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JORGE E.

SILVA

O NASCIMENTO DA ORGANIZAO SINDICAL NO BRASIL E AS PRIMEIRAS LUTAS OPERRIAS (1890-1935)

"A verdadeira fora motriz e geradora da liberdade, o verdadeiro meio de resistncia s arbitrariedades do poder, a nica fora criadora das revolues est na ao popular, na ao direta das massas. na educao e organizao dos indivduos, no esforo e iniciativa de cada um e da todos" Neno Vasco, A Concepo Anarquista do Sindicalismo, 1923. "O anarquismo aventurou-se a introduzir rgos auto - controlveis e auto - dirigidos na sociedade industrial moderna: controle dos trabalhadores, sindicalismo, etc." Rudolf de Jong APRESENTAO Este trabalho resultou da preparao de duas conferncias dadas como membro do Centro de Estudos Cultura e Cidadania (CECCA), a primeira no mbito do Seminrio sobre Pensamento Libertrio realizado pelo mestrado em Educao da Universidade Federal de Santa Catarina, a segunda, no curso de extenso Amrica 500 anos de dominao e resistncia", organizado pelo Centro de Cincias da Educao, da mesma Universidade. Dentro dos limites impostos pelas caractersticas desses eventos, tentei fazer uma abordagem que propiciasse uma viso abrangente do perodo da Histria Social Brasileira, que se estende de 1890 a 1935, ao longo do qual se constituiu a classe operria e se forjou sua prxis auto-organizativa que viria a marcar o sindicalismo por vrias dcadas. Para possibilitar um panorama histrico impunha-se, necessariamente, relacionar o movimento operrio com a introduo das idias socialistas no Brasil e, principalmente, com a corrente libertria e sua estratgia anarco-sindicalista; levando em conta que foi essa a tendncia social preponderante no movimento operrio da poca, a exemplo do que ocorreu na Argentina, Uruguai e Mxico. Nesta pequena sntese, tentei entrelaar informaes, confrontar interpretaes dando um panorama da formao da organizao sindical, das lutas, represso e divergncias, para que seja possvel entender as perspectivas e problemas que se apresentavam ao movimento operrio do comeo do sculo, esclarecendo as divergncias entre anarquistas e comunistas, que foram decisivas para o fim do sindicalismo autnomo e o esvaziamento das organizaes anarco-sindicalistas. Evidentemente que a anlise deste ltimo problema est longe de ser , pacfica sendo a sua interpretao neste trabalho antagnica quela que a historiografia do movimento social, maioritariamente presa a um marxismo dogmtico, faz - ou pelo menos fazia at ser soterrada pela queda do muro - do movimento operrio anarco-sindicalista. Esses historiadores marxistas, seguindo os passos do clssico estalinista Eric Hobsbawm, que afirmou com toda a sua imensa arrogncia culta que "o anarquismo no tem qualquer contribuio significativa a fazer teoria socialista...", procuravam demonstrar, a partir dos seus preconceitos ideolgicos, que o anarco-sindicalismo era um primitivismo incapaz de contribuir para a luta contra o capitalismo e para a construo duma sociedade socialista, pois s atrelando o aperariado e suas organizaes orientao poltica, do chamado partido de vanguarda do proletariado, poderiam os trabalhadores derrubar o capitalismo. Na sua f inabalvel na eficcia da modelo de "socialismo real" Hobsbawm escreveu em 1958 - dois anos aps o XX Congresso do PCUS reconhecer a infmia do estalinismo: "a histria do anarquismo, quase nica entre os modernos movimentos sociais, de um fracasso incessante".

Hoje podemos comparar tranqilamente a distncia que vai do fracasso do totalitarismo infame das burocracias vermelhas s derrotas da lata incessante dos anarquistas que, apesar disso, sempre recomeam como Prometeu; seguindo o que pode ser, talvez, a destino histrico desse movimento: uma luta incessante e radical contra toda a explorao e dominao. Este texto pretende uma pequena contribuio para uma outra leitura da histria do movimento operrio brasileiro, e para o entendimento das possibilidades e dificuldades da auto-organizao e autonomia dos trabalhadores nas sociedades contemporneas.

I No Brasil, tal como em muitos outros pases, existe uma longa histria de luta social que antecede o nascimento do capitalismo e a conseqente formao da classe operria, a criadora da prxis autoorganizativa que conhecemos por sindicalismo. No passado outras classes, grupos sociais e tnicos mantiveram uma luta de resistncia contra a explorao e a dominao a que estavam sujeitos. Nessas lutas j estava presente o problema da autonomia e das estratgias a opor as classes dominantes apesar de que s o mundo moderno viria a desenvolver uma cultura onde indivduos e classes so reconhecidos como principais atores sociais. Se certo que algumas dessas contradies e conflitos sociais j se manifestavam na poca prmoderma, na Amrica foi a chegada do homem branco, com sua cultura e instituies trazidas da Europa, que introduziu formas de organizao econmica e social, que iriam gerar os crescentes conflitos sociais e de classes que se foram agravando na transio do capitalismo mercantil para o capitalismo industrial. A chegada dos portugueses ao Brasil, abriu entre ns esse ciclo de formao duma economia colonial ao servio das metrpoles mercantis, seja de Portugal, de Espanha ou mais tarde da Inglaterra. Uma economia baseada inicialmente no escambo, mas logo organizada em torno dos latifndios do acar e do caf, que se somaria a explorao mineral de ouro e diamantes. Uma produo assente na no de obra escrava, ndia e negra, dando a essa dominao e explorao tambm um carter tnico. Esta dominao branca barrou desde os seus primrdios, com as inmeras aes de resistncia dos povos indgenas, destacando-se a dos ndios Tupinamb (1530-1540), a Confederao dos Tamoios (1562), os Potiguara da Paraba (1586), Aimor da Bahia (1686), e a revoluo dos Cairiri do Cear (1712), para s evocar as mais famosos exemplos da resistncia secular ocupao de suas terras a poltica de escravizao levada a cabo pelos colonizadores europeus. Essa poltica colonial levou ao trfico, em condies miserveis, de milhes de escravos negros de vrias naes africanas, que na Brasil, como no resto da Amrica, foram submetidos superexplorao do latifndio e ao violento trabalho nas minas. A irrupo de revoltas e fugas, foi a resposta dos escravos negros, que originaram a constituio das comunidades negras livres, os Quilombos, entre os quais o de Palmares (1570), o de Rio Vermelho (1632), o da Carlota (1770) e o do Cumbe (1731). Essas comunidades livres reuniram milhares de escravos fugitivos e duraram mais de meio sculo, como o caso do Quilombo de Palmares que s desapareceu depois de sucessivas expedies militares, que terminaram num banho de sangue. Apesar disso, os negros mantiveram no Brasil sua luta contra a escravido, que se prolongou em muitas revoltas urbanas, como a conspirao dos alfaiates na Bahia, em 1798, onde juntos, artesos assalariados e escravos lutaram pelos direitos do Povo e pela abolio da escravatura proclamando em manifestos annimos: "Est, para chegar o tempo feliz da nossa liberdade, o tempo em que todos seremos irmos, o tempo em que todos seremos iguais". Revoltas sucessivas iriam abalar nas primeiras dcadas do sculo passado a Bahia e todo o Nordeste, com movimentos sociais como o da Cabanada (1832) e da Balaiada (1838). Revoltas nascidas da misria e explorao que o latifndio impunha, principalmente aos negros, mestios e caboclos, grupos que constituam os ltimos de uma sociedade que, iria manter at hoje um

profundo fosso social entre as elites e uma classe mdia que a rodeia e uma maioria do povo empurrado para a misria e excluso social. A Revolta Praieira em Pernambuco, no ano de 1848, foi a ltima destas importantes insurreies urbanas. Marcada pelo liberalismo radical, mas "onde h indcios de terem sonhado recifenses da poca, afrancesados em idias e cultura poltica, com reformas sociais de sabor socialistas", como escreveu Gilberto Freyre. Tal como as idias liberais provenientes do velho continente tinham chagado nos pores dos navios ao nosso pas, tambm as idias socialistas, que de certa forma eram herdeiras da Revoluo Francesa, tambm chegariam ao Brasil, junto com a literatura e os emigrantes vindos da Europa, refletindo-se na auto-organizao dos trabalhadores da indstria recm nascida e do comrcio, originando o nascimento do sindicalismo revolucionrio que tinha como objetivo ltimo a destruio do sistema capitalista e a construo de uma alternativa social identificada com o signo das idias socialistas.

II A industrializao brasileira ocorreria de forma lenta e precria, quer pela situao perifrica do pas, quer pela absoluta sujeio da sua economia aos interesses exteriores. As poucas oficinas e manufaturas existentes no chegavam sequer a suprir as necessidades do pequeno mercado interno, vindo a quase totalidade dos produtos da metrpole. Esta situao s comeou a sofrer as primeiras alteraes com a vinda do rei D. Joo VI para o Rio de Janeiro em 1808, acompanhado de uma parte substancial da nobreza e burocracia portuguesas, em fuga dos exrcitos napolenicos que haviam invadido Portugal. A presena desta elite nobre impunha a criao de toda uma estrutura administrativa, comercial e produtiva capaz de satisfazer, pelo menos em parte, suas necessidades. Multiplicaram-se, ento, as oficinas e manufaturas, desenvolveu-se o comrcio, surgindo a prpria imprensa, que teria um importante papel na difuso primeiro das idias liberais e, mais tarde, socialistas. No entanto, essas transformaes no chegaram a criar uma dinmica econmica mais vasta que apontasse a auto-suficincia, j que o Brasil, tal como Portugal, estava sujeito s imposies imperiais Inglesas que barravam o desenvolvimento comercial e industrial autnomo. No sculo XIX, o Brasil viu nascer as primeiras indstrias metalrgicas e manufatureiras, como a fabrica de ferro de Sorocaba (1801), a fabrica de armas de Minas (1811), a indstria Mau, em Niteri (1845). Segundo Roberto Simonsen, em 1850 havia j cerca de 50 indstrias, entre fbricas de tecidos, alimentao, metalurgia e produtos qumicos. Esta vagarosa industrializao estendeu-se por todo o sculo XIX e s se comeou a acelerar j nas primeiras dcadas do nosso sculo. A independncia poltica do Brasil em 1822, o fim do trfico de escravos em 1850, e abolio da escravatura em 1888, junto com a acumulao gerada pela cafeicultura iriam possibilitar a lenta e gradual modernizao da sociedade brasileira, que transformaria a sociedade rural e escravocrata em uma sociedade urbana industrial. neste processo que se vai formando a classe operria brasileira, que nasce associada libertao dos escravos que constituam j uma parte da mo-de-obra dos estabelecimentos comerciais e das manufaturas, a que se somaram milhes de imigrantes europeus, na sua maioria italianos, espanhis e portugueses, alm de contingentes menores de alemes, russos, suos e de outras nacionalidades. Esses imigrantes teriam uma importncia determinante na introduo das idias socialistas no Brasil e na criao das primeiras associaes de classe, j que muitos deles eram experimentados militantes que tinham participado da agitao social em seus pases de origem e aqui chegavam fugindo da perseguio poltica ou da misria que na Europa ameaavam os trabalhadores, principalmente aqueles que tivessem participao ativa nas lutas sociais.

III O Brasil do sculo X1X tinha como principais centros de influncia cultural Frana e Portugal. No primeiro caso porque se tratava do principal centro de irradiao cultural do Ocidente; no segundo pela tradicional relao histrica e lingstica mantida com a velha metrpole, de onde nos vinham muitos livros e onde estudavam os filhos das classes dominantes. Esta conjuntura vai ter importncia, j que conjuntamente com o fenmeno migratrio, levou a que as idias socialistas que aqui chegaram fossem as de Bakunin, Kropotkin e do sindicalismo revolucionrio, pois que era essa a forma preponderante das idias socialistas, na poca, em Frana, Portugal, Espanha e Itlia. Nesses pases o socialismo libertrio exerceu uma influncia preponderante nos movimentos sociais tendo permanecido, em maior ou menor grau, at ao final da dcada de 30 do sculo XX. Atravs dos jornais vindos do exterior, dos livros e at da literatura, era o socialismo no marxista que ia se tornando mais conhecido no Brasil, trazido na bagagem dos emigrantes ou atravs do intercmbio internacional estabelecido pelas publicaes, grupos e sindicatos brasileiros. As idias do chamado socialismo utpico germinavam j em algumas das principais cidades entre liberais progressistas, quando aqui chegaram os franceses Louis Vauthier, Benoit-Jules Mure e Michel Derrion, que tiveram urna particular importncia na divulgao do pensamento de Charles Fourier. O engenheiro Vauthier chegou em 1840 a Pernambuco para trabalhar na secretaria de obras pblicas, onde veio a desenvolver uma ao inovadora do ponto de vista tcnico e urbanstico. Mas alm da sua atividade tcnica, o engenheiro francs envolveu-se num profcuo ativismo social nos seis anos que a viveu. Os livros e revistas que recebia regularmente de Frana, desempenharam um papel central nessa divulgao de idias que tornaria o Recife por muitos anos um dos principais centros do pensamento progressista brasileiro. Um dos amigos de Vauthier, o jornalista Antnio Pedro de Figueiredo, foi o autor de importantes artigos de crtica social, onde j questionava a propriedade latifundiria da terra, velho problema da sociedade brasileira, at hoje sem soluo. No comeo da dcada de 50, no mesmo Recife, Abreu e Lima companheiro de Bolvar e filho do famoso Padre Roma, escreveu o que seria o primeiro livro editado no Brasil sobre essas novas idias e reorganizao social: O Socialismo, editado em 1855. Ao longo de suas mais de 300 pginas Abreu e Lima analisa a histria e as sociedades para concluir sobre a necessidade do socialismo. Dedica captulos ao pensamento de Saint-Simon, Owen e Fourier e refere-se em notas aos primeiros anarquistas, Proudhon e Godwin. No de estranhar que fosse nesse ambiente intelectual que veio a surgir o primeiro escrito sobre Marx no Brasil e uma das nicas referncias que a obra da socialista alemo teve entre ns no sculo XIX. Seu autor foi Tobias Barreto, um intelectual de formao alem catedrtico de Direito. Na mesma poca em que Vauthier se instalava no Recife, um outro francs, o mdico Benoit-Jules Mure percorria o Sul do Brasil procurando terras para instalar um falanstrio, uma comunidade agrcola industrial, baseada nas idias de Fourier. Projeto que exps e divulgou em sucessivos artigos no Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro. Em fins da 1841, chegou ao Rio o primeiro grupo de artfices e tcnicos franceses, que logo seguiram para o municpio de So Francisco, Santa Catarina, onde viriam a formar duas colnias: a do Sa e outra, dissidente, em Palmital. Essa experincia comunitria acabou se frustrando devido s divergncias surgidas entre as principais membros do grupa, mas tambm em razo das condies precrias da regio em que se instalaram,

na qual artfices tinham de desempenhar as tarefas de agricultores pioneiros, para estavam preparados. A colnia que pretendia se tornar um ncleo de produo industriais a vapor, acabou no concretizando seu projeto arrojado. As encomendas muito do apoio oficial no se concretizou e o grupo sobreviveu precariamente da meio de uma densa mata atlntica.

as quais no de mquinas no surgiram, agricultura na

Os emigrantes acabaram se dispersando pelos principais centros urbanos. O idealizador do Falanstrio, Dr. Benoit Mure foi para o Rio de Janeiro, onde exerceu medicina e criou o primeiro instituto homeoptico do Brasil. No abandonou, contudo, suas idias fundando com outros fourieristas brasileiros e franceses um dos jornais percursores das idias socialistas na Amrica Latina: O Socialista da Provncia do Rio de Janeiro, em 1845. Essa difuso das novas idias que se ampliaria com a presena no Rio, de exilados da Comuna de Paris de 1871, contribuiu para a criao das condies que possibilitaram o surgimento da organizao autnoma dos trabalhadores, superando-se a tradio das antigas corporaes assistencialistas e mutualistas associadas, muitas vezes, Igreja. As novas entidades de classe tinham como base a crtica social anti-capitalista e um projeta socialista, adotando gradualmente a estratgia do sindicalismo revolucionrio, nascida em Frana, que viria a dar corpo ao que ficaria conhecido por anarco-sindicalismo. Apesar da Constituio de 1834 proibindo toda e qualquer associao operria, elas formaram-se, entre a ilegalidade e a tolerncia vigiada, sendo uma das primeiras a Imperial Associao Tipogrfica Fluminense, considerada uma das mais antigas organizaes profissionais do Brasil. Nos primrdios do sindicalismo brasileiro, caberia aos tipgrafos e grficos o orgulho de serem um dos mais combativos setores dos trabalhadores, a que no era estranho o fato de sua realidade. cultural se distinguir da dos demais assalariados, j que a maioria sabia ler e tinha condio de acesso informao e ao conhecimento, em decorrncia da prpria profisso. Outras associaes se foram construindo como as dos cocheiros, canteiros, caixeiros, operrios da construo naval, porturios, construo civil e txteis, cobrindo os principais ofcios da classe operria em formao. H notcias de algumas paralisaes de trabalho feitas em pocas anteriores, como a registrada no Rio em 1791, na Casa de Armas, em razo do atraso no pagamento de salrios; e em 1857 de escravos-operrios que fizeram greve em Niteri. No ano seguinte, tambm no Ria de Janeiro, ocorreu a que pode ser considerada a primeira greve de assalariados livres: a dos tipgrafos. Nessa poca, como j dissemos, comeavam a chegar os trabalhadores imigrantes em nmero cada vez maior. Simultaneamente crescia o nmero de estabelecimentos industriais. Em 1872 foi fundada a primeira fbrica de tecidos em So Paulo e, alguns anos depois, em 1875, foi criada em Itu outra indstria de 110 operrios. A imigrao subvencionada pelo governo a partir de 1870, contribuiu decisivamente para aumentar a vinda de trabalhadores estrangeiros, mo-de-obra barata para os cafezais e para a indstria nascente. S que nessas levas anonimamente viriam tambm muitos dos trabalhadores anarquistas que, por sua forte conscincia social e experincia de luta, contribuiriam para a criao das organizaes operrias e de uma combativa imprensa social assim como para o desencadear de muitas das greves das dcadas seguintes. Foi nesse ambiente de mudana que nasceu uma ativa imprensa operria e socialista, na dcada de 70, um instrumento decisivo de difuso de idias que iria agitar as principais cidades do Brasil,

contribuindo para uma cultura operria alternativa, principal pilar do associativismo e da solidariedade de classe, que marcaria o sindicalismo brasileiro at aos anos 30 do nosso sculo. 0 Operrio (So Paulo 1869), O Trabalho (So Paulo, 1876), O Proletariado (Rio de Janeiro, 1878), O Lutador (Alagoas, 1887), A Luta (Parto Alegre, 1894), so alguns dos primeiros ttulos dessa imprensa, criada por trabalhadores, que contabilizaria mais de trezentos ttulos at ao final da 1 Repblica. Em 1888 chegou a So Paulo a anarquista italiano Artur Campagnoli que se instalou em Guararema, tendo feito uma experincia de vida comunitria, para logo se engajar no movimento social da capital do Estado, sendo preso em 1894 com outros anarquistas, quando tentavam organizar a primeira comemorao pblica do 1 de Maio. Em Santos o mdico socialista Silvrio Fontes fundou, em 1889, um crculo socialista que desenvolveu intensa atividade de divulgao das idias entre os trabalhadores, sendo um dos responsveis pela organizao do 1 congresso socialista Brasileiro no Rio de Janeiro, em 1892. O grupo de Santos foi, talvez, o Principal grupo socialista reformista, que embora j tivesse algum conhecimento da obra de Marx, adotava, com a caracterstica ecltica dessa poca, um referencial amplo de idias socialistas que inclua. Fourier e os anarquistas. No de estranhar que nesse ambiente plural e libertrio se tenha formado o poeta e militante anarquista Martins Fontes, filho do criador do Crculo Socialista. Nessa ltima dcada do sculo XIX; chegaram tambm ao Brasil vrias famlias de anarquistas italianos com um destino diferente: criar a Colnia Ceclia no Paran, uma comunidade experimental libertria. Essa comunidade que reuniu mais da 150 pessoas frustrou-se, ao fim de quatro anos, devido a problemas econmicos e represso que sofreu. Ao se dispersarem, esses militantes foram integrar o movimento social em Curitiba, Porto Alegre e So Paulo, onde participaram da criao de jornais e de organizaes operrias. Quanto a Giovani Rossi, o engenheiro agrnomo, ex-militante da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT) e idealizador da Colnia, foi dirigir a Estao Agronmica de Rio de Cedros, em Santa Catarina, onde influenciou a criao da primeira cooperativa nesse Estado. No Rio Grande do Sul foi fundada 1892 a Unio do Trabalho, por influncia de trabalhadores alemes. Surgindo pouco depois os jornais A Luta e Eco Operrio, bem como o grupo anarquista Homens Livres , que contriburam para a criao da Liga Operria Internacional em 1897. O ativismo social desses trabalhadores gachos culminou na organizao do 1 congresso Operrio do Rio Grande do Sul, em 1898, que seria tambm o primeiro realizado no Brasil. A ltima dcada do sculo caracterizou-se pela multiplicao de jornais e organizaes operrias, as mais combativas das quais de tendncia anarquista, ao lado de outras simpatizantes de um socialismo reformista e de outras ainda nascidas sob a proteo do empresariado e da Igreja. Como reconheceu Edgar Carone no livro O Marxismo no Brasil: "das principais correntes ideolgicas operrias, o marxismo a que surgiu mais tardiamente. O socialismo utpico, algumas tendncias de socialismo reformista e os primeiros esboos de anarquismo, por exemplo, so movimentos que despontam desde o incio do sculo XIX, bem antes do Marxismo", que s se fez sentir partir da fase ps-revoluo russa". Podendo se acrescentar, com maior preciso, que essa influncia s comeou a ser significativa a partir dos anos 30. Os jornais, revistas, livros e folhetos, muitos dos quais vindos de Portugal, foram decisivos para a formao de uma conscincia social em largos setores do operariado e trabalhadores urbanos do Rio de Janeiro e So Paulo, mas tambm de outras cidades como Curitiba, Porto Alegre, Belo Horizonte, Recife, Fortaleza, Belm e Manaus.

Essa conscincia da injustia social, da natureza da explorao e da dominao, deu sustentao ao associativismo sindical e s lutas anti-capitalistas, que se traduziam, na multiplicao do nmero de greves e manifestaes de "trabalhadores urbanos. A imprensa operria noticiando essas lutas, divulgando os resultados, popularizando as estratgias, informando sobre o movimento operrio em outros pases, permitiu aos trabalhadores brasileiros criarem uma viso coletiva da luta que os opunha ao Capital, compreendendo assim que cada indivduo e cada grupo no estavam isolados e que os avanos sociais eram possveis. O sindicalismo que se comeava a definir no Brasil, ainda no poderia ser chamado de anarcosindicalismo. Essa estratgia s viria a ganhar corpo, no comeo do sculo XX, nas Federaes Operrias e na Confederao Operria Brasileira (COB), mas era j, inegavelmente, um sindicalismo com forte associao com o anarquismo, at porque os mais ativos militantes e as principais publicaes criadas por trabalhadores eram libertrias. O anarco-sindicalismo, corrente que defende um sindicalismo autnomo em relao aos partidos e ao Estado e de ao direta nasceu em Frana nos finais da dcada de 90 do sculo passado, espalhando-se em seguida pela Europa e Amrica. A federao das Bolsas de Trabalho data de 1892 e a Confederao Geral do Trabalho de Frana, foi fundada em 1895. A CNT (Confederao Nacional do Trabalho) espanhola nasceria em 1910, a USI (Unio Sindical Italiana), em 1912, a UON (Unio Operria Nacional)portuguesa em 1914 e a FORA federao Operria Regional Argentina), em 1901, para s falar de algumas das principais confederaes operrias influenciadas por essa estratgia. No Comeo, do sculo XX, no entanto, as lutas operrias e militncia social dos trabalhadores anarquistas j tinham vrias dcadas de experincia, haviam passado pela experincia da AIT - Associao Internacional dos Trabalhadores (1864-1872), da Comuna de Paris de 1871 e por fortes confrontos sociais ocorridos na Europa e nos Estados Unidos. Foi na Amrica que nasceu inclusive uma das referncias simblicas de luta operria: os mrtires de Chicago, operrios anarquistas assassinados, em 1887, pelo Estado por sua luta a favor das 8 horas de trabalho e que se transformaram nos heris dos trabalhadores anti-capitalistas at aos anos 30 evocados, em todo o mundo, na imprensa social e nos grandes atos pblicos do Primeiro de Maio. Quanto s tentativas de organizar politicamente e partidariamente o operariado frustraram-se no Brasil aps o 1 Congresso Socialista de 1892 e alguns ensaios como, em 1895, no Rio de Janeiro, o do Partido Socialista Brasileiro, de curta durao e reduzida influncia. A social-democracia de feio marxista no teve eco no Brasil, como afirmou Boris Fausto no seu livro Trabalho Urbano e Conflito Social: "a histria do socialismo (marxista) foi a histria do pequeno crculo com escassa penetrao nos meios populares. Era o socialismo libertrio que se estava popularizando nos meios operrios. Mas o fato do anarquismo ser preponderante, no impedia que a caracterstica dominante dessa poca fosse a cooperao entre as vrias correntes anti-capitalistas. Num depoimento de 1919 a Dr. Benjarnin Mota afirmava: "Apesar das divergncias nos princpios, anarquistas e socialistas agiam quase de acordo nas manifestaes, comemoraes e comcios de propaganda". Essa convergncia de interesses no movimento operrio, apesar dos conflitos - basta pensar na AIT e na Segunda Intenacional -, manteve-se como tuna caracterstica importante at ao predomnio do marxismoleninismo que levou partidarizao do sindicalismo e sujeio das lutas operrias estratgia dos partidos comunistas nos anos 20 em todo a mundo. No deixa de ser um bom exemplo da abertura das anarquistas que publicaes literrias como A Vida e A Plebe anunciassem em suas pginas, entre os livros que deveriam ser lidos, O Capital de Karl Marx e A Origem da Famlia de Friedrich Engels. Numa clara demonstrao de que as divergncias tericas no impediam as anarquistas de reconhecer as outras contribuies ao

pensamento socialista. Posio bem diferente daquela que os comunistas autoritrios haveriam de ter mais tarde, de censura, controle e inquisio, que traria funestas conseqncias.

IV O crescimento da organizao operria e de suas lutas mostrou a necessidade, j no nosso sculo, de uma articulao mais ampla dos trabalhadores brasileiros. nesse contexto que o jornal A Greve do Rio de Janeiro publicou em 1903, as bases para a estatuto da Federao das Associaes de Classe. Nesse mesmo ano ocorreu uma greve generalizada que paralisou as cocheiros e carroceiros do Rio, tendo ocorrido tambm uma greve geral que paralisou os txteis, envolvendo milhares de trabalhadores (cerca de 40.000), trazendo a vitria das 9.30 h de trabalho. Demonstrava-se dessa forma na prtica a importncia da articulao e coordenao dos diversos sindicatos e grupos profissionais para conseguirem impor derrotas ao capitalismo. O Primeiro de Maio desse ano reuniu milhares de trabalhadores, confirmando a natureza ascendente dos movimentos sociais. Nesses primeiros anos do sculo nasceram importantes publicaes como a kultur, O Libertrio e a Terra Livre, alm de A Lanterna e La Bataglia de So Paulo, que seriam duas das mais importantes e duradouras publicaes libertrias. Um dos destacados jornalistas dessa imprensa seria Neno Vasco, intelectual portugus, licenciado em Direito, que militou at 1910 no movimento social brasileiro, e aps essa data em Portugal. O seu livro A Concepo Anarquista de Sindicalismo teve uma ampla divulgao no movimento operrio dos dois pases. Essa importncia crescente do operariado e dos assalariados urbanos no contexto brasileiro traduziu-se numa ofensiva de greves pelas 8 horas de trabalho, e na realizao do 1 Congresso Operrio Brasileiro de 15 a 20 de abril de 1906 no Rio de Janeiro. Os delegados dos vrios estados a reunidos aprovaram as bases para a constituio da COB - Confederao Operria Brasileira - nos moldes do sindicalismo revolucionrio da CGT (Confederao Geral do Trabalho) francesa e do anarco-sindicalismo europeu. Nesse congresso foi recusado explicitamente em diversas moes, a vinculao do sindicalismo a partidos polticos, sendo aprovada a ao direta coma forma fundamental de atuao dos trabalhadores. Manifestaramse ainda os delegados contra a existncia de funcionrios remunerados no movimento sindical, s admitindo em situaes excepcionais que trabalhadores assumissem funes remuneradas em seus sindicatos "no devendo porm, receber ordenado superior ao salrio da profisso a que pertena" e "no podendo votar nem ser votado" e "para tais cargos, devem ser preferidos os scios inutilizados pelo trabalho ", como ficou aprovado nos documentos da Congresso. Esta recusa clara do burocratismo sindical iria ser uma das caractersticas bsicas do anarcosindicalismo, manifestando-se tambm na recusa do centralismo e da existncia de direes sindicais, que deveriam ser substitudas por comisses administrativas com delegao restrita de funes. Foi decidido ainda que mestres e contramestres e trabalhadores com funes de chefia em geral no se poderiam filiar aos sindicatos. Por ultimo, foi decidido que os meios de ao seriam: a greve parcial e geral, o boicote, a sabotagem e a manifestao pblica,, segundo as circunstncias. Aconselhou ainda o 1 Congresso Operrio que os sindicatos lutassem preferencialmente pela reduo da horrio de trabalho das horas extras, j "que o repouso facilita o estudo, a educao associativa e a emancipao intelectual". Entre outras moes aprovadas incluem-se ainda decises sobre a necessidade da propaganda contra o alcoolismo; sobre a importncia da organizao das mulheres; a fundao de escolas livres; e a colaborao dos operrios na constituio de organizaes de trabalhadores do campo e finalmente um apelo a que os trabalhadores no mandem os seus filhos para as oficinas e fbricas seno quando tenham atingido a idade conveniente". Apelo, que uma tentativa de conscientizar os trabalhadores sobre a importncia dum boicote ativo ao trabalha infantil. Recorde-se que nessa poca Evaristo de Morais, na livro Apontamentos de

Direito Operrio, afirmava: "Nesta cidade (Rio) sabemos existirem fbricas onde trabalham crianas de 7 a 8 anos, junto a mquinas, na iminncia de terrveis desastres, como alguns j sucedidos. O trabalho noturno das mulheres e crianas praticado em certas fbricas, cercado de todos os inconvenientes e desmoralizaes que tanto tm sido combatidos no estrangeiro. Do congresso saiu tambm a deciso de publicar A Voz do Trabalhador, jornal destinado a propagar os meios de emancipao do proletariado e defender as reivindicaes econmicas dos trabalhadores. Nesse ano as comemoraes do 1 de Maio se multiplicaram pelo pas, alm do Rio, So Paulo, Santos, Jundia e Campinas. Mas seria a greve geral da Companhia Paulista de Estradas de Ferro, feita em solidariedade com trabalhadores perseguidos pela empresa, que iria agitar So Paulo. A represso violenta que se seguiu, levou invaso da Federao Operria e ao assalto ao jornal libertrio La Bataglia, provocando uma onda de solidariedade, que se estendeu aos estudantes que, talvez pela primeira vez, se colocaram ao lado do movimento operrio, o que desencadeou a invaso da Faculdade de Direito pela policia. A repercusso desses acontecimentos, originou debates na imprensa tornando esta greve um marco da luta sindical no Brasil. Em Porto Alegre, explodiu nesse mesmo ano, uma greve geral, deflagrada pelos marmoristas, mas que teve a adeso dos txteis, pedreiros, pintores, alfaiates e marceneiros. Durou doze dias e resultou na conquista da jornada de trabalho de 9 horas. S no ano seguinte, em 1907, os trabalhadores conseguiram pela primeira vez impor as 8 h de trabalho, luta histrica que mobilizava o movimento operrio internacional desde o sculo XlX, principalmente aps 1886, quando os confrontos ocorridos em Chicago, levaram condenao morte de quatro anarquistas americanos: Spies, Fischer, Engel e Parsons. Foram os pedreiros de So Paulo os primeiros a obter, aps uma greve, a vitria das 8 horas de trabalho. Seguiram-se os grficos e, em Santos, os trabalhadores da construo Civil, conseguiram o mesmo objetivo depois de 12 dias de luta. Conquista operria que sucessivamente ia sendo conseguida e burlada, em seguida, pelas empresas, tornando a luta pelas 8 horas, um dos objetivos permanentes das organizaes sindicais. A COB nasceu finalmente em 1908, depois das articulaes que se seguiram ao 1 Congresso operrio, tendo contribudo para a sua fundao 50 organizaes operrias. Em So Paulo realizouse a 2 Congresso Estadual Operrio, no ms de abril, onde foram reiterados os princpios anarcosindicalistas a! reafirmada a importncia da ao cultural entre os trabalhadores, a necessidade dos sindicatos criarem escolas livres, bem como de uma Universidade Operria, sendo aprovada ainda uma moo sobre propaganda anti-militarista. A priso e posterior fuzilamento em 1909 do pedagogo libertrio espanhol Francisco Ferrer, agitou, a exemplo do que ocorreu pelo mundo, as principais cidades brasileiras. Este movimento de solidariedade que uniu sindicatos, estudantes, livres pensadores e republicanos liberais, contribuiu para a popularizao do movimento de criao de escolas modernas nos sindicatos. Uma proposta social e pedagogicamente inovadora que se confrontou com as dificuldades nascidas da represso e semi-legalidade com que se debatiam os sindicatos no comeo do sculo, mas que mesmo assim contribuiu mais para a educao dos trabalhadores e seus filhos que o inexistente ensino pblico. A militncia sindical e a propaganda libertria que se foram intensificando ao longo da primeira dcada do nosso sculo, levou aprovao duma lei repressiva que ficaria conhecida por lei Adolfo Gordo. Sua nica finalidade era conseguir a expulso sumria de estrangeiros considerados, pelo Estado, indesejveis; mas que visava to somente os ativistas dos movimentos sociais. Essa lei que teria uma aplicao freqente levou expulso de cerca de 1000 trabalhadores nascidos em Itlia,

Portugal e Espanha, sendo aplicada at a muitos naturalizados e aqui residentes h longos anos, chegando ao extremo caricato de ter sido aplicada a brasileiros natos. A poltica de expulses, que tambm ocorreu na Argentina, teve uma particular importncia na tentativa de desarticular o movimento operrio, j que a maioria dos expulsos eram ativos e experientes militantes operrios. Contra assa lei e sua aplicao se levantaria, em inmeras ocasies, o movimento sindical, numa demonstrao clara da solidariedade que estava presente no mundo operrio da poca. Os anos que antecederam a Primeira Guerra Mundial, foram marcadas pelo crescimento numrico do operariado, paralelo ao desenvolvimento da industrializao. Em So Paulo os 22.355 operrios, que existiam em censos de 1907 , passaram na dcada de 20 para 83.898. E as indstrias cresceram de 324 para 4.145. Os imigrantes que no cessavam de chegar atingiram entre 1904 e 1913 cerca de 1 milho, o que d um panorama do percentual de trabalhadores de origem estrangeira, que no caso de So Paulo chegou a ser de 90%. O que tambm explica a grande quantidade de ativistas operrios nascidos em outros pases, fato que tambm ocorreu no movimento operrio da Argentina e dos EUA. S que a partir do comeo do sculo formou-se um ncleo crescente de brasileiros comprometidos na luta social: Edgar Leuenroth, Jos Oiticica, Martins Fontes, Orlando Correa Lopes, Avelino Foscolo, Maria Lacerda Moura, Angelina Soares, Elvira Boni, Joo Penteado, Polidoro dos Santos, Pedro Catalo, Astrogildo Pereira, Otvio Brando Benjamim Mota, Pedro Mota, Moacir Caminha, Afonsonso Schmidt, Lima Barreto, so alguns dos anarquistas mais famosos que se tornaram conhecidos nas primeiras dcadas do nosso sculo. A dificuldade de penetrao das idias socialistas e do crescimento da organizao sindical nas pequenas cidades nas regies interiores do Brasil, era o resultado das condies sociais e econmicas da poca, entre as quais a incipiente industrializao e a reduzida importncia do operariado fora de So Paulo, Rio e Porto Alegre. Tambm a estrutura fundiria dominada pelo controle repressivo do coronelismo e a dimenso territorial do pas, dificultou o nascimento do anarco-sindicalismo rural, a exemplo de Espanha e Portugal ou do Mxico ande a anarquismo influenciou o movimento revolucionrio de Zapata. Por essas razes e tambm pelas caractersticas dos emigrantes que se instalaram em estados como Santa Catarina, a organizao sindical no chegou se desenvolver e as idias socialistas tiveram uma influncia reduzida. Mas mesmo em estados como esse algumas greves como a dos ferrovirios da Estrada de Ferro Tereza Cristina, em finais do sculo XIX, e em 1917 a greve geral que paralisou vrias categorias de trabalhadores em Joinville, acompanhando o movimento grevista nacional e, nos anos 20 a expulso de trabalhadores alemes acusados de anarquismo, demonstram que por todo o Brasil as idias do socialismo revolucionrio e do anarquismo se manifestavam. Embora estados, como Santa Catarina, de pequenas cidades e com pequena industrializao a organizao sindical estava maioritariamente vinculada a um sindicalismo catlico, conciliador e atrelado luta partidria local. Jornais operrios, como O Trabalho, dos ferrovirios catarinenses, so a imagem constrangedora desse sindicalismo, quando abre suas pginas a notcias sobre o bispo, o governador ou casamentos, prenunciando a sindicalismo pelego que se institucionalizaria com a ditadura de Getlio Vargas. Esse outro sindicalismo que se comeava a desenvolver, apoiado pela Igreja e pelo Estado, explicitava o medo dos grupos dominantes de uma organizao autnoma dos trabalhadores marcadamente revolucionria. Em 1912 deu-se o primeiro grande ensaio de instrumentalizao do sindicalismo: o filho do Presidente da Repblica Hermes da Fonseca, organizou um congresso

operrio fantoche que reuniu vrias organizaes de trabalhadores de reduzida importncia e influncia. Essas entidades, na sua maioria de caracter assistencialista e oriundos de pequenas cidades, foi uma tentativa articulada de organizao dum sindicalismo atrelado ao Estado. No entanto, essa estratgia s ganhou a adeso entre alguns setores da capital federal, principalmente entre o funcionalismo pblico e os trabalhadores do porto. Foi necessrio esperar pelo Estado Novo, para que a represso e a propaganda conseguisse impor o sindicalismo atrelado, misto de corporativista fascista e populismo poltico, de que a sindicalismo brasileiro se ressente at hoje. Tambm em 1912 foi criada, em So Paulo, a Liga Popular de Agitao contra a Carestia da Vida, onde participavam anarquistas e socialistas. Esta liga, junto com os sindicatos, pretendia mobilizar nos bairros os trabalhadores contra a situao dramtica do custo de vida. Reivindicao que passaria a fazer parte das lutas sindicais, junto com o protesto contra a falsificao dos gneros alimentcios e o aumento dos aluguis, que se tornam problemas constantes nesses anos de crise. Abrindo o sindicalismo a formas de interveno e objetivos sociais bem mais amplos que o das lutas salariais. Ao congresso do deputado Mrio Hermes responde o 2 Congresso Operrio Brasileiro que se reuniu em setembro de 1913, no Rio de Janeiro, confirmando o carter revolucionrio do sindicalismo brasileiro sado do 1 Congresso, e sua autonomia em relao ao Estado e atividade partidria. Os 117 delegados de vrios Estados: Rio, So Paulo, Minas, Amazonas, Par, Alagoas e uma importante delegao do Rio Grande do Sul (que inclua Porto Alegre, Passo Fundo, Pelotas e Bag, mas com representao tambm de Santa Maria, Rio Grande e Caxias). Entre as decises destaca-se a deciso de recusar a utilizao dos tribunais para garantir a pagamento dos salrios, servindo-se somente da ao direta. Foram aprovadas tambm moes contra a utilizao de frmulas burocrticas e coercitivas nos estatutos sindicais, a favor da continuidade dos esforos dos sindicatos operrios nos maios rurais, bem como uma crtica Igreja Catlica por sua interferncia no mundo do trabalho, com a criao de "sindicatos catlicos que so escolas de passividade". Por fim foi aprovada uma importante moo a favor da propaganda anti-militarista e do internacionalismo, pois a mundo via agravar-se a cada dia a clima de guerra. A luta pela Paz seria uma constante dos anos seguintes, na imprensa, nas manifestaes e reunies dos trabalhadores , mostrando claramente at que ponto o sindicalismo dessa poca, mesmo recusando o engajamento partidrio, mantinha uma postura revolucionria e anti-capitalista. Essa mesma concluso se extrai da estratgia de ao direta para impor os direitos operrios ao Estado, do ativismo cultural que se traduzia na criao de escolas, em conferncia, debates e representaes de teatro social, negando na prtica qualquer economicismo e corporativismo. Com a deflagrar da Primeira Guerra Mundial, ampliou-se a crise econmica, e com ela intensificaram-se as lutas operrias. O resultado foi uma onda de represso, com deportaes, prises em massa, fechamento de sindicatos e empastelamento de jornais. Em 1915 a COB tomou a iniciativa de realizar um Congresso Internacional da Paz, que se concretizou de 14 a 16 de Outubro no Rio de Janeiro, com a participao de delegados de vrias regies do pas, bem como representantes de Espanha, Portugal e Argentina, para debater a situao internacional e a necessidade de propaganda contra a Guerra. No final foi aprovada uma moo de protesto: ...os elemento provocadores dos conflitos entre os povos concretizam-se nos brbaros e injustos princpios bsicos das instituies religiosas, militares ou civis. burocrticas ou democrticas entre as quais se destacam o capitalismo, a militarismo, o funcionalismo e o clericalismo, inclusive a imprensa, esse novo estado, cuja funo consiste em destruir nos seres humanos todos os sentimentos de igualdade e fraternidade."

"Abaixo a guerra. Viva a Solidariedade dos trabalhadores de todo o mundo. Vida a Revoluo Social." O ano de 1917 iria ser marcante para o movimento operrio brasileiro, quer pelas lutas sociais desencadeadas no pas, quer pelo eclodir da Revoluo Russa que iria gerar a solidariedade e o entusiasmo do movimento operrio internacional, mas que levaria na dcada seguinte aos equvocos e divergncias que iniciariam uma profunda crise do sindicalismo autnomo facilitando, por um lado, o autoritarismo fascizante e, por outro, o sindicalismo atrelado ao partido comunista, um modelo que os leninistas divulgaram por todo o mundo aps a consolidao do seu poder no Estado sovitico. As manifestaes do 1 de Maio desse ano chave, tiveram como temas centrais a luta contra a guerra e o custo de vida. Em junho, os txteis de So Paulo convocaram uma greve por aumento salarial, o que provocou a priso dos militantes mais ativos. A represso no enfraqueceu a greve, pelo contrrio, generalizou-se e radicalizou-se, desencadeando-se aes de sabotagem nas fbricas e passeatas na cidade. O governo fechou as organizaes operrias e aumentou o nmero de detenes. Durante a represso foi assassinado um operrio. Essa morte gerou um vasto movimento da solidariedade em vrias cidades do estado e no Rio de Janeiro, Em Santos os trabalhadores realizaram um comcio e uma passeata em apoio aos grevistas de So Paulo, reunindo milhares de pessoas. O funeral do operrio morto, concentrou uma enorme manifestao, que resultou em conflitos em larga escala no centro da cidade, alguns batalhes da polcia recusaram-se a intervir, sendo necessria a convocao de tropas do exrcito. Tambm em Santos se agudizaram os conflitos, com saques a armazns de vveres, movimento que se alastrou a outras cidades. No Rio a Federao Operria declarou sua solidariedade e alguns sindicatos declararam-se em greve. A expanso desse movimento comeava a tomar propores ameaadoras e isso foi compreendido por diretores dos principais jornais paulistas que se reuniram e elaboraram uma proposta conciliatria na tentativa de pacificar a situao. As exigncias operrias eram em grande parte atendidas, aceitando a governo inclusive libertar todos os presos. A comemorao operria deu-se num imenso comcio realizado no Largo da Concrdia. Este importante movimento, que representou um dos pontos mais altos do sindicalismo da poca, estendeu-se a vrias regies, do Rio Grande do Su1, onde os ferrovirios de Santa Maria tiveram violentos confrontos com o exrcito, at Minas, Par, Alagoas e Paraba, tendo inclusive se refletido em Joinville (SC) como j falamos anteriormente. Com a declarao de guerra do Brasil Alemanha, em Outubro de 1917, foi aprovada a lei de exceo que provocou novas prises e deportaes de militantes operrios, Mesmo nessas condies difceis nasceu, no Rio de Janeiro, a UOFT - Unio de Operrios de Fbricas de Tecido que viria a ter um papel importante no movimento sindical da capital nas anos seguintes. Tambm nesse mesmo ano nasceu um dos principais jornais libertrios de So Paulo, A Plebe, que duraria de 1917 a 1951, embora com vrias interrupes. As primeiras notcias que chegavam aos meios operrios sobre a Revoluo Russa identificavam-na como uma mudana social profunda e libertria. O caracter auto-organizativo dos sovietes, a ocupao de terras pelos camponeses, a pacifismo dos saldados, a presena dos anarquistas, entusiasmaram o movimento operrio internacional anarco-sindicalista. A solidariedade nascida desse entusiasmo estendeu-se ao Brasil, onde o movimento operrio j, em 1905, havia se empenhado na recolha de fundos para os revolucionrios russos, da mesma forma que o fizeram, em 1910, para os revolucionrios mexicanos. Os fundos foram encaminhados atravs de Kropotkin, o famoso anarquista russo, que viveu exilado na Europa ocidental at queda do czarismo.

No Brasil, a ano de 1918 foi ainda marcado pela vigncia da lei de exceo, que no entanto foi boicotada pelo movimento operrio ao comemorar publicamente o 1 de maio. No Rio, durante o comcio, foram aprovadas moes a favor da paz e da solidariedade entre os povos e de apoio ao Povo Russo na "sua luta contra o capitalismo e o estado." Tambm em Santos, So Paulo e no Rio Grande do Sul ocorreram comemoraes pblicas, violando a proibio legal. Uma das importantes greves desse ano foi a das barcas de Niteri, que resultou em violentos confrontos com as foras do exrcito, tendo se verificado a adeso de soldados luta dos trabalhadores, a que no impediu que a polcia matasse trs trabalhadores e ferisse muitos outros. A mesma violncia haveria de ocorrer em So Bernardo do Campo onde os policiais abriram fogo sobre os operrios em greve, causando diversos feridos. Mas seria a greve insurrecional do Rio de Janeiro, no final do ano, que se transformaria no evento mais significativo do sindicalismo revolucionrio. Uma greve dos txteis foi-se alastrando pelo Rio, Niteri, Mag e Petrpolis. Paralelamente a esse movimento foi articulado um plano insurrecional, que visava invadir na Capital a Intendncia de Guerra, o depsito de material de guerra, delegacias de polcia, alm do corte de luz. Manifestos, foram distribudos nos quartis apelando aos soldados para que se solidarizassem com o movimento. No entanto, o movimento frustrou-se devido a uma infiltrao policial que permitiu desencadear a priso dos militantes mais ativos, desarticulando a movimento. Mesmo assim ocorreu a concentrao de trabalhadores junto delegacia de So Cristvo que foi assaltada entre tiroteios. A represso violenta que se seguiu no conseguiu impedir a continuidade do movimento grevista que tinha paralisado grande parte da indstria da cidade e da regio. Trabalhadores de diversos setores articularam aes de solidariedade a favor dos presos, o que permitiu sua libertao meses mais tarde. Dos 14 militantes que vieram a ser pronunciados em Maro de 1919, dez eram brasileiros natos, residindo os outros h bastante tempo no pas, desmentindo assim a tradicional acusao do Estado, de que os conflitos sociais se deviam a "agitadores estrangeiros", num apelo demaggica ao nacionalismo e xenofobia. O ano terminou com a Europa arrasada pela Grande Guerra. Milhes de mortos e feridos deixavam aos socialistas a desiluso com uma classe trabalhadora, que negando o ideal internacionalista propagado desde o sculo X1X se imolou numa carnificina intil em nome dos Estados e das classes dominantes. A esperana se virou para a Rssia onde trabalhadores haviam derrubado o velho sistema autocrtico, iniciando o que se esperava ser a primeira revoluo socialista vitoriosa, que iria materializar as idias que a curta experincia da Comuna de Paris no pudera consolidar, mas que apesar disso alimentavam at ento o imaginrio revolucionrio dos movimentos sociais. Em 1919, multiplicaram-se as informaes sobre a Revoluo Russa que chegavam atravs da grande imprensa, mas tambm atravs do intercmbio no movimento operrio internacional popularizando as idias maximalistas entre os trabalhadores. Esse maximalismo e as organizaes dele nascidas, no rompiam com a tradio anarquista, ao contrrio pretendiam ser uma forma de materializao do socialismo libertrio. O primeiro partido comunista fundado nesse ano pelos anarquistas, sem qualquer ligao com o PC fundado em 1922, mantinha integralmente seus objetivos anarquistas e uma forma libertria de organizao. No 1 de Maio, neste contexto, foi distribudo um texto de Edgar Leuenroth e Hlio Negro, O Que o Marxismo ou Bolchevismo, em que se reafirma o programa de comunismo anrquico na tradio de Bakunin e Kropotkin, sem nenhuma relao com o leninismo que se comeava a afundar na Rssia.

O movimento operrio, contudo, no contexto brasileiro, estava envolvido nas suas lutas mais imediatas por aumento de salrios, as 8h de trabalho, a igualdade de salrios entre homens e mulheres, contra o custo de vida e o preo dos aluguis. A greve dos teceles e sapateiros de So Paulo, e a que os trabalhadores gachos desencadearam nesse ano, com represso sangrenta, foram as mais importantes. No Rio de Janeiro, o sindicato da construo civil decretou as 8 horas, conseguindo que as empresas aceitassem o fato consumado. Face a esta situao de proliferao de lutas mais uma vez o governo usou as leis para expulsar e deportar militantes, como Gigi Damiani, o incansvel anarquista italiano que atuou no Paran e em So Paulo, vindo a morrer em Itlia em 1954, ainda ativo libertrio. Mas no foi s atravs da represso que as classes dominantes agiam, a Igreja intensificou sua propaganda entre os trabalhadores a favor dum sindicalismo catlico, beneficente e de conciliao e o Estado continuou promovendo a cooptao de trabalhadores, sustentando lideranas pelegas com livre trnsito junto ao Estado. O sindicalismo autnomo realizou o seu 3 Congresso no Rio de Janeiro, em Abril de 1920, estando representados 11 estados. Novamente se reafirmou a luta pelos 8 horas, a necessidade de salrios iguais, a luta pela abolio do trabalho feminino noturno e a necessidade de persistir no apoio criao de organizaes de trabalhadores rurais, apelando-se aos sindicatos ferrovirios e dos caixeiros para que se envolvessem na propaganda do sindicalismo no interior do pas. Foram aprovadas tambm moes de solidariedade com os trabalhadores espanhis, portugueses e mexicanos, e de protesto pelo assassinato de Rosa Luxemburgo Karl Liebknecht, bem como contra a dominao inglesa na Irlanda. Nesse mesmo ano realizou-se no Rio Grande do Sul 0 2 Congresso Operrio Estudantil, em Maro, com a presena de 30 delegados de vrias cidades do estado. A declarao de princpios aprovada afirmou tambm o anti-estatismo da luta sindical, a descrena nos partidos polticos, numa explcita declarao libertria assim sintetizada: "Como inimigos de toda e qualquer organizao estatal, os sindicalistas repelem a chamada conquista do poder poltico, e vem na eliminao radical de todo o poder poltica a primeira condio preliminar para uma ordem verdadeiramente socialistas. Mantendo o sindicalismo gacho uma defesa clara dos valores do anarco-sindicalismo que preservariam at ao desmantelamento do sindicalismo independente pelo Estado Novo. Nessa mesma poca nasceu no Rio Grande do Sul a Unio dos Trabalhadores Rurais Russos, que uniria imigrantes russos, muitos deles libertrios, que mantiveram relaes com as organizaes de anarquistas russos na Argentina e nos EUA. Em 1920 comeam a chegar as primeiras notcias contraditrias sobre a evoluo da Revoluo sovitica, atravs da imprensa operria internacional que os jornais e organizaes locais recebiam. Essas informaes originaram os primeiros artigos crticos de Jos Oiticica na Voz do Povo e na Plebe de 7 de Fevereiro. Em novembro este jornal publicaria um artigo O marxismo e os anarquistas, deixando claro a diferena entre as duas correntes. Por sua vez o Sindicalista do RS, publicou em Abril de 21 a traduo dum artigo do jornal Rebelion, de Cadiz (Espanha), onde se faz a crtica da concepo leninista de ditadura do proletariado, bem como do autoritarismo e da formao de novas castas na Rssia. Ainda no Rio Grande da Sul, as conferncias de Mrio Silveira sobre "Marx e Bakunin" e "Marxismo e Anarquismo" abriam o debate que se estenderia at dcada de 30 entre os trabalhadores gachos sobre a natureza da poder do Partido Comunista da URSS e a prtica dos comunistas brasileiros nos sindicatos. Os anos 20 seriam desastrosos para o movimento operrio. Por um lado, intensificou-se a represso, que foi constante no governo Artur Bernardes. Alm de decretar o estado de stio, deportou para os campos de concentrao de Oiapoque, no extremo norte do pais, centenas de opositores e militantes

operrios, tendo muitos deles a morrido. Por outro lado, as articulaes para a criao dum Partido Comunista vinculado Internacional Comunista, provocou profundas e definitivas divises no movimento operrio do Brasil.

V O Partido Comunista foi formalizado numa reunio no Rio de Janeiro em Maro de 1922, os seus fundadores, exceto um, eram militantes anarquistas. Esse novo partido era a primeira organizao construda em moldes leninistas no pas, obedecendo nos seus estatutos s 21 condies de adeso Internacional Comunista, tambm chamada de Terceira Internacional, que havia sida fundada em Moscou em 1919. Apesar disso, os seus fundadores estavam ainda longe de ter um conhecimento mais aprofundado do leninismo e, menos ainda, do marxismo. Na revista Movimento Comunista, editada pelo principal terico do grupo Astrogildo Pereira, ainda se afirmava a identificao com os objetivos anarquistas, colocando a nfase da divergncia na ttica. Todos os textos sados nessa fase tentavam uma aproximao com o pensamento anarquista, apontando o objetivo comum de destruio do capitalismo e do estado. Isso resultava tanto da tentativa de conquistar para o leninismo os operrios anarquistas, quanto duma ignorncia real sobre os princpios marxistas-leninistas que se comeavam a impor contra o marxismo heterodoxo de Rosa Luxemburgo e da Oposio Operria russa. Nessa poca Otvio Brando, outro anarquista que se viria a converter em comunista, tentava informar-se sobre o marxismo e o mximo que conseguiu foi que Astrogildo Pereira lhe emprestasse uns poucos livros em francs. A polmica entre anarquistas e comunistas acentuou-se quando o jornal A Plebe divulgou as posies de Emma Goldman e Alexander Berkman, dois conhecidos militantes anarquistas de origem russa, criticando o caminho seguido pelos dirigentes comunistas. Mas essas divises no se tinham ainda acentuado no movimento operrio unido em torno de lutas econmicas ou de grandes movimentos de solidariedade internacional, como o que se desencadeou por todo o mundo com os anarquistas italianos Sacco e Vanzetti, condenados morte nos EUA. Um dos movimentos mais significativos de internacionalismo operrio que duraria at ao assassinato dos dois pela justia norte-americana, em 1927. Em Porto Alegre militantes invadiram a Federao Operria destruindo e pilhando mveis, livros e arquivos, numa demonstrao da liberdade concedida pela repblica aos trabalhadores. Mas mesmo com este clima repressivo, a organizao operria ia penetrando nas regies mais afastadas como Corumb e em Manaus, onde vrias entidades sindicais publicaram um manifesto defendendo a posio anarco-sindicalista, criticando os comunistas pelas suas tentativas de atrelar os sindicatos poltica do Partido. Esse manifesto foi reproduzido pelo jornal A Plebe de So Paulo, em 9 de Agosto de 1922. A imprensa libertria respondeu pelas mos de Oiticica ao apelo de Victor Serge, um conhecido revolucionrio, ex-anarquista, feito na Rssia para que os anarquistas colaborassem com os comunistas. Oiticica criticava o autoritarismo que estava levando represso, priso e morte de muitos revolucionrios russos que discordavam da orientao leninista. Os acontecimentos de Kronstadt quando em Maro de 21 o Exrcito Vermelho sob as ordens de Lenin e Trotsky assassinou milhares de trabalhadores que apoiavam os sovietes livres, e os ataques ao movimento macknovista na Ucrnia j pronunciavam a morte da revoluo nas mos de uma burocracia autocrtica. Esta crtica aberta ao leninismo por parte das anarco-sindicalistas no impediu que seus jornais, entre os quais A Plebe, continuassem a aconselhar a leitura de Marx, ao lado de Kropotkin, Malatesta, Gorki, Nietzsch e Darwin. Ou que O Libertrio, de Porto Alegre, no ms de Novembro de 22 publicasse o texto anti-anarquista de Astrogildo Pereira, numa demonstrao que os mtodos

de debate libertrios eram bem diferentes dos comunistas. Que nessa mesma poca tentavam impedir que nas assemblias de trabalhadores fossem dadas informaes sobre a represso na Rssia, sendo esses um dos motivos dos crescentes confrontos em reunies sindicais. Otvio Brando, ainda anarquista, publicou um apelo na Voz do Povo conciliao nos meios operrios, sobre o lema "Paz entre ns, guerra aos Senhores". Objetivo impossvel, j que o debate evolui para violentas agresses fsicas, como noticiou A Plebe de l2 de Maio de 1923. nesse contexto de conflito aberto que o Partido Comunista iniciava sua poltica de conquistar os sindicatos, atravs da ocupao de postos chaves ou, em ltimo caso, da ciso das associaes operrias que no conseguissem influenciar. Esta poltica que se inseria na estratgia internacional do movimento comunista, era o resultado da concepo leninista de que "a poltica sindical da classe operria precisamente a poltica burguesa da classe operria", e que a conscincia poltica de classe no pode ser levada ao operrio seno do exterior da esfera das relaes entre patres e operrios", como Lenin defendeu no livro Que Fazer. Esta reduo de todo o sindicalismo a um economicismo e corporativismo, no se preocupava sequer em explicar a natureza revolucionria e anticapitalista do anarco-sindicalismo, tambm identificado como um desvio pequeno burgus, seguindo os passos do marxismo do sculo XIX, se proclamar como a verdade indiscutvel dentro do socialismo. O leninismo teorizou, e aplicou na prtica, em todo o mundo, uma estratgia de transformao dos sindicatos em correias de transmisso do partido comunista, identificado como a nica vanguarda consciente dos trabalhadores. No Brasil "o Partido Comunista, ainda imaturo, muitas vezes a querer abreviar as dificuldades, chegou a resultados opostos ao pretendido; dividiu os sindicatos anarquistas onde era minoria, pretendendo constituir a "unidade" a partir dos sindicatos sob seu controle" para usar as palavras insuspeitas e complacentes de Eder Sader. Essa guerra estava esfacelando os sindicatos numa poca crtica de crise econmica e forte represso, e s se foi acentuando com o passar do tempo. A Unio dos Operrios em Construo Civil do Rio, acusou publicamente os comunistas de cisionismo nos sindicatos e no Rio Grande do Sul, os comunistas atacavam um conhecido militante anarquista Frederico Kniestedt de se ter apossado de fundos da Federao Operria, tendo a Federao e seu tesoureiro desmentido em comunicado tais calnias. Os mesmos mtodos usados pelos comunistas no movimento operrio, eram usados nas suas prprias fileiras. Logo em 1923 se iniciaram as expulses de conhecidos militantes, entre os quais ex-anarquistas como Antnio Canelas, Joaquim Barbosa, Astrogildo Pereira, e mais tarde de marxistas como Lencio Bausbaum e Heitor Ferreira Lima, acusados de "agentes do imperialismo...". Mas ao mesmo tempo esse partido dava mostras de grande tolerncia e abertura, apelando no Rio Cirande do Sul ao voto nos candidatas do Partido Republicano, a troco duma coluna no jornal desse partido, A Federao (15-2-24). O mesmo vindo a fazer mais tarde quando apelou no Rio aos votos dos trabalhadores em Maurcio Lacerda e Azevedo Lima. Ou, bem mais tarde, no ex-ditador Getlio Vargas! No 1 de Maio de 24 foi divulgada na imprensa operria e nos comcios comemorativos, uma lista elaborada pela AIT - Berlim, dos libertrios presos na Rssia. Mas nesse ano um acontecimento decisivo iria ocorrer em So Paulo, a revoluo de 5 de julho, quando militares anti-governistas tomaram a cidade. O movimento sindical; que vinha sofrendo violenta represso durante o governo Artur Bernardes, tomou posio pblica a favor do golpe, chegando a estabelecer contatos com o general Isidoro Dias Lopes, propondo a constituio dum batalho civil de operrios, aos quais deveriam ser distribudas armas para a luta contra o poder central. Como era de se esperar o general

recusou e a derrota no se fez esperar. A represso que se seguiu tomou como alvo o movimento operrio, foram destrudas sedes dos sindicatos, proibidas publicaes, e presos muitos das principais militantes operrios que foram deportados para a colnia penal da Clevelndia, no Oiapoque, a morrendo entre outros, o ativo militante cearense, Pedro Mota, diretor de A Plebe. No movimento operrio s os trabalhadores gachos conseguiram desenvolver suas atividades com certa normalidade, j que estiveram afastados dos acontecimentos de Julho em So Paulo. Por essa razo puderam realizar o seu 3 Congresso, de 27 de setembro a 2 de outubro, reafirmando seus "propsitos libertrios, resolvendo combater todos os partidos polticos", aprovando a adeso AIT, reorganizada pelos anarco-sindicalistas em Berlim em 1924, e uma importante moo de solidariedade aos presos. A Comisso Pr-Presos informou ao congresso que nesse momento existiam 500 libertrios presos. O que correspondia totalidade dos militantes do PC na poca, segundo dados dos prprios comunistas. Em 1925 o PCB, em Santos, organizou uma coligao para concorrer s eleies municipais de novembro, recebendo nesse importante centro de luta operria do Brasil, 34 votos. O que no desanimou o Partido de criar o Comit de Organizao, Reorganizao e Unificao dos Sindicatos, que viria a ser o seu instrumento para a criao duma central operria prpria, a CGT, e que nas palavras do dirigente comunista Astrogildo Pereira era "um comit de reorganizao cujas bases obedeciam literalmente ao plano traado pelo II Congresso do Partido ..." Plano que estava inserido na estratgia traada no II Congresso do Comitern: "os comunistas devem ter faes em todos os sindicatos a comits de fbrica adquirindo atravs deles influncia sobre o movimento operrio, dirigindo e subordinando os sindicatos direo do Partido. "Nesse mesmo ano O 3 Congresso Operrio do Rio Grande do Sul debate as informaes apresentadas pelo velho anarquista alemo Frederico Kniestedt sobre perseguies na Rssia aos anarquistas o outras correntes revolucionrias provocando polmica com simpatizantes comunistas. Apesar das crescentes divergncias os sindicatos davam ainda mostra de alguma capacidade de resistncia nesta situao difcil, engajando grandes setores de trabalhadores em lutas, manifestaes e comemoraes do 1 de maio. O fechamento da ALN meses depois, e a tentativa de golpe articulado pelo partido Comunista que reduziu-se, no que concerne ao essencial, a um levante militar, uma "quartelada" de esquerda, quase sem participao popular operria ou camponesa com exceo parcial de Natal" segundo as palavras de Michael Lowy, encerrou esta fase histrica do movimento operrio e da organizao sindical.

VI A represso poltica do Governo Vargas, acompanhada do enquadramento legal dos sindicatos, que passaram a ser regulados pelo Estado em moldes fascistas, no iria deixar espao ao sindicalismo autnomo e sua ttica de ao direta. Os trabalhadores anarco-sindicalistas, iriam se negar a integrar essas estruturas corporativas do Estado "recusando-se at a registrar oficialmente os sindicatos que dirigiam" (Azis Simo), o que afastaria os libertrios do movimento sindical. O estatismo corporativo de Vargas, com sua intromisso no mundo sindical, na economia e com todo o seu paternalismo, contribuiria para minar o anti-estatismo que os anarco-sindicalistas tinham divulgado no movimento operrio, como componente essencial de sua prtica e viso do mundo. Para muitos assalariados urbanos o Estado e o ditador passaram a ser vistos como "pai dos pobres" pelo reconhecimento na legislao trabalhista de alguns das objetivos e conquistas que o movimento havia conquistado nas primeiras dcadas do nosso sculo em duras lutas sociais. O mesmo iria acontecer na Argentina, onde a represso e o populismo de Pern iriam derrotar o mais poderoso movimento anarco-sindicalista da Amrica latina reunido em torno da Federao Operria Regional Argentina (FORA). Por outro lado a industrializao que se acelerou nessa poca trouxe para as cidades e para a indstria contingentes enormes de mo-de-obra do interior do Brasil, completamente afastada das idias e da tradio de luta do sindicalismo Combativo forjado no comeo do sculo. Essa seria a principal base social do trabalhismo e do sindicalismo pelego. Como afirmou Azis Simo: "as medidas adotadas pelo Estado Novo atrelando o Sindicato ao Estado favoreceu a corrente marxista leninista, j que favoreceu a centralizao e unificao, Favorecendo a poltica de ocupao de lugares chaves da burocracia... no carecia mais aplicar-se na instituio um sistema que lhe fosse estrategicamente vantajoso, uma vez que isso foi feito pelo prprio Estado. A unicidade e o centralismo reduziram-lhe (aos leninistas) a rea de competio, possibilitando-lhes concentrar-se na posse de postos chaves para o estabelecimento, de unidade heteronmicamente controlada do sindicalismo". A lei sindical do Estado Novo favoreceu a emergncia duma burocracia sindical e criou condies para que o sindicalismo se tornasse um instrumento poltico, nas mos de direes sindicais que passaram a deter recursos e poder at a inexistentes, e "com isso no se verificou apenas uma ampliao do campo sindical, mas a transferncia do seu centro da margem para o interior do Estado" (Azis Simo). Instrumentalizao do movimento operrio feita ora pelos governos, ora pelos partidos, e entre eles, o comunista que sempre assumiu seu papel "dirigente", conceito que servia para atrelar a organizao sindical sua estratgia poltica, atingindo o auge da caricatura, em 1945, quando num discurso, Luz Carlos Prestes apelou colaborao do movimento operrio com os patres e com o ditador Vargas: por intermdio de suas organizaes sindicais que a classe operria poder ajudar o governo e os patres a encontrarem solues polticas, rpidas e eficientes para os graves problemas econmicos... " A autonomia do movimento operrio havia sofrido uma sria derrota imposta pelos leninistas. A partir da s se manifestaria esporadicamente em algumas lutas revelia das burocracias sindicais. Os mais ativos militantes anarco-sindicalistas, a partir do final dos anos 40, dedicaram-se, a partir da, fundamentalmente propaganda especfica das idias anarquistas - embora sem nunca deixarem de acalentar o sonho da reconstruo da COB - atravs da imprensa libertria e dos

centros de Cultura social que iriam manter at a ditadura militar que se instalou com toda a violncia nos anos 60. Teramos que esperar pelos anos 70, para que de forma quase espontnea um novo sindicalismo autnomo se manifestasse nas lutas do ABC Paulista. Abria-se, ento, um novo ciclo do sindicalismo brasileiro que, no entanto, ignorava a tradio libertria do comeo do sculo por desinformao de muitos trabalhadores e por preconceito ideolgico de lderes formados na tradio do marxismo-leninismo que se mantinha ainda praticamente intacto no momento em que o "socialismo" de Estado se decompunha na Europa do Leste. No estranha por essa razo que o novo sindicalismo se tenha mantido indeciso, num contexto social que evidentemente era bem mais complexo que o do comeo do sculo, entre o caminho da auto-organizao, autonomia e ao social coletiva e o da representao, burocratismo e partidarizao dos sindicatos. Hoje parece claro o caminho escolhido pelos dirigentes sindicais, resta saber se esse tambm o que os trabalhadores querem nesta fase em que se agudiza a explorao, desemprego e excluso social. Organizando aes de solidariedade, como a que parou So Paulo em Agosto de 27, quando o assassinato de Sacco e Vanzetti levou inmeros trabalhadores s ruas. Em 1928 Joaquim Barbosa, ativo sindicalista do PC, foi afastado por divergir da poltica sectria do Partido, publicando ento os documentos que baseavam essas crticas. Neles se afirma: "os processos adotados ultimamente pela direo do Partido (digo direo do partido, para no nomear certos mentores atrabilirios que se julgam os "donos disto"); no que respeita questo sindical, alm de cobrirmos de ridculo, no so de molde, a levar o partido desejada direo das massas operrias mas; pelo contrrio, s o podero levar a fracassos irrecuperveis.(....) No so precisos sindicatosinhos, diziam : o que se impes j e j, a formao da CGT, de federaes locais, etc., esquecidos de comear pelo comeo, e no pelo fim, como infelizmente se tem feito no terreno sindical." O sectarismo reconhecido por Joaquim Barbosa confirmado em outros documentos comunistas dos anos 30 : Em contradio brutal com a realidade imaginava-se ainda na CGT que o PC e os sindicatos revolucionrios (entenda-se os do Partido) tinham a monoplio do movimento operrio, pois, dizia-se no h seno uma CGT, a nossa" (...) e ainda "seria uma iluso acreditar que os partidrios do movimento sindical revolucionrio (os comunistas) possuam no momento posies slidas e um papel preponderantemente no movimento operrio da Estado de So Paulo" j que sua influncia "no estava cimentada seno na capital federal e arredores. L'Internattonal Syndicale Rouge no. 14 O movimento operrio do Rio Grande do Sul conseguiu preservar sua dinmica e coerncia nesta poca de crise, realizando seu 4 Congresso em 1927, e que seria o ltimo congresso operrio do movimento anarco-sindicalista. Os princpios que continuavam nessa fase de crise a nortear os sindicatos gachos eram libertrios, no conseguindo os comunistas uma influncia relevante. Os anos seguintes acentuam o declnio do sindicalismo autnomo, o Partido Comunista e sua CGT j haviam conquistado posies no Rio de Janeiro, mesmo que em So Paulo tivessem dificuldade de penetrao. Disso exemplo a posio da Unio dos Trabalhadores da Light, uma das mais importantes organizaes sindicais de So Paulo, que publicou um comunicado em que declarava no reconhecer a CGT, afirmando sua afinidade com a Federao Operria de So Paulo (anarcosindicalista). Criticava ainda a CGT como "derivao dum Partido poltico sem eleitorado, que quer surgir tona da gua custa dos trabalhadores". Os comunistas responderam intensificando a propaganda para que "os trabalhadores no acatassem as deliberaes do FOSP" e aderissem ao PC e aos sindicatos comunistas.

Os sindicatos autnomos desenvolveram uma campanha contra a crescente interferncia do governo nos sindicatos, recusando a lei de sindicalizao e a instituio da caderneta de trabalho, medida eminentemente policial. Luta que se acentuou nos anos seguintes de pr-ditadura, em que os sindicatos deram particular ateno defesa da liberdade e dos direitas dos trabalhadores que comeavam a ser seriamente ameaados. As organizaes anarco-sindicalistas tentaram um derradeiro esforo de unificao da resistncia como se v atravs das pginas do jornal O Trabalho (So Paulo), onde se faz a histria da organizao sindical e se expe as bases para a reorganizao da COB. O mesmo foi feito pela Voz Proletria (Porto Alegre) que, em novembro de 1933, apela unio doa trabalhadores em torno dos princpios da Confederao Operria Brasileira. No entanto o anarco-sindicalismo estava seriamente ameaado por uma convergncia de mltiplos ataques. Quem melhor explicou a situao vivida foi Elvira Boni. uma ex-operria anarcosindicalista, no depoimento prestado a Edgar Rodrigues: [Depois da fundao do PC] no se realizava uma assemblia sem que no acabasse em discusso estril e muitas vezes violncia... Por esta poca muitos militantes j tinham sido expulsos pelos governos Epitcio Pessoa e Artur Bernardes, quando se desencadeou a divergncia interna que haveria de durar anos e desorientar os trabalhadores menos preparados, enfraquecendo consideravelmente a resistncia operria. Foram, temos de reconhecer, dois acontecimentos com objetivos diferentes que acabaram convergindo para o mesmo alvo, contribuindo um e outro para enfraquecer brutalmente o movimento anarco-sindicalista, apoltico e livre, aplainando desta forma, consciente ou inconscientemente, o caminho para o nascimento dos sindicatos fascistas comandado pelo Estado Novo a partir de 1930. As manobras divisionistas dos comunistas no movimento sindical, procurando ganhar influncia nas organizaes de trabalhadores, nem por isso rendia dividendos reais; em 1930 ainda no tinha passado dos mil militantes. O nico resultado efetivo e desastroso foi a diviso e esfacelamento do movimento operrio anti-capitalista como at ento no tinha ocorrido. O prprio partido que pretendia ser "a vanguarda consciente da classe operria, a mais elevada forma de sua organizao de classe", entre 1929 e 1934, "desorganizou-se e se esfacelou em resultado, de divergncias internas", segundo o dirigente comunista Otvio Brando. O Partido Comunista s conseguiria um maior apoia quando da formulao da poltica de frente em 1935, que originou a Aliana Libertadora Nacional (ALN) presidida pelo, carismtico Luiz Carlos Prestes, que congregou largos setores da sociedade na luta contra o regime autoritrio de Vargas obtendo, inclusive, o apoio dos anarco-sindicalistas.

CONCLUSO Qualquer anlise honesta do movimento operrio entre 1890 e 1935 ter de concluir que em condies particularmente difceis, de violenta represso e com uma classe operria numericamente fraca e inexperiente, conseguiram os trabalhadores anarco-sindicalistas criar e desenvolver as organizaes de resistncia; travar duras lutas pata impor direitos bsicos como a liberdade de expresso e organizao dos trabalhadores, conseguindo vitrias expressivas no campo econmico, como aumentos salariais, reduo do horrio de trabalho, maior segurana, limitao do trabalho infantil, etc. Lutas que se estenderam carestia de vida, aumento de aluguis, falsificao dos gneros alimentcios, contra o trabalho infantil, a favor de salrios iguais para homens e mulheres e pela construo de creches. Estas lutas custaram a muitos desses trabalhadores a priso, deportao e, at, a morte. Este sindicalismo revolucionrio, que se pautava pela auto-organizao e autonomia, aplicou uma estratgia de ao direta coletiva, impedindo a constituio de burocracias sindicais e a sujeio das lutas operrias a qualquer interesse exterior aos trabalhadores. Os sindicatos anarco-sindicalistas desenvolveram tambm a propaganda anti-militarista e a favor da paz, promoveram escolas livres nos sindicatos, organizaram debates sistemticos sobre temas como livre-pensamento, esperanto, alimentao vegetariana, combate ao alcoolismo, a situao da mulher, alm de outros sobre temas cientficos e literrios. Realizaram festivais de solidariedade e representaes de teatro social, criaram centros de cultura , onde os trabalhadores podiam confraternizar e se cultivar. Envolveram-se em campanhas internacionais de solidariedade com a Revoluo Mexicana, Russa e Espanhola, contra o assassinato de Ferrer e de Sacco e Vanzetti, entre muitas outras demonstraes de solidariedade e internacionalismo. O sindicalismo brasileiro desta poca foi a materializao mais expressiva na nossa sociedade da criao duma prtica autnoma pelos trabalhadores, e de construo duma cultura social alternativa no mundo operrio, que afirmava acima de tudo os valores que faziam os trabalhadores se contrapor ao capitalismo: a liberdade, a igualdade e a solidariedade fundamentais para um socialismo que se queria libertrio. Apesar disso o anarco-sindicalismo tambm expressou limitaes, umas resultantes das condies econmicas e sociais do Brasil na poca; outras da sua incapacidade de contornar as dificuldades de penetrar nas regies interiores do pais, influenciar o campesinato e compreender algumas das especificidades da sociedade brasileira, entre os as quais o fator tnico que sujeitava os trabalhadores negros a uma maior explorao e dominao. Mas a mais expressiva fraqueza desse movimento no Brasil - embora compreensvel pelo tamanho do pais e a conseqente dificuldade de comunicao -, ao contrrio do que ocorreu em outros pases, foi a impossibilidade de manter de forma acontinua uma associao e coordenao confederal, que potencializasse a fora coletiva do movimento sindical brasileiro. Poderamos, no Cristina Hebling mais a extenso impor, do que revolucionria." Bibliografia Dulles, J. Fuster Anarquistas e comunistas no Brasil: So Puulo: Editora Nova Fronteira, 1977. entanto, dizer sobre a derrota nos anos 30 do anarco-sindicalismo, o que disse Campos no seu livro O Sonhar Libertrio: "foi uma provao que refletiu muito da introjeo dos valores dominantes nos trabalhadores e o poder do capital em se os limites tericos, estratgicos ou tticos da ideologia anarquista e sindicalista

Campos, Cristina Hebling O Sonhar Libertrio. Campinas: Editora da UNICAMP, 1988. Carone, Edgar O PCB Vol. (1922-1943). So Paulo: Difel, 1982 Movimento Operrio no Brasil (1877-1944). So Paulo: Difel, 1984. Chacon, Vamireh Histria das Idias Socialistas no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981 Gonalves, Adelaide a Silva, Jorge E. A Bibliografia Libertria: Um sculo de Anarquismo em Lngua Portuguesa. So Paulo: Imaginrio, 1984. Rodrigues, Edgar Socialismo e Sindicalismo no Brasil. Rio de Janeiro: Laemmert 1969. Nacionalismo e Cultura Social. Rio de Janeiro: Laemmert, 1972. Novos Rumos. Rio de Janeiro: Editora Mundo Livre 1972. Alvorada Operria. Rio de Janeiro: Editara Mundo Livre, 1979. Os Libertrios. Petrpolis: Editora Vozes. 1988. Pequena Histria da Imprensa Social no Brasil. Florianpolis: Editora Insular, 1997. Simo, Azis Sindicato e Estado. So Paulo: Dominus. 1966. Vasco, Neno A Concepo Anarquista de Sindicalismo. Porto: Afrontamento, 1984.

EL ANARQUISMO EN AMERICA LATINA

Selection y notas CARLOS M. RAMA Y ANGEL J. CAPPELLETTI Prlogo y cronologia ANGEL J. CAPPELLETTI

BIBLIOTECA

AYACUCHO

ANARQUISMO LATINOAMERICANO

E l a n a r q u i s m o como ideologia y como filosofia social surge en Europa en la primera mitad dei siglo xix . Como las diversas modalidades dei socialis mo pre-marxista, es un producto francs, pues a Proudhon debe su nombre y su primera formulacin sistemtica, aunque justo es recordar que tuvo dos poderosos padrinos en Inglaterra (Godwin) y en Alemania (Stirner). Como movimiento social de las clases productoras (obreros, artesanos, campesinos) asume primero la forma dei mutualismo, desde antes de 1850, tambin en Francia. En un segundo momento, ya en la dcada dei 60, se convierte en colectivismo con Bakunin y vincula su actividad esencialmente a la Primera Internacional, en cuyo seno llega a constituir, durante un tiempo, la corriente mayoritaria. En esta poca, en efecto, la mayor parte de los obreros orga nizados de Italia, Francia, Espana, Portugal, Suiza francesa, Blgica, H olanda, etc., son anarquistas o profesan un socialismo revolucionrio afin ai anarquismo. Inclusive en Gran Bretana, el tradeunionismo, con sus mode radas tendencias, se encuentra ms cerca de los proudhonianos que de los marxistas. Ya durante la dcada dei 60 las ideas anarquistas llegan a Amrica Latina y se concretan en algunos grupos de accin. En las Antillas francesas se fundan Secciones de la Internacional; en Mxico se difunden las ideas de Proud hon y Bakunin y surgen las primeras organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles de signo libertrio. A comienzos de los anos 70 es clara la pre sencia de ncleos anarquistas en ambas mrgenes del Plata. Desde entonces y durante ms de medio siglo, el anarquismo tiene una larga y accidentada historia en muchos de los paises latinoamericanos. En algunos de ellos, co mo en Argentina y Uruguay, logro la adhesion de la mayor parte de la clase obrera, a travs de sindicatos y sociedades de resistencia, durante varias d cadas. En otros, como en Mxico, desempen un papel importante inclusive dentro de la historia poltica y de las contiendas armadas del pais. En Chile y Peru, fue el indudable iniciador de las luchas de la clase obrera en su di mension revolucionaria. Inclusive en aquellos pases donde no logr despus

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un gran arraigo sindical, como Ecuador, Panam o Guatemala, no cabe duda de que Ias primeras organizaciones obreras que trascendieron el significa do de meras sociedades de socorros mutuos y encararon la lucha de clases, fueron anarquistas. EI anarquismo tiene, pues, en Amrica Latina una amplia historia, rica en luchas pacficas y violentas, en manifestaciones de herosmo individual y colectivo, en esfuerzos organizativos, en propaganda oral, escrita y prctica, en obras literarias, en experimentos teatrales, pedaggicos, cooperativos, comunitrios, etc. Esta historia nunca ha sido escrita en su totalidad, aunque existen algunos buenos estdios parciales. Ms an, quienes escriben la historia social, poltica, cultural, (iteraria, filosfica, etc., dei subcontinente suelen pasar por alto o minimizar la importancia dei movimiento anarquis ta. Hay en ello tanta ignorancia como mala fe. Algunos historiadores desconocen los hechos o consideran al anarquismo como una ideologia marginal y absolutamente minoritaria y desdenable. Otros, por el contrario, saben lo que el anarquismo significa en la historia de Ias ideas socialistas y comprenden bien su actitud frente al marxismo, pero precisamente por eso se esfuerzan en olvidarlo o en desvalorizado como fruto de inmadurez revolucionaria, utopismo abstracto, rebeldia artesanal y pequeno burguesa, etc. El presente Prlogo no pretende ser una historia completa dei anarquismo latinoamericano, sino simplemente un esbozo de ella. Aun as, la amplitud de Ia matria (que abarca desde Argentina hasta Mxico) y la escasez de es tdios prvios (que no scan parciales) nos ha oblgado a darle una extensin mayor que la habitual dentro de la Biblioteca Ayacucho. En l se examinan los hechos sociales, la propaganda periodstca, y Ia literatura dei anarquis mo en cada pas, desde el extremo meridional (Argentina) al septentriona! (Mxico). La antologia comprende escritos de autores anarquistas de varios pases. Nuestro critrio de seleccin ha sido no la excelencia literaria sino la relevancia ideolgica o filosfica de los mismos. Pero antes de proceder a dar un esbozo histrico, pas por pas, trataremos de establecer, brevemente, algunos rasgos especficos dei anarquismo en Amrica Latina. Como todo pensamiento originado en Europa, la ideologia anarquista fue para Amrica Latina un produeto importado. Slo que las ideas no son me ros produetos sino ms bien organismos y, como tales, deben adaptarse al nuevo medio y, al hacerlo, cambiar en mayor o menor medida. Decir que ei anarquismo fue trado a estas playas por emigrantes europeos es casi acotar lo obvio. Interpretar el hecho como un signo de su minusvala, parece ms bien una muestra de estupidez. (La idea misma de patria y la ideologia nacionalista nos han Ilegado de Europa). Pero el anarquismo no fue slo Ia ideologia de masas obreras y campesinas pauprrimas que, arri badas al nuevo continente, se sintieron defraudadas en su esperanza de una vida mejor y veron cambiar la opresin de las antiguas monarquias por la no menos pesada de las nuevas oligarquias republicanas. Fue muy pronto el modo de ver el mundo y la sociedad que adoptaron tambin masas autctonas y aun indgenas, desde Mxico a la Argentina, desde Zalacosta en Chalco hasta Facn Grande en la Patagnia. Muy pocas veces se ha hecho notar
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que la doctrina anarquista dei colectivismo autogestionario, aplicada a la cuestin agraria, coincidia de hecho con el antiguo modo de organizacin y de vida de los indgenas de Mxico y de Per, anterior no slo al imperialismo espaiiol sino tambin al imperialismo de los aztecas y de los incas. En la me dida en que los anarquistas lograron llegar hasta los indigenas, no tuvieron que inculcarles ideologias exticas, sino slo tornar conscientes las ancestra les ideologias campesinas del calpull y dei ayllu. Por otra parte, en la poblacin criolla se haba arraigado muchas veces una tendencia a la libertad y un desapego por todas las formas de la estruetura estatal que, cuando no eran canalizadas por las vias dei caudillaje feudal, eran tierra frtil para una ideologia libertaria. Casi nunca se menciona Ia existencia (en Argentina y Uruguay) de un gauchaje anarquista, que tena su expresin literaria en los payadores libertrios. Pero, aun prescindiendo de estos fenmenos, que sern considerados sin duda poco significativos por los historiadores acadmicos y marxistas, puede decirse sin lugar a dudas que el anarquismo ech races entre los obreros autctonos mucho ms profunda y extensamente que el marxismo (con la sola excepcin, tal vez, de Chile). Aun cuando, desde un punto de vista tericq, el movimiento latinoamericano no haya contribudo con aportes fundam entals al pensamiento anar quista, puede decirse que desde el punto de vista de la organizacin y de la praxis produjo formas desconocidas en Europa. As, la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA) fue ejemplo de una central que, siendo mayoritaria (hasta llegar a constituirse, de hecho, en cierto momento, en central ni ca), no hizo jams ninguna concesin a la burocracia sindical, al mismo tiempo que adoptaba una organizacin diferente tanto de la CNT y dems centrales anarcosindicalistas europeas como de la 1WW norteamericana. Otro ejemplo, tipicamente latinoamericano, es la existencia dei Partido Liberal Me xicano, el cual pocos anos despus de su fundacin adopt una ideologia que, sin ninguna duda, era anarquista (por obra, sobre todo, de R. Flores Magn) y que, sin embargo, conservo su nombre y sigui presentndosc co mo partido poltico (lo cual le vali duras crticas de algunos ortodoxos europeos, como Jean Grave). De todas maneras, si se excepta este caso singular (que podra tener slo una replica en el reciente P.V.P. uriiguayo, cuya ideologia anarquista es, sin embargo, mucho ms dudosa), puede decirse que en Amrica Latina el anar quismo fue casi siempre anarcosindicalismo y estuvo esencialmente vincula do a organizaciones obreras y campesinas. Hubo, sin duda, algunos anarcoindividualistas en Argentina, Uruguay, Panam, etc., y tambin algunos anarco-comunistas enemigos de la organizacin sindical en Buenos Aires (du rante las dcadas de 1880 y 1890), pero la inmensa mayoria de los anarquis tas latinoamericanos fueron partidarios de un sindicalismo revolucionrio y antipolitico (no, como suele decirsc equivocamente, a-poltico). En esto sc diferencia el anarquismo latinoamericano dei norteamericano. En Estados Unidos hubo, sin duda, un poderoso sindicalismo anarquista, cuyo ms ce lebre testimonio fue brindado por los mrtires de Chicago. Este anarquismo, que representaba Ia continuacin dei movimiento anti-csclavista en el mbito
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de la civilization industrial, fue promovido por emigrantes (italianos, alemanes, eslavos, etc.), cuyo prototipo revolucionrio era el germano Johann Most. Ms tarde hubo tambin un sindicalismo revolucionrio (anarquista o cuasianarquista), el de los Industrial Workers of the World (IWW), que prolongaba, a su vez, en el m undo dei trabajo industrial, las tradiciones de lucha dei viejo Far West. Pero, por otra parte, hubo tambin, desde mucho antes, una corriente autctona, representada por grandes figuras literarias como Thoreau y Emerson, que nada tiene que ver con el movimiento obrero, que h un de sus races en el liberalismo radical de Jefferson, y otros pensadores del siglo x v m , que se prolonga tal vez en lo que hoy se denomina libertaria nism. No se trata de una ideologia anti-obrera (aunque hay, sin duda, hoy, libertrios de derecha), pero se desarrolla en un plano ajeno a las luchas taborales, y sus motivos principales son Ia negation de la burocracia y del Es tado, los derechos humanos, el antimilitarismo, etc. Por otra parte, e! anarquismo prsenta tambin algunos rasgos diferenciales en los diferentes pases de Amrica Latina. En la Argentina ha sido, con Ia FORA, ms radical, hasta el punto de ser considerado extremista por la CNT espanola. En Uruguay ha sido ms pacfico, como ya senalaba Net tlau, tal vez porque menos perseguido (excepto durante la ltima dictadura). En Mxico ha tenido significacin en el gobierno, no slo por la participa tion del magonismo en la revolution contra Porfirio Diaz, sino tambin por que la Casa del Obrero Mundial brind a Carranza sus batallones rojos en la lucha contra Villa y Zapata y porque los dirigentes de Ia CGT polemizaron con el propio presidente Obregn. En Brasil, por el contrario, estuvo siempre al margen de toda instancia estatal, y la repblica militar-oligrquica nunca lo tom en cuenta sino para perseguir, desterrar o asesinar a sus mili tantes. Fenmeno tpico de tier tos paises latinoamericanos, entre 1918 y 1923, fue el anarco-bolchevismo. En Argentina, Uruguay, Brasil y Mxico sobre todo, al producirse en Rusia la revolucin bolchevique, muchos anarquistas se declararon partidarios de Lenin y anunciaron su incondicional apoyo al gobierno sovitico, pero no por eso dejaron de considerarse anarquistas. Es ta corriente desapareci con Ia muerte de Lenin, pues quienes decidieron se guir a Stalin ya no se atrevan sin duda a Uamarse anarquistas. En todos los pases latinoamericanos el anarquismo produjo, adems de una vasta propaganda periodstica y de una copiosa bibliografia ideolgica, muchos poetas y escritores que, con frecuencia, fueron figuras de primera linea en las respectivas literaturas nacionales. No en todas partes, sin embar go, fueron igualmente numerosos y significativos. En Argentina y Uruguay puede decirse que la mayora de los escritores que publicaron entre 1890 y 1920 fueron, en algn momento y en alguna medida, anarquistas. En Brasil y en Chile hubo asimismo, durante ese periodo, no pocos literatos cratas, aunque no tantos como en el Rio de Ia Plata. En Colombia, Venezuela, Puerto Rico, etc., si bien no floreci una literatura propiamente anarquista, la in fluencia de la ideologia libertaria se dio ms entre literatos y poetas que en el movimiento obrero. Es importante hacer notar, sin embargo, que aun alli donde literatura y anarquismo fueron casi sinnimos, como en el Rio de la
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Plata (en el periodo mencionado), los intelectuales anarquistas nunca desempeiiaron el papel de elite o vanguardia revolucionaria y nunca tuvieron nada que ver con la universidad y con la cultura oficial. En esto el anarquismo se diferencia profundam ente dei marxismo. La decadencia dei movimiento anarquista latinoamericano (que no com porta, sin embargo, su total desaparicin) se puede atribuir a tres causas: 1) Una serie de golpes de Estado, ms o menos fascistoides, que se producen alrededor dei ano 30 (Uriburu en Argentina, Vargas en Brasil, Terra en U ru guay, etc.). Todos ell os se caracterizan por una represin general contra el movimiento obrero, los grupos de izquierda y los anarquistas en especial. En ciertos casos (Argentina) llegan a desarticular enteramente la estructura organizativa y propagandstica de ias federaciones obreras anarcosindicalistas. 2) La fundacin de los partidos comunistas (bolcheviques). El apoyo de la Union Sovitica y de los partidos afines europeos les confieren una fuerza de la que carecen las organizaciones anarquistas, sin ms recursos materiales que las cotizaciones de sus propios militantes. En algunos paises ms (Bra sil), en otros menos (Argentina), hay anarquistas que se pasan al partido co munista. 3) La aparicin de com entes nacionalistas-populistas (ms o menos vinculadas- con las fuerzas armadas e inclusive, a veces, con los promotores de golpes fascistoides). La particular situacin de dependencia en que se encuentran los pases latinoamericanos frente al imperialismo europeo y, sobre todo, norteamericano, deriva la lucha de clases haca las luchas de liberacin nacional. Los trabajadores visualizan la explotacin de que son objeto como imposicin de potncias extranjeras. La burguesia (nacional y extranjera), vinculada a ciertos sectores dei ejercito y de la Iglesia catlica, los convence de que el enemigo no es ya el Capital y el Estado sino slo el Capital y el Estado extranjeros. Esta conviccin (hbilmente inducida) es, en realidad, la causa prin cipal de la decadencia dei anarquismo. Todo lo dems, inclusive las dificuitades intrnsecas que afectan a una organizacin anarquista en el mundo actual (como la necesidad de hacer funcionar sindicatos sin burocracia y la real o aparente inviabilidad de sus propuestas concretas) es secundrio.

1. ARGENTINA

A SOCIALISM O UTOPICO

El socialismo utpico (denominacin que en la literatura marxista tiene por lo comn un matiz peyorativo) suele ser considerado como precedente histrico dei anarquismo. En realidad, lo es tanto como dei propio marxisXIII