LITURGIA

Domingo IV do Tempo Comum Ano C - 3 de Fevereiro de 2013

MESA DA PALAVRA
Leitura do Livro de Jeremias Jer 1.4-5.17-19 No tempo de Josias, rei de Jud, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: "Antes de te formar no ventre materno, Eu te escolhi; antes que sasses do seio de tua me, Eu te consagrei e te constitu profeta entre as naes. Cinge os teus rins e levanta-te, para ires dizer tudo o que Eu te ordenar. No temas diante deles, seno serei Eu que te farei temer a sua presena. Hoje mesmo fao de ti uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e uma muralha de bronze, diante de todo este pas, dos reis de Jud e dos seus chefes, diante dos sacerdotes e do povo da terra. Eles combatero contra ti, mas no podero vencer-te, porque Eu estou contigo para te salvar". Salmo Responsorial Salmo 70 (71) A minha boca proclamar a vossa salvao. Em Vs, Senhor, me refugio, jamais serei confundido. Pela vossa justia, defendei-me e salvai-me, prestai ouvidos e libertai-me. Sede para mim um refgio seguro, a fortaleza da minha salvao. Vs sois a minha defesa e o meu refgio: meu Deus, salvai-me do pecador. Sois Vs, Senhor, a minha esperana, a minha confiana desde a Juventude. Desde o nascimento Vs me sustentais, desde o seio materno sois o meu protector. A minha boca proclamar a vossa justia, dia aps dia a vossa infinita salvao. Desde a juventude Vs me ensinais e at hoje anunciei sempre os vossos prodgios. Leitura da Primeira Epstola do apstolo So Paulo aos Corntios I Cor 13, 4-13 (forma breve) Irmos: A caridade paciente, a caridade benigna; no invejosa, no altiva nem orgulhosa; no e inconveniente, no procura o prprio interesse; no se irrita, no guarda ressentimento; no se alegra com a injustia, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O dom da profecia acabar, o dom das lnguas h-de cessar, a cincia desaparecer; mas a caridade no acaba nunca. De maneira imperfeita conhecemos, de maneira imperfeita profetizamos. Mas quando vier o que perfeito, o que imperfeito desaparecer. Quando eu era criana, falava como criana, sentia como criana e pensava como criana. Mas quando me fiz homem, deixei o que era infantil. No presente, ns vemos como num espelho e de maneira confusa; ento, veremos face a face. No presente, conheo de maneira imperfeita; ento, conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem estas trs coisas: a f, a esperana e a caridade; mas a maior de todas a caridade.

Aleluia. O Senhor enviou-me a anunciar a boa nova aos pobres, a proclamar aos cativos a redeno. Aleluia. Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Lucas Lc 4; 21-30 Naquele tempo, Jesus comeou a falar na sinagoga de Nazar, dizendo: Cumpriu--se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir. Todos davam testemunho em seu favor e se admiravam das palavras cheias de graa que saam da sua boca. E perguntavam: No este o filho de Jos? Jesus disse-lhes: Por certo Me citareis o ditado: 'Mdico, cura-te a ti mesmo'. Faz tambm aqui na tua terra o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum. E acrescentou: Em verdade vos digo: Nenhum profeta bem recebido na sua terra. Em verdade vos digo que havia em Israel muitas vivas no tempo do profeta Elias, quando o cu se fechou durante trs anos e seis meses e houve uma grande fome em toda a terra; contudo, Elias no foi enviado a nenhuma delas, mas a uma viva de Sarepta, na regio da Sidnia. Havia em Israel muitos leprosos no tempo do profeta Eliseu; contudo, nenhum deles foi curado, mas apenas o srio Naam. Ao ouvirem estas palavras, todos ficaram furiosos na sinagoga. Levantaram-se, expulsaram Jesus da cidade e levaram-n O at ao cimo da colina sobre a qual a cidade estava edificada, a fim de O precipitarem dali abaixo. Mas Jesus, passando pelo meio deles, seguiu o seu caminho.

COMENTRIO AOS TEXTOS

Eu te consagrei e te constitu profeta entre as naes
1. Leitura (Jer 1, 4-5.17-19): Antes de te formar no ventre materno, Eu te escolhi Estamos perante o relato abreviado da vocao proftica de Jeremias. O relato abre com a chamada "frmula de acontecimento" (= "Veio sobre mim a Palavra do Senhor"), que marca um incio novo na vida do Profeta, e fecha com a chamada "frmula de conforto" ou de "assistncia" (= "Eu estou contigo"), pela qual Deus garante ao seu Profeta apoio permanente. A misso de Jeremias destina-se s naes pags, mas tambm a Jud, seus reis, sacerdotes e todo o povo. A todos Jeremias deve falar a Palavra do Senhor. Nesta altura, com Jeremias consciente da difcil misso que lhe foi confiada, estabelece-se um dos mais belos e significativos dilogos de toda a Escritura. A Palavra do Senhor vem sobre Jeremias (nova "frmula de acontecimento") para lhe perguntar: "O que vs, Jeremias?", a que o Profeta responde com a belssima expresso: "Vejo um ramo de amendoeira!". "Viste bem, Jeremias", confirma o Senhor. A amendoeira uma das poucas rvores que floresce em pleno Inverno. Jeremias v bem, de forma penetrante que, na invernia da sua difcil misso, nasce j a flor da esperana, que sempre a ltima palavra de Deus. E essa flor-palavra que o Profeta v/ouve sempre, mesmo no meio da tempestade. Evangelho (Lc 4, 21-30): Nenhum profeta bem recebido na sua terra O texto retoma e continua o discurso programtico de Jesus na Sinagoga de Nazar, comeado no Domingo passado. Nesse Sbado, Jesus entrou na Sinagoga, levantou-se para fazer a leitura litrgica dos Profetas e sentou-se para fazer a instruo com base na Lei (Deuteronmio): Hoje foi cumprida esta Escritura nos vossos ouvidos. O que Jesus faz o procedimento tradicional do hebreu piedoso em dia de Sbado, e as palavras que diz so tambm antigas. Dizendo as Palavras da Escritura e nada acrescentando, Jesus assume-se como Filho da Escritura. As gentes de Nazar olham, num primeiro momento, este Jesus com apreo e admirao, mas rapidamente passam a uma atitude hostil, apontando-lhe outra paternidade: No este o filho de Jos?; o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum, faz tambm aqui na tua ptria. Mas, Jesus no faz nada de semelhante quilo que far nos outros sbados. Este Sbado reclama aquele outro Sbado em que Jesus tambm nada faz: pass-lo- no sepulcro! E a prpria Paixo exactamente o contrrio de uma manifestao de poder: antes passividade e impotncia de

Jesus! Ele, que tinha salvado outros, no se salvar a si mesmo! Mas continua tambm a no dizer nada de novo. Cita dois provrbios: Mdico, cura-te a ti mesmo e nenhum profeta bem aceite na sua ptria, sendo que os provrbios so patrimnio de todos e de ningum. Reclama depois a obra de dois Profetas antigos, Elias e Eliseu, para mostrar que tambm eles nada fizeram para as gentes da sua ptria: Elias sai da sua ptria para socorrer uma viva de Sdon, e Eliseu cura o srio Naam que o procura na sua ptria. Jesus saltar fronteiras e atender estrangeiros. Bem ao contrrio Israel e as gentes de Nazar: cegos, no acolheram a Escritura de ontem como Palavra para eles hoje, do mesmo modo que no filho de Jos no souberam ver o Profeta, aquele que, como a Escritura, traz a Palavra. Quebram assim o lao de unio entre o filho e a ptria, terra dos pais. E para vincar melhor a rejeio desta herana que o seu filho, expulsamno da cidade. Pior ainda, tramam a sua morte: matando o filho, renegam a prpria paternidade. No surpreende que esta herana, rejeitada pela prpria famlia, seja distribuda a outros, aos de fora. Este Sbado contm em grmen todos os elementos que o relato do Evangelho vai mostrar: desde logo o Sbado final, mas tambm este Filho da Escritura, que a abre e a l aos nossos olhos para que ela se cumpra para ns como Palavra, tornando-nos filhos da Palavra. 2. Leitura (1 Cor 13, 4-13): Mas a maior de todas a caridade Hoje estamos perante o famoso Hino caridade, uma das pginas mais extraordinrias do epistolrio paulino. A uma comunidade em que os membros correm por conta prpria, na v tentativa de se posicionarem frente uns dos outros, S. Paulo aponta a Caridade como caminho, testemunho e meta a atingir. que mesmo que eu possua todos os bens e todos os dons, se no tiver a Caridade, posso estar a correr em vo ou ter j corrido em vo. que o que mesmo necessrio viver a Caridade.

HOMILIRIO PATRSTICO
Elogio da Caridade Irmos, segui a caridade, doce e salutar vnculo para o esprito, sem a qual o rico pobre e com a qual o pobre rico. ela que d resistncia nas adversidades, moderao na prosperidade; forte nas provas difceis, alegre nas boas obras; segurssima nas tentaes, largussima na hospitalidade; ledssima entre os verdadeiros irmos, pacientssima entre os falsos. [...] Como ela grande! a alma das Escrituras, a fora da profecia, a salvao dos sacramentos, a solidez da cincia, o fruto da f, a riqueza dos pobres, a vida dos que morrem. Haver maior grandeza de nimo do que morrer pelos mpios? Maior benignidade do que amar os inimigos? S a ela a felicidade alheia no oprime, porque desconhece a inveja. S a ela a felicidade prpria no incha, porque no se ensoberbece. S a ela a m conscincia no magoa, porque no faz o mal. [...] Por isso, segui a caridade, e meditando nela santamente, dai frutos de justia. (S. Agostinho, Sermo 350, 2-3)

ORAO NA LECTIO DIVINA

Primeira leitura: Senhor, ns Te damos graas porque nos conheces melhor que ningum; s a nossa fora na provao; ests sempre ao nosso lado nas nossas dificuldades. Ampara com a tua graa os profetas de hoje, os que resistem aos poderosos pedindo o respeito pelos pobres e pelos fracos, os que mostram ao nosso mundo o caminho da justia e da paz. Segunda leitura: Senhor, nosso Deus, ns Te louvamos pelo teu amor infinito que nos revelaste em Jesus. Ns Te pedimos, Senhor, que faas derramar o teu Esprito sobre todas as famlias crists.

Evangelho: Ns Te bendizemos, Senhor, pelos profetas que enviaste outrora aos pagos, porque Tu queres a salvao e a felicidade de todos os homens. Senhor, que a Boa Nova do Evangelho no encontre hoje nas nossas cidades as mesmas oposies e rejeies que outrora em Nazar.

SUGESTES LITRGICAS
1. Neste domingo comemora-se o Dia da Universidade Catlica. No dia 2 de fevereiro, celebrase a Festa da Apresentao do Senhor. 2. Leitores - 1. leitura: No deixar cair a voz em cada ponto final ou ponto e vrgula. 2. leitura: um texto denso que requer qualidades e domnio das tcnicas de ler em pblico: respirao, articulao, expressividade. Sugesto de cnticos: Entrada: Salvai-nos, Senhor, nosso Deus, F. Lapa, BML 107, 86; Bendito o que vem, M. Lus, NCT 208; Salmo Resp. : A minha boca proclamar, M. Lus, SRAE 288; Aclam. ao Ev. : O Senhor enviou-me, adapt. NCT 239; Apresentao dos dons: Ubi caritas, NCT 172; Comunho: Apareceu entre ns, F. Santos, BML 29, 15; Bemaventurados sois vs, F. Santos, BML 4, 8; Senhor, Tu s a luz, A. Oliveira, NCT 273. FESTA DA APRESENTAO DO SENHOR: Reunio da Assembleia: O Senhor nosso Deus vir, F. Santos, NCT 45; Ide ao encontro do Senhor, M. Simes, NCT 219; Procisso de Entrada: Recordamos, Senhor, F. Santos, BML 125, 55; A luz de Cristo, M. Lus, NCT 370; Salmo Resp.: O Senhor do universo, F. Santos, BML 64, 32; Aclam. ao Ev.: Luz para se revelar, adapt. NCT 239; Apresentao dos dons: Luz terna, suave, M. Lus, NCT 454; Comunho: Ns somos as pedras vivas, F. Santos, BML 42, 9; NCT 346; Grandes e admirveis, F. Santos, BML 103, 27. Legenda para imagem: Levantaram-se, expulsaram Jesus da cidade