que afeta diretamente os negros, faz-se necessrio repensarmos o posicionamento crtico e responsvel diante das questes raciais. Por fim, vale dizer que buscamos direcionar este estudo anlise da importncia da discusso das desigualdades raciais no mbito escolar, conhecendo seus desafios e tecendo crticas para relativa compreenso do assunto. Portanto, no pretendemos esgot-lo, pois esse estudo um dos pouqussimos que discute a questo no mbito do Servio Social e, assim, necessita-se da continuidade de novos estudos sobre o tema, com o surgimento de sugestes, crticas, que objetivem o bem estar desse segmento que foi sujeito dessa anlise. REFERNCIAS ALMEIDA, Ney Luis Teixeira. O Servio Social na Educao: Novas perspectivas scioocupacionais. Disponvel em: http://www.peepss.org/documentos/ney_pub3.pdf. Acesso em 22 de setembro de 2009. AMARO, Sarita. A Questo Racial na Assistncia Social: um debate emergente. In: Revista Servio Social & Sociedade, n 81. So Paulo: Cortez, 2005. BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira. As relaes entre educao e raa no Brasil: um objeto em construo. In: SOARES, Sergei. Os mecanismos de discriminao racial nas escolas brasileiras. Rio de Janeiro: IPEA, 2005. BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. 33 ed. So Paulo: Brasiliense, 1995. BRASIL, Constituio (1998). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Texto Constitucional de 05 de Outubro de 1988. Braslia, 2006. BRITO, ngela Ernestina Cardoso de. Educao de Mestios em Famlias Inter-Raciais. Universidade Federal de So Carlos, SP, 2003. CAVALLEIRO, Eliane. Valores Civilizatrios: dimenses histricas para uma educao antiracista. In: Orientaes e Aes para a Educao das Relaes tnico-Raciais. Braslia: SECAD, 2006. CERQUEIRA, Valdimarina Santos. A construo da auto-estima da criana negra no cotidiano escolar. In: Negro e Educao: escola, identidade, cultura e poltica pblica. So Paulo: Ao Educativa, 2005, p. 107-114. CFSS, Cdigo de tica do Assistente Social. Braslia: Conselho Federal de Servio Social, 1993.

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