Ao que se afirma frequentemente no discurso social a pobreza sempre uma condio de inferioridade e de sofrimento, onde o pouco capital seria

a o motivo de uma vida de desconforto, trabalho duro e misria social. O sistema econmico apresenta ao pobre um destino de infelicidade que s poderia ser evitado por uma melhoria econmica que lhe desse uma melhor condio social. Simultaneamente diz que ao rico no h oque temer, que o bem-estar j lhe est garantido pois o sucesso econmico a garantia de menos trabalho, menos sofrimento. Apesar de comum, tal afirmao do discurso social parece extremamente reducionista e merece um olhar mais profundo do que simplesmente uma resposta baseada no fator econmico. Estatisticamente famlias pobres possuem maior mdia de filhos do que a classe mdia e rica, oque de gerao em gerao passou a ser um fator cultural em especial no nordeste do pas. Sob a comum alegao que ter muitos filhos lhe garantiria melhores condies futuras atravs do trabalho, muitos pais continuam a afirmar tal pensamento mesmo perdendo filhos e continuando na misria. Devido a esses fatores o trabalho infantil sem

dvida parte do cotidiano de muitas famlias que vivem na pobreza apesar das leis que o probe. Mas por qu probe? Qual a razo de no deixar a criana trabalhar? A resposta surge no ttulo do filme A inveno da infncia. A partir de uma leitura histrica do termo infncia, mostra-se que a ideia de criana protegida surge na modernidade com o intuito de proteg-la antes de ser tomada pelas exigncias e realidades da vida adulta. O filme ento apresenta uma contradio ao que presume o discurso social, mostra que crianas ricas que teriam uma infncia protegida e de acordo com os ideais, na verdade vivem uma vida de compromissos e de responsabilidades equivalentes aquelas que trabalham por motivos de pobreza. Se por um lado pais que possuem filhos na pobreza acreditam que ter mais filhos e coloca-los para trabalhar pode lhe dar melhor condio de vida, por outro, os pais que criam filhos em melhor condio econmica incluem exageradas atividades extra-escolares no cotidiano das crianas. Na modernidade existe um apelo em estar preparado e competitivo, e por essa situao que os pais matriculam

seus filhos em tantas atividades, lotando uma agenda infantil que nem sempre est apta a realiza-las de forma proveitosa, achatando o tempo e o espao do brincar e do imaginar. ai que se concentra a temtica do filme que destri o clich de que a vida responsvel e de exigncias acontece somente aos que trabalham de forma braal, aos pobres. Sobre o tema gerado pelo filme em relao a psicanlise, acredito que a tramitao edpica o ponto a ser relacionado, devido a sua ocorrncia na fase infantil e da sua importncia na formao psi, pois de acordo com a teoria, no h momento mais forte para se receber as inscries psi do que neste perodo da vida. O complexo de dipo depende da relao com o outro, portanto, no automaticamente e naturalmente ocorrido, essas relaes so realizadas de forma singular na formao de cada indivduo. A questo aqui pensar por quais caminhos se formam as crianas mostradas no filme com uma infncia encurtada devido as exigncias da cultura, e quais as consequncias disso. A cultura audiovisual e de telenovela no pas muito forte independente de classe social, devido a isso inegvel sua influncia na vida do espectador, que em grande parte so crianas. Essa influncia no parece ser uma questo somente de entretenimento para o adulto, ento questiono se tambm pode fazer parte da tramitao edpica em uma criana, como por exemplo respondendo questes flicas de ter ou no ter o falo, que at ento eram resolvidas no contato com os pais mas que agora podem ser resultado de uma interao audiovisual, de um descobrir-se pela TV. O atravessamento do complexo de dipo uma das equaes mais importantes do indivduo uma vez que tal travessia oque gera a castrao (ou ameaa) e que forma o superego. A interao audiovisual da modernidade tambm pode levantar uma hiptese sobre esses temas, mas fazendo uma anlise relacionada sobre oque o filme mostra, deste chamado encurtamento da infncia logo se questiona se ela faria com que o atravessamento fosse tambm mais rpido.

Com certa varivel de acordo com a subjetividade de cada indivduo, a formao do superego ocorre atravs da internalizao dos pais, isto, renunciando satisfao de seus desejos edipianos transformando o investimento nos pais em identificao com os pais. A realidade das crianas com falas como tem que trabalhar, no tem jeito, tenho que estar preparado para o futuro parecem indicar que essa internalizao ocorreu de forma muito intensa, sem espao para a infncia. Concluindo o filme com a frase Ser criana no significa ter infncia, procura-se esclarecer que a infncia se caracteriza pelo perodo da vida onde se predomina o brincar, a proteo, a inocncia antes da formao de um sujeito adulto que cruza o dipo e posteriormente o perodo da latncia. Somente sendo uma criana, tendo pouca idade no vai fazer com que isso acontea. Tudo depende de um contexto social, de um reconhecimento que muitas vezes faz com que a infncia seja achatada e o mundo adulto e infantil tenham praticamente as mesmas caractersticas.

Referncias bibliogrficas:

LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio da psicanlise. So Paulo: Martins fontes, 2001.

Pontifcia Universidade Catlica Teoria Psicanaltica Daniel Costa Simes

Anlise do filme A inveno da infncia sobre o Complexo de dipo

So Paulo 2012