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uis1vi.
fundiu com a do malandro; samba e malandragem tornaram-se sinnimos na
medida em que o compositor se aproximava da malandragem como recurso
temtico, que com freqncia expressava seu prprio modo bomio de viver.
Constituiu-se como uma das manifestaes da cultura popular insubmissa, de
populaes precariamente integradas ao universo capitalista e sociedade
urbana, e que embora exercesse ofcios diversos, muitas vezes se ateve a tra-
balhos temporrios. Essa populao elaborou um conceito de trabalho como
atividade eventual, desqualificada, no revestida de valor positivo e que en-
controu no canto da malandragem sua forma de expresso.
Estes valores dominaram no samba at os anos trinta, projetando a ima-
gem negativa do trabalho. A negao radical dos valores do trabalho fez com
que na msica popular o operrio, o trabalhador, fosse ofuscado pelo malan-
dro (marginal, vadio, impostor). Ao representar e enaltecer o malandro e o
modo de vida malandro, a msica popular exerceu uma crtica jocosa vida
urbana e encontrou ressonncia entre os trabalhadores pobres. O samba ma-
landro traduziu para essa populao o descrdito na ascenso social atravs
do trabalho regular: por que maltratar o corpo noite e dia a troco de um salrio
de fome, se possvel passar melhor vivendo da malandragem?
Evidentemente, o cantor da malandragem acabou ingressando no mundo
do trabalho ao gravar em disco suas msicas, mas esta atividade no aparecia
para o compositor como uma forma de trabalho. A malandragem, fonte de feli-
cidade, se sobrepunha figura do trabalhador da indstria do disco e continua-
va sendo motivo de orgulho, descrita nos versos antolgicos de Wilson Batista.
Aps 1930, o afastamento do Estado do iderio liberal e simultnea guinada
para o intervencionismo implicaram no apenas em implantao da legislao
trabalhista e da organizao sindical, mas tambm no seu empenho na divulga-
o de valores considerados necessrios transformao do homem em traba-
lhador. A ordenao do mundo do trabalho comportou, portanto, uma estrat-
gia de valorao positiva do trabalho, que correspondeu corporativizao da
sociedade como soluo para a chamada questo social. O impacto dessa pol-
tica sobre os trabalhadores se fez sentir no apenas na represso ao movimento
operrio, mas na transformao dos sindicatos em rgos esvaziados de
combatividade e atrelados ao Estado. A criao do DIP (Departamento de Im-
prensa e Propaganda) contribuiu muito para a nova configurao do mundo do
trabalho, na medida em que promoveu a divulgao da figura positivamente
valorizada do trabalhador, tendo como contraponto a represso s manifesta-
es culturais que veiculassem o tema da malandragem.
O prprio Wilson Batista, em parceria com Ataulfo Alves, em
1940, acabou cedendo s imposies da censura e substituindo o
otrio pelo operrio no samba O Bonde So Janurio.
A interferncia do DIP na msica popular era feita no sentido de
transform-la em veculo de valores correspondentes aos avanos
da industrializao, procurando inserir nos trabalhadores um pa-
dro de comportamento pautado pelo produtivismo e pela dignida-
de do trabalho como fator de elevao moral e humana. Desde a
abolio, difundia-se a ideologia do trabalho, mas a partir dos anos
1930, tal poltica adquiriu novas dimenses com o recurso da pro-
paganda e da difuso de modelos culturais atravs do rdio, veculo
que atingia grande parte da populao.
Surgiram muitos sambas que descreviam trabalhadores bem in-
tegrados e at ex-malandros regenerados, em campanha aberta contra
o capoeira, o malandro, os desajustados e vadios contumazes. Com
Leno no pescoo
(Wilson Bat ist a, 1933)
Meu chapu do lado
Tamanco arrast ando
Leno no pescoo
Naval ha no bol so
Eu passo gi ngando
Provoco e desafi o
Eu t enho orgul ho
Em ser t o vadio
Sei que eles falam
Dest e meu proceder
Eu vej o quem t rabalha
Andar no miser
Eu sou vadi o
Porque t ive inclinao
Eu me lembro, era criana
Ti rava samba-cano
Comi go no
Eu quero ver
Quem t em razo
E eles t ocam
E voc cant a
E eu no dou.
O Bonde So Janurio
(At aulfo Alves/ Wilson Bat ist a, 1940)
Quem t rabalha quem t em razo
Eu digo e no t enho medo de errar
O bonde So Janurio
Leva mais um operrio
Sou eu que vou t rabalhar
Ant igament e eu no t inha juzo
Mas resolvi garant ir meu fut uro
Vej am vocs:
Sou feliz, vivo muit o bem
A boemia no d camisa a ningum
, digo bem
,
xuuio iv - . xsic. vovui.v: vvsis1ixci. v vvcis1vo
a implantao do Estado Novo, a ao da censura ocorreu no sentido de pro-
curar retirar da msica ou ao menos de sua letra o sentido contestatrio
perante o mundo do trabalho, que nas dcadas anteriores teve larga aceitao.
Durante o Estado Novo, o governo patrocinou a produo de msicas que
exaltavam o trabalho e o conformismo dos pobres, cuja vida miservel foi
idealizada em composies como Ave Maria no Morro. Outra linha de produ-
o, estimulada pelo governo, foi a do samba-exaltao, que glorificava as
riquezas e potencialidades do Brasil, como as composies de Ari Barroso
(principalmente Aquarela do Brasil).
Na outra ponta da teia, a represso policial completava a organizao do
mundo do trabalho, enquadrando o homem desvinculado da produo, o ca-
mel, a prostituta, o menor abandonado, os desempregados e subempregados.
O futebol foi estimulado pelo governo, e atingiu o nvel de esporte das
multides. O cinema evitava tocar nos grandes problemas nacionais, limitan-
do-se a musicais carnavalescos e s chanchadas que divertiam o povo, sem
apresentar maiores questionamentos.
At i vi dades
1. Descreva, com suas palavras, o papel que foi atribudo cultura no
governo de Vargas.
2. Pergunte aos mais idosos de sua famlia ou conhecidos do que eles lem-
bram do perodo de governo de Getlio Vargas. Anote e faa uma histria oral
do perodo, pelas memrias dos mais velhos.
3. Voc j leu algum dos autores citados no texto acima? Qual? E o que
achou da obra?
4. (FUVEST- 2002)
Com meu chapu do lado, tamanco arrastando
Leno no pescoo, navalha no bolso
Eu passo gingando, provoco desafio
Eu tenho orgulho de ser to vadio
(Wilson Batista, 1933)
Quem trabalha quem tem razo
Eu digo e no tenho medo de errar
O bonde So Janurio
Leva mais um operrio
Sou eu que vou trabalhar
(Wilson Batista, 1940)
Da comparao entre as letras desses sambas, depreende-se que:
a) as mudanas visveis nos contedos dos sambas sugerem adeso ideo-
logia do Estado Novo.
o
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b) as mudanas significativas de contedo decorrem da valorizao do
trabalho industrial no Rio de Janeiro.
c) as datas das composies correspondem ao mesmo perodo do gover-
no Vargas, indicando que as mudanas so mera coincidncia.
d) as mudanas das letras no so significativas, j que ambas as compo-
sies tratam dos problemas de gente pobre e humilde.
e) as letras das msicas esto distantes.
Para saber mais
Lei a:
Adalberto Paranhos. Ode malandragem, Nossa Histria, n. 4, fev. 04.
Ricardo Maranho. O 18 de Brumrio de Getlio Vargas. Histria Viva, n. 2,
dez. 2003, p. 84-89.
Jayme Brener. Das cinzas da guerra, um novo Brasil. Histria Viva, n. 3, jan.
2004, p. 84-89.
Jos Geraldo Vinci de Moraes. O papel da msica popular na histria. Hist-
ria Viva, n. 7, maio 2004, p. 98.
Ricardo Maranho. Ideais e tecnologia na Revoluo de 1932. Histria Viva,
no. 8, jun. 2004, p. 82-87.
Sonia Regina de Mendona. A industrializao Brasileira. So Paulo: Mo-
derna, 2000.
Francisco Iglsias. A industrializao Brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1994.
Pesqui se nos si t es:
www.universiabrasil.net/
www.terra.com.br/
www.cpdoc.fgv.br/
www.hystoria.hpg.ig.com.br/
www.bibvirt.futuro.usp.br
www.historianet.com.br
www.culturabrasil.pro.br
www.tvcultura.com.br/aloescola/historia
Veja os fi l mes:
Braos Cruzados, Mquinas Paradas; Chapeleiros; Coronel Delmiro
Gouveia; Eles No Usam Black-tie; Getlio Vargas; O Homem da Capa Preta;
Lembrai-vos de 37; Liberdade de Imprensa; pera do Malandro; O Pas dos
Tenentes; Os Libertrios; Perfil: Luiz Carlos Prestes; Revoluo de 30; Revo-
luo Constitucionalista de 32; Anos 30: entre Duas Guerras, entre Duas Ar-
tes; Modernismo: Os anos 20; Primeiro de Maio No Primeiro de Abril;
Sculo XX: Primeiros Tempos; Viajando pelo Modernismo; Olga.
Oua:
Rdio Cultura AM 1200 KHz; Rdio USP FM 93,7 MHz
Bibliografia
FAUSTO, Bris. Histria do Brasil. So Paulo: EDUSP, 2001.
CAVALCANTI, Berenice; STARLING, Helosa M. M; EISENBERG, Jos.
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xuuio iv - . xsic. vovui.v: vvsis1ixci. v vvcis1vo
(org.).Decantando a Repblica: inventrio histrico e poltico da cano
popular moderna brasileira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; So Paulo:
Fundao Perseu Abramo, 2004. v 3.
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim. O cotidiano dos trabalhado-
res no Rio de Janeiro da Belle poque. So Paulo, Brasiliense, 1982.
MALATIAN, Teresa Maria. Estado Novo, ideologia do trabalho e ensino de
Histria. Anais do Seminrio Perspectivas do ensino de Histria. So
Paulo, Faculdade de Educao - USP, 1988.
SANDRONI, C. Feitio decente. Transformaes do samba no Rio de
Janeiro (1917-1933). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor/Editora UFRJ,
2001.
Sobre as elaboradoras
Kati a Mari a Abud
Doutora em Histria Social, professora de Metodologia do Ensino de
Histria e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Edu-
cao da Universidade de So Paulo.
Raquel Gl ezer
Professora titular do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, onde ensina Teoria
da Histria.
Anot aes