ZYGMUNT BAUMAN

Raquel Pisetta : Ricardo Maffazioli : Paulo Bittencurt

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24/03/10

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Nasceu na Polnia em 1925 Fugiu com sua famlia para a Rssia em 1939 para escapar da perseguio aos judeus De l voltou aps a guerra, quando se filiou ao partido comunista Estudou na Universidade de Varsvia e conheceu Janina, com quem est casado h 55 anos e com quem teve trs filhas Em 1968, depois ter alguns artigos e livros censurados e foi afastado da Universidade Aps passar pelo Israel, Canad, Estados Unidos e Austrlia, assume em 1971 o cargo de chefe do departamento e de sociologia da Universidade de Lees, na Inglaterra, onde vive at hoje Aposentou-se em 1990. A partir da, escreveu 29 dos seus 54 livros

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Nasceu na cidade de Millau (sudoeste francs) em 1944 Formado em filosofia pela Sorbonne Atuou, primeiramente, como professor de filosofia tradicional (Plato, Kant, Hegel) Seus interesses se voltaram para compreenso da histria e vida social Distanciei-me, porm, do marxismo, Clique respeito sobretudo no que diziapara editar o estilo do subttulo mestre noo de alienao, pois toda cultura de massas era vista como algo alienado (Lipovetsky, Revista Cult, 2008) Nos anos 80 desenvolveu conceitos como a hipermodernidade, o individualismo performtico, o deslizamento, a vaga e a era do vazio. Professor de filosofia da Universidade de Grenoble

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Modernidade Lquida
Passagem da modernidade pesada e slida para a modernidade leve e lquida e como essa transio afetou os mais variados Clique da vida. editar aspectos para

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Vida para o consumo

Como a sociedade moderna de produtores foi gradualmente se transformando em uma sociedade de consumidores. Nessa nova

Clique para se tornam organizao social, os indivduoseditar o

ao mesmo tempo promotores e tambm suas prprias mercadorias que promovem e todos habitam o espao social descrito como o 'mercado'.

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Lquidos
No mantm sua forma com facilidade. No fixam espao nem prendem o tempo; No se atm muito a qualquer forma e esto constantemente prontos (e propensos) a mud-la; O tempo importa mais que o espao queo estilo Clique para editar ocupam (afinal, o espao preenchido apenas por um momento)

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Movem-se facilmente - fluem, escorrem, respingam, transbordam, vazam, inundam, borrifam, pingam... No so facilmente contidos contornam certos obstculos, dissolvem outros, invadem, inundam Sua extraordinria mobilidade faz com que seja associado leveza

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Instituies zumbis

Poder de derretimento da modernidade desmancha as instituies existentes, as configuraes, os padres.

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A famlia: meus filhos, nossos filhos. Desintegrao no divrcio. Avs e avs so includos e excludos sem meios de participar das decises de seus filhos e filhas.

Pergunte-se o que realmente a famlia hoje em dia? O que significa?

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Hoje os padres e configuraes no so mais dados, e menos ainda auto-evidentes.

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Tempo e espao

Quando a distncia percorrida passou a depender da tecnologia, de meios artificiais de transporte, todos os limites velocidade

Clique a poder ser do movimento passarampara editar

transgredidos.

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Velocidade

Quanto mais leve viajamos, com maior rapidez nos Clique para editar o estilo do subttulo mestre

movemos.

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Poder

+ leveza
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O poder pode se mover com a velocidade do sinal eletrnico. O poder se tornou extraterritorial , no mais limitado pela resistncia do Clique o telefone celular o estilo espao para editar foi o golpe de misericrdia.

No importa mais onde est quem d a ordem.

+ poder

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Movimento

Os hbitos nmades na era moderna eram mal vistos. J no estgio fluido da modernidade, a maioria assentada

Te n h o c a r r o , p o s s o v i a j a r.

Clique para dominada pela elite nmade e

extraterritorial.

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Alguns dos habitantes do mundo esto em movimento. Para os demais, o mundo que se recusa a ficar parado.

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A guerra
Na modernidade lquida est em jogo um novo tipo de guerra: no a conquista de novo territrio, mas a destruio das muralhas
Clique o fluxo de novos do subttulo mestre que impediam para editar o estilo e fluidos poderes globais.

A guerra parece, cada vez mais,

uma promoo do livre comrcio

por outros meios.

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Capitalismo

Capitalismo

PESADO
O capital estava to fixado ao solo quanto os trabalhadores que empregava. 24/03/10 o capital viaja leve (apenas com uma bagagem de mo, um computador e um celular).

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Mltiplas possibilidades

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O mundo est cheio de oportunidades cada uma mais atraente que a anterior. Para que as possibilidades continuem infinitas, nenhuma deve ser capaz de petrificar-se em realidade para sempre. Melhor que permaneam lquidas e fluidas e tenham 'data de validade', caso contrrio poderiam excluir oportunidades remanescentes e abortar a prxima aventura.

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A infelicidade dos consumidores

deriva do oexcesso mestre da falta Clique para editar estilo do subttulo e no da escolha.
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Uma corrida sem fim

Na corrida dos consumidores, a linha de chegada

sempre se move mais veloz que o mais veloz dos

corredores. E assim como numa maratona, podeClique para editar o estilo do subttulo mestre se elogiar os vencedores, mas o que realmente importa permanecer na corrida at o fim.

O arqutipo (modelo) dessa corrida em que cada membro da sociedade de consumo est correndo a atividade de comprar.

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Necessidades X Desejos X Querer

O consumismo de hoje no diz mais respeito satisfao das necessidades, mas o desejo.

O desejo muito mais voltil e efmero.

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O 'querer' agora o substituto do desejo: ele completa a libertao do princpio do prazer, limpando e dispondo dos ltimos resduos dos impedimentos do 'princpio da realidade

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S o desejar desejvel. Nuncamestre satisfao. a sua Clique para editar o estilo do subttulo

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A cultura consumista o modo peculiar pelo qual membros de uma sociedade de consumidores pensam em seus
Clique para editar o estilo do subttulo mestre comportamentos ou pelo qual

se

comportam 'de forma irrefletida'

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Sociedade de consumidores
A sociedade de consumidores representa o tipo de sociedade que promove, encoraja ou

A TRANSFORMAO DOS CONSUMIDORES

EM MERCADORIA
A PRINCIPAL

refora a escolha de um estilo de vida e uma estratgia existencial consumistas, e

Clique para editar o estilo do subttulo mestre CARACTERSTICA

DA SOCIEDADE DE CONSUMIDORES.

rejeita toas as opes culturais alternativas.

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Soc. Produtores x Soc. Consumidores

Desvalorizao do agora Presente tinha em segundo plano em favor do futuro, A felicidade Clique para no futuro, sempre do subttulo mestre estava sempre editar o estilo 'ainda no'. Sacrifcio das recompensas imediatas em nome de benefcios futuros imprecisos. Preferncia do longo prazo sobre o curto prazo. As necessidades do todo tinham prioridades em relao s necessidades de suas partes. Os valores eternos e supra-individuais eram superiores aos efmeros elevos individuais. A coletividade acima da sorte dos poucos

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Crianas na sociedade de consumidores

Clique crianas com estilo do O envolvimento daspara editar oas coisas subttulo mestre
materiais, a mdia, as imagens e os significados que surgem se referem e se emaranham como o mundo do comrcio, so aspectos centrais na construo de pessoas e de posies morais na vida contempornea.

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Consumo direito e dever.

O consumo ao mesmo tempo um direito

e um dever humano universal que no conhece

exceo, nem idade, nem gnero. Tampouco reconhece (de modo gritante) distines de classe.
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Os excludos

Na sociedade de consumidores, os 'invlidos' marcados pela excluso so 'consumidores falhos'.

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no mercado que se realiza todos os dias a seleo e separao entre condenados e salvos, includos e excludos (ou para ser mais exatos, consumidores adequados e defeituosos).

24/03/10 .

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Quanto mais escolha parecem ter os ricos, tanto mais a vida

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sem escolha parece

insuportvel para todos.
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Mercadorias

Consumir, portanto, significa investir na afiliao social de si prprio, o que, numa sociedade de consumidores, traduz-se em 'vendabilidade': obter

qualidades para as quais j existe uma demanda de mercado, ou reciclar as que j possui, transformando-as em mercadorias para as quais a demanda pode continuar sendo criada.

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O CONSUMO UM INVESTIMENTO Clique para editar o estilo do subttulo mestre EM TUDO QUE SERVE PARA O 'VALOR SOCIAL' E A AUTO-ESTIMA DO INDIVDUO.
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Shopping Centers
Dentro desses templos, tanto os objetos de adorao como seus adoradores so mercadorias. Os membros da sociedade de consumidores so obrigados a seguirem os mesmos padres de comportamento que gostariam de ver nos objetos de seu consumo.

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Enxames X Grupos
Em uma sociedade lquido-moderna de consumidores, o enxame tende a substituir o grupo com seus lderes, hierarquia de autoridade e estrutura de poder. Um enxame se rene, se dispersa e se junta novamente, de uma ocasio para outra, guiado cada vez por relevncias diferentes, invariavelmente mutveis, e atrado por alvos mutantes e mveis. Os enxames no tem um lder formal, l em cima; apenas a atual direo do voo que coloca algumas unidades do enxame autopropelente na posio de lderes que so seguidos durante determinado voo ou parte dele, mas dificilmente por mais tempo. Num enxame no h intercmbio, cooperao ou complementariedade apenas a proximidade fsica e a direo toscamente coordenada do movimento atual. Quando a confiana e a segurana se vo, os movimentos milagrosamente coordenados de um enxame so o melhor substituto para a autoridade dos lderes de grupos e no menos eficazes.

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Solido
O consumo uma atividade solitria, mesmo quando realizada com algum. Da atividade de consumo no emergem vnculos duradouros.
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A 'fast food' est a para proteger a solido dos consumidores solitrios.

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Espao Cultura consumista Instituies Zumbis Tempo Consumo Mltiplas possibilidades Modernidade Lquida

Sociedade de consumidores

Derretimentos dos slidos Identidade Pessoas como mercadorias

Valor social Auto-estima

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insatisfao Invalidez social solido
Capitalismo Leve

Velocidade

Leveza

desejos Movimento Poder

Individualidade

querer enxames

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Lipovetsky x Bauman

24/03/10