Ano II

N 22

Distribuio Gratuita

Bauru, Fevereiro de 2002

Orao no pedir. um anseio da alma. uma admisso diria das prprias fraquezas. melhor na orao ter um corao sem palavras do que palavras sem um corao.

Ghandi

Caboclo Pena Branca

Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada

Muito mais que um jornal !!!
EDITORIAL Coluna do Leitor

Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 2 -

Salve queridos leitores!!! Nesta edio fizemos uma homenagem ao grande pacifista Ind, Ghandi, pois em meio tanta violncia e esta onda de seqestros e mortes, importante no esquecermos suas palavras de luz e sabedoria. Agradecemos a Fundao Cobra Coral por ter nos cedido a figura de capa do ms passado. Agradecemos tambm a Fraternidade PAX Universal na pessoa de Carmem Balhestero por nos ceder o direito de veicular a imagem de Pena Branca na capa de nosso informativo JUS. Para maiores informaes sobre a PAX, acesse o site: www.paxuniversal.org.br www.carmembalhestero.com.br Fone - (11) 6976-3002 No podemos deixar de agradecer aos leitores e colaboradores que nos do a grande inspirao para a existncia deste veculo. Nesta edio no deixem de ler o texto De olhos fechados, na pg. 10, enviado por Cssio Ribeiro - Presidente da FUCABRAD, mas se preparem para derrubarem muitas lgrimas com este emocionante texto. Enfim, tenham uma boa leitura!!! Um forte abrao do JUS todos!!! Sarav!!! A equipe

Gostaria de saber o porque do ponto riscado?

Csar, Bauru - SP
Saudaes irmo!!! Esta uma dvida muito comum entre os freqentadores do ritual. Mas para voc entender melhor vou explicar sobre a Pemba. O giz usado na Umbanda denominado de Pemba, a Pemba tambm de grande importncia e fundamental em todos os trabalhos, quem diga que mdium que no tem Pemba no Cong, no mdium. O p mgico como diz outros, quando cruzado, ou seja, magnetizado pela entidade se torna um grande fixador de energias. utilizado para riscar pontos nas pessoas, mas principalmente riscar os pontos no cho. Cada ponto tem um significado que s a entidade que risca sabe. O ponto quando riscado est criando um elo com o plano espiritual que emana energias, fludos, vibraes, etc., diretamente no ponto. Na maioria dos casos quando riscado um ponto a entidade pe algum necessitado dentro dele, quando a pessoa as vezes comea sentir sono, o corpo vibrar, arrepios, etc., isto ocorre devido a ligao direta que est tendo com determinado guia ou energia ali fixada. possvel tambm um mdium vidente ver os pontos riscados brilharem e emanarem luzes diversas. Para informaes mais profundas e detalhadas aconselho voc ler o livro A Escrita Mgica dos Orixs de Rubens Saraceni. Pois um assunto extenso e complexo, seria impossvel explan-lo por completo nesta coluna, ok? Um abrao e que os Divinos Orixs lhe ilumine de conhecimentos.

Rodrigo Queirz
Fale com o JUS! Envie-nos sua carta ou e-mail com suas dvidas, sugestes, crticas e opnies. Vamos nos unir nesta corrente de estudos!

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 3 -

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 4 -

SaNTuRIO NaCIONal da umBaNda

A MECA DOS UMBANDISTAS INFORMA:
Respeitar a Natureza, respeitar a ns mesmos, preservar a Natureza preservar a nossa prpria espcie, e este um dos motivos de existir o nosso Santurio Nacional da Umbanda, ecologicamente idealizado para atender as necessidades de todos. Os rios , as matas , pedreiras, lagos...so sagrados para ns Umbandistas e Candomblecistas, por isso aqui onde Natureza e Religio se unem, em uma rea verde de 645mil m, tudo mantido como rea de preservao, todo o material proveniente de entregas e rituais reciclado, o sinttico encaminhado a empresas de reciclagem de lixo e o orgnico aproveitado como adubo natural em um minhocrio prprio para produo de humos. Tudo isso para que voc faa seu trabalho com certeza de no estar agredindo a Natureza e segurana oferecida por nossa equipe.

Respeito a Natureza??? O Santurio Tem...

O Santurio Nacional da Umbanda um espao verde, prximo a uma reserva de mata Atlntica, conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do Montanho, em Santo Andr, com locais adequados para qualquer trabalho ritualstico de Umbanda ou Candombl (desde que no sejam realizados sacrifcios animais) e est aberto a todos, federados ou no, para freqentar o local basta na entrada pagar a quantia de R$ 3,00 (trs reais) como taxa de manuteno, por pessoa. O local mantido pela Federao do Grande ABC e seu presidente Ronaldo Linares.

Telefones:
Escritrio: Rua Visconde de Inhama N 354, Nova Gerty, So Caetano do Sul Fone: (11) 4238-5042 Fone/Fax: (11) 4239-4461 Santurio: Estrada do Montanho N 700, Parque do Pedroso, Santo Andr Fone: (11) 4338-0946 Templo Sede: Rua Marechal Cndido Rondom 21, Osvaldo Cruz, So Caetano do Sul Tel.: (11) 4232-3920

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www.santuariodaumbanda.com.br

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A sua religio em fascculos Lies de Vida
Ricardo Barreira

Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 5 -

Numa gira de Preto Velho uma moa em desespero foi pedir ajuda a um nego vio: - Pai, gostaria que vs me ajudasse! - murmura a moa. - Pode zim fal fia, nego t zim inscutano vis mic. - responde o nego, com seu jeito todo amoroso e simples. - Sabe Pai, no sei mais o que fazer com meu marido. Ele anda muito bravo, me tratando mal e eu no sei mais o que fazer. Estou a ponto de separar-me. No agento mais tanto sofrimento. - Desabafou a moa j em prantos. E o nego ficou mudo por um instante e logo disse: - Fia vai pro seu casu e na prxima gira de nego, zim fia traiz uma rosa branca pra nego. Mais zim vis mic que tem que coi.! E assim foi feito. Na semana seguinte a moa voltou com a rosa e pois no p do nego que logo disse: - Fia como que zim vis mi c coieu essa rosa? -Ah Pai! Com muito cuidado pra no furar o dedo e com muito amor pra vs!!! Sem mais nada dizer o nego respondeu: - Into zim fia, assim que vis mic tem que tratar seu homi, com muito cuidado pra no si machuc e dar muito amor pra ele. Porque por mais espinhoso que as veis ele com vis mic no fim ele

Os Doze Trabalhos
...E naquela manh Deus compareceu ante suas doze crianas e em cada uma delas plantou a semente da vida humana. Uma por uma, cada criana deu um passo frente para receber o Dom e a funo que lhe cabia X A ti, Aqurio dou o conceito de futuro, para que atravs de ti, o homem possa ver outras possibilidades. Ters a dor da solido, pois no te permito personalizar o Meu amor. Para que possas voltar os olhares humanos em direo a novas possibilidades, Eu te concedo o Dom da Liberdade, de modo que, livre, possas continuar a servir a humanidade onde quer que ela esteja.

Dentre os vrios compromissos que os verdadeiros Umbandistas devem ter para com a religio que abraaram, esto os de esclarecerem, difundirem e enaltecerem os reais valores, bases e diretrizes de nossa Sagrada Umbanda. Desta forma, observaes, avaliaes e conceitos devem alcanar e modificar determinadas condutas que, embora habituais, tm como base preceitos estranhos a nossa religio. Neste contexto, reportemo-nos, suscintamente ao ato litrgico catlico nominado Quaresma. A Quaresma e o prprio nome revela, um perodo de 40 dias que tem incio aps as festas ditas profanas (carnaval), culminando no domingo de pscoa. Tem como finalidade, segundo os catlicos, preparar o indivduo, mediante processos de converso e penitncia, para a expurgao de influncias carnais e mundanas e a absoro de valores sagrados. Tal perodo litrgico, afirmam alguns, se consolidou no final do sculo III, tendo sido citado no 1 Conclio (Assemblia) Ecumnico de Nicia, no ano 325. No obstante respeitarmos esta prtica religiosa, prpria dos catlicos, devemos ter em mente que tal habitualidade pertence ao catolicismo, e no a Umbanda. E por qu ento um nmero razovel de terreiros fecham suas portas, suspendendo as atividades esprito-caritativas durante este perodo ? 1 Influncia dos tempos de Catolicismo:- muitas pessoas que hoje so dirigentes Umbandistas, no passado professavam a religio catlica. Converteram-se Umbanda, mas esqueceram-se de deixar na antiga religio preceitos prprios da mesma. 2 Justificao para longas frias: - encontram no perodo catlico da Quaresma o meio ideal de justificarem sua vontade particular de descanso, de deleites materiais, sem serem alvos de crticas por estarem suspendendo atividade de auxlio espiritual aos necessitados, uma vez que a maioria no sabe o que quaresma. Os Umbandistas, consoante o que foi mencionado, devem ter conscincia e convico de que os terreiros so verdadeiros pronto-socorros espirituais e jamais podero fechar suas portas a mdiuns e assistentes. Ou ser que a tristeza, a frustrao, as demandas, as doenas, e outras situaes negativas deixam de afligir as pessoas durante a quaresma ? Sejamos sensatos. A Umbanda religio crist. fato. No significa, no entanto, que tenhamos de aplicar atos litrgicos aliengenas mesma. Se os catlicos so de opinio que a melhor forma de expiar suas faltas jejuar e fazer penitncia, ficando na ltima semana dos 40 dias a chorar o sofrimento de Jesus, bom para eles.

Ns umbandistas somos sabedores que o Meigo Nazareno no quer que soframos por Ele, mas sim que coloquemos em prtica suas lies de amor, f, caridade e fraternidade, virtudes que pregou quando encarnado, como alicerces seguros para a evoluo da humanidade. Reverenciemos o Cristo da Galilia com trabalhos espirituais, que no podem parar, pois que o socorro sempre urgente. A Umbanda a manifestao do esprito para a caridade. E caridade Jesus em ao. Sarav Umbanda !!! (Texto extrado do site www.jornalumbandahoje.com.br).

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 6 ngela confessa que passa por ali todas as noites mas jamais olha para dentro. Ele se espanta e argumenta que isso no faz sentido, pois o perigo maior esta nas ruas no mundo dos vivos e no l dentro do cemitrio. ngela obrigada a concordar com o estranho, nunca havia seriamente pensado nesse assunto. Evitava o cemitrio pois a idia da morte assustava-a. Mas sabia que no fundo o estranho tinha razo. Nisso o vento leva o chapu de seu novo amigo. Ele sorri e pede que ela o aguarde pois precisa buscar o tal chapu. Nem um minuto se passa, quando ela escuta sirenes vindo em sua direo. Procura o amigo e no consegue v-lo. As viaturas passam por ela e brecam rispidamente. ngela atordoada estaca. De dentro da viatura pipocam tiros e da calada por entre as arvores algum tambm atira, mas atingido e cai mortalmente ferido. Os policiais correm em direo dela, e perguntam se esta tudo bem. Ela ainda atordoada diz que sim e pede explicaes sobre o ocorrido. Um jovem policial diz que estavam passando na porta do cemitrio quando um homem segurando um chapu avisou-os que um marginal estava de tocaia para atacar uma jovem que acabara de descer do nibus. Ato continuo o homem adentrou ao cemitrio e sumiu. Na duvida os PMs resolveram averiguar e de fato constataram que ngela se salvara de um terrvel ataque graas ao desconhecido. A esta altura nossa amiga chora, no sabe o que fazer. Os policiais se propem a lev-la para casa, antes porem precisam verificar quem era o tal sujeito que lhe salvara a vida. Se dirigem a porta do cemitrio, tudo parecesse deserto e calmo, somente uma pequena luz tremula velas deduzem eles. Resolvem se aproximar e verificam serem velas pretas e vermelhas, uma garrafa de pinga, charutos e uma pequena esttua. Um homem de preto com um chapu na cabea. ngela nota a semelhana entre a esttua e o amigo misterioso. Se aproxima. Parece que a esttua est sorrindo para ela, olha na base e consegue ler: Ex Caveira! ngela parece escutar que o estranho no a enganara ele realmente era do interior: Interior do Cemitrio!!! Tanto ela quanto os policiais ouvem nitidamente uma sonora gargalhada. Saem apressados, no se falam mas compreendem tudo. Noite aps noite at se formar, ngela passa pelo cemitrio, sem medo, respeitosamente com a certeza de estar amparada para sempre e convicta que sua misso na terra muito maior do que supunha... Nunca mais v o amigo mas senti sua presena, sempre que pode leva-lhes velas, charutos, pingas e segue seus sbios conselhos pela vida toda!
(Texto enviado por Cssio Ribeiro, Presidente da Fucabrad).

ngela caminha apressada afinal j era quase meia noite, acabara de vir da faculdade e estava cansada. No era fcil acordar cedo para ir ao trabalho almoar apressadamente, agentar um chefe intransigente, e ao final do dia ir para a faculdade em busca da realizao de seu grande sonho: tornar-se uma advogada e poder ajudar as pessoas mais humildes defendendoas, lutando por seus direitos to desrespeitados em funo da condio social. Toda noite ela cumpria esse ritual de descer do nibus e caminhar em direo a seu pequeno apartamento; ideal seria poder pegar um txi, mas esse era um luxo que no poderia se dar. Sendo assim o jeito era caminhar. Estava agora na parte mais difcil do trajeto: ali logo frente o cemitrio. Por mais que se esforasse sempre sentia um calafrio ao ter que passar por ali. Esta noite particularmente os calafrios pareciam aumentar. Apurou os ouvidos mas nada notou de diferente, uma pequena garoa insistia em cair. Ela caminha mais apressadamente, fora a vista e nota que no porto do cemitrio um homem esta parado, aparentemente absorto em pensamentos. Por um momento ngela hesita, pensa em voltar, mas isso seria praticamente impossvel. Voltar para onde? Descera do ltimo nibus da noite. Diminui sua velocidade, observa melhor o sujeito na porta do cemitrio, percebe que ele se veste bem: sobretudo preto, chapu da mesma cor, esta fumando e quieto. No parece ser um mau elemento. Resolve continuar em sua direo. Ao chegar no porto do cemitrio, seu corao parece que vai saltar pela boca, suas pernas teimam em no obedece-la. Respira fundo e continua... Nisso o homem a cumprimenta com um leve aceno de cabea, e pergunta-lhe a hora. Ela sente que no deve tem-lo. Deve ser algum que tambm esta de volta do trabalho, talvez veio visitar o tmulo de algum e acabou se atrasando. - Meia noite! Ela responde agora mais curiosa do que temerosa. O homem agradece a informao e passa a caminhar ao lado dela, comenta que do interior, fala da noite, das pessoas da cidade to fria e impessoal, fala de necessidade de termos pessoas solidrias neste mundo. Ela o observa com ateno e concorda com aquelas palavras, afinal ela sabe bem o que vir do interior, sem conhecer ningum, enfrentar a cidade e venc-la. Enquanto caminham deixam para traz o porto do cemitrio. O homem pede a ngela que continue sua luta sem medo de enfrentar as dificuldades da vida. Incentiva-a a se formar e amparar aqueles que clamam por justia. ngela pergunta-lhe como sabe que ela anseia em defender os menos afortunados. Ele sorri, olha para traz e chama a ateno dela para uma pequena luz que vem de dentro do cemitrio.

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 7

No ar, puro e cristalino, dezenas de papagaios avisavam as entidades da chegada de um novo visitante. Seus gritos misturados com o eco dos mesmos destoavam do at ento silncio implacvel do calor da caatinga. Os papagaios voavam de um lado ao outro da imensa boca da gruta, sempre parando por alguns instantes em seus ninhos. Esses ninhos, construdos nas paredes do canyon formado pela passagem do rio durante anos e anos, eram como apartamentos jogando papel picado, s que, ao contrrio de papel, o que caia do cu eram pequenas penas verdes, vermelhas e brancas me deixando com a sensao de estar prximo ao paraso. Tudo me fazia crer que tudo isso s poderia ser um dos mais bonitos espetculos de luz, cor e som, obra do maior de todos os maestros: Deus, o nico. Z sabia muito bem que eu sentiria isso. Por isso ele disse para que viesse sozinho. J tomado pela paz divina comecei a subir as pedras e entrar pelo portal majestoso. Literalmente estava entrando nas entranhas da terra. No grande salo formado pela boca da gruta, a luz comeava a diminuir quando percebi algumas luzes no p de um smbolo muito conhecido: uma cruz!. - Que demonstrao de f! F, mais uma das linhas, mais um dos tronos, mais um ponto de vista sobre um assunto que aprendi e estudei na cidade grande. Que diferena entre aquilo que sempre tinha visto e entendido. Era a mesma coisa vista de uma forma muito diferente. As luzes ao p da cruz eram velas acessas num suposto altar de uma magnfica catedral. As luzes das velas iluminando o caminho de espritos a milhares de quilmetros da minha igreja. Incrvel! Centenas de quilmetros longe da civilizao, os moradores da regio tinham transformado a boca da gruta e o imenso salo em uma Igreja. Ao lado das velas, fotos, retratos, bilhetes, santinhos, promessas e crucifixos mostravam a fora de Deus, do criador, o nico. Passando pelo altar, continuei caminhando em direo parede do fundo quando percebi que a gruta fazia uma curva iniciando uma descida em direo ao escuro. O arrepio percorreu o meu corpo e parei. Tentando me concentrar, certo de estar no mundo das pedras, no trono de Ians(?), rezei um pouco pedindo proteo e tentei ouvir. - mesmo!, o que ser que o Z disse para ouvir e sentir quando estivesse dentro da gruta? Falei em voz alta, me assustando com o eco. O lugar era muito grande e apenas conseguia iluminar uma pequena parte de cada vez com a minha lanterna. Sentei e tentei ouvir...

- Quer dizer que na caatinga a gua passa embaixo? - Isso e s entrar na grota pr ver. - Que gruta, Z? - Logo ali, s seguir o rio, moo. Depois s sentir e ouvir. - Ouvir o qu, Z. - A gua, moo! - Mas eu quero falar de Deus! - V l, espanhol. Eu tenho coisa pr faz. Mais noite passe l em casa e ns conversamos sobre Deus. - T bom!. Respondi enquanto ele sumia no meio dos mandacarus e espinhos. Sentado olhando para a terra seca tentei processar as suas ltimas palavras e pensei: Segue o riozinho, chega na boca da gruta, entra e ouve. Peguei a mochila, procurei a minha lanterna, a gua , o pedao de po caseiro, subi o morro e avistei o pequeno riozinho que mais frente fazia uma curva entrando num boqueiro (canyon). Desci a ladeira e comecei a seguir o pequeno rio. Em alguns pontos ele alargava e formava piscinas de guas cristalinas com muitos peixinhos coloridos. Se eu no os tivesse visto diria que era mentira. Num dos banho para aliviar o calor, tentei me concentrar em algum que pudesse me guiar e acompanhar nesta aventura. Sem dvida, sentado nomeio da gua e sentindo ele passar, Oxum marcava presena. Depois de trs banhos e umas duas horas andando... - Deus, como ela linda!! A boca da gruta tinha mais de 100 metros de altura. Do ponto onde me encontrava podia ver o riozinho correndo na sua direo e... - Ele some! Exclamei. Depois de andar mais um quilmetro acompanhando o rio ele literalmente sumia entre as pedras enormes que formavam a base da entrada da gruta. Ele some mesmo. Bem embaixo da boca da gruta, dois Pontos de Fora se unindo. A gua corrente de Oxum e o mundo mineral, as pedras de Ians (?) Nesse momento percebi a obra de Deus, seus orixs, seus Pontos de Fora. Na beira do rio, Oxsse representado pela mata ciliar que corre acompanhando as guas de Oxum por entre os paredes do boqueiro at a gruta e suas pedras gigantescas presena marcante de Ians com o seu portal majestoso e mostrando

...

Pablo Faget Texto II - Continuao do texto Caatinga.

Continua na prxima edio... Entre em contato com o autor pelo e-mail - amorverde@hotmail.com

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 8

Com o passar do tempo a idade foi chegando. Muitos de seus filhos de f seguiram seus destinos, vindo a abrir, eles tambm, suas casas de caridade. O peso da idade no o impede de receber suas entidades e ainda ecoa pelo velho e querido terreiro o brado de seu Caboclo; o cachimbo do preto velho perfuma o ambiente, a gargalhada do Ex ainda impressiona, a alegria do Er emociona a ele e a todos... Enfim, sente-se til ao trabalhar. Hoje no tem gira, o terreiro est limpo, as velas esto acesas e tudo parece normal. Resolve adentrar ao terreiro para passar o tempo. Perdera a noo das horas. Apura os ouvidos e sente passos ao seu redor. Percebe que algum puxa pontos e o atabaque toca. Ele est de frente para o Cong. O cheiro da defumao invade suas narinas... Seus olhos se enchem de lgrimas na mesma proporo que seu corao se enche de alegria. Estranhamente, no sente coragem ou vontade de olhar para trs... apenas canta junto os pontos. Fixa as imagens do altar, fecha os olhos e ainda assim v nitidamente o Cong, parece que percebe o movimento do terreiro aumentar vira de costas para o Cong e a cena o surpreende: V Caboclos, boiadeiros, pretos velhos, marujos, baianos, ers e toda uma gama de Guias. At os Exs e Pomba Giras esto ali na porteira. Se d conta que os v como so - no esto incorporados, todos lhes sorriem amavelmente. Dentre tantos Guias percebe aqueles que incorporam nele desde criana. Tenta bater cabea em homenagem eles mas impedido. O Caboclo, seu guia de frente se adianta e lhe abraa, brada seu grito guerreiro sendo acompanhado pelos demais. O velho pai de santo no agenta e chora emocionado... As lgrimas lhe turvam a vista. Ele fecha seus olhos e ao abri-los, todos os guias ainda permanecem em seus lugares, porm calados... Nota uma luz brilhante em sua direo. Ians e Omul se aproximam. Seu Caboclo os sada e correspondido. A luz o envolve. J no se sente velho, na verdade sente-se jovem como nunca, seu corpo est leve e levita em direo luz. Todos os guias lhe fazem reverncia. O terreiro vai ficando longe envolto em luz... Sorri alegre, misso cumprida... No dia seguinte encontram seu corpo aos ps do Cong. Parece que sorri...

Cssio Ribeiro
Sentado ali em frente de seu Cong, o velho pai de santo relembra com surpreendente nitidez a sua infncia e seu primeiro contato com a espiritualidade. Nitidamente ele se v na tenra infncia a brincar sozinho no amplo quintal da casa de seus pais. Lembra-se que alguma coisa o fez olhar para as nuvens e que, diante dele, uma estranha imagem se formou: um velho sentado ao redor de uma fogueira e um menino a ouvir-lhe estrias. De alguma maneira o menino ao ver aquela cena sabia que se tratava dele mesmo. O tempo passou e a cena jamais esquecida e tambm jamais revelada, o acompanha em sonhos e lembranas. Cresce e acaba se tornando mdium Umbandista. Aos poucos vai conhecendo seus guias que vo tomando seu corpo nas diversas giras de desenvolvimento. Primeiro o Caboclo, que lhe parece muito grande e forte; depois os demais, at que, ao completar 18 anos, o seu Ex tambm recebe permisso para incorporar. J no mais mdium de gira. A bem da verdade, ocupa o cargo de pai pequeno do terreiro. Percebe que no tivera uma adolescncia como a da maioria dos jovens que lhe cercam na escola. No vai a bailes, festas... Dedica-se com uma curiosidade e um amor cada vez maior prtica da caridade. Os anos passam e acaba por abrir seu prprio terreiro. Inmeras pessoas procuram os seus guias e recebem sempre um lenitivo, uma palavra de consolo e esperana. Foram tantos os pedidos e tantos os trabalhos realizados que j perdera a conta. Viu inmeras pessoas que declaravam amor eterno pela Umbanda se afastarem criticando o que ontem lhes era sagrado porque alguns pedidos no haviam sido alcanados na plenitude desejada... Presenciou pessoas que, vindas de outras religies, encontravam a paz dentro do terreiro. Este, era mantido a duras penas j que nada cobrava por trabalhos realizados (dai de graa o que de graa recebestes). Solteiro permanecia at hoje pois embora tivesse vrias mulheres que lhes foram caras, nenhuma delas suportou ficar ao seu lado. Para ele, a vida sacerdotal se impunha a qualquer outro tipo de relacionamento. Mesmo assim, amava todas aquelas que lhe fizeram companhia em sua jornada terrena. Brincava o velho pai de santo, quando lhe perguntavam se era casado... Respondia bem humorado que se casara muito cedo ainda menino. A curiosidade dos interlocutores quanto ao nome da esposa era satisfeita com uma s palavra: Umbanda. Este era o nome de sua esposa.

A f uma funo do corao. Deve ser imposta pela razo. As duas coisas no so antagnicas, como pensam algumas pessoas. Quanto mais intensa a f, mais profunda se torna a razo. Quando a f se torna cega, inevitavelmente morre. Ghandi

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 9 Em 1906, quando lutou contra injustias a seu povo, Gandhi proclamou pela primeira vez o chamado Satyagraha, ou seja, resistncia passiva, um mtodo de batalha que usaria a vida inteira. Foi assim que Mahatma, a Grande Alma, iniciou sua corajosa pregao de noviolncia (ahimsa) como forma de luta, surpreendendo o mundo inteiro. Todos os seus esforos culminaram com a proclamao da independncia da ndia em 15 de setembro de 1947. E em 13 de janeiro de 1948, aos 78 anos, Gandhi iniciou seu ltimo jejum. Na noite de 30 de janeiro daquele ano, o Mahatma foi levado para um centro de orao na capital, Nova Delhi, onde quinhentas pessoas esperavam ansiosas. Enquanto avanava entre a multido, um homem saltou sua frente e disparou dois tiros. O assassino, o brmane Nathuram Vinayak Godse, no aprovava a ao de Gandhi por ela favorecer a convivncia e o entendimento entre muulmanos e hindus. Em janeiro de 1996, em comemorao ao 49 aniversrio de sua morte, parte das cinzas de Mahatma Gandhi foi lanada no Rio Ganges, na cidade de Allahabad, local sagrado para os hindustas.

Ns devemos ser a mudana que queremos ver no mundo Quem ensina Ghandi...
A mensagem e o exemplo de vida de Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) continuam frutificando. O Mahatma ou grande alma indiano, foi considerado pela revista Time americana como um dos trs grandes personagens do sculo 20. E seus ensinamentos sobre paz e no-violncia so, hoje, extraordinariamente atuais e urgentes. Conhea melhor esse gigante espiritual que ousou misturar hindusmo, budismo, versos do Coro e oraes crists.

Quem foi Ghandi?!?

A Grande Alma do povo hindu era um homem franzino, com pouco mais de um metro e sessenta de altura e inseparveis culos de arame. Conhea melhor o Mahatma Gandhi. Seu nome Mohandas Karamchand Gandhi, mais conhecido como Mahatma (grande alma). Nasceu em 2 de outubro de 1869, em Porbandar, no Golfo de Oman, pennsula de Kathiawar, na ndia. Filho de Karamchand, chamado Kaba e primeiro-ministro do Estado onde nasceu, Gandhi tinha total devoo sua me, Putlibai. Com apenas 13 anos casou-se com uma moa de mesma idade chamada Kasturbai, a quem atribui mais tarde ser a encarnao da tolerncia. De seu casamento nasceram quatro filhos. Aps muitos anos estudando fora de seu pas, Gandhi regressou ndia em 1915, quando exerceu corajosamente a tarefa de ao moral e poltica, levando o pas, mais tarde, independncia. Por sua luta, Gandhi foi preso inmeras vezes. E em protesto para libertar a ndia da violncia, permanecia em jejum freqentemente. Com tanta devoo em ajudar o prximo, ele conquistou os hindus e passou a ser reverenciado como um Deus.

Algumas frases de Ghandi:

As religies so caminhos diferentes convergindo para o mesmo ponto. Que importncia faz se seguimos por caminhos diferentes, desde que alcancemos o mesmo objetivo?

Se queremos alcanar a verdadeira paz neste mundo e desfechar uma guerra verdadeira contra a guerra, teremos de comear pelas crianas; se crescerem com a sua inocncia natural, no teremos de lutar; no teremos de tomar resolues ociosas e infrutferas, mas seguiremos do amor para o amor, da paz para a paz, at que finalmente todos os cantos do mundo estejam dominados por essa paz e por esse amor, pelos quais o mundo inteiro est ansiando, consciente ou inconscientemente. O futuro depender do que fizermos no presente...

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 10 -

COLGIO DE UMBANDA SAGRADA

PAI BENEDITO DE ARUANDA

COLGIO TRADIO DE MAGIA DIVINA

Rua Serra da Bocaina, 427 Belm So Paulo (Esta rua fica a 2 quarteires da Estao Belm do Metr deve-se atravessar a Avenida Radial Leste e seguir a Rua Serra de Jair, at a 2a. travessa que j a Rua Serra da Bocaina).

Informaes: (011) 6954-7014 9784-2668

(para mdiuns e no mdiuns):Visa promover a atualizao e o aperfeioamento do estudo da Umbanda, conhecendo um pouco mais sobre a Gnese de Umbanda Sagrada, os fundamentos da Umbanda, as Sete Linhas da Umbanda, mistrios o que so e como atuam na nossa vida, o mistrio do Orix de Frente e de Junt, o mistrio dos Caboclos, Pretos Velhos, Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos, Exus e Pombas-Gira, etc... Destina-se a todos aqueles que buscam respostas e conhecimentos mais profundos sobre Umbanda.

Curso de Teologia de Umbanda Sagrada

Curso s teras-feiras das 20 s 22h., na Zona Leste - Metr Belm. Curso s quintas-feiras das 20 s 22h., na Zona Sul - Metr Ana Rosa.

(A Magia das Velas) aborda tanto aspectos tericos da prtica magista, quanto fundamentos de Magia do Fogo. Aprende-se ainda, o uso mgico e religioso das velas, suas irradiaes, seu fundamento, como ativ-las e ainda como ler a escrita mgica usada pelos guias da Umbanda. um Curso obrigatrio para aqueles que desejam conhecer mais sobre as 21 Magias existentes no Plano Astral. Ao final de 4 meses de aulas a pessoa recebe a outorga de Mago do Fogo e estar apta a ingressar no Curso A Magia das Sete Pedras Sagradas (A Magia dos Cristais) e posteriormente no Curso de Mestrado de Magia, que comear com a Magia das Ervas e prosseguir sem interrupes com outras Magias Divinas.

Curso de Magia Divina das Sete Chamas Sagradas

(s para quem for mdium): Parte prtica e terica de rituais, de incorporaes, como identificar os Orixs e suas linhas intermedirias, o que magia, rituais de preparao para batismo, casamento e fnebres, abertura de trabalhos, firmeza de Orixs e Guias espirituais, limpeza de casas, como desmanchar trabalhos de magia negra, como fazer oferendas, etc.

Curso de Sacerdcio de Umbanda Sagrada

Sbados das 10 s 12h, incio em maro de 2002.

incorporao, prticas, rituais e doutrina Umbandista, para pessoas que tem mediunidade de incorporao e no estejam freqentando nenhum Centro de Umbanda. Saiba como o desenvolvimento pode ajudar a compreender melhor a sua vida. A mediunidade uma ferramenta de trabalho espiritual e crescimento pessoal. Desenvolvimento com responsabilidade, serenidade e autoconfiana. Um Curso realmente profundo e completo sobre a mediunidade na Umbanda, ministrado por sacerdotes umbandistas. Quintas-feiras das 20 s 22h.
Aguardamos o seu contato,

Curso de Desenvolvimento Medinico

Segunda, das 20:00 as 22:00 inicio em Fevereiro

Rubens Saraceni

www.colegiodeumbanda.com.br

Jornal de Umbanda Sagrada

Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 11 -

No dia 26 de Janeiro a FEUCESPRO - Federao Esprita de Umbanda e Candombl do Estado de So Paulo Reino de Oxal - realizou a Festa de Oxssi no Vale dos Orixs, reunindo mais de 500 pessoas de diversos terreiros de vrias federaes. Esteve presente tambm irmos de toda a regio e at de Campinas. No evento foi realizado o batismo do prdio e a inaugurao oficial do Vale dos Orixs. Fazem dois anos que a FEUCESPRO vem lutando com o objetivo de unir os irmos Umbandistas, tendo como lema Umbanda, mostre a sua cara!!! O Vale e os eventos que tem reunido tantas pessoas fruto da grande luta destes irmos. Parabns!!! Para maiores informaes sobre o Vale dos Orixs, entrar em contato no fone - (14) 227-2756.

Umbanda, mostre a sua cara!!!

O Jornal de Umbanda Sagrada uma obra filantrpica sem fins lucrativos, cuja misso contribuir para o engrandecimento da religio, divulgando material teolgico e unificando a comunidade Umbandista.

Voc pode salvar quatro vidas.

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 12 -

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 13

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Bauru, Fevereiro de 2002 - Pgina 14

Casa de Velas Sta. Rita