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DIRETRIZES E NORMAS AD EXPERIMENTUM PARA O SACRAMENTO DO MATRIMNIO CRISTO

INTRODUO 1. A Aliana matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunho para a vida toda, ordenada, por sua ndole natural, ao bem dos cnjuges e gerao da prole, e foi elevada, entre os batizados, dignidade de sacramento, por Cristo Senhor (cf. Catecismo da Igreja Catlica 1601 e Cdigo do Direito Cannico, cn. 1055). 2. Diante de Deus e da Igreja o casal cristo assume o sagrado compromisso de viver o amor e a fidelidade por toda a vida, na alegria e na tristeza, na sade e na doena. Por isso, o homem deixar seu pai e sua me e se unir a sua mulher e os dois sero uma s carne (Mt 19,5). 3. Os protagonistas da aliana matrimonial so um homem e uma mulher batizados, livres para contrair o matrimnio e que expressam livremente seu consentimento. Ser livre quer dizer: no sofrer constrangimento; no ser impedido por uma lei natural ou eclesistica. A Igreja considera a troca de consentimento entre os esposos como elemento indispensvel que produz o matrimnio (Catecismo da Igreja Catlica 1625 e 1626). 4. O consentimento pelo qual os esposos se entregam e se acolhem mutuamente selado pelo prprio Deus (cf. Mc 10, 9). O vnculo matrimonial , pois, estabelecido pelo prprio Deus, de modo que o casamento realizado e consumado entre batizados jamais pode ser dissolvido. assim uma realidade irrevogvel e d origem a uma aliana garantida pela fidelidade de Deus (Catecismo da Igreja Catlica 1639 e 1640). 5. O amor dos esposos exige, por sua prpria natureza, a unidade e a indissolubilidade de sua comunidade de pessoas que engloba toda a sua vida: ...de modo que j no so dois, mas uma s carne (Mt 19, 6). Esta comunho humana confirmada, purificada e arrematada pela comunho em Jesus Cristo, concedida pelo Sacramento do Matrimnio. aprofundada pela vida da f comum e pela Eucaristia recebida em comum (Catecismo da Igreja Catlica 1644). 6. O instituto do Matrimnio e o amor dos esposos esto, por sua ndole natural, ordenados procriao e educao dos filhos, em que culminam como numa coroa. Esta fecundidade do amor conjugal se estende aos frutos da vida moral, espiritual e sobrenatural que os pais transmitem aos filhos pela educao. Neste sentido, a tarefa fundamental do Matrimnio e da famlia estar a servio da vida (Catecismo da Igreja Catlica 1652 e 1653). Como Cristo, que quis nascer e crescer no seio da Sagrada Famlia de Jos e Maria, como a Igreja, que no outra coisa seno a famlia de Deus, ser no seio da famlia que os pais ho de ser para os filhos, pela palavra e pelo exemplo, os primeiros mestres da f. O lar assim a primeira escola de vida crist e uma escola de enriquecimento humano (Gaudim et Spes 52 1). 7. O apstolo Paulo nos diz que os fiis se casam no Senhor (1Cor 7,39). A graa do sacramento leva perfeio o amor humano dos esposos, consolida sua unidade indissolvel (ajuda o crescimento da doao mtua) e santifica-os no caminho da vida Eterna (cf. Catecismo da Igreja Catlica, n 1661). Essa

realidade interna torna o matrimnio cristo uma realidade bela e fecunda. Sua celebrao s ser verdadeira e igualmente bela, quando expressar essa sua realidade interna. 8. Para que se possa celebrar com dignidade esse sacramento, faz-se necessrio tambm eliminar elementos estranhos que foram e esto sendo introduzidos na celebrao do sacramento do matrimnio. Alguns elementos tornaram-se to abusivos que acabam criando vrios tipos de constrangimentos: - s famlias que, por exigncias sociais ou da moda, so compelidas, muitas vezes, a gastar alm das suas reais possibilidades; - Igreja, que se v como palco de exposio da disparidade, injusta e humilhante, entre pobres e ricos da nossa estrutura social; - aos ministros da Igreja, muitas vezes impossibilitados de exercerem bem o ministrio litrgico, pelo ambiente tumultuado por filmagens, fotos, msicas, etc., criando um clima ftil e paganizado. A Igreja quer acolher com amor e especial carinho aos noivos cristos que, movidos pela f vem buscar o sacramento do matrimnio. Por isso mesmo preocupa-se em bem prepar-los para que possam celebrar com dignidade e beleza o Rito Sacramental do Matrimnio e, sobretudo, viverem com amor e fidelidade, na alegria e na tristeza, na sade e na doena, todos os dias da vida, o sagrado compromisso assumido diante de Deus e da Igreja. ENCONTRO DE PREPARAO DOS NOIVOS PARA A VIDA MATRIMONIAL E PARA UMA DIGNA CELEBRAO DO SACRAMENTO DO MATRIMNIO 9. A Igreja deve acolher bem os que buscam os sacramentos, pois os sacramentos destinam-se santificao dos homens, edificao do corpo de Cristo e, enfim, ao ato de prestar culto a Deus; como sinais, destinam-se tambm instruo. No s supem a f, mas tambm a alimentam, fortificam e exprimem por meio de palavras e ritos, razo pela qual se chamam sacramentos da f. Conferem a graa, mas a celebrao dos mesmos dispe otimamente os fiis frutuosa recepo da mesma graa, a honrar a Deus do modo devido e a praticar a caridade. Por este motivo muito importa que os fiis compreendam facilmente os sinais sacramentais, recebam com a maior freqncia possvel os sacramentos que foram institudos para alimentar a vida crist (cf. Sacrosanctum Concilium, n 59). 10. Movidos pelo amor de Cristo, os pastores acolham bem os noivos, animem e alimentem neles a f, pois o sacramento do Matrimnio (cf. Ritual do Matrimnio, Instruo Geral, n 16) no s supe, mas exige f, sem a qual no pode acontecer o sacramento. 11. Sejam realizados encontros de noivos em preparao prxima celebrao do sacramento do matrimnio, propiciando um aprofundamento na compreenso e vivncia do amor, bem como de sua celebrao sacramental. Estes encontros podem ser um momento de evangelizao e tomada de conscincia por parte dos noivos sobre a santidade e dignidade do sacramento do matrimnio. 12. Nesses encontros os noivos devem receber uma ampla catequese sobre a doutrina a respeito do Matrimnio e da famlia, assim como o

sacramento e seus ritos, preces e leituras, de tal modo que eles o possam celebrar conscientes e frutuosamente (cf. Ritual do Matrimnio, Instruo Geral, n 17). Torna-se fundamental uma orientao segura a respeito da teologia e da correta celebrao do ritual do Sacramento do Matrimnio, e daquilo que se deve evitar na celebrao desse sacramento cristo e os seus motivos. 13. Considerando-se a natureza profunda do matrimnio e da famlia sua importncia, suas implicaes humanas, sociais, teolgicas e eclesiais a preparao da pessoa e do casal decisiva. De acordo com a Familiaris Consortio, comporta trs momentos: preparao remota, prxima e imediata. (cf. Diretrio da Pastoral Familiar n 263). Os noivos devem iniciar quanto antes a preparao prxima (Encontro de Preparao para a Vida Matrimonial Curso de Noivos). 14. Nessa preparao remota, a Pastoral Familiar deve apresentar os elementos fundamentais da vida familiar crist e fornecer as ltimas informaes, indispensveis para a realizao do casamento, com os casais de noivos tendo tempo hbil e necessrio para colocar intenes e propsitos os mais slidos possveis para sua vida crist ao abraarem o matrimnio. Ainda tero oportunidade para considerarem a convenincia de adiarem, contrarem ou no o matrimnio, em face das responsabilidades que se venha a descortinar. Trata-se de um momento de amadurecimento para a deciso final. No desempenho dessa tarefa, a Pastoral Familiar continue insistindo sobre a atualizao dos contedos e a metodologia, para que os noivos recebam ensinamentos vivos, inculturados e se tornem capazes de responder, eles prprios, aos seus questionamentos e problemas (cf. Diretrio da Pastoral Familiar, n 268-269). 15. Incentive-se, portanto, o uso dos novos materiais indicados pela Diocese e pela CNBB, tais como Guia de preparao para a vida matrimonial Encontro de Noivos, da Comisso Nacional da Pastoral Familiar, Preparao remota, prxima e imediata, da Pastoral Familiar Setor Pr-Matrimonial, Acompanhamento e ajuda s famlias, da Pastoral Familiar Setor PsMatrimonial, e Guia de Orientao para os casos especiais, da Comisso Nacional da Pastoral da Famlia. Faa-se sempre uma sria avaliao dos mesmos e reveja-se os antigos materiais. 16. A eficcia dos encontros de preparao no est relacionada durao dos mesmos, mas sim no seu contedo adequadamente transmitido. Os noivos merecem ser conscientizados para a solene, bela e digna celebrao do matrimnio, assumindo desta forma o sagrado compromisso de viver o amor e a fidelidade por toda a vida, ajudando-se mutuamente a conseguir a santidade na vida conjugal e na aceitao e educao dos filhos, tendo para isso, no estado e na funo que lhes so prprios, um dom especial dentro do povo de Deus. (cf. Lumen Gentium, n 11). 17. Sejam feitas avaliaes constantes dos encontros de preparao dos noivos, mas no se atenham apenas em saber se foi bom ou ruim. Questione-se se realmente os noivos puderam entender com clareza o verdadeiro sentido do sacramento que eles mesmos estaro ministrando e as exigncias da vida matrimonial. Sempre que possvel, pelo trabalho da Pastoral Familiar, acompanhe-se a vida dos casais que passaram pelo encontro e avaliese neles o cultivo do verdadeiro amor conjugal.

18. Os palestrantes e orientadores destes encontros devem ser pessoas permanentemente preparadas e avaliadas. preciso que tenham conhecimento do assunto e dom para transmitir esses conhecimentos. Convm ainda que a palestra sobre o Sacramento do Matrimnio seja de responsabilidade exclusiva do proco. bom que no se deixe que profissionais de floricultura, fotografia e filmagem, msicos ou cerimonialistas atuem como agentes de pastoral nos encontros de preparao dos noivos, sobretudo proferindo palestras. PR-CELEBRAO DO SACRAMENTO DO MATRIMNIO DOCUMENTAO NECESSRIA PARA ABERTURA DO MATRIMONIAL

PROCESSO

19. As Parquias devem orientar os noivos quanto aos documentos necessrios para a abertura do processo matrimonial, a saber: Certido recente de Batismo dos noivos (validade 06 meses), expedida expressamente para o Matrimnio, incluindo eventuais anotaes marginais do Livro de Batizados (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1122 2) Certido de participao no "Encontro de Preparao para a Vida Matrimonial" (Curso de Noivos) Edital de proclamas do cartrio civil (validade 03 meses) Cpia do RG e comprovante de residncia No estado de viuvez, cpia autenticada de Certido de bito Em caso de divrcio, cujo casamento tenha sido celebrado apenas no civil, Certido relativa. Em caso de casamento religioso com efeito civil, habilitao matrimonial. Outros documentos eventualmente necessrios para a comprovao do estado livre dos nubentes. 20. Os documentos devem ser providenciados pelos noivos e entregues na secretaria da parquia a qual um dos noivos pertena, abrindo assim o processo matrimonial com no mnimo 60 dias de antecedncia da data marcada para a realizao do matrimnio cristo, independentemente do local escolhido para a cerimnia religiosa. 21. A idade mnima para contrair matrimnio para o homem de 16 anos completos e a mulher 14 anos completos (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1083). Contudo, no Brasil, a CNBB determinou 18 anos completos para o homem e 16 anos completos para a mulher, o que, no entanto, s se aplica para a liceidade e no para a validade. 22. Se os noivos forem menores de 21 anos, um dos pais ou responsveis deve assinar o consentimento do Matrimnio. 23. No caso de no se encontrar alguma das documentaes necessrias, os noivos devem informar a secretaria paroquial para que tome as providncias cabveis. 24. A secretaria paroquial, mediante as informaes dadas pelos noivos, poder providenciar, atravs de correspondncia, as certides de Batismo para o processo matrimonial, caso os noivos sejam de outra cidade. 25. Se for realizado o casamento religioso com efeito civil, os noivos tero que reconhecer, em cartrio mais prximo, as assinaturas dos noivos e da testemunha da Igreja (bispo, padre ou dicono, ou mesmo leigo qualificado).

26. No interior da Igreja, somente permitido o casamento religioso com efeito civil, conforme determinao diocesana e nos termos da lei dos Registros Pblicos n 6.015, de 31/12/1973. Os noivos devem informar, com antecedncia, os dados completos apenas das duas testemunhas que assinaro a ata civil, sendo que estes devem ter, no mnimo, 18 anos. 27. Havendo a necessidade da celebrao acontecer em outro local, os noivos encaminharo o processo pronto Parquia onde acontecer a celebrao. 28. Quando os noivos desejam celebrar o Matrimnio em determinada parquia ou diocese diferente daquela onde residem, o Encontro de Noivos, bem como o processo matrimonial, feito na parquia de um deles, sendo a documentao transferida, depois, para a parquia onde o casamento ser realizado. Essa parquia, aps a realizao do casamento, comunicar as parquias de origem dos nubentes, mas a documentao permanece na parquia onde o casamento foi realizado. DATAS E HORRIOS 29. Cada parquia dever ter seus horrios e datas de casamento prestabelecidos a partir da agenda paroquial, tendo em vista intervalos razoveis e quantidades compatveis. Tempo e disposio so condies mnimas para uma celebrao bonita, com boa disposio e tranqila. 30. Tenha-se o devido cuidado em nunca agendar as celebraes de casamento em datas no permitidas pelo calendrio litrgico da Igreja. 31. Sempre que for possvel e as razes pastorais a aconselharem, normalmente o Matrimnio seja celebrado na Missa, conforme orienta o Ritual do Matrimnio. 32. De acordo com a disponibilidade da agenda na secretaria paroquial, os noivos optam pela data disponvel e fazem a reserva de data e horrio, que ser feita mediante uma taxa, a combinar na secretaria paroquial. 33. No ato da entrega da documentao para abertura do processo matrimonial na secretaria paroquial, os interessados precisam marcar a data do juramento dos noivos, a ser feito com quem de direito. O contato pessoal com o casal de noivos ser um proveitoso encontro para conhecimento e orientao, inclusive a cerca da reta celebrao do sacramento do matrimnio. Durante a entrevista deve-se recomendar aos noivos que se aproximem do Sacramento da Penitncia (confisso sacramental) e da participao na Celebrao da Eucaristia na oportunidade de seu casamento (cf. Cdigo de Direito Cannico n 1065 2). 34. O proco deve estimular aos noivos que no tiverem todos os sacramentos da iniciao crist (batismo, eucaristia e crisma) sem os forar o desejo de procurar fazer uma catequese adequada, mesmo depois do casamento. Nunca se admita encurtar o tempo de catequese aos adultos em vista do matrimnio. LOCAL DA CELEBRAO DO MATRIMNIO 35. So expressamente proibidas as celebraes em clubes, restaurantes, capelas particulares, hotis ou pousadas, sales, casas particulares, chcaras, stios ou outros lugares no destinados usualmente ao culto". O rito litrgico do matrimnio celebrado unicamente no templo cristo

(lugar consagrado para realizar celebraes litrgicas da Igreja) ou nos lugares reservados usualmente ao culto cristo. 36. No permitida nenhuma "beno" ou qualquer ao dentro ou fora da Igreja que simule os ritos da celebrao do Matrimnio cristo. ORIENTAES PRTICAS: 37. TESTEMUNHAS: Os noivos no celebram o casamento sozinhos, mas diante de Deus, da Igreja e da comunidade reunida. Os presentes so testemunhas do carter pblico desse compromisso matrimonial. Devem ser pessoas conscientes do sentido do matrimnio cristo, casadas na Igreja ou solteiras, maiores de 16 (dezesseis) anos, com formao crist. Apenas a presidncia e duas pessoas qualificadas maiores de 18 (dezoito) anos representam a comunidade no ato do casamento; portanto, apresentem-se, no mnimo, duas pessoas e, no mximo, quatro casais, para cada nubente, alm dos pais. No existem testemunhas do civil quando o casamento for religioso com efeito civil. As do religioso so as mesmas do civil. 38. VESTURIOS: As roupas realam a dignidade e solenidade da celebrao. O sacramento do Matrimnio uma celebrao religiosa. No se vai a um ato religioso com roupas inadequadas. Os noivos devem, portanto, orientar adequadamente suas testemunhas no modo de se vestir. 39. ENTRADA SOLENE: No pode haver entrada, em separado, das testemunhas, damas e pajens. Tambm no permitido o cortejo de florista, violinista ou qualquer outro. Os pais e as testemunhas podem entrar juntos com o noivo e o porta-alianas com a noiva. 40. O Ritual do Matrimnio sugere ainda outra opo: entrada do noivo precedido pelos pais e testemunhas e, por fim, a entrada da noiva precedida pelos seus pais e testemunhas; ou, entrada dos noivos em conjunto. 41. ORNAMENTAO: O esprito cristo da celebrao pede sobriedade, sem gastos suprfluos e sem ostentao. A ornamentao expresse nobreza, bom gosto e simplicidade. No so permitidos quaisquer artificialismos na produo de efeitos e arranjos: flores artificiais, iluminao extra, jatos de luz, holofotes, velas, bexigas, colunas e mudana de posio dos bancos, etc. Permite-se ornamentao somente do presbitrio, sem velas, luminrias e fitas nos bancos. Os arranjos, quando no elaborados pela pessoa responsvel por esse servio na parquia, devem ser colocados nos lugares definidos por ela, de tal modo que no dificultem a viso e a participao dos ministros e da comunidade. Tapetes e passadeiras, quando houver, e toda ornamentao devem servir ao uso indiscriminado de todos. Os horrios de arranjos e desmontagem obedecero a disciplina de cada Parquia. 42. No permitido ornar com flores as igrejas durante o perodo da quaresma, e durante o tempo do advento os noivos se pautem pela nobre simplicidade. 43. So proibidos jogar ptalas de flores, arroz e outros, e realizar a queima de fogos de artifcios nos limites territoriais do templo e suas dependncias. 44. Quando houver mais de um casamento, os noivos se acertem entre si sobre a ornamentao. Quanto permanncia ou no da ornamentao no templo depois da celebrao, os noivos devem combinar a respeito disso previamente na secretaria paroquial.

45. Quaisquer efeitos, arranjos e ornamentaes que no estejam definidos nestas normas, devero ser submetidos, com antecedncia, apreciao e autorizao expressa do proco daquela parquia onde se celebrar o casamento. 46. MSICAS: A msica para a celebrao do matrimnio cristo deve servir participao da liturgia, e no se tornar enfeite de mero ato social. "O canto e a msica so elementos indispensveis em toda celebrao litrgica. No matrimnio, sejam escolhidos de acordo com a natureza do rito e expressem o mistrio celebrado. O que se diz dos cantos, vale tambm para a escolha das msicas. Sejam evitados melodias e textos adaptados de canes populares, trilhas sonoras de filmes ou de novelas" (cf. Guia Litrgico Pastoral da CNBB). 47. No se executem canes em CD ou msica eletrnica, nem mesmo msicas ou cantos estranhos ao rito do matrimnio ou aos costumes da f catlica. Em virtude disso, as msicas escolhidas sejam levadas por escrito apreciao da Parquia onde ser celebrado o casamento com antecedncia de 15 dias. 48. Quando possvel, as Equipes Diocesanas de Liturgia e Msica faam uma ampla pesquisa e ofeream s Parquias uma lista com bonitas sugestes de cantos solenes para cada momento da celebrao, sempre luz do critrio bblico, litrgico e teolgico. 49. No tocante ao canto e a msica, "d-se preferncia aos cantores e instrumentistas da prpria parquia, evitando o costume de 'importar' cantores e instrumentistas que no participam da vida da comunidade" (cf. Guia Litrgico Pastoral da CNBB). As Parquias no mantm nenhum convnio ou exclusividade com msicos, instrumentistas, conjuntos, corais ou outros. 50. Momentos reservados para canto ou msica dentro da celebrao: - Quando da entrada dos noivos. - No salmo responsorial adequado (canto opcional). - Na aclamao ao evangelho (canto apropriado). - Antes da beno e entrega das alianas (canto opcional). - Na comunho (quando previsto). - Na assinatura dos esposos e cumprimentos das testemunhas. - Sada das testemunhas e dos esposos. Nos demais momentos da celebrao litrgica do matrimnio no so previstos cantos e no se admite nem mesmo fundo musical, nem mesmo enquanto o ministro da Igreja reza as oraes indicadas pelo ritual do Matrimnio ou profere a homilia. 51. INSTRUMENTOS MUSICAIS: Quanto aos instrumentos musicais, os noivos devem se informar, na secretaria paroquial, o local previsto para permanecerem os instrumentos musicais, bem como o uso ou no dos instrumentos musicais da prpria Parquia e a respectiva taxa a ser paga pelos msicos no uso da energia eltrica. 52. TAXAS: As Parquias seguem a Tabela de Emolumentos da Provncia Eclesistica de Campinas, que diz tambm: Recomendamos, insistentemente, o empenho de todas as Parquias no sentido de promoverem a formao dos cristos fiis no que se refere prtica do dzimo, a mais adequada forma de manuteno do culto divino, do sustento dos ministros e das obras de caridade e apostolado. Os valores das taxas previstos nesta Tabela de Emolumentos da Provncia Eclesistica de Campinas variam de acordo com cada procedimento: a)

processo de celebrao religiosa; b) processo de celebrao religiosa com efeito civil; c) processo de transferncia para outra Parquia. 53. ILUMINAO: Afastando-se qualquer moldura teatral, contrria ao esprito litrgico da celebrao do Matrimnio cristo, utilizar somente a iluminao costumeira do templo. Caso fotgrafos e cinegrafistas precisem utilizar energia eltrica do templo, devem entrar em contato com a Parquia. Permite-se a utilizao de at dois pontos de energia eltrica da Igreja, mediante pagamento de taxa, estabelecida com antecedncia pela Parquia. 54. As Parquias no mantm nenhum convnio ou exclusividade com floriculturas, fotgrafos e cinegrafistas. Os profissionais a serem contratados pelos noivos precisam estar cadastrados pela Diocese. ORIENTAES GERAIS 55. indispensvel que haja pontualidade dos noivos e testemunhas. 56. Nenhuma testemunha qualificada (padre ou dicono) pode presidir casamento em outra parquia, sem prvia autorizao e delegao do proco local, com exceo do bispo diocesano e o vigrio geral. 57. Os noivos podem contar, onde com louvvel empenho j existem, com a ajuda da Equipe de Celebrao do Matrimnio, que prepara a celebrao, realiza ensaios com os noivos e fornece orientaes. Onde essas equipes ainda no existem, o Proco conte com a colaborao da Pastoral Familiar ou de outras pessoas idneas. 58. No caso de Matrimnio a ser realizado por procurao, especialmente quando um dos nubentes reside no Exterior, deve-se recorrer ao modelo de procurao oferecido pela Cria Diocesana, apresentando-o ao Ordinrio do lugar devidamente reconhecido e assinado pelos nubentes. 59. Os procos faam a publicao dos proclamas do futuro casamento, pelo prazo de 3 (trs) semanas consecutivas, tanto na parquia do noivo como na parquia da noiva, bem como nas parquias onde residiram depois dos 16 anos por um perodo mnimo de seis meses. Se for constatada a existncia de algum impedimento ou proibio cannica, o proco deve comunic-la aos nubentes e, conforme o caso, levar o pedido de dispensa Cria. O pedido de dispensa ou licena, com os motivos que o justifique, deve ser feito mediante o formulrio prprio da Cria Diocesana. 60. Casos especiais que exigem licena do Ordinrio do lugar para a celebrao lcita do matrimnio: a) Matrimnio de vagos (nmades, ciganos, circenses, parquistas, ambulantes, etc), que no possuem domiclio em qualquer lugar; b) Matrimnio de quem tem obrigaes naturais para com a outra parte ou para com filhos nascidos de unio precedente; c) Matrimnio de quem notoriamente abandonou a f catlica, por exemplo, aderiu ao Espiritismo ou a outros grupos religiosos que aceitam a doutrina da reencarnao. Sero esses casos examinados com as mesmas cautelas previstas para os casamentos mistos; d) Matrimnio a ser contrado por procurao; e) So casamentos mistos quando uma parte catlica e a outra pertencente a uma Igreja ou Comunidade religiosa crist no catlica (protestantes), ou quando uma parte catlica e a outra tambm batizada na

Igreja Catlica, mas dela se afastou por ato formal, aceitando outro credo religioso (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1124). f) Nos casos de matrimnio mistos, a licena cannica poder ser concedida mediante a declarao dos nubentes de que: - a parte catlica est preparada para afastar os perigos de defeco da f; - a parte catlica prometa fazer sinceramente todo o possvel para que os filhos sejam batizados e educados na Igreja Catlica; - conste que a parte no catlica esteja informada e verdadeiramente consciente da obrigao do compromisso assumido pela parte catlica; - ambas as partes estejam instrudas a respeito dos fins e propriedades essenciais do matrimnio, que nenhuma das duas pode excluir (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1125). 61. Casos especiais, segundo o Cdigo de Direito Cannico, que exigem a dispensa cannica do Ordinrio do lugar para a celebrao vlida do Matrimnio: a) Impedimento de Disparidade de Culto: quando uma das partes catlica e a outra parte no batizada ou tenha sido invalidamente batizada. b) Impedimento de rapto de cnjuge c) Impedimento de consanginidade em linha colateral: trata-se de colateralidade em 4 grau; o caso de casamento entre primo e prima. d) Impedimento de Honestidade Pblica: O impedimento de pblica honestidade origina-se de matrimnio invlido, depois de instaurada a vida comum, ou de concubinato notrio e pblico; e torna nulo o matrimnio no primeiro grau da linha reta entre o homem e as consangneas da mulher, e vice-versa. Isto supe que um dos dois ou os dois tenham filhos de unies anteriores, com os quais esto impedidos de se casarem respectivamente (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1093). e) Impedimento de Parentesco Legal: No podem contrair validamente matrimnio os que esto ligados por parentesco legal produzido por adoo, na linha reta (pais e filhos de adoo) ou no segundo grau na linha colateral (irmos supervenientes adoo; o impedimento no se aplica aos irmos adotivos nascidos antes da adoo) (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1094). f) Impedimento de Afinidade: que se origina de casamento vlido, mesmo no consumado, e vigora entre o marido e os consangneos da mulher, e entre a mulher e os consangneos do marido (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 109). A afinidade em linha reta torna nulo o matrimnio em qualquer grau (cf. Cdigo de Direito Cannico, cnon n 1092). O que se probe o casamento com sogro(a), os pais dos sogros, os avs dos sogros... com os filhos da outra parte (enteados). 62. Segundo o Cdigo de Direito Cannico, contudo, no podem ser dispensados os seguintes Impedimentos Dirimentes: a) Impedimento de Impotncia Coeundi: ou seja, impossibilidade de realizar o ato conjugal. No se trata, nesse caso, de impotncia generandi, ou seja, impotncia de gerar filhos advinda de esterilidade de algum dos cnjuges, que no constitui impedimento para o casamento;

b) Impedimento de Vnculo Matrimonial anterior mesmo de casamento que no tenha sido consumado (fato no consumado). Casos assim devem ser encaminhados para o Tribunal Eclesistico para serem julgados, nos termos do Cdigo de Direito Cannico. c) Impedimento de Ordem Sagrada: s a Santa S pode dispensar. d) Impedimento de Profisso Religiosa feita por voto de castidade pblico perptuo em Instituto Religioso de Direito Pontifcio: s a Santa S pode dispensar. e) Impedimento de Crime: s a Santa S pode dispensar. f) Impedimento de Consanginidade em linha reta: o caso de pai e filha, me e filho, av e neta, av e neto. 63. Os casamentos comunitrios e os casamentos de legitimao sejam vistos como situaes relativas s circunstncias paroquiais. Devem ser compreendidos como realidades extraordinrias, a partir do parecer do proco e autorizao do Bispo. Os casais que vivem juntos, desde que no tenham nenhum impedimento e queiram regularizar a sua situao perante a Igreja, como norma geral devem fazer a preparao, com a orientao do proco. DIGNA CELEBRAO DO SACRAMENTO DO MATRIMNIO 64. O constitutivo teolgico do sacramento do matrimnio o pacto conjugal, ou seja, o mtuo consentimento, mediante o qual, os cnjuges se doam e se recebem mutuamente. Este constitutivo teolgico deve ser no rito litrgico salvaguardado, desde a entrada dos noivos no templo. 65. Como os prprios noivos exercem uma funo ministerial consciente e plenamente capazes em assumir sua deciso, o sacramento do matrimnio no exige a presena de padrinhos, mas sim de no mnimo duas testemunhas que presenciem a livre deciso e plena liberdade dos cnjuges na realizao do rito sacramental. 66. A atuao de todos os presentes deve merecer especial ateno. Normalmente, muitos no freqentam a Igreja. Onde for possvel, prepare-se um folheto prprio para acompanhar a celebrao do matrimnio. Liturgia da Palavra 67. Os presbteros e diconos, que exercem a funo de presidir o sacramento do matrimnio, observem o que determina o Rito da Liturgia da Palavra no ritual do matrimnio. Lembramos que o salmo responsorial um canto ritual. Na homilia, que nunca poder ser omitida, o ministro sagrado exponha, fundamentado nos textos sagrados proclamados o mistrio do matrimnio cristo como desgnio de Deus, a dignidade do amor conjugal, a graa que confere o sacramento e os deveres do casal cristo. 68. Em respeito santidade da Palavra de Deus que neste momento est sendo proclamada, os profissionais de foto e filmagem devem estar cientes de que no haja nenhuma movimentao neste momento sagrado da proclamao da Palavra e da homilia, favorecendo a todos os que participam da celebrao do sacramento do matrimnio.

O rito Sacramental do Matrimnio 69. O Rito Sacramental do Matrimnio consta dos seguintes momentos:

- Dilogo que antecede o mtuo consentimento, em que o ministro sagrado interroga os noivos quanto sua liberdade, fidelidade e educao crist dos filhos; - Mtuo consentimento dos cnjuges, que a frmula sacramental do matrimnio; - Aceitao e ratificao do consentimento por parte do ministro sagrado; - Bno e entrega das alianas. 70. Tendo em vista a necessidade do ministro sagrado, das testemunhas e de todos os que participam da celebrao do matrimnio ouvir a resposta dos noivos, no momento do dilogo, do consentimento e das entregas das alianas, os msicos devem estar orientados para que, nestes momentos, no haja nenhuma msica instrumental ou canto, para no encobrir a voz dos noivos que respondem sim s exigncias do matrimnio, proferem o mtuo consentimento, pelo qual so enriquecidos com a graa sacramental e entregam um ao outro as alianas, smbolo deste mtuo consentimento. No h uma entrada prpria das alianas, para que no se rompa a unidade do rito sacramental. Prece dos fiis 71. vivamente aconselhvel, tendo em vista a importncia da orao, que no decorrer da celebrao do sacramento do matrimnio, se faa a prece dos fiis. Prepare-se com antecedncia a pessoa para fazer essas preces. Faam-se as preces que j esto sugeridas no ritual do matrimnio. Bno Nupcial 72. Tendo os esposos se ajoelhado ou inclinado, toda a comunidade permanecer em profundo silncio, enquanto o ministro sagrado profere a orao da bno nupcial. No se permite nem mesmo fundo musical durante esta bno. Tendo em vista a sua venervel tradio, no se pode omiti-la. A Sagrada Comunho 73. A orao do Pai-Nosso, rezada pelos noivos e pela comunidade reunida na celebrao do sacramento do matrimnio, a orao de abertura do rito da sagrada comunho. Tendo em vista a riqueza teolgica que une o sacramento da eucaristia ao sacramento do matrimnio, louvvel que os noivos estejam devidamente preparados pela confisso sacramental e estado de graa para que possam participar da sagrada comunho. No momento em que os noivos entregam um ao outro sua vida, importante receber em comunho

aquele que na cruz entregou sua vida por todos, o prprio Jesus Cristo, Po vivo descido do cu (Jo 6,51). 74. Assim, sejam os noivos orientados para que, na proximidade do dia de receberem o Sacramento do Matrimnio, busquem um sacerdote para receber o Sacramento da Reconciliao (confisso sacramenta), e possam receber mais frutuosamente esses sacramentos. Oriente-se tambm para que as testemunhas e as pessoas que participaro do casamento tanto quanto for possvel aproximem-se da confisso sacramental. 75. Mesmo sendo a celebrao do Sacramento do Matrimnio realizada fora da missa, no somente os noivos, mas tambm a assemblia tem o direito de participar da sagrada comunho. Seja previsto, portanto, como pede o Ritual do Matrimnio, a comunho eucarstica aos noivos, testemunhas e convidados devidamente preparados. Ritos finais 76. No final da celebrao as testemunhas devidamente qualificadas devero assinar a ata que comprova a realizao do sacramento do matrimnio. No se proceda a assinatura da ata e demais documentaes sobre o altar, mas de outro modo adequado. 77. Aps a celebrao do matrimnio, o registro da realizao do matrimnio deve ser feito em livro prprio, na parquia onde o mesmo foi realizado. No ato da celebrao do matrimnio pode ser emitida gratuitamente a Certido de Casamento Religioso, em atendimento solicitao dos nubentes. PS-CELEBRAO DO MATRIMNIO CRISTO 78. A parquia onde o casamento religioso foi realizado dever preparar a Notificao do Casamento Religioso, a ser enviada s parquias que concederam as Certides de Batismo dos dois esposos. 79. EFEITO CIVIL: No que se refere ao processo matrimonial, se o casamento foi realizado com efeito civil, para amparo da Lei, os noivos devem encaminhar ao Cartrio, no prazo mximo de at 90 dias, a Ata do Casamento Religioso com Efeito Civil. 80. A Certido do Casamento Religioso ser fornecida pela Parquia onde foi celebrado o casamento. A mesma dever ser retirada no horrio de expediente paroquial da secretaria, no mnimo uma semana aps a realizao da celebrao do casamento. A VIDA DO CASAL CRISTO 81. Aqueles que se casaram em Cristo, em fidelidade Palavra de Deus, devem celebrar frutuosamente, viver honestamente e testemunhar publicamente diante de todos o mistrio da unio de Cristo e da Igreja (Ef 5,32). O Matrimnio, desejado, preparado, celebrado e vivido na vida de cada dia luz da f, o que a Igreja une, a doao confirma, a beno chancela, os anjos anunciam, o Pai ratifica... 82. A Pastoral responsvel pelos encontros de preparao dos noivos para o Sacramento do Matrimnio, ou a prpria Pastoral Familiar, deve ter

tambm a preocupao em acompanhar a caminhada crist dos que passaram por este encontro. necessrio que este acompanhamento seja feito de forma a no causar constrangimento, ou parecer intromisso na vida dos recm-casados. Por isso deve ser desenvolvida uma metodologia de trabalho adequada a realidade atual. 83. Na celebrao do primeiro ano do Matrimnio e/ou bodas de 25 ou 50 anos de casamento, pode-se visitar o casal levando um carto de felicitaes. Aproveitando o ensejo, pode-se dialogar com o casal sobre alguns aspectos da vida matrimonial, como por exemplo, a participao na igreja e na vida da comunidade a qual pertencem. Pode-se questionar tambm se o que foi apresentado no encontro de noivos em preparao ao matrimnio tem de fato auxiliado na vivncia do matrimnio, e pedir sugestes para os demais encontros ao casal visitado. 84. Bem planejados e preparados, sejam realizados reencontros com os casais que passaram pela preparao e que receberam o sacramento nos ltimos anos. Promovam-se tambm retiros de evangelizao para esses casais e, onde houver, incentive-se a participao desses no Encontro de Casais com Cristo (ECC) na 1, 2 e 3 etapas. CONCLUSO 85. Aqueles que se casam no Cristo, em fidelidade Palavra de Deus, devem celebrar frutuosamente, viver honestamente e testemunhar publicamente, diante de todos, os mistrios de Cristo e da Igreja. Que jugo extraordinrio aceitam dois fiis: o jugo de uma s esperana, de um s teor de vida, de um mesmo servio!. Que Deus, em sua infinita bondade, d a todos um corao cheio de misericrdia, luz da qual o Esprito de Deus nos ajudar a ter devido discernimento para sustentar nossos irmos na f, na esperana e na caridade.

ANEXO 1 CASAIS DE SEGUNDA UNIO OU RECASADOS 86. A Me Igreja fundada por Cristo para conduzir todos salvao, a no pode abandonar aqueles que, embora unidos pelo vnculo indissolvel do sacramento do matrimnio, contraram uma nova unio.

87. Nos ltimos tempos, multiplicaram-se os casos de pessoas catlicas que se separaram pelos mais variados motivos, alguns at com longos anos de vida matrimonial. O Papa Joo Paulo II considerou muito grave essas situaes, afirmando que esse problema deve ser enfrentado com urgncia inadivel (Familiaris Consortio 10): - aqueles que sinceramente se esforaram para salvar o primeiro matrimnio e foram injustamente abandonados; - aqueles que, por grave culpa, destruram um matrimnio canonicamente vlido; - aqueles que contraram uma segunda unio em vista da educao dos filhos; - os que esto subjetivamente certos de que seu matrimnio anterior nunca foi vlido... 88. Diante dessas situaes, a Igreja exorta-os misericrdia e reconciliao. Na Exortao Apostlica Familiares Consortio Joo Paulo II orientava os pastores e a inteira comunidade dos fiis a ajudar os divorciados a que no se considerem separados da Igreja, podendo, e melhor devendo, enquanto batizados, participar de sua vida. Dizia ainda: sejam exortados a ouvir a Palavra de Deus, a freqentar o Sacrifcio da Missa, a perseverar na orao, a incrementar as obras de caridade e as iniciativas da comunidade em favor da justia, a educar os filhos na f crist, a cultivar o esprito e as obras de penitncia para assim implorarem, dia a dia, a graa de Deus, acolhendo-os paternalmente na ocasio do batismo dos filhos. 89. Pedia ainda que os casais de segunda unio ou recasados no se descuidassem da educao dos filhos, aproveitando at mesmo de sua experincia, para assegurar-lhes uma slida preparao para a vida e, se chamados ao estado matrimonial, procurassem vivenciar o verdadeiro amor conjugal e familiar, o qual lhes daria perfeita convivncia na unidade de suas vidas a dois. 90. Faz-se necessrio, portanto, que nossas Pastorais zelosamente dediquem-se acolhida desses irmos nossos. Organizem-se na Diocese, Regies Pastorais e/ou Parquias, encontros ou retiros especficos para esses casais que, mediante s vezes casos irreversveis, vivem numa segunda unio. Os casais em segunda unio que esto dentro da Igreja so e podem ser ramos verdes, no ramos secos (Jo 15,2). Eles podem, ainda, receber da me Igreja a linfa saudvel para a sua vida espiritual e, unidos a Cristo, dar seus frutos. E pela vossa perseverana que alcanareis a vossa salvao (Lc 21,19). 91. No tocante a participao na comunho eucarstica, a Igreja, contudo, reafirma a sua prxis, fundada na Sagrada Escritura, de no admitir comunho eucarstica os divorciados que contraram nova unio. No podem ser admitidos, do momento em que o seu estado e condies de vida contradizem objetivamente aquela unio de amor entre Cristo e a Igreja, significada e atuada na Eucaristia. H, alm disso, um outro peculiar motivo pastoral: se se admitissem estas pessoas Eucaristia, os fiis seriam induzidos em erro e confuso acerca da doutrina da Igreja sobre a indissolubilidade do matrimnio. A reconciliao pelo sacramento da penitncia - que abriria o caminho ao sacramento eucarstico - pode ser concedida s queles que, arrependidos de ter violado o sinal da Aliana e da fidelidade a Cristo, esto sinceramente dispostos a uma forma de vida no mais em contradio com a indissolubilidade do matrimnio. Isto tem como conseqncia, concretamente, que quando o homem e a mulher, por motivos srios - quais, por exemplo, a educao dos filhos - no se podem separar, assumem a obrigao de viver em plena continncia, isto ,

de abster-se dos atos prprios dos cnjuges. Igualmente o respeito devido quer ao sacramento do matrimnio quer aos prprios cnjuges e aos seus familiares, quer ainda comunidade dos fiis probe os pastores, por qualquer motivo ou pretexto mesmo pastoral, de fazer em favor dos divorciados que contraem uma nova unio, cerimnias de qualquer gnero. Estas dariam a impresso de celebrao de novas npcias sacramentais vlidas, e conseqentemente induziriam em erro sobre a indissolubilidade do matrimnio contrado validamente (FC 84). 92. Os objetivos pastoral do trabalho junto aos divorciados e recasados, em todos os seus nveis (nacional, regional, diocesano, paroquial) tm como meta acolher e evangelizar os casais em 2 unio, a fim de que eles no se sintam separados da Igreja. necessrio dar-lhes condies de refletirem sobre a sua situao e sobre o amor misericordioso de Deus, para integr-los na comunidade paroquial, onde, como batizados, podem crescer na f e no amor e devem participar da vida e da misso da Igreja. 93. Um empenho pastoral ainda mais generoso, inteligente e prudente, na linha do exemplo do Bom Pastor, pedido para aquelas famlias que muitas vezes, independente da prpria vontade ou pressionadas por outras exigncias de natureza diversa se encontram em situaes objetivamente difceis. A esse propsito necessrio voltar especialmente ateno para algumas categorias particulares, mais necessitadas no s de assistncia, mas de uma ao sobre as estruturas culturais, econmicas e jurdicas, a fim de se poderem eliminar ao mximo as causas profundas do seu mal-estar (Familiaris Consortio, 84).

ANEXO 2 NORMAS E ORIENTAES AOS PROFISSIONAIS CERIMONIAL, FOTOGRAFIA E FILMAGEM DE MSICA,

94. Visando disciplinar a atuao dos profissionais de msica, fotografia, cinegrafia e cerimonial em eventos religiosos, notadamente nos casamentos, por essas diretrizes e normas ad experimentum estabelece-se que:

95. Sero sempre bem-vindos os profissionais de msica, cerimonial, fotografia e filmagem para prestar sua assistncia profissional aos noivos, que buscam nossas igrejas para receber o sacramento do matrimnio cristo. Entretanto, a observncia das normas da Diocese se faz necessria para que todos possam bem desempenhar suas funes. 96. CREDENCIAMENTO: Somente podero atuar nas parquias pessoas cadastradas pela Diocese de Piracicaba. O cadastro ser nico e centralizado, e cada pessoa receber gratuitamente a credencial emitida pela Cria Diocesana, no horrio comercial (13h s 17h). Pessoas no credenciadas exercero as funes, mediante autorizao da parquia onde ser realizada a celebrao, desde que observem as normas em vigor e no estejam sujeitas a nenhuma penalidade anterior. O credenciamento poder ser de duas formas: a) Para Empresas: a empresa interessada solicitar seu credenciamento, apresentando documentos e preenchendo o requerimento prprio, onde constar o nome da empresa e de cada um dos profissionais habilitados, comunicando expressamente alterao quanto substituio de funcionrios. b) Para autnomos ou Free-lancers: o credenciamento ser individual pela apresentao de documento e preenchimento de requerimento prprio com antecedncia mnima de quinze dias. 97. At que estas normas entrem em vigor, as equipes interessadas em se cadastrar devero procurar a Cria Diocesana, no horrio comercial (13h s 17h), portando os documentos necessrios: cpia do CNPJ; cpia de RG dos funcionrios e duas fotos 3x4; preenchimento da aceitao das normas aqui apresentadas. 98. O critrio para emisso das credenciais ser a aceitao das normas estabelecidas e sua manuteno se dar mediante o cumprimento das mesmas. O no cumprimento das normas acarretar advertncia escrita. Em caso de reincidncia, suspenso por trinta dias da credencial em todas as parquias das cidades. Em novo caso de reincidncia, a credencial ser suspensa em carter definitivo. As questes relativas ao cumprimento destas normas acima citadas sero tratadas com os Coordenadores das Regies Pastorais da Diocese de Piracicaba. 99. TRAJES ADEQUADOS: Os profissionais (fotografia, filmagem, msica e cerimonial) portem trajes adequados para o recinto religioso e se identifiquem sempre com o uso do crach. 100. SILNCIO: Solicitamos aos profissionais que aguardem em silncio o trmino da celebrao anterior antes de se prepararem para o exerccio de suas funes, sobretudo na realizao da Santa Missa. Favoream o clima litrgico da cerimnia. Em todos os momentos, haja a devida discrio e respeito, evitando assim todo e qualquer movimento que leve disperso (cf. Guia LitrgicoPastoral da CNBB). Durante as leituras e a homilia, fotos e filmagens podero ser tomadas a partir de um ponto fixo a ser estabelecido em cada parquia. No se permita a livre circulao desses profissionais pela Igreja durante os momentos sagrados do anncio da Palavra e da homilia. 101. ESPAO: Faz-se necessrio que os profissionais conheam os espaos litrgicos de um templo catlico (o altar, o trio, a nave e o presbitrio) e o seu significado para que possam livremente desempenhar seu ofcio, assim, nunca devem se apoiar ou depositar seus equipamentos sobre tais objetos e lugares sagrados.

102. EQUIPAMENTOS: Quanto ao uso de equipamentos para a filmagem e/ou fotografias, esses so de responsabilidade exclusiva de cada pessoa ou equipe. 103. USO DA ENERGIA ELTRICA: Permite-se a utilizao de at dois pontos de energia eltrica da Igreja, mediante pagamento de taxa, estabelecida com antecedncia pela Parquia. 104. ORNAMENTAO: O esprito cristo da celebrao pede sobriedade, sem gastos suprfluos e sem ostentao. A ornamentao expresse nobreza, bom gosto e simplicidade. No so permitidos quaisquer artificialismos na produo de efeitos e arranjos: flores artificiais, iluminao extra, jatos de luz, holofotes, velas, bexigas, colunas, mudana de posio dos bancos e etc. Permite-se ornamentao somente do presbitrio, sem velas, luminrias e fitas nos bancos. Os arranjos, quando no elaborados pela pessoa responsvel por esse servio na parquia, devem ser colocados nos lugares definidos por ela, de tal modo que no dificultem a viso e a participao dos ministros e da comunidade... Tapetes e passadeiras, quando houver, e toda ornamentao, devem servir ao uso indiscriminado de todos. Os horrios de arranjos e desmontagem obedecero a disciplina de cada Parquia. So proibidos tambm jogar ptalas de flores, arroz, bolinhas de sabo e outros, bem como a queima de fogos de artifcios nos limites territoriais do templo e suas dependncias. Lembramos tambm que os noivos que marcaram a data de casamento antes na Igreja tm precedncia sobre os demais na escolha da ornamentao. Quanto a permanncia ou no da ornamentao no templo, os noivos devem combinar a respeito disso previamente na secretaria paroquial. 105. MSICA: A msica deve servir participao da liturgia e no se tornar enfeite de mero ato social. O canto e a msica so elementos indispensveis em toda celebrao litrgica. No matrimnio, sejam escolhidos de acordo com a natureza do rito e expressem o mistrio celebrado. O que se diz dos cantos, vale tambm para a escolha das msicas. Sejam evitados melodias e textos adaptados de canes populares, trilhas sonoras de filmes ou de novelas (cf. Guia Litrgico Pastoral da CNBB). Em virtude disso, as msicas escolhidas, com antecedncia de 15 dias, sejam levadas apreciao da Parquia onde ser celebrado o casamento. O Proco e a equipe responsvel pelo matrimnio faro a anlise do contedo da letra das msicas e daro por escrito a autorizao, evitando assim a introduo de msicas com letras inadequadas na celebrao do ritual sagrado do matrimnio. 106. MINISTRIOS: Onde for possvel, no tocante ao canto e a msica, d-se preferncia aos cantores e instrumentistas da prpria parquia, evitando o costume de importar cantores e instrumentistas que no participam da vida da comunidade. 107. ELENCO RITUAL PARA O CANTO: Momentos reservados para canto ou msica dentro da celebrao do matrimnio: - ambientao - na entrada dos noivos - salmo responsorial adequado (quando previsto) - aclamao ao evangelho (canto apropriado). - antes da beno e entrega das alianas. - na distribuio da sagrada comunho (quando aconselhado). - durante as assinaturas dos noivos e cumprimentos das testemunhas.

- sada das testemunhas e dos noivos. A execuo de cantos em outros momentos oportunos, conforme aprouver ao rito do Matrimnio, somente ser permitida com a anuncia por escrito do Proco. 108. INSTRUMENTOS MUSICAIS: Os noivos devem se informar, na secretaria paroquial, o local previsto para permanecerem os instrumentos musicais, bem como o uso ou no dos instrumentos musicais da prpria Parquia. 109. LUGAR DOS MSICOS: O espao do Presbitrio restrito ao Padre e Diconos, sendo que se for necessria a utilizao do mesmo pela equipe de msica, esta estudar anteriormente o assunto individualmente com o padre de cada parquia ou com a equipe que preparar a celebrao do matrimnio. De regra geral, evite-se que cantores ocupem o presbitrio para a execuo das msicas, mas permaneam em outro lugar adequado, indicado pela Parquia. 110. FIDELIDADE AO RITO: Compete unicamente autoridade eclesistica, estabelecer normas, acrescentar ou retirar algo do Rito do Matrimnio. Assim, os profissionais do cerimonial no podero apresentar sugestes aos noivos de acrscimos ou retirar aquilo que est previsto no Rito do Sacramento do Matrimnio. 111. OUTRAS CELEBRAES: Essas normas devem ser aplicadas tambm para a celebrao do batismo, bodas, crisma, primeira comunho eucarstica e ordenaes. O desrespeito no cumprimento dessas normas numa das parquias da Diocese de Piracicaba implicar em suspenso da empresa credenciada nas demais. 112. ADVERTNCIAS: As advertncias aos free-lancers implicaro comunicao escrita s empresas para as quais trabalham. 113. EQUIPE DE CELEBRAO: Os noivos podem contar, onde existem, com a ajuda da Equipe de Celebrao do Matrimnio, que prepara a celebrao, realiza ensaios com os noivos e fornece orientaes. Cabe s equipes paroquiais, em comum acordo com o Proco, orientar a disposio de noivos, pais, testemunhas, daminhas, etc... Onde existem, os profissionais devem balizar-se pelas orientaes prprias de cada parquia. 114. CURSOS: Sempre que oportuno, a Equipes Diocesanas da Pastoral Familiar, Liturgia e Msica da Diocese de Piracicaba realizem encontros de formao com orientaes especficas para os profissionais cadastrados para o exerccio de seu trabalho em nossas igrejas nas reas de fotografia, filmagem, cerimonial e msica, com o objetivo de melhor capacitar a todos no exerccio de sua profisso numa celebrao litrgica.