Um Dasein ent(r)e os caminhos da Ontologia e da Linguagem

Eric Zorob1

Resumo: Este artigo tem como objetivo refletir acerca do tema Ontologia e a Linguagem encontros desencontros. Para isso, seguiremos o raciocnio da professora Suze Piza por meio de seu artigo Exposio acerca da analtica do Dasein tendo como base primeira as obras do filsofo Martin Heidegger, Ser e tempo e Sobre o humanismo.

Palavras-Chave: ontologia, linguagem, Dasein, filosofia, ser.

Ns, seres-no-mundo moderno, que temos como um de nossos modos de ser a cotidianidade e o mundo dos afazeres e das ocupaes, devemos negar essa esfera de existncia e partir para um outro espao." (PIZA, 2011, p.64).

A primeira impresso que tive sobre esta atividade modular foi a de que no conseguiria entreg-la, pois cada vez que lia os conceitos propostos como base para a tarefa no via nenhuma ligao ao texto sugerido. Vrias foram as investidas na busca de encontrar algum ponto de partida do qual eu pudesse expor qualquer tipo de pensamento acerca do tema Ontologia e Linguagem encontros e
1 Formado em Jornalismo pela Metodista de Piracicaba e Ps-Graduado em Comunicao Social pela Faculdade Casper Lbero. Graduando em Filosofia pela Universidade Metodista de So Paulo. Vocalista da banda Poro 365 www.porao365.com.br.

desencontros e confesso que a cada releitura a confuso s aumentava e j no via nunhuma luz platnica possvel. Resolvi, ento, conversar com minha companheira sobre o assunto e acabei fazendo na prtica aquilo que os pr-socrticos acreditavam ser o poder da linguagem2. Enquanto ente, capaz de falar, resolvi ir mais adiante e questionar alguns pontos como, por exemplo, quais os conceitos de Linguagem e Ontologia no dicionrio de Filosofia? Por que encontrar diferenas e semelhanas entre esses conceitos a partir da leitura de um texto que fala sobre Dasein? Existem tais semelhanas e diferenas entre Linguagem e Ontologia? Ser que realmente sei algo sobre Dasein? Onde chegarei ao final desta reflexo e qual a importncia dela para minha vida? Tais dvidas, caro leitor, fizeram-me recordar uma frase inserida no texto da professora Suze Piza nos alertando que o assunto exige pacincia e tranquilidade e que tal postura existencial fundamental porque sem ela no haver compreenso alguma.

Os caminhos da linguagem A partir da, construi um caminho lgico partindo da observao sobre o conceito Linguagem o qual, segundo Mora, foi compreendido pelos pr-socrticos como uma realidade falante e pouco depois (se relativizarmos o tempo) algumas questes foram levantadas sobre essa concepo tendo como um de seus principais questionadores, o filsofo Plato. Esse assunto continuou no decorrer dos anos e com ele, seus debates e problematizaes. Durante a idade mdia, novas dvidas surgiram como nos explica Mora:

Os problemas da linguagem complicam-se desde ento com a questo da relao entre a expresso lingustica e o conceito formal e cada um destes conceitos, enquanto expressos linguisticamente, e a realidade. Tudo isso fez com que os problemas da linguagem no

2 Desde os pr-socrticos, muitos pensadores gregos equipararam linguagem e razo: ser um animal
racional significava, em grande parte, ser um ente capaz de falar e, ao falar, reflectir o universo. (MORA, 1978, p.169)

fossem estritamente gramaticais, mas tambm lgicos. (...) Mas ocuparam-se mais directamente da natureza e da forma da linguagem os autores que examinaram o problema da significao." (MORA, 1978, p.170)

Mas foi durante a modernidade que o assunto acerca da Linguagem ganhou destaque. Muitos foram os filosofos que destinaram tempo e ateno sobre o tema e consequentemente, surge a filosofia da linguagem tendo como eixo central a confiana e a desconfiana sobre o seu poder lgico. J no sculo XX, a Linguagem torna-se a ocupao principal da filosofia e suas questes analticas tornam-se mais importantes que as questes relacionadas a sua estrutura. neste perodo que surgem dois filsofos importantes acerca deste assunto: Ludwig Wittengenstein e Martin Heidegger. O primeiro apresenta a ideia de que a linguagem somente ser entendida atravs de seu funcionamento. O segundo a trata como um poetizar primeiro, ou seja, um modo em que possvel ocorrer a irrupo do ser e desta forma a linguagem pode ser tornar um modo verbal do ser.

Os percursos da Ontologia Depois de percorrer pela Linguagem, encarei os percursos da Ontologia e eles me levaram releitura do dicionrio de filosofia partindo de uma nova perspectiva. A partir da, busquei encontrar algumas semelhanas em relao Linguagem tendo como elo o filsofo Heidegger. Descobri com Mora que a Ontologia surge com Aristteles, mas o termo surge apenas no sculo XVII e embora ela seja considerada como o estudo de todas as questes que afectam o conhecimento dos gneros supremos das coisas, a Ontologia ir divergir com a Metafsica e o resultado disso so novos debates e questionamentos como, por exemplo, o fato de que a Ontologia ser considerada a resoluo de todos os problemas, ou somente o conhecimento daquilo que metafisicamente insolvel. Ou ainda, como nos mostra Mora:

(...) Distinguem entre a antiga ontologia sinttica e construtiva, prpria dos escolsticos e dos racionalistas, que pretende ser uma lgica e uma passagem contnua da essncia existncia, e a ontologia analtica e crtica, que procura situar no seu lugar o racional e o irracional, o inteligvel e o transinteligvel, para alm de todo o racionalismo irracionalista, realismo ou idealism." (MORA, 1978, p.204)

Mas nosso foco ser o pensamento de Heidegger acerca deste conceito. Para o filfoso, a Ontologia teria como misso a descoberta da constituio do ser da existncia e a partir disso seria possvel olhar para a Ontologia por meio de um novo olhar. E assim Heidegger a classifica, segundo Mora:

(...) Ontologia fundamental no , para Heidegger, mais que um primeiro passo da metafsica da existncia e no toda a metafsica da existncia. A ontologia , na realidade, nica e exclusivamente, aquela indagao que se ocupa do ser enquanto ser, mas no como uma mera entidade formal, nem como uma existncia, mas como aquilo que torna possveis as existncias. A identificao da ontologia com a metafsica geral tem de encontrar, nesta averiguao do ser como transcendente, a superao das limitaes a que conduz a reduo da ontologia a uma teoria dos objectos, a um sistema de categorias. (MORA, 1978, p. 204)

a partir desta definio que entendi um pouco mais sobre Ontologia e busquei encontrar algumas encruzilhadas entre os caminhos da Linguagem e Ontologia. E neste caso minha bussola passou a ser o Dasein.

Atalhos escolhidos pelo Dasein ent(r)e a Linguagem e a Ontologia

De acordo a professora Suze Piza, no devemos nos nortear pela traduo brasileira sobre o Dasein e que seria melhor a palavra ser lida no original alemo no qual o conceito formulado o ente que somos ns. Esse foi o melhor atalho que pude escolher para encontrar semelhanas e diferenas, ou se o leitor preferir, encontros e desencontros entre Ontologia e Linguagem mesmo sabendo ele poderia me levar a um lugar nenhum ou me trazer de volta cotidianidade. Aquilo que notei acerca do Dasein que no podemos nos limitar ao simples fator existir enquanto sujeito espera do objeto e que a essncia no se limita aquilo que a linguagem pr-determina, pois desta forma no nos seria possvel a compreenso do termo. Nas palavras de Piza:

A essncia do Dasein est em sua existncia. As caractersticas que se podem extrair deste ente so, portanto, propriedades simplesmente dadas de um ente simplesmente dado que possui esta ou aquela configurao. As caractersticas constitutivas do Dasein so sempre motods possveis de ser e somente isso. Toda modalidade de ser deste ente primordialmente ser. (PIZA, 2011, p.65)

Ento, se por um lado a Linguagem foi apontada por filosofos e pensadores no decorrer da histria como sendo a realidade falante, ou at mesmo a mais importante Filosofia. Se por outro lado a Ontologia foi considerada como resoluo de todos os problemas, ou o conhecimento daquilo que metafisicamente insolvel e com isso, as duas concepes caminharam em desencontros, num dado momento da histria suas diferenas de serem a primeira, a primordial, a essencial para a existncia tornaram-se quase irrelevantes frente a uma nova forma de olhar. Sendo assim, tanto Linguagem quanto Ontologia, no conseguem explicar de forma simples a concepo de um Dasein como nos aponta Suzi, acerca do pensamento de Martin Heidegger, no qual toda essa discusso aqui apresentada acerca do Dasein tem como ponto inicial da investigao indubitalvelmente o problema do sentido do ser.

Desta forma, as semelhanas que encontro entre Ontologia e Linguagem que as duas tiveram de ser transformadas para que o ente que somos nos pudesse se tornar essencial e existencial e, com isso, ainda h possibilidade de, tanto ser humano quanto natureza, tornarem-se a intencionalidade do filsofo Edmund Husserl no local Dasein. Nas palavras de Heidegger:

O homem o lugar de que necessita e, por conseguinte, cria o ser, destinando-se epocalmente, isto , sendo o ser. A consolidao da necessidade, que assim se destina, a linguagem onde mora o homem. A custdia desse ser da linguagem se d originalmente na palavra do poeta e no pensamento dos pensadores, que articulam o destino epocal do ser. Nesse sentido a linguagem a casa do ser e os poetas e pensadores so os seus vigias." (Heidegger, 1967, p.16).

Com isso, espero continuar pelos caminhos nos quais a conscincia de e o objeto para estejam num mesmo Dasein, ou seja, como afirma Suze Piza, num mesmo lugar de manifestao do ser. () lugar onde tudo . Onde todos os entes so. O modo de ser e a possibilidade de ser de todo e qualquer ente.

Referncias
PIZA, Suze. Exposio acerca da analtica do Dasein. In: DOURADO, Wesley Adriano M. (Org.) Conhecimento, e metafsica: do Iluminismo atualidade. Universidade Metodista de So Paulo. So Bernardo do Campo: Ed. Do Autor, 2011, 63-68 pp. (Cadernos didticos Metodista - Campus EAD). MORA, Jos Ferrater. Dicionrio de Filosofia. Lisboa: Dom Quixote, 1978.