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APONTAMENTOS COMPLEMENTARES DE DIREITO CANNICO INSTITUCIONAL: A NATUREZA DO CONSENTIMENTO MATRIMONIAL

No

c. 1057 1 estatui-se:

Origina

o matrimnio o

consentimento entre pessoas hbeis por direito, legitimamente manifestado, o qual no pode ser suprido por nenhum poder humano. Nesta normativa cannica estabelece-se que o consentimento recproco dos contraentes a nica causa eficiente do matrimnio. Sem consentimento, o matrimnio no existe. Diz-se ainda que tal consentimento deve ser emitido no enquadramento da forma cannica. No matrimnio contrado em situaes normais deve ser prestado por forma cannica ordinrio que o c. 1108 1 descreve deste modo: Somente so vlidos os matrimnios contrados perante o ordinrio de lugar (Bispo diocesano, vigrio geral ou vigrio pastoral para aquele territrio para que foi nomeado) ou proco, ou o sacerdote ou o dicono delegados por um deles (vigrio geral ou proco) e duas testemunhas. O Cdigo admite para circunstncias extraordinrias, uma forma designada extraordinria que aparece estatuda no c. 1116. Uma simples leitura dessa normativa esclarece-nos em que consiste. O QUE O CONSENTIMENTO MATRIMONIAL? No c. 1057 2 define-se assim: O consentimento matrimonial o acto da vontade pelo qual o homem e a mulher, por pacto

irrevogvel, se entregam e recebem mutuamente, a fim de constiturem o matrimnio. O elemento mais importante e complexo desta definio dizer-se que o consentimento o acto de vontade. Por experincia, sabemos que podem existirem situaes em que a vontade actua quase mecanicamente, por exemplo, quando damos conta repentinamente de um perigo grave que nos ameaa. Houve um acto de vontade? Bastaria um acto assim para contrair o matrimnio? Evidentemente que no. Acto de vontade, na definio de consentimento matrimonial, que ele deve ser uma acto humano perfeito que percorre um processo psicolgico que comea nos sentidos e culmina nas funes exercidas pela vontade. A fim de no de no restarem dvidas, vamos descrever a estrutura psicolgica do consentimento na sua qualidade de acto humano perfeito. O acto humano comea nos nossos sentidos. So eles que nos pem em contacto com as realidades exteriores a ns. Quando os nossos sentidos incidem sobre as realidades exteriores a ns, o contacto dos sentidos com as realidades provoca um estmulo psicolgico nos sentidos, estmulo que se designa sensao. E a sensao desencadeia espontaneamente uma recolha dessa realidade que psicologicamente se designa por percepo da imagem porque ficou nos sentidos uma imagem dessa mesma realidade com que contactou qualquer dos nossos sentidos. Essas imagens recolhidas na percepo so enviadas pelos sentidos, atravs dos nervos prprios que os ligam ao nosso sistema nervoso central e so recebidas pela inteligncia.

Na inteligncia, uma das suas faculdades, que designamos por intelecto agente, recebe as imagens concretas porque s se aplicam aos objectos especficos de que se reteve as imagens e so transformadas (pelo intelecto agente) em ideias que so universais porque se aplicam a todos os objectos da mesma espcie. As ideias so transmitidas para outra faculdade da inteligncia chamada intelecto paciente e a so tratadas e sistematizadas. Quando a nossa vontade opera o intelecto agente que lhe fornece as imagens susceptveis de serem utilizadas pela vontade. E esta opera, em primeiro lugar, uma funo designada deliberao: por ela a vontade apura as ideias, discernindo as que servem e as que no interessam, faz uma avaliao das mesmas. E ento, por outra funo da vontade chamada deciso ou eleio, so determinadas as ideias que a vontade escolheu ou elegeu. Finalmente, a vontade executa a sua ltima funo chamada execuo e vai dar realizao efectiva e real a essas ideias que elegeu ou elegeu. Pode aproveitar-nos este esquema do processo psicolgico: REALIDADES EXTERIORES // SENTIDOS = SENSAO = PERCEPO DE IMAGENS = CONDUZIDAS INTELIGNCIA PELA FACULDADE DO INTELECTO AGENTE DESTA: TRANSFORMAO DAS IDEIAS EM IMAGENS = CONDUZIDAS A OUTRA FACULDADE DA INTELIGNCIA, O INTELECTO PACIENTE A SO CONSERVADAS, SISTEMATIZADAS E TRATADAS = OPERANDO A VONTADE, O INTELECTO PACIENTE TRANSMITE-LHES AS IDEIAS ADEQUADAS E A VONTADE PELA SUA FUNO DE DELIBERAO PONDERA AS IDEIAS, ESCOLHE AQUELAS MAIS ADEQUADAS = PELA FUNO DA ELEIO OU DECISO ELEGE AS IDEIAS MAIS

QUE RESULTARAM MAIS PRPRIAS PARA OS OBJECTIVOS EM VISTA = FINALMENTE, A VONTADE PELA SUA FUNO DE EXECUO VAI PR EM PRTICA AS IDEIAS ESCOLHIDAS. Em suma: quando os contraentes do matrimnio pronunciam o seu consentimento recproco j aconteceu, em cada um deles todo este processo psicolgico. O c. 1095 do Cdigo de Direito Cannico aponta trs incapacidades para contrair matrimnio porque os noivos so incapazes de prestarem um consentimento que contemple correctamente este processo psicolgico. A primeira diz respeito aos que carecem do uso suficiente uso da razo. Esta incapacidade aconteceu por uma patologia verificada no circuito deste processo acima descrito que vai desde o papel dos sentidos at ao intelecto agente. A segunda diz respeito aos que sofrem de defeito grave de discrio do juzo acerca dos direitos e obrigaes que se devem dar e receber no matrimnio e acontece numa patologia que se circunscreve normalmente fase do processo que medeia entre o intelecto paciente, passando pela deliberao da vontade, at eleio ou deciso desta. A terceira concretiza-se numa causa de natureza psquica que impossibilita um ou os dois noivos de assumir as obrigaes da vontade. Esta patologia vem afectar gravemente a funo da vontade designada execuo.

PS: Estes apontamentos so apenas para completar os outros j editados e que os alunos devem possuir para estudo da matria da cadeira de Direito Cannico Institucional. Foram acrescentados para suprirem a explicao dada nas aulas especialmente para os alunos que no puderam estar presentes.