Filosofia Jurdica 09 AGO 2012 Bibliografia: Chau, Marilena - "Convite filosofia" 6 edio. Ed. tica, 1995. "Sites obrigatrios!

!" - www.planalto.gov.br - www.stf.jus.br - www.stj.jus.br 16 AGO 2012 Immanuel Kant - No reino dos fins, tudo tudo tem, ou um preo ou uma dignidade. Quando uma coisa tem um preo, pode-se por em vez dela qualquer outra equivalente; mas quando uma coisa est acima de todo o preo, e portanto no permite equivalente, ento ela tem dignidade. 23 AGO 2012 *Bibliografia: Cidadania no Brasil *Filme: Arquitetura da destruio O homem tenta explicar o mundo com o que ele v, sente, etc. A mais famosa ordenao do homem em pensar todos estes acontecimentos surgiu na Grcia, com a obra "Cosmogonia" (cosmo = mundo ordenado / gonia 'gonadas' = origem).

06 SET - Perodos: 1 perodo estende-se do sc. VI a.C. a VI d.C. - Filosofia antiga 2 perodo estende-se do sc. I d.C. a VII d.C. - Filosofia Patrstica 3 perodo estende-se do sc. VII d.C. a XIV d.C. - Filosofia Medieval 4 perodo estende-se do sc. XIV d.C. a XVI - Renascena 5 perodo estende-se do sc. XVII d.C. a XVIII - Filosofia Moderna 6 perodo estende-se do sc. XVIII d.C. a XIX - Iluminismo 7 perodo estende-se do sc. XIX d.C. A atualidade - Contempornea Uma diviso do 1 perodo (filosofia grega), a que surgiu na Grcia. O grego consegue reunir no momento remoto da histria, as idias de povos orientais e de outras sociedades comungando as informaes. Lembrar da humanizao dos Deuses gregos, lembrar que o Deus grego era mais prximo do homem do que um Fara, por exemplo, que era homem. Dentro da diviso grega, podemos dividir ainda em pr-socrtico, sc. VII a.C. a V a.C. onde o homem observa fenmenos cotidianos: a observncia da sucesso do dia pela noite, acaba atrelando padres. Enxerga mutaes, mas consegue identificar uma essncia das coisas. Para o grego, o pensamento era anloga ao de Lavosier, na natureza

nada se cria, tudo se transforma, ou seja, tinha a convico de que o nada no partia do nada. No atribua aos deuses, mas prpria natureza. *Physis - natural Para Anaximandro as coisas sempre existiram, apenas mudaram sua estrutura, mantendo sua essncia. Perodo Socrtico do sc. V a.C. a IV a.C. Neste perodo que se questiona a "Aristoi", virtude. nesta poca que a vida campestre comea a se urbanizar, h a criao da moeda e itens urbanos. Quem se urbanizava, tinha a virtude, ou a "arete", surge a aristocracia (governo de quem tem arete, quem tem virtude). No lugar de aristocracia, surge a democracia, quebrando-se o pensamento de governa quem tem virtude, e sim, o povo (demo) quem governa. neste momento, do questionamento da aristocracia com o nascimento da urbanidade, que surgem os Sofistas. 20 SET 2012 A filosofia Grega divide-se em quatro perodos: - Pr-socrtico - Socrtico - Sistemtico - Helenstico O perodo pr-socrtico esta ligado a movimentos naturais. Com a criao da poltica e como consequncia a virtude cvica, nasce o movimento dos Sofistas. Os trs principais sofistas so: Protgoras, Grgias e Scrates. *Filme sugerido: "Duelo de Tits" Para os sofistas, a defesa racional independente da verdade, depende da argumentao. A tica pode ser escrita com duas letras: com a vogal curta (eta) ou longa (psilon) - ou seja, curta com o significado de valores comunidade e a longa como carter e ndole. A tica 'sistematizada' no perodo sistemtico. Scrates se torna um divisor de guas pelo questionamento do relativismo. "Por natureza o ser humano aspira o bem e a felicidade, que s alcanada pela conduta virtuosa." ideal grego do perodo sistemtico. A virtude uma forca interior do carter, ou seja, guiar sua vontade por meio da razo - reflexo filosfica.O grego se preocupa com a ao, a tica para o grego um movimento de autonomia (auto = prprio; nomia ou nomus = normas).

Surge o cristianismo. No h somente um erro ligado as condutas sociais, mas uma condenao por parte do divino. Surge um regramento da vida total das pessoas por parte de um livro base (bblia, tor, etc). Cria-se um baque dentro da filosofia pela agregao de um elemento externo a ela, cria-se um movimento heternimo (htero = outro; nomus = norma). "Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na de outrem, sempre com um fim, nunca como um meio." - Immanuel Kant Ou seja, ningum dita o que o outro tem que fazer. Voc sabe seus limites, sua responsabilidade guiar-se por sua prpria razo. Surge deste elemento a dignidade humana (definio), seja voc bandido ou detentor de um meio de produo, voc humano. No se deve julgar os outros. "Se os homens fossem anjos, no haveria a necessidade de governo, e se anjos governassem os homens no haveria necessidade de meio algum, interno ou externo, para regular a marcha do governo." - frase dos Federalistas. "De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia. De tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto." - Rui Barbosa