Ficar ou sair da Igreja?

Timothy Radcliffe
"A unidade da Igreja um sinal de que todas as foras que fragmentam e dispersam so derrotadas em Cristo. O cristianismo no uma espiritualidade vaga, mas sim uma religio da encarnao, em que as verdades mais profundas assumem a forma fsica e s vezes institucional."

Novas

revelaes

de

abusos

sexuais

por

padres

na Alemanha e

na Itlia provocaram uma onda de raiva e de desgosto. Eu recebi e-mails de pessoas de toda a Europa perguntando como eles ainda podem ficar na Igreja. Eu at recebi um formulrio com o qual poderia renunciar minha participao na Igreja. Por que ficar? Primeiro, por que ir? Algumas pessoas sentem que no podem mais ficar associadas a uma instituio que to corrupta e perigosa para as crianas. O sofrimento de tantas crianas de fato horroroso. Elas devem ser a nossa primeira preocupao. Nada do que vou escrever pretende, de forma nenhuma, diminuir nosso horror diante do mal dos abusos sexuais. Mas as estatsticas para os EUA, do John Jay College of Criminal Justice de 2004, indicam que o clero catlico no causou mais ofensas do que o clero casado de outras Igrejas. Algumas pesquisas apresentam at um nvel menor de transgresses por parte dos padres catlicos. Eles so menos propensos a cometer transgresses do que professores leigos de escolas, e talvez essa probabilidade em comparao populao em geral seja at a metade. O celibato no leva as pessoas ao abuso de crianas. simplesmente uma inverdade imaginar que deixar a Igreja para ir a outra denominao deixaria nossos filhos mais seguros. Devemos encarar o terrvel fato de que o abuso de crianas est espalhado em todas as partes da sociedade. Fazer da Igreja um bode expiatrio seria uma forma de encobrimento.

Mas e os encobrimentos dentro da Igreja? Nossos bispos no foram chocantemente irresponsveis ao transferir os abusadores de um lado para o outro, no os denunciando polcia e, assim, perpetuando os abusos? Sim, s vezes. Mas a grande maioria desses casos remonta aos anos de 1960 e 1970, quando os bispos geralmente consideravam os abusos sexuais como um pecado em vez de uma condio patolgica tambm, e quando os advogados e psiclogos comumente lhes tranquilizavam dizendo que era seguro transferir os padres depois do tratamento. injusto projetar ao passado uma conscincia de natureza e de seriedade dos abusos sexuais que simplesmente no existia ento. Foi apenas a ascenso do feminismo no final da dcada de 70 que, ao jogar luz sobre a violncia de alguns homens contra mulheres, nos alertou sobre o terrvel dano cometido contra crianas vulnerveis. Mas e o Vaticano? O Papa Bento XVI assumiu uma linha forte ao abordar essa questo como prefeito daCongregao para a Doutrina da F e assim que se tornou Papa. Agora, os dedos esto apontados contra ele. Parece que alguns casos denunciados Congregao sob a sua guarda no foram tratados. A credibilidade do Papa no est minada? H manifestantes em frente Baslica de So Pedro pedindo sua renncia. Eu estou moralmente certo de que ele no carrega nenhuma culpa aqui. Geralmente se imagina que o Vaticano seja uma organizao ampla e eficincia. De fato, ele muito pequeno. A Congregao para a Doutrina da F emprega 45 pessoas, lidando com questes doutrinrias e disciplinares de uma Igreja que tem 1,3 bilho de membros, 17% da populao do mundo e cerca de 400 mil padres. Quando eu tive contato com a Congregao como Mestre da Ordem Dominicana, ficava bvio que eles estavam se esforando para dar conta. Os documentos passavam despercebidos. O cardeal Joseph Ratzinger lamentou comigo que a equipe era simplesmente muito pequena para o trabalho. As pessoas esto furiosas com a falha do Vaticano em abrir seus arquivos e oferecer explicaes sobre o que aconteceu. Por que ele to secreto? Catlicos

com raiva e dor sentem-se no direito de ter um governo transparente, e eu concordo. Mas devemos, em justia, compreender por que o Vaticano to autoprotetor. Houve mais mrtires no sculo XX do que em todos os sculos anteriores somados. Bispos e padres, religiosos e leigos foram assassinados no Leste Europeu, nos pases soviticos, na frica, na Amrica Latina e na sia. Muitos catlicos ainda sofrem prises e morte por causa de sua f. Claro, o Vaticano tende a acentuar a confidencialidade: isso foi necessrio para proteger a Igreja de pessoas que desejavam destru-la. Ento, compreensvel que o Vaticano reaja agressivamente a demandas por transparncia e que leia os pedidos legtimos por abertura como uma forma de perseguio. E alguns integrantes da mdia desejam realmente, sem dvida, prejudicar a credibilidade da Igreja. Mas temos uma dvida de gratido para com a imprensa pela sua insistncia para que a Igreja encare suas falhas. Se no fosse pela mdia, ento esses abusos vergonhosos permaneceriam sem ser discutidos. A confidencialidade tambm uma consequncia da insistncia da Igreja sobre o direito de todos os acusados a manterem seu bom nome at que sejam provados culpados. Isso muito difcil de entender para a nossa sociedade, cuja mdia destri a reputao das pessoas sem nem pensar. Por que ir embora? Se para encontrar um porto mais seguro, uma Igreja menos corrupta, ento eu acho que voc vai ficar desapontado. Eu tambm almejo um governo mais transparente, um debate mais aberto, mas o segredo da Igreja compreensvel e s vezes necessrio. Entender nem sempre fechar os olhos, mas preciso se queremos agir com justia. Por que ficar? Eu devo colocar minhas cartas sobre a mesa. Mesmo que a Igreja fosse obviamente pior do que outras Igrejas, eu ainda assim no iria embora. Eu no sou catlico porque a nossa Igreja a melhor, ou mesmo porque eu gosto do catolicismo. Eu realmente amo muitas coisas da minha Igreja, mas existem aspectos dela que eu no gosto. Eu no sou catlico por causa de uma opo de

consumo em um "Waitrose" ao invs de um "Tesco"eclesisticos [marcas de supermercado ingleses], mas sim porque eu acredito que ela encarna algo que essencial ao testemunho cristo da Ressurreio: a unidade visvel. Quando Jesus morreu, sua comunidade se dividiu. Ele havia sido trado, negado, e muitos de seus discpulos fugiram. Foram principalmente as mulheres que o acompanharam at o fim. No Dia da Pscoa, ele apareceu aos discpulos. Essa foi mais do que uma ressuscitao fsica de um cadver. Nele, Deus triunfou sobre tudo o que destri a comunidade: pecado, covardia, mentiras, incompreenso, sofrimento e morte. A Ressurreio se tornou visvel ao mundo por meio da viso impressionante do renascimento de uma comunidade. Aqueles covardes e negadores foram reunidos novamente. Eles no eram um grupo honrado, e se envergonharam por aquilo que haviam feito, mas novamente eram um. A unidade da Igreja um sinal de que todas as foras que fragmentam e dispersam so derrotadas em Cristo. Todos os cristos so um no Corpo de Cristo. Eu tenho o mais profundo respeito e afeto pelos cristos de outras Igrejas que me alimentam e inspiram. Mas essa unidade em Cristo precisa de uma encarnao visvel. O cristianismo no uma espiritualidade vaga, mas sim uma religio da encarnao, em que as verdades mais profundas assumem a forma fsica e s vezes institucional. Historicamente, essa unidade encontrou o seu foco em Pedro, a Rocha de Mateus, Marcos e Lucas e o pastor do rebanho do evangelho de Joo. Desde o comeo e ao longo da histria. Pedro muitas vezes foi uma rocha vacilante, uma fonte de escndalo, corrupta, e mesmo assim ele o escolhido e seus sucessores , cuja tarefa nos manter unidos, de forma que possamos testemunhar a vitria de Cristo no Dia da Pscoa sobre o poder de diviso do pecado. E assim a Igreja est grudada em mim independentemente do que acontecer. Podemos at nos envergonhar em admitir que somos catlicos, mas Jesus teve companhias vergonhosas desde o comeo.