A importncia da relao corporal afetiva Para Le Camus (1986), so fecundas para a evoluo do pensamento psiquitrico ocidental as contribuies wallonianas

com relao concepo do dilogo tnico relao corporal afetiva. O dilogo tnico na teoria walloniana um aspecto central na estruturao do carter e da inteligncia, estabelecendo uma estreita relao entre o tnus postural e o tnus emocional. Dessa maneira, a emoo tem um elo com o orgnico e o social. A estruturao do carter e da inteligncia est diretamente vinculada s relaes estabelecidas entre a criana e os outros. Ento, nesta abordagem, a criana concebida como um ser eminentemente social. O neurologista Juan Ajuriaguerra (1962) apresenta um estudo sinttico sobre a psicologia do corpo, o que, de certa forma, uma homenagem a Wallon. Refere-se s ideias wallonianas sobre a importncia da relao tnico-emocional para o incio do desenvolvimento infantil da seguinte maneira:
[...] a constante preocupao de Wallon foi a de destacar a importncia da fuso afetiva primitiva em todos os desenvolvimentos ulteriores do sujeito, fuso expressa atravs dos fenmenos motores num dilogo que o preldio ao dilogo verbal ulterior e a que chamamos de dilogo tnico. [...] todos sabem da importncia que Wallon concedeu ao fenmeno tnico por excelncia que funo postural de comunicao, essencial para a criana pequena, funo de troca por meio da qual a criana d e recebe. principalmente a, em nossa opinio que a obra de Wallon abre uma perspectiva original e fecunda na psicologia e na psicopatologia. A funo postural est essencialmente vinculada emoo, isto , exteriorizao da afetividade (AJURIAGUERRA apud LE CAMUS, 1986, p. 38-39).

Para Wallon (2008), a fisiologia mostra que o tono no algo simples; tem componentes de formas e funes diversas, dependendo dos centros de onde recebe momentaneamente seu fluxo. Neste sentido, Dantas (1992) afirma que toda alterao emocional corresponde a uma flutuao tnica e que modulao afetiva e modulao muscular tm estreita ligao. Com base no papel desempenhado pelo tnus, Wallon classifica as emoes conforme o grau de tenso muscular. Assim, identifica as emoes de natureza hipotnica relao redutoras do tnus, como a depresso, e as emoes hipertnicas geradoras do tnus. A raiva e a ansiedade vinculam-se aos estados de hipertonia. Neste estado, h um excesso de excitao, que pode tornar rgida a musculatura perifrica; ou seja, no h escoamento do tnus, o que pode ser acompanhado de incmodo ou dor. De outro modo, nas situaes afetivas ditas prazerosas, percebe-se um afluxo tnico; isto , ele se escoa imediatamente em movimentos expressivos. A alegria o resultado do equilbrio e de uma ao recproca entre o tnus e o movimento. Assim, nas expresses emocionais, as flutuaes tnicoposturais funcionam como produtoras de estados emocionais e entre a emoo e o movimento h uma relao de reciprocidade. Entretanto, vale salientar que esta classificao walloniana das emoes no significa uma padronizao, ou mesmo o que normal ou anormal. preciso deixar claro que, na teoria walloniana, o movimento intencional. Por exemplo, ao subir uma rocha posso contrair ou relaxar alguns msculos. O movimento depende do mundo exterior, da situao. Portanto, o ser humano um ser em situao.Ao longo da sua histria de vida, o indivduo est sujeito a flutuaes emocionais que podem estar ligadas aos estados de tenso ou relaxamento, depende da situao. Para ter uma vida saudvel, mesmo no tumulto da vida cotidiana, preciso cuidar-se, buscando, medida do possvel, o equilbrio entre razo e emoo. Para este fim, Pereira (2005) revela que as atividades ldicas

podem proporcionar uma flexibilizao dos bloqueios que impedem o livre fluxo da energia e, por conseguinte, os movimentos e a expressividade. Assim, declara que
[...] vivenciar atividades ldicas estimular nosso fluxo de energia vital, o que traz bem-estar; estimular a pulsao, o que significa mais vida, contribuindo para o equilbrio das funes antitticas do sistema vegetativo; enfim, uma forma de cuidar de ns mesmos. [...] Cuidar de si, neste sentido, significa dar possibilidades de que s contraes (tenses, sustos, dificuldades [...] se sigam expanses (relaxamento, acolhimento, situaes prazerosas, apoio [...] E a ludicidade oferece possibilidades para este processo de expanso, de maior conhecimento de si, de restaurao de um estado de inteireza, de maior centramento, de estar bem (PEREIRA, 2005, p. 103-104).

Pereira compartilha com Wallon a ideia de que o ldico um recurso de vital importncia para liberao do fluxo de energia, tanto para a criana quanto para o adulto. No entanto, na sociedade ocidental, principalmente com o desenvolvimento do capitalismo, a brincadeira, que at ento, era uma atividade comum entre crianas e adultos, passa a ser algo de domnio infantil. Paulatinamente, o adulto vai se ajustado s condies de disciplina do mundo do trabalho, e as brincadeiras deixam de ser atividades espontneas, transformando-se em atividades de lazer vinculadas, sobretudo, ao descanso do trabalho. Para Wallon (2007, p. 55), o brincar no essencialmente aquilo que exige esforo, em contraposio labuta cotidiana, pois uma brincadeira ou um jogo pode exigir e liberar quantidades bem mais considerveis de energia do que uma tarefa obrigatria. Assim, no contexto da sociedade atual, que enaltece o trabalho e a disciplina, o brincar sem dvida uma infrao s disciplinas ou s tarefas que impem a todo homem as necessidades prticas de sua existncia, a preocupao com sua posio, com sua imagem (WALLON, 2007, p. 59). A afirmao walloniana permite-nos refletir sobre a prtica pedaggica tradicional, que, em prol da dimenso intelectual e da disciplina, tolhe, equivocadamente, as manifestaes corporais e as experincias sensoriais, ancorada na ideia de que a imobilidade postural mais adequada aprendizagem, submetendo os educandos a uma ditadura postural. Como ressalta Galvo (2002), no h um padro postural para garantir a ateno para a aprendizagem. A postura corporal pode variar de acordo com o tipo de atividade e do estmulo. Uma criana sentada, imvel, no significa que esteja aprendendo. Da, ser importante a escola respeitar as condies e as necessidades dos educandos, principalmente da criana, uma vez que seu ato mental projeta-se em atos motores. Romper com a postura tradicional considerar o movimento como uma multiciplicidade de dimenses e significados, e no como transgresso das regras escolares. Uma educao voltada para a totalidade do educando concebe o movimento como parte indissocivel da aprendizagem e, da mesma forma, o ldico, que possibilita a expresso dos sentimentos e a integrao corpo-mente (PEREIRA, 2005). Segundo Wallon (2007), o ldico fundamental para o desenvolvimento infantil, pois por meio da brincadeira, do movimento, que a criana adquire conhecimento e compreende a realidade. Todavia, o tipo de brincadeira que a criana realiza est vinculado etapa de seu desenvolvimento, sendo identificadas como funcionais, de fico, de aquisio e de fabricao. No estgio impulsivoemocional, as brincadeiras funcionais consistem em movimentos simples, predominando a emoo como o principal meio de interao e comunicao com o outro. A criana, nesta etapa, est voltada para o meio humano. No estgio seguinte, sensrio-motor e projetivo, a ateno da criana volta-se para a explorao da realidade, estabelecendo uma ligao entre os movimentos e as

sensaes. Este estgio corresponde ao segundo ano, no qual ocorre a imitao. Para Wallon (2008), a imitao uma forma de atividade que mostra, incontestavelmente, a relao entre o movimento e a representao. Na imitao, a criana utiliza os gestos para completar o seu pensamento, sendo o gesto anterior palavra, o que revela as origens motoras do ato mental; isto , o ato mental projetase em atos motores. Vale salientar, portanto, que a imitao antecede a representao. Nas brincadeiras de fico, ou de faz-de-conta, a criana exercita a imaginao. Ela realiza gestos simblicos, chamados de simulacros representao do objeto sem nenhum objeto substituto, caracteriza-se pela prpria mmica na qual o significante o prprio gesto. Ao realizar simulacros, a criana se envolve em representaes de situaes reais, mas tambm de fico, de imaginao. Entretanto, Wallon no considera o simulacro como algo ilusrio para a criana, mas como uma descoberta do exerccio de uma funo, cuja finalidade a de ordenar e fixar as ideias. O exemplo a seguir bem esclarecedor disso:
[...] Uma criana de 3 anos e meio brinca de lavar o seu urso de pelcia, mas apenas finge ensabo-lo. Executa o gesto de pegar o sabo, de agarrar uma garrafa, de tirar a tampa, de esfregar, de enxugar, sem ter nada nas mos a no ser o urso. [...] O gesto pode, portanto, tornar presente o objeto ausente e substitu-lo (WALLON, 2008, p. 122).

Os gestos simblicos esto na origem da representao, pois a imitao realiza a transio entre o sensrio-motor e o mental. Com o fortalecimento da dimenso cognitiva, a imitao d lugar representao e, enquanto ato motor, ela fica reduzida pela atividade intelectual. Nas brincadeiras de aquisio, a criana procura aguar sua percepo, objetivando compreender elementos do seu meio. E, por ltimo, nas brincadeiras de fabricao a criana deseja construir objetos novos, transform-los. Para Wallon (2007), estes tipos de brincadeiras no so momentos isolados na vida da criana, esses elementos vo se somando, e uma forma de brincadeira pode estar presente em outra. Por exemplo, nas brincadeiras de fabricao, a fico e a aquisio tambm esto presentes. As brincadeiras so importantes para o desenvolvimento afetivo, cognitivo e motor, para a criatividade e para a preparao para a criana lidar com situaes futuras. Na educao escolar, o ldico e o movimento do corpo so importantes para impulsionar desenvolvimento e favorecer a aprendizagem da criana, alm de possibilitar o estabelecimento de laos afetivos e de confiana entre o educador e o educando. Fonseca (1993) compartilha a perspectiva walloniana de que o estado-tnico uma forma de relao com o meio e est vinculado a cada situao e a cada indivduo. A funo tnica est ligada a todas as manifestaes das dimenses emocional, cognitiva e motora, e participa de todos os comportamentos do ser humano. Assim nos diz:
Wallon sublinhou que a funo tnica intervm na dialtica da atividade de relao e no campo da psicognese. Entre o indivduo e o seu meio estabelece um dilogo corporal, no qual a funo tnica integra a histria das informaes exteriores e inter-relacionais para dar origem fenomenologia do comportamento humano (FONSECA, 1993, p. 55).

Na perspectiva walloniana, pode-se dizer que a emoo uma forma de insero no meio ambiente e social. Esta adaptao social origina-se do tono postural, sendo o seu ncleo o tnus muscular. A relao com o outro fundante no dilogo tnico do qual emergem a comunicao e, por conseguinte, as condies necessrias para o desenvolvimento do pensamento, da simbologia e da linguagem

verbal. A seguir, sero abordadas as ideias wallonianas sobre o movimento humano que influenciaram os psicomotricistas, sobretudo os da Psicomotricidade Relacional.