Nmero: 230/2010 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE GEOCINCIAS PS-GRADUAO EM POLITICA CIENTFICA E TECNOLGICA

HENRIQUE TAHAN NOVAES

A relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina: habitao popular, agroecologia e fbricas recuperadas

Tese apresentada ao Instituto de Geocincias como parte dos requisitos para obteno do ttulo de Doutor em Poltica Cientfica e Tecnolgica.

Orientador: Prof. Dr. Renato Dagnino

CAMPINAS - SO PAULO Maro - 2010

 by Henrique Tahan Novaes, 2010

Catalogao na Publicao elaborada pela Biblioteca do Instituto de Geocincias/UNICAMP

N856r

Novaes, Henrique Tahan. A relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina: habitao popular, agroecologia e fbricas recuperadas / Henrique Tahan Novaes-- Campinas,SP.: [s.n.], 2010. Orientador: Renato Peixoto Dagnino. Tese (doutorado) Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geocincias. 1. Universidades. 2. Movimentos sociais Amrica Latina. I. Dagnino, Renato Peixoto. II. Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geocincias. III. Ttulo.

Ttulo em ingls The relationship between university and social movements in Latin
America: social housing, agroecology and recovered factories .Keywords: - University; - Social movements Latin America.; rea de concentrao: Titulao: Doutor em Poltica Cientfica e Tecnolgica. Banca examinadora: - Renato Peixoto Dagnino; - Joo Marcos Lopes; - Jos Claudinei Lombardi; - Paulo Lima Filho; - Snia Bergamasco. Data da defesa: 05/03/2010 Programa de Ps-graduao em PC&T Poltica Cientfica e Tecnolgica ii

Sumrio
Agradecimentos ...................................................................................................................... xi Lista de Siglas........................................................................................................................ xv Introduo............................................................................................................................... 1 a) Contextualizando o problema: uma breve histria do Complexo Pblico de Ensino Superior e Pesquisa latino-americano .................................................................................................... 1 b) Colocando o problema......................................................................................................... 7 b.1 Refns na cidadela inimiga - as dificuldades de sobrevivncia da esquerda no contexto das reformas universitrias e da queda do Muro de Berlim ................................................................ 14 c) ..........................................................Objeto, objetivos da pesquisa e aspectos metodolgicos

.............................................................................................................................................. 17
d) ................................................................................................... Encadeamento dos captulos

.............................................................................................................................................. 22
Captulo 1: Notas sobre a barbrie na Amrica Latina ......................................................... 27 1.1................................................................................. Introduo: a Amrica Latina Tomada

.............................................................................................................................................. 27
1.2 Estado mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital financeiro ...................... 29 1.3 Trabalhar at a exausto, subemprego e desemprego ...................................................... 32 1.4 Concentrao de Renda ................................................................................................... 41 1.5 Favelizao da Amrica Latina ........................................................................................ 43 1.6 Algumas Rebelies populares........................................................................................... 45 Consideraes Finais ............................................................................................................. 48 Captulo 2: Propriedade Coletiva, Autogesto, Desmercantilizao, Teoria Crtica da Tecnologia e Luta de Classes: as bases terico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento

.............................................................................................................................................. 49
2.1 O caracol e sua concha: a crtica propriedade dos meios de produo .......................... 49 2.2 Autogesto: por uma nova diviso social do trabalho e uma nova participao nas decises estratgicas da sociedade ....................................................................................................... 52 2.3 Desmercantilizao da sociedade: produo de valores de uso x acumulao de capital .. 55 2.3.1 A desmercantilizao da fora de trabalho: limites e possibilidades das cooperativas e associaes de trabalhadores......................................................................................................... 61

2.4 Em prol de uma radical reestruturao das foras produtivas: a teoria crtica da tecnologia .............................................................................................................................. 63 2.4.1 A Adequao Sciotcnica como ponte entre a Tecnologia Convencional e a Tecnologia Social ............................................................................................................................................ 69 2.4.1.1 As modalidades de AST ................................................................................................ 70 2.5 Consideraes Finais........................................................................................................ 72 Captulo 3: A relao dos pesquisadores-extensionistas com os movimentos sociais pela habitao popular: o caso Usina ............................................................................................ 73 3.1.............................................................................................................................Introduo

.............................................................................................................................................. 73
3.2............................ Resgate histrico: os anos de 1960 e o surgimento da Arquitetura Nova

.............................................................................................................................................. 74
3.3.....................................................................A Arquitetura Nova e as ideias de Srgio Ferro

.............................................................................................................................................. 76
3.3.1 Os limites das experincias no pr 1964, o canteiro de obras e a crtica s foras produtivas capitalistas..................................................................................................................................... 77 3.3.2 A construo de Braslia ...................................................................................................... 83 3.4 O efeito demonstrativo da FUCVAM (Uruguai) e a influncia de John Turner ............... 84 3.5 A heterogeneidade da construo civil - a diferena entre mutires autogeridos, tutelados e o canteiro convencional ......................................................................................................... 86 3.6 A ruptura na Universidade: tijolos fora do lugar ......................................................... 92 3.7 O coletivo Usina assessoria aos movimentos sociais ....................................................... 95 3.7.1 Contradies que sugem no processo ................................................................................ 100 3.8 Consideraes Finais...................................................................................................... 102 Captulo 4: A relao dos pesquisadores-extensionistas com os assentamentos rurais: ........ 105 o caso da agroecologia ......................................................................................................... 105 4.1.............................................................................................................................Introduo

............................................................................................................................................ 105
4.2..................... Revoluo Verde ou Golpe Verde? O avano das foras destrutivas no campo

............................................................................................................................................ 107
4.2.1 As patentes como uma nova forma de colonialismo.......................................................... 112 4.3......................................................................................... Resgate de experincias histricas

............................................................................................................................................ 114 vi

4.4................................. O conceito de agroecologia e a necessidade da transio agroecolgica

............................................................................................................................................ 117
4.5.......................................................... A assistncia tcnica necessria para a agroecologia

............................................................................................................................................ 126
4.6................... A heterogeneidade da agroecologia: de nichos de mercado a ruptura sistmica

............................................................................................................................................ 128
4.7 O caso da UFSM os estudantes entram em cena .......................................................... 134 4.8............................................................................................................. Consideraes Finais

............................................................................................................................................ 138
Captulo 5: A relao dos pesquisadores-extensionistas com as Fbricas Recuperadas do Brasil e Argentina ............................................................................................................... 139 5.1.............................................................................................................................Introduo

............................................................................................................................................ 139
5.2......................................................................................... Resgate de experincias histricas

............................................................................................................................................ 140
5.3........... Sobrevivendo tempestade: o papel do INTI na assessoria s Fbricas Recuperadas

............................................................................................................................................ 142
5.3.1 O INTI e as tentativas de mudana durante a gesto de Enrique Martinez ....................... 145 5.3.2 Atuais contradies verificadas no INTI ........................................................................... 148 5.4............................................................ A relao da UnCo e da UBA com a FaSinpat Zanon

............................................................................................................................................ 150
5.4.1 Breve histrico da FaSinPat Zanon.................................................................................... 150 5.4.2 O apoio dado pela Universidade de Comahaue ................................................................. 152 5.4.3 A Engenharia, o professor Lupo e seus alunos .................................................................. 157 5.4.4 Os azulejos auto-limpantes: os qumicos da UBA entram em cena................................... 159 5.5.............................................................................................. A relao UFRGS Geralcoop

............................................................................................................................................ 162
5.5.1 Breve histrico da Fbrica GeralCoop............................................................................... 162 5.5.2 Como se deu a aproximao com a engenharia da UFRGS............................................... 162 5.5.3 Motivaes e trajetria do professor Perondi .................................................................... 164 5.5.4 Trabalhando com o que tem: fogo a lenha ....................................................................... 165 5.6.................................................................................................... A relao Soltec Cooparj

............................................................................................................................................ 166

vii

5.6.1 Uma clula estranha na Poli UFRJ o Soltec ................................................................... 166 5.6.2 possvel transplantar a cincia do capital para as FRs? .................................................. 167 5.6.3 Limites e possibilidades da assessoria na Cooparj............................................................. 168 5.7.............................................................................................................. Consideraes finais

............................................................................................................................................ 170
Captulo 6: Algumas experincias histricas de relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina ................................................................................................................... 173 6.1.............................................................................................................................Introduo

............................................................................................................................................ 173
6.2 As trilhas deixadas pela Reforma de Crdoba 1918 ....................................................... 173 6.3 Breve histria da Universidade de Crdoba ................................................................... 175 6.4.... Contexto argentino e mundial: pistas para a compreenso da reforma dentro da histria

............................................................................................................................................ 176
6.4.1 Influncia interna............................................................................................................ 176 6.4.2 Influncia externa ........................................................................................................... 177 6.5 Bandeiras da Reforma de Crdoba ................................................................................ 178 6.5.1 A Gazeta Universitria como veculo das ideias da reforma ............................................. 181 6.5.2 Aliana entre trabalhadores e intelectuais.......................................................................... 182 6.5.3 Radicalizao ao longo do processo .................................................................................. 183 6.5.4 O que disseram os setores conservadores sobre a reforma ................................................ 183 6.5........................................................... Ecos da reforma em outros pases da Amrica Latina

............................................................................................................................................ 184
6.6..................... Alquimistas marxistas: a ruptura criada na Universidade Argentina (1966)

............................................................................................................................................ 187
6.6.1 Avanos e retrocessos da Reforma de Crdoba e o Contexto histrico argentino dos anos 1960 ............................................................................................................................................ 188 6.6.2 Cientificismo x relevncia para um pas perifrico ........................................................... 190 6.6.3 A renovao universitria .................................................................................................. 192 6.6.4 Reformismo vs Humanismo ............................................................................................. 193 6.6.5 Antecedentes do Episdio e La noche de los bastones largos ........................................... 194 6.6.6 Destruio fsica da Faculdade no centro e deslocamento para bem longe ....................... 196 6.6.7 A evaso de crebros: a mfia argentina............................................................................ 197

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6.7............................................................................. Criao e destruio da UNB (1962-1965)

............................................................................................................................................ 198
6.7.1 As crticas da UNE nos anos 1960, os congressos de Salvador e Curitiba........................ 199 6.7.2 A criao da UnB............................................................................................................... 201 6.7.3 O significado da destruio do projeto UnB...................................................................... 204 6.8............................................................................................................. Consideraes Finais

............................................................................................................................................ 206
7 Concluses: contribuies para se pensar a Universidade Necessria ............................... 207 7.1 Introduo ..................................................................................................................... 207 7.2 Retrocessos histricos e ecos de Crdoba nos dias de hoje: seguindo as trilhas deixadas pela Reforma ....................................................................................................................... 210 7.3 Potencialidades, ensinamentos, semelhanas e diferenas dos casos analisados .............. 221 7.3 A tentativa de unio entre teoria e prtica: o papel da extenso e da inteno ..................... 232 7.3.1 Residncia nos movimentos sociais ............................................................................... 234 7.3.2 Por uma assistncia tcnica qualitativamente distinta ............................................. 236 7.4 Ausncia de uma Teoria Totalizante da Cincia & Tecnologia............................................ 237 7.5 A necessidade de criao de novas Condies Gerais de Produo para o florescimento dos Movimentos Sociais ............................................................................................................. 239 7.6 Limites dos casos analisados, potencialidades e diferenas entre os movimentos sociais 244 7.7 Em direo ao futuro a questo do acesso e a construo da Universidade Necessria 249 7.8 Qual Universidade para qual Desenvolvimento? ............................................................ 252 Anexo I ................................................................................................................................ 297 Anexo II .............................................................................................................................. 301 Anexo III ............................................................................................................................. 305 Anexo IV ............................................................................................................................. 315 Anexo V............................................................................................................................... 319 Fotos.................................................................................................................................... 323

ix

Agradecimentos Esta tese contou com o apoio direto e indireto de muitas pessoas. Agradeo todo apoio, carinho e ateno da minha nova famlia. Mariana, amor da minha vida, fonte de vida e de inspirao. Isadora, nossa filha, meu novo amor, pela alegria de viver e por toda sua energia, que nos deu fora pra escrever e lutar por um mundo melhor. Helosa, Chico, Claudina, Robertinha, Dani, dona Chica e Flvia, vocs tambm so muito especiais. Aos parentes das famlias Tahan e Novaes, especialmente meus pais Ivaldo e Ncia, Fl, Paty, R, Leo, Davi e Gabriel. Aos amigos do Gapi: Rafa, Mi, Rodrigo, Rogerinho, Ednalva, Mrcia, Carol, Elaine, Erasmo, Greiner e o agregado Ivo. O convvio com vocs foi gratificante ao longo desses anos. Lais Fraga, nossa engenheira educadora que est fazendo nascer uma uma nova universidade para e pelos movimentos sociais. Iraci Medeiros, pelos ensinamentos sobre a Unemat, a Patrcia, o Sig, a Ioli pelo convvio no curso de Especializao. O Parecerista da Fapesp, pelas dicas e sugestes. Os recursos da Fapesp que permitiram nossas pesquisas no Brasil e Argentina. Agradeo tambm os ensinamentos dos amigos e amigas das ITCPs de esquerda, especialmente Ricardo Silveira e Bruna Vasconcellos, os outros dois engenheiroseducadores. Vejo vocs como intelectuais em formao, que num cantinho das desprezada extenso das Universidades Pblicas, tentam criar novas sociedade dos poetas mortos, quebrar a universidade mutilante e se engajar no dilogo e na transformao da realidade dos trabalhadores precarizados. Wilon Mazalla Neto, alm do convvio, pelos ensinamentos sobre agroecologia. Agradeo os conselhos e ensinamentos do professor Ignacy Sachs. Apesar de no ter conhecido Amlcar Herrera e Oscar Varsavsky, o pensamento e a prtica destes intelectuais esto vivos na memria latino-americana e resistem invaso das teorias conservadoras do norte e do prprio sul. Os professores Sinclair Guerra e Sev Filho, por todas as lutas dentro e fora da universidade.

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Felipe Silva, Edi e Elcio Benini, por todos os dilogos. Felipe, viva Abya Yala! Miguel, da Expresso Popular. Martin Zamora e Carlos Schimidt, o Ximito, sobre as longas conversas a respeito das Mulheres Camponesas, o papel da UFRGS e os desafios de vocs. Ceclia Matonte, por relatar a experincia uruguaia de pesquisa-extenso com as Fbricas Recuperadas. Val, Gorete, Ednalva, seu Anbal, Deborah, Dri e as faxineiras da Unicamp, pela pacincia, carinho e ateno no trabalho invisvel de vocs. Os professores do DPCT e outros professores da Unicamp, principalmente Plnio de Arruda Sampaio Jr., Leda Gitahy, Lea Velho, Andr Furtado, Isabel Loureiro, Mrcia Leite e Selma Venco. Gabriela Schuttz e Aline. Os amigos Cssio, Barreto, Uir, Joo, Alisson, Rodrigo, Eraldo, Antnio Cruz, Flvio Chedid Henriques do Soltec, Maurcio Sard de Faria e Fernado Kleiman. As professoras e professores Lia Tiriba, Neusa Dal Ri, ngela Schwengber, Joo Bernardo, Cludio Nascimento - nosso intelectual auto-didata da autogesto e Paul Singer. Os amigos do Soltec, especialmente Felipe Addor, Fernanda Arajo, Celso, Vicente e os professores Sido, Thiollent e Antnio Cludio. Na Argentina, aos amigos Andrs Ruggeri e os colegas da faculdade de filosofia da UBA, Anbal Rodriguez Lupo e alunos da Engenharia da Universidade de Comahue, Alicia Massarini, Ariel Petruccelli, Carlos Acua, Carlos Saavedra, Ceclia, Enrique Zothner, Fernando Aiziczon, Gabriel Fajn, Gabriela Supicichi, Jorge Bermudez, Juan Jos Gonzlez, Kelly Pereira, Mariana Versino, Natalia Polti, Pablo Levin, Pedro (Pepe), Sara Bilmes, Raul Carnota e Roberto Candal. Sara Rietti, pelo carinho, pacincia e pela resistncia ao longo desses anos. Agradeo Victria, sem sua persistncia, ateno e seus contatos seguramente os caminhos em Neuqun seriam mais difceis. Hernn Thomas, Diego, Mariano, Alberto, Manoel e Facundo, da Universidade de Quilmes, que seguem lutando pela Tecnologia Social. Em Crdoba, agradeo a hospitalidade e os ensinamentos de Susana Roithman, Adolfo Buffa, Karina Tomatis, Dalmira e Silvya sobre histria da Universidade de Crdoba, sobre o Cordobazo e as Fbricas Recuperadas. Eduardo Perondi e Niro Barrios pelas entrevistas e exposio das encruzilhadas na UFRGS e na Geralcoop.

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Agradeo as entrevistas e a ateno dos trabalhadores das Fbricas Recuperadas argentinas e brasileiras, principalmente os bravos lutadores de Neuqun. Os trabalhadores e trabalhadoras dos assentamentos Milton Santos e Elizabeth Teixeira, alm da Coopava (RS), Pedro Christoffoli pela ateno prestada, pela exposio dos desafios dos movimentos sociais, a indignao frente s polticas pblicas equivocadas e em doses homeopticas para os movimentos sociais. O aprendizado com as lutas de vocs est presente nessa tese. Marisa, Marcelo Carcanholo, Reinaldo Carcanholo e Paulo Nakatani, dentre alguns outros, por fazer renascer os debates na Sociedade de Economia Poltica. Os alunos do curso de Gesto Estratgica Pblica, Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina e Estado e Polticas Pblicas, alm dos colegas das disciplinas que fiz. As perguntas e as colocaes de vocs ficaram guardadas na minha memria e de alguma maneira influenciaram esta tese. Os amigos do coletivo Usina, os ensinamentos do professor Srgio Ferro e da minha prima Denise Tahan Melo tambm foram decisivos. Atravs desta prima-irm, cheguei aos textos de Srgio Ferro e ao grupo Usina. O Captulo 3 e nossa aproximao com a Usina so culpa sua. Da Usina, agradeo especialmente Pedro Arantes, Flavio Higuchi, Sandro Barbosa, Helosa Diniz e Jos Baravelli. A crtica, a atuao radical e totalizante de vocs nos inspiram diariamente. Francisco Caporal pelos textos enviados e pelas tentativas de criao de uma assistncia tcnica para os pequenos produtores. Pinheiro Machado, pelas dicas, sugestes e advertncias sobre o labirinto da agrocologia descolada da crtica da economia poltica. Os professores Ricardo Antunes, Maria Orlanda Pinassi e Istvn Mszros, por renovar o marxismo. Os comentrios e ensinamentos do professor Jos Claudinei Lombardi- o Zezo na qualificao e sua atitude nas greves. Da mesma forma, as sugestes e crticas da professora Snia Bergamasco, alm de toda sua luta pela criao de cursos de agroecologia e de uma extenso rural qualitativamente distintos. Joo Marcos Lopes, por ter aceitado fazer parte da banca de doutorado. Espero a aproximao entre a Usina, USP So Carlos e ns do GAPI traga bons frutos.

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Paulo Lima Filho grande amigo, por toda sua ajuda, desde os primeiros textos que escrevi, passando pelos debates marxianos sobre emancipao, Universidade Popular, o papel dos intelectuais, os equvocos do marxismo do sculo XX, etc que travamos no IBEC. Vejo voc como um intelectual praticamente desconhecido, mas muito necessrio para as lutas pela emancipao humana no sculo XXI. Ao amigo Lalo, nosso historiador da educao, Fabi, pelas ponderaes sobre a ausncia de uma crtica da economia poltica na agroecologia. Tambm do IBEC, especialmente Fbio Campos, Rogrio Macedo (Motoca) e Marcelo Doti. Agradeo o apoio, a correo atenta, a pacincia, todos os dilogos, os ensinamentos e o carinho do mestre Renato Dagnino. Suas lutas pela transformao da universidade pblica, suas crticas no-neutralidade da C&T e o sonho de uma Amrica Latina unida nos inspiram diariamente.

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Lista de Siglas
BNDES Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social CPESP Complexo Pblico de Ensino Superior e Pesquisa EMATER Empresa Brasileira de Assistncia Tcnica e Extenso Rural FaSinPat Fbrica Sin Patrn Ex- Zanon (Argentina) FAU Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (USP) FINEP Financiadora de Estudos e Projetos FRs - Fbricas Recuperadas GAPI Grupo de Anlise de Poltica de Inovao (Unicamp) IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica INTI Instituto Nacional de Tecnologia Industrial (INTI) IPPs Institutos Pblicos de Pesquisa ITCPs Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares MDA Ministrio do Desenvolvimento Agrrio Pintec Pesquisa Industrial de Inovao Tecnolgica (IBGE) PRONERA- Programa Nacional de Educao para a Reforma Agrria SENAES Secretaria Nacional de Economia Solidria SOLTEC- Ncleo de Solidariedade Tcnica (UFRJ) UBA Universidade de Buenos Aires (Argentina) UFABC Universidade Federal do ABC UFFS Universidade Federal da Fronteira Sul UFGO - Universidade Federal de Gois UFPEL Universidade Federal de Pelotas UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro UFSC Universidade Federal de Santa Catarina UFSCAR Universidade Federal de So Carlos UFSM Universidade Federal de Santa Maria UnB - Universidade de Braslia UNEMAT Universidade Estadual do Mato Grosso UNICAMP Universidade Estadual de Campinas UNILA Universidade Latino-Americana UPs Universidades Pblicas USP Universidade de So Paulo

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A universidade para o desenvolvimento, na presente situao histricosocial brasileira, encontra poucos estmulos e suportes nas foras que dominam a ordem social existente e operam atravs do poder poltico institucionalizado. Elas falham igualmente nos planos tcnico e poltico, pois se revelam incapazes de montar qualquer uma das estratgias (ou ambas) que poderiam conduzir reconstruo da universidade e sua melhor utilizao pela sociedade. Doutro lado, as foras de contestao, por estarem marginalizadas e no possurem meios para transformar seu querer tcnico ou poltico em fator de mudana, pouco ou nada podem fazer nas duas direes. Se existirem (ou aparecerem) vias para uma atuao revolucionria, elas tero probabilidade de ensaiar um salto histrico. Enquanto isso no ocorrer, a universidade para o desenvolvimento depender de iniciativas tomadas no nvel institucional, pelos professores e estudantes, pelo governo ou por todos eles, em conjunto. Isso quer dizer que h um encadeamento de fatores que favorece, sensivelmente, as disposies de soluo tcnica, com implicaes significativas que no podem ser ignoradas. A sociedade brasileira acha-se, sob esse aspecto, em situao anloga quela em que se deu a absoro e a sensibilizao precoce dos modelos portugueses de ensino superior. O risco o mesmo: a falta de vitalidade do meio para orientar e calibrar a modernizao das instituies-chave. No nvel puramente institucional, h uma grande massa de estudantes e de professores apticos. Entre os que tomam posio e atuam como responsabilidade intelectual (ou poltica), possvel estabelecer certas gradaes. Entre os professores ainda prevalece o peso dos interesses e dos valores das profisses liberais. [...] Eles tendem a preferir solues tcnicas que restringem, solapam ou neutralizam o alcance e os efeitos da reforma universitria. Entre os estudantes, por sua vez, prevalece um clima de polarizao poltica que desloca para fora da universidade as principais presses de mudana. Depois de um perodo de luta pela reforma universitria, os estudantes chegaram concluso de que devem garantir posies no debate, mas que as solues tcnicas no so nem primordiais nem viveis, sem outras alteraes concomitantes (Florestan Fernandes - Universidade e Desenvolvimento, 1974).

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE GEOCINCIAS Ps-Graduao em Poltica Cientfica e Tecnolgica

A relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina: habitao popular, agroecologia e fbricas recuperadas RESUMO
Este trabalho trata da relao da universidade pblica com atores (e projetos polticos) externos, hoje percebida, de vrios ngulos, como inadequada e demandando uma reorientao proveniente desses atores. Pretendeu-se descrever e articular, numa compreenso totalizante, a atuao, os limites, desafios e contradies presenciadas por alguns pesquisadores-extensionistas das cincias duras considerados por ns plos avanados da relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina. Como era de se esperar dada a politizao inerente ao tema, o trabalho se baseia explicitamente numa perspectiva ideolgica: de esquerda. E num referencial analtico-conceitual inspirado no marxismo contemporneo e nas contribuies crticas do Pensamento Latino-americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade. Coerentemente com essas opes e intenes, o trabalho adota um propsito normativo: conceber uma proposta que aproxime as atividades de extenso, pesquisa e docncia da universidade pblica latinoamericana da agenda dos movimentos sociais. Para dar conta desse desafio, foram seguidos trs procedimentos atinentes aos momentos de descrio, explicao e prescrio, usuais em trabalhos desta natureza. O primeiro foi a pesquisa bibliogrfica envolvendo, principalmente, levantamento e crtica de autores com distintas orientaes que tratam o tema enfocando as questes de natureza ideolgica e poltica que julgamos mais pertinentes a sua abordagem. O segundo, o estudo de campo visando observao, no mbito de grupos de pesquisadores-extensionistas das cincias duras que tm atuado em consonncia com o posicionamento adotado em funo de nossas convices e do resultado da pesquisa bibliogrfica realizada. O terceiro, o contraste entre os resultados dos dois procedimentos anteriores de modo a informar o momento prescritivo em que se buscou sugerir cursos de ao visando construo de uma alternativa universidade atual, que seja mais sintonizada com os movimentos sociais. A Introduo trata da trajetria das instituies (universidades, institutos de pesquisa, poltica de C&T, estrutura de fomento) pblicas latino-americanas e da sua relao com aspectos explicativos de carter poltico, scio-econmico dos contextos nacional e internacional e com caractersticas especficas dos atores que influenciaram no plano da policy e da politics esta trajetria dando especial ateno ao comportamento da comunidade de pesquisa. Os resultados da pesquisa bibliogrfica so apresentados nos dois primeiros captulos. O Captulo 1 reflete sobre as mudanas mais profundas que a Amrica Latina presenciou nos ltimos 40 anos: financeirizao da economia, baixo crescimento, mudanas no mundo do trabalho (avano do toyotismo, aumento do desemprego, subemprego estrutural, etc.), as reformas do estado, a concentrao de renda e a favelizao da Amrica Latina. Ele encerra com as rebelies populares que tentaram subverter este processo. O Captulo 2 trata dos fundamentos terico-prticos de um estilo de desenvolvimento alternativo que poder emergir como extrapolao de tendncias portadoras de futuro observveis na regio. Baseado na propriedade coletiva dos meios de produo, na autogesto, na desmercantilizao e, no contexto reflexo mais adstrito ao tema do trabalho, numa viso crtica Neutralidade e ao Determinismo da tecnocincia e, em conseqncia, numa participao ativa dos setores sociais hoje excludos no desenvolvimento cientfico e tecnolgico.

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Os resultados do estudo de campo so apresentados nos trs captulos seguintes. Eles abordam a relao entre grupos de pesquisadores-extensionistas latino-americanos provenientes das cincias duras e da arquitetura e os movimentos sociais. Ressaltando sua condio de frutos da contradio entre a trajetria apresentada no Captulo 1 e as percepes que ela engendra, expostas no Captulo 2, so aqui tratados trs aspectos positivos principais de sua atuao: os argumentos tericos fundamentados em sua autoridade cientfica e em conhecimento prtico oriundo de um slido trabalho de pesquisa e ao; o resgate histrico de experincias e tericos alternativos, as crticas que fazem, nos seus respectivos campos (habitao popular, agroecologia e fbricas recuperadas) tecnologia convencional (desnaturalizao da indstria da construo civil, o papel da revoluo verde, a tecnologia e organizao heterogestionria do trabalho na indstria) e ao tipo de assistncia tcnica vigente no pas (difusionista, pouco dialgica, concebida tendo em vista os grandes produtores e no os trabalhadores); a anlise da autogesto, desmercantilizao e as crticas propriedade dos meios de produo, a maneira como combinam teoria e prtica, saber e poder, concepo e execuo, aprendendo com o conhecimento dos trabalhadores e, conferindo inteno extenso, ao inserir estudantes e pesquisadores na transformao da universidade pblica, e as propostas de assistncia tcnica e de adequaes tecnolgicas que fazem. Foram tambm observados quatro aspectos que tendem a dificultar a ao dos grupos pesquisados e, de maneira geral, a transformao que desejam. No plano cognitivo, a manuteno, por parte de seus pares, da concepo da Neutralidade e do Determinismo da tecnocincia. No plano das polticas pblicas em geral, a escassa ateno conferida pelo atual governo garantia dos direitos dos movimentos sociais, criao de mecanismos de controle das corporaes e criao de condies gerais de produo para os movimentos sociais. Num cenrio mais amplo, as contingncias histricas que a esquerda vem passando, dentre eles a crise terica e o avano do capital, que a colocam na defensiva. No plano da poltica universitria e de C&T, a orientao para o privado, que segue impedindo as universidades e institutos de pesquisa pblicos a cumprirem sua misso de dedicar-se melhoria do que pblico atravs de alianas com os movimentos sociais. O ltimo captulo se inicia com um retrospecto de experincias latino-americanas de construo de uma universidade alternativa. Na Argentina, se analisam a Reforma de Crdoba de 1918, a criao de Universidades Populares e o contexto revolucionrio dos anos 1960. No Brasil, a criao e destruio do projeto da Universidade de Braslia na dcada de 1960. Principalmente nesses momentos histricos foram levantadas as bandeiras de unio latino-americana, alianas entre a universidade e os movimentos sociais e formao de intelectuais pblicos. As lies dessas experincias no que respeita necessidade de uma presso simultnea de dentro e de fora da Universidade foram o pano de fundo para entrelaar o que foi tratado nos captulos anteriores na direo de proposies conclusivas. Como proposta orientadora da construo da universidade alternativa, conclumos que uma revoluo socio-poltica protagonizada pelos movimentos sociais certamente uma condio necessria. Mas associ-la a uma revoluo cognitiva nucleada pelo questionamento da concepo da Neutralidade e do Determinismo da tecnocincia imprescindvel para que essas condies componham um conjunto suficiente. O fato de que essa condio, embora seja interna universidade, dependa da participao do ator poltica que pesquisamos - os movimentos sociais - indica como importante seguir explorando o tema.

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE GEOCINCIAS Ps-Graduao em Poltica Cientfica e Tecnolgic

The relationship between university and social movements in Latin America: social housing, agroecology and recovered factories

ABSTRACT Doctors Dissertation Henrique Tahan Novaes

This dissertation explores the relations between public universities and external actors (and political projects) now perceived as inadequate and in need of reorientation. It intended to describe and articulate, in a broad view, the actions, limits, challenges and contradictions experienced by some researchers from the hard sciences considered to be advanced poles of the university-social movements relations in Latin America. As expected, given the innate politization of this theme, this dissertation is explicitly based on an ideological perspective: a left-wing one. It is also based on an approach inspired by contemporary marxism and the critical contributions of the Latin American Thought on Science, Technology and Society. Accordingly, it adopts a normative proposal: to conceive alternatives that bring together extension, research and teaching activities in Latin American public universities and in social movements agenda. In order to respond to this challenge three procedures related to description, explanation and prescription were followed. The first was the bibliographical research involving the mapping and critical review of the work of authors with distinct orientations that treat the theme focusing on political and ideological questions that were deemed pertinent to this approach. The second refers to field study and the observation of groups of extension and researcher acting in consonance to that which would be expected based on the review of the literature. The third is the result of the comparison between the results of both procedures in order to inform the prescriptive moment oriented to the proposal of alternatives to the universities. The introduction provides a view of the trajectory of universities, research institutes, science and technology policy and funding structures in Latin America and their relations with the explanatory aspects of political, social and economic nature of the national and international context with the specific characteristics of the actors that have influenced them. The results of the bibliographical research are presented in the first two chapters. Chapter 1 ponders on the changes Latin America has undergone in the last 40 years: the growth of the financial aspects of the economy, slow growth, changes in the labor, state reforms, income concentration and the process of favelization. It closes with a description of the popular revolts that tried to subvert these processes. Chapter 2 deals with the theoretical and practical aspects of an alternative development model that would emerge as an extrapolation of the promising tendencies rising in the region, based on collective property, selfmanagement, decommodification, increased participation and the critical views on science, technology and society relations. The results of the field study are presented on the three following chapters, which emphasize the products of the contradictions presented in the first two chapters: the arguments based on their scientific authority and the practical knowledge derived from research and action; the historical recovery of alternative theories and

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experiences and the criticism they provide of conventional technology and the type of technical assistance practiced in each country; the analysis of self-management and the criticism to private property, the way in which theory and practice are combined, knowledge and power, conception and execution (Braverman; Gramsci), learning from workers and conferring an intention to extension are some of these products. The analysis showed that four aspects, in particular, tend to undermine the efforts of these groups: in the cognitive level, the maintenance of the view of scientific and technological neutrality and determinism; in public policies, the scarce attention given to the guarantee of social movements rights; in a broader context, the historical contingencies faced by the progressive sectors of society; and in terms of university and science and technology policy, the private orientation that prevent universities and research institutes to fulfill their mission of improving that which is public through their interaction with social movements. The last Chapter begins with a retrospect of Latin American experiences of shaping an alternative university: in Argentina, the Cordoba Reform of 1918, the creation of popular universities and the revolutionary context of the 1960s; in Brazil, the creation and destruction of the project for the University of Braslia in the 1960s. Specially in these opportunities, the flags of Latin American unity and of the alliance between universities and social movements was raised. The lessons from these experiences concerning the necessity of a simultaneous pressure from outside as well as from within the university serves as the connection between chapters. As a proposal for shaping a new university, we point out to the necessity of a social and political change led by social movements. But to associate it to a cognitive revolution derived from the questions that were stressed before is also mandatory. The universities cannot take on this challenge by themselves. They need to cooperate actively with the social movements.

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Introduo Esta introduo se inicia apresentando um histrico do surgimento do Complexo Pblico de

Ensino Superior e Pesquisa (CPESP) latino-americano e das transformaes que sofreu no

sculo XX. Sua segunda seo apresenta o nosso problema - a relao da universidade latino-americana em especial sua poro dedicada s cincias duras - com os movimentos sociais. Para isso, observa as mudanas recentes no CPESP e na sociedade que criaram contingncias para a sobrevivncia e atuao da esquerda universitria. Na terceira seo definimos o objeto, os objetivos da pesquisa e seus aspectos metodolgicos. A ltima seo trata do encadeamento dos captulos da tese. Nosso propsito , mais precisamente, refletir sobre a histria recente das Universidades latino-americanas, principalmente a atuao de seus grupos contra-hegemnicos. Para isso, focalizamos a relao estabelecida por pesquisadores-extensionistas das cincias duras com alguns movimentos sociais: o Movimento Sem-Terra (MST), Sem-Teto, de mutires e com as Fbricas Recuperadas (FRs) no Brasil e Argentina. a) Contextualizando o problema: uma breve histria do Complexo Pblico de Ensino Superior e Pesquisa latino-americano Para situar em perspectiva histrica o tema deste trabalho nos pareceu conveniente iniciar com um panorama do Complexo Pblico de Ensino Superior e Pesquisa (CPESP) no final do sculo XIX e no sculo XX. O primeiro perodo dessa histria o da sua criao, na segunda metade do sculo XIX. Iniciamos com a descrio do surgimento e as transformaes nos Institutos Pblicos de Pesquisa (IPPs) para em seguida focalizar as Universidades Pblicas. Os Institutos Pblicos de Pesquisa (IPPs) mais antigos foram os voltados para a rea de sade humana, para a produo agropecuria e de recursos naturais. Os do primeiro tipo eram necessrios para o tratamento de molstias com alto grau de especificidade, muitas delas inteiramente desconhecidas na Europa, e foram imprescindveis para manter padres de sade aceitveis para as elites locais (Dagnino e Novaes, 2005). Os do segundo tipo tinham como funo assegurar as receitas de exportao geradas por produtos que tambm possuam caractersticas distintivas em relao aos europeus, ou que

demandavam processos de produo diferentes dos ento praticados, e que eram vitais para o processo de acumulao de capital que se verificava nas economias latino-americanas (Dagnino e Novaes, 2005). O consistente apoio poltico que tiveram se d em funo de um pacto entre a oligarquia rural e elite burocrtica local ligada metrpole, que sustentou o modelo econmico primrio-exportador. Baseado na relao centro-periferia, no qual cabia a esta ltima a produo de matrias primas agrcolas e minerais, a serem trocadas por bens manufaturados, esse modelo foi predominante at os anos 1920. Embora politicamente emoldurado por um Estado oligrquico, este modelo possibilitou um mecanismo de acumulao no mbito do qual as vantagens econmicas comparativas associadas ao clima, exclusividade ou qualidade dos produtos locais e o baixo custo da mo-de-obra asseguravam, mesmo em condies de comrcio desigual, uma renda que era concentrada nas mos de uma incipiente burguesia com razes agrrias1. Se pelo lado da oferta isso gerava uma incipiente capacitao produtiva e tecnolgica e permitia um nascente processo de industrializao, pelo lado da demanda, na medida em que as camadas urbanas (sobretudo aquelas elites burocrticas e empresariais ligadas ao comrcio exterior) demandavam bens crescentemente sofisticados, passava-se a viabilizar o aprofundamento desse processo. O segundo elemento do complexo, as universidades pblicas foram criadas desde o sculo XVII principalmente para a formao das elites regionais hispano-americanas, alm de outras demandas especficas da sociedade da poca tema que retomaremos quando abordarmos as motivaes da Reforma de Crdoba de 1918. No Brasil, surgiram muito posteriormente, mas com objetivos parecidos. Segundo Fernandes (1974), a educao superior surgiu da criao de instituies tendo em vista os requisitos de poder da uma estratificao social oligrquica, amoldando-se ao privilegiamento societrio dos profissionais liberais (Fernandes, 1974; Ribeiro, 1969). Retornando aos IPPs, no existia uma escala de produo tecnologicamente sofisticada para o processamento dos bens primrios aqui gerados; o que fazia com que fossem relativamente pequenos os encadeamentos produtivos e localizado o impacto econmico resultante.
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Sobre este perodo, ver, por exemplo, a criao do Instituto Agronmico de Campinas (IAC).

O segundo perodo da histria do complexo ocorre quando da mudana do modelo de desenvolvimento, que passa a ter seu ncleo na industrializao por substituio de importaes (ISI). No Brasil, o marco histrico a Revoluo de 1930. quando entra em cena um novo ator: os chamados Institutos de Pesquisa Tecnolgica ligados, principalmente no Brasil, s Universidades Pblicas. Esses Institutos, que possuam caractersticas um tanto diferentes daquelas que surgiram no primeiro perodo, so criados nas capitais dos Estados de maior densidade industrial, ainda na dcada de 1940. Dada a diviso de tarefas que existia entre eles, a relativa abundncia de recursos, e o peso que continuaram tendo os bens primrios na estrutura produtiva, estabeleceu-se entre eles uma convivncia pacfica. A adoo do modelo de substituio de importaes foi resultante da emergncia de um novo pacto poltico dominante formado pela burguesia industrial nascente, a tecnoburocracia emergente e os trabalhadores industriais. Sua manuteno dependia da possibilidade de continuar transferindo renda do setor agrrio-exportador para o urbanoindustrial. O aparelho de Estado que se instaurara com a formao, na dcada dos anos 1920-1930, de uma elite civil e militar burocrtica republicana que possua uma aguda percepo do atraso e das dificuldades que se interpunham ao desenvolvimento, e da possibilidade de super-las, a moldura institucional onde esse modelo se desenvolve. Esse Estado elege como metas, entre outras, a educao, de maneira a gerar uma estrutura institucional que possibilitasse de integrao nacional e capacitao da populao, e a implantao de uma infra-estrutura material capaz de viabilizar a modernizao pretendida. As Universidades Pblicas ganham fora principalmente neste segundo perodo. No que se refere criao dos Institutos de Ensino Superior, Morel (1979) destaca que se deu em funo da criao de recursos humanos para a burocracia pblica e pessoal qualificado que servisse aos interesses do setor industrial no processo de Industrializao via substituio de importaes. As demandas tecnolgicas da industrializao por substituio de importaes eram quantitativamente muito significativas. Rapidamente foram sendo instaladas indstrias com fortes encadeamentos produtivos que implicavam na internalizao de equipamentos, matrias-primas e processos de sofisticao tecnolgica cada vez maiores.

No obstante essas demandas, devido ao contexto scio-econmico e poltico em que se dava este processo, marcado pela reproduo de uma condio perifrica ou pelas especificidades da nossa industrializao ou da nossa insero no capitalismo (Campos, 2009, Dos Santos, 2001) se situavam mais no plano adaptativo do que no da pesquisa original. Em funo disso, foram relativamente escassos, e limitados s empresas estatais, os casos em que, do ponto de vista qualitativo, ocorreu um processo de capacitao tecnolgica. Dagnino (2001) destaca que as razes da disfuncionalidade deste complexo advm, dentre outras, de nossa condio perifrica. Basicamente, devido nossa pauta de consumo imitativa e industrializao via substituio de importaes num contexto onde os pases centrais j haviam se industrializado. De acordo com Theotnio dos Santos:
a Teoria da dependncia, surgida na segunda metade da dcada de 1960, representou um esforo crtico para compreender as limitaes de um desenvolvimento iniciado num perodo histrico em que a economia mundial estava j constituda sob a hegemonia de enormes grupos econmicos e poderosas foras imperialistas, mesmo quando uma parte delas entrava em crise a abria a oportunidade para o processo de desconolonizao (Dos Santos, 2000, p.26).

Para Regina Morel (1979), excluindo o caso das empresas estatais, nosso CPESP sempre esteve desvinculado do sistema produtivo, o que resultou na ausncia de demanda de atividades cientficas e tecnolgicas internas. Para ela, no h lugar para a Cincia brasileira uma vez que o know-how era obtido das matrizes (Morel, 1979, p. 87). Para ressaltar esta situao, esta pesquisadora observa que a criao dos Institutos no chegou a
fornecer o suporte tecnolgico da industrializao, uma vez que este era assegurado sobretudo pela importao de know-how, (...) a eles coube apenas a tarefa de realizar testes de controle de qualidade assim como assessorar empresas na instalao de equipamentos e soluo de problemas operacionais. Tiveram tambm importante papel na formao de quadros (Morel, 1979, p.93).

Como conseqncia de nossa condio perifrica, Herrera observa que os escassos centros de pesquisa bsica esto quase sempre conectados com os sistemas cientficos das grandes potncias, resultando na ausncia de estmulo P&D local (Herrera, 1975, p.12). O terceiro perodo da histria do CPESP ocorre no bojo do Estado autoritrio, que caracteriza a maioria dos pases latino-americanos no perodo, que vai dos anos de 1960 aos de 1970 (e que no Brasil se prolonga at 1985). Embora o modelo de desenvolvimento siga sendo o da industrializao por substituio de importaes, a lgica atravs da qual ele se manifesta no plano das demandas e das atividades tecnolgicas sensivelmente diferente.

No seu caso mais caracterstico, o brasileiro, essa lgica se expressa na criao de IPPs cativos - no interior das grandes empresas estatais prestadoras de servios de infraestrutura. Sua funo era desenvolver ou adaptar as tecnologias, algumas de razovel sofisticao, necessrias para lanar o pas numa fase mais avanada de industrializao associada produo de bens de capital e insumos bsicos. A inteno era romper com os aspectos tecnolgico-produtivos da condio perifrica. Isto , mantendo os aspectos sociais e polticos a ela associados, se pretendia corrigir a orientao industrial (ou tecnolgico-produtiva) no sentido dos bens durveis de consumo, seguida at ento. O quarto perodo marcado pelo debilitamento do CPESP e pela perda de muitas das caractersticas pblicas que lhe restavam. No por acaso, ele est associado ao processo de transio transada (Florestan Fernandes) entre as ditaduras civis-militares e os novos governos eleitos nos anos 1980 na Amrica Latina. No plano interno, a implementao dos preceitos neoliberais no ps-ditadura militar pelas coligaes poltico-partidrias que sobem ao poder fator determinante. Como veremos no Captulo 1, estes governos privatizaram as empresas estatais, fizeram (contra)-reformas na educao, no tinham como foco o crescimento econmico, abriram a economia, financeirizaram a Amrica Latina, etc. No plano no externo dois elementos devem ser destacados. O processo de mundializao do capital, principalmente com hegemonia do capital financeiro que no tinha mais como foco o crescimento e o investimento produtivo (Chesnais, 2005; Campos, 2009). E a uma intensa acelerao da mudana tecnolgica impulsionada por grandes corporaes multinacionais. A abertura comercial e a reestruturao produtiva resultante desses processos inviabilizam a dinmica de aprendizagem e de adequao tcnico-econmica protagonizada pelo CPESP criado no bojo da substituio de importaes. A adoo de um modo de ajuste crise econmica, pautado na privatizao das empresas pblicas e na maior funcionalizao acumulao de capital, altera e em alguns casos extingue os IPPs criados nas empresas estatais e a relao que existia entre as UPs com as empresas estatais ou algumas empresas nacionais. A radical desindustrializao e desnacionalizao da economia que se seguiram determinaram uma intensa importao de tecnologia. Seu impacto foi superior, em termos quantitativos e qualitativos, quele que havia ocorrido durante a ISI, quando as empresas

transnacionais, atradas pelo tamanho do mercado local e pelo nvel de proteo que recebiam do Estado, protagonizaram dinmicas anlogas. Os efeitos negativos ligados adoo do Modelo Institucional Ofertista Linear (MIOL) dos anos 1960-70 na Amrica Latina foram potencializados, por dois aspectos centrais2. O primeiro, remete demanda escassa exercida pelo setor produtivo sobre os sistemas de cincia e tecnologia latino-americanos, o que conformou um quadro no qual a formulao da Poltica Cientfica e Tecnolgica (PCT) esteve mais alinhada com o lado da oferta, ou seja, dos interesses ligados comunidade de pesquisa. O segundo aspecto se refere ao distanciamento da comunidade de pesquisa latino-americana em relao s demandas e s necessidades socioeconmicas dos movimentos sociais ou da populao em geral. Como conseqncia desse distanciamento, a pesquisa desenvolvida na Amrica Latina tende a ser orientada fundamentalmente por critrios de qualidade exgenos, no incorporando critrios substantivos de relevncia (Dias, 2005). Se no sculo XX o CPESP dos pases latino-americanos serviu, na melhor das hipteses, para adaptar a tecnologia importada (Katz; Cibotti, 1976), no sculo XXI, ser que ele poder cumprir uma funo estratgica ao se conectar com as demandas pblicas, principalmente dos movimentos sociais? Responder a essa pergunta uma das motivaes deste trabalho.

Nos anos 1960-1970, prevaleceu a poltica vinculacionista. Ela buscava compensar a concepo que considerava a oferta de resultados da pesquisa cientfica condio no apenas necessria, mas tambm suficiente, para gerar processos de inovao (Dagnino; Thomas, 2001, p. 211). Essa concepo, presente no famoso Relatrio V. Bush - Science: the Endless Frontier - levou conformao de um modelo ao mesmo tempo descritivo, normativo e institucional: o MIOL (Dagnino e Thomas, 2001, p. 211), ou MIOL que passou a orientar o padro da PCT latino-americana. O vigor da concepo ofertista em cincia e tecnologia na Amrica Latina est assentado, por um lado, na prevalncia das concepes instrumental e determinista acerca da C&T no mbito da comunidade de pesquisa (Dagnino, 2008) e, por outro do papel central que ela ocupa no processo decisrio associado PCT. Sobre isso, ver Dias (2005 e 2009) e Fonseca (2009).

b) Colocando o problema
Como ligar eficazmente os sistemas de P&D dos pases em desenvolvimento com suas prprias sociedades, e como torn-los capacitados a produzirem o conhecimento e as tecnologias necessrias para um desenvolvimento autnomo e auto-induzido? (Herrera, 2001, p. 44).

Esta tese pretende refletir sobre a histria recente das Universidades latino-americanas. Isto , sobre o quarto perodo acima esboado e sobre as possibilidades de gestao de um novo perodo, mais coerente com as necessidades e vontades que vm expressando os movimentos sociais, tornando os sistemas de P&D mais capacitados a produzirem o conhecimento e as tecnologias necessrias para um desenvolvimento autnomo e autoinduzido, tal como coloca Herrera. A pesquisa emprica que ela desencadeou teve em vista o potencial, os limites e os desafios enfrentados por grupos de pesquisa-extenso das cincias duras latino-americanos que estabeleceram relaes sistemticas e com contedo contra-hegemnico com movimentos sociais. No caso do Brasil, o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), o Movimento Sem-Teto e com as Fbricas Recuperadas (FRs). Na Argentina, optamos pela anlise da relao dos engenheiros da Universidade de Comahue (UnCO) e de alguns pesquisadores-extensionistas da Universidade de Buenos Aires (UBA) com a Fabrica Sin Patrn Zanon, e o papel do Instituto Nacional de Tecnologia Industrial na assessoria s FRs. Durante a elaborao de nossa dissertao de mestrado, no Departamento de Poltica Cientfica e Tecnolgica da Unicamp, estudamos os processos de Adequao Sciotcnica (AST) em algumas FRs latino-americanas e o debate da no neutralidade da tecnologia que esses processos traziam consigo (Novaes, 2007). Naquele momento, identificamos questes que resolvemos abordar na pesquisa que ora relatamos: Por que uma parcela muito seleta da Universidade Pblica latino-americana - as universidades de pesquisa estava se interessando pela reflexo e realizao de atividades de extenso junto s FRs? Por que a Universidade Pblica - via Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares (ITCPs) no caso brasileiro - passou a atuar junto a um ator novo, os trabalhadores precarizados de cooperativas populares e associaes de trabalhadores (catadores, etc)? Por que o debate da tecnologia parecia estar circunscrito necessidade de mudanas na organizao do processo de trabalho sem questionamentos mais profundos totalidade das

foras produtivas? (Dagnino, 2008; Novaes, 2007). Do ponto de vista dos movimentos sociais, por que, nos fruns e seminrios da Economia Solidria sempre aparecia como bandeira consensual a necessidade de assistncia tcnica - Precisamos de assistncia tcnica! - sem se questionar qual tipo de assistncia tcnica temos e qual devemos construir, quais transformaes devem ocorrer na sociedade e no Estado, mais especificamente no CPESP, para se criar a assistncia tcnica necessria para os movimentos sociais? Do ponto de vista da Universidade Pblica, no campo da Economia Solidria, j existem brotos novos que sinalizam a necessidade de uma extenso, ensino, pesquisa e de uma assessoria tcnica qualitativamente distintas para os movimentos sociais. Isso pode ser visto, dentre outros fatores, no crescimento do nmero de ITCPs. J existe no Brasil ao menos 100 ITCPs que esto ensaiando uma nova universidade dentro da velha universidade, uma espcie de gota alternativa dentro da inrcia do mar universitrio conservador. Apesar da nossa cautela observar que uma indstria de ITCPs pode estar surgindo - a velha forma de captar dinheiro travestida de uma roupagem progressista e que o debate da tecnologia no entra com a devida fora - pode-se dizer que as ITCPs ao menos tentam ensaiar um novo ensino, pesquisa e extenso para os movimentos sociais. No entanto, seu sucesso tem sido limitado, principalmente em funo das reformas universitrias, da crise terica que vivenciamos e a baixa mobilizao das reas tecnolgicas das Universidades Pblicas3. No campo das cincias sociais, surgiram alguns projetos e at mesmo algumas universidades que estabeleceram vnculos mais estreitos com os movimentos sociais. Poderamos destacar a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) como uma tentativa de criao de uma universidade paralela e fora do Estado, e a Universidade Bolivariana da Venezuela (UBV) como a tentativa de criao de uma universidade paralela, mas dentro do Estado. No Brasil, a Universidade Estadual do Mato Grosso (UNEMAT) nasceu parcialmente distinta das Universidades da gerao anterior, ao propor cursos indgenas, um curso de

Sobre o debate das ITCPs, h uma vasta bibliografia disponvel na internet. Para uma sistematizao, ver Cruz (2006). Sobre o debate tecnolgico nas ITCPS e no Soltec, ver Fraga, Vasconcellos e Silveira (2008), Addor (2004), Henriques (2006). Para um apanhado mais geral, ver os artigos do II Congresso da Rede de ITCPs: http://www.itcp.usp.br/drupal/node/biblioteca/61

agronomia para os movimentos sociais do campo, a Economia Solidria, etc (Medeiros, 2008; Medeiros e Gitahy 2008 e 2009). Na USP, depois de muito esforo, criou-se um curso de Pedagogia, chamado Pedagogia da Terra, para os assentados do MST. Em setembro de 2007, a Universidade Federal de Gois criou um curso de direito para os Sem-Terra e agricultores familiares. Na UFSCAR, foi criado o curso de pedagogia para assentados e o curso de Mestrado em Agroecologia e Desenvolvimento Rural. No deixa de ser curioso observar desde j que os movimentos sociais e as iniciativas do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA) com algumas Universidades foram criminalizados no ano de 2009. Gilmar Mendes, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) decretou o fechamento do curso de Direito na UFGO. O curso de veterinria para assentados na Universidade Federal de Pelotas (UFPEL) nasceu morto, tambm por determinao de Gilmar Mendes. Os recursos do PRONERA tambm sofreram fortes cortes. Mas as iniciativas de estreitamento da relao universidade-movimentos sociais no param por a. Em outro artigo em fase de encerramento, teremos a oportunidade de relatar a relao de alguns setores de Universidades Pblicas com o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB), encabeados por Francisco Rothman (UFV), Ana Zheuri (UFMG), Arsnio Sev Filho (Unicamp), Carlos Vainer (UFRJ), Clio Bermann (USP) (Novaes, 2010). Na Unicamp, os projetos de extenso junto aos quilombolas do Vale do Ribeira, do IFCH com os trabalhadores da cana, a proposta da Universidade da Floresta do professor Mauro Almeida, os projetos de Carlos Brando, a iniciativa dos alunos em projetos de Educao de Jovens e Adultos (EJA) em Assentamentos Rurais, a ITCP Unicamp, dentre alguns outros mais que poderiam ser citados, tambm representam os brotos novos, para usar novamente as palavras de Maritegui, um intelectual marxista peruano que participou da Reforma nos anos 1910 e 20 em seu pas. No caso da agricultura, o que dizer dos professores da agronomia, sociologia, economia, pedagogia, etc. que se aproximaram do Movimento Sem-Terra (MST). Por que uma parte dos arquitetos preferiu ou optou por se aproximar do Movimento Sem-Teto e Sem-Terra ao invs de buscar vender sua fora de trabalho numa grande corporao? Por que uma

parcela dos engenheiros brasileiros vm se interessando pelos problemas tecnolgicos das FRs e Cooperativas Populares? Ser que estes grupos esto conseguindo estabelecer laos mais estreitos com os movimentos sociais? Qual o sentido desses laos? So projetos marginais? O que esto trazendo de novidade para o debate do ensino, da pesquisa e da extenso? O que esto trazendo para o debate sobre a relao da Universidade Pblica com os movimentos sociais, especialmente no campo das cincias duras? Nas cincias duras, como projetos dentro de Universidades pblicas, alm das ITCPs j citadas, o Ncleo de Solidariedade Tcnica (SOLTEC) da UFRJ caminha no mesmo sentido, mas tem a especificidade de ser constitudo por estudantes de engenharia que se indignaram com a sua formao, atuao futura e com o cenrio que os rodeava. Segundo informaes obtidas no site do Soltec
O grupo identificou haver nos estudantes da Poli/UFRJ a vontade de fazerem parte da luta pela incluso da populao marginalizada do pas, faltando, na maioria das vezes, apenas um impulso inicial para que isto se tornasse real. Concluiu-se que isso funcionaria mais adequadamente se houvesse um vnculo acadmico, considerando o papel fundamental da ao dos universitrios no desenvolvimento do pas, como pressuposto bsico da formao dos futuros profissionais. Partindo desta anlise, este projeto, em sua essncia, objetiva exercitar a cidadania e aprofundar a formao humanstica dos estudantes de engenharia, num primeiro momento, e propondo-se, ao longo de seu desenvolvimento, abranger estudantes de todos os cursos da UFRJ (Soltec, s/d).

Fraga, Silveira e Vasconcelllos (2008) vm debatendo o papel do Engenheiro(a) Educador(a), a partir de leituras, debates e do acmulo de conhecimento obtido na ITCPUnicamp. O objetivo discutir a atuao do(a) engenheiro(a) em empreendimentos econmicos solidrios. A partir da problematizao das relaes entre cincia, tecnologia e sociedade e do marco analtico-conceitual da Tecnologia Social4, eles mostram a necessidade de repensar a maneira de construir solues tecnolgicas para esses empreendimentos e, conseqentemente, a necessidade de reformular a prpria atuao do(a) engenheiro(a). Essa nova maneira de atuar chamaram pelo nome de Engenheiro(a) Educador(a). Vale dizer que este debate surgiu na ITCP Unicamp como fruto de uma somatria de motivaes. Podemos aqui esboar algumas: a indignao de engenheiros recm formados, principalmente da engenharia de alimentos, com a formao recebida, a mutilao sofrida

Sobre a Tecnologia Social, ver Dagnino (2009) e Dagnino, Brando e Novaes (2004), Dias (2009), Fonseca (2009), Lianza e Addor (2006) e Bocaiva (2009), dentre outros.

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na universidade, o desejo de trabalhar com os movimentos sociais, o papel desempenhado pelo professor Dagnino na criao da ITCP e o debate de gnero e tecnologia no Departamento de Poltica Cientfica e Tecnolgica (DPCT), a busca dos alunos pela autogesto intelectual, atravs da leitura e debate de textos elencados por eles, etc. Acreditamos que a universidade no monoltica e que a comunidade cientfica deu respostas diferentes para a crise dos anos 1990. No entanto, parece que a maioria dos professores e pesquisadores seguem o seu rumo cientificista, enquanto que alguns poucos procuram encarar uma nova forma de fazer cincia, ensino e extenso, cada um dos trs se retro-alimentando. curioso observar que o estabelecimento de laos simblicos e prticos de pesquisa e extenso com os trabalhadores precarizados, informais etc. que vem no cooperativismo e associativismo uma resposta para seus problemas representa uma pequena ruptura em universidades acostumadas a pesquisar e em alguns casos se relacionar com os trabalhadores formais, os sindicalizados. Do ponto de vista dos movimentos sociais, h inmeras demandas que sinalizam a necessidade de um novo CPESP. Para o caso da agroecologia, nosso interesse se deu em funo da destruio dos viveiros da Aracruz no Rio Grande do Sul, os conflitos entre a Syngenta e o MST no Paran que levaram morte de Keno um militante do MST e a crtica avanada de alguns pesquisadores que tivemos contato sobre a extenso rural. Quando pensamos nossa tese de doutorado, nossa preocupao tambm estava direcionada para a confeco de uma crtica s propostas da esquerda latino-americana para o CPESP. O debate parecia estar circunscrito a propostas de democratizao do acesso e do conhecimento disponvel na universidade, aumento dos salrios dos professores, mais e mais dinheiro para pesquisa, criao de consultores nas universidades, cursos de extenso caa nqueis com objetivos duvidosos, a intensificao do trabalho docente, a infraestrutura precria, principalmente nas cincias humanas (salas caindo aos pedaos, gotejamento, banheiros ruins, etc.); ultra-individualismo dos professores, a ausncia de interdisciplinaridade, o que poderia ser simbolizado pela imagem de que cada professor um caracol dentro de sua concha, cada vez mais especializado e alienado da totalidade histrica, produtivismo (publicar ou morrer) e o avano dos ps-modernos no controle das revistas, instituies de fomento, etc.

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No campo do marxismo, ainda que muitas contribuies tenham aparecido nos ltimos anos, parece faltar uma crtica mais profunda sobre a necessidade de uma nova C&T para os movimentos sociais, que no viria de um simples uso, acesso ou transplante da tecnologia j existente. Nesse sentido, as reflexes aqui esboadas pretendem somar algo que acreditamos que falta no debate recente sobre o CPESP e em outros casos confrontar e criticar algumas vises sobre C&T hegemnicas. No tnhamos e no temos nada contra a universalizao do acesso universitrio, mas sempre nos dava a impresso de que estas bandeiras so necessrias, mas no so suficientes. Sob a influncia do professor Paulo Alves Lima Filho, ao longo de todo o meu percurso, e do professor Renato Dagnino, a partir do mestrado, acreditvamos que faltava a proposio de uma mudana qualitativa mais profunda que apontasse para uma poltica cientfica e tecnolgica compromissada com os interesses dos dominados. Ao invs de reformas universitrias, precisaramos de uma revoluo universitria (Maritegui, 2008 [1928]; Fernandes, 2004 [1975]; Tragtenberg, 2004 [1974]). E evidentemente, a revoluo universitria deveria estar acoplada a uma revoluo social, voltara para a construo de uma sociedade para alm do capital (Mszros, 2002). Para ns, deveramos atacar o problema em duas frentes: a) atravs da criao de Universidades Populares totalmente novas, engajadas na emancipao dos trabalhadores; b) introjetando e contaminando, por dentro e por fora, as Universidades Pblicas existentes no sentido de promover uma mudana qualitativa no seu projeto de transformao social. Neste caso, os grupos de esquerda iriam florescer e desenvolver seus trabalhos5. Cabe ressaltar que cada formao social produziu uma educao em sua organizao, contedo, aparato didtico-pedaggico etc. adequada ao modo de produo da vida material, social e espiritual de seus membros (Lombardi, 2006, s/n). Florestan Fernandes sempre nos lembrava que a Universidade est em sintonia com as demandas do sistema capitalista em seus diferentes momentos histricos. No entanto, h especificidades na

No entanto, no podemos deixar de ressaltar que muitos pensadores sociais viram na Universidade um ambiente insuportvel para a realizao de um trabalho prazeroso, com sentido social, onde pudesse fazer florescer a sua atividade intelectual. Vide, por exemplo, os relatos de Octvio Ianni, Maurcio Tragtenberg e Florestan Fernandes para o caso brasileiro e de Jos Maritegui para o caso peruano.

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periferia do capitalismo que conformam um tipo de universidade parcialmente distinta da dos pases centrais. Ele sempre estabelecia uma dialtica entre a Universidade e o sistema capitalista. Para ele, a Universidade era ao mesmo tempo determinada pelo sistema capitalista e menor medida determinante do mesmo. A Universidade Pblica uma sociedade em miniatura, enfrentando conflitos entre classes e fraes de classes. Num olhar mais amplo, dizia que a educao brasileira foi montada para servir s relaes de dependncia, recebendo maior influncia do ritmo do capitalismo e menor influncia do ritmo do capitalismo subdesenvolvido. Uma mudana efetiva s vir se for acompanhada de uma revoluo. Porm, uma revoluo socio-poltica pode ser condio necessria, porm no suficiente para a transcendncia da alienao da Universidade Pblica. A possibilidade de transformao radical da Universidade redundaria em diversas mudanas que apenas sero esboadas nesta tese: a) o papel do CPESP na construo uma sociedade para alm do capital (Mszros, 2002) e vice-versa; b) uma crtica profunda neutralidade da cincia e ao determinismo tecnolgico vigentes no mesmo; c) a relao destes com a eleio de reitores crticos e at mesmo de governos compromissados com a emancipao humana; d) o papel dos movimentos sociais na transformao do CPESP. Ainda quando estvamos dando os primeiros passos na pesquisa, percebemos tambm que muitos destes projetos que estabeleceram vnculos mais estreitos com os movimentos sociais resgatam consciente ou inconscientemente - outros j iniciados em momentos histricos de radicalizao poltica, de efervescncia social e que foram abortados por regresses histricas, dentre elas as ditaduras civis-militares dos anos 1960-70. Exemplos de criao de universidades qualitativamente distintas ou de reformas radicais podem ser citados, ainda que os mesmos no estejam isentos de crticas. Dentre eles, a Reforma de Crdoba de 1918, as Universidades Populares do Peru e Cuba, a Universidade de Braslia (UnB), a relao universidade-trabalhadores no Cordobazo (1969). No plano internacional, na Revoluo dos Cravos (1974-1975), na Revoluo Polonesa (1980), dentre outros. O Projeto Universidade Popular recentemente sonhado por nosso orientador de graduao Paulo Alves de Lima Filho e tambm o projeto de criao de uma universidade no Rio Grande do Sul que no vingou, do professor Renato Dagnino, alm da Escola Nacional

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Florestan Fernandes e outros pequenos implantes que alguns pesquisadores conseguiram inserir nas Universidades, parecem tentar reatar laos terico-prticos iniciados na Amrica Latina que foram interrompidos em diversos momentos da histria do sculo XX. Ainda no que se refere a criao de projetos inovadores, aparecia sempre a seguinte indagao: por que as propostas mais esquerda nunca se pronunciavam a respeito do cooperativismo e da autogesto como pilares centrais na formao de alunos em contraposio viso de que temos que formar profissionais liberais ou assalariados que vo competir no mercado de trabalho por uma vaga numa corporao, principalmente em multinacionais. Por que a autogesto nunca era colocada na agenda? Uma parte dessa resposta pode ser dada em funo da crise terica que enfrenta a esquerda (Mszros, 2002) e em funo do contexto histrico defensivo que cria inmeras contingncias para a ala esquerda da universidade, tema da nossa prxima seo desta introduo. b.1 Refns na cidadela inimiga - as dificuldades de sobrevivncia da esquerda no contexto das reformas universitrias e da queda do Muro de Berlim O cenrio de regresso histrica6 tem criado inmeras contingncias para a esquerda universitria, principalmente para aquela interessada criao de uma sociedade para alm do capital. Para contextualizar brevemente este problema, poderamos fazer a seguinte pergunta: qual o impacto do novo regime de acumulao chamado por David Harvey de acumulao flexvel - sobre a universidade, e vice-versa. Est cada vez mais ntido que a resposta hegemnica da Universidade, supostamente em busca de autonomia, est sendo a corrida por dinheiro. Com a diminuio do poder de compra do salrio dos professores ocorrida nos anos de 1990, a resposta imediata foi a tentativa de complementar sua renda trabalhando nas Universidades Particulares, em projetos de consultoria ou em cursos de extenso (Minto, 2006). H nesses anos uma exploso de Fundaes; formas bastante obscura de captar dinheiro7. Essa foi a sada pela
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Como veremos nos Captulos 1 e 2, os marxistas descrevem o perodo ps 1973 como um perodo de regresso histrica: avano da barbrie, retorno do escravismo, concentrao de renda, destituio de direitos sociais conquistados a duras penas, mercantilizao da sociedade, aumento da misria, democracia totalitria, etc. Ver, por exemplo, as investigaes da Polcia Federal em torno do caso da UnB em 2008 e na Usp em 2009. Na Folha de So Paulo, tivemos a seguinte notcia: Fundao da USP d R$ 400 mil a loja de

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direita da comunidade de pesquisa, principalmente da parcela da comunidade cientfica de maior prestgio. A alta cpula da comunidade cientfica e parcelas dos pesquisadores intermedirios tm sido beneficiada com reforma do Estado. Estes se tornaram administradores beneficirios das benesses da velha ordem do novo liberalismo e da crescente privatizao direta e indireta da Universidade Pblica. Isso levou a um aumento do volume de servios pagos por um Estado enxuto e lobotomizado, que j no tem condies de realizar o que pretende sem o auxlio dos consultores universitrios. Diga-se de passagem, que muitos destes passaram a executar tarefas semi-burocrticas devido escassez e desqualificao crescente dos funcionrios pblicos. nos anos 1990 que, em paralelo perda do poder de compra do salrio e a contrataes precarizadas (ausncia de direitos trabalhistas, jornada por tempo parcial etc.), os professores passam a sofrer as presses do trabalho cientfico. A intensificao do trabalho de grandes parcelas da comunidade de pesquisa notvel, principalmente na Argentina e cada vez mais no Brasil: mais trabalho em menos tempo, mais alunos pelo mesmo salrio, jornadas de trabalho extenuantes e em mais de uma instituio. As conseqncias desse processo so visveis: aumento das doenas ocupacionais, como stress, exausto, depresso, LER, etc. Os trabalhadores toyotistas japoneses passam a sofrer o karoshi (morte sbita por intensificao do trabalho), os trabalhadores da cana no Brasil, sofrem de birla; falta dar um nome para a doena que surge com a intensificao do trabalho na Universidade, como resultado da chegada do iderio toyotista na Universidade, que conduziu super-explorao dos trabalhadores intelectuais, processos de terceirizao, aumento das doenas do trabalho universitrio, etc. Para piorar, e no por acaso, neste momento que ocorre uma invaso das teorias conservadoras nas Universidades Pblicas. Em 1989, caiu o muro de Berlim. No Brasil, em 1992, a TV Globo elege Collor e se aprofundam as mudanas visando expanso do capital financeiro no Brasil; dentre elas a Reforma do Estado. O governo de Fernando Henrique Cardoso aprofunda a subordinao brasileira ao exterior. Afloram no mundo da poltica, neste perodo, os ex-marxistas e os ex-crticos. Aqueles que outrora eram rotulados pelos militares como comunistas e que eram tidos como crticos, de esquerda,
caa.

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progressistas, passam agora a cantar as msicas neoliberais. Trata-se de uma crise terica profunda (Mszros, 2002). No mbito do Estado, ganham fora os grupos conservadores, interessados na sua privatizao implcita e explcita. Aumenta a represso aos movimentos sociais, dentre eles o movimento estudantil e dos professores universitrios. No Estado de So Paulo, a

represso ao movimento estudantil segue seu curso. Na Unesp de Araquara, o governo Serra, o diretor e os professores reagiram de forma truculenta na greve de 2007 e mais recentemente na USP em 20098. Para ficar somente no campo das escolas de Economia, nos anos 1990 que a invaso da teoria neoclssica se torna avassaladora. Os marxistas, e at mesmo os keynesianos, corrente que no nada revolucionria, esto no escanteio, margem, sem voz. No campo da pesquisa, avana o produtivismo que tornou bastante atual um termo antigo: publicar ou morrer. Ainda que a super-explorao dos trabalhadores intelectuais seja visvel na Universidade Pblica, nas Universidades particulares que ela mais gritante. Alis, desde os governos militares, mas principalmente nos anos 1990, que a indstria da educao cresce exponencialmente. Nos anos 2000, as corporaes da educao passam a investir em cursos a distncia. Nos EUA, David Noble (1997) denunciou as fbricas de diplomas digitais. No Brasil, alm das corporaes da educao que ganham lucros exorbitantes, a Universidade Aberta do Brasil (UAB) e a Univesp despontam no cenrio do ensino pblico virtual (Minto, 2009), geralmente com ementas conservadoras9. O rpido panorama aqui esboado serve para descrever as dificuldades que a esquerda da comunidade de pesquisa enfrentou e enfrenta. Em geral integrada por pesquisadores sem prestgio, e sem recursos, com artigos negados nas revistas, e inclusive sofrendo perseguies, eles enfrentaram e enfrentam inmeros obstculos para construir projetos alternativos.

Para este debate, ver os blogs dos estudantes na internet, Pinassi (2009), Minto (2007), Novaes (2007), dentre outros. Para saber sobre outros episdios da Unesp em perspectiva histrica, ver Bernardo (2005). Ainda no h um balano do Ensino Distncia no Brasil. Para saber sobre as iniciativas contrahegemnicas de Ensino semi-presencial, o leitor ter dificuldade de encontrar material. Sugerimos apenas de modo introdutrio os textos de Lapa (2008) e Silva (2007), dentre outros. O nosso curso de Especializao Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina tenta inovar neste novo campo da educao, mas ainda no fizemos um balano crtico do mesmo.

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Nesse sentido, seria pedir muito aos pesquisadores de esquerda - que vai de um leque vasto que engloba materialistas crticos, vertentes marxistas do sculo XX, anarquistas, professores engajados em atividades de extenso, professores que querem republicizar a universidade, etc. - que dessem respostas de grande flego. O contexto defensivo - onde a prpria sobrevivncia do pesquisador est em xeque cria contingncias para a que a relao entre pesquisadores-extensionistas com os movimentos sociais, tema de nossa pesquisa de campo, possa fortalecer-se. c) Objeto, objetivos da pesquisa e aspectos metodolgicos Tendo situado nosso problema, vamos precisar nosso objeto, nosso objetivo e os aspectos metodolgicos da tese. Este trabalho trata da relao da universidade pblica com atores (e projetos polticos) externos, hoje percebida, de vrios ngulos, como inadequada e demandando uma reorientao proveniente desses atores. Como era de se esperar dada a politizao inerente ao tema, o trabalho se baseia explicitamente numa perspectiva ideolgica: de esquerda. E num referencial analticoconceitual inspirado no marxismo contemporneo e nas contribuies crticas do Pensamento Latino-americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade. Coerentemente com essas opes e intenes, o trabalho adota um propsito normativo: conceber uma proposta que aproxime as atividades de extenso, pesquisa e docncia da universidade pblica latino-americana da agenda dos movimentos sociais. Para dar conta desse desafio, foram seguidos trs procedimentos atinentes aos momentos de descrio, explicao e prescrio, usuais em trabalhos desta natureza. O primeiro foi a pesquisa bibliogrfica envolvendo, principalmente, levantamento e crtica de autores com distintas orientaes que tratam o tema enfocando as questes de natureza ideolgica e poltica que julgamos mais pertinentes a sua abordagem. O segundo, o estudo de campo visando observao, no mbito de grupos de pesquisadores-extensionistas, dos limites, possibilidades e contradies na sua atuao junto aos movimentos sociais. O terceiro, o contraste entre os resultados dos dois procedimentos anteriores de modo a informar o momento prescritivo em que se buscou sugerir cursos de ao tendo em vista a

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construo de uma alternativa universidade atual, mais sintonizada com os movimentos sociais. Esta pesquisa nasceu de um projeto de doutorado intitulado A Adequao Sociotcnica como insumo para a recuperao do Complexo Pblico de Ensino Superior e Pesquisa: avaliando a relao Universidade Fbricas Recuperadas no Brasil, Argentina, financiada pela Fapesp. A qual, posteriormente foi ampliada para incorporar o caso dos Sem-Teto, em torno do debate da tecnologia na habitao popular e dos Sem-Terra, na questo da agroecologia. Para conceber o estudo emprico partimos da seguinte constatao: esto surgindo grupos de pesquisa-extenso nas cincias duras que tentam reatar os laos do CPESP com os movimentos sociais. Essa constatao nos levou pergunta: como se d o debate sobre a relao entre a no neutralidade da tecnologia e a necessidade de um novo estilo de desenvolvimento. Baseando-nos nessas orientaes, selecionamos aqueles grupos de pesquisadoresextensionistas das cincias duras que propem um papel mais ativo da Universidade junto aos movimentos sociais. Sendo assim, deixamos de lado, por mais interessante que fossem os trabalhos ou pesquisas sobre socialismo ou marxismo de ctedra (F. Engels) ou de uma teoria descompromissada da transformao da realidade. Isso no significa dizer que estamos desprezando outros intelectuais que por algumas contingncias esto atuando de outras formas nem significa que estamos adotando posies pautadas pelo praticismo ou pragmatismo. Nossa inteno retornar ao marxismo do sculo XIX e aos raros intelectuais marxistas que combinaram a dialtica da reflexo terica e a interveno prtica, as duas se realimentando. No h ao revolucionria sem teoria revolucionria, diria Lnin. Marx, nA Ideologia Alem, observa que os filsofos interpretaram o mundo, mas preciso transform-lo. O trabalho de campo foi orientado na perspectiva de reunir evidncias sobre as relaes dos pesquisadores-extensinistas das cincias duras com os Sem-Terra, Sem-Teto, pequenos produtores rurais e com os trabalhadores das FRs. Nosso objetivo foi encontrar e descrever alguns casos nas cincias duras que fizeram aflorar questes que para ns so decisivas e podem servir de baliza num contexto favorvel a relao universidade-movimentos sociais. Tal como fizeram Dal Ri e Vieitez (2009), buscaremos refletir e teorizar sobre alguns

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plos avanados na relao dos grupos de pesquisa-extenso das cincias duras com os movimentos sociais. Escolhemos os pesquisadores das cincias duras porque eles so objeto dos Estudos Sociais da Cincia, Tecnologia e Sociedade (ESCTS), uma das linhas do GAPI e do nosso departamento, o Departamento de Poltica Cientfica e Tecnolgica - Unicamp. Uma outra contribuio deste trabalho poder ser o dilogo indireto de algumas reas de pesquisa e a verificao dos pontos onde h convergncia na crtica tecnologia convencional, na descrio das especificidades das suas reas, alm da sinalizao de uma nova assistncia tcnica. Nesse sentido, pretendemos articular, numa compreenso mais totalizante, os resultados e contradies da atuao de alguns pesquisadores-extensionistas das cincias duras considerados por ns plos avanados da relao universidade-movimentos sociais. Ainda num plano mais geral, poderemos contribuir para a conexo entre o debate de um novo estilo de desenvolvimento baseado na desmercantilizao, autogesto e da propriedade coletiva dos meios de produo com o debate da no neutralidade da C&T. Adicionalmente, a relao universidade-movimentos sociais aqui descrita poder proporcionar subsdios empricos para o trabalho que vem sendo desenvolvido no plano analtico-conceitual visando ao aperfeioamento da proposta de Adequao Sociotcnica (Dagnino et al., 2009; Dagnino, 2008; Novaes, 2007). Mesmo aceitando as limitaes e perigos das tentativas de propor generalizaes a partir de casos particulares, acreditamos que este trabalho permitir generalizaes passveis de criar ou reforar uma abordagem genrica problemtica da Teoria crtica da tecnologia, do CPESP e o papel destes num novo estilo de desenvolvimento. Vale dizer que a reviso bibliogrfica elaborada no captulo 2 se alinha com o que consideramos ser as bases terico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento voltado para a construo de uma sociedade para alm do capital (Mszros, 2002). Ela pretende situar em perspectiva histrica as demandas de autogesto, desmercantilizao, propriedade coletiva dos meios de produo etc. colocadas pelos movimentos sociais, pelos pesquisadores-extensionistas, por pesquisadores da Economia Solidria que sintetizamos em outro artigo (Novaes, 2009d) e pelos tericos do desenvolvimento e/ou marxismo que

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seguimos os rastros desde o Instituto Brasileiro de Estudos Contemporneos (IBEC Unesp Araraquara). Ainda nesta seo, cabe uma ponderao. Mesmo sabendo que essa pesquisa no pode se deter na historiografia da Amrica Latina, em especial o CPESP da regio, nosso estudo j iniciou esta extensa linha de pesquisa, principalmente no Brasil, Argentina e em menor medida na Venezuela. Nesse sentido, o leitor ir perceber que utilizamos um foco mais amplo: a Amrica Latina porm o estudo no deu conta de englobar outros pases. Na pesquisa de campo, dentre as suas perguntas orientadoras, destacamos: 1) Quais experincias e tericos os grupos de pesquisa-extenso resgatam e de quais perodos histricos? 2) Qual a crtica que fazem Tecnologia Convencional e ao desenvolvimento capitalista? 3) Como entendem e buscam levar prtica o papel das tecnologias alternativas num novo estilo de desenvolvimento? 4) Quais as crticas que fazem assistncia tcnica ou extenso hoje praticada? Quais mudanas propem? 5) Como se d a relao entre saberes dos tcnicos e dos trabalhadores? Quais conflitos e contradies surgem no processo de assessoria? 6) O que pensam sobre a propriedade dos meios de produo? 7) O que pensam e fazem sobre a Autogesto? 8) O que pensam sobre a necessidade de desmercantilizao da sociedade? 9) Que informao possuem sobre o conceito e o movimento da Tecnologia Social? 10) Quais dificuldades, contradies e potencialidades percebem na relao com os movimentos sociais? Evidentemente que uma pesquisa como essa consegue apenas esboar aspectos da realidade tratada. No que se refere a contribuio do nosso grupo (Grupo de Anlise de Poltica de Inovao GAPI - Unicamp), alguns passos que subsidiam nossa pesquisa j foram dados em diversos trabalhos de Dagnino e seus orientandos nos ltimos 30 anos. Mais recentemente, os primeiros passos de uma pesquisa de maior envergadura esto sendo dados pelo nosso grupo de pesquisa com financiamento do International Development

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Research Centre (IDRC) do Canad10. Junto a isso, as teses de doutorado defendidas recentemente e outros projetos de doutorado se somam nossa pesquisa11. O conceito e as modalidades de Adequao Sociotcnica (AST) desenvolvidos por Dagnino (2004) e utilizados em nossa pesquisa sobre as mudanas tecnolgicas em FRs (Novaes, 2007) so aqui retomados, principalmente em funo das Modalidades 6 e 7, que tem a ver com a possibilidade de desenvolvimento de uma nova fronteira de C&T voltada para os movimentos sociais. Em poucas palavras, a AST pode ser entendida como um processo que busca promover uma adequao do conhecimento cientfico e tecnolgico, no apenas aos requisitos e finalidades de carter tcnico-econmico, como at agora tem sido o usual, mas ao conjunto de aspectos de natureza scio-econmica e ambiental que constituem a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade. No contexto da preocupao com os movimentos sociais, o processo de AST teria ento por objetivo adequar a tecnologia convencional (e, inclusive, conceber alternativas) aplicando critrios suplementares aos tcnico-econmicos usuais a processos de produo e circulao de bens e servios, situados em reas rurais e urbanas (como as Redes de Economia Solidria), visando a otimizao suas implicaes. Dentre os critrios que conformariam o novo cdigo scio-tcnico (alternativo ao cdigo tcnico-econmico convencional), a partir do qual a tecnologia convencional seria desconstruda e reprojetada, pode-se destacar alm daqueles presentes no movimento da TA: a participao democrtica no processo de trabalho, o atendimento a requisitos relativos ao meio-ambiente (com, por exemplo, o aumento da vida til das mquinas e equipamentos), sade dos trabalhadores e dos consumidores, sua capacitao autogestionria e produo de bens socialmente teis. Lembremos que a modalidade 6 trata da Incorporao de conhecimento cientficotecnolgico existente: resulta do esgotamento do processo sistemtico de busca de tecnologias alternativas e na percepo de que necessria a incorporao produo de conhecimento cientfico-tecnolgico existente (intangvel, no embutido nos meios de produo), ou o desenvolvimento, a partir dele, de novos processos produtivos ou meios de
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Na pesquisa do IDRC, ficarei responsvel pelo aprofundamento do debate da habitao popular aqui iniciado. Ver, por exemplo, as teses de doutorado recm defendidas de Fonseca (2009) e Dias (2009).

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produo, para satisfazer as demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo incremental, isolados ou em conjunto com centros de P&D ou universidades12. E a modalidade 7 trata da Incorporao de conhecimento cientfico-tecnolgico novo: resulta do esgotamento do processo de inovao incremental em funo da inexistncia de conhecimento suscetvel de ser incorporado a processos ou meios de produo para atender s demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo radical que tendem a demandar o concurso de centros de P&D ou universidades e que implicam na explorao da fronteira do conhecimento. d) Encadeamento dos captulos Para chegar ao seu propsito, analisar os desafios, possibilidades, contradies e limites da atuao dos pesquisadores-extensionistas das cincias duras e a partir da sugerir contribuies para se pensar a Universidade Necessria, este trabalho est organizado em 6 Captulos e uma Concluso, alm desta Introduo. No Captulo 1 - Notas sobre a barbrie na Amrica Latina e a necessidade de um novo estilo de desenvolvimento esboamos o quadro de regresso histrica que caracteriza a Amrica Latina dos anos 1990. Observamos que aquilo que alguns historiadores chamam de neoliberalismo e outros de mundializao do capital com hegemonia financeira conduziu a processos de reestruturao produtiva, baixo crescimento e privatizao na periferia do capitalismo que intensificaram o trabalho, desnacionalizaram e desindustrializaram, aumentaram o desemprego e o subemprego, provocaram a favelizao, a multiplicao de condomnios de luxo, a concentrao de renda e o criaram um Estado Mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital financeiro (Emir Sader). O objetivo deste captulo foi situar nosso objeto no mbito das transformaes mais amplas no capitalismo financeirizado e das possibilidades e limites da atuao de certos setores da esquerda visando sua superao13.
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Para este debate, ver tambm a contribuio de Kreimer e Thomas (2004) sobre o Conhecimento Aplicvel No Aplicado (CANA). Este tem a ver com o conhecimento represado na Universidade por diversos motivos e que poderia ser aplicado, caso algumas polticas pblicas fossem elaboradas Para Lukcs: O que distingue, decisivamente, o marxismo da cincia burguesa no a tese de um predomnio dos motivos econmicos da explicao da histria; o ponto de vista da totalidade (Lukcs, 2003). Para o nosso caso, a busca da totalidade deve relacionar as transformaes no CPESP com as

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O Captulo 2 Propriedade Coletiva, Autogesto, Desmercantilizao, Teoria Crtica da Tecnologia e Luta de Classes: as bases teorico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento trata, justamente, de gerar contedos para o aprofundamento do debate sobre a construo de uma sociedade para alm do capital. Ali apresentamos os seguintes temas: a) o debate sobre a propriedade coletiva dos meios de produo b) a autogesto (rodzios de funes, assemblias democrticas, a reunificao do homo faber e o homo sapiens, o controle do processo de trabalho e da sociedade pelos trabalhadores), c) o processo de mercantilizao nos ltimos 40 anos e as possibilidades de desmercantilizao, d) a no neutralidade da tecnologia e o conceito de Adequao Sociotcnica como ponte entre a Tecnologia Convencional e a Tecnologia Social; e) os limites e possibilidades do cooperativismo e do associativismo no atual contexto histrico regressivo e f) o papel da luta de classes na construo de um novo estilo de desenvolvimento. Os resultados do estudo de campo so apresentados nos trs captulos seguintes. Eles abordam a relao pesquisadores-extensionistas latino-americanos provenientes das cincias duras e os movimentos sociais. Sero tratados trs principalmente os aspectos positivos principais de sua atuao: os argumentos tericos e histricos fundamentados em sua autoridade cientfica e em seu conhecimento prtico; as crticas que fazem nos seus respectivos campos (habitao popular, agroecologia e fbricas recuperadas) tecnologia convencional (indstria da construo civil, revoluo verde, trabalho heterogestionrio na indstria), as crticas ao tipo de assistncia tcnica vigente no pas; a maneira como combinam teoria e prtica, aprendendo com o conhecimento dos trabalhadores e, conferindo inteno extenso, inserindo os estudantes e pesquisadores na transformao da universidade pblica e da sociedade; as crticas feitas propriedade dos meios de produo, as propostas autogestionrias e de desmercantilizao. No Captulo 3 A relao dos pesquisadores-extensionistas com os movimentos sociais pela habitao popular: o caso Usina - analisamos a relao do coletivo Usina com os movimentos sociais contemporneos, principalmente os Sem-Teto e Sem-Terra. O captulo foi organizado em cinco sees que se dedicam: a) ao contexto dos anos 1960 e a revoluo acadmica promovida por Srgio Ferro, Rodrigo Lefrve e Srgio Imprio
mudanas no modo de produo capitalista.

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(Grupo Arquitetura Nova); b) as especificidades da crtica de Srgio Ferro a explorao no canteiro de obras capitalista, ao papel do arquiteto na sociedade de classes e ao mito do progresso; c) construo interrompida pelas ditaduras militares que varreram a Amrica Latina e suas consequncias na Universidade; d) as diferenas entre mutires autogeridos, tutelados e o canteiro convencional; e) o papel do coletivo Usina na assessoria aos movimentos sociais contemporneos; e e) as consideraes finais. No Captulo 4 - A relao dos pesquisadores-extensionistas com os assentamentos rurais: o caso da agroecologia - observamos a relao dos agroecologistas com os movimentos sociais contemporneos. Investigamos quais a) as crticas que eles fazem cincia convencional; b) as propostas que fazem em torno da agroecologia, se a agroecologia passa a ser a nova moda ou em que medida a agroecologia pode contribuir para a luta socialista no tema da tecnologia; c) a viso que eles tm sobre assistncia tcnica e extenso rural para analisar em que medida podemos afirmar que est brotando, para usar um termo da agricultura, uma relao horizontal educador educando, se os pesquisadores do importncia ao saber do agricultor, se h construo coletiva dos saberes, em que medida se est quebrando o enfoque agronmico convencional. Em poucas palavras, se h um novo enfoque metodolgico e um outro paradigma tecnolgico que faz nascer uma cincia voltada para os movimentos sociais e numa assistncia tcnica voltada para os movimentos sociais; d) o que escrevem sobre desmercantilizao, autogesto e cooperativismo alm da crtica propriedade dos meios de produo, em especial ao patenteamento. No Captulo 5 - A relao dos pesquisadores-extensionistas com as Fbricas Recuperadas do Brasil e Argentina - retratamos a relao de alguns pesquisadores-extensionistas com algumas fbricas recuperadas no Brasil e Argentina. A primeira seo foi dedicada descrio dos autores e momentos histricos elencados pelos pesquisadores-extensionistas. Em seguida, debatemos o papel do INTI na assessoria s FRs. Na terceira seo abordamos a relao dos qumicos da UBA e da engenharia da UnCo com a FaSinPat Zanon. O papel do professor Perondi na Geralcoop e de Henriques na assessoria Cooparj foram relatados nas sees seguintes. O Captulo 6 - Algumas experincias histricas de relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina - apresenta um retrospecto histrico do CPESP brasileiro e

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argentino para situar em perspectiva histrica os trs captulos anteriores. Adotamos como marcos fundamentais: a) a Reforma de Crdoba de 1918; b) o modelo de substituio de importaes e a conformao do CPESP; c) o papel das ditaduras militares argentinas, primeiramente no episdio da noche de los bastones largos (1966) e a ditadura de 1976 como pontos de ruptura na cincia argentina; d) a ditadura militar no Brasil, a criao da UnB e a demisso de seus professores como ponto de ruptura na criao de uma universidade alternativa; alm de uma seo sobre os desdobramentos, recuos e avanos da Reforma no sculo XX. Encerramos a tese de doutorado com algumas concluses e o esboo de uma proposta de universidade necessria para os movimentos sociais. Sua inteno a de retomar o que foi tratado em cada captulo para combinar seu contedo, contrastar as diferenas e observando os limites e o potencial dos pesquisadores-extensionistas e dos movimentos sociais para avanar rumo a generalizaes conclusivas. As concluses receberam o ttulo: Contribuies para se pensar a Universidade Necessria.

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Captulo 1: Notas sobre a barbrie na Amrica Latina Este captulo pretende resgatar algumas das caractersticas da Amrica Latina nos ltimos 40 anos que podem ser sintetizadas na seguinte frase: a Amrica Latina est vivendo um perodo de anti-desenvolvimento. Para sinalizar este processo, dividimos o captulo em cinco sees. Depois de uma breve introduo, falaremos sobre a) a Reforma do Estado ou o que alguns autores caracterizam como Estado Mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital financeiro; b) as mudanas no mundo do trabalho: trabalhar at a exausto, desemprego, subemprego estrutural, c) a favelizao da Amrica Latina, d) a concentrao de renda e o esgaramento do tecido social latino-americano e e) as rebelies populares na Amrica Latina que frearam ou at mesmo reverteram parcialmente essas caractersticas acima esboadas. Encerraremos o captulo enunciando a necessidade de um novo estilo de desenvolvimento, tema do Captulo 2. Cabe observar que optamos por abordar o avano da mercantilizao na Amrica Latina no Captulo 2, mesmo reconhecendo que ele caberia perfeitamente neste captulo. 1.1 Introduo: a Amrica Latina Tomada O mundo foi palco, nos anos 1970, de uma generalizada crise scio-econmica que deu origem a inmeras estratgias por parte do capital para a recomposio da sua taxa de lucro. Na Amrica Latina, o aumento do endividamento externo, acompanhado pela segunda crise do petrleo, conformou nesse perodo fortes mudanas na estrutura scio-poltica, que redundaram em elevada concentrao de renda, acentuada pauperizao e desemprego estrutural, ditaduras polticas e conseqente desmantelamento das formas de representao poltico-sindicais dos trabalhadores, alm de afirmao definitiva da forma subordinada dos capitalismos nacionais. nos anos 1990 que a Amrica Latina entra em runas, aprofundando a ruptura ensejada pelas ditaduras civis-militares. Eduardo Galeano escreveu, nos anos 1970, As veias abertas da Amrica Latina, livro extremamente atual, que serviu para simbolizar a sangria de recursos jorrados para fora da regio. Se fosse atualizado para o caso dos anos 1990, possivelmente receberia o nome de As veias arrombadas da Amrica Latina. Outra

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meno ao tema pode ser encontrada no conto de Julio Cortazar - La casa tomada - onde o autor retrata a invaso de uma casa, que pouco a pouco completamente tomada. O paralelo com a Amrica Latina tomada plenamente cabvel, em funo da perda de controle dos centros de deciso para as potncias do norte, principalmente o imprio estado-unidense. Poderamos realizar este debate em perspectiva. De acordo com Ianni (1989, 2000), diferentes projetos de Brasil foram arquitetados em nossa histria, que variaram fundamentalmente entre dois: capitalismo associado ou transnacional (perodos de 19561962, 1964-1982, 1985-1994, 1995-1998 e que estenderamos por nossa conta para 19992002) e capitalismo nacional (1930- 1945, 1950-1954, 1962-1964)14. Ianni, p.ex., no tem dvidas ao enquadrar os ltimos governos (1994 a 2002) como promotores de um Brasil provncia do capitalismo global, o que nos leva a crer que tratouse da promoo do capitalismo associado, porm com o agravante da desindustrializao. De acordo com Ianni (2000):
est a ironia da histria: o Brasil nasce no sculo XVI como provncia do colonialismo e ingressa no sculo XXI como provncia do globalismo. Depois de uma longa e errtica histria, atravs do mercantilismo, colonialismo e imperialismo, ingressa no globalismo como modesto subsistema da economia global. [...] [O Brasil] ingressa no sculo XXI como simples provncia do capitalismo global; revelando-se um caso de dependncia perfeita (Ianni, 2000, p.51).

E ele prossegue: o que caracteriza a encruzilhada em que se encontra o Brasil na transio do sculo XX ao XXI o abandono e o desmonte do projeto nacional, com as suas implicaes poltico-econmicas e scio-culturais, e a implantao de um projeto de capitalismo transnacional, com as suas implicaes poltico-econmicas e scio-culturais (Ianni, 2000, p.51).

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Ao longo da histria da formao do capitalismo no Brasil, o pas oscilou entre duas tendncias principais. Em certos momentos predominava uma inclinao no sentido de um capitalismo nacional, razoavelmente autnomo, apoiado no mercado interno, com centros decisrios internalizados, aspirando ao desenvolvimento econmico auto-sustentado. Em outros momentos predominou a inclinao no sentido do capitalismo associado, articulado ao internacional, procurando beneficiar-se das associaes com as multinacionais. O que venceu, ao longo dessa histria, foi o capitalismo associado. Ainda que com problemas, disputas e antagonismos de cunho financeiro, tecnolgico, militar, poltico e outros, o que passa a predominar desde a poca do Programa de Metas um sistema econmico altamente associado com as multinacionais, com matriz nos Estados Unidos, em pases da Europa e no Japo (Ianni, 1989, p. 255).

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Com a exceo dos governos Chvez, Corra e Morales que tentam hoje imprimir novas marcas no continente, para os outros pases o padro de acumulao do capital vigente o da hipertrofia do capital financeiro aliado super-explorao do trabalho. Para iniciar este debate, vejamos as reformas do Estado na Amrica Latina. 1.2 Estado mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital financeiro Os anos 1980 ficaram marcados pelo baixo crescimento, estagnao do emprego com carteira assinada e incio da exacerbao dos conflitos sociais. Mas somente nos anos 1990 que a barbrie se configura em sua plenitude na Amrica Latina. Na dcada de 1990, dcada vendida, na qual, alis, o crescimento foi ainda menor do que o da dcada perdida, vivemos outra estagnao econmica, processos de abertura comercial e a aplicao das polticas arquitetadas pelo Consenso de Washington e consentidas pela nova correlao das foras de centro-direita ascendidas ao poder, que deu aval a estes processos. No Brasil, foram eleitos Collor e Fernando Henrique Cardoso. Na Argentina, Carlos Menem privatiza a nao. A Amrica Latina foi desindustrializada e desnacionalizada, tornando-se uma colnia moderna. Foi no Governo Mario Covas que So Paulo privatizou o Banespa, a Comgs, a CPFL, a CESP-Tiet e Eletropaulo, as rodovias estaduais, a Telesp foi vendida para a empresa estatal Telefonika, etc todas vendidas a preo de banana, como se diz no linguajar popular e com subsdios de Bancos (BNDES, etc) para a compra do patrimnio intencionalmente desvalorizado. Nas palavras de Octvio Ianni:
Muito simbolicamente, o BNDES, que se havia criado de forma a servir poltica de industrializao substitutiva de importaes, nos moldes do projeto de capitalismo nacional, reorientado de forma a favorecer a transnacionalizao, ou seja, ao desmonte do projeto de capitalismo nacional. Simultaneamente, intensifica-se a privatizao dos sistemas de ensino e de sade, ao mesmo tempo em que se redefinem as relaes de trabalho e as condies de funcionamento da previdncia, de maneira a favorecer a transformao dessas esferas da questo social em espaos de aplicao lucrativa do capital privado, no qual predominam as empresas, corporaes e conglomerados transnacionais (Ianni, 2000, p.52).

Para Francisco de Oliveira, que provavelmente concordaria com Ianni, Fernando Henrique Cardoso realizou o que nem a Dama de Ferro [Margareth Thatcher] tinha ousado: privatizou praticamente toda a extenso das empresas estatais, numa transferncia de renda, de riqueza e de patrimnio que talvez somente tenha sido superada pelo regime russo depois da queda de Mikhail Gorbachev (Oliveira, 2009, p.3). E prossegue, num tom 29

irnico: Essa turma se desfez do melhor da estrutura do Estado longamente criada desde os anos 30, cortando os pulsos num af suicida sem paralelo na histria nacional (Oliveira, 2009, p.3). tambm na dcada de 1990, em troca do apoio internacional para a realizao destas polticas e da estabilizao monetria, que a Amrica Latina receber grandes fluxos de capital financeiro de curto prazo (Dos Santos, 2000). A resposta dada esta crise pelos Estados latino-americanos foi chamada pelos cientistas sociais de modelo neoliberal. Uma soluo apontada pelo neoliberalismo para a crise fiscal foi a reduo gradativa da atuao do Estado para o exerccio de certas funes. Entre outras, nessa poca que o para efetivar essa mxima, o Estado produtor de bens e servios taxado de ineficiente. Alguns autores latino-americanos resumiram esta questo na seguinte expresso: Estado Mnimo para os trabalhadores e para a soberania nacional, Estado Mximo para o capital, principalmente para o capital financeiro. A adoo de polticas de ajustes estruturais pela Amrica Latina, na dcada de 1990, aprofundou o desmantelamento da estrutura salarial e trabalhista e na perda de direitos sociais e da proteo social adquirida (Svampa, 2003), conformando assim um aumento do desemprego, do subemprego e, em linhas gerais, da excluso social, ou melhor, de indigncia social e da dependncia (Dos Santos, 2000). Azpiazu e Basualdo (2001), ao analisar os impactos das mudanas da dcada de 1990, observam que houve na Argentina um aprofundamento dos processos de concentrao e centralizao de capital, o que resultou na reconfigurao do poder econmico neste pas. A maioria das 200 maiores empresas est nas mos do capital estrangeiro seja em funo da aquisio de empresas pblicas, seja atravs da associao aos pequenos grupos (ex?)nacionais. Para estes autores, so os conglomerados locais e estrangeiros, principalmente em funo dos processos de privatizao, que se consolidaram como o ncleo hegemnico de poder econmico na Argentina, adequando o Estado s suas necessidades. Tal como nos informa a tese de doutorado de Isabella Jinkings (2007), as transformaes recentes do capitalismo mundial apontam para movimentos simultneos de privatizao e desregulamentao da vida social e econmica, de ataque aos direitos democrticos e de fortalecimento dos aparatos coercitivos do Estado, caracterizando um Estado cada vez mais Penal. A adoo de polticas de segurana de tolerncia zero nos EUA expressiva

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destes movimentos constitutivos da globalizao do capital, sob o predomnio do neoliberalismo, que convertem amplos segmentos sociais em deserdados das condies bsicas sobrevivncia. Cada vez mais distanciado das polticas sociais e comprometido com o capital transnacional, contratando, nas palavras de Acio Neves, ONGs, Oscips e Apacs para a elaborao de diagnsticos, para a realizao de oficinas profissionalizantes [...] e, com empresas privadas, na oferta de vagas de trabalho [alienado] para presidirios e exdetentos, o Estado neoliberal apresenta-se crescentemente fortalecido em seus mecanismos repressivos, fenmeno que alguns autores analisam como a emergncia do Estado Penal em substituio ao chamado Estado de bem-estar social europeu e o Estado com leves caractersticas pblicas na Amrica Latina (Novaes, 2009d). Nesse sentido, o Estado cumpre uma funo fundamental ao forar a privatizao das polticas pblicas que outrora estavam sob seu comando. Essa parece ser a proposta do governador Acio Neves, do Prefeito Kassab e dos Governadores de So Paulo, ao colocar sob a esfera da rentabilidade do capital, disfarado sob a roupagem de parcerias pblicoprivadas e ONGs, os presdios de Minas Gerais, e o ensino, no caso de So Paulo (Novaes, 2009b)15. Junto a isso, o Estado mantm sua funo de criao de cursos profissionalizantes para que os presos voltem a trabalhar normalmente, vendendo sua fora de trabalho, obviamente sem voltar a desobedecer a ordem. Na mesma esteira, incentiva cursos de empreendedorismo tema muito em moda nos anos 1990, culpabiliza o indivduo pelo desemprego e propaga a pedagogia da qualidade total. Sobre isso, muitos pesquisadores vm desmontando a ideologia da educao como fator determinante para o desenvolvimento do pas. Eles criticam a chamada Teoria do Capital Humano, teoria esta que advoga que quanto mais educao tivermos, maiores as chances de desenvolvimento do pas. Alm de Lombardi (2006), outros pesquisadores da economia poltica da deseducao vm combatendo essa viso salvacionista, que ignora fatores como hierarquia entre os pases e dentro dos pases capitalistas, a necessidade de investimento pblico e privado produtivo como motores do crescimento e no a
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Para o debate sobre a inverso do crime, os episdios nos presdios no ano de 2007 que paralisaram o Estado de So Paulo, etc, ver Pinassi (2009, p.87-94). Sobre a contra-reforma do Estado, ver Behring e Boschetti (2004).

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suposta qualificao dos trabalhadores, a natureza e contedo da educao, a dualidade da educao das classes sociais, etc16. No preciso nos estender sobre o tema da Reforma do Estado, uma vez que ele est bastante presente nas nossas mentes, em funo das chamadas polticas neoliberais que varreram a Amrica Latina. Vejamos agora as mudanas no mundo do trabalho. 1.3 Trabalhar at a exausto, subemprego e desemprego No Brasil, a abertura comercial e a valorizao cambial iniciada com o Plano Real, resultaram no barateamento dos produtos importados, na queda da inflao, nos processos de reestruturao produtiva das empresas e na desestruturao produtiva da indstria brasileira. No plano poltico, o Brasil experimentou a chamada transio transada. Samos de uma ditadura militar e aprofundou-se a nossa plutocracia. Manteve-se o capitalismo dos monoplios, subordinado, gerado sob a etapa anterior. Segundo a Pesquisa Nacional de Amostra Domiciliar - PNAD/ IBGE (IPEA, 2007), o Brasil, de 1995 a 2003, presenciou o crescimento acentuado do desemprego, que saltou de 6,2% para 10%. A informalidade cresceu. A taxa de trabalhadores sem carteira assinada (incluindo aqui os que trabalham por conta prpria) chegou a 47,2% em 2002. A renda mdia real dos trabalhadores brasileiro caiu 21,88%, entre 1996 e 2002 (IPEA, 2007). As foras do trabalho foram erodidas na era Fernando Henrique Cardoso - FHC, em parte como derivao da insero na globalizao, em parte como estratgia deliberada do grupo dominante neste perodo. No Japo, ser nos anos 1990 que viro tona as denncias sobre o Karoshi, doena proveniente da intensificao do trabalho com o modelo japons. No Brasil, os trabalhadores que ficaram nas empresas reestruturadas, trabalham com a arma do desemprego na cabea, feliz expresso de Cludio Dedecca. Os que foram vtimas da desestruturao industrial ou j pertenciam ao mercado informal, trabalham com a arma da fome na cabea. O trabalho super-explorado nos canaviais brasileiros d origem birla,
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Ver por exemplo, as teorias que culpabilizam os indivduos por no encontrar emprego e suas crticas analisadas por Lombardi e Gaudncio Frigotto, dentre outros. Para uma perspectiva mais ampla bem como para a desnaturalizao das pedagogias do capital, ver Saviani (2008). Ver tambm as crticas de Accia Kuenzer (2003) e Lia Tiriba (2001) pedagogia toyotista, tambm chamada de pedagogia da qualidade total. Para um esboo da pedagogia de alguns movimentos sociais, principalmente do MST, ver Dar Ri e Vieitez (2009), Lombardi (s/d) e Roseli Caldart. Tiriba (2001) estabelece um roteiro de estudo das pedagogia(s) da produo associada. Em Novaes (2009d) fizemos uma reviso bibliogrfica das dissertaes de mestrado e teses de doutorado sobre educao no trabalho associado.

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um enfarto do miocrdio proveniente do trabalho que leva exausto. Os teleoperadores, em geral mulheres que realizam a mdia de 140 ligaes em uma jornada de seis horas, com pausa de 15 minutos, e precisam cumprir metas excessivas de produtividade em tempo preestabelecido, executam atividades que apresentam caractersticas do taylorismo (Venco, 2007), e que, alis, frequentemente geram depresso. Lembremo-nos de que foi Jacques Wagner, o primeiro ministro do Trabalho de Lula, quem acenou, ainda em 2003, com o perdo multa rescisria das empresas que demitissem. No foi criada no Governo Lula nenhuma poltica de mudana efetiva das relaes de trabalho que regiam e regem o pas e ao que tudo indica, nada se fez para reverter o quadro de superexplorao do trabalho17. Nesse sentido, h fortes evidncias de que a agenda de mudana criada pelo governo Lula a da continuidade da super-explorao da fora de trabalho. Apesar de ter incio nas dcadas de 1970/1980, na dcada de 1990 que as empresas brasileiras se internacionalizam, seja atravs de uma poltica mais agressiva das corporaes que restaram ou atravs da venda do seu patrimnio ou de grandes parcelas dos seus ativos para o capital estrangeiro. Isso para no falar nas empresas pblicas que foram saqueadas, principalmente nos setores de telecomunicaes e energia. Calcula-se esse montante em aproximadamente 112 bilhes de reais, em valores de 2002. Vivemos neste perodo inmeros processos de fuses e aquisies. Basta ver que dentre as quinhentas maiores empresas instaladas no Brasil, a grande maioria de corporaes multinacionais. Nos ltimos trinta anos as grandes corporaes passam a estimular a reproduo financeira do capital, cada vez mais descolado da esfera produtiva18. Este processo levou a uma ruptura entre as definies de setores produtivo/improdutivo. neste perodo que os bancos ganharam lucros astronmicos. No governo FHC esta tendncia se firma e no Governo Lula ela se refora. Ou seja, universaliza-se o domnio do capital financeiro sobre a produo material e seus inevitveis corolrios enquanto capital fictcio

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No podemos negar que houve um leve combate ao trabalho escravo em algumas fazendas e os fazendeiros reagiram matando os fiscais ou os coagindo, mas este fato no nos leva a crer que houve a sinalizao de uma nova tendncia. Ver, por exemplo, os casos da Sadia, da Votorantin e da Aracruz, durante a crise de 2008.

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em pas de capitalismo subordinado: corrupo, especulao, desnacionalizao e desindustrializao19. A partir dos anos 1990, a crise da sociedade brasileira se agudiza. Dentre os sintomas do aprofundamento desta crise, podemos destacar a escalada das drogas, o aumento assustador de condomnios para proteger a classe dominante, o aumento das vendas de remdios para depresso, o nmero de malabaristas, ambulantes e jovens limpando-sujando os vidros dos carros, etc. Em Campinas, importante cidade do interior paulista, o aumento da depresso na classe mdia visvel, bastando a um observador desatento ficar meia hora em qualquer farmcia do Cambu, bairro nobre da cidade. De acordo com Mrcio Pochmann, 10 mil famlias controlam nossa dvida pblica. O Brasil um paraso para essas 10 mil famlias e um inferno para os trabalhadores, principalmente os precarizados. Quando da eleio de Lula, mesmo com a divulgao da carta ao povo brasileiro, na verdade uma carta ao capital financeiro, ainda pairava na sociedade uma certa alegria popular e a esperana de uma mudana. Afinal, havia sido eleito um operrio que poderia representar os anseios do povo. Francisco de Oliveira (2003) pergunta se existia a possibilidade de ruptura ou ela foi apenas uma iluso eleitoral. A nosso ver, tratou-se de uma iluso eleitoral, pois partimos da hiptese de que a subida de Lula no representou uma ruptura histrica com a ditadura militar e com os Governos Collor e FHC. O desafio de iniciar uma transio rumo a uma sociedade voltada para a satisfao das necessidades humanas, autogovernada pelos produtores associados no entrou e dificilmente entrar na pauta do Governo Lula. N A crtica razo dualista, Oliveira (2004) nos mostra que a excluso e a concentrao da renda no Brasil so necessrias para a acumulao de capital. Mostra tambm que a ausncia de uma reforma agrria funcional para dinmica do capital neste capitalismo

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Fbio Campos nos lembra tambm que h uma perda de discricionariedade na poltica econmica nos ltimos anos e que esta tem avanado muito no Governo Lula. Ele observa, por exemplo, que os exportadores no precisam mais internalizar suas divisas na economia nacional. Desse modo numa crise financeira, o pas no tem mais a capacidade de nem mesmo usar aportes cambiais advindos da venda de commodities naturais e industriais, que correspondem a 67% da pauta de exportaes. Os analistas esquecem que h um nvel elevado de conversibilidade da conta capital, em que os no residentes tm todas as regalias do mundo para fluir os seus recursos em moeda forte sem necessidade de swaps ou coisas do gnero.

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perifrico chamado atualmente por ele de ornitorrinco, animal que guarda caractersticas de distintas espcies. Mas o que fez ento o governo Lula diante do Ornitorrinco? Na avaliao de Francisco Oliveira (2004), Lula aprofundou as caractersticas deste animal esquisito. Seu governo se apresenta como a fuso de dois grupos de poder, ou melhor, a formao de uma nova classe social. De um lado, temos tcnicos e intelectuais travestidos de banqueiros (PSDB) e de outro a elite dos trabalhadores que se transformou em operadora dos fundos de previdncia, ncleo do PT. Mas o que une estes dois grupos, algum poderia perguntar? A resposta o acesso e o controle dos fundos pblicos. H uma ntida continuidade da poltica econmica de FHC, basta ver a nomeao de tcnicos da Febraban para o Ministrio da Fazenda. Fazendo um prognstico do que seria o governo Lula, Francisco de Oliveira (2003, p.40) escreve que iria se impor no futuro imediato a continuao da poltica econmica de FHC, enfeitada com um poltica social tipo Fome Zero e posteriormente Bolsa-Famlia. Numa entrevista concedida em 2007, Oliveira argumentou que j nos anos 1980 ele previa que Lula tinha um projeto para a classe mdia e no mais para os trabalhadores. Em outras entrevistas, afirmou que o Brasil vive uma espcie de hegemonia s avessas, onde os dominados ou seus representantes podem assumir o comando moral do pas desde que no toquem nos fundamentos econmicos da dominao. Lowy aponta, tambm em 2003, que desde o primeiro dia de seu exerccio, Lula seria submetido clssica chantagem dos mercados financeiros. Qualquer tentativa de desvio da ortodoxia neoliberal provocaria uma retrao dos capitais volteis. Aceitem, ento,como todos os outros, as regras estabelecidas do jogo, acomodem-se realidade, comenta Lowy. De fato Lula e Palocci fizeram muitas concesses aos mercados, assumiram todos os compromissos com o FMI/BM e seu sucessor Guido Mantega no modificou a poltica econmica. O primeiro sintoma da continuidade com o Governo FHC foi a Carta ao povo brasileiro, um documento que explicitava, j no segundo turno das eleies, que nem Lula nem Serra iriam mudar a poltica econmica. Lula no freou a utilizao de medidas provisrias como forma de garantir a reproduo poltica do sistema, um belo sintoma da continuidade com os decretos lei da ditadura e com as medidas provisrias de FHC. Ocorrer em 2004 a descoberta de que o governo se

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tambm se utilizava de um velho expediente, do mecanismo de compra de parlamentares, o chamado mensalo, um belo exemplo de quo podres esto as instituies brasileiras, particularmente a cmara dos deputados. No senado, permanece um representante do Brasil arcaico, Sarney, filho da oligarquia maranhense que comanda setores chave do Brasil, principalmente a Eletrobrs. Faamos, porm, algumas ponderaes. Lula no teve a maioria nem na cmara nem no senado. A maioria dos Estados Brasileiros tambm estava nas mos da oposio. Lula recorreu a inmeras alianas esprias com partidos reconhecidamente conservadores e ao j citado mensalo. O maior empresrio da indstria txtil no pas, do antigo Partido Liberal, tambm foi chamado a ser vice presidente da repblica. O governo Lula cumpriu rigorosamente seus contratos. No ano de 2006, pagamos 275 bilhes de reais de dvida externa. Em 2007, 180 bilhes de reais. O nmero absoluto da dvida externa no quer dizer nada, mas se compararmos com os investimentos do governo em Sade e Educao, o mesmo passa a ser representativo do peso de uma dvida que j foi paga milhares de vezes. Uma reforma da previdncia mais regressiva que a de FHC foi implementada. Presenciamos tambm a desconstruo da tmida legislao social (Antunes, 2007) e o florescimento do sindicalismo corporativista (Alves, 2007). Por sua vez, Alves (2007) e Sampaio Jr. (s/d) ponderam que o Governo Lula no autnomo, mas o sintoma de uma crise que envolve a sociedade brasileira como um todo. Nesse sentido, afirmam que no h movimentos sociais no Brasil suficientemente articulados para pressionar ou reconfigurar o atual governo. As centrais sindicais vivem uma crise estrutural e no conseguem dar um passo sequer para alm do capital e das limitaes do seu seguidismo pr-governista. Vejamos agora as especificidades do caso argentino. Mesmo sendo um pas dependente tal como os outros pases latino-americanos, a classe trabalhadora argentina conseguiu no incio do sculo XX alcanar condies de vida que no foram obtidas em outros pases da Amrica Latina. A crise dos anos 1930 gerou uma ampla onda de desemprego que afetou a todos os pases do sistema capitalista. Entretanto, passada essa crise, a Argentina foi o nico pas da Amrica Latina que at meados da dcada de 1970 conseguiu manter um considervel

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desenvolvimento, baseado na promoo do pleno emprego, de relativa proteo social e de estabilidade laboral. Os nveis de integrao e de coeso social estavam fortemente apoiados no poder da classe mdia e dos assalariados (Hintze, 2006). Com a ditadura militar, em meados dos anos 1970, o pas gradativamente entrou num processo de desindustrializao, de empobrecimento, de vulnerabilidade e de excluso social. Em 1991, o Presidente Menem adota a poltica de paridade cambial (um peso um dlar), abdicando da sua soberania monetria. Junto a isso, a Argentina adotou polticas de abertura comercial, privatizao e desnacionalizao da economia, para no falar nas reformas trabalhista, previdenciria, tributria e na liberalizao financeira. As polticas de ajuste estrutural, juntamente com a recesso econmica, trouxeram como conseqncia uma forte fragmentao social, baseada na perda de direitos sociais e no desmantelamento da estrutura salarial e trabalhista: aumento do desemprego, e do subemprego dentro outras atividades informais, da excluso social, e do processo de descoletivizao. Nesse caminho, o pas ao entrar no sculo XXI se defrontou com uma das piores crises vividas na sua histria, a crise de 2001. A produo industrial retrocedeu significativamente. A indstria nacional foi destruda, as taxas de desemprego e subemprego chegaram a nmeros estarrecedores. Alm disso, se a venda de anti-depressivos bom termmetro da sociedade, podemos dizer que a sociedade argentina est numa depresso profunda, enquanto que a indstria farmacutica tem lucros espetaculares (Lakoff, 2003). Os altos nveis de pobreza e misria, agravados pela profunda desindustrializao, resultaram na necessria criao de instrumentos para conter tal situao. Se at o Sculo XX, as respostas convencionais por parte do Estado para amenizar o desemprego funcionavam, o mesmo j no pode ser dito para o Sculo XXI. Criou-se um programa emergencial de auxlio pobreza e ao desemprego que trata do Pacto Internacional de Direitos Econmicos, Sociais e Culturais das Naes Unidas. Este programa denominado de Jefes e Jefas de Hogar buscou por meio da redistribuio de renda diminuir as presses sociais e as necessidades da populao (Novaes, Serafim e Dagnino, 2009). Aps dois anos de crise, em maio de 2003, Nstor Kirchner, tema da nossa prxima seo, foi eleito presidente da repblica com apenas 22% dos votos, aps a desistncia de Menem.

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Assim como no Brasil, a histria poltica da Argentina ps-ditadura caracterizada pela ausncia de uma ruptura no que se refere manuteno dos mesmos grupos de poder, apesar da pequena diferena em cada momento histrico, assunto este que no poderemos detalhar. No preciso dizer que a ala do Partido Peronista que sustentou o governo Menem na dcada de 1990 foi a ala mais direita. Uma diferena entre o Brasil e Argentina nesse perodo que na Argentina os ventos do neoliberalismo sopraram com mais fora que no Brasil20. Apesar do ligeiro sinal de recuperao econmica devido recuperao da taxa de cmbio do peso frente ao dlar, da restrio do gasto pblico, do moderado aumento do PIB e da renegociao da dvida externa em 2001/2002, a populao ainda se deparava com as desastrosas conseqncias da barbrie social desemprego, pobreza e fome. Carcanholo e Amaral (2007) nos lembram que aps a crise de 2001, com uma forte retrica, como se enfrentasse duramente as imposies dos credores internacionais, o Governo (e o mundo) passou a apresentar a Argentina como uma estratgia alternativa neoliberal. Ao nosso ver, o governo argentino simplesmente abriu o caixa e no encontrou nele dinheiro, no restando ento outra alternativa do que a renegociao. No se trata evidentemente de uma sada soberana, uma vez que a dvida no foi cancelada, mas sim renegociada, como nos mostram os autores acima. Sobre isso, basta ver o peso que a dvida externa renegociada ainda desempenha no oramento do Governo (Carcanholo e Amaral, 2007)21. Eles sustentam ainda que a manuteno do ritmo de acumulao de capital na Argentina se deve ao elevado grau de super-explorao do trabalho. isso que explica a possibilidade de pagamentos da dvida e o crescimento a uma mdia de 9% nos ltimos 4 anos22.

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Sobre as diferenas no Brasil e a na Argentina, as lutas populares, etc., ver, por exemplo, o filme O Mundo Global visto do lado de c, de Silvio Tendler. Em 2001, o montante em default chegava a US$ 81,8 bilhes em ttulos da dvida externa, dos quais 66% em dlares, 15% em euros, 3% em ienes, 3% em pesos argentinos e 13% em outras moedas. O que no muito divulgado que o governo nunca deixou de cumprir os pagamentos da outra parcela da dvida (cerca de US$ 80 bilhes, naquele momento) que, portanto, no entrou em moratria, e dizia respeito dvida, principalmente, com os organismos internacionais, como FMI e Banco Mundial (Carcanholo e Amaral, 2007). Ainda que concordemos com Carcanholo e Amaral pois h muitas evidncias da superexplorao na Argentina - tambm preciso reconhecer que a Argentina foi ao cho, sendo, portanto, mais fcil crescer, o contexto externo favorvel e a desvalorizao do cmbio.

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Como uma espcie de bomba de suco que chupa sangue dos trabalhadores expresso de Marx - e que alimenta os credores internacionais da dvida em maior medida - e parcelas da elite argentina em menor medida, a Argentina hoje um belo exemplo dos mecanismos criados pelo capital para extrair sobretrabalho. Como vimos, neste momento que surgem na Amrica Latina para no falar no mundo todo novas formas de extrao do trabalho excedente. Entre elas, uma nova forma de organizar a produo - o chamado toyotismo que nada mais que do que a elevao da produtividade do trabalhador para se extrair mais valia. No Brasil, surge a birla, doena advinda da atividade de trabalho nos canaviais que leva os trabalhadores exausto. No Japo, surge o karoshi. Qual ser a doena por excesso de trabalho na Argentina? Evidentemente que trabalhar at a exausto se tornou uma realidade mundial a partir dos anos 1970, atingindo inclusive os pases centrais. Na Indonsia, um pas perifrico, conforme o depoimento de duas irms:
Como rotina, somos insultadas. Quando o patro se enfurece, ele nos xinga de cadelas, porcas, vagabundas; temos de agentar tudo isso com resignao, sem reagir [...] Oficialmente, trabalhamos das sete da manh s trs da tarde (com um salrio inferior a dois dlares por dia), mas, com freqncia, temos de fazer horas extras obrigatrias; algumas vezes especialmente se h um pedido urgente a ser entregue at as nove da noite. Por mais que estejamos cansadas, no podemos ir pra casa. Recebemos um pagamento extra de 200 rpias (10 centavos de dlar) [...] Vamos a p para a fbrica, de onde vivemos. Dentro da fbrica muito quente. O galpo tem um telhado metlico, e no h muito espao. tudo muito apertado. So mais de 200 pessoas trabalhando ali, a maioria, mulheres, mas h apenas um banheiro para toda a fbrica [...] Depois do trabalho, quando chegamos em casa, no temos foras para fazer mais nada, a no ser comer e dormir (Seabrook, 1996 apud Harvey, 2005 colchetes e parntesis de Harvey).

Sauviat (2005), refletindo sobre o capitalismo financeirizado e suas conseqncias para os trabalhadores, observa que se na realidade o novo poder acionrio pouco desestabilizou o poder de controle dos administradores de empresa. Em face do objetivo fixado de maximizao do valor acionrio para responder s exigncias dos mercados e intensificao da concorrncia, no so os interesses dos assalariados que guiam a poltica dos dirigentes da empresa. Ao contrrio, estes privilegiam esquemas que vo ao encontro das preferncias dos investidores, tais como a reduo de custos, a reestruturao dos grupos em torno de segmentos de atividade mais rentveis, os programas recorrentes de recompra de aes, etc.

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O novo contexto levou a uma segmentao crescente do mercado de trabalho e ao aumento das desigualdades no estatuto e na remunerao dos assalariados. As empresas inovadoras, simbolizadas pelas empresas do Silicon Valley, no escaparam dessa tendncia. Elas tambm tm sua parcela de empregos precrios, ao lado de empregos que beneficiam os segmentos mais educados de uma mo-de-obra no plano dos mercados internos ou de mercados profissionais cada vez mais internacionalizados trabalhadores precrios bem remunerados enquanto esto empregados, mas cuja vida profissional comandada pela obrigao de gerar permanentemente essa precariedade. Assim, uma empresa como a Microsoft emprega 6 mil trabalhadores temporrios ao lado de 20 mil regulares, que chamam a si mesmo de permatemps (Sauviat, 2005, p. 126-127)23. Chesnais procura identificar os atores chave da finana mundializada. Para ele, estes so principalmente as instituies financeiras no bancrias, tambm chamadas de investidores institucionais, fundos de penso, fundos de aplicao coletivos e sociedades seguradoras, assim como empresas financeiras especializadas que gravitam em torno delas. A centralizao das rendas no investidas na produo e no consumidas (alinhadas em bloco sob a etiqueta muito enganosa de poupana) permitiu que essas instituies se tornassem proprietrias-acionistas de um novo tipo de empresa e detivessem, ao mesmo tempo, elevados volumes de ttulos da dvida pblica, de forma que os governos se tornaram seus devedores. E conclui:
Certamente [...] a liberalizao e a mundializao financeira deram aos mais importantes proprietrios de aes e obrigaes as grandes fortunas de famlia [...] mas sobretudo os investidores institucionais (e os administradores que neles existem em abundncia) os meios de influir sobre a repartio da renda em duas dimenses essenciais: a distribuio da riqueza produzida entre salrios, lucros e renda financeira, e a da repartio entre a parte atribuda ao investimento e a parte distribuda como dividendos e juros. Como as duas determinaes da repartio afetam o nvel do investimento e comandam o emprego e o crescimento, difcil imaginar um poder maior da finana (Chesnais, 2005, p.27).

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Permatemps so trabalhadores classificados com temporrios ou provisrios que recebem salrios menores e menos benefcios do que os empregados regulares, ainda que executem as mesmas tarefas e permaneam durante anos na mesma empresa (Sauviat, 2005).

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1.4 Concentrao de Renda Na seo anterior, procuramos retratar as mudanas no mundo do trabalho e sua relao com o capitalismo com hegemonia financeira. Nesta seo iremos descrever brevemente uma das consequencias destas mudanas, a concentrao de renda. Vejamos primeiramente o caso argentino. A concentrao de renda na Argentina passa por uma inflexo j no perodo militar (19761983). Mas na segunda metade dos anos 1990 e principalmente a crise de 2001 que o tecido social argentino se esgarou, se tornando um novo Brasil. Em outubro de 2002, 54,3% da populao estava abaixo da linha de pobreza. O desemprego apontou sua taxa mxima em maio de 2002 com 22% da populao fora do mercado de trabalho (INDEC 2007)24. A Argentina, referncia na Amrica Latina como um pas homogneo, onde a classe trabalhadora andava junto com a classe mdia, principalmente a partir de 2001, passou a ter uma sociedade fortemente fragmentada, evidenciando todas as caractersticas da barbrie social. A partir daqui, todos nos tornamos latino-americanos. O nmero de condomnios crescia no mesmo ritmo que as villas (favelas). O Coeficiente de Gini aumentou de 0,40 nos anos 1980 para 0,55 depois da crise. Segundo Blanco (2005), a Argentina
tiene distribucin de la riqueza ms desigual de los ltimos 30 aos. Los datos, procesados a fines del ao 2003, muestran que el 10% ms rico de la poblacin posee el 38,6% del ingreso nacional y gana 31 veces ms que el 10 por ciento ms pobre. En la dcada del setenta esta ltima relacin era de solo 12 veces (Blanco, 2005, p.5)

Com a crise internacional de outubro de 2008, mais uma vez a Argentina foi ao cho. Porm, de todos os pases latino-americanos, o Brasil de longe o lugar com a renda mais concentrada. Pior que isso, o segundo pas no ranking de concentrao de renda, perdendo apenas para Serra Leoa, um pequeno pas da frica. Como vimos nas sees anteriores, nos anos 1990, com a desindustrializao, com os processos de privatizao impulsionada pela financeirizao mundial, o nmero de pobres e desempregados na Amrica Latina aumentou significativamente, para no falar dos subnutridos.
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Alguns jornais apelidaram ironicamente o INDEC de INDEK, em funo da enorme manobra estatstica para camuflar a inflao, manobras estas realizadas pelo governo Kirchner neste instituto, principalmente no ano de 2007.

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Tal como nos lembra Pinassi (2009), no ano 2002, Fidel Castro proferiu um discurso em Monterrey no qual fez a seguinte denncia: Esta ordem econmica conduziu 75% da populao mundial ao subdesenvolvimento. A pobreza do Terceiro Mundo envolve 1,2 bilhes de pessoas. O fosso aumenta, no diminui. A diferena de renda entre os pases ricos e os mais pobres, que era de 37 vezes em 1960, , hoje, 64 vezes maior. Chegou-se a tal extremo que as trs pessoas mais ricas do mundo possuem ativos equivalentes ao PIB dos 48 pases mais pobres juntos. Pinassi (2009) cita tambm o 10 edio do Relatrio da Riqueza Mundial publicado tambm no ms de junho de 2006 pelo conglomerado Merryl Lynch e Capgemini, os indivduos de altos recursos lquidos (high net worth individuals) apresentaram um enriquecimento de 8,5% em 2005 em relao ao ano anterior, porcentagem que em nmeros reais equivale a soma de US$ 33,3 trilhes ou 54% de toda riqueza produzida no planeta. Os mais ricos representam 0,1% da populao mundial, mas o que mais assustador o fato de que um grupo ainda mais restrito, composto de 85 mil capitalistas privados, dispe, cada um deles, de cerca de US$ 30 milhes em recursos lquidos. O Relarrio analisou a situao de 69 pases responsveis por 98% da renda bruta global, e a Amrica Latina apresentou os maiores ndices de crescimento do nmero de milionrios em 2005, ou 9,7% em relao ao ano anterior, quando comparado com o crescimento mundial mdio do nmero de milionrios no mesmo perodo, que foi da ordem de 8,5%. Entre 2003 e 2004, o nmero cresceu 7,7%. No Brasil, segundo o Relatrio 109 mil milionrios representam 0,05% da populao interna. O resultado mais trgico e absoluto desses nmeros sobre a riqueza demonstrado por Jean Ziegler, relator da ONU para o Direito Alimentao, em junho de 2005, pelos seguintes dados: Mais de cem mil pessoas morrem devido fome todos os dias no mundo. A cada quatro minutos, uma criana fica cega por falta de vitamina A. A cada sete minutos, uma criana menor de dez anos morre por desnutrio (Pinassi, 2009, p.46). Na Europa, com o baixo crescimento a partir dos anos 1970, com a destruio parcial do Estado do Bem Estar Social com a financeirizao da economia e a ecloso da crise do segundo semestre de 2008, o nmero de pobres s aumenta. Segundo dados da Folha de So Paulo, a Unio Europeia anunciou ontem que 17% de sua populao -ou 85 milhes de pessoas- encerrou 2008 sujeita pobreza, um ponto percentual a mais do que no ano

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anterior ou 5 milhes de novos pobres. Ainda segundo a reportagem, a situao mais grave ainda no que se convencionou chamar de Europa do Leste, integrada UE h menos tempo. Na Letnia, onde est o maior ndice, a pobreza atinge 26% da populao; na Romnia, chega a 23%. Crianas so especialmente vulnerveis - um tero dos pequenos romenos pobre, e no bloco como um todo o ndice de um quinto. O mesmo se d com os maiores de 65 anos, entre os quais a pobreza atinge 51% na Letnia, por exemplo. Para a UE, pobre a famlia com ganhos inferiores a 60% da renda mdia no respectivo pas, levado em conta o custo de vida. Isso significa 13.600 ao ano se voc for noruegus, mas 1.900 se for romeno. O critrio mais amplo do que o da ONU (para a qual pobre quem vive com menos de US$ 2 ao dia), mas no deixa de revelar limitaes. Em Portugal, por exemplo, 35% da populao no tem como pagar aquecimento adequado. Embora no haja dados para 2009, a Cruz Vermelha alerta que o nmero de pobres tambm cresceu. Frente ao quadro, a Unio Europeia elegeu 2010 o Ano do combate pobreza e excluso (FSP, 19/01/2010)25. 1.5 Favelizao da Amrica Latina A irm gmea da concentrao de renda a favelizao da Amrica Latina. No seu livro Planeta Favela, Mike Davis constata que no mundo so produzidas 25 milhes de favelas por ano, e a Amrica Latina no foge regra. At mesmo nos EUA, smbolo dos apologetas do capital como pas exemplar, cresce o desemprego estrutural e o nmero de indigentes. Mariana Fix (2007) nos mostra em seu livro So Paulo Cidade Global fundamentos de uma miragem como atua o Estado, no caso a prefeitura de So Paulo, importante cidade da Amrica Latina, que vem sendo dominada, com duas rarssimas excees, h muito tempo por partidos conservadores que controlam a prefeitura desde a ditadura militar e no ps ditadura militar. Nos anos 1990, o Estado interventor a servio da acumulao de capital limpa o caminho principalmente para a acumulao com predominncia financeira. Neste cenrio, os funcionrios pblicos, na figura de planejadores urbanos, confundem-se com agentes imobilirios. Quanto justia, cabe a ela a funo da remoo de favelas, verdadeiro obstculo para valorizao de reas milimetricamente planejadas para valorizao do capital.
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Para maiores detalhes sobre a misria em tempos de barbrie, ver Macedo (2008).

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Mas os condomnios e casas de alto padro o outro lado da moeda da favelizao - no seriam construdos se no houvesse financiamento. Para esta pesquisadora, retomando as tese de Francisco de Oliveira, os fundos pblicos nada mais so do que a apropriao privada do dinheiro pblico, cada vez mais direcionado para o mercado de alta renda, sendo financiado principalmente pela Caixa Econmica Federal. Para isso, nada melhor do que a confeco de Parcerias Pblico Privadas (PPPs), onde o pblico entra com o dinheiro para financiar as obras, na forma de socializao dos custos e prejuzos, e o privado entra com os lucros exorbitantes. Com a preciso digna dos grandes filsofos, o grupo O Rappa comps a msica Minha Alma, que serve muito bem ao nosso objetivo de caracterizao das fraturas na sociedade latino-americana, que divide as classes entre os que moram na bolha condomnio de luxo e os que vivem nas favelas. Vejamos ento a riqueza da msica: a minha alma est armada e apontada para a cara do sossego/ pois paz sem voz no paz medo. s vezes eu falo com a vida s vezes ela quem diz qual a paz que eu no quero conservar para tentar ser feliz. As grades do condomnio so para trazer proteo mas tambm trazem a dvida se no voc que est nessa priso me abrace e me d um beijo faa um filho comigo mas no me deixe sentar na poltrona no dia de domingo. Procurando novas drogas de aluguel nesse vdeo coagido pela paz que eu no quero seguir admitindo Em poucos versos, essa msica traz a tona temas presentes da histria contempornea da Amrica Latina: a falsa paz que estamos vivendo e a indignao popular (Pois paz sem voz no paz medo [...] No essa paz que queremos seguir admitindo). Para os filsofos do Rappoa, paz aonde o apartheid social predomina no pode ser admitida. Eles tambm criticam a sociedade do consumo onde o lazer tambm aprisionado pelo capital. Para eles, no devemos Ficar na poltrona no dia de domingo o que representa um lazer enfadonho, uma vida sem sentido, onde os seres humanos se degradam no trabalho e no descanso. Provavelmente o grupo estava vendo um desses programas de domingo ou algum daqueles enlatados das televises a cabo. difcil estabelecer qual desses programas pior e se este o tipo de lazer que queremos para os nossos filhos e netos. Vejamos agora rapidamente as rebelies populares que estouraram na Amrica Latina para fazer frente aos processos descritos nas sees anteriores. Para ns, estas rebelies populares sinalizam a necessidade de construo de uma outra Amrica Latina.

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1.6 Algumas Rebelies populares O ciclo de lutas contra o neoliberalismo podem ter como marco a Bolvia no ano de 1979, quando o povo boliviano fez inmeras interrupes de rodovias para protestar contra sua misria. Estava iniciando a dcada perdida. Os venezuelanos tm em sua memria vrios episdios de massacre, entre eles o Caracazo de fevereiro de 1989 o mais destacado. H relatos de 3000 a 10000 mortos que se rebelaram em funo da alta do preo do petrleo, alimentos, transporte, etc promovida por Carlos Perez. O povo saiu s ruas para saquear produtos. Estava morrendo de fome e exausto de tantos arrochos consecutivos. O Estado repressor desceu o porrete no povo. Antes disso, em fevereiro de 1983, tivemos o Viernes Negro quando o presidente Lus Herrera Campns desvalorizou o cmbio, um sinal de que a festa [do petrleo] havia acabado. Em 1992, frente a este caos social, Chvez tentou dar um golpe de Estado. O mesmo falhou e Chvez foi para a priso (1992-1994). Em 1999, depois de eleito, ele iniciou seu governo com um discurso que vislumbrava a construo de um Estado do Bem-Estar na Venezuela. Com o decorrer do processo e o surgimento de inmeras tentativas de dep-lo, sendo a principal o golpe de abril de 2002, ele acirrou suas crticas elite venezuelana e a Bush, com um discurso ao mesmo tempo direcionado para a burguesia local e contra o imprio estado-unidense. Depois de 2002, Chvez radicalizou suas propostas e a injeo de dinheiro em programas sociais. A Venezuela no est sozinha na Amrica Latina. O esgaramento da sociedade foi tamanho que nos anos 1980-90 surgiram ou tentaram se recompor diversos movimentos contestatrios que criticavam as reformas neoliberais. Na Argentina, a rebelio popular de dezembro de 2001, feita pelo povo junto com setores da classe mdia, inaugura um novo ciclo de lutas para o sculo XXI ou para o novo milnio. Muitas rebelies anti-privatizao ou anti-mercantilizao de bens pblicos, como gua, gs, petrleo derrubaram direta ou indiretamente presidentes na Amrica Latina hispnica, conforme veremos na seo 2.3 do Capitulo 2, e deixaram um sentimento de cansao no povo brasileiro que pode ter influenciado a eleio e a reeleio de Lula (2002 e 2007).

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Bernardo (2004) chama ironicamente de democracia totalitria a democracia nas grandes corporaes. Outros pensadores latino-americanos vm questionando a vigncia de uma democracia na Amrica Latina. Para estes, alm dos fatores levantados por pesquisadores como Bernardo, a derrubada de inmeros presidentes nos anos 1990 e 2000, a corrupo em eleies, etc. so indcios da fragilidade da democracia eleitoral latino-americana. Mas no se trata de uma exclusividade da Amrica Latina, pois vivemos hoje um ntido enfraquecimento da democracia parlamentar no mundo todo. Para John Pilger, o enfraquecimento da Carta dos Direitos nos Estados Unidos, o desmantelamento do julgamento por jri na Gr-Bretanha e de uma pletora de liberdades civis associadas so parte da reduo da democracia a um rito eleitoral: ou seja, a competio entre partidos indistinguveis para ganhar a administrao de um Estado de ideologia nica. O poder de deciso da Suprema Corte em matria constitucional, o monoplio financeiro sobre a imprensa, a rdio, a Lei Patriota etc, os enormes gastos eleitorais, que impedem eficazmente a formao e o funcionamento de verdadeiros partidos democrticos junto aos tradicionais monoplios capitalistas, o emprego de meios terroristas pelo Estado, principalmente nos EUA, so sintomas da falncia da democracia capitalista (Mszros, 2002; Pinassi, 2009). Na Bolvia, houve uma verdadeira guerra civil pela gua, que envolveu as comunidades camponesas nas cidades de Cochabamba e Achacachi no ano de 2000. No ano de 2003, uma insurreio indgena nucleada pela contestao dos acordos de explorao do gs resultou na renuncia do presidente em 2003. Tivemos rebelies anti-privatistas em Arequipa no Peru no ano de 2002 e no Equador anos 1990 e 2000. Mas no podemos esquecer as lutas dos piqueteros na Argentina. Muitos pesquisadores dizem que a Pueblada de Cutral-C (Neuqun) o bero dos piqueteros. No ano de 1996, depois da privatizao da YPF (Empresa de Petrleo Estatal), 10 mil trabalhadores foram demitidos (e a cidade tem 50 mil habitantes). Com a esperana de abrir o seu prprio negcio com o dinheiro da indenizao, muitos dos demitidos abriram kioscos, pequenos negcios que logo faliram. Para piorar, um contrato com uma empresa canadense, esperana de emprego para o povo da regio, foi rompido (Petruccelli, 2005). Em 1997, na provncia de Salta, outras manifestaes piqueteiras foram feitas. No ano de 2001, diante da maior crise do pas, o corte de ruas e rodovias estratgicas. Muitos autores

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interpretam que o corte da rodovia representa a interrupo da circulao de mercadorias, travando a acumulao de capital por algumas horas ou at mesmo dias. Retornaremos ao tema dos piqueteiros, das lutas contra a privatizao da gua, etc quando abordarmos as estratgias de desmercantilizao adotadas pelos movimentos sociais no Captulo 2. A democracia argentina teve 5 presidentes em menos de 2 meses. Depois de inmeras promessas vazias do Governador e Prefeito da cidade de Neuqun, os trabalhadores demitidos, professores da secundria, etc passaram a utilizar rdios da regio para divulgar a insatisfao com os problemas vividos e adotaram a tcnica de cortar rodovias. Ainda em Neuqun, regio da FasinPat Zanon que ser abordada no Captulo 5, os professores do Ensino Mdio tambm tem uma ampla tradio de esquerda. Uma das militantes sempre citadas Obregn (Petruccelli, 2005). Para se ter uma ideia, no ano de 2007, a cidade de Neuqun foi palco de intensas lutas, que resultaram no assassinato do professor Carlos Fuentealba. Nas escolas, os professores escreveram que as lousas esto sujas de sangue. Conforme veremos no Captulo 5, h na Argentina um sentimento generalizado que os trabalhadores esto de cansados das polticas neoliberais. Para Mszros, a necessidade de uma mudana radical muito mais urgente na Amrica Latina do que na Europa e nos Estados Unidos, e as solues prometidas de modernizao e desenvolvimento demonstraram no passar de uma luz que se afasta num tnel cada vez mais longo (Mszros, 2002, p. 29-30). Alm do trabalho at a exausto, o Estado mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital financeiro, a favelizao da Amrica Latina e a concentrao de renda nos ltimos 30 anos, outras caractersticas da economia poltica do anti-desenvolvimento poderiam ser citadas. Dentre elas, destacamos o analfabetismo funcional que vive a populao latinoamericana e as condies subhumanas das prises latino-americanas. Apenas para ilustrar essas ideias, remeteremos o leitor a duas reportagens da Folha de So Paulo do incio de 201026. Na primeira delas, o jornalista nos mostra que o Governo do Estado de So Paulo vem manipulando os dados da quantidade de alunos com nota suficiente. Na outra, mostra que
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Ver reportagem da Folha de So Paulo de 14/03/2010: Amontoados, presos fazem "camadas" no Esprito Santo; Em SP, aluno de 3 ano tem nvel de 8 srie e Novo critrio infla percentual de suficientes 27/02/2010.

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os presos do Esprito Santo, vivendo em prises superlotadas, tem que fazer camadas e rodzios para sobreviver. Essa a realidade do capitalismo sob hegemonia financeira. Num processo onde inmeros contingentes populacionais no so mais necessrios reproduo do capital (Chesnais, 1996), nada mais justo do que oferecer ao povo o analfabetismo funcional e prises em condies que nem os ratos conseguem viver.

Consideraes Finais Este captulo fez um panorama das mudanas no mundo do trabalho, as reformas do estado e as consequncias desta nova fase do capitalismo em termos de concentrao de renda, favelizao da Amrica Latina, desemprego e subemprego estrutural. Procuramos mostrar que as condies de reproduo social do povo latino-americano se agravaram consideravelmente. Como dizem Milton Nascimento e Fernando Brant, numa msica feita para Maria - smbolo do povo brasileiro, mas que poderia ser extrapolada para os outros pases da Amrica Latina: Maria, Maria/ o som, a cor, o suor/ a dose mais forte e lenta/ De uma gente que r/ Quando deve chorar/ E no vive, apenas aguenta (grifo nosso). No Captulo 2 iremos abordar algumas temas chave para a construo de um novo estilo de desenvolvimento na Amrica Latina, mais afeito s necessidades do nosso povo.

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Captulo 2: Propriedade Coletiva, Autogesto, Desmercantilizao, Teoria Crtica da Tecnologia e Luta de Classes: as bases terico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento Este captulo pretende abordar as bases terico-prticas de um novo estilo de desenvolvimentol. Como esses temas j foram abordados nos artigos de Dagnino et. al (2004), Dagnino (2009), em nosso livro (Novaes, 2007) e em outro artigo (Novaes, 2010), iremos nos deter apenas na sntese dessas bases. Ele se insere no debate travado no IBEC sobre emancipao humana, sobre Tecnologia Social e Economia Solidria no mestrado e doutorado e sobre a crise do desenvolvimento capitalista, tal como vimos no Captulo 1. Adicionalmente, tem como base as entrevistas que realizamos com os pesquisadores-extensionistas retratatos nos prximos captulos. Essas entrevistas reforaram algumas hipteses que estabelecemos no projeto de doutorado. Vejamos ento aquela que nos parece ser a crtica propriedade dos meios de produo, o debate sobre a construo da autogesto, as crticas mercantilizao impulsionada pelo capitalismo, a teoria crtica da tecnologia e o papel da luta de classes na construo de um novo estilo de desenvolvimento, para alm do capital. 2.1 O caracol e sua concha: a crtica propriedade dos meios de produo A vertente socialista da Economia Solidria parte de uma crtica, em alguns casos suave e diplomtica, propriedade dos meios de produo, acumulao de capital e heterogesto e vem no cooperativismo e associativismo a frmula anfbia, j que transitria e nunca perfeita, para se chegar sociedade governada pelos produtores associados. Uma questo frequentemente abordada pelos pesquisadores que se envolveram com o cooperativismo e associativismo de trabalhadores a da propriedade privada. Para eles, o cooperativismo uma forma intermediria, que questionaria ainda nos marcos do capitalismo, a propriedade privada dos meios de produo. O cooperativismo e o associativismo significariam a restituio ao trabalhador dos seus meios de subsistncia. Para o marxismo autogestionrio, o cooperativismo questiona parcialmente a propriedade dos meios de produo, no entanto, h um problema sinalizado: na ausncia de uma

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revoluo que questione a propriedade dos meios de produo como um todo, a propriedade cooperativista no passa de uma clula marginal neste organismo dominado por grandes corporaes. Marx dizia que o cooperativismo poderia reatar o trabalhador aos meios de produo, ou o caracol a sua concha. Quando se referiu mudana proporcionada pela manufatura, ele assim se expressou:
Em geral, o trabalhador e seus meios de produo permaneciam indissoluvelmente unidos, como o caracol e sua concha, e assim faltava a base principal da manufatura, a separao do trabalhador de seus meios de produo e a converso destes meios em capital (Marx apud Antunes, 2005).

Mszros teorizou sobre esta questo histrica. Para ele, preciso reconhecer que h limites claros propriedade de trabalhadores num contexto onde no h generalizao de expropriaes e que a expropriao dos expropriadores deixa em p a estrutura do capital. Sem negar a necessidade de expropriao dos expropriadores, ele acredita que a questo fundamental o controle global do processo de trabalho pelos produtores associados, e no simplesmente a questo de como subverter os direitos de propriedade estabelecidos (Mszros, 2002, p.628). A expropriao dos expropriadores apenas um pr-requisito, no significando quase que nenhuma alterao naquilo que essencial, a necessidade do controle global do processo de trabalho pelos produtores associados. Isso pode ser visto, por exemplo, no caso da revoluo russa, onde os meios de produo foram questionados mas as relaes de produo capitalistas se reproduziram sob nova roupagem. As cooperativas e associaes de trabalhadores so experincias prticas de autoorganizao dos trabalhadores que podem ser potencializadas numa conjuntura de transformao social que tenha em vista a transcendncia do trabalho alienado (Mszros, 2002). No entanto, se as cooperativas e associaes de trabalhadores permanecerem isoladas de outras lutas, elas ou definharo ou sobrevivero a duras penas, mas dificilmente podero avanar rumo ao controle global do processo de trabalho pelos produtores associados (Mszros, 2002). Rosa Luxemburg (1999) dizia que as cooperativas so formas hbridas, pois guardam caractersticas das empresas convencionais e anunciam outras caractersticas, que

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poderamos chamar pelo nome de socialistas. Preferimos a denominao anfbios, uma vez que os seres hbridos no se reproduzem ou no podem florescer. Nesse sentido, as cooperativas de resistncia so anfbios embrionrios que podero florescer ou degenerar, em funo do processo histrico no qual esto inseridas. Para o caso brasileiro, as cooperativas de resistncia, formadas no calor da luta dos trabalhadores, prefiguram ou nos mostram alguns dos elementos do que seria uma forma superior de produo, baseada no trabalho coletivo, com sentido social, onde h possibilidades de superao da auto-alienao do trabalho. Para Tragtenberg (2005), o problema central a alienao do trabalho no sentido clssico do termo. Ela existe como funo do capital e o trabalhador acima de tudo dominado pelas condies de trabalho sob as quais no tem poder. O ponto crucial que, quaisquer que sejam as melhoras advindas das taxas de salrios, condies de aposentadoria, as condies de trabalho enquanto tais, isto , o controle do ritmo, a concepo e o status do trabalho esto fora do controle dos trabalhadores. Evidentemente que imersas no modo de produo capitalista, as cooperativas e associaes de trabalhadores no conseguiro realizar a emancipao dos trabalhadores em sua plenitude. Elas esboam mudanas em funo das suas caractersticas autogestionrias. Interpretando Mszros, pode haver elementos de autogesto em assentamentos de reforma agrria, cooperativas populares, fbricas recuperadas, mas para que estes elementos ganhem fora faz-se necessria uma revoluo. Preocupado em mostrar as formas possveis de transformao de um mesmo fenmeno para o nosso caso, a existncia das fbricas recuperadas e cooperativas populares e, sem cair em anlises maniquestas, ele capaz de mostrar as descontinuidades na continuidade e as continuidades na descontinuidade ou os avanos e retrocessos que os tm caracterizado. Atravs dessa anlise, pudemos mostrar como, embora materializando transformaes significativas, as fbricas recuperadas e cooperativas populares no conseguem superar a substncia da explorao e da opresso de classe que so inerentes s relaes sociais de produo capitalistas (Novaes e Sard, 2009). Tentemos detalhar um pouco mais o outro pilar de um novo estilo de desenvolvimento, o controle da sociedade pelos trabalhadores e a superao da diviso do trabalho capitalista, tema da nossa prxima seo.

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2.2 Autogesto: por uma nova diviso social do trabalho e uma nova participao nas decises estratgicas da sociedade Um novo estilo de desenvolvimento poder ajudar transcender a alienao do trabalho. Para alguns, autogesto significa a reunificao entre o ato de conceber e executar o trabalho, o homo faber voltando a ser tambm homo sapiens. Para outros, o diferencial do cooperativismo de trabalhadores o peso dado s assembleias democrticas (1 scio = 1 voto). Esta questo nos remete ao debate contemporneo sobre o tipo de participao do trabalhador associado numa fbrica e na sociedade em geral. Devemos distinguir o participacionismo ensejado pelo capital e a participao autntica. A experincia histrica demonstra que o participacionismo proposto pelo capital no tem diminudo o poder da direo das empresas. Tampouco tem alterado o comando ditado pelo capital financeiro nesta nova fase do capitalismo (Tragtenberg, 2005). Alguns autores tentam desvelar o novo discurso do capital sobre a participao dos trabalhadores na fbrica e seu contraste com a pedagogia engajada na emancipao humana. Para Hirata (1990), os Crculos de Controle de Qualidade (CCQs) no representam uma produo controlada pelos trabalhadores, mas sim uma organizao [informal] em pequenos grupos para discutir e resolver problemas diagnosticados no local de trabalho. Para ela, os CCQs diferem das propostas autogestionrias pela prpria natureza e no s em grau (Hirata, 1990, p.136). A busca da participao do trabalhador, o enriquecimento de tarefas, o CCQ, o Kanban, o Kaizen, so estratgias utilizadas pelo capital para atacar os sintomas e no as causas da alienao do trabalho. J proposta da autogesto no nasce desta viso de participao, mas sim das lutas histricas da classe trabalhadora nos sculos XIX e XX para levar a cabo a democracia na produo e a construo de uma sociedade voltada para a satisfao das necessidades humanas. Nesse sentido, autogesto significa a retomada, pelo trabalhador, do controle do processo de trabalho, do produto do trabalho, de si e da civilizao humana (Mszros, 2002). No entanto, para ele o capital expansivo, incontrolvel e essencialmente destrutivo.

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Vimos na seo anterior que para Mszros a questo fundamental o controle global do processo de trabalho pelos produtores associados, e no simplesmente a questo de como subverter os direitos de propriedade estabelecidos (Mszros, 2002, p. 628). Num plano menos abrangente, mais focado na fbrica, Braverman (1987) e Varsavsky (1974) observaram que no h autogesto sem uma real emancipao dos trabalhadores em relao aos engenheiros e especialistas. Para Braverman (1987):
As demandas de participao e controle pelos trabalhadores escapam de muito viso marxista. O conceito de uma democracia na fbrica baseada simplesmente na imposio de uma estrutura formal de parlamentarismo eleio de diretores, votao sobre decises referentes produo de acordo com a organizao existente decepcionante. Sem o retorno do requisito de conhecimento tcnico pela massa dos trabalhadores e reformulao da organizao do trabalho sem, em uma palavra um novo e verdadeiramente coletivo modo de produo a votao nas fbricas e escritrios no altera o fato de que trabalhadores continuem dependendo tanto quanto antes dos peritos e que s possam escolher entre eles ou votar nas alternativas apresentadas por eles (Braverman, 1987).

Para Varsavsky (1974), ao longo do capitalismo, o trabalhador perdeu o controle dos meios de produo e a propriedade do domnio tcnico sobre a mquina que usa, e isso no se repara com decretos. Mesmo quando a fbrica de propriedade cooperativa direta dos trabalhadores, a alienao dos mesmos no se elimina se seguem dependendo dos especialistas na mesma medida que hoje (Varsavsky, 1974, p. 74). Se as estratgias gerencialistas procuram reduzir a participao do trabalhador estreita necessidade de aumentar a produtividade da empresa e, com isso, permitir a reproduo do capital, as vertentes que advogam o cooperativismo e o associativismo do um novo significado participao dentro da empresa, via construo de conselhos autnomos, rodzios de cargos estratgicos para impedir a burocratizao, superao da hierarquia salaria. Adicionam tambm a necessidade de participao fora do mbito da empresa e propem a participao dos trabalhadores no controle da sociedade (assemblias de bairro, parlamento, etc). Lembremos que para Tragtenberg, a participao autntica aquela onde a maioria da populao, atravs de rgos livremente eleitos e articulados entre si, tem condies de dirigir o processo de trabalho e participar da deciso a respeito das finalidades da produo e outros aspectos da vida social que tenham significado (Tragtenberg, 1987, p. 30). A teoria de Tragtenberg no exclusiva da fbrica. Ela pode ser pensada em inmeras dimenses: para a fbrica, para o bairro, para a escola, para a cidade, para o partido,

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sindicato, etc. e at mesmo para um pas, o que nos permite falar em socialismo autogestionrio. Segundo Bernardo (1986), a participao em rgos livremente eleitos, com rodzio de funes, teria uma funo pedaggica para os trabalhadores. Mas para isso, nada melhor do que demitir o patro, como sugere a msica de Zeca Baleiro Eu despedi o meu patro, nosso grande cantor. Vejamos: Eu despedi o meu patro/ Desde o meu primeiro emprego/ Trabalho eu no quero no/ Eu pago pelo meu sossego.../ Ele roubava o que eu mais valia/ E eu no gosto de ladro/ Ningum pode pagar/ Nem pela vida mais vazia/ Eu despedi o meu patro.../ [...] No acreditem!/ No primeiro mundo/ No acreditem!/ No primeiro mundo/ S acreditem!/ No seu prprio mundo/ S acreditem!/ No seu prprio mundo.../ Seu prprio mundo/ o verdadeiro/ Meu primeiro mundo/ No!/ Seu prprio mundo/ o verdadeiro/ Meu primeiro mundo/ No!/ Seu prprio mundo/ o verdadeiro/ Primeiro mundo/ Ento!.../ Mande embora/ Mande embora agora/ Mande embora/ Mande embora agora/ O seu patro/ Seu patro (O seu patro!)/ Mande embora/ Mande embora agora/ Mande embora, agora/ Mande embora o seu patro/ O seu patro.../ Ele no pode pagar/ O preo que vale/ A tua pobre vida/ Oh Meu!/ Oh Meu irmo!.../ (Neste mundo mais rico o que mais rapa:/ Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa;/ Quem menos falar pode, mais increpa:/ Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.)27. Esta seo retratou a autogesto como uma das bases teorico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento. Vejamos agora o debate sobre a mercantilizao da vida e as possibilidades de superao do sistema produtor de mercadorias.

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A parte entre parnteses um trecho de soneto de Gregrio de Mattos, poeta barroco baiano.

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2.3 Desmercantilizao da sociedade: produo de valores de uso x acumulao de capital28

O que penso que deveramos ter em mente que a questo bsica no a propriedade nem o controle dos recursos econmicos. A discusso bsica a desmercantilizao dos processos econmicos mundiais. Cumpre salientar que desmercantilizao no significa desmonetizao, mas eliminao do lucro como categoria. O capitalismo tem sido um programa para a mercantilizao de tudo. Os capitalistas no o implementaram totalmente, mas j caminharam bastante nesta direo, com todas as conseqncias negativas que conhecemos. O socialismo deve ser um programa para a desmercantilizao de tudo. Daqui a 500 anos, se trilharmos esse caminho, possivelmente ainda no o teremos percorrido totalmente, mas poderemos ter avanado nesta direo (Wallerstein, 2002, p.36).

Para os herdeiros do legado marxiano, a superao da forma mercadoria sempre foi um tema seminal. Wallerstein nos chama a ateno para esse tema usando o termo desmercantilizao. Vale dizer que outros preferem o termo desmercadorizao ou produo de valores de uso. No livro Para alm do capital, Mszros (2002) resgata as lutas dos trabalhadores tendo em vista a construo de uma economia comunal. Ele parte das propostas de Charles Babbage para o aumento da vida til das mquinas, equipamentos e produtos, mostra seus limites e analisa o avano do sistema produtor de mercadorias, essencialmente destrutivo e produtor de bens suprfluos e descartveis (Antunes, 2005). Vejamos ento como se do as lutas anti-mercantilizao da vida na histria concreta dos povos latino-americanos. Vimos no Captulo 1 que aps a crise de 1973, o capital adotou novas estratgias de retomada da acumulao de capital que tende para uma expanso da mercantilizao. O perodo que vai de 1945 a 1973 caracterizado como de relativo controle social do capital. Depois de duas guerras mundiais, uma grande depresso, as possibilidades de uma revoluo social na Europa em funo da Revoluo Russa, alm da presso dos movimentos sociais, tivemos um relativo controle social do capital que freou parcialmente a sua sede incessante pela mercantilizao plena da sociedade. Apesar de ser no limite incontrolvel, nas palavras de Mszros, nesse momento histrico a reproduo do capital se encontrou razoavelmente controlada. nos anos 1970 que aparecem os primeiros sintomas da crise de acumulao de capital. Vimos tambm que como resposta a ela, o capital, principalmente o capital financeiro em

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Esta seo do Captulo tambm poderia ser deslocada para a seo rebelies populares, abordada brevemente no Captulo 1. No entanto, resolvemos abordar o tema principalmente nesta seo.

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sua conexo com o modelo japons ou toyotismo, deu respostas que resultaram numa ofensiva rumo intensificao da produo de mercadorias (novos produtos) ou em direo a setores e campos ainda no sujeitos plena mercantilizao. Um onda de privatizaes, principalmente com a eleio de governos neoliberais na Europa e EUA, elevou o ciclo da mercantilizao a um novo patamar. Ao mesmo tempo, a utilizao de novas tecnologias e novos formas de organizao do trabalho elevou a um novo patamar a mercantilizao dos produtos e da fora de trabalho. O sismgrafo do avano da mercantilizao da fora de trabalho pode ser visto nos processos de terceirizao e escravizao da fora de trabalho. No campo das relaes de trabalho, a partir de 1973 que se intensificam as formas de formas de contratao baseadas no escravismo ou na super-explorao do trabalho. Isso pode ser visto, por exemplo, no crescimento do nmero de trabalhadores sem carteira assinada, terceirizados trabalhando em jornadas extenuantes, etc. Isso pode ser visto tambm na relocalizao de corporaes dentro de um mesmo pas em busca de custos mais baixos ou at mesmo em outras naes. Nessa esteira, preciso reconhecer que um certo cooperativismo que burla a legislao trabalhista, tornou-se um negcio da China para as grandes corporaes que viam na terceirizao uma resposta para a diminuio dos seus custos. Em poucas palavras, este tipo de cooperativismo tornou-se tambm uma mercadoria rentvel29. O avano do capital hoje to intenso que quase no sobra mais espao para o convvio no mercantilizado. O Mercado Livre, um stio da internet de compra e venda de produtos, nos mostra que at mesmo o beijo pode ser comprado. Uma garota estadunidense colocou sua virgindade a venda; no no Mercado Livre. A Mastercard, cerca de dois anos atrs, lanou uma propaganda que indicava que suas maquininhas de cobrana poderiam estar ao alcance de pequenos produtores de laranja. Na mensagem, alguns jovens que tentavam fazer um pequeno roubo de algumas laranjas no escaparam da cobrana, via maquininha de cobrana, pelo produtor. neste cenrio de avano destrutivo do capital (Mszros, 2002) que surgem diversos conflitos na Amrica Latina em torno da gua, das sementes, energia eltrica, do petrleo, da gua e do gs, entre outros. Bens pblicos como a educao e a sade tambm sofreram
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Lia Tiriba e Jacob Lima, dentre outros, vm separando o joio do trigo, isto , o cooperativismo inserido nas lutas histricas dos trabalhadores e as cooperativas surgidas de terceirizao. Eles mostram as diferenas entre os propsitos dos cooperativismos, os atores que impulsionam, os interesses, etc.

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processos de privatizao indireta, atravs da estagnao do setor pblico e o crescimento das vagas em faculdades particulares e dos planos de sade privados. Para Lombardi (2006), a educao acompanhou o processo de mercantilizao mundial e sofreu um forte recuo. Mais precisamente:
a mercantilizao favoreceu um recuo nas conquistas sociais e, com isso, foi sendo deixado de lado a concepo que a coloca como um direito; gradativamente, seu lugar foi ocupado por uma mercadorizao dos servios sociais. De direito do cidado, as polticas sociais passaram a ser tomadas como servios ao cidado. O entendimento que cada qual deve pagar o justo valor pelo tipo e qualidade de educao que quer receber (Lombardi, 2006, s/n).

Na Argentina, o povo e a classe mdia disseram em 2001, Basta! Que se vayan todos. Nos casos da Bolvia e Venezuela, o povo no agentava mais a expropriao dos seus recursos naturais e o aumento do preo dos bens essenciais. No Mxico, os trabalhadores representam suas lutas pela consigna sin maz no hay pas. Ela surgiu no contexto da criao do NAFTA e expressa a necessidade de soberania nacional na questo do milho. No caso das sementes, aparece uma mensagem de luta pela socializao da semente crioula como patrimnio histrico versus a crescente proliferao das sementes geneticamente modificadas que geram dependncia, destroem o meio ambiente e estrangulam a vida dos pequenos produtores. Aparece nas lutas anti-capital travadas pela Via Campesina contra as grandes corporaes multinacionais (Ver Anexo III). a luta entre a semente enquanto mercadoria, voltada para a acumulao de capital e dominao dos pequenos produtores versus a autogesto, a produo de alimentos saudveis, a preservao do conhecimento tradicional de povos milenares que sobreviveram compartilhando suas sementes, isso para no falar da utilizao adequada dos recursos naturais. Nos anos 2000, as rebelies contra a privatizao de bens pblicos envolveram inicialmente as comunidades camponesas nas cidades de Cochabamba e Achacachi, na Bolvia do ano 2000 e em Arequipa-Peru, no ano de 2002, para citar apenas dois casos. A insurreio indgena nucleada pela contestao dos acordos de explorao do gs resultou na renuncia do presidente da Bolvia em 2003 e na eleio de Evo Morales em 2005. Trata-se da luta dos Movimentos Sociais na Amrica Latina contra o acelerado processo de destruio do ser humano e da natureza, dos bens pblicos e da nao. Ela pode ser vista

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tambm nas lutas de Chiapas, Guerrero e Oaxaca (Mxico) contra a destruio do milho pelos produtos transgnicos, e nas ameaas de mercantilizao das reservas aqferas da regio, pode ser vista nas lutas pelos babauais livres, contra a instalao de usinas hidreltricas, mineradoras, etc na Amaznia30. Conforme veremos no Captulo 5, no Mxico, em funo do plantio do milho transgnico Bt impulsionado pelas corporaes multinacionais, houve contaminao de variedades crioulas e nativas, acabando com um trabalho de 12 mil anos de melhoramento natural de sementes de milho feito pelos ndios mexicanos e camponeses, agricultores daquele pas. Trata-se da mercantilizao dos recursos biolgicos de pases perifricos, no caso brasileiro principalmente da Amaznia, biopirataria em terras indgenas, dentre outros locais, apropriao de recursos que seriam uso-fruto exclusivo dos indgenas, etc (Garcia dos Santos, 2005, Shiva, 2001, Raw, 2000, Sev Filho, 2007). No Brasil, a destruio dos viveiros da Aracruz (eucalipto) e as lutas entre a via Campesina e a Syngenta Seeds (multinacional sua), dentre outras, podem ser interpretadas como uma ttica de enfrentamento nessa nova fase de mercantilizao do capitalismo, principalmente em funo da destruio das sementes crioulas, o papel da C&T desempenhada no sistema capitalista e a invaso das multinacionais. No caso da Syngenta no Paran, um dos motivos foi o desenvolvimento de experimentos ilegais em de soja e milho transgnicos, na zona de amortecimento do Parque Nacional do Iguau. Prtica proibida pela Lei de Biossegurana da poca31. Por exemplo, a indstria de rvores geneticamente modificadas tambm entrou nessa onda do lucro mximo em menor tempo possvel (Lang, 2006). De acordo com Carrere e Lovera (2006), desde uma perspectiva industrial orientada ao lucro, as florestas tm sido percebidas como desordenadas e pouco produtivas. H muitos anos, os cientistas florestais e silvicultores vm tentando melhor-las. A resposta a isso foi estabelecer plantaes de uma nica espcie em fileiras retas e equidistantes para se obter o maior volume possvel de madeira por hectare. Desse jeito, as florestas esto sendo progressivamente substitudas por monoculturas produtoras de madeira, e esse pode ser um
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Sobre isso, ver Almeida (2006), Sev Filho (2008), Zibechi (2009) e Shiva (2001). Para um panorama mais amplo, ver Arrighi (2008), Bernardo (2004) e Harvey (2004). Sobre a luta entre a Via Campesina e a Syngenta que resultaram no assassinato de Keno e na posterior criao do Centro de Agroecologia no Paran com seu nome, ver o Anexo III. Sobre o tema mais amplo dos transgnicos, ver Shiva (2001), Andrioli e Fuchs (2007) e Christoffoli (2009), dentre outros.

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dos motivos de ataque por parte dos movimentos sociais. Voltaremos a este tema no Captulo 4. Os trabalhadores do Acre, girando em torno da figura de Chico Mendes, adotaram como estratgia de luta pela terra e pela vida os empates tcnica que impede a destruio das rvores no momento do seu corte. Na dcada de 1970, surgiu o Movimento das Mulheres de Chipko (ndia), formado em sua maioria por mulheres, dentre elas Vandana Shiva, que adotaram a ttica de se amarrar s rvores para impedir sua derrubada e o despejo de lixo atmico na regio. Nos anos 1980, surgiu o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB), no rio Uruguai (SC), que posteriormente virou MAB Nacional. Trata-se de uma resposta das populaes atingidas por grandes barragens aos deslocamentos compulsrios, s indenizaes irrisrias, degradao da qualidade de vida, destruio de suas comunidades e identidades culturais, degradao do meio ambiente e da base material de suas atividades produtivas, dentre outros fatores. guas para a vida, no para a morte, foi o lema que surgiu no MAB e se tornou lema internacional. Lembremos que um dos motivos do surgimento das Ligas Camponesas foi a apropriao pelos grandes usineiros das terras de subsistncia dos trabalhadores do Nordeste. Durante as ditaduras civis-militares na Amrica Latina, mas principalmente no final do sculo XX, assistimos o retorno da acumulao primitiva, o patenteamento de recursos indgenas, o confisco de terrras, a grilagem, a lei do mais forte32 que se somam aos processos de mercantilizao descritos anteriormente. Vandana Shiva (2005) denomina esta nova fase de mercantilizao pelo nomes de novo colonialismo, biopirataria e biocolonialismo. Para ela, enquanto a biodiversidade e os sistemas de conhecimento indgenas satisfazem as necessidades de milhes de pessoas, novos sistemas de patentes e direitos de propriedade intelectual ameaam apropriar-se dos recursos e processos de conhecimento vitais do Terceiro Mundo e convert-los em

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Conforme relata Bernardo (2004), para um fato histrico do incio do sculo XX: Um caso extremo ocorreu em 1904 no Sudoeste Africano, quando o exrcito alemo empregou uma tal brutalidade para suprimir a revolta dos hereros que deixou chacinado entre 75% e 80% deste povo e encerrou entre 23% e 18% em campos de prisioneiros. Toda terra foi ento confiscada e o mesmo aconteceu a totalidade do gado, pelo que nada mais restava aos sobreviventes do que solicitar emprego ao servio dos colonos alemes.

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monoplio vantajoso para as empresas do Norte. As patentes esto, por isso, no centro do novo colonialismo (Shiva, 2005, p. 320). Nas grandes corporaes, o aumento da produtividade da fora de trabalho e os processos de obsolescncia planejada elevaram-se em nveis estarrecedores. A inovao, como forma de acumulao de capital e dominao dos consumidores, atinge um novo patamar, que se no irracional beira a irracionalidade. Por exemplo, na indstria de alimentos infantis, um funcionrio de uma grande corporao relata que as pessoas esto ficando malucas. Esto tentando inventar manteiga de amendoim com estruturas que estalam como pipoca e querem dizer que isso lhe d energia, alm de fazer voc se dedicarse mais escola (Schor, 2009, p. 128). O aumento da produtividade nas agro-indstrias, que deram origem a doenas como a vaca louca, a gripe aviria e mais recentemente a gripe suna, se inserem no processo de intensificao de mercadorias que estamos vivenciando. O capital financeiro no pode esperar e a mercadoria carne no pode esperar, devendo ser produzida em menor tempo possvel. Daniel Bensaid no seu livro - Os irredutveis - retrata a privatizao de servios e da seguridade social, dentre outros, e afirma que
a privatizao generalizada do planeta estende-se s informaes, ao direito (prevalecendo o contrato privado sobre a lei geral) solidariedade (seguro privado e fundos de penso em oposio aos seguros mtuos e seguridade social), violncia (na Frana, h mais seguranas e milcias privadas do que policiais pblicos) e at mesmo aos presdios (Bensaid, 2008, p. 65).

Ela vai ainda mais longe. Como a terra j era propriedade privada, agora, trata-se de cercanias da cidade, com seus bairros protegidos e seus condomnios fechados em conglomerados urbanos que privilegiam a segurana pblica para os abastados; a gua, com a canalizao lucrativa, o ar, com o projeto de um mercado mundial de direito de poluir, o frenesi de patenteamento, com a perspectiva plausvel, a partir de agora, de um mercado de embries e de clones ou de explorao privada do genoma humano. Esse estreitamento do espao pblico reduzido a uma pele de onagro cheio de perigos para a democracia, formal ou no (Bensaid, 2008, p.65). E continua:
A intimidade tambm torna-se uma mercadoria negocivel. A privatizao do mundo tem como contrapartida uma publicizao crescente da vida privada. No s dos homens ditos pblicos, que exibem sua imagem privada por necessidade de promoo miditica, mas tambm de cidados annimos caados em seu espao privado pelo telemarketing, pelo circuito integrado de cmeras,

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pelo controle dos fluxos de comunicao ou pelos sistemas de observao militar. O voyeurismo miditico e o exibicionismo fazem par: a intimidade torna-se uma mercadoria negocivel e o pudor torna-se uma cafonice vitoriana (Bensaid, 2008, p.68).

Depois desta breve sntese sobre o avano da mercantilizao nos ltimos 30 anos, vejamos agora as possibilidades de desmercantilizao do produto do trabalho e do trabalhador nas cooperativas e associaes populares. 2.3.1 A desmercantilizao da fora de trabalho: limites e possibilidades das cooperativas e associaes de trabalhadores O cooperativismo e o associativismo parecem cumprir o papel de desmercantilizao da principal mercadoria no capitalismo: a fora de trabalho. Um dos casos ilustrativos parece ser o de uma associao de seringueiros do municpio de Xapuri muito famoso por ter sido o palco de muitos empates promovidos por Chico Mendes e seus seguidores. A partir deste exemplo, poderemos fazer algumas pontes com as sees anteriores desde captulo. Apesar do aumento da renda dos associados nos ltimos anos, apesar de terem adotado uma outra noo de tempo, centrada no reflorestamento ou no respeito ao ciclo de vida da floresta, esses trabalhadores teoricamente no produtores de mais-valia por serem donos do prprio trabalho - esto plenamente conectados a uma imensa rede de empresas moveleiras que vai desde Xapuri a So Paulo e Nova Iorque, onde geralmente ocupam as fases iniciais da cadeia de distribuio do excedente econmico. Acreditamos que muito embora questionem a alienao do trabalho e dem alguns passos rumo a sua superao, apesar de conectarem a luta pela utilizao adequada dos recursos naturais, eles perdem o controle do produto do trabalho assim que so conectados ao circuito de produo e circulao do capital. Ademais, esto sujeitos a concorrncia literalmente selvagem de outras empresas que esto sempre tentando produzir a um custo mais barato. verdade que se comparado aos mtodos de acumulao primitiva vigentes na Amaznia tendo em vista a mxima acumulao de capital em menor tempo possvel, as associaes de seringueiros j representa um primeiro passo na luta pela desmercantilizao. No entanto, na ausncia de outras lutas que superem a alienao do trabalho em sua totalidade, os mveis continuaro tornando-se uma mercadoria consumida pela elite dos pases do Norte e a elite brasileira, fora do controle dos trabalhadores. como se os trabalhadores

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perdessem o controle da sua produo imediatamente aps a sada do caminho que despacha os produtos. De acordo com Srgio Storch:
A alienao, no pensamento marxista, um fenmeno que transcende os limites da firma individual. Mesmo que uma firma passe a ser de propriedade dos trabalhadores, a alienao dos mesmos persistir, porque o regime de propriedade privada no restante da economia continuar determinando preos e salrios, atravs das foras impessoais de mercado. Por exemplo, eis uma crtica de tipo marxista a cooperativas de trabalho industrial isoladas (...) Os trabalhadores proprietrios, mesmo que no tenham sentimentos de alienao no trabalho, podem tornar-se impotentes perante as foras competitivas do mercado, que so as que determinam, em ltima instncia, as chances do sucesso da empresa e a qualidade de vida de seus membros (Storch, 1985, p.145).

Lembremos que para Marx:

[...] o comerciante de minerais v apenas o valor mercantil, mas no a beleza e a natureza peculiar do mineral; ele no tem sentido mineralgico algum; portanto a objetivao da essncia humana, tanto do ponto de vista terico como prtico, necessria tanto para fazer humanos os sentidos do homem, quanto para criar o sentido humano correspondente riqueza humana inteira do ser humano e natural (Marx, 2004, p.110).

As cooperativas e associaes de trabalhadores, na luta pela sobrevivncia, na maioria dos casos e dentro de uma estratgia de conquistar novos mercados, para a minoria, ainda est nos limites do capital, e isso no pode ser superado apenas em algumas cooperativas isoladas, por mais progressistas e engajadas na luta socialista que as mesmas possam ser. Parafraseando Marx, nessas cooperativas isoladas, apesar de se esboar a superao do trabalho alienado, o mvel ainda uma mercadoria e os comerciantes de mveis vem apenas o valor mercantil, mas no a beleza e a natureza peculiar do mvel; este no tem sentido algum para essas cooperativas33.

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Marx estabelece uma dialtica entre cooperativismo e tomada do poder quando ele se pronuncia sobre o cooperativismo no sculo XIX: Ao mesmo tempo, a experincia do perodo decorrido entre 1848 e 1864 provou acima de qualquer dvida que, por melhor que seja em princpio, e por mais til que seja na prtica, o trabalho cooperativo, se mantido dentro do estreito crculo dos esforos casuais de operrios isolados, jamais conseguir deter o desenvolvimento em progresso geomtrica do monoplio, libertar as massas, ou sequer aliviar de maneira perceptvel o peso de sua misria. () Para salvar as massas laboriosas, o trabalho cooperativo deveria ser desenvolvido em dimenses nacionais e, conseqentemente, incrementado por meios nacionais. () Conquistar o poder poltico tornou-se, portanto, a tarefa principal da classe operria (Marx, 1864). A conquista do poder poltico apregoada por Marx no deve ser compreendida aqui de forma mecanicista. Para ele, assim como para Mszros, o cooperativismo e o associativismo devem ser inseridos dentro um projeto mais amplo de transformao da sociedade, que passa necessariamente por uma revoluo poltica. No entanto, se o cooperativismo ficasse mantido dentro do estreito crculo dos esforos casuais de operrios isolados, jamais conseguir deter o desenvolvimento em progresso geomtrica do monoplio, libertar as massas, ou sequer aliviar de maneira perceptvel o peso de sua misria. Sobre esse debate, ver Mszros (2002) e Novaes (2009).

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Acreditamos que o debate sobre a superao do trabalho alienado ficaria incompleto sem uma radical crtica neutralidade da tecnologia, tema da nossa prxima seo.

2.4 Em prol de uma radical reestruturao das foras produtivas: a teoria crtica da tecnologia Em artigos escritos com o professor Dagnino (Dagnino et. al. 2004) e em nosso livro (Novaes, 2007) fizemos uma reviso bibliogrfica dos autores crticos. Dagnino (2008) tambm fez uma reviso dos autores crticos da C&T capitalista. Lembremos aqui apenas os pontos fundamentais: o fetiche da tecnologia, o conflito em torno da tcnica e seu indeterminismo, as caractersticas trans-histricas das foras produtivas, o surgimento de foras destrutivas, os entraves engendrados pelas foras produtivas capitalistas numa potencial transio ao socialismo e a impossibilidade de se suprimir a alienao por decreto mesmo com a tomada do poder ou a expropriao dos expropriadores. Os argumentos aqui utilizados se inserem no contexto de crtica compreenso de que a C&T so isentas de valores e seguem um caminho prprio, independentes da sociedade na qual foram geradas. Uma das bases cognitivas a contribuio de pesquisadores do campo dos Estudos sobre Cincia, Tecnologia e Sociedade ESCTS, cujo objetivo:
a apresentao da C&T no como um processo ou atividade autnoma, que segue uma lgica interna em seu funcionamento timo, mas como um processo inerentemente social, em que elementos no-tcnicos (valores morais, convices religiosas, interesses profissionais e presses econmicas) desempenham um papel decisivo na sua gnese e consolidao (Cerezo, 2002, p. 1).

Ao contrrio da maioria dos autores marxistas do sculo XX, Mszros entende a tecnologia, a cincia, etc como sendo no-neutras e, por isso, acredita que antes ou quando herdarem as foras produtivas, os trabalhadores devero preocupar-se em reestrutur-las radicalmente. Para ele, o poder liberador das foras produtivas permanece como um mero potencial diante das necessidades autoperpetuadoras do capital (Mszros, 2002). No campo mais especfico da tecnologia, ele afirma que sua insero estruturada com o nico propsito de reproduo ampliada do capital a qualquer custo social.

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Sua interpretao sobre as foras produtivas tambm pode ser vista em sua obra O Poder da Ideologia, quando ele critica Habermas e dialoga com Raniero Panzieri. De acordo com Mszros (2004, p. 519), Habermas caricatura Marx ao afirmar que ele fala em foras produtivas neutras (Habermas, 1986, p. 91). Pautando-se nas observaes de Panzieri sobre a mquina e a racionalidade capitalista - alm de outros autores-, Mszros afirma que Marx sabia muito bem que na utilizao capitalista, no apenas as mquinas, mas tambm os mtodos, as tcnicas organizacionais, etc. so incorporados ao capital e confrontam o trabalhador como capital: como uma racionalidade externa (Mszros, 2004, p. 519). Assim, todo sistema abstrato e parcial, passvel de ser utilizado apenas em um tipo hierrquico de organizao (Panzieri, 1980 apud Mszros, 2004, p.519). De acordo com Mszros,
Marx jamais poderia considerar neutras as foras produtivas, em virtude dos seus elos orgnicos com as relaes de produo; por isso, uma mudana radical nessas ltimas, nas sociedades que querem extirpar o capital de sua posio dominante, exige uma reestruturao fundamental e um caminho qualitativamente novo de incorporao das foras produtivas nas relaes socialistas de produo (Mszros, 2004, p.519).

Mszros (2002, p. 575), ao chamar a ateno para o fato de que as condies materiais de produo, assim como sua organizao hierrquica, permanecem no dia seguinte da revoluo exatamente as mesmas que antes, e ressalta a questo-chave que estamos enfocando: as formas tecnolgicas capitalistas, por possurem uma alta inrcia, fruto de um longo perodo de acumulao e fortes estmulos ao seu desenvolvimento, representam um significativo desafio para a mudana scio-poltica qualitativa. por essa razo para ele uma radical transformao dos meios e tcnicas de produo considerada por como sendo um problema paradigmtico da transio. Segundo Mszros, imediatamente aps a expropriao dos expropriadores, no so apenas os meios materiais e tecnologias de produo herdadas que permanecem os mesmos junto com as suas ligaes com o sistema de troca, distribuio e consumo dado, mas a prpria organizao do trabalho permanece profundamente encastoada naquela diviso social hierrquico do trabalho que vem a ser a mais pesada opresso herdada do passado (Mszros, 2002, p. 596-597). Num plano mais concreto, Mszros discorda de Lukcs sobre a livre intercambialidade das fbricas construdas para propsitos capitalistas no socialismo, dado que sua o processo

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produtivo ocorreria sem problemas, numa base materialmente neutra. Lembremos que para Lukcs, uma fbrica construda para propsitos capitalistas tranqilamente pode produzir sem mudanas significativas sob o socialismo, e vice-versa (Lukcs, 1991, p.86). Para Mszros, Lukcs trata de forma fetichista os conceitos de tecnologia e de instrumentalidade pura (Mszros, 2002, p.864). Mszros, ao argumentar que as questes da diviso do trabalho, da alienao, do avano das foras produtivas foram abordadas incorretamente, oferece um substrato poderoso para a crtica maioria das interpretaes sobre C&T do marxismo do sculo XX34. Talvez por concentrar a ateno na tomada do poder pela classe trabalhadora, na propriedade estatal dos meios de produo etc., e em outras tarefas imediatas relativas ao perodo de transio, a esquerda marxista reduziu a questo da tecnologia e da cincia a uma mera apropriao das foras produtivas engendradas no capitalismo pelo proletariado e a sua melhor utilizao para a construo do socialismo. Podemos afirmar, interpretando Mszros, que a dominao do capital sobre o trabalho de carter fundamentalmente econmico, e no pode ser resumida ao tema da tomada do poder. Tudo nos leva a crer que as transformaes qualitativas no se do como resultado de uma simples mudana poltica, mas so processos que envolvem um longo prazo de revoluo social atravs de um trabalho positivo de regenerao (Mszros, 2002, p.865). Mas seguramente Mszros no um fatalista, nem acredita que estamos num beco sem sada, muito menos acreditaria que teremos que retornar para a Idade Mdia e comear tudo de novo. Mszros analisa o problema das foras produtivas, contextualizando o mesmo dentro da histria. Ele mostra os equvocos da esquerda que esqueceu este problema, mas tambm sinaliza as possibilidades histricas de transcendncia da auto-alienao do trabalho (Mszros, 2002)35. Dagnino (2008) ressalta ainda a inadequao do conhecimento gerado na universidade latino-americana e a necessria ruptura na forma de fazer pesquisa tecnocientfica, o que nos indicaria a necessidade de uma reestruturao das foras produtivas como um todo.

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Para Mszros (2002, p.527), um conceito que requer uma reavaliao fundamental o de avano produtivo do capital. 35 Para saber mais sobre a posio de Mszros no debate sobre as foras produtivas/destrutivas, ver Mszros (2002), Dagnino (2008), Dagnino e Novaes (2007) e Novaes (2007).

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Alm de Mszros, as abordagens de Andrew Feenberg, Franois Chesnais e Claude Serfati, Charles Bettelheim, David Noble, David Dickson, Joo Bernardo, Oscar Varsavsky e Renato Dagnino contestam o argumento de que a contradio entre o Desenvolvimento das Foras Produtivas e as Relaes Sociais de Produo nos levaria mecanicamente ao socialismo, tal como pensou grande parte dos marxistas e pensam os pesquisadores da Economia Solidria. E que, por ser o desenvolvimento das foras produtivas apoltico e governado por leis prprias, bastaria ao proletariado a apropriao e o uso dessas foras produtivas para que se pudesse iniciar a construo de um sistema alternativo (Novaes, 2007). Veremos nos prximos captulos que os defensores da agroecologia, da habitao popular e das fbricas recuperadas fazem crticas cidas tecnologia e organizao do trabalho capitalistas, o que refora ainda mais a hiptese de no neutralidade da C&T e as impossibilidades de uso ou transplante desta para uma sociedade para alm do capital. Vimos no nosso livro O Fetiche da Tecnologia que David Noble (2000) destaca a necessidade de transferir a responsabilidade de aportar provas aos defensores da tecnologia capitalista, melhorar os meios de resistncia para inventar um futuro alternativo que esteja fincado no presente e que transcenda O Mito da Mquina (L. Mumford) e o Fetiche da Tecnologia, para abrirmos caminho disputa poltica no plano da tecnologia e da cincia. E, nesse sentido, na opinio de Noble, os pesquisadores engajados na luta dos trabalhadores devem questionar o desenvolvimento tecnolgico: seu desenho, sua utilizao, as razes de sua introduo, sua viabilidade econmica e tecnolgica e as conexes causais entre investimento, inovao, produtividade, competitividade e bem-estar social (Noble, 2000). Ou, em outras palavras, devem questionar a natureza e a direo do chamado progresso. Se tanto militantes socialistas quanto liberais acreditam que as foras produtivas avanam, promovendo o bem-estar social, cabe aos pesquisadores crticos retirar seu vu aparentemente neutro e tambm apontar caminhos que permitam ao movimento operrio desemaranhar-se da ideologia do progresso tcnico. Nesse sentido, deve-se criticar a viso dos marxistas que consideram as foras produtivas como um veculo para emancipao humana. Ademais, se para os defensores do desenvolvimento as foras produtivas podem ser transplantadas para uma nova sociedade, os crticos so mais cautelosos, procurando

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demonstrar a rdua tarefa histrica que a classe trabalhadora ter pela frente numa possvel e necessria transio socialista. A C&T capitalista, muito longe de permitir a emancipao histrica da classe trabalhadora, um instrumento do capital para fortalecer seu sistema de dominao. Ademais, as foras produtivas engendradas no sistema sociometablico do capital inibiriam sua reapropriao, trazendo para o debate de uma possvel transio socialista a necessidade de uma radical reestruturao das mesmas (Novaes, 2007). Se deslocarmos o debate para a agricultura, conforme veremos no Captulo 4, os argumentos da impossibilidade de transplante da cincia reducionista (Oliveira; Lacey, 2001), um dos componentes das foras produtivas, ficam mais claros. Se os defensores dos transgnicos defendem, consciente ou inconscientemente, as corporaes multinacionais e a produo voltada para a acumulao de capital, isto , a semente enquanto mercadoria, isso para no dizer nada sobre as outras variveis que vm inclusas neste pacote: agrotxicos, mquinas pesadas, etc., para os defensores da agroecologia, a semente no pode ser analisada apenas como uma semente, mas devemos tambm analisar as relaes sociais nela embutidas. Poderamos dizer ento que os ltimos defendem uma viso de longo prazo, baseada no uso adequado dos recursos naturais e na satisfao das necessidades humanas. Vislumbram tambm a necessidade de desmercantilizao da agricultura, prestando muita ateno no como produzir e no somente no que produzir. No por acaso que tambm defendem a necessidade de uma reforma agrria, na qual os coletivos autogeridos organizariam a produo, em oposio explorao do trabalho assalariado nas fazendas de agronegcio. No que se refere relao entre o modo de produo, tecnologia e o conhecimento utilizado na agricultura, poderamos citar a militante-pesquisadora Vandana Shiva, que foi abordada brevemente no captulo 1 e que retornaremos no Captulo 4. Na apresentao do livro desta pensadora, Oliveira e Lacey (2001) afirmam: Shiva uma crtica radical dos modelos tecnolgicos dominantes na agricultura e do conhecimento que os informa (Oliveira ; Lacey, 2001, p. 17). Para estes pesquisadores, as quatro violncias por ela denunciadas violncia contra os supostos beneficirios do conhecimento (lavradores pobres e suas famlias), propriedade intelectual (monoplio do conhecimento), pilhagem do

conhecimento e pilhagem da natureza,

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so decorrncia no de formas particulares de utilizao desse conhecimento, mas de sua prpria natureza. O conhecimento reducionista serve necessariamente aos interesses da agricultura capital-intensiva e mesmo em condies socioeconmicas favorveis no pode contribuir para projetos favorveis justia social (Oliveira; Lacey, 2001, p. 17).

Oliveira e Lacey evidentemente no trilham o caminho do beco sem sada. No entanto, os argumentos que utilizam para defender uma dialtica compromissada com a construo de um outro conhecimento sero esboados neste livro. Retornaremos a este tema no Captulo 4. O que est em questo no uma proposta de retorno simplicidade ou retorno Idade Mdia para se reinventar a roda, mas a possibilidade dos trabalhadores engendrarem processos de AST que pavimentem o caminho que colabore na construo de uma sociedade socialista. Ao refletir sobre a tecnologia de uma maneira no determinista, Noble chama a ateno para a autonomia relativa existente no campo das possibilidades de escolha em torno da tcnica. Por ser um processo inerentemente social, o desenvolvimento tecnolgico tem uma larga medida de indeterminao e pode ser redirecionado. Feenberg tambm no acredita que a histria da tecnologia hardware e das foras produtivas j esteja escrita a priori. A tendncia a insero da tecnologia na reproduo do sistema, porm h uma margem de manobra que permite a sua conformao . Em outras palavras, h uma relativa autonomia dos movimentos sociais perante o modo de produo capitalista como um todo, ou ainda, uma margem de manobra que permite aos trabalhadores dar origem a diferentes processos de AST. A melhor maneira de propiciar um reprojetamento das foras produtivas conceber a sociedade e o campo da deciso tecnolgica sendo permeado pela luta de classes. Para esta abordagem, poderamos dizer que os movimentos sociais podem lutar tendo em vista a redefinio e reprojetamento das formas e dos propsitos da Cincia & Tecnologia. No preciso observar que se trata de uma luta desigual. Os efeitos sociais da tecnologia devem ser concebidos como uma relao de foras que depende da atuao dos grupos sociais envolvidos no seu processo de desenvolvimento e no modo de sua utilizao. E os estudos sobre tecnologia devem se originar no apenas a partir dos elementos econmicos ligados produtividade, mas tambm levar em considerao os aspectos polticos

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relacionados questo da dominao dos trabalhadores diretos e da disputa pelo poder no interior na sociedade de classes. A retomada dos argumentos dos autores crticos das foras produtivas capitalistas nos permitiu observar que estes questionam a viso daqueles, que entendem as foras produtivas como sendo o lado bom e brilhante do capitalismo, onde as foras produtivas seguiriam numa trilha de avano inexorvel, sempre benfico. Acreditamos que a AST, tema da nossa prxima seo, pode ser a ponte entre a crtica das foras produtivas capitalistas e as possibilidades de florescimento da Tecnologia Social.

2.4.1 A Adequao Sciotcnica como ponte entre a Tecnologia Convencional e a Tecnologia Social Esta seo apresenta o conceito de Adequao Sciotcnica (AST). A AST pretende aportar uma dimenso processual, uma viso ideolgica e um elemento de operacionalidade. Em linhas gerais, a AST pode ser concebida por semelhana ao processo denominado por alguns de Processo de Aprendizado e por outros de Tropicalizao extensivamente abordado na literatura latino-americana (e posteriormente, mundial) sobre Economia da Tecnologia desde os anos de 1960, de adaptao da tecnologia proveniente dos pases centrais s nossas condies tcnico-econmicas (preo relativo dos fatores capital e trabalho; disponibilidade de matrias-primas, peas de reposio e mo-de-obra qualificada; tamanho, capacidade aquisitiva, nvel de exigncia dos mercados; condies edafo-climticas etc.) (Katz; Cibotti, 1976). Nesse sentido, a AST pode ser entendida como um processo que busca promover uma adequao do conhecimento cientfico e tecnolgico (esteja ele j incorporado em equipamentos, insumos e formas de organizao da produo, ou ainda sob forma intangvel e mesmo tcita), no apenas aos requisitos e finalidades de carter tcnicoeconmico, como at agora tem sido o usual, mas ao conjunto de aspectos de natureza scio-econmica e ambiental que constituem a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade. No contexto da preocupao com os movimentos sociais, o processo de AST teria ento por objetivo adequar a tecnologia convencional (e, inclusive, conceber alternativas) aplicando critrios suplementares aos tcnico-econmicos usuais a processos de produo e 69

circulao de bens e servios em circuitos no formais, situados em reas rurais e urbanas (como as Redes de Economia Solidria), visando otimizar suas implicaes. Dentre os critrios que conformariam o novo cdigo scio-tcnico (alternativo ao cdigo tcnico-econmico convencional), a partir do qual a tecnologia convencional seria desconstruda e reprojetada, pode-se destacar alm daqueles presentes no movimento da Tecnologia Apropriada: a participao democrtica no processo de trabalho, o atendimento a requisitos relativos ao meio-ambiente (com, por exemplo, o aumento da vida til das mquinas e equipamentos), sade dos trabalhadores e dos consumidores, sua formao autogestionria e desmercantilizao da sociedade, temas abordados nas sees anteriores. Por outra via de argumentao, o conceito de AST pode ser entendido com o concurso do diferencial proporcionado pelo construtivismo. Segundo esse enfoque, Construo Sciotcnica o processo mediante o qual artefatos tecnolgicos vo tendo suas caractersticas definidas por meio de uma negociao entre grupos sociais relevantes, com preferncias e interesses diferentes, no qual critrios de natureza distinta, inclusive tcnicos, vo sendo empregados at chegar a uma situao de estabilizao e fechamento (Bijker, 1995). Nesse sentido, a AST pode ser entendida como um processo inverso ao da construo, em que um artefato tecnolgico ou uma tecnologia sofreria um processo de adequao aos interesses polticos de grupos sociais relevantes distintos daqueles que o originaram. Assim definido, como um processo e no como um resultado (uma tecnologia desincorporada ou incorporada em algum artefato) ou um insumo, o conceito permite abarcar uma multiplicidade de situaes: o que denominaremos a seguir de modalidades de AST.
2.4.1.1 As modalidades de AST

Buscando operacionalizar o conceito de AST, julgou-se conveniente definir modalidades de AST. O nmero escolhido (sete) no arbitrrio e poderia ser maior. 1. Uso: o simples uso da tecnologia (mquinas, equipamentos, formas de organizao do processo de trabalho etc.) antes empregada (no caso de cooperativas que sucederam a empresas falidas), ou a adoo de tecnologia convencional, com a condio de que se altere a forma como se reparte o excedente gerado, percebida como suficiente.

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2. Apropriao: entendida como um processo que tem como condio a propriedade coletiva dos meios de produo (mquinas, equipamentos), ela implica uma ampliao do conhecimento, por parte do trabalhador, dos aspectos produtivos (fases de produo, cadeia produtiva etc.), gerenciais e de concepo dos produtos e processos, sem que exista qualquer modificao no uso concreto que deles se faz. 3. Ajuste do processo de trabalho: implica a adaptao da organizao do processo trabalho forma de propriedade coletiva dos meios de produo (pr-existentes ou convencionais), o questionamento da diviso tcnica do trabalho e a adoo progressiva da autogesto . 4. Revitalizao ou repotenciamento das mquinas, equipamentos e produtos: significa no s o aumento da vida til das mquinas, equipamentos e produtos, mas tambm ajustes, recondicionamento e a revitalizao do maquinrio. Supe ainda a fertilizao das tecnologias antigas com componentes novos. 5. Alternativas tecnolgicas: implica a percepo de que as modalidades anteriores, inclusive a do Ajuste do processo de trabalho, no so suficientes para dar conta das demandas por AST dos empreendimentos autogestionrios, sendo necessrio o emprego de tecnologias alternativas convencional. A atividade decorrente desta modalidade a busca e seleo de tecnologias existentes. 6. Incorporao de conhecimento cientfico-tecnolgico existente: resulta do esgotamento do processo sistemtico de busca de tecnologias alternativas e na percepo de que necessria a incorporao produo de conhecimento cientfico-tecnolgico existente (intangvel, no embutido nos meios de produo), ou o desenvolvimento, a partir dele, de novos processos produtivos ou meios de produo, para satisfazer as demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo incremental, isolados ou em conjunto com centros de P&D ou universidades. 7. Incorporao de conhecimento cientfico-tecnolgico novo: resulta do esgotamento do processo de inovao incremental em funo da inexistncia de conhecimento suscetvel de ser incorporado a processos ou meios de produo para atender s demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo radical que tendem a demandar o concurso de centros de P&D ou universidades e que implicam na explorao da fronteira do conhecimento.

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2.5 Consideraes Finais Como estamos num momento defensivo, caracterizado por inmeras derrotas para os trabalhadores, seria melhor caracterizar a fase atual como a de um cooperativismo de subsistncia, de resistncia. At o presente momento, h pouco sinais de um cooperativismo e associativismo capazes de transcender o trabalho alienado, superar o trabalho sem sentido social, desprovido de contedo e voltado para a produo de mercadorias. Isso tem a ver com o contexto histrico, caracterizado pelo avano da barbrie social que cria inmeras contingncias para os defensores de uma sociedade sem classes sociais tambm com a ausncia de um projeto radical para alm do capital. Para ns, o cooperativismo e o associativismo vm cumprindo um papel modesto, ao permitir que parcelas dos trabalhadores, principalmente os mais precarizados ou desempregados, tenham direito sobrevivncia num contexto desemprego e subemprego crnicos. No entanto, num contexto ofensivo, o cooperativismo e o associativismo podero cumprir um papel decisivo na superao do trabalho alienado, atravs da expropriao dos expropriadores, reunificando o caracol sua concha, atravs da coordenao global da produo pelos produtores associados tendo em vista a produo de valores de uso ou a desmercantilizao progressiva dos bens e servios, e criao de uma nova tecnologia que suporte este novo estilo de desenvolvimento. Afinal, ser que h democracia no cho-defbrica? Os trabalhadores elegem os presidentes das empresas? Fazem rodzios nos postos estratgicos? Escolhem o que produzir? Para que produzir? Para quem produzir? Como produzir? Qual tecnologia desenvolver? Aps esboar as bases teorico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento, passemos agora a analisar a relao dos arquitetos com os movimentos sociais.

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Captulo 3: A relao dos pesquisadores-extensionistas com os movimentos sociais pela habitao popular: o caso Usina 3.1 Introduo No captulo anterior sinalizamos aquelas que nos parecem ser as bases terico-prticas de um novo estilo de desenvolvimento, que supere a sociedade de classes. Este captulo pretende analisar a relao do coletivo Usina com os movimentos sociais. Para isso, retoma as crticas da Arquitetura Nova surgidas nos anos de 1960 no Brasil e os desdobramentos que a ela se sucederam, em especial a forma como se verifica nos dias de hoje a relao dos novos arquitetos com os movimentos sociais, tendo como foco a atuao do coletivo Usina. Sistematizamos as informaes obtidas em reunies, entrevistas informais e perguntas por correio eletrnico que fizemos para o Coletivo Usina, um conjunto de arquitetos e cientistas sociais que se reuniram h 20 anos para assessorar os movimentos sociais. Mesmo no sendo um grupo que est dentro da Universidade Pblica, as crticas e a atuao do que seria uma Universidade Popular, fora dos muros da Universidade tradicional, atuando com financiamento pblico e ao mesmo tempo no deixando de influenciar as Universidades Pblicas tradicionais. Alm disso, muitos dos membros da Usina est fazendo mestrado ou doutorado. Aqui, ainda cabem duas ponderaes. A primeira delas que a arquitetura no pode ser considerada uma cincia dura. Roberto Schawrz (2002) prefere dizer que se trata de uma cincia de fronteira, que envolve questes estticas, econmicas, etc vindas das cincias sociais e questes tecnolgicas vindas do debate da tecnologia, da engenharia, etc. De qualquer forma, a pesquisa tem como foco o debate tecnolgico na relao deste grupo com os movimentos sociais. A outra que o objetivo deste captulo, de trazer para o campo de preocupao de um novo estilo de desenvolvimento a reflexo terica, as experincias profissionais, acadmicas, as posturas polticas de arquitetos brasileiros, os limites de sua atuao e divulg-las para o pblico potencialmente interessado, modesto. Por isso, este captulo no est preocupado em ser original, exaustivo ou abarcante. Ele foi organizado em cinco sees que se dedicam: a) ao contexto dos anos 1960 e a revoluo acadmica promovida por Srgio Ferro, Rodrigo Lefrve e Srgio Imprio (Grupo Arquitetura Nova); b) as especificidades da crtica de Srgio Ferro a explorao no 73

canteiro de obras capitalista, ao papel do arquiteto na sociedade de classes e ao mito do progresso; c) construo interrompida pelas ditaduras militares que varreram a Amrica Latina e suas consequncias na Universidade; d) as diferenas entre mutires autogeridos, tutelados e o canteiro convencional; e) o papel do coletivo Usina junto aos movimentos sociais contemporneos, suas contradies, o possvel dilogo entre o saber tcnico e o saber popular, as crticas propriedade dos meios de produo, o papel da autogesto e necessidade desmercantilizao. Encerramos o captulo com as consideraes finais. Por ltimo, cabe ressaltar que de uma forma um pouco diferenciada em relao aos pesquisadores-extensionistas analisados nos prximos captulos, os arquitetos aqui analisados se pronunciam diretamente sobre praticamente todos os temas que servem de baliza a esta tese, que foram ressaltados na introduo e no pargrafo anterior. Mesmo sujeito a crticas e comportando contradies, eles parecem estar na dianteira do debate.

3.2 Resgate histrico: os anos de 1960 e o surgimento da Arquitetura Nova No Artigo Arquitetura Nova, escrito em 1967, Srgio Ferro expressa o impacto do golpe de 1964 nas esperanas depositadas pela arquitetura moderna no projeto nacional desenvolvimentista. A Arquitetura Nova havia nascido no incio dos anos 1960, quando se vivia a esperana de uma sociedade mais justa, principalmente entre os jovens: acreditavase com mais ou menos intensidade e com variaes de esquerda e de direita, que o pas tinha sada (Ferro, 2006, p.321). Veremos no Captulo 6 que essa poca era extremamente frutfera para transformaes. Tnhamos o Cinema Novo, o Teatro de Arena, os Centros Populares de Cultura da UNE. Joo Goulart assumiu o pas em 1962. Vimos o fortalecimento das lutas populares, das Ligas Camponesas, dos sindicatos rurais no campo, as reformas de base, o controle do capital estrangeiro, a criao da Universidade de Braslia, etc. Nesse contexto de efervescncia social, surgiram as ideias e propostas inovadoras no campo da pintura e da arquitetura. O ateli de Srgio Ferro, Flvio Imprio e Rodrigo Lefvre era uma espcie de ncleo poltico, no qual produo artstica e crtica aconteciam simultaneamente. Quem chegava l para um caf e bate-papo encontrava todo mundo sujo,

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coberto de tinta e produzindo viva fora as marcas do fazer. Srgio Ferro lembra que o escritrio era freqentado por pessoas de filosofia, teatro, msica, literatura. Era um cadinho no qual tudo se cruzava, em uma espcie de projeto de criao de uma conscincia nacional, de uma cultura nossa, que no fosse importada, Era um perodo de fertilidade extraordinria (Ferro, 2001 apud Arantes, 2002, p. 52). Glauber Rocha fazia uma denncia da realidade nacional, marcada por fome e misria. Para ele:
De Aruanda a Vida Secas, o cinema novo narrou, descreveu, poetizou, discursou, analisou, excitou os temas da fome: personagens comendo terra, personagens comendo razes, personagens roubando para comer, personagens matando para comer, personagens fugindo para comer, personagens sujas, feias, descarnadas, morando em casas sujas, feias, escuras: foi essa galeria de famintos que identificou o cinema novo com o miserabilismo, hoje to condenado pelo Governo do Estado da Guanabara, pela comisso de seleo para festivais do Itamarati, pela crtica a servio dos interesses oficiais, pelos produtores e pelo pblico, este ltimo no suportando as imagens de prpria misria. Esse miserabilismo do cinema novo ope-se tendncia do digestivo, preconizada pelo crtico-mor da Guanabara, Carlos Lacerda: filmes de gente rica, em casas bonitas, andando em automveis de luxo; filmes alegres, cmicos, rpidos, sem mensagens e de objetivos puramente industriais. [...] uma questo de moral que se refletir nos filmes, no tempo de filmar um homem ou uma casa, no detalhe que observar, na moral que pregar: no um filme, mas um conjunto de filmes em evoluo que dar por fim ao pblico a conscincia de sua prpria misria. [...] O cinema novo um projeto que se realiza na poltica da fome, e sofre, por isto mesmo, todas as fraquezas conseqentes de sua existncia (Glauber Rocha apud Koury, 2003, p. 97-98).

Segundo Koury (2003), as manifestaes polticas e culturais dos anos 1960 refletiam a importncia do papel do artista na formulao da crtica realidade nacional, principalmente aos modelos de desenvolvimento e aos padres de comportamento, e tambm o seu compromisso com a elaborao de projetos alternativos. As antinomias da poca participao e alienao; opresso e liberdade - sinalizavam as polarizaes do debate entre direita e esquerda, e as suas perspectivas de transformao da sociedade. Nesse contexto, as idias e as propostas de Ferro, Imprio e Lefvre, expressas no processo de criao coletiva, prticas artsticas e textos escritos, foram ao mesmo tempo crticas e respostas aos problemas nacionais. Em suas obras, realizaram operaes que, do ponto de vista material, adequavam-se s restries econmicas do subdesenvolvimento e falta de recursos, mas, do ponto de vista cultural, representavam o desafio de constituio de novos valores que viabilizassem um projeto audacioso de transformao (Koury, 2003, p.27). Vejamos agora mais alguns elementos da arquitetura nova e as ideias de Srgio Ferro.

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3.3 A Arquitetura Nova e as ideias de Srgio Ferro Srgio Ferro, em suas pesquisas realizadas no exlio, quando foi professor da Escola de Arquitetura de Grenoble, pressentiu que a histria transcorre de forma quase inversa quela de como ela contada. Numa entrevista dada a Pedro Arantes, membro do coletivo Usina e discpulo de Srgio Ferro, ele disse que as grandes mudanas da arquitetura so, na realidade, respostas a grandes mudanas na diviso e na explorao do trabalho36. Ele afirma que era preciso ver a histria da arquitetura pelo lado do canteiro, das relaes de trabalho, da evoluo da diviso do trabalho. Isso produziu estudos bastante interessantes: uma histria da arquitetura que, ao invs de ser vista pela crista, uma histria vista por baixo. Srgio Ferro nos mostra que a insero de novos materiais na construo filha de uma enorme crise no canteiro, uma resposta ao sindicalismo combativo. E para ilustrar seu pensamento, Ferro cita esta brilhante passagem de Ragon, que v a tecnologia como fura greve:
Da mesma maneira que a cincia vir em socorro do capitalismo inventando mquinas cada vez mais produtivas, permitindo uma alienao sempre maior do proletrio, a estrutura metlica de cobertura ser inventada para contornar uma greve interminvel dos carpinteiros tradicionais utilizando a madeira [...] Se este material [o ferro] no destronou concretamente a madeira, teve pelo menos a conseqncia de dar nascimento a um novo corps de mtier [...] as indstrias utilizaram as estruturas de ferro como furadoras de greve (Ragon 1986 apud Ferro, 2006, p.420).

Srgio Ferro mostra como os sindicatos da construo civil na Frana, no sculo XIX, sobretudo o sindicato pedreiros e dos carpinteiros, sindicatos estes que tinham muita fora, paravam a produo na Frana toda quando queriam. O concreto uma resposta a eles, um material que no precisa nem de pedreiros, nem de carpinteiros. E relembra: O sindicalismo naquele perodo era totalmente dirigido pelos operrios da construo civil. Um operariado lindo, que no reclamava maiores salrios, aumento de frias, eles queriam gerir o canteiro eles mesmos, e sobretudo, saber por que que eles estavam fazendo aquilo e para quem (Ferro, 2006). Quando o entrevistador Pedro Arantes - perguntou como era a relao desse sindicalismo radical, que defendia prticas autogestionrias, com os arquitetos?, Ferro
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Cabe reconhecer tambm que Pedro Arantes filho de Otlia Arantes, uma arquiteta revolucionria e Paulo Arantes, um filsofo marxista.

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disse que eles no queriam expulsar o arquiteto, como se pensa, mas assumir o controle da produo. Mas Ferro adverte que enquanto os trabalhadores esto lutando por salrios, vir com a crtica ao trabalho no funciona (Ferro, 2006, p.286-289). Para ele, enquanto a arquitetura no afastar de si a gigantesca e nojenta explorao da fora de trabalho que materializa seus desenhos o que obviamente no pode fazer sozinha ela no pode escapar da sombra de uma vergonhosa hipocrisia (Ferro, 2006, p. 304). Vejamos agora os limites das experincias no pr-1964 e o papel da Arquitetura Nova. 3.3.1 Os limites das experincias no pr 1964, o canteiro de obras e a crtica s foras produtivas capitalistas Mas havia no mbito da Arquitetura Nova uma contradio. Tal como salienta Koury (2003), os ambientes das casas de Flvio Imprio, Rodrigo Lefvre e Srgio Ferro, fruto de um raciocnio tributrio dos princpios de economia de materiais e de mtodos construtivos engajados, apresentavam solues espaciais que muitas vezes se opunham radicalmente ao comportamento habitual da classe mdia paulistana, onde se encontrava a maior parte dos clientes da Arquitetura Nova. Ademais, o projeto arquitetnico pressupunha transformaes comportamentais no s no mbito das relaes familiares, mas tambm nas relaes entre a famlia e seus empregados domsticos. O quarto de empregada pintado de vermelho e colocado na frente da casa foi projetado para ser retirado assim que os trabalhadores domsticos conquistassem as mesmas condies de vida dos proprietrios mais abastados. No caso, um professor universitrio - Juarez Brando Lopes -, com casa prpria e com regime de dedicao integral na Universidade. No artigo A casa popular, Ferro busca desmascarar os valores envolvidos na produo da casa popular, da classe mdia e burguesa. No livro O Canteiro e o Desenho, Ferro mostra como a alienao do trabalho no canteiro est implcita nas prticas da arquitetura. Para ele, as tarefas de construo so determinadas por um conjunto de ordens de servio especificadas pelo projeto executivo que, via de regra, desconsidera a ideia de que o trabalho seja uma fora motora dependente de sua determinao. As relaes de poder que se estabelecem no projeto da arquitetura e no exerccio da autoridade tcnica revelia do conjunto da equipe de trabalho responsvel pela heteronomia no canteiro de obras. Ele conclui dizendo que o carter tcnico do desenho o instrumento responsvel por essa particular forma de alienao do trabalho. 77

Nos anos de 1968-69, Srgio e Rodrigo iro aprofundar a crtica ao canteiro de obras. Para os marxistas, a produo o momento central a ser desvendado, pois ali esto expressas as contradies fundamentais do capitalismo e o n da sua soluo. Ferro resume assim o resultado do que eles teorizaram:
ns comeamos a perguntar: qual o papel da construo na economia poltica? Foi uma abertura de cadre, pegar um zoom e olhar mais de longe. Isso foi fundamental, mostrar que, no fundo, a questo da casa popular, que importantssima, no ser nunca resolvida se no atingirmos o que est mais embaixo ainda, que o sistema de explorao global do trabalho e, no nosso campo, considerando especificamente a forma como a construo civil entra nesse sistema (Ferro, Entrevista dada a Pedro Arantes, 2002, p.107).

A crtica s foras produtivas capitalistas fica bem ntida quando Ferro entrevistado por Pedro Arantes. Vejamos o dilogo:
O Roberto Schwarz, que participou dos dois seminrios Marx, comenta que o marxismo brasileiro, seja o da Maria Antnia ou o do Partido, sempre esteve a favor da industrializao, do progresso, enfim, entendendo isso como superao do atraso. Parece que voc (como ele tambm) seguiu outro caminho, bastante incomum por aqui, no? outra tradio de crtica? Srgio Ferro: A crtica de Adorno, da Escola de Frankfurt, nunca entrou no Partido. uma crtica muito mais radical, menos esperanosa nesse quase automatismo do desenvolvimento, do progresso que vai salvar a humanidade. muito mais atenta s deformaes presentes, que de certa maneira no se resolvero com um automatismo progressista qualquer. Pedro Arantes: Na sua proposta para um novo canteiro voc foi acusado de estar pretendendo uma regresso ao canteiro medieval, como queriam Ruskim e Morris. No h uma certa pretenso sua em voltar a uma produo pr-moderna, da arquitetura como obra artesanal, um pouco idealizada, que seria a produo de catedrais gticas, por exemplo? Essa crtica ligada ainda ao mito da evoluo das foras produtivas. Eu no estou convencido de que se precisa passar por uma industrializao violenta para chegar a alguma coisa positiva. A Revoluo Chinesa, o seu lado bom, porque foi uma merda tambm, mostra que s vezes a sociedade ganha muito mais ao dizer para, vamos cuidar de outra coisa. A defesa que o Marx faz da industrializao, eu sempre tive dificuldade em aceitar. Ele s consegue ver o trabalho como sofrimento, o ideal do homem comunista para ele o homem que tem frias, que pode ter o lazer e se refazer. No sei se pelo fato de eu ser pintor, mas o trabalho, quando voc faz o que quer e trabalha com alguma autonomia uma beleza, euforizante. E eu vi isso em canteiro de obras tambm. O canteiro onde eu acabei de fazer meu ateli em Grignam foi desse jeito. Quando o trabalhador est solto, entrosado, discutindo com os outros, e ningum o obriga a fazer isso ou aquilo se ele no tiver de acordo, h alegria, beleza, satisfao (Ferro, 2006, p.281-284)

Enquanto que para a viso dominante entre os arquitetos, o canteiro era visto como um laboratrio de sofisticadas solues tcnicas, para Ferro, arquitetura poderia vir a ser sinnimo de arte, trabalho criativo e livre. Segundo carta de Pedro Arantes que nos foi enviada: para Srgio Ferro arquitetura pode vir a ser sinnimo de arte caso seja

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transformada pela ao de livres construtores, e mesmo assim preciso dizer que se trata de arte na acepo de W. Morris e no na acepo convencional (Arantes, 2008). A Arquitetura Nova tinha conscincia do conflito entre modernizao e atraso. Criticava o projeto de modernizao conservadora que se revelou dependente do arcasmo e da misria contra os quais aparentemente se lutava. com esse o conflito que seus integrantes se deparam, e por meio dele que orientam a sua atuao profissional. A Arquitetura Nova adota o miserabilismo de intelectuais como Glauber Rocha buscando uma alternativa baseada em tendncias radicais que propunham solues construtivas orientadas popularizao e autonomia (Koury, 2003). De acordo com Koury:
a atuao poltica, principalmente a de Rodrigo Lefvre e Srgio Ferro, deve ser entendida a partir desse projeto profissional. Se eles foram levados a agir com mais vigor, foi na perspectiva de defender o compromisso com suas convices profissionais que eram parte de uma viso de mundo abrangente, nunca como resultado de um descaso pela prtica profissional (Koury, 2003, p.56).

Ferro mostra a diferena que existe entre a manufatura heterognea e a serial. A primeira a que ocorre nos canteiros de obras dos pases desenvolvidos e baseada na montagem de elementos pr-fabricados. A segunda, constituda basicamente de trabalho cumulativo realizado no canteiro, ocorre onde a construo civil mais atrasada, como no Brasil. Talvez seja essa a especificidade brasileira: a oferta abundante de mo-de-obra no estimula a adoo de mquinas e tcnicas que economizem trabalho. dentro da diviso do trabalho imposta no canteiro pela manufatura que aparece a figura do arquiteto. A concepo da totalidade do produto entregue a ele que, com seu desenho, separa e segrega os diversos trabalhos. No canteiro de obras a fragmentao e a hierarquizao criam uma pirmide que define o grau de acesso informaes, partindo do mestre capacitado a ler os desenhos at os inmeros serventes que apenas transportam cargas sem saber de nada. As separaes tambm procuram enfraquecer o poder poltico dos trabalhadores, atravs de demisses e transferncias frequentes, evitando a formao de identidades em cada equipe de trabalho (Arantes, 2002). Como explica Srgio Ferro, a essas separaes corresponde o seu contrrio: uma retotalizao forada sob o comando do capital. Forma-se o trabalhador coletivo, que a reorganizao dos trabalhos separados em funo da produo da mercadoria previamente concebida. O desenho, por sua vez, determina a convergncia das diversas aes num

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produto final - ajudado, claro, pelo capataz. O trabalho separado e re-unido mediante o exerccio desta violncia que a dissociao do trabalho e dos trabalhadores faculta. Sob a aparncia da neutralidade tcnica ou da liberdade artstica, ele segrega, degrada e idiotiza o trabalho, ao mesmo tempo em que fornece o esqueleto em torno do qual se cristaliza o trabalho separado (Arantes, 2002, p. 114). Para Koury, a Arquitetura Nova leva at as ltimas conseqncias o compromisso tico de desnaturalizar a constituio do espao arquitetnico proposto por Artigas (Koury, 2003, p.53). Sua proposta de desenvolvimento de sistemas alternativos de produo da arquitetura, baseados em tcnicas popularizadas, tinha como inteno fundamental reformular o saber estabelecido que se constitua em pressupostos de manuteno do poder: o conhecimento tcnico usado como instrumento de dominao e o saber popular preso aos limites de uma tradio ineficiente. Foi isso que levou Rodrigo Lefvre a introduzir no canteiro de obras a tecnologia de abbadas, entendendo-a como um mtodo construtivo e didtico ao mesmo tempo. Lefrve cita inmeras vezes o educador Paulo Freire. Podemos dizer que h uma semelhana evidente entre o mtodo de alfabetizao de adultos baseado na conscientizao poltica defendida por Freire e o princpio de qualificao de mo-de-obra migrante proposto por Lefvre37. Na mesma linha, a inteno de Srgio Ferro era devolver ao trabalho no canteiro a integridade de uma praxis que havia ficado restrita atividade artstica e de retirar desta a mstica que a acompanha, restituindo-lhe os prazeres e a simplicidade de uma prtica. Mas quando fazia palestras com crticas implacveis, os mais velhos diziam para Ferro: vamos falar de outra coisa. Muitas vezes, o contedo crtico de sua fala era esvaziado. Ela gerava mal estar, o pessoal disfarava e saa de mansinho (Ferro, 2006). A manufatura proposta pela Arquitetura Nova tinha como horizonte transformaes estruturais da sociedade e da propriedade privada. Foi uma soluo tcnica concebida como um sistema de produo orientado a viabilizar essas transformaes sociais que seus proponentes acreditavam estar prximas no Brasil dos anos 1960. Tanto o compromisso poltico que a Arquitetura Nova estabeleceu com a construo da habitao de interesse
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Para uma sntese da obra de Paulo Freire, seus limites e contribuies para a Histria das ideias pedaggicas no Brasil, ver a entrevista dada a Saviani e os comentrios feitos pelo ltimo em Saviani (2008).

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social, quanto sua iniciativa de mobilizar recursos tcnicos para alcanar esse objetivo podem ser entendidos como os maiores legados da crtica arquitetura contempornea feita pelos arquitetos Flvio Imprio, Rodrigo Lefvre e Srgio Ferro. Para Koury:
A Arquitetura Nova estabeleceu-se por um conjunto de posies que podem ser descritas pela radicalizao do vnculo entre atuao poltica e prtica profissional herdadas de Artigas e por uma proposta alternativa de desenvolvimento das tcnicas de produo da arquitetura. a partir dessas posies que se definem os principais pontos do programa da Arquitetura Nova: a crtica ao canteiro de obras e a potica da economia (Koury, 2003, p.56).

De acordo com Arantes (2002, p.71), para a Arquitetura Nova havia uma relao estreita entre o projeto esttico e as novas relaes de trabalho no canteiro. Esse grupo coloca a arquitetura dentro dos conflitos de classe e os arquitetos tomando partido. Alm disso, h uma potica da economia, a arquitetura sendo realizada com poucos recursos e dentro das contradies entre capital e trabalho. A carncia de recursos deixa de ser obstculo e passa a ser assumida como fator constituinte da obra. Alm disso, as obras da Arquitetura Nova so fceis de executar e a imperfeio dos nossos maus artesos torna-se profundamente estimulante. A potica da economia pretende adotar na arquitetura uma perspectiva semelhante da esttica da fome: por trs da precariedade assumida, que os levou sem medo a aceitar a pecha de miserabilistas, h posio: reconhecer as condies em que a grande maioria da populao obrigada a enfrentar o problema da habitao, extraindo da uma soluo material para a casa popular e uma resposta expressiva e crtica ao subdesenvolvimento (Arantes, 2002, p.72). De acordo com Roberto Schwarz (2002), o endurecimento do regime militar no ano de 1968 afastou muitos artistas e intelectuais de classe mdia do pas, levando ao abandono compulsrio dos temas sociais abordados pela produo cultural anterior. Arantes (2002) reconhece que a Arquitetura Nova mais ensaiou e abriu perspectivas do que de fato as realizou. O momento histrico no o permitia. A Arquitetura Nova se mantinha nos limites das casas burguesas, para intelectuais. No seu enredo, o povo era encenado por atores de classe mdia para um pblico universitrio. No entanto, no canteiro de obras havia outro encontro, semelhante ao de Flvio Imprio um dos membros da Arquitetura Nova - com maquinistas e costureiras, mas muito mais significativo. O povo estava ali, construindo, como pedreiro, carpinteiro, encanador, e era com ele que o dilogo deveria ser estabelecido. O desejo de um canteiro participativo, que se faz como criao coletiva,

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uma metfora do pas possvel, que superaria as distncias de classe na construo de uma nao livre e democrtica (Arantes, 2002). Mas a crtica da Arquitetura Nova tambm se dirige gerao anterior. Ferro torna explcitas as divergncias com os arquitetos da Escola Paulista (Artigas e Niemeyer), considerando que estes materializavam nas obras que realizavam a frustrao que sentiam diante da pouca capacidade que possuam seus projetos para ativar o desenvolvimento do pas. Segundo Ferro, os projetos eram por eles concebidos como parte de um desenvolvimento tcnico e industrial desejado, uma espcie de magia propiciatria que pudesse transformar, pelo esforo de sua evocao, a situao concreta e depauperada na qual atuavam (Koury, 2003, p.53). Algo que poderia ser descrito como O Fetiche da Tecnologia, tema que nos dedicamos em um artigo e em nossa dissertao de mestrado (Dagnino e Novaes, 2007; Novaes, 2007). Se para Artigas a elaborao de um projeto cultural autnomo passava pela superao do subdesenvolvimento e pela adoo da modernizao tcnica baseada nos pases ricos, para a Arquitetura Nova tal superao dependia da elaborao de um modelo tecnolgico baseado no emprego intensivo de mo-de-obra e de menores investimentos em mecanizao da produo, ou seja, um processo a ser realizado com os recursos possveis e com os limites existentes no contexto nacional (Koury, 2003, p.56). O grupo Arquitetura Nova era formado por discpulos rebeldes dos mestres da poca. Srgio indica que A nossa divergncia com o Artigas que ele nunca queria cair num miserabilismo. A nossa tendncia era mais radical e orientada para a casa popular [...] Estvamos pensando num outro cliente, aquele que no existia no povo (Ferro, 1986 apud Arantes, 2002, p. 50). A procura do povo ocorre, entretanto, poucos anos antes da virada conservadora de 1964 e mal chega a se consolidar (Arantes, 2002). O dilogo entre mestres e discpulos era recursivo. No artigo Uma crise em desenvolvimento, Lefvre crtica a postura poltica de Artigas em seu trabalho Uma falsa crise, defendendo o engajamento dos arquitetos na vida pblica. Para Lefvre, a participao do arquiteto deveria privilegiar o processo de incluso democrtica das classes que lutam pela participao no controle social e poltico e a participao popular no processo produtivo da arquitetura, no seu consumo como bem material e na sua fruio

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esttica, como valor expressivo (Koury, 2003, p.53). Direta ou indiretamente, a Arquitetura Nova criticava o modismo, a alienao, a importao e o transplante de tcnicas consideradas modernas. Tambm deve-se destacar que h uma diferena fundamental entre a interpretao de Ana Koury e Pedro Arantes sobre a continuidade e descontinuidade no legado de Artigas. Para Ana Koury (2003), Flvio, Rodrigo e Srgio so herdeiros de Artigas, enquanto que Arantes acredita que eles promoveram dialeticamente - uma virada radical em relao ao mestre, colocando de ponta cabea o projeto moderno da arquitetura brasileira. Vejamos agora o papel das lutas uruguaias, de John Turner e outros arquitetos populares no campo da construo civil e sua influncia nos mutires brasileiros. Vejamos agora mais detalhadamente o papel da indstria da construo civil no modo de produo capitalista atravs da experincia de criao de Braslia. 3.3.2 A construo de Braslia Ferro busca explicar como a construo civil entra no sistema de explorao global do trabalho e para isso analisa, dentre outros, o lado esquecido de Braslia38. Para ele, desde o incio da sua construo aparecem sinais de violncia no canteiro, que so sempre abafados pela imprensa. Ele no se refere violncia intrnseca manufatura capitalista da construo. Mas a outra, suplementar: canteiros e acampamentos cercados por foras da ordem, jornadas interminveis de trabalho, alimentao precria e ausncia de moradia para os trabalhadores. Para Ferro (2006), a construo de Braslia marcou o apogeu e a interrupo das esperanas que alimentavam a sua gerao: logo freamos nossos tmidos e ilusrios avanos sociais e atendemos ao toque militar de recolher. Os arquitetos novos, preparados nesta tradio cuja preocupao fundamental era as grandes necessidades coletivas, j desde 1960 sentiam o afastamento crescente entre sua formao e expectativas e a estreiteza das tarefas profissionais. Anos mais tarde, quando foi preso devido ao seu envolvimento poltico com a guerrilha, Ferro conviveu com operrios que participaram da construo de Braslia: eles me

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Sobre as especificidades da organizao do trabalho e da tecnologia na construo civil, ver tambm o clssico texto de Vargas (1983).

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contaram um sofrimento que mal imaginvamos ento: suicdios numerosos, operrios se jogando sob caminhes, disenteria quase cotidiana, cercados, sem poder sair. De acordo com ele, para entender o perodo, preciso entrelaar pelo menos trs fatores: o desenho, a cidade clara, articulada, pssaro voando, os edifcios caracterizados, de geometria afirmada, operando como emblemas ou logotipos. Por baixo, a misria, o sofrimento e a explorao desenfreada do candango; e por ltimo os negcios ligados construo sobre o fundo dos discursos de emancipao nacional (Ferro, 2006, p.306). O Filme de Vladimir Carvalho Conterrneos Velhos de Guerra refora a anlise de Ferro e formula inmeras crticas e denncias sobre o canteiro de obras chamado Braslia39. Neste filme, o prprio Oscar Nienmeyer reconhece que ali estava se criando uma sociedade desigual, onde os trabalhadores no tinham nem sequer um lugar para morar, ao contrrio do que se pensava o projeto original, que tinha como objetivo criar uma cidade igualitria. Vejamos agora a influncia das cooperativas habitacionais uruguaias e de alguns pesquisadores na habitao popular brasileira.

3.4 O efeito demonstrativo da FUCVAM (Uruguai) e a influncia de John Turner A dissertao de mestrado de Jos Baravelli (2005) relata a influncia do cooperativismo uruguaio na habitao social de So Paulo. Ele parte da reflexo das cooperativas da FUCVAM (Federacin Uruguaya de las Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mtua) e chega at a Associao de Moradia Unidos de Vila Nova Cachoeirinha (So Paulo). O cooperativismo habitacional uruguaio ainda uma referncia para as lutas com caractersticas autogestionrias na Amrica Latina40. L, a FUCVAM foi foco de

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Berltold Brecht, no seu famoso Perguntas de um trabalhador que l, reflete sobre a invisibilidade do trabalho e do trabalhador, seno vejamos: Quem construiu a Tebas de sete portas? Nos livros esto nomes de reis. Arrastaram eles os blocos de pedras? E a Babilnia vrias vezes destruda Quem a reconstruiu tantas vezes? Em que casas da Lima dourada moravam os construtores? Para onde foram os pedreiros, na noite em que A muralha da China ficou pronta? A grande Roma est cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem? triunfaram os Csares? A decantada Bizncio tinha somente palcios para seus habitantes? Mesmo na lendria Atrntida os que se afogavam gritaram por seus escravos na noite em que o mar a tragou. O jovem Alexandre conquistou a ndia. Sozinho? Csar bateu os gauleses. No levava nem sequer um cozinheiro? Filipe da Espanha chorou, quando sua Armada naufragou. Ningum mais chorou? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos Quem venceu alm dele? Cada pgina uma vitria. Quem cozinhava o banquete? A cada dez anos um grande homem. Quem pagava a conta? Tantas histrias. Tantas questes. 40 Sobre isso, ver tambm Cruz (2006).

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resistncia ditadura militar, tanto que no por acaso foi o primeiro lugar onde os militares entraram. Mesmo depois do golpe, persistiram nas suas lutas, criando a frente unificadora e uruguaia. Enquanto isso no Brasil, o ministro da Agricultura do governo militar era o presidente de uma das Cooperativas mais reacionrias da nossa histria, a Cooperativa de Cotia (So Paulo). Na medida do possvel, os uruguaios conseguiram pensar e criar novos espaos de moradia e de trabalho coletivo, num mesmo local. Mais que isso, conseguiram resolver o problema da moradia, da propriedade coletiva, a gerao de trabalho, lazer, o esporte, e militncia no mesmo espao. Outro trabalho que reconstitui a histria do debate da autogesto/mutiro no Brasil o de Lopes e Rizek (2005). Um dos objetivos da pesquisa de Lopes e Rizek (2005) era apreender como o binmio mutiro/autogesto havia sido apropriado pelos movimentos sociais. Assim:
desde as prticas autctones de ajuda mtua para a roa da mandioca entre os ndios (o muxiro) ou entre pequenos agricultores que se auxiliam na lida do campo, passando pelas formas urbanas espontneas de cooperao para a construo da casa, parece que o mutiro vai, aos poucos, agregando elementos de uma retrica que se estende para alm do simples acordo para organizao do trabalho livre (Lopez e Rizek, 2005, p. 8).

Nas palavras de Lopes e Rizek (2005) o processo de proviso habitacional instaurado no Uruguai desde o final dos anos 1960 a Lei 13.728 (Ley Nacional de Vivienda), que encaminharia as recomendaes j formuladas num Plan Nacional de Vivienda de 1962, foi sancionada em 1968 acabaria compondo talvez a principal referncia para a construo desse imaginrio autogestionrio de produo de moradias. A experincia uruguaia surgia, naquele momento, com uma carga poltica muito mais acentuada, principalmente pelo fato de vincular-se, operacionalmente, s organizaes sindicais do pas. sabido, por exemplo, a resistncia que as Cooperativas de Vivienda exerceram durante todo o perodo em que se manteve o regime de exceo no Uruguai41. No entanto, eles advertem que este transplante mimtico trouxe inmeras dificuldades. Os procedimentos autogestionrios para produo da moradia foram sistematicamente
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Para um histrico da entrada do tema mutiro nos movimentos populares dos anos 1960, as influncias que receberam do Uruguai e de John Turner, o caso das favelas Fortaleza (1959), Rio de Janeiro (1965), Belo Horizonte (1979), So Paulo, ver Lopes e Rizek (2005).

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adotados por aqui sem qualquer avaliao de contexto e ajuste dos meios: o modelo uruguaio, ao ser transplantado, no se encaixou perfeitamente:
l, organizao sindical; aqui, movimento popular; l, um plano e uma lei que regula a produo autogestionria de moradia em todo o pas; aqui, programas que no compem sequer uma poltica habitacional local; l, cooperativas que, juridicamente, permitem o mtuo coletivo, a propriedade comum e sua comercializao regulada; aqui, associaes comunitrias que, mal e mal mantm sua condio como agente promotor que apenas atua como mediador temporrio entre o agente financeiro e o muturio final (Lopes e Rizek, 2005, p.13).

Alm do efeito demonstrativo do caso Fucvam, John Turner, um pesquisador ingls que morou no Peru entre 1957 e 1965 para conhecer a experincia deste pas, tambm influenciou o Brasil. Turner acredita que para melhorar as condies de moradia, o Estado no deve produzi-las. Ele defende uma espcie de descentralizao absoluta, baseada na autogesto local. Pedro Arantes observa que os os arquitetos que ajudam os mutires no foram diretamente influenciados pela arquitetura de Srgio Ferro, Flvio e Rodrigo e menos ainda por Artigas. Eles no esto filiados a nenhuma escola e combinam referncias que vo do vernacular ao high-tech: John Turner, Hassan Farty, Gaud, Rudofsky, Johan van Lengen, Frei Otto e Buckminster (Arantes, 2002)42. De qualquer forma, a combinao da arquitetura terceiromundista, participativa ou vernacular, com as estruturas de ao de Otto e Fuller, revelam uma vontade de encontrar a expresso arquitetnica que seja ao mesmo tempo popular e moderna; algo semelhante s abbadas da Arquitetura Nova. Depois desta breve reconstituio histrica dos autores e movimentos que influenciaram o debate da habitao social no Brasil, iremos agora abordar as diferenas entre os mutires autogeridos, tutelados e o canteiro convencional.

3.5 A heterogeneidade da construo civil - a diferena entre mutires autogeridos, tutelados e o canteiro convencional Arantes (2002) diferencia os mutires autogeridos dos mutires oficiais ou tutelados. Ele adverte que denomin-los como autogeridos no significa que neles exista autogesto
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A arquitetura de inspirao vernacular a que se inpira nas prticas tradicionais, muitas vezes centenrias, de como o povo constri seus territrios, suas casas. Ela se apoia num saber fazer decorrente das condies prprias de cada "lugar" (dos materiais, da cultura, das condies econmicas etc). A definio da "potica da economia" pelo Srgio Ferro uma forma de arquitetura de inspirao vernacular (Arantes, 2009).

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plena, uma superao da heteronomia, mesmo porque isso irrealizvel dentro do capitalismo. As primeiras experincias de produo de casas pelos movimentos de moradia ocorreram no incio da dcada de 80. No por acaso, foi adotada a forma mais tradicional de cooperao popular: o mutiro. A novidade era realiz-lo no mais como forma de autoproviso com economia prpria, mas com terra e financiamento estatais, reivindicando uma parcela do fundo pblico e a universalizao do direito de moradia (Arantes, 2002, p.170)43. Evitando a intermediao de uma construtora privada, que impe sua forma de organizao e expropriao do trabalho, o mutiro organizado pelos movimentos permite o controle das decises e a administrao dos recursos pelos prprios construtores e futuros moradores. No caso dos mutires autogeridos pelos movimentos sociais, apesar do conflito permanente com o Estado, existe um esboo de controle popular sobre o processo de produo. o movimento que, ao fazer ocupaes, indica os terrenos, escolhe a demanda de cada projeto em funo de critrios claramente estabelecidos, impedindo a prtica fisiolgica; decide como sero as casas e a organizao do trabalho no canteiro, contrata trabalhadores, escolhe fornecedores, forma comisses de compra, escala coordenadores; faz assembleias (Arantes, 2002); aprende a lutar contra Estado e as empresas ou mesmo negociar com os ltimos. Segundo Lopes e Rizek (2005), o que inovador no mutiro so as seguintes caractersticas: a) novos processos de gesto popular dos fundos pblicos. Neste caso, tratase do povo aprendendo a administrar o Estado com vistas a sua transformao, e isso tem um papel pedaggico da gesto/autogesto significativo. Ao mesmo tempo, a organizao da sociedade civil atravs de associaes comunitrias. Alm disso, surge uma espcie de auditoria no-oficial da produo estatal que contribuiria para um maior controle popular e autnomo do investimento pblico. No entanto, eles fazem uma ponderao: at que ponto a gesto partilhada no se confunde com os atuais processos de esvaziamento do Estado? Isso pode resultar em anomia institucional ou uma terceirizao precria (Lopes

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Sobre os mutires, ver tambm Lopes (2006). Para as crticas aos mutires e o debate gerado por este tema, ver Oliveira (2006) e as crticas da crtica de Oliveira em seguida ao seu artigo-seminrio.

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e Rizek, 2005, p. 4) - tal como vimos no Captulo 1 e nas propostas do Banco Mundial aboardadas nas pginas anteriores. b) novos procedimentos tecnolgicos: agenciamento de expedientes para desenvolvimento de projetos e realizao de obras, pretendendo efetiva reduo de custos, racionalidade produtiva e adequada apropriao do processo, sem detrimento de um padro superior de qualidade da moradia (Lopes e Rizek, 2005, p.4). c) novas formas de prtica poltica e social: democratizao do saber tcnico, novas relaes entre produtor e produto, transformao das relaes de gnero, organizao, para a vida coletiva, novas formas de insero funcional e poltica na cidade, novo patamar de relao entre sociedade civil e Estado etc. (Lopes e Rizek, 2005, p.4). Lopes e Rizek (2005) advertem que a poltica pblica requer planejamento. Ao se instalar o mutiro autogerido como sinnimo de poltica habitacional, desfaz-se a prpria possibilidade de existncia de uma poltica pblica nesta rea. nessa lacuna que surge a rearticulao dos mecanismos clientelistas de proviso estatal de moradias o sorteio, a venda de vagas nos mutires, o atrelamento das lideranas pelo regime do escambo eleitoral etc. s que, desta vez, legitimados por uma poltica habitacional participativa (Lopes e Rizek, 2005, p.4). Para eles, tanto ao cu como terra, vrios ensaios e pesquisas tm formulado concluses que pretendem recomendar o expurgo da prtica dos mutires do horizonte das polticas pblicas ou a sua universalizao:
ajustando-a como ru de julgamentos pertinentes a outros contextos de anlise, ou, por outro lado, concebendo-a como a soluo para o problema do dficit habitacional brasileiro, passando pela afirmao laudatria da possibilidade de construo da cidadania atravs da construo da casa com as prpria mos uma secreta afirmao de uma necessria penitncia civil como condio indispensvel para a conquista do paraso de uma justa civilidade (Lopes e Rizek, 2005, p. 2-3).

Nesse sentido, a armadilha da autogesto sem outras alteraes concomitantes a terceirizao precria da poltica pblica. Em muitos casos, uma das conseqncias da potencialidade emancipatria que se poderia esperar do processo produtivo foi arrimada pela conjugao perversa de mecanismos de rebaixamento relativo do montante de recursos necessrio reproduo do sujeito ali envolvido. Para eles, trata-se de um sobretrabalho caro para o trabalhador e barato para o Estado. Pode virar tambm cooptao, clientelismo, no universalizao e ausncia de planejamento algo de longo prazo que ajude a resolver o

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problema. Lopes e Rizek no caem numa anlise maniquesta dos mutires. Poderamos dizer que para eles no h preto nem branco que geralmente gera um dualismo, mas gradaes de cinza, ao mostrar as contradies deste processo. Arantes observa que a participao dos arquitetos crticos nos mutires fundamental. Eles substituem os tcnicos do governo e das construtoras, questionam seu discurso competente e estabelecem uma outra prtica e uma base tcnica inovadora que promovem a capacidade de organizao e o poder do movimento (Arantes, 2002, p.170). O canteiro das grandes empreiteiras promove alienao e explorao. Nele, os trabalhadores tm pouca margem para decidir o que produzir, no sabem o que esto produzindo e para quem esto produzindo. H diversas caractersticas no canteiro autogerido que nos permitem afirmar que neste espao se esboa a superao do trabalho alienado. De acordo com Arantes (2002), como se trata de um trabalho sem patres nem capatazes e no qual os arquitetos esto do mesmo lado dos trabalhadores, seria possvel compar-los com as cooperativas uruguaias ou com as brigadas cubanas. O controle do mutiro no feito pelo capitalista ou por sua gerncia cientfica, mas definido em assembleias e comisses. Arantes observou ainda que o grupo estipula os seus limites, decide as tticas de cobrana dos compromissos assumidos pelo governo, cumpre um acordo entre iguais. Utilizando os termos de Srgio Ferro, seria possvel afirmar que
ali encontramos uma forma de produo sem a dominao correspondente. A separao e a re-totalizao so uma ao voluntria dos trabalhadores e o produto por eles realizado no alienado. Sem o constrangimento da heteronomia do desenho e da violncia do capataz, o grupo pode ento estabelecer uma iniciativa coletiva mxima (Arantes, 2002, p.194-95).

No mutiro, no possvel aumentar a produtividade atravs da ampliao da explorao, com precarizao, horas extras, demisses, mas somente atravs da adoo de novos procedimentos e tcnicas construtivas. Os trabalhadores enfrentam desafios, exercitam suas capacidades intelectuais, resolvem problemas. H uma diferena entre o canteiro convencional onde se ganha tudo praticamente prontinho e o canteiro autogerido onde as mentes dos trabalhadores so aguadas para resolver problemas de diversas ordens. No mutiro, se esboa a superao do trabalho alienado.

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A economia de recursos significativa nos mutires autogerido. A construo tende a ser muito limpa e econmica, pois, em geral, esto todos preocupados em evitar o desperdcio e em cuidar dos equipamentos. Andando pela obra no se v entulhos, blocos quebrados, madeira desperdiada, mesmo porque no so utilizadas frmas de concretagem e andaimes. Uma visita ao almoxarifado suficiente para ver o grau de cuidado com que tudo estocado. dali que cada mutirante retira seus instrumentos e deve devolv-los limpos no fim do dia. Arantes (2002, p.194) nos lembra que numa obra comum, cerca de um tero do material perdido durante a construo, enquanto que num mutiro essa taxa bem menor. Devido utilizao de tcnicas racionalizadas, gesto democrtica da obra que cria o interesse em no desperdiar, ausncia de lucro, queda na sabotagem e acidentes, ausncia de corrupo, se poupam muitos recursos. Lopes e Rizek (2005) chegam a concluses parecidas sobre a diminuio dos acidentes em mutires autogeridos:
O estudo que realizamos no se deteve, infelizmente, numa avaliao pormenorizada do tratamento de riscos e acidentes em canteiros autogeridos mas parece confirmar-se um velho preceito marxista: a produo coativa implica em trabalho alienado. No caso contrrio, talvez a condio operrio/proprietrio/muturio implique - sem muitas pretenses a um trabalho pelo menos um pouco mais atento (Lopes e Rizek, 2005, p.25).

Segundo Lopes e Rizek, o que parece importar, no final, a qualidade do sistema de produo como um todo, articulando qualidade do material, como ele produzido, sua durabilidade, suas formas de aplicao, enfim, a funcionalidade integral do processo de produo - afinal, o mutirante que deixa, ali seu suor -, com a estabilidade e longevidade da construo, conforto, adequao formal e funcionalidade espacial - preocupaes tpicas do morador e futuro proprietrio (Lopes e Rizek, 2005, p.25) Mais precisamente, o diferencial parece residir na ideia de que havia sido ele, o morador, quem havia construdo aquilo, projeto, obra e processo: ele sabia contar aquela histria como sujeito e no como espectador (Lopes e Rizek, 2005, p. 25). Entretanto, o canteiro autogerido no escapa reproduo de parte das relaes de produo e dominao capitalistas. H uma tendncia das lideranas, dos coordenadores e dos arquitetos em repor hierarquias e autoridades de mando. Reproduz-se, por um lado, a tendncia a criar um canteiro tradicional e, por outro, a vontade dos mutirantes de receber ordens e no ter responsabilidades. O cronograma deve ser cumprido e as famlias fazem

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presso para acelerar a obra, o que acaba resultando num fortalecimento das estruturas de comando. As conversas paralelas no so mais permitidas, os questionamentos abreviados, os encaminhamentos atropelados, pondo a perder grande parte do processo democrtico esboado (Arantes, 2002, p.195). Para Lopes e Rizek, um dos dramas da construo da autogesto, esse:
o fato deste sujeito ser proprietrio, operrio e muturio numa s pessoa no o isenta de posturas que o aproximam das idiossincrasias prprias da subjetividade instruda pelo regime de propriedade privada e pelas relaes ideolgicas socialmente institudas. Ao mesmo tempo em que este sujeito age como operrio que aguarda ordens, tambm ordena e quer ser reconhecido como patro; ao mesmo tempo em que defende a participao incondicional em todas as etapas do processo produtivo, no admite ingerncias no espao privado do seu regime de propriedade; ao mesmo tempo em que se permite discutir a administrao coletiva das compras, no admite sua coresponsabilidade quando materiais e servios no correspondem ao que havia imaginado; e assim por diante (Lopez e Rizek, 2005, p.26).

H uma diferena fundamental que distingue a natureza do trabalho gerido por uma grande empreiteira e um canteiro autogerido: a autogesto e o aprendizado dos trabalhadores exigem tempos e ritmos diferentes daqueles impostos pela busca do lucro tpica do canteiro. Ali a obra no pode ser simplesmente tocada; ela tende a avanar mais rapidamente e, por isso o movimento s vezes aceita essa maneira mais eficiente de produo em detrimento das idas e vindas da gesto coletiva. No obstante, o canteiro do mutiro no tem como e nem sequer deveria competir com o canteiro de uma empresa privada. Como adverte Arantes, primeiro porque no possui condies tcnicas, profissionais e materiais para isso, e segundo, porque a defesa da eficincia da empresa privada representa uma regresso a formas heternomas e muitas vezes violentas de explorao e de trabalho, atrofiando a autogesto (Arantes, 2002, p.195). E assim ele conclui:
Retornando tese de Rodrigo Lefvre do canteiro como escola paulo-freireana, no se pode deixar o mito da produtividade destruir o que o canteiro autogerido contm de pedagogia para a libertao. Isso, inclusive, no que diz respeito redescoberta do trabalho humano, desmercantilizado, produtor de uma obra que a todos pertence e na qual se reconhecem. Possibilidade que se deve, em muito, natureza outra do trabalho no mutiro, fundada na idia de amadorismo. justamente porque se trata de um trabalho amador, por oposio ao profissional, assalariado, que ele pode ser feito com um certo prazer (Arantes, 2002, p.196-97).

Na sua crtica ao desenho na produo capitalista, Srgio Ferro afirma que ele aliena tanto o operrio que obedece quanto o arquiteto que o realiza.

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H tambm outra contradio na autoconstruo. Com a crise da modernizao latinoamericana, no final dos anos 1970, o mutiro e a autoconstruo passaram a ser prticas recomendadas pelo Banco Mundial. No entanto, essas prticas institucionalizadas foram pouco adotadas. A regra era a atuao de grandes empreiteiras habitacionais. Pedro Arantes observa que s devido possibilidade de autonomia que o mutiro pode ser o lugar da democratizao e da conscientizao, como pensou Rodrigo Lefvre. Caso contrrio, se impulsionado por agncias multilaterais ou por coligaes partidrias compromissadas com o Estado Mnimo tema abordado no Captulo 1, o mutiro ser apenas uma forma barata e atrasada de produo habitacional diante da crise do Estado e da impossibilidade dos pases perifricos de reproduzir as formas de proviso de moradias desenvolvidas pelos pases centrais. A contradio da autoconstruo institucionalizada que, mais do que a superao do modelo anterior de produo, ela um sinal de que o Estado na periferia do capitalismo tornou-se incapaz de dar respostas positivas ao dficit habitacional. Mas a relao entre movimentos de moradia, sindicatos de trabalhadores e coletivos como a Usina, canteiros experimentais como os da USP, pode ser frutfera. Para Arantes, a autogesto pode ganhar escala e se contrapor s grandes construtoras capitalistas (Arantes, 2002, p.213). Passemos agora a analisar as rupturas que o golpe de 1964 produziu sobre os cursos de arquitetura e as tentativas de se reatar os laos com nosso passado.

3.6 A ruptura na Universidade: tijolos fora do lugar Nosso ponto de partida a ruptura causada pela ditadura militar que se inicia em abril de 1964. Acreditamos que ela abortou processos como os que estamos analisando e, para piorar, as mudanas no mundo do trabalho, a reforma do Estado, etc. decorrentes da adequao da Amrica Latina aos interesses do capital financeiro, impossibilitaram ou diminuram as possibilidades de se reatar os laos histricos da universidade com os trabalhadores. Nosso objetivo mostrar os limites e as possibilidades de atuao dos arquitetos compromissados com a emancipao dos trabalhadores durante a ditadura e em tempos de neoliberalismo.

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Abordando a questo de ensino, pesquisa e extenso, em Notas de um estudo sobre objetivos do ensino da arquitetura e meios para atingi-los em trabalho de projeto, Lefvre procura evitar uma prtica alienada por parte do futuro profissional, incentivando-o a pautar suas decises de projeto pela conscincia do seu papel como agente de produo e transformao da realidade (Koury, 2003, p.38). Seu objetivo era conscientizar os alunos dos problemas sociais do pas e das formas de super-los. Nisso eles so herdeiros de Vilanova Artigas. Engenheiro e arquiteto, membro do Partido Comunista Brasileiro (PCB), ele tinha uma enorme preocupao com o ensino. Para ele, precisvamos de um novo perfil de profissional. Para Koury (2003), o engajamento da arquitetura de Artigas no pode ser considerado como preponderncia dos valores morais sobre o juzo esttico, mas sim uma correspondncia entre os valores da arte e a conscincia do papel do artista na sociedade ou, para cifrarmos em termos arquitetnicos, entre as decises projetuais e a funo social do artista (Koury, 2003). Arantes (2002) observa que a histria do ensino crtico de Arquitetura, que pretendeu questionar a atuao profissional hegemnica e estabelecer uma nova relao com a realidade, com a tcnica e com as necessidades da maioria da populao, formulando para isso uma pedagogia prpria, ainda precisa ser escrita. certo que ela foi muito combatida e quase todas as experincias acabaram violentamente interrompidas. Alm das aulas de Srgio Ferro na USP, essa histria comea, ao menos em 1962, na UnB, com Mayumi e Srgio Sousa Lima organizando o curso de Arquitetura a convite de Darcy Ribeiro, tema que iremos aprofundar no Captulo 6. Aps o golpe, a universidade sofre interveno militar e o curso fechado. Srgio e Mayumi transferem-se para a FAU-Santos e junto com Srgio Ferro e Francisco de Oliveira, entre outros, elaboram uma nova estrutura de ensino; outra iniciativa que abruptamente encerrada. Mayumi segue para So Jos dos Campos, formando no incio dos anos 70, com Siegbert Zanettini, Dalton de Lucca e outros colegas, o Instituto de Artes, Arquitetura e Comunicao, que tambm fechado em 1976. No incio de 1965, escolhido para diretor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU-Universidade de So Paulo-USP) o engenheiro eltrico Pedro Moacir do Amaral Cruz, candidato menos votado na lista trplice. Diretor binico, Cruz pretendeu aumentar a presena das disciplinas tcnicas em detrimento do ateli, cujas atividades eram por ele

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consideradas como mero artesanato. Na tentativa de retomar o modelo seguro de ensino da Arquitetura dos tempos da Escola Politcnica, Cruz abandona as diretrizes da reforma de 1962, que permaneciam sendo defendidas por professores e alunos. Depois de diversas aes impositivas que descontentaram a todos a Faculdade de Aqruitetura e Urbanismo (FAU)-USP temporariamente fechada, o diretor afastado. Assume o arquiteto Ariosto Mila, que inicia a construo do prdio projetado por Artigas em 1962 e estabelece o 2 Frum de Ensino (Arantes, 2002). Em 1968, com o acirramento da violncia, muitos brasileiros tiveram que sair s pressas do pas. Srgio Ferro, que atuou por alguns anos no movimento guerrilheiro Aliana Nacional Libertadora (ANL), ficou o ano de 1970 preso e vai para a Escola de Grenoble (Frana) em 1971. No final dos anos 1970, mas principalmente nas dcadas seguintes, a Nova Arquitetura tenta reatar os laos com o povo e com o ensino crtico. Para Roberto Scharwz, intelectual brasileiro que escreveu o psfacio do livro de Arantes: Nada mais comovente que reatar um fio rompido, completar um projeto truncado, reaver uma identidade perdida, resistir ao terror e lhe sobreviver (Schwarz, 2002). Com o abrandamento da violncia promovida pela ditadura militar, alguns professores de arquitetura da FAU-USP e da Faculdade de Belas Artes retomam suas atividades. No final dos anos 1980, forma-se um grupo significativo de profissionais que iriam participar de diversas administraes do Partido dos Trabalhadores (PT) e de assessorias tcnicas aos movimentos de moradia (Arantes, 2002). Nos anos de 1960 a revoluo na Arquitetura conseguiu desvelar a contradio que era experimentar as novas idias em casas burguesas. Mas pouco avanou na procura do povo (Arantes, 2002): a virada conservadora de 1964 abortou o processo que poderia ter sido desencadeado. Desde os anos 1980 se tenta reatar o fio interrompido (Schwarz, 2002). Com a eleio de Eluiza Erundina em So Paulo, alguns prefeitos no Rio Grande do Sul e Patrus Ananias em Minas Gerais, dentre outros, os arquitetos esto tentando reatar os laos com o povo. Atualmente, embora muitos tentem desenhar cara a cara com a populao, o contexto latino-americano ps-1980 segue mantendo na defensiva os professores, pesquisadores, extensionistas crticos, alm de coletivos como a Usina, tema

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da nossa prxima seo. Eles tentam renascer das cinzas, mas o contexto de regresso histrica no lhes presta ajuda, tal como vimos no Captulo 1. Em 2000, a Unitau (Universidade de Taubat) demitiu sumariamente um grupo de professores que pretendia transformar o ensino de Arquitetura. Outras iniciativas ainda resistem, como o projeto Universidade Aberta em Santos (Arantes, 2002). Transcorridos quase cinqenta anos do surgimento da Arquitetura Nova, ainda no houve um reencontro entre o projeto revolucionrio deste grupo com os anseios do povo. Com a ascenso de Lula em 2003, mais uma vez apareceram oportunidades de reatar o fio interrompido. Arquitetos ilustres, sendo alguns herdeiros do legado da Arquitetura Nova, se dispuseram a aceitar o desafio. o caso de Ermnia Maricato que se integrou ao Ministrio das Cidades, mas que diante dos acordos com o conservador Partido Progressista (PP) abandonou o cargo. No Captulo 1 retratamos a iluso criada pela eleio de um operrio que poderia atender as expectativas do nosso povo e que j no segundo turno foram desmascaradas na Carta ao povo brasileiro na verdade a carta ao capital financeiro. Num cenrio de ascenso das lutas operrias, o encontro com o povo (Arantes, 2002) ter consequncias para a arquitetura, pois haver um confronto entre as culturas do tcnico e do mutirante, alm de questionamentos mais profundos como por exemplo o apartheid nas cidades divididas em classes. De um lado condomnios de luxo cercados e vigiados pelas novas tecnologias e de outro as favelas sem infra-estrutura alguma. Vimos nas pginas anteriores que o golpe civil militar de 1964 abortou os projetos do grupo Arquitetura Nova, assim como em outros campos do conhecimento. No entanto, coletivos de arquitetos, grupos de ensino, pesquisa e extenso tentam teorizar e praticar uma nova arquitetura. Nas linhas abaixo, iremos nos deter na descrio e interpretao de um destes plos avanados na arquitetura, o coletivo Usina.

3.7 O coletivo Usina assessoria aos movimentos sociais Um tipo de atuao e reflexo extremamente engajados, herdeiro da teoria e prtica da Arquitetura Nova, pode ser visto no papel exercido pelos arquitetos revolucionrios do coletivo Usina.

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O grupo foi fundado em 1989, quando uma leve abertura nas polticas pblicas da prefeita eleita Luiza Erundina demandou esforos dos arquitetos para a criao de uma poltica habitacional gerida pelos movimentos populares. Joo Marcos Lopes, dentre outros, foram os fundadores e membros da primeira gerao. Segundo Pedro Arantes um do membros deste coletivo - trata-se da unio de militantes desgarrados que se juntam num espao livre para a produo que no fosse cerceado pela Universidade. Os membros fundadores da Usina hoje esto exercendo outros papeis em outras instituies44. Em 2009, tnhamos doze arquitetos e dois cientistas sociais, sendo o mebro mais antigo o arquiteto Pedro Arantes. A Usina uma assessoria sciotcnica interdisciplinar, com predominncia de arquitetos e do membro mais antigo. Ela apoia os movimentos de luta por moradia e sem-terra na produo de seu espao construdo (habitaes, centros comunitrios, escolas, praas etc), alm de tentar interferir nas polticas urbanas em gestes municipais. Nas linhas abaixo, tentaremos detalhar melhor a atuao da Usina. A Usina somente trabalha com movimentos sociais mais articulados. O aprendizado lhes ensinou que as experincias dentro do movimento popular tm maior chance de amplificar as transformaes desejadas, se comparadas com demandas independentes. Dentre as funes da Usina, podemos destacar o papel exercido na tentativa de problematizar ou politizar a tcnica quando dialogam com os movimentos sociais, a organizao do processo de trabalho, sua hierarquia, a histria da arquitetura no capitalismo, as alternativas autogestionrias, dentre outros. Tentam mostrar para que se produz uma casa, um shopping, etc para quem, como, com qual tecnologia, bem como os limites e contradies que eles vivenciam. O Grupo Usina tambm tem um papel fundamental na teoria, vinculado produo de teses, mestrados, artigos, textos, palestras, textos, que criticam as polticas pblicas para as empreiteiras, o papel dos arquitetos high-tech na sociedade financeirizada45, tese de
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Um dos antigos membros da Usina Joo Marcos Lopes, que trabalhou na Unicamp, fundando o Nudecri, um grupo que ajudou a criar a Moradia da Unicamp de forma inovadora. Este grupo era visto pelos adversrios como cheio de comunistas e anarquistas. H quem diga que sofreram um golpe da engenharia civil. Joo Marcos tambm ajudou a criar o Laboratrio experimental da PUC Campinas e da USP So Carlos, onde hoje trabalha. Sobre os arquitetos high tech, ver a entrevista de Frank Ghery na Folha de So Paulo de 31/01/2010, alm

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doutorado em fase de encerramento de Pedro Arantes, a dissertao de mestrado de Baravelli (2005) relatada anteriormente, a tese de Joo Lopes (2006), dentre outros temas. Mesmo reconhecendo a Universidade como um ambiente cerceado, eles tentam influenci-la seja quando so chamados para opinar na criao de novos cursos de arquitetura, seja atraindo alunos para a causa popular, seja na criao de novos grupos parecidos com a Usina. Para o caso de Joo Lopes, que hoje desempenha uma funo distinta na Usina, o desafio vem sendo dar vida ao canteiro experimental da Usp So Carlos, alm das atividades de pesquisa e ensino na graduao e ps-graduao. So herdeiros da crtica de Srgio Ferro, do educador Paulo Freire, de Marx e Engels, do debate da Escola de Frankfurt. Alm destes pensadores sociais, foram tambm influenciados por outros arquitetos, por pensadores anarquistas e por intelectuais brasileiros que fazem a crtica da sociedade de classes e o papel especfico da habitao e urbanismo nesta sociedade46. Alis, a crtica das foras produtivas foi um dos motivos da aproximao entre Usina e ITCP/GAPI Unicamp47. Segundo a Usina, algumas pessoas da ITCP USP universidade que eles tm maior proximidade fsica - montaram uma outra assessoria habitacional. Porm, a Usina acredita que estes no levaram a fundo o questionamento das foras produtivas. Para a Usina, o debate tecnolgico central. Esto teorizando os limites e as contradies da autogesto no s no campo da construo civil, mas tambm aprendendo com outras experincias histricas. Talvez seja esse o motivo que levou cinco membros da Usina a fazer o Curso Especializao em Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina da Unicamp. Ajudam tambm a acessar as linhas de financiamento e a driblar ou ver as brechas nas leis do Estado capitalista, moldado para outros fins que no o dos movimentos sociais e de assessorias tal como a Usina.

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da tese de doutorado de Arantes (2010). Numa pesquisa mais extensa, deveramos apontar as contradies, continuidades e descontinuidades entre os fundadores da Usina e a nova gerao. Acreditamos que o maior contato com o coletivo Usina em 2010 nos permitir descrever este processo. Uma atividade que no de menor interesse da Usina a documentao visual do que fazem. Esto gravando praticamente todas as reunies, seja a que fizeram conosco ITCP e Gapi Unicamp, seja as que fizeram com as lideranas dos Sem-Teto, etc. Pretendem criar uma memria do processo, tendo como um dos objetivos compartilh-lo com os movimentos sociais, arquitetos, etc.

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Tentam resgatar a criatividade do povo brasileiro. Para isso, fazem uma crtica ao papel dos meios de comunicao e das empreiteiras, que atravs de mecanismos de dominao, esterilizam o imaginrio popular dizendo qual o ideal de casa. Tambm tentam trazer elementos novos de outros movimentos sociais e de outras experincias. A Usina tambm no poupa crticas aos valores dominantes, como o carro e as consequncias que o mesmo traz para o anti-planejamento urbano, a construo de shopping centers, condomnios fechados, etc. Numa das aulas que deu no Curso de Especializao em Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina, Pedro Arantes nos mostrou as solues europeias para o problema do transporte, seja atravs dos investimentos em transporte pblico (metrs, trens, etc) bem como o carro coletivo/condominial, dentre outros. Quando atuam junto com os movimentos sociais, devemos destacar que tentam arquitetar junto com os trabalhadores, conceber junto. Dizem que tentam sentir o peso do desenho e perceber o sofrimento para executar a obra. Um dos objetivos no deixar o desenho se autonomizar, minimizando a separao entre concepo, geralmente nas mos dos arquitetos e engenheiros e execuo, nas mos dos trabalhadores braais. No que se refere interveno nas Polticas Pblicas de Governos Municipais, poderamos citar o exemplo de Diadema, na grande So Paulo. Trata-se de uma das cidades mais densas do Brasil, que desde 2001 tenta criar um novo estatuto da reforma urbana e administrada h 20 anos pelo PT. Os membros da Usina acreditam que h margem de manobra na prefeitura para direcionar recursos para autogesto, criando uma poltica diferente da que vem sendo conduzida pelas empreiteiras e para e as empreiteiras. Ver, por exemplo, o Anexo V, os casos de Belo Horizonte na Gesto de Patrus Ananias e de Caxias do Sul (RS), alm dos Governos de Erundina e Marta Suplicy, dentre outros. A crtica do grupo Usina to completa que torna difcil o exerccio da sntese. Em poucas palavras, podemos dizer que questionam as foras produtivas capitalistas, a propriedade dos meios de produo (seja a casa, a fbrica, etc), a cidade como fonte de mais-valia e seu papel na sociedade de classes, a perda do controle do processo de trabalho, do produto do trabalho e do territrio tanto pelos arquitetos quanto pelos trabalhadores, a mercantilizao da vida, a fragmentao do ser humano, o tipo de profissional formado nas Universidades e

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o papel que o mesmo exercer na sociedade de classes, o mito do progresso e o papel das empreiteiras, alm de uma crtica mais ampla ao modo de produo capitalista. Ao mesmo tempo, tentam desenhar uma atividade intelectual livre, com sentido social. Todos se consideram, acima de serem arquitetos ou cientistas sociais, educadores populares que esto ensinando e aprendendo com as lutas populares. Segundo Pedro Arantes, um dos membros da Usina: nosso fim o socialismo, mas o que fazer antes...?. Na medida do possvel, esto arquitetando a revoluo, para usar um termo da rea. Na medida em que pensam para alm da habitao, seja atravs da criao de novos territrios, novos bairros, novos coletivos, para alm do movimento temtico: moradia, negros, gnero, etc. esto pensando a complexidade de uma transformao radical. Isto , que o coletivo arquitetato seja ao mesmo tempo de espao de produo, consumo, educao, esttica no alienantes. Evidentemente que o Grupo Usina enclaves no mar do sistema produtor de mercadorias, tentando buscar caminhos para um grau crescente de controle social sobre a reproduo da vida. Em outras palavras, podemos dizer que eles articulam a totalidade ou complexidade da realidade brasileira, especialmente da construo civil e do planejamento urbano e suas conexes com o capitalismo financeirizado. No se trata apenas do problema da casa. Eles buscam uma economia poltica do trabalhador: o problema dos trabalhadores brasileiros no apenas moradia inadequada, mas tambm trabalho degradante e com baixa remunerao, lazer fetichizado, educao para o consumismo, sade mercantilizada, transporte pblico ineficiente, etc. Conforme vimos anteriormente, o aprendizado da experincia uruguaia influenciou a Usina. Pensar o espao de moradia e o espao de trabalho. Mesmo sabendo que suas aspiraes demandam transformaes mais profundas na sociedade, conseguem articular numa mesma micrototalidade o problema da moradia, a propriedade coletiva, a busca do trabalho cada vez menos estranhado, o lazer, o esporte, e a militncia. Para ns, esse tipo de atuao fundamental tendo em vista as possibilidades e necessidades dos movimentos sociais. Melhor dizendo, sem cair num tipo de marxismo imobilista que no conecta teoria e ao transformadora, muito tpico em tempos ps-modernos e reconhecendo as contingncias histricas da classe trabalhadora, a Usina interfere na histria abrindo possibilidades de transformao concreta na vida dos trabalhadores precarizados.

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O desafio mais recente para a Usina tem sido ajudar os movimentos sociais a pensar projetos de gerao de trabalho e renda com margens maiores de controle social. Mais precisamente, tentar gerar gerar trabalho e renda no espao onde moram, na medida do possvel fugindo do mercado. Por isso buscaram o apoio da ITCP-Unicamp e do GAPI para a assessoria pra a criao da padaria comunitria, grupo de costura, viveiro de mudas, instrumentos musicais, etc e para o debate sobre autogesto na Cooperativa Treme-treme (Comuna Jandira).

3.7.1 Contradies que sugem no processo O coletivo Usina enfrenta vivencia inmeras contradies. Vejamos ento algumas delas, que surgem no desenrolar do processo de assessoria. Nas palavras da Usina:
A assessoria se encontra em terreno pantanoso: a dificuldade de coletivizao dos conhecimentos e seus pressupostos de experimentao e desenvolvimento da tcnica e da esttica acabam por limitar a vivncia dos processos autogestionrios. Mesmo procurando sempre o dilogo com a autogesto dos mutirantes, situao permanentemente reposta nas etapas de projeto e obra, a assessoria ainda concentra o saber tcnico e, de forma correlata, parte importante do poder de deciso do grupo. Minimizar o papel dos agentes tcnicos, o que seria saudvel, ainda no possvel. De outro lado, em uma sociedade altamente colonizada pela lgica do capital, privada de criatividade autnoma e dominada pelo fetiche da mercadoria, deixar tudo a cargo da demanda (ou do consumidor), apenas como forma de demonstrar muitas vezes at cinicamente que ela tem poder de escolha, acaba por reiterar, na verdade, o que j dado, pelo capital, como natural (Grupo Usina, s/d).

A Usina um grupo horizontal, em que todas as decises das administrativas, s projetuais e polticas so tomadas coletivamente, em reunies onde todos tm igual direito a voz e voto. Busca-se tambm um rodzio de funes, alternncia de quem representa a entidade publicamente e isonomia salarial (todos recebem o mesmo valorhora), independente de tempo de experincia, funo ou responsabilidade (Grupo Usina, s/d)48. Cabe ressaltar que a isonomia salarial surgiu quatro anos atrs (2005) e que a hora reunio remunerada, alm do transporte e deslocamento. Quando chamam algum do movimento para trabalhar, a pessoa tambm recebe. Eles criaram uma planilha bem

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Mesmo sabendo que todos que esto hoje na Usina recebem a mesma hora-aula, dois professores fundadores da Usina recebem um valor diferenciado quando so chamados para algum projeto.

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estruturada para facilitar preenchimento e visualizao. Isso no significa dizer que o coletivo Usina seja um todo harmnico e que no surjam contradies. O grupo vive uma vida ambgua, tpica dos intelectuais. Se esto na Universidade, se consideram cerceados, principalmente em funo da filosofia dos cursos de arquitetura onde do aulas, etc. Se esto fora da Universidade, no conseguem ter renda suficiente para sobreviver, lidando com o papel hbrido ou anfbio do profissionalismo remunerado e da militncia. Todos os membros da Usina so obrigados a trabalhar em alguma atividade que lhes permita o sustento: dar aulas, trabalhar em outros escritrios de arquitetura, etc que muitas vezes se chocam aos preceitos e valores vividos na Usina. Entretanto, essa estrutura com caractersticas autogestionrias coloca o grupo em posio de alguma igualdade frente s associaes e movimentos com os quais trabalhamos. Para eles, podemos dialogar sobre autogesto, por tentarmos pratic-la (Grupo Usina, s/d). Segundo informaes obtidas no stio (site) do grupo:
s h prtica radical se o intelectual estiver de fato ao lado do povo, buscando solues coletivas para as coisas mais prosaicas (abrigar-se) s mais altas do esprito (a discusso sobre arte, socialismo, etc). A produo da arquitetura nesse contexto quer, por isso, restituir-se no apenas como teto, mas como produo coletiva do espao, livre, como arte. Experincias desse tipo s se multiplicariam, de fato, na transio revolucionria. Por enquanto, so laboratrios que precisam ser cuidadosamente trabalhados e analisados (Grupo Usina, s/d).

A Usina enfrenta alguns limites externos, que tem a ver com a fora, as contradies e o histrico dos movimentos sociais, no seu enfrentamento com o Estado brasileiro, com as elites e limites internos, tema que iremos resgatar nas concluses da tese. Um dos limites internos a dificuldade de se encontrar um engenheiro civil mais afeito aos movimentos sociais. Um dos limites externos pode ser sinalizado pelos reveses da poltica habitacional. Se no Governo de Erundina tnhamos 80% das casas feitas atravs de mutires, no programa Minha Casa Minha Vida, carro-chefe do Programa de Acelerao do Crescimento, apenas 3% ser conduzido pelos movimentos sociais (Arantes e Fix, 2009 Ver Anexo V). Para piorar, o tamanho das casas tem diminudo, seja em funo de menores recursos pblicos, terrenos cada vez menores, em locais distantes e em declive, as chamadas pirambeiras.

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Com o mercado habitao de interesse social em plena expanso, muitas empreiteiras tm sido atradas, que por suas vez atraem lideranas do Movimento Sem-Teto (MTST), quando esses dizem que melhor contratar do que produzir a casa em regime de autogesto. De qualquer forma, de uma maneira bastante diferente dos demais movimentos sociais, o limite da sobrevivncia da autogesto dado pelo investimento do Estado em Polticas Pblicas para os movimentos sociais, o que a Usina chama de mercado cativo, enquanto que para a grande maioria das cooperativas, a sobrevivncia depende das (im)possibilidades de sobrevivncia no mercado capitalista. Vmos no Captulo 2 que o mercado fixa a produtividade necessria para a permanncia das empresas, em geral levando as cooperativas degenerao. Retornaremos a este tema nas concluses da tese quando abordarmos as condies gerais de produo necessrias para o florescimento dos movimentos sociais.

3.8 Consideraes Finais No ano de 2008, Srgio Ferro fez 70 anos. Muitos dos seus princpios, ensinamentos e propostas vm sendo resgatados por grupos de intelectuais militantes em aes junto aos movimentos de Sem-Terra e Sem-Teto, em polticas pblicas municipais, no ensino de uma arquitetura crtica. Suas pinturas foram usadas nas agendas do Movimento Sem-Terra. Para Ferro, nos movimentos sociais que h experimentao do novo, elaborao coletiva ou experimentao de carter antecipatrio (Ferro, 2006). Ele cita, por exemplo, o Movimento Sem-Teto, movimento que no pretende somente ocupar o lugar, entrar e morar. Quando eles ocupam, tanto quanto podem, organizam-se, tm vida coletiva, desde a sade, cozinha, limpeza, ajuda-mtua etc49. Professores e militantes do Coletivo Usina, alguns professores da USP de So Paulo e So Carlos, professores espalhados no Brasil, pesquisadores franceses, etc. so tributrios das ideias e da prtica de Srgio Ferro, resistindo bravamente ao contexto de arquitetura psmoderna.
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Para saber sobre o Movimento Sem-Teto, o leitor ter dificuldade de encontrar material. Sugerimos a tese de Miagusko (2008), Francine Hirata (2010) e as entrevistas com as lideranas do movimento que esto sendo transcritas pelo coletivo Usina.

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Vimos neste captulo a relao do coletivo Usina com os movimentos sociais. Para isso, retomamos alguns dos elementos que nos parecem centrais para o debate aqui travado sobre o resgate de experincias histricas, a crtica das foras produtivas e suas especificidades na construo civil, as rupturas na Universidade para o caso da Arquitetura, os dilemas, desafios e potencialidades do coletivo Usina na sua relao com os movimentos sociais tendo em vista a transformao no processo e no produto do trabalho, isto , a desalienao do trabalho do arquiteto e do trabalhador e a produo de valores de uso: uma casa, etc. que no seja uma mercadoria. Um dos desafios que a Usina acredita que o MTST dever enfrentar que so bons de negao ruins de positivao, ao menos uma positivao parcial para sinalizar a criao do poder popular. Os assessores da Usina reconhecem que o simples fato de ocupar um terreno uma forma de positivao, gerando aprendizado com o enfrentamento do Estado. Nas ocupaes, tm momento de inveno. Um desses momentos de positivao a criao da cozinha coletiva. O acampamento espao pulsante, mas se no tiver algo para alm do despejo, morre, dizem eles. Para o Coletivo Usina, a fuso entre cooperativismo e luta poltica pode criar novos territrios que podem ser ao mesmo tempo o ensaio de uma vida coletiva e faris da transformao social. Esse e outros temas sero retomados por ns em outro projeto de pesquisa, financiado pelo IDRC. Nele, iremos nos dedicar mais profundamente s inovaes tecnolgicas e de processo em algumas construes em andamento e outras j encerradas, provavelmente a Comuna Urbana Dom Helder Cmara (Jandira-SP), outros dois casos dos canteiros experimentais e a mais nova demanda que apareceu para a Usina, a criao do Centro de Formao do MTST. Eles pretendem fazer com que a criao do Centro de Formao seja incubao da cooperativa de construo do movimento. A ideia que a partir desta simblica obra, a primeira cooperativa do movimento passe a ter vida longa se o movimento impulsionar mais e mais obras. Nas reunies que j fizeram com o MTST, as lideranas dizem que esto encantadas com o mundo dos arquitetos, descobrindo os mistrios que nunca viram. A ideia envolver os construtores desde o inicio do projeto como forma de minimizar a diviso entre trabalho manual e trabalho

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intelectual e articular condies adequadas de trabalho, tecnologia, material e qualidade dos espaos. Para as lideranas do MTST, segundo Pedro Arantes, deve-se deixar visvel o trabalho na construo, sua tcnica, sua potica, mostrar que uma escola feita pelos trabalhadores e para os trabalhadores. Cabe ressaltar que a ITCP Unicamp e o Gapi foram chamados para enfrentar tal desafio. Nestes casos, pretendemos aprofundar temas que foram aqui levantados e observar, a partir dos sete estgios da AST, como os trabalhadores e os arquitetos, principalmente da Usina e dos canteiros experimental da USP (So Paulo e So Carlos), conseguiram implementar as modalidades de AST sugeridas no Captulo 2, quais os limites, e contradies que surgiram no processo. Depois de relatar a relao dos arquitetos da Usina com os movimentos sociais, as crticas que fizeram s foras produtivas, as tentativas de construo de cursos de arquitetura alternativos, a influncia das cooperativas habitacionais uruguaias e de alguns arquitetos populares no Brasil, vejamos agora a relao dos agroecologistas com os movimentos sociais.

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Captulo 4: A relao dos pesquisadores-extensionistas com os assentamentos rurais: o caso da agroecologia 4.1 Introduo Este captulo pretende descrever a base terica e as aes dos pesquisadores engajados numa relao mais estreita com os movimentos sociais do campo (Movimento Sem-Terra, assentados, agricultores familiares, pequenos agricultores, etc). De forma parecida aos arquitetos, os pesquisadores-extensionistas que se debruam sobre a agroecologia a) fazem uma crtica implacvel Revoluo Verde e propriedade intelectual, b) analisam o papel da agroecologia como sada para a crise da agricultura, do ponto de vista dos movimentos sociais; c) observam a necessidade do aumento do nmero de tcnicos do Estado (Emater, etc) e de um novo enfoque metodolgico e projeto poltico para a extenso rural qualitativamente distinto do padro que ainda vigora; d) o papel imprescindvel dos movimentos sociais do campo via luta de classes, para a conquista da terra e das polticas pblicas necessrias para o desenvolvimento do campo. Nos debruamos na obra de Enio Guterres (2006), principalmente pela crtica que este pesquisador faz ao modelo de extenso rural vigente no pas. Tal como informa a introduo do livro de Guterres (2006), ele formou-se em agronomia, trabalhou na Emater (RS), foi membro do PT, do MST e da Via Campesina. Faleceu muito novo, mas nem por isso deixou de unir o critrio de preocupao cientfica, de estudar, pesquisar, com a militncia social, de sempre estar ao lado e junto com os trabalhadores rurais, os camponeses. Era um cientista militante, de tradio revolucionria. Era ao mesmo tempo pedagogo e tecnlogo, ou ser que tecnlogo pedagogo? Analisamos as contribuies do pesquisador-extensionista chileno Miguel Altieri, PhD em entomologia e professor da Universidade de Berkeley (Califrnia). H bastante tempo ele mora nos EUA, mas nem por isso deixou de vir constantemente e influenciar o debate e as prticas agroecolgicas no Brasil, Chile e outros pases da Amrica Latina. Como a agroecologia uma rea muito nova, tambm optamos por ler alguns artigos de Francisco Roberto Caporal e Jos Antnio Costabeber. Caporal engenheiro Agrnomo, mestre em Extenso Rural (CPGER/UFSM), Doutor pelo Programa de Agroecologa, Campesinado e Historia (Universidade de Crdoba Espanha) e Extensionista Rural da EMATER/RSASCAR. Atualmente est no Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (Governo Lula).

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Costabeber engenheiro agrnomo, mestre em Extenso Rural (CPGER/UFSM), doutor tambm em Crdoba e Extensionista Rural da EMATER/RS. Atualmente est na Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Cabe ressaltar que uma das referncias no debate da agroecologia o socilogo Sevilla Guzman, da Universidade de Crdoba (Espanha). Pinheiro Machado graduou-se em Agronomia (1950), ganhou o ttulo de doutor em Fitotecnia (1959) pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). professor aposentado da Ps-graduao em Agrossistemas, na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Mesmo escrevendo muito pouco, Pinheiro Machado uma referncia latino-americana no rea de agroecologia50. Para a crtica da propriedade intelectual, optamos por nos apoiar nos textos de Vandana Shiva (2001 e 2005). Segundo informaes obtidas na internet, Vandana Shiva fsica e ecofeminista, alm de ser diretora da Research Foundation for Science, Technology, and Ecology, em Nova Dli. Para ela, um nome muito longo para um objetivo muito humilde, que o de colocar a pesquisa efetivamente a servio dos movimentos populares e rurais, e no apenas fazer de conta que estamos ajudando-os. Como vimos no Captulo 2, na dcada de 1970 ela participou daquele que ficou conhecido como o Movimento das Mulheres de Chipko, formado em sua maioria por mulheres que adotaram a ttica de se amarrar s rvores para impedir sua derrubada e o despejo de lixo atmico na regio. Ela lder do International Forum on Globalization e ganhou o Right Livelihood Award em 1993, considerado uma verso alternativa do Prmio Nobel da Paz. Alm desses, tambm nos apoiamos nos escritos e na ao dos grupos de pesquisaextenso da UFSM. Cabe ressaltar que na pesquisa do IDRC iremos entrevistar os pesquisadores-extensionistas da UFSM. No caso da agroecologia, optamos por levar em conta um leque maior de pesquisadoresextensionistas para contrastar as diferentes tendncias no campo da agroecologia, os pontos de contato entre seus argumentos e as contradies que aparecem. Para iniciar, vejamos as crticas revoluo verde.

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Segundo correio eletrnico de Pinheiro Machado que nos foi enviado: Prezado Henrique, Infelizmente eu estudo muito e escrevo pouco.... Por isso meus textos so raros.. embora tenha uma forte vivncia na rea que voc est estudando. Tenho um livro onde voc encontrar muito material para sua tese: Pastoreio Racional Voisin, Editora Cinco Continentes (Pinheiro Machado, 2009).

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4.2 Revoluo Verde ou Golpe Verde? O avano das foras destrutivas no campo Para no ir mais longe, na agroindstria, o obscurecimento da dominao no campo se d no contexto da chamada Revoluo Verde, ou ser que Golpe do Verde? De acordo com Guterres (2006), os transgnicos geraram euforia na dcada de 1970/80, quando pequenos agricultores enfeitiados pelas mil maravilhas do ouro verde comeam a substituir at o pomar e a horta para ganhar dinheiro. Recompondo o vis iluminista, a ideologia e a prtica do progresso tcnico na agricultura passam a ser a mais nova forma de dominao exercida pelo capital. Aquilo que poderamos chamar de Economia Poltica da Revoluo Verde ou Economia Poltica do Golpe Verde pode ser assim descrito: concentrao da terra, fuses e aquisies no ramo das sementes, domnio quase completo da produo e distribuio por algumas grandes corporaes dos pases do Norte, ausncia de autonomia dos produtores, principalmente com a entrada do capital financeiro nas grandes corporaes, etc. Tambm houve uma drstica reestruturao dos setores de produo de insumos e de transformao industrial, das instituies e mecanismos de financiamento e crdito, dos circuitos da comercializao e da estrutura de mercados (Costa Neto, 1999). As instituies de ensino, pesquisa e assistncia tcnica tambm foram readequadas a esse modelo, com vistas formao de pesquisadores, especialistas, extensionistas e outros profissionais dentro da filosofia da Revoluo Verde. Numa perspectiva histrica, Pinheiro Machado observa que:
desde Liebig, 1848, a indstria capitalista viu na agricultura uma excelente fonte de reproduo do capital e, a partir da, as escolas de agronomia, de todo o mundo, no fazem outra coisa que ensinar os estudantes a aplicar fertilizantes sintticos, agrotxicos e usar mquinas pesadas (Pinheiro Machado, 2009).

Evangelista destaca tambm o macio investimento em propaganda, para convencer ou manipular consumidores. Segundo este jornalista, refletindo sobre o perodo mais recente:
Em uma deciso indita, o condado de Mendocino, na Califrnia, EUA, conseguiu banir por plebiscito os Organismos Geneticamente Modificados (OGMs). Na campanha contrria proibio estima-se que a indstria tenha gasto mais de US$ 600 mil, em anncios no rdio, em jornais e na TV. Os movimentos sociais esperam que a deciso de Mendocino se repita em outras localidades, dado o precedente aberto. Anteriormente, a indstria da biotecnologia j havia promovido uma outra blitz publicitria, dessa vez no Estado de Oregon, tambm nos EUA. O estado pretendia impor a rotulagem de alimentos transgnicos e, antes da campanha, contava com o apoio de 70% do eleitorado. Depois que a indstria

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gastou US$ 5,53 milhes em publicidade, afirmando que a rotulagem iria encarecer os alimentos, a maioria da populao passou a ser contrria. A campanha, intitulada 'Coalizo contra a Custosa Lei de Rotulagem', foi patrocinada pela DuPont, pela Syngenta, pela Dow Agro e pela Monsanto. Uma campanha publicitria semelhante tambm aconteceu no Brasil. Em anncios publicados na imprensa, a Monsanto gastou R$ 6 milhes tentando convencer a opinio pblica com a frase 'Se voc j pensou num mundo melhor, voc j pensou em transgnicos' (Evangelista, 2004, s/ n).

Alm da utilizao de propaganda massiva, nos Estados aonde a propriedade permaneceu pequena, os produtores - supostamente autnomos e independentes - tornaram-se verdadeiros escravos dos processos de terceirizao impulsionados pelas grandes corporaes, mas com a diferena de serem proprietrios dos meios de produo. Segundo Dowbor:
muito importante acompanhar na agricultura uma forma [...] de externalizao da produo, nas relaes com grandes empresas agro-industriais como a Batavo, a Parmalat, a Sadia, a Souza Cruz, a Cica e outras. Basicamente, trata-se de fomentar a produo de pequenos produtores que trabalharo segundo especificaes tcnicas extremamente rigorosas da empresa que comanda a cadeia tcnica numa regio e fornece freqentemente a prpria matria prima. Apesar de representarem um monopsnio em termos comprador nico, sem alternativas para o pequeno produtor, estas empresas cantam loas aos mecanismos de mercado, forando os pequenos produtores a competirem entre si. O resultado prtico uma forma de proletarizao de um produtor proprietrio dos seus meios de produo. Dados esparsos que nos chegam mostram que um produtor de leite recebe menos de 10 centavos por litro produzido de leite, que o produtor do fumo recebe o valor de menos de meio cigarro de cada mao que se vende e assim por diante. Aqui, qualquer queda do mercado no gera acmulo de estoques no produtor final, mas reduo das encomendas junto aos pequenos produtores, que arcaro com o impacto da crise. Gera-se assim um capital de risco acoplado a um poderoso mecanismo de transferncia do risco ao prprio trabalhador (Dowbor, 2001, s/n - grifo nosso).

As conseqncias do Golpe Verde so demasiado conhecidas para serem detalhadas. A ns, cabe somente destac-las: aumento do desemprego, concentrao da terra, degradao dos solos, comprometimento da qualidade e quantidade dos recursos hbridos; devastao de florestas e campos nativos; empobrecimento da diversidade gentica dos cultivares51, plantas e animais, contaminao de alimentos consumidos pela populao, aumento das alergias, mortes ou invalidez52, e aumento da mercantilizao do campo, dentre outras.

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Ver, por exemplo, o caso do gene terminator: um gene que faz com que a semente colhida pelo agricultor se suicide quando se tenta seme-la novamente. Ver, por exemplo, o caso Sevin. A produo de Sevin (pesticida) no Bhopal (ndia) deu origem ao desastre causado pelo escapamento de gs que provocou a morte de milhares de pessoas e a incapacidade de mais de 400 mil. Alm disso, o avano das sementes hbridas j levou inmeros produtores indianos ao suicdio.

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A tendncia para a monocultura provocada pela especializao das culturas e a importao de adubos externos empresa agrcola, predominantemente qumicos provoca a explorao unvoca dos recursos do hmus, ou seja, da fertilidade estvel do terreno e cria o desenvolvimento anormal de insetos parasitas; intensificao da dependncia em relao ao mercado, com aumento dos custos com transporte do produto, conseqente deteriorao e necessidade de conservao qumica dos mesmos (Costa Neto, 1999). A lgica do mximo lucro em menor tempo possvel, sempre presente na histria do capitalismo, se exacerbou nos ltimos 50 anos. Cada vez mais guiados pelo trip prefeito ou por compras casadas, semente, herbicida e mquinas a estrutura agro-industrial reestruturou-se, consolidando uma estrutura de poder e dominao. A ttulo de exemplo, a indstria de rvores geneticamente modificadas tambm entrou nessa onda do lucro mximo em menor tempo possvel (Lang, 2006). De acordo com Vimos no Captulo 2 que numa perspectiva industrial orientada ao lucro, as florestas tm sido percebidas como desordenadas e pouco produtivas. H muitos anos, os cientistas florestais e silvicultores vm tentando melhor-las. A resposta a isso foi estabelecer plantaes de uma nica espcie em fileiras retas e equidistantes para se obter o maior volume possvel de madeira por hectare. Desse jeito, as florestas esto sendo progressivamente substitudas por monoculturas produtoras de madeira, e esse pode ser um dos motivos de ataque por parte dos movimentos sociais. Foram tomadas diferentes medidas para melhorar as florestas. O primeiro passo foi pesquisar quais eram as rvores apropriadas para cada meio ambiente. No podemos esquecer que a FAO-ONU teve um papel importante nesse processo, particularmente no caso do eucalipto. Eles tambm deram respaldo utilizao de todo pacote da Revoluo Verde: mecanizao, utilizao de herbicidas, etc (Carrere e Lovera, 2006). A especificidade do caso latino-americano que a revoluo verde implementada num processo de contra-revoluo, iniciado pelas ditaduras militares que recompem o poder da Amrica Latina rural para o caso brasileiro do Brasil arcaico. Os grandes proprietrios de terras, representantes da Amrica Latina do passado, comandam, junto com militares e parcelas da burguesia industrial, Igreja e da CIA (EUA), golpes que frearam o avano do socialismo na regio53.
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Para uma anlise mais detalhada do contexto pr-ditaduras, o debate sobre as Ligas Camponesas, a

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O discurso das grandes corporaes, como sempre, era o de a revoluo verde iria resolver os problemas de alimentao do povo. Na verdade, prevalece a velha frmula de Marx D M D. Por exemplo, h por trs da soja uma grande indstria que ganha muito dinheiro. Criando condies gerais de produo a seu favor, estima-se que, em 2003, cerca de US$ 84 bilhes teriam irrigado os negcios de sementes, agrotxicos, fertilizantes, mquinas, implementos, combustveis, transportes, armazenagem, segurana, intermediaes financeiras,

processamento, embalagens etc (Guterres, 2006). Muitos pequenos agricultores que foram embretados pelo feitio do lucro fcil, talvez em funo dos enormes investimentos em propaganda, acabaram se encalacrando na monocultura como se fossem grandes produtores (Guterres, 2006). Isso gerou um enorme custo social: xodo rural e custos ambientais, pois os agrotxicos afetam os produtores, as pessoas, contaminam a gua, o solo e diminuem as florestas, por consequncia diminuem as guas e afetam o clima, mudando-o com veranicos, estiagem, ondas de frio e calor fora de poca (Guterres, 2006). Guterres (2006) ressalta que a extenso rural ou a transferncia tecnolgica temas que retornaremos nas sees seguintes - foi o principal veculo para impulsionar a industrializao e a tecnificao da agricultura nos Estados Unidos e na Europa e da chamada Revoluo Verde nos pases do Sul. O extensionista deveria ser um especialista com domnio de tcnicas e prticas e com boa capacidade de convencimento (assistncia tcnica). A extenso rural foi apresentada como sendo um processo de educao informal, para melhorar as condies econmicas e sociais dos produtores rurais. O extensionista definia como componentes principais de ao fatores socioeconmicos, atuando no desenvolvimento da agricultura e na inovao tecnolgica na produo agropecuria (Guterres, 2006), em geral em monoculturas. Dentre as conseqncias da monocultura, os pesquisadores destacam que elas criam cada vez mais pragas e aumentam dramaticamente os problemas com insetos, fungos, ervas chamadas daninhas. Os transgnicos diminuem esses problemas por alguns anos e depois eles voltam com mais fora, aumentando a dependncia dos produtores.
crescente sindicalizao no campo, os sindicatos conservadores criados pela Igreja, o papel do Partido Comunista Brasileiro, etc. ver Dreifuss (2008), Dos Santos (2000), Umbelino (2005), Rodrigues (2005), Oliveira (2009) e Novaes (2008).

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O feijo transgnico da Embrapa contm um gene da Castanha do Par que ao ser testado nos EUA causou reaes alrgicas. O laboratrio de York, no Reino Unido, constatou que as alergias soja aumentaram 50% naquele pas depois que foi iniciada a comercializao da soja transgnica (Guterres, 2006). No Mxico, em funo do plantio do milho transgnico Bt, houve contaminao de variedades crioulas e nativas, acabando com um trabalho de 12 mil anos de melhoramento natural de sementes de milho feito pelos ndios mexicanos e camponeses, agricultores daquele pas. Altieri (2004), para defender os princpios da agroecologia, tece crticas Revoluo Verde, mostrando que os seus benefcios foram extremamente desiguais e que ela tambm contribuiu para disseminar problemas ambientais, como eroso do solo, desertificao, poluio por agrotxicos e perda de biodiversidade. Em certo sentido, houve um fracasso do paradigma dominante de desenvolvimento. As estratgias de desenvolvimento convencionais revelaram-se fundamentalmente limitadas em sua capacidade de promover um desenvolvimento equnime e sustentvel, diz este pesquisador. O enfoque convencional no atingiu, no entanto, as causas ecolgicas dos problemas ambientais na agricultura moderna, profundamente enraizadas na estrutura de monocultura predominante em sistemas de produo de larga escala. Os defensores da revoluo verde no podem e no querem reconhecer o fato de que os fatores limitantes desse modelo so somente os sintomas de um distrbio mais sistmico, inerente aos desequilbrios dentro do agroecossistema. Por outro lado, os enfoques que percebem o problema da sustentabilidade somente como um desafio tecnolgico da produo no conseguem chegar s razes fundamentais da no-sustentabilidade dos sistemas agrcolas, complementa Altieri (2004). Depois de sistematizar as crticas dos pesquisadores-extensionistas da agrecologia revoluo verde, tentemos nos deter num tema derivado da revoluo verde, o papel da patentes no novo colonialismo.

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4.2.1 As patentes como uma nova forma de colonialismo Como vimos no Captulo 2, Shiva (2005) denomina esta nova fase de mercantilizao do capitalismo de novo colonialismo, biopirataria ou biocolonialismo. De acordo com esta pesquisadora-militante: enquanto a biodiversidade e os sistemas de conhecimento indgenas satisfazem as necessidades de milhes de pessoas, novos sistemas de patentes e direitos de propriedade intelectual ameaam apropriar-se dos recursos e processos de conhecimento vitais do Terceiro Mundo e convert-los em monoplio vantajoso para as empresas do Norte. As patentes esto, por isso, no centro do novo colonialismo (Shiva, 2005, p. 320)54. Nos sculos XV e XVI uma palavra recorrente nos documentos sobre patentes era descobrir e conquistar, no sculo XX e XXI, predomina o nome recolonizao:
a religio j no uma justificao primordial para a conquista atual [tal como era no passado]. A recolonizao um projeto laico, mas h uma nova religio do mercado que conduz esse projeto laico. Territrio, ouro e recursos minerais j no so os alvos da conquista. O que tem de ser controlado so os mercados e os sistemas econmicos. O prprio conhecimento tem que ser convertido em propriedade, tal como aconteceu com as terras durante a colonizao (Shiva, 2005, p. 321-322).

Para ela, o marco decisivo do avano das patentes o acordo dos TRIPs (Direitos de Propriedade Intelectual) na Rodada do Uruguai (1992), elaborado por uma coligao da indstria e o Intellectual Property Committee (IPC). Antes da Rodada do Uruguai, os direitos de propriedade intelectual no estavam abrangidos pelo GATT (que se transformou em OMC). Ampliou-se o conjunto de matrias passveis de serem patenteadas, removendose todos os limites ao que patentevel. Tomando como exemplo a medicina, a construo de competncias locais, a autosuficincia em relao a medicamentos, a capacidade de controlar os preos e de mant-los baixos, que foi possvel graas lei de 1970, encarada pelas multinacionais como perda de lucros (Shiva, 2005, p. 324). A biopirataria o processo de patentear a biodiversidade, fraes dela e produtos que dela derivam, com base em conhecimentos indgenas ou tradicionais. As patentes so um direito ao monoplio, que exclui outras empresas da produo, utilizao, venda ou importao dos produtos que esto patenteados ou dos produtos fabricados atravs de um processo
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Para uma retrospectiva das patentes desde o sculo XV, ver Shiva (2005) e Barbosa de Oliveira (2005). Para outros detalhes, ver tambm Andrioli e Fuchs (2007).

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patenteado. Shiva observa que a patente uma inovao frequentemente j existente nos sistemas de conhecimentos das comunidades indgenas. Por esse motivo, as patentes baseadas na biopirataria no s negam as inovaes coletivas acumuladas ao longo do tempo e a criatividade dos povos, como se transformam num sistema de enclausuramento dos bens comuns intelectuais e biolgicos que tornam possvel a sua sobrevivncia (Shiva, 2005). A globalizao da indstria de sementes, e a consequente propagao de sementes hbridas no-reprodutveis j levou milhares de agricultores indianos ao suicdio (Shiva, 2005). Shiva tambm observa que o conhecimento tradicional vai para as grandes corporaes via pirataria e retorna para os trabalhadores dos pases expropriados na forma de produtos caros, mercantilizados, etc55. Shiva (2005) acredita que o movimento contra a biopirataria e contra o TRIPs surgiu como um dos elementos centrais do combate antiglobalizao. Inclui movimentos de comunidades indgenas, de agricultores, de mulheres, movimentos ecolgicos e movimentos sanitrios. Trata-se de uma das poucas reas que em que os pases do Terceiro Mundo tm resistido hegemonia do Norte, o que tornou a reviso dos TRIPs um dos palcos mais significativos dos conflitos Norte/Sul (Shiva, 2005, p. 325). Os desafios para uma agenda ps globalizao podem ser expressados nas duas correntes do Movimento para a Democracia Viva (ndia). Uma corrente, mais radical, desafia a mercadorizao da vida, inerente aos TRIPs, OMC, e a eroso da diversidade cultural e biolgica prpria da biopirataria. Para essa corrente, resistir biopirataria resistir colonizao. A outra corrente mais tecnocrtica sempre nas palavras de Shiva - e pretende uma correo no interior da lgica comercial e legal da mercadorizao da vida e dos monoplios sobre o conhecimento. Neste caso, as palavras-chave so bioprospeco e partilha dos benefcios, ou seja, a ideia de que aqueles que reclamam patentes sobre conhecimentos indgenas devem partilhar os benefcios dos lucros dos seus monoplios com os inovadores originrios (Shiva, 2005, p. 329). Shiva constroi inmeras crticas a essa corrente.

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Sobre isso, ver o caso Neem na ndia (Shiva, 2005). Esta pesquisadora destaca que a rede internacional de guerreiros contra as patentes surgiu em funo da campanha Neem na ndia. Raw (2000) e Garcia dos Santos (2005) relatam o famoso caso Novartis-Bioamaznia (Brasil).

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Ela destaca alguns desafios para uma agenda ps globalizao : a) proteo do direito dos criadores; b) autogesto. Para desenvolver o tema da autogesto, ela retoma uma frase do movimento de libertao da ndia: o autogoverno um direito nosso adquirido por nascimento. Para ela, o autogoverno no implica governana por um Estado centralizado, mas sim por comunidades descentralizadas. Na nossa aldeia governamos ns um slogan do movimento ambientalista de base, como direito a soberania local (Shiva, 2005)56. Para ela, os movimentos, contra a biopirataria e o TRIPs, tambm deram forma a uma nova poltica pluralista, uma poltica arco-ris, com a generosidade e a faculdade de incluir um espao para as lutas das comunidades indgenas e para a defesa da soberania local, assim como para movimentos que lutam pela satisfao das necessidades bsicas e a defesa da soberania nacional (Shiva, 2005). E encerra dizendo:
A resistncia biopirataria a resistncia colonizao definitiva da prpria vida do futuro da evoluo, assim como do futuro das tradies no-ocidentais de conhecimento e relacionamento com a natureza. um combate para proteger a liberdade da evoluo das diferentes espcies. um combate para a conservao da diversidade cultural, animal e vegetal (Shiva, 2005, p. 328).

Depois de retratar o papel das patentes nesta nova fase do capitalismo, vejamos agora quais experincias e de quais perodos histricos os pesquisadores-extensionistas da agroecologia resgatam. 4.3 Resgate de experincias histricas Dentre os pesquisadores analisados, o professor Pinheiro Machado parece ser aquele que com mais empenho se dedica divulgao de tericos e de experincias histricas de agricultura alternativa. Nessa seo, nos basearemos principalmente nas apresentaes de alguns livros que ele indicou para serem traduzidos no Brasil. Esse o caso do livro Francis Chaboussou, um pesquisador francs. Para Pinheiro Machado, o livro ajuda a entender o verdadeiro e complexo processo de proteo das plantas da ao deletria dos agentes parasitrios: insetos, fungos, bactrias, vrus, caros, nematdeos, coccdeos (Pinheiro Machado, 2006). Na apresentao do livro de Chaboussou, Pinheiro Machado lapidar:
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Em alguns momentos a teoria de Vandana Shiva se aproxima perigosamente das vertentes de desenvolvimento local - muito em moda ultimamente, sem fazer as devidas conexes com o debate nacional. Sobre a desconexo entre o local e o nacional, ver Sampaio Jr. (2006) e Montao (2004).

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Todos devem ler e meditar sobre esse texto: os produtores, para questionarem seus tcnicos quando esses recomendam agrotxicos e ou adubos solveis; os estudantes para indagarem a seus professores sobre as posies de Chaboussou; os tcnicos, para se capacitarem a uma conduta de produo sem veneno; o professor para levar aos seus alunos uma posio contrria agronomia convencional e, finalmente, queles pesquisadores, que se distanciaram da realidade que desam do seu frgil pedestal e venham para a plancie onde est a vida e, portanto, a verdade (Pinheiro Machado, 2006, p 16).

Chaboussou divulgou nos anos 1970 teoria da trofobiose, um dos pilares da agroecologia. Ela forma a base em que se apia a produo de alimentos limpos, sadios, dispensando o uso de agrotxicos e de fertilizantes solveis de sntese qumica (Pinheiro Machado, 2006). Os fertilizantes solveis e os agrotxicos atraem os parasitas, gerando, assim, um ciclo de dependncia. O objetivo principal do produtor deve ser ento a proteo das plantas da ao dos parasitas (Pinheiro Machado, 2006). Ns, que nos preocupvamos com a produo agrcola limpa animal e vegetal no tnhamos, at Chaboussou, a formulao e sustentao terica de uma prtica milenar, conhecida e difundida pelos verdadeiros agroecologistas: as plantas cultivadas em solos ricos em matria orgnica proveniente de esterco, no so atacadas por pragas e doenas (Pinheiro Machado, 2006). Chaboussou denunciou o aparecimento de novas doenas pelo efeito do emprego de agrotxicos (Pinheiro Machado, 2006). O estudo dos desequilbrios biolgicos produzidos pelos diferentes tratamentos convencionais, antes de controlar os parasitas, como demonstra Chaboussou, provoca uma perturbao na fisiologia das plantas, trazendo, em consequencia, o agravamento do problema inclusive, transformando em parasitas seres que, antes, mantinham um convvio harmnico com as plantas (Pinheiro Machado, 2006, p.12-13). So doenas iatrognicas, isto , doenas provocadas pelo uso de supostos remdios. No acidental e nem sem causa, que as poucas dezenas de pragas e doenas vegetais registradas h pouco mais de meio sculo, hoje chegam casa do milhar (Pinheiro Machado, 2006). Pinheiro Machado observa que os alertas de Howard, Russel, Rusch, Voisin, Faulkner e tantos outros tm sido menosprezados pela cincia convencional (Pinheiro Machado, 2006). Ele acredita que h nessa rea um poderoso jogo de interesses, cuja conta os produtores agrcolas, pequenos, mdios e grandes esto pagando, com o uso crescente de agrotxicos e fertilizantes (Pinheiro Machado, 2006, p.13).

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Chaboussou identificou as causas do problema e para ele a soluo viria com a correo das carncias de elementos minerais no solo, especialmente dos microelementos (Pinheiro Machado, 2006). A principal causa das infeces parasitrias o desequilbrio nutricional. O equilbrio da composio mineral do solo condio sine qua non para a sua fertilidade. O problema como alcanar esse equilbrio (Pinheiro Machado, 2006). O objetivo principal de Pinheiro Machado adotar tcnicas de desintoxiquem os solos, solos estes agredidos pela agricultura predatria (Pinheiro Machado, 2006). Ele afirma que devemos adotar uma viso holstica, trabalhando sempre com as causas e no sobre os efeitos. Pinheiro Machado acredita que a teoria da biocenose, alicerada em substantivos resultados experimentais compe, com a teoria da trofobiose de Chaboussou, a base de um novo e instigante paradigma, este livre de perniciosas dependncias econmicas, recuperando o sentido dialtico e, por isso mesmo verdadeiro, da desgastada expresso trabalhar com a natureza. E encerra em tom proftico:
A est para os cientistas sem preconceitos e para os agricultores pesquisadores, a porta aberta para a construo de uma doutrina que oferea aos produtores a tecnologia da vida, na qual se alcanaria a maravilhosa harmonia da natureza com sua prpria conscincia, o humano. Esta construo estar concluda quando a cincia puder desenvolver um modelo de produo capaz de alimentar a humanidade, sem a dilapidao dos recursos no renovveis, atravs do maravilhoso trabalho da vida do solo, em harmonia com a mxima captao de energia solar pela fotossntese (Pinheiro Machado, 2006).

a partir da compreenso da indispensabilidade do emprego de insumos energticos de origem solar e da dinmica da vida do solo, que se constri a agricultura limpa, rentvel e sustentvel, isto , que se pe, em prtica, a verdadeira agroecologia, caminho seguro para perpetuar a produo de alimentos limpos, como a prpria sobrevivncia da humanidade est a exigir (Pinheiro Machado, 2006, p.17). Altieri fez inmeras pesquisas histricas para reconhecer o saber milenar e os repositrios de diversidade gentica das sociedades peruanas e mexicanas. Para ele, o conhecimento dos agricultores peruanos e mexicanos no pode ser desprezado. Nos agroecossistemas tradicionais, a predominncia de sistemas de cultivo complexos e diversificados de suma importncia para os camponeses, na medida em que as interaes entre plantas cultivadas, animais e rvores resultam em sinergismos benficos que

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permitem aos agroecossistemas promover sua prpria fertilidade de solo, controle de pestes e produtividade (Altieri, 2005). Os camponeses que trabalham com sistemas de produo tradicionais tm conhecimento e compreenso sofisticados sobre a biodiversidade agrcola que manuseiam. por essa razo que os agroecologistas opem-se quelas abordagens que separam o estudo da biodiversidade agrcola do estudo das culturas que as alimenta. Esse conhecimento era transmitido de gerao para gerao. Era feitos testes experimentais, etc. S recentemente os pesquisadores comearam a descrever e registrar parte desse conhecimento, at ento ignorado pela cincia convencional (Altieri, 2005). Ao confrontarem-se com problemas especficos, como declives, inundaes, secas, pragas, doenas e baixa fertilidade do solo, os pequenos agricultores, em todo o mundo, desenvolveram sistemas peculiares de trabalho para super-los (Altieri, 2005). Costa Neto (1999) observa que pesquisadores dos anos 1920 j se espelhavam na agricultura alternativa hindu, inca, etc. e se contrapunham agricultura convencional. Para ele, o sistema agroecolgico uma alternativa a monocultura, a agricultura empresarial, que v na explorao agrcola um negcio, uma empreitada que deve ter seus lucros maximizados e perdas minimizadas, feita atravs de um grande pacto feito entre o grande capital nacional e internacional. Dentre os precursores da agroecologia, Costa Neto destaca Rodolfo Steiner, Albert Howard e Charles Aubert (Costa Neto, 1999) e observa que estes intelectuais nos ajudam a desmistificar conceitos hoje consolidados. Ele observa que pesquisadores neste campo no so nostlgicos, mas pretendem re-elaborar alguns princpios os quais a agricultura industrial tem jogado para o escanteio (Costa Neto, 1999). Aps analisar brevemente os tericos e experincias histricas recuperadas pelos pesquisadores-extensionistas da agroecologia, tentemos aprofundar o debate da necessria transio agroecolgica. 4.4 O conceito de agroecologia e a necessidade da transio agroecolgica Nesta seo, pretendemos abordar a concepo de Agroecologia e os argumentos utilizados para a transio de um paradigma a outro. Sintetizamos as ideias de Guterres, Altieri, Caporal e Costabeber e Costa Neto.

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Segundo Guterres, uma das maiores expropriaes que a agricultura das multinacionais fez com os camponeses foi roubar-lhes sculos de conhecimentos que foram transmitidos de pai para filho, durante vrias geraes, em especial atravs da fala - tradio oral - e da experincia - aprendizado da prtica e do ensino. Boa parte desse conhecimento no foi registrado, no foi escrito. Muito conhecimento, muita sabedoria se perdeu para sempre. preciso reconquistar esse patrimnio perdido e buscar novos conhecimentos possveis graas a sempre novos avanos de conhecimento humano, com base nos princpios agroecolgicos de produo. As sementes so insumos bsicos que devem estar sob controle dos agricultores e suas organizaes. Colher, selecionar, conservar, experimentar, cruzar, melhorar sementes e mudas deve ser prtica a ser retomada pelos agricultores para construir um novo modelo na agricultura, observa este pesquisador-extensionista. Cabe ressaltar que esta transformao pode levar a uma desmercantilizao da agricultura, tal como vimos no Captulo 2. A agroecologia passou a fazer parte do vocabulrio dos movimentos sociais tanto pelo desejo de se produzir alimentos saudveis, mas tambm, neste caso na defensiva, pelos enormes custos que a agricultura convencional vem acarretando57. A grande maioria dos adubos acompanha o preo do petrleo, que teve um pico entre 1998 e 2008, o que levou muitos a adotar a matriz agroecolgica por necessidade e no propriamente por um desejo. A agricultura sustentvel geralmente refere-se a um modo de fazer agricultura que busca assegurar produtividades sustentadas no longo prazo, atravs do uso de prticas de manejo ecologicamente seguras. Isso requer que a agricultura seja vista como um ecossistema (da o termo agroecossistema) e que as prticas agrcolas e a pesquisa no se preocupem com altos nveis de produtividade de um produto em particular, mas, sim, com a otimizao do sistema como um todo. Isso requer, tambm, que se leve em conta, no apenas a produo econmica, mas o problema vital da estabilidade e sustentabilidade ecolgicas (Guterres, 2006). Ainda de acordo com Guterres (2006), cresce dia a dia, entre os pequenos agricultores, a vontade de sair da agricultura qumica, produzir sem venenos e sem adubos qumicos,

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Costa Neto (1999) recupera brevemente a evoluo dos modelos tecnolgicos empregados nos assentamentos do MST. Ver tambm Christoffoli (2009).

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adotar um modelo tecnolgico de base ecolgica. Em outras palavras, h a tentativa de diminuir a dependncia e aumentar a autonomia do campons na construo de um novo jeito de produzir na terra. Guterres contra a passagem radical. Para ele, mudar tudo de uma vez pode dar errado. Isso porque no temos no Brasil assistncia tcnica e pesquisa suficiente na rea agroecolgica para acompanhar todos os pequenos agricultores que iniciam um processo de transio. Um dos primeiros passos a serem dados o cuidado, a recuperao da fertilidade natural e o manejo ecolgico do solo. Dentre as vantagens, ele destaca o menor custo com fertilizantes, maior facilidade para controlar as plantas concorrentes, menor transferncia de renda para as fbricas de adubos, maior autonomia para o agricultor, maior resistncia das plantas em perodos de estiagem, maior aproveitamento dos resduos, tais como estercos, restos, bagaos, etc na propriedade. A substituio gradativa e parcial da importao de insumos para a produo exigir, por exemplo, a produo interna de insumos como sementes nativas e crioulas, fertilizantes orgnicos, adubao verde, prticas de manejo de pragas e doenas. possvel diminuir e aos poucos ir eliminando o uso de venenos na agricultura medida que comunidades inteiras forem fazendo em conjunto a passagem para outro modelo tecnolgico, baseado na diversificao da produo (Guterres, 2006). Segundo Glria Guzman Casado, isso dever atender aos seguintes objetivos: produzir alimentos de alta qualidade nutricional em quantidades suficientes; e trabalhar com os sistemas naturais mais do que pretender domin-los. De forma associada, cooperativada, deve-se construir a infra-estrutura de produo, transporte, armazenagens, industrializao e comercializao da produo para criarmos aquilo que estamos chamando de novas condies gerais de produo para esse novo sistema, isso tornar os camponeses independentes dos atravessadores, que tambm ficam com a maior parte da renda (Guterres, 2006). Outro pesquisador-extensionista que teoriza a agroecologia Miguel Altieri. Segundo Jalcione Almeida, o livro de Altieri Agroecologia: a dinmica produtiva da agricultura sustentvel , sem dvida, um poderoso instrumento de visualizao e viabilizao da agroecologia como rea de conhecimento e como prtica produtiva.

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Ele tambm serve como instrumento para pensar e agir em nome da agroecologia no como a institucionalizao da marginalizao da agricultura alternativa ou ecolgica, tampouco apenas como ecologizao da agricultura moderna ou convencional, e sim como uma forma de agricultura apreendida enquanto uma verdadeira alternativa tcnico-cientfica global, como uma renovao do social e do sistema tcnico-produtivo, podendo constituirse em fonte de importantes mudanas culturais (Almeida, 2005). Almeida acredita que a agroecologia poder colocar em pauta novas formas de produo e organizao social e contribuir para um projeto que ultrapasse o campo da contestao e da oposio pura e simples tecnocracia, ao produtivismo e s polticas agrcolas inadequadas (Almeida, 2005). O argumento central de Altieri que novos agroecossistemas sustentveis no podem ser implementados sem uma mudana nos determinantes socioeconmicos que governam o que produzido, como produzido e para quem produzido. Para serem eficazes, as estratgias de desenvolvimento devem incorporar no somente dimenses tecnolgicas, mas tambm questes sociais e econmicas. Somente polticas e aes baseadas em tal estratgia podem fazer frente aos fatores estruturais e socioeconmicos que determinam a crise agrcolaambiental e a misria rural que ainda existem no mundo em desenvolvimento (Altieri, 2005, p.21) Assim, para este pesquisador, a emergncia da agroecologia como uma nova e dinmica cincia representa um enorme salto na direo certa. A agroecologia fornece os princpios ecolgicos bsicos para o estudo e tratamento de ecossistemas tanto produtivos quanto preservadores dos recursos naturais, e que sejam culturalmente sensveis, socialmente justos e economicamente viveis. Ainda segundo este autor, a agroecologia pensa a totalidade e advoga a dependncia mnima de insumos agroqumicos e energticos externos. Ela tem como princpios a preservao e ampliao da biodiversidade. Ao mesmo tempo, ela fornece uma estrutura metodolgica de trabalho, tendo como base a etnocincia que tem como princpios a diversidade cultural e o respeito ao saber popular. Para Altieri, a produo estvel somente pode acontecer no contexto de uma organizao social que proteja a integridade dos recursos naturais e estimule a interao harmnica entre os seres humanos, o agroecossistema e o ambiente. A agroecologia fornece as ferramentas

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metodolgicas necessrias para que a participao da comunidade venha a se tornar a fora geradora dos objetivos e atividades dos projetos de desenvolvimento. O objetivo que os camponeses se tornem os arquitetos e atores de seu prprio desenvolvimento (Chambers, 1983).

Segundo Altieri, atravs de tecnologias apropriadas, da experimentao e implementao da agricultura orgnica e outras tcnicas de baixo uso de insumos pode-se garantir que os sistemas alternativos resultem em um fortalecimento no s das famlias, mas de toda a comunidade. Assim, as intervenes e processos tecnolgicos devem ser complementados por programas de educao que preservam e reforam a racionalidade camponesa, auxiliando, simultaneamente, na transio para novas tecnologias, relaes com o mercado e organizao social (Altieri, 2005). Altieri cita inmeros exemplos de ONGs que esto ajudando a promover a agroecologia. No entanto, ele adverte que muitos dos projetos das ONGs, baseados numa abordagem agroecolgica, carecem de avaliaes formais e detalhadas58. Todavia, h fortes evidncias de que muitas dessas organizaes tm gerado e adaptado inovaes tecnolgicas capazes de contribuir, significativamente, na melhoria das condies de vida dos camponeses, aumentando sua segurana alimentar, fortalecendo a produo de subsistncia, gerando fontes de renda e melhorando a base de recursos naturais. Esses programas tiveram xito atravs de novas tecnologias e arranjos institucionais, bem como da utilizao de mtodos originais de promoo da participao das comunidades rurais (Altieri, 2005). Ele acredita que temos poucos instrumentos ou indicadores adequados para avaliar a viabilidade, adaptabilidade e durabilidade dos programas agroecolgicos. Todavia, reconhece dois procedimentos relativamente novos, que so promissores: o diagnstico rpido participativo (DRP) e a contabilidade de recursos naturais (CRN). As tcnicas de DRP enfatizam mtodos no-formais de levantamento e apresentao de dados, visando favorecer um processo participativo entre as pessoas do local e os pesquisadores. Para conduzir o DRP, uma equipe multidisciplinar trabalha com a
58

Para uma crtica das ONGs e de maneira mais geral ao terceiro setor, ver Montao (2004).

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comunidade local em uma srie de etapas, iniciando com a escolha do lugar e terminando com a avaliao e monitoramento do projeto. Para Altieri (2005), o objetivo mobilizar comunidades para definir problemas prioritrios e oportunidades, preparando planos especficos de interveno nos locais escolhidos. O levantamento e a apresentao de dados um processo complexo que utiliza mapas, diagramas, linhas de tempo e entrevistas semi-estruturadas individuais e em grupo. As tecnologias potenciais so avaliadas atravs de critrios muito gerais, com base em preocupaes ambientais, econmicas e sociais, expressas pelos moradores locais. Para resumir suas ideias, podemos dizer que para ele o desenvolvimento e difuso de tecnologias agroecolgicas, a promoo da agricultura sustentvel exige mudanas nas agendas das pesquisas, bem como polticas agrrias e sistemas econmicos abrangendo mercados abertos, preos e, alm disso, incentivos governamentais (Altieri, 2005). Trazendo o debate para as questes contemporneas, Altieri observa que a abordagem agroecolgica tambm mais sensvel s complexidades dos sistemas agrcolas locais. Nela, os critrios de desempenho incluem no s uma produo crescente, mas tambm propriedades como sustentabilidade, segurana alimentar, estabilidade biolgica,

conservao de recursos e eqidade. E conclui:

Um problema da Revoluo Verde nas regies agrcolas heterogneas, que ela concentrou seus esforos nos agricultores mais bem providos de recursos, no topo do gradiente, esperando que os agricultores progressistas ou avanados servissem como exemplo a outros, em um processo difusionista de transferncia de tecnologias. Os agroecologistas, ao contrrio, enfatizam que, para o desenvolvimento ser realmente de baixo para cima, deve comear com aqueles pequenos agricultores da parte inferior do gradiente. Assim, a abordagem agroecolgica provou ser culturalmente compatvel, na medida em que se constri com base no conhecimento agrcola tradicional, combinando-o com elementos da moderna cincia agrcola (Altieri, 2004).

As tcnicas resultantes tambm so ecologicamente corretas, pois no modificam ou transformam radicalmente o ecossistema campons, mas, sim, identificam elementos tradicionais e/ou novos de manejo que, uma vez incorporados, otimizam a unidade de produo. A nfase nos recursos locais disponveis diminui os custos de produo, viabilizando economicamente as tecnologias agroecolgicas (Altieri, 2004). Alm disso, os formatos produtivos e tcnicas agroecolgicas, por definio, conduzem a nveis maiores de participao. Em termos prticos, a aplicao de princpios

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agroecolgicos aos programas de desenvolvimento rural tem se traduzido em uma diversidade de programas de pesquisa e demonstrao e sistemas alternativos de produo. Esses programas possuem uma srie de objetivos: a) melhorar a produo de alimentos bsicos no nvel das unidades produtivas, fortalecendo e enriquecendo a dieta alimentar das famlias. Isto tem envolvido a valorizao de produtos tradicionais e a conservao de germoplasma de variedades cultivadas locais; b) resgatar e reavaliar o conhecimento e as tecnologias camponesas; c) promover o uso eficiente dos recursos locais (isto , terra, mode-obra, subprodutos agrcolas, etc.); d) aumentar a diversidade vegetal e animal de modo a diminuir os riscos; e) melhorar a base de recursos naturais atravs da conservao e regenerao da gua e do solo, enfatizando o controle da eroso, a captao de gua, o reflorestamento, etc.; f) reduzir o uso de insumos externos, diminuindo a dependncia e sustentando, ao mesmo tempo, os nveis de produtividade (Altieri, 2005). Segundo Guterres (2006), a agroecologia uma forma de entender e atuar para campesinar a agricultura, a pecuria, o florestamento e o agroextrativismo, a partir de uma conscincia intergeracional (no explorao de crianas e velhos), de classe (no explorao do capital ao trabalho), de espcie (no explorao dos recursos naturais), de gnero (no explorao do homem mulher), de identidade (no explorao entre etnicidades). Para Caporal e Costabeber (2002):
a agroecologia nos traz a ideia e a expectativa de uma nova agricultura, capaz de fazer bem aos homens e ao meio ambiente como um todo, afastando-nos da orientao dominante de uma agricultura intensiva em capital, energia e recursos no renovveis, agressiva ao meio ambiente, excludente do ponto de vista social e causadora de dependncia econmica.

Caporal e Costabeber defendem a agroecologia como paradigma cientfico, dentro de uma anlise multidimensional que tenha como meta a transio para o desenvolvimento rural sustentvel. Eles acreditam que a agroecologia traz estilos de agricultura menos agressivos e que promovem a incluso social, criando uma nova agricultura capaz de fazer bem ao homem e a Natureza. Ela rene vrios campos do conhecimento para conformar o seu atual campus terico e metodolgico. Agroecologia a cincia que estabelece as bases para a construo de estilos de Agricultura sustentvel e estratgias de desenvolvimento rural sustentvel.

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A Agroecologia baseia-se no conceito de agroecossistema como unidade de anlise, tendo como propsito, em ltima instncia, proporcionar as bases cientficas (princpios, conceitos e metodologias) para apoiar o processo de transio do atual modelo de agricultura convencional para estilos de agricultura sustentvel (Altieri apud Caporal e Costabeber, p.71-72). Os princpios bsicos de um agroecossistema sustentvel so: a conservao dos recursos renovveis, a adaptao dos cultivos ao ambiente e a manuteno de um nvel moderado, porm sustentvel, de produtividade, a diversificao dos cultivos, etc (Altieri, 2005, p.65). Porm, Caporal e Costabeber advertem que a simples substituio de agroqumicos por adubos orgnicos mal manejados pode no ser a soluo, podendo inclusive causar outro tipo de contaminao. Segundo Costa Neto, trata-se de perceber, de forma ainda incipiente, at que ponto a agroecologia estaria desempenhando no cenrio contemporneo a funo de uma contra cincia, ou cincia alternativa, interdisciplinar por excelncia, que poderia, ao longo do tempo, vir a se consolidar como um campo de anlises, pesquisas e verificabilidade em torno do qual se organizaria o saber alternativo na agricultura. Ainda que permeada por contradies, Costa Neto (1999) aponta as seguintes caractersticas para tentar distinguir a agricultura alternativa da agricultura industrial. Na primeira, predomina a policultura, mercados locais e regionais com autonomia tecnolgica e poucos desperdcios, utiliza-se de processos naturais para uma longa fertilidade e estvel social, econmica e ecologicamente. J na agricultura industrial, encontra-se estruturada na monocultura, possui variedades selecionadas para alto rendimento, atravs de grandes empresas industriais e mo de obra assalariada, com base em mercados distantes, tecnologias com grandes desperdcios e energias no renovveis (petrleo, tomo), utiliza combustveis fsseis e produtos qumicos, sendo por isso mesmo ecolgica, econmica e socialmente instvel. Segundo Costa Neto, a agricultura intensiva, convencional, com base na Revoluo Verde caracteriza-se pelos seguintes fundamentos: quanto ao enfoque reducionista, no sistmico; do ponto de vista dos objetivos, atua no curto prazo, com concepo produtivista, enfatiza o rendimento fsico e a no incorporao do custo ambiental, possui elevada instabilidade e baseia-se em sistemas simplificados de baixa diversidade; em

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relao s tcnicas, utiliza-se de fertilizantes sintticos, pratica o uso intensivo do solo, a agricultura permanente, o controle qumico de pragas e adota as plantas transgnicas para o controle de pragas (Costa Neto, 1999). A agricultura agroecolgica possui enfoque holstico, emprego de tica sistmica e nfase nas inter-relaes. Os objetivos so de longo prazo, apoia-se no agroecossistema, incorpora o custo ambiental, baseia-se em sistemas complexos de elevada diversidade, sendo assim considerado estvel. As tcnicas adotadas correspondem fertilizao orgnica, reciclagem de nutrientes, ao uso conservacionista do solo, rotao de cultivos e criao, aos policultivos, ao manejo integrado e biolgico de pragas e ao manejo da biodiversidade para o controle de pragas. Segundo Costa Neto, a agroecologia bebe em diversas disciplinas cientficas e pretende estudar a atividade agrria sob uma perspectiva ecolgica. Para ele, a cincia convencional tem um enfoque reducionista da cincia, fragmentado e cartesiano. A Agricultura orgnica aquela que evita ou exclui grande parte o uso dos fertilizantes e agrotxicos sintticos. Sempre que possvel, recursos externos, tais como os qumicos e combustveis adquiridos por via comercial, so substitudos por recursos encontrados na unidade de produo agrcola ou prximo a ela. Esses recursos internos incluem energia solar ou elica, controles biolgicos de pragas, o nitrognio fixado biologicamente, e outros nutrientes liberados da matria orgnica ou das reservas do solo. As opes especficas nas quais a agricultura orgnica encontra-se baseada, tanto quanto possvel, incluem rotaes de cultura, resduos de lavouras, esterco animal, uso de leguminosas e adubos verdes, resduos externos unidade produtiva, cultivo mecnico e rochas modas que contenham minerais, etc. (Costa Neto, 1999). Todas essas prticas levam ao aumento da matria orgnica do solo, eliminao de resduos potencialmente txicos dos agrotxicos, supresso biolgica de pragas, doenas e ervas adventcias, e estocagem de gua da chuva, evitando o escoamento desnecessrio. Dentre as caractersticas da agricultura agroecolgica, Costa Neto destaca o enfoque holstico, a tica sistmica, a diversidade elevada, a grande estabilidade, a incorporao do custo ambiental, a fertilizao orgnica, a reciclagem de nutrientes, a conservao do solo, a rotao de cultivos/criao, a busca de policultivos, o manejo integrado e biolgico de pragas e manejo da biodiversidade para o controle de pragas.

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Para Costa Neto, o suposto progresso tcnico uniformizador, no vendo as particularidades ou especificidades (Costa Neto, 1999). Ate aqui observamos os argumentos a favor da transio agroecolgica. Vejamos agora os argumentos utilizados pelos pesquisadores-extensionistas sobre a necessidade de uma nova assistncia tcnica, quantitativa e qualitativamente distinta para se promover a agroecologia. 4.5 A assistncia tcnica necessria para a agroecologia Esta seo pretende sinalizar a assistncia tcnica e extenso rural vislumbrada pelos pesquisadores-extensionistas da agroecologia, principalmente Enio Guterres. Para ele, uma mudana profunda na assistncia tcnica e extenso rural voltada para a agroecologia deve comear fazendo uma crtica ao atual modelo, abordando a extenso rural adotada de fora para dentro e de outros para algum, base do modelo difusionista. Em seguida, deve-se apontar a necessidade de uma abordagem radicalmente nova em relao extenso, que busque no a transferncia de tecnologias, ou mesmo aprender com os agricultores, mas fortalecer a capacidade de gerar conhecimentos, j existente na comunidade capacidade de questionar, analisar e testar possveis solues para os prprios problemas (Roger, 1987 apud Guterres, 2006). Roger chama isso de extenso de terceira gerao, contrastando-a com os modelos de primeira gerao (diretiva) e de segunda gerao (reativa, os agricultores em primeiro lugar) (Guterres, 2006) 59. Os extensionistas de segunda gerao pedem aos agricultores que identifiquem seus problemas e ento saem para buscar solues, geralmente voltando logo depois com as respostas. Depois que o extensionista traz a resposta, h pouca oportunidade de escolha para o agricultor. Em funo disso, Guterres (2006) parte de duas premissas: a) o conhecimento no pode ser transferido; uma pessoa no pode aprender o conhecimento de outra: pode apenas criar o seu prprio. O aprendizado um processo ativo, realizado por aquele que aprende e no por uma recepo passiva do conhecimento a ele transmitido. Reparemos desde j que muitos

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Para mais detalhes dos modelos de relao CPESP-sociedade, ver tambm Dagnino (2009), Dias (2009) e Fonseca (2009).

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crticos do movimento de tecnologia apropriada fizeram este tipo de crtica. Para eles, a tecnologia no pode ser transferida ou transmitida, como se estivesse numa prateleira a disposio de quem queira us-la (Dagnino, Brando e Novaes, 2004). Em todos esses anos, a assistncia tcnica e a extenso rural sempre estiveram descoladas da pesquisa, mesmo em instituies responsveis pelas duas atividades. Existem muitas tecnologias nos estabelecimentos de pesquisa que no chegam at os agricultores ou no servem para os pequenos agricultores por serem feitas de forma isolada, separada da realidade. Guterres (2006) observa que a extenso rural brasileira deve gerar respostas concretas aos desafios do campesinato no Brasil no como um veculo de transmisso de resultados de pesquisa tecnolgicas at os agricultores, mas para fortalecer a capacidade de autoaprendizagem das famlias camponesas para a autogesto dos agroecossistemas e das comunidades rurais para um desenvolvimento rural sustentvel. Atualmente, a ATER (Assistncia Tcnica e Extenso Rural) insignificante frente demanda necessria para uma universalizao desse servio. Alguns chegam a dizer que o nmero de tcnicos deve dobrar ou triplicar, em funo do desmonte da Assistncia Tcnica principalmente a partir do Governo Collor. Os tcnicos que hoje permanecem na ATER esto em vias de se aposentar e vivenciando a intensificao do trabalho descrita no Captulo 1. Os enfoques agronmicos convencionais da atividade agrcola se baseiam na segmentao e no parcelamento do conhecimento cientfico. A agronomia, como disciplina cientfica, tem os mesmos defeitos que a cincia convencional: a) axiomtica que no se submete discusso. Dentro dela, a prpria motivao da atividade agrria (lucros e dominao dos produtores); b) produtivismo produzir o mximo sem levar em conta os custos. A idia de progresso ilimitado, o antropocentrismo, a identificao do desenvolvimento com o crescimento econmico, a identificao da qualidade de vida com a renda disponvel e consumo, etc (Guterres, 2006). Segundo Guterres, cada famlia de agricultores precisa se tornar cientista de sua prpria profisso, aprendendo com a natureza, com o comportamento das plantas, dos animais e do meio ambiente, bem como buscar conhecimentos sistematizados pelos estudos cientficos que sustentem e aprimorem a agroecologia.

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Faz-se urgente que tenhamos escolas bsicas de agricultura ecolgica, para possibilitar um novo patamar coletivo de conhecimentos bsicos que dem segurana mnima para construir uma outra forma de fazer agricultura para a transio, firme e decidida, para uma agricultura livre de produtos qumicos e de venenos, dependente da grande indstria. Deve-se estabelecer uma articulao dos movimentos sociais com parcerias estratgicas, sejam instituies de assistncia tcnica, ensino e pesquisa, buscando a formao de redes, fruns regionais, territoriais e outras formas de integrao, em que a participao das famlias dos agricultores na definio de linhas de pesquisa, avaliao, validao e recomendao de tecnologias apropriadas (Guterres, 2006)60. No entanto, os tcnicos, na sua maioria formados numa viso tecnicista, no tm a capacidade de impulsionar as novas ideias e continuam, na prtica, com a postura autoritria, deixando um leque sempre maior entre discurso e ao, causando um quadro confuso e contraditrio. Em conseqncia, apesar da extenso rural ser considerada um processo educativo para a emancipao dos agricultores, isso no se revela na prtica (Guterres, 2006)61. Como vimos nas sees anteriores, a agroecologia no uma disciplina e sim um enfoque transdisciplinar e uma nova metodologia de extenso rural e assistncia tcnica que debate a atividade agrria desde uma perspectiva ecolgica. Ela um enfoque terico e metodolgico que, utilizando vrias disciplinas cientficas, pretende estudar a atividade agrria desde uma perspectiva ecolgica e pretende se relacionar com os produtores de uma nova maneira. No entanto, h diferenas entre os pesquisadores-extensionistas, no que se refere ao norte da agroecologia e quais so as foras que promovero as mudanas rumo ao desenvolvimento rural, desenvolvimento do campo, desenvolvimento sustentvel, socialismo, temas da nossa prxima seo. 4.6 A heterogeneidade da agroecologia: de nichos de mercado a ruptura sistmica Se Guterres chama a ateno do papel das instituies pblicas, Altieri prefere uma mescla entre instituies pblicas e ONGs que vm trabalhando com os agricultores nos ltimos
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Segundo o Frei Srgio Gorgen: a indstria de mquinas e implementos agrcolas no Brasil se estruturou para atender os grandes. Por isso que s fabricam tratores, colheitadeiras e implementos grandes, sofisticados, pesados e caros. O pequeno agricultor precisa investir em mecanizao leve, simples, resistente, rstica, econmica e barata (Guterres, 2006). Ver tambm Caporal (1991) e Caporal e Costabeber (2007).

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anos. Para ele, a urgente necessidade de combater a misria rural e regenerar a base de recursos das pequenas propriedades tem estimulado diversas ONGs a buscar ativamente novas estratgias de desenvolvimento e manejo de recursos na agricultura. O trabalho das ONGs est inspirado na crena de que a pesquisa e o desenvolvimento agrcola devem operar baseados em uma abordagem de baixo para cima, utilizando os recursos j disponveis: a populao local, suas necessidades e aspiraes, seu conhecimento agrcola e recursos naturais autctones. Acredita-se que as estratgias baseadas na participao, capacidades e recursos locais aumentam a produtividade enquanto conservam a base dos recursos. Para ele, o conhecimento local dos agricultores sobre o ambiente, plantas, solos e processos ecolgicos possui uma grande importncia nesse novo paradigma agroecolgico (Altieri, 2005, p.41). Algumas ONGs envolvidas em Programas de Desenvolvimento Rural (PDR) demonstraram uma capacidade nica de compreender a natureza especfica e diferenciada da pequena produo, promovendo experincias bem-sucedidas na gerao e transferncia de tecnologias camponesas. Um elemento-chave tem sido o desenvolvimento de novos mtodos agrcolas baseados em princpios agroecolgicos, que se assemelham ao processo de produo campons. Para Altieri, essa abordagem distingue-se daquela da Revoluo Verde no apenas tecnicamente, ao reforar o emprego de tecnologias de baixo uso de insumos, mas tambm por critrios socioeconmicos, no que tange s culturas afetadas, beneficirios, necessidades de pesquisa e participao local (Altieri, 2005, p.41-42). Junto com um grupo de pesquisadores, Altieri assinou um termo de recomendaes para o avano da agricultura agrecolgica. Partindo de alguns estudos de caso, Altieri junto com outros pesquisadores faz algumas recomendaes que estimulariam a agricultura sustentvel ou em maior medida o desenvolvimento sustentvel. Mesmo que esse documento no seja radical, ele nos aponta algumas questes importantes para a consecuo deste trabalho. As recomendaes incluem reformas institucionais, reformas polticas e melhorias nos instrumentos de monitoramento e avaliao do desempenho poltico da agroecologia.

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Dentre as reformas polticas, Altieri e outros pesquisadores acreditam que devem ser eliminados os subsdios que estimulam a degradao ou extino dos recursos naturais em todos os pases. Nos Estados Unidos, os poluentes agrcolas no mais deveriam receber tratamento especial. A minerao, as construes e outras indstrias devem pagar multas e taxas pela poluio que causam fora de suas propriedades. O mesmo deve ser exigido dos agricultores. As taxas nacionais ou estaduais sobre agrotxicos e fertilizantes, baseadas em uma escala oscilante vinculada aos danos ambientais, deveriam motivar os agricultores a utilizar com eficincia esses insumos, ajudando a minimizar a poluio das guas profundas e de superfcie. Essas receitas, provindas de impostos, deveriam ser destinadas pesquisa agrcola para auxiliar os agricultores na reduo de sua dependncia dos agrotxicos e fertilizantes. Nos seus trabalhos e durante sua entrevista ao programa Roda Viva (TV Cultura), no ano de 2004, Altieri ressaltou que os herbicidas e fertilizantes qumicos so relativamente baratos devido aos subsdios do governo, o que vale tambm para o preo final dos alimentos da revoluo verde, etc. em contraposio ao aparente preo alto dos produtos agroecolgicos. Quando vemos somente a ponta do Iceberg, acreditamos que os produtos agroecolgicos so caros. Ele acredita que a busca de sistemas agrcolas auto-sustentveis, com baixo uso de insumos externos, diversificados e eficientes em termos energticos, a maior preocupao dos pesquisadores, agricultores e formuladores de polticas em todo o mundo. Os acordos internacionais, como o General Agreement on Tariffs and Trade (GATT- hoje OMC), deveriam continuar no sentido de uma reduo ou eliminao das barreiras comerciais e subsdios produo. Tendo em vista as reformas institucionais, acreditam que as decises sobre fundos pblicos para pesquisa deveriam explicitamente levar em conta os custos ambientais e benefcios das pesquisas propostas (Altieri, 2004). O objetivo, ritmo e direo das pesquisas na agricultura so determinantes-chave do nvel de adoo das tecnologias agrcolas e do crescimento da produtividade agrcola. Eles observam que desde a Segunda Guerra, a mo-de-obra e, particularmente, a terra ficaram mais dispendiosas, s vezes como resultado de obstculos fsicos (como na sia), s vezes como resultado de controles artificiais da oferta (caso dos Estados Unidos). Ao mesmo

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tempo, fertilizantes, agrotxicos e outros insumos de produo tornaram-se relativamente menos dispendiosos. Como resultado, a produo agrcola tornou-se intensiva no uso de insumos. As estratgias de manuseio de solos e pragas privilegiaram os mtodos qumicos no lugar dos biolgicos, e os danos ao ambiente, causados pela agricultura, aumentaram imensamente. Enquanto isso, os critrios de avaliao dos custos e benefcios dos programas de pesquisa agrcola financiados por verbas pblicas foram seriamente desvalorizados, e o valor econmico de seus impactos sobre os recursos naturais sistematicamente ignorado. Os fundos de pesquisa do governo direcionaram-se manuteno dos sistemas convencionais de agricultura, em detrimento dos sistemas alternativos, dizem eles. Em contraposio a isto, acreditam que a pesquisa financiada por verbas pblicas deveria dar mais destaque conservao dos recursos naturais e minimizao dos efeitos colaterais da agricultura. Na anlise do custo-benefcio da pesquisa agrcola, deve ser utilizada uma definio mais ampliada de produtividade agrcola, que inclua os custos e benefcios ambientais. Tal anlise mostraria o grande benefcio social em se usar tecnologias que conservam o meio ambiente. Ainda nessa linha, acreditam que deve-se priorizar muito mais e destinar mais verbas pesquisa das prticas sustentveis de agricultura. Os estudos econmicos que fizeram demonstraram que a pesquisa na agricultura convencional recebeu muita verba, considerando os benefcios que ela traz (Altieri, 2004). Tendo em vista dos problemas de produo nos pases em desenvolvimento e dos problemas ambientais por eles disseminados mundialmente, justifica-se muito mais a destinao de verbas para a pesquisa sobre como tornar mais sustentvel a produo agrcola. Na arena internacional, o Consultive Group for International Agricultural Research (CGIAR) a instituio de pesquisa agrcola que mais se distingue (Altieri, 2004). Seus centros produziram uma srie de novas tecnologias importantes, geralmente dirigidas a cultivos individuais. Alguns centros do CGIAR desenvolveram novos programas de pesquisa e tomaram novos rumos, tendo como meta a sustentabilidade. Entretanto, ao mesmo tempo em que as responsabilidades do CGIAR aumentaram, diminuram em termos reais os fundos de pesquisa. Na medida em que esses centros continuam seu importante

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trabalho e colocam novas nfases no manuseio de recursos naturais, suas pesquisas so cada vez mais difceis e onerosas. Devem ser criados novos fundos significativos a partir de instituies multilaterais e bilaterais de ajuda para a manuteno do trabalho do CGIAR relativo s prticas de sustentabilidade agrcola (Altieri, 2004). As ONGs preenchem esse vazio com mais eficincia e menos custos do que o governo em muitos pases. Geralmente, elas trabalham diretamente com os agricultores no desenvolvimento e promoo de tecnologias agrcolas adequadas. Por esses motivos, um nmero maior de centros CGIAR deveria procurar desenvolver parcerias vantajosas com as ONGs (Altieri, 2004). Ao mesmo tempo, os agricultores e as ONGs deveriam estar mais amplamente representados nas comisses coordenadoras das instituies de pesquisa. Aqui, cabe ressaltar que a participao da populao nas estratgias de pesquisa uma demanda bastante recorrente que vem sendo chamada de participao pblica na Cincia & Tecnologia. O pressuposto desta corrente que a cincia no pode estar nica e exclusivamente nas mos dos cientistas. A sensibilidade e as perspectivas adicionais que eles trariam poderiam beneficiar o processo de pesquisa e ampliar tambm o apoio poltico para a pesquisa institucional nos pases industrializados e em desenvolvimento. A heterogeneidade da agroecologia pode ser vista atravs do contraste entre os pesquisadores extensionistas. Segundo Caporal e Costabeber, a corrente agroecolgica sugere a massificao dos processos de manejo e desenho de agroecossistemas sustentveis, numa perspectiva de anlise sistmica e multidimensional. Outras correntes, por sua vez, se orientam, principalmente, pela busca de mercados de nicho, centrando sua ateno na substituio de insumos qumicos de sntese por insumos orgnicos ou ecolgicos. Enquanto uma corrente agroecolgica defende uma agricultura de base ecolgica que se justifique pelos seus mritos intrnsecos ao incorporar sempre a ideia de justia social e proteo ambiental, independentemente do rtulo comercial do produto que gera ou do nicho de mercado que venha a conquistar, outras propem uma agricultura ecologizada, que se orienta exclusivamente pelo mercado e pela expectativa de um prmio econmico que possa ser alcanado num determinado perodo histrico. Caporal e Costabeber advertem que isso no garante sua sustentabilidade no mdio e longo prazos, porque, no

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limite terico, uma agricultura ecologizada mundialmente no guardaria espao para um diferencial de preos pela caracterstica ecolgica ou orgnica de seus produtos (Caporal e Costabeber, 2002). A passagem abaixo, mesmo sendo muito longa, elucidativa e coloca de forma esclarecedora o problema aqui mencionado:
Enquanto a corrente agroecolgica sustenta a necessidade de que sejam construdos processos de desenvolvimento rural e agriculturas sustentveis que levem em conta a busca do equilbrio entre as seis dimenses da sustentabilidade, outras correntes, por estarem orientadas principalmente pela expectativa de ganhos econmicos individuais, acabam minimizando certos compromissos ticos e scio-ambientais. Sob a perspectiva de uma agricultura ecologizada e desprovida destes compromissos, podemos at supor que venha a existir uma monocultura orgnica de larga escala, baseada em mo-de-obra assalariada, mal remunerada e movida a chicote. Essa monocultura ecolgica poder at atender aos anseios e caprichos de um consumidor informado sobre as benesses de consumir produtos agrcolas limpos, orgnicos, isentos de resduos contaminantes. No entanto, o grau de informao ou de esclarecimento de dito consumidor talvez no lhe permita identificar ou ter conhecimentos das condies sociais em que o denominado produto orgnico foi ou vem sendo produzido; talvez, nem mesmo lhe interesse saber. Neste caso, no limite terico e sob a considerao tica acima mencionada, nenhum produto ser verdadeiramente "ecolgico" se a sua produo estiver sendo realizada s custas da explorao da mo-de-obra. Ou, ainda, quando o no uso de certos insumos (para atender convenes de mercado) estiver sendo compensado por novas formas de esgotamento do solo ou de degradao dos recursos naturais (Caporal e Costabeber, 2002, p. 80-81 grifo nosso).

Os problemas da agroecologia ainda so grandes e complexos, mas no so intransponveis. Para eles, h possibilidades de construo de um novo paradigma de desenvolvimento rural. Na mesma linha, segundo Costa Neto (1999), estamos diante da seguinte encruzilhada: Agricultura ecolgica empresarial ou agricultura ecolgica de mercado (modelo tecnolgico mercantil) e agricultura ecolgica familiar e de assentamentos (tendncia a um modelo scio-ambiental). Para Almeida (2005), a agroecologia se apoia no uso potencial da diversidade social e dos sistemas agrcolas, especialmente aqueles que os atores reconhecem como estando o mais prximo dos modelos campons e indgena. Ao mesmo tempo que surgem e tentam afirmar novas noes, as aes e atores agroecolgicos visam colocar em prtica um novo tipo de movimento coletivo, que vai buscar sair das formas mais ou menos reclusas que assumem a maioria das manifestaes de contestao da dominao social como um todo. Mas tal deslocamento de objetivos, mesmo que ainda de ordem estratgica e em estado

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embrionrio, no poderia acontecer sem grandes riscos. Uma vez mais, a atual condio de marginalizao e excluso de certos grupos sociais e a necessidade urgente que h em se obter resultados no plano da reproduo social constituem fatores que jogam contra a capacidade de afirmao dessas novas ideias, pelo menos a curto e mdio prazo (Almeida, 1998, p. 241). Politizando ainda mais o tema, ela observa que a agroecologia ainda no se constitui numa ao social organizada contra o poder dos seus adversrios, aqueles que realmente tm as rdeas do modo de desenvolvimento agrcola (Almeida, 2005). Para ns, uma certa linha do desenvolvimento sustentvel quer que tudo permanea como est, incorporando as demandas ecolgicas sem alterar a substncia do modo de produo capitalista: a explorao do trabalho pelo capital. Isso redunda numa espcie de capitalismo verde ou de capitalismo ecolgico. No Captulo 2, vimos que as demandas dos movimentos sociais, apesar de comportar algumas contradies, apontam para uma sociedade anti-capital, baseada na

desmercantilizao: produo de alimentos limpos ou no envenenados, fechamento dos centros de pesquisa de transgnicos, manifestaes contra a privatizao de bens pblicos, invaso de multinacionais. Vejamos ento as tentativas de desalienar e desmercantilizar a Universidade Pblica, a partir do caso da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), tema da nossa prxima seo.

4.7 O caso da UFSM os estudantes entram em cena Vimos no Captulo 1 que os movimentos sociais tentaram ressurgir no final dos anos 1970, com a leve abertura democrtica que ocorreu no pas. Desde esta poca a Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), principalmente atravs de segmentos considerveis do seu corpo discente, vem desenvolvendo importantes aes de apoio aos movimentos de luta pela terra e aos agricultores familiares. Durante os anos de 1980 at meados dos anos de 1990 destacaram-se as aes desenvolvidas e organizadas pelo Grupo de Apoio ao Movimento dos Sem-Terra GAMST, integrado, principalmente, por estudantes do Curso de Agronomia e outros cursos da UFSM. O referido grupo desenvolveu inmeras aes de apoio luta pela terra no mbito universitrio e no espao social de Santa Maria e regio, promovendo de maneira pioneira estgios curriculares de estudantes em assentamentos de 134

Reforma Agrria e proporcionando uma diferenciada formao a um considervel grupo de egressos (Neumann et. al, 2009)62. Mas preciso voltar um pouco no tempo. Nos anos 1950, Ana Primavesi, uma austraca que teve que abandonar seu pas no ps Segunda Guerra Mundial, mudou-se para o Brasil e, depois de divulgar algumas de suas teorias sobre manejo ecolgico, logo foi convidada pela UFSM para dar um curso. A partir da, criou o primeiro curso de ps-graduao de Manejo Ecolgico, ficando responsvel pelo Laboratrio de Qumica do Solo63. Primavesi uma das pioneiras no debate agroecolgico brasileiro64. No final da dcada de 1990, em funo da carncia sentida por um grupo de acadmicos do Curso de Agronomia da Universidade Federal de Santa Maria, ressurge no mbito estudantil dois movimentos similares ao GAMST: o Ncleo de Apoio Reforma Agrria NARA, e o Grupo de Agroecologia Terra Sul GATS. Esses dois grupos surgem dispostos a discutir, construir e adquirir uma formao diferenciada para atender as demandas sociais, ambientais e econmicas derivadas do modelo de agricultura vigente e amenizar as lacunas formativas a este respeito nos atuais currculos de formao dos profissionais das Cincias Agrrias (Neumann et al, 2009). O Ncleo de Apoio Reforma Agrria Terra e Liberdade NARA um grupo de carter interdisciplinar, vinculado ao movimento estudantil e criado a partir de relaes concretas construdas coletivamente com os movimentos sociais do campo hoje agrupados na Via Campesina Seo Brasil que promove um conjunto de aes sobre Reforma Agrria no interior da Universidade, inclusive organizando estgios de vivncia em assentamentos (Neumann et al, 2009). O NARA foi fundado em Maro de 1998, aps a realizao do 1 Estgio de Vivncia em Assentamentos de Reforma Agrria, que se realizou graas a ao conjunta de alguns diretrios acadmicos e da COCEARGS (Cooperativa Central dos Assentamentos do RS). Dentre os principais objetivos do NARA se encontram (i) a difuso do debate acerca da Universidade e seu papel social, a organizao da sociedade, movimentos sociais populares,
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As linhas abaixo seguem a risca o artigo de Neumann et. al. (2009). Dentre nossas futuras pesquisas, uma delas ser entrevistar alguns professores e grupos da UFSM. Em junho de 2009, na IV Jornada de Assentamentos Rurais - Unicamp, evento coordenado pela professora Snia Bergamasco, tivemos a oportunidade de dialogar com professor Pedro Neumann. Para maiores detalhes da obra e da trajetria desta pesquisadora, ver Primavesi (1979). Alm de Primavesi, ver tambm as contribuies pioneiras de Jos Lutzenberger e Pinheiro Machado.

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e da questo agrria; (ii) a aproximao das instituies de ensino superior aos assentamentos de reforma agrria, atravs de suas cooperativas e associaes, a fim de atender as demandas apresentadas pelos agricultores, disponibilizando aos mesmos o conhecimento produzido pelas Universidades; (iii) a promoo da formao humanista dos estudantes acerca de valores como tica, solidariedade, participao, justia, etc; (iv) a formao de uma viso crtica da realidade por parte dos estudantes, identificando profissionais que possam vir a atuar futuramente nos assentamentos (Neumann et al, 2009). O Grupo de Agroecologia Terra Sul (GATS) constitudo por um grupo de estudantes Cincias Agrrias da UFSM (Agronomia, Medicina Veterinria, Engenharia Florestal e Zootecnia) com o propsito de buscar uma interao multidisciplinar e interinstitucional maior entre estudantes, professores, agricultores(as) e a comunidade externa Universidade, no sentido de construir uma formao profissional direcionada e comprometida com uma base social e com a conservao da biodiversidade. O GATS composto por cerca de 30 membros e realiza diversas aes concomitantemente s atividades acadmicas na Universidade, bem como junto comunidade de diversos municpios (Neumann et al., 2009). Objetivando contribuir para o conhecimento e a difuso da Agroecologia no meio acadmico e sociedade em geral, o GATS vem desenvolvendo um conjunto de atividades/projetos, entre os quais podem ser destacados: a organizao de seminrios e eventos de formao em agroecologia e agricultura familiar; o intercmbio com estudantes de outras Universidades, agricultores e tcnicos; palestras para comunidades rurais; participao na organizao dos Congressos Brasileiro de Agroecologia; projeto de formao e assessoria em agroecologia aos agricultores do assentamento Carlos Marighella; projeto GATS nas Escolas, com atividades desenvolvidas nas escolas da regio; projeto de agricultura urbana, desenvolvido em parceria com outras entidades, como EMATER, Secretaria de Desenvolvimento Rural de Santa Maria, COOFLORAN, atendendo a nove comunidades (projeto que est incluso no programa Fome Zero do Governo Federal), e projeto da criao de um Banco de Sementes Comunitrio, que alm de realizar um levantamento das espcies agrcolas crioulas e florestais nativas existentes nas propriedades dos agricultores da regio, presta assessoria para ampliar a capacidade de reproduo

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dessas sementes, bem como da implantao dos bancos de sementes nas comunidades onde cada agricultor mantm e reproduz as suas espcies (Neumann et al., 2009). Na sua trajetria histrica institucional, a UFSM, atravs de seus diversos departamentos tem atuado no sentido de sintonizar-se com os Movimentos Sociais do Campo, buscando atender suas demandas e interagindo nos processos de transformao da sociedade. Neste contexto, destaca-se o trabalho desenvolvido pelo Departamento de Educao Agrcola e Extenso Rural (DEAER) e pelo Programa de Ps-graduao em Extenso Rural (PPGExR-Mestrado e Doutorado), espao vigoroso de debates das conseqncias do modelo de desenvolvimento rural aplicado no pas durante o regime militar e do surgimento dos movimentos de luta pela terra na dcada de 1980 - 1990, produzindo uma significativa contribuio acadmica (artigos, livros, dissertaes,teses) sobre os conflitos que perpassam a ao extensionista e seu contexto poltico, econmico e scio-cultural (Neumann et al, 2009). O Departamento de Educao Agrcola e Extenso Rural (DEAER), alm das atividades de ensino para os cursos de Agronomia, Zootcnica, Medicina Veterinria e Engenharia Florestal, tem assumido, principalmente a partir da dcada de 1980, um papel ativo nas aes de apoio aos movimentos sociais, no suporte da implantao de polticas pblicas voltadas a agricultura familiar e assentamentos de reforma agrria. Entre aes do

DEAER, destaca-se a atuao na rea de Extenso, podendo-se citar como referncia os projetos de assessoria na implantao de assentamentos, caso do assentamento da Ramada na dcada de 1980 e o caso do assentamento Alvorada na dcada de 90, ambos no municpio de Jlio de Castilhos - RS. Em relao aos agricultores familiares, houve importante participao no Programa Sabor Gacho de estmulo Agroindstria Familiar no Governo do Estado do RS 1999-2002, atravs de dois projetos: Programa de qualificao da agroindstria de pequeno porte da regio do COREDE-Central e Programa de Formao de Agricultores e Agentes de Desenvolvimento, envolvendo o Projeto Esperana/Coo-Esperana, a EMATER-RS e um grande nmero de discentes65. Cabe assinalar tambm que discusses vinham sendo feitas dentro dos grupos de pesquisa existentes nesta Universidade sobre o novo perfil profissional de ATER. Destacando-se em

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Sobre o projeto Esperana-Cooesperana, h muita informao na internet.

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particular as aes desenvolvidas pelo grupo de pesquisa Sociedade, Ambiente e Desenvolvimento Rural (Neumann et al, 2009). Estas diferentes experincias relatadas, alm de desempenharem um importante papel social e poltico na comunidade acadmica, tm se constitudo em um espao de referncia na formao tcnica dos estudantes em reas e temas para os quais a Universidade historicamente no tem se dedicado com tanto afinco. E dentro deste contexto que a UFSM se engajou no Programa Residncia Agrria atravs do Projeto Piloto de Assistncia Tcnica Planificada aos Assentamentos de Reforma Agrria e Agricultores Familiares. Assim, o programa de Residncia Agrria, de certa maneira, consolidou e qualificou estes espaos de formao, criando um programa institucional de qualificao dos estudantes Cincias Agrrias da UFSM para assistncia tcnica e extenso rural em assentamentos de reforma agrria e reas de agricultura familiar (Neumann et al, 2009)66. 4.8 Consideraes Finais Este Captulo pretendeu abordar a relao de alguns pesquisadores-extensionistas da agroecologia com os movimentos sociais, mostrando quais experincias histricas e quais tericos eles resgatam, as crticas Revoluo Verde, a teorizao da agroecologia, as possibilidades da transio agroecolgica, qual a tendncia atual da assistncia tcnica e a assistncia tcnica necessria para a agroecologia. Alm disso, relatamos a existncia de alguns grupos de pesquisa-extenso na UFSM. No prximo captulo iremos nos deter nos desafios enfrentados pelos pesquisadores-extensionistas na sua atuao com as FRs.

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Para um debate mais amplo sobre o papel da Universidade no campo, ver Bergamasco, Salles e Norder (1998) e o livro organizado por Molina et al. (2009).

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Captulo 5: A relao dos pesquisadores-extensionistas com as Fbricas Recuperadas do Brasil e Argentina 5.1 Introduo No captulo anterior, tratamos da relao dos agroecologistas com os movimentos sociais. Neste Captulo, pretendemos relatar a relao dos pesquisadores-extensionistas com as FRs. Para isso, observamos em que medida eles resgataram experincias histricas e tericos da autogesto para embasar sua atuao, o que afirmam sobre a questo da propriedade dos meios de produo, a necessidade da autogesto, de desmercantilizao e uma outra assistncia tcnica. Para o caso argentino, iremos relatar a relao entre o INTI, a Universidade de Comahue (UnCo), a UBA e as Fbricas Recuperadas (FRs), especialmente a relao estabelecida com a FaSinPat Zanon. No caso brasileiro, iremos destacar a relao do professor Perondi (UFRGS) com a Geralcoop e de Flvio Henriques com a FR Cooparj. Optamos por fazer uma breve descrio das fbricas, para que o leitor tenha noo dos desafios enfrentados. J podemos adiantar que a ausncia de material escrito pelos pesquisadores-extensionistas dificultou imensamente nossa anlise, principalmente para os temas da propriedade dos meios de produo e desmercantilizao, temas estes que aparecem de forma subliminar nas entrevistas, quando os pesquisadores-extensionistas expressam sua viso de mundo. A exceo a esta regra o pesquisador Flvio Henriques, que sistematizou seu trabalho na sua dissertao de mestrado e em outros artigos. curioso observar que Perondi sistematizou os resultados tcnicos do projeto de acendedor a gs desenvolvido para a Geralcoop, mas no deu ateno para ns no por acaso - a outros temas que apareceram na relao estabelecida com a Geralcoop. Por outro lado, o projeto previsto para trs etapas recebeu financiamento apenas para a primeira, o que pode ter impossibilitado este desenvolvimento. Dos pesquisasadores-extensionistas analisados, preciso salientar que Henriques foi contaminado pelo debate que existe no Soltec-UFRJ, alm do dilogo constante com a Unicamp, via professor Dagnino, pela ITCP Unicamp, principalmente no dilogo com Lais Fraga, Ricardo Silveira e Bruna Vasconcellos, alm de mim, e outros pesquisadores que esto refletindo diretamente sobre o papel desempenhado pelos pesquisadoresextensionistas.

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5.2 Resgate de experincias histricas Os pesquisadores-extensionistas das cincias duras que se relacionaram com as FRs geralmente no resgatam experincias histricas que poderiam reforar seus argumentos, tal como fazem os agroecologistas ao resgatar as experincias incas, indianas, etc ou como fazem os arquitetos ao resgatar as experincias pr-golpe militar de 1964. Mas h motivos para isso. Um deles a viso de mundo dos pesquisadores. O outro que, no caso do INTI, por no se tratar de uma universidade, h inmeras dificuldades para esses tcnicos escreverem artigos etc sobre o que j existiu que reforaria sua atuao. A atuao do professor Perondi junto Geralcoop uma exceo nos trabalhos do grupo de pesquisa. Ela no gerou uma trajetria de pesquisa do grupo dele no campo da Economia Solidria que poderia estimular seu interesse pela histria da autogesto, movimentos sociais, etc. Rodriguez Lupo, que ajudou as FaSinPat Zanon, no recebe estmulos de sua universidade para realizar pesquisas sistemticas e talvez isso no tenha lhe estimulado a colocar no papel suas reflexes sobre histria da autogesto, etc. Isso no significa dizer que ele no tenha, assim como Perondi, uma viso histrica do seu pas. Durante nossas entrevistas, percebemos que os pesquisadores-extensionistas das FRs colocariam a autogesto dentro de um leque amplo de experincias que vo desde as pequenas empresas, passando pelas empresas estatais que conformariam um campo nacional ao longo da histria argentina e brasileira. Eles tendem a associar o que bom com o que nacional. Evidentemente que essa viso nacionalista no exclusiva deles e est muito presente nas bandeiras dos movimentos sociais tal como vimos no Captulo 2, partidos de esquerda e de intelectuais independentes67. Para Perondi, o grande problema brasileiro a distribuio de renda. No entanto, este pesquisador no fez um questionamento da estrutura de propriedade da nossa sociedade, a necessidade da autogesto, desmercantilizao, etc. A exceo, para o nosso recorte o trabalho de Henriques (2007 e 2008). Seja em funo de ter defendido uma dissertao de mestrado que lhe obrigou a mergulhar em determinados temas, seja em funo da circulao da obra do professor Paul Singer que

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Para o debate da questo nacional brasileira em perspectiva histrica, ver os clssicos Florestan Fernandes, Caio Prado Jr., Nelson Werneck Sodr, Octvio Ianni. Ver tambm a tese de Fbio Campos (2009) e o livro de Lima Barreto Triste fim de Policarpo Quaresma.

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sempre se atenta para questes histricas, Flvio Henriques se pronuncia sobre a histria da autogesto. Alm disso, devemos destacar o crescente interesse dos pesquisadores do SOLTEC pela histria, tema bastante negado nos cursos de engenharia, pode estar contribuindo para isso. Para definir autogesto, Henriques se apoiou principalmente nos livros de escritores franceses da dcada de 1970: Ren Berthier (1971) Concepes anarco-sindicalistas da autogesto, Maurice Joyeux (1972) Autogesto, Gesto Direta, Gesto Operria, Allain Guillerm e Yvon Bourdet (1976) Autogesto: uma mudana radical. Com esses autores, ele identifica caractersticas do que foi entendido como o movimento de autogesto: a articulao de mudanas de gesto no interior das fbricas com a generalizao do sistema de cooperativas e a abolio do Estado (Henriques, 2008 grifos no original). E continua:
Em contrapartida, nos dias atuais o termo autogesto no tem mais o significado de um movimento, apesar de estar vinculado ao movimento de economia solidria. O significado do termo mudou, no estando mais vinculado a um projeto poltico de derrubada do Estado, mas sim a uma forma de administrar empreendimentos solidrios que vai alm do tecnicismo dos modelos organizacionais, contendo em si os seguintes princpios: tomadas de decises democrticas e coletivas, transparncia administrativa, solidariedade e fraternidade, trabalho mtuo, valorizao das pessoas e cidadania (Henriques, 2008).

Para sermos mais precisos, diramos que uma das vertentes da Economia Solidria no d o mesmo significado para o termo autogesto68. No campo das Cincias Sociais, Ruggeri (2009) um dos poucos pesquisadores que se dedicou a atividades de extenso. Ele se debrua sobre a histria da autogesto argentina e mundial. Nos seus artigos faz um resgate de inmeras experincias histricas que reforam ou do sentido ao papel das FRs na sociedade argentina contempornea. Na mesma direo, Franese e o grupo El cuarto fuego (Neuqun) esto desenvolvendo o prometo Escribir nuestra historia - para una escritura colectiva de las memorias de Fasinpat. Tivemos a oportunidade de assistir um desses debates que esto sendo gravados,

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Sobre este debate, ver, por exemplo, Nascimento (2004) para quem a autogesto necessariamente deve estar vinculada a um projeto poltico de derrubada do Estado. No entanto, nem Nascimento nem Tragtenberg usam a palavra derruba do Estado. Para ns seria mais preciso dizer superao ou transcendncia do Estado capitalista.

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onde trabalhadores de Zanon e professores de Neuqun recuperavam a histria de suas lutas. Os pesquisadores-extensionistas interessados numa pesquisa sobre a histria da autogesto poderiam seguir as trilhas deixadas pelos clssicos da autogesto, inclusive os desprezados latino-americanos e pela contribuio de alguns pesquisadores das FRs que no se envolveram, via atividades de extenso, com as FRs mas so imprescindveis para o debate terico-prtico das FRs69. Depois deste breve relato dos aspectos histricos lembrados pelos pesquisadoresextensionistas que se envolveram com as FRs, vejamos agora o papel do INTI na assessoria s FRs. 5.3 Sobrevivendo tempestade: o papel do INTI na assessoria s Fbricas Recuperadas Esta seo avalia a atuao do Instituto Nacional de Tecnologia Industrial da Argentina (INTI) a partir da crise de 2001, dando especial ateno s propostas que vem realizando no campo da Economia Social. Sua principal referncia foi uma entrevista com o presidente da Instituio, Enrique Martinez (2003-2007), o secretrio responsvel pela extenso em Economia Social, Hector Gonzlez, sua assessora Florncia Garfinkel e mais trs engenheiros que participaram da assessoria s Fbricas Recuperadas (FRs). Analisamos, tambm, a histria da instituio antes de 2001 e consultamos o jornal da Instituio. Esta pesquisa resultou no artigo Novaes, Serafim e Dagnino (2009). O INTI passou por muitas mudanas nos anos 1990 e, aps a crise de 2001, tentou se reerguer da sua parcial destruio nos anos 1990 em funo da financeirizao da economia argentina, tal como vimos no Captulo 1. No projeto anti-nacional dos anos 1990, pouco papel caberia ao INTI. A insero da Argentina no capitalismo mundializado levou destruio e desnacionalizao do seu parque industrial. A falta de demanda tecnolgica e assistncia tcnica das empresas desnacionalizadas impactou negativamente no INTI.

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Para o debate terico das FRs, j existe uma extensa literatura no Brasil e na Argentina. Ver, por exemplo, os livros e artigos de Neusa Dal Ri e Cndido Vieitez, Maurcio Sard de Faria, Andrs Ruggeri, Gabriel Fajn, dentre inmeros outros.

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Com o crescimento da economia e a poltica de recomposio do parque fabril no Governo Nestor Kirchner (2003-2007), o INTI passou novamente a ser chamado para desempenhar seu papel de assessoria tecnolgica indstria. nesse momento que surge a nova prestao de servios s FRs,. Para caracterizar a atual fase, um assessor disse que hoje no h um planejamento muito sistemtico da instituio: eles esto tentando retirar a gua do barco, depois da tempestade de 2001, que levou a Argentina ao fundo do mar. Nossa percepo que a crise de 2001 produziu um impacto relativamente grande em termos da recomposio do papel da instituio na economia argentina e um impacto menor no que se refere sua orientao para a promoo da Economia Social. E que o resultado da crise no chegou a influenciar a instituio a ponto de faz-la reconverter suas atividades nessa direo. Uma nova agenda de pesquisa e assistncia tcnica surgiu no INTI, o que deve ser considerado positivo, porm surgiu como um fora marginal. No caso brasileiro, cabe ressaltar que nosso similar nacional, o Instituto de Pesquisas Tecnolgicas (IPT) no tem uma linha especial para a Economia Solidria mas desenvolveu nos anos recentes um projeto voltado para pequenas empresas populares denominado Prumo. O conflito entre tecnologia de ponta x tecnologia social parece ainda vigorar e inibe a percepo dos assessores acerca da necessidade de um novo projeto estratgico para o INTI. Avessos novidade, os assessores do INTI querem retornar ao passado, remando para trs, com o intuito de reconstituir o cenrio pr-anos 1990. No caso da assessoria s FRs, parece persistir a velha forma de fazer assessoria. A tecnologia convencional se choca com os conflitos que surgem diante de um problema novo: a gesto das empresas pelos trabalhadores. Enquanto isso, a nova forma (ou um novo tipo) de assessoria parece no ter a fora necessria para se firmar. Os engenheiros que se dispuseram a remar para frente, junto com a novidade da economia social, no tm um norte muito claro. Adotamos as seguintes balizas para analisar a poltica do INTI ps 2001: a) a correlao de foras que sobe ao poder no governo Kirchner, b) a cultura institucional do INTI, c) a viso do seu presidente sobre tecnologia e a possibilidade de dissemin-la entre seus assessores (INTI herdado x INTI desejado pelo presidente) e d) o conflito entre tecnologia de ponta e tecnologia social, que nos remete ao debate sobre a no-neutralidade da tecnologia.

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Duas advertncias se fazem necessrias ainda nesta introduo. Independentemente da nossa opinio, cabe destacar que qualquer presidente de qualquer instituio nunca conseguir transform-la de fato. Alguns autores chamam este fenmeno pelo nome de cultura poltica. O que se observa que cada membro da instituio molda, ressignifica, freia, acelera, resiste, conforma as diretrizes apontadas por seu presidente. Este debate se expressa nas vises que afirmavam que as estruturas determinam de forma inexorvel a realidade, como foras incontrolveis, ignorando o papel das classes na histria ou na conformao da sociedade. A nosso ver, necessrio levar em conta o peso da estrutura ou das foras externas que atuam sobre o INTI. Em outras palavras, o peso das caractersticas do capitalismo argentino, seus determinantes, na lgica de funcionamento da instituio. No entanto, isso deve ser feito sem subestimar o fato de que os grupos de interesse que se expressam no interior da instituio moldam e reconfiguram dialeticamente esses determinantes. Imediatamente aps as entrevistas realizadas nesta instituio, pensamos em pesquisar o papel dos engenheiros que foram voluntariamente s fbricas recuperadas. Isso porque os casos de engenheiros que entrevistamos haviam ido at elas foram muito mais por imposio - por serem funcionrios do Estado, obrigados a trabalhar - do que voluntariamente, como no caso dos engenheiros-militantes, movidos por simpatia pela causa dos trabalhadores. Isso ainda no foi realizado, mas quando tivermos flego para tanto ser interessante verificar a existncia de eventuais contradies entre os voluntrios com maior conscincia social. O conflito entre corao vermelho e mente cinzenta (Dagnino, 2008) talvez se revele na prxima etapa de nossa pesquisa, nas entrevistas com esses engenheiros. Uma outra impresso que nos deixaram as entrevistas no INTI e em outras esferas do Estado argentino se relaciona feudalizao do Estado capitalista latino-americano. Cada instituio executa sua atividade de forma segmentada e desconectada de outras instituies que trabalham com o mesmo objeto de poltica pblica. As disputas dentro da prpria coalizo de governo, na qual se nota a existncia de diferentes grupos de poder com diferentes vises e entendimentos sobre um mesmo assunto, reflete nos limites da atuao do INTI e refora a segmentao e a desarticulao da poltica pblica a ele referida. No caso da poltica de Economia Social, se observa que enquanto um grupo a reconhece como

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a ante-sala de um estilo alternativo de desenvolvimento; outro a v como um simples trampolim para levar os desempregados a ingressarem no mercado de trabalho. No nossa inteno desenvolver essas questes nesta seo; as mencionamos porque elas ajudam a entender as contradies que emergem do processo de elaborao das polticas pblicas para a promoo da Economia Social. Esta seo foi estruturada da seguinte forma. Primeiramente fizemos um breve histrico do INTI e abordamos as bandeiras do presidente Enrique Martinez. Em seguida, abordamos as mudanas e continuidades depois da crise de 2001, dando destaque Economia Social, focalizando nossa ateno nas contradies verificadas no INTI e os dilemas enfrentados quando se apoia a Economia Solidria. 5.3.1 O INTI e as tentativas de mudana durante a gesto de Enrique Martinez No ano de 2007, o INTI completou 50 anos. Ele foi criado na dcada de 1950 no contexto da poltica de substituio de importaes para atuar como ferramenta de apoio tecnolgico s grandes, mdias e pequenas empresas, tanto atravs da prestao de servios de ensaios, assistncia tcnica ou capacitao, como da execuo de atividades de inovao e desenvolvimento. A sua misso era a colaborao pblico-privada para a melhora da indstria e, assim, da promoo de diversos setores industriais. A trajetria do INTI apresentou uma inflexo importante a partir da entrada de Enrque Martinez. Historicamente orientado para a prestao de servios e a transferncia tecnolgica para a indstria, o Instituto passou tambm a assessorar de forma sistemtica iniciativas de Economia Social. As causas dessa transformao nos remetem principalmente a dois fatos. O primeiro deles tem a ver com os desdobramentos da crise econmica de 2001 relatada no Captulo 1. Esta desencadeou um processo de destruio e/ou de sucateamento de muitas plantas industriais. A eroso da capacidade produtiva promoveu um quadro de estagnao da produo, aliado ao massivo desemprego, e uma reafirmao dos interesses de parte da classe trabalhadora que, dentre outras estratgias, buscou alternativas (ou falta de alternativas) criando cooperativas populares e ocupando fbricas falidas.

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O cenrio de baixa demanda por assessoria tecnolgica padro impactou diretamente nas atividades do INTI, estagnando-se juntamente com seu pblico, e no seu quadro funcional extremamente desestimulado. O segundo fato, aliado especialmente com o fortalecimento da sobrevivncia de parte da classe trabalhadora, diz respeito a entrada da gesto de Enrique Martinez, orientada a ampliar o escopo do INTI. Este passou a reconhecer a necessidade de assessorar os pequenos, no nosso caso, as FRs e cooperativas populares, que surgiam como um movimento de resistncia crise. Com a entrada dessa nova gesto, encabeada por Martinez, o INTI adota quatro consignas, que so: a) construir um Estado mais slido; b) juntar os pequenos para que sejam mais fortes; 3) criar consumidores livres; e 4) maior conscincia da populao sobre a tecnologia. Em relao a essas consignas, Martinez observou que o INTI passaria a atuar junto s demandas do Estado, produzindo cadeiras e mesas com novos desenhos, desenvolvimentos de medicamentos com fins pblicos, etc e auxiliando na construo de um Estado mais slido e tambm na fomentao de consumidores livres. Alm disso, o INTI passaria a dar suporte aos pequenos. Parafraseando e sofisticando o conceito de Schumacher, um dos tericos da tecnologia intermediria, Martinez disse que lo pequeno e eficiente es hermoso. Para ele, devemos encontrar o genuno na unidade pequena, podendo a mesma ser uma cooperativa, uma pequena empresa, etc. Resumindo, acredita no pequeno empresrio inserido dentro de uma proposta de desenvolvimento local autntico. Para o presidente, a questo est em defender o local, o bairro e no s o pequeno. Neste momento, a entrevista nos levou a crer que o presidente do INTI guardava alguns princpios anarquistas. Em outros momentos da entrevista, as palavras do presidente do INTI nos lembraram a obra de Jonathan Swift, na qual os anes do reino de Lilliput conseguem neutralizar o gigante Gulliver. A pergunta que fica se os anes , para o nosso caso, pequenos empresrios e at mesmo as cooperativas populares, querem derrubar o gigante e, segundo, se h possibilidades de derrub-los num momento de alta concentrao de capital, oligopolizao e monopolizao da economia. Ser que flores podem sobreviver no meio de ervas daninhas?

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No sentido dessa nova orientao do INTI, surge uma nova linha de atuao, mais compatvel com a realidade scio-econmica com a qual a Argentina se encontrava, denominada de projetos de extenso de assessoria tecnolgica s iniciativas da Economia Social. At o ano de 2003, o INTI nunca havia cogitado a ideia de se ocupar do tema da incluso social por meio da tecnologia, salvo rarssimas excees em outros momentos histricos. Aps longo dilogo com o Ministrio de Desenvolvimento Social, o instituto foi incorporado ao plano manos a la obra para dar assessoria tecnolgica (hardware, orgware e software) s cooperativas e s fbricas recuperadas, bem como, outros empreendimentos produtivos. Essa incorporao do INTI na implementao da poltica surge uma oferta forada por parte do INTI e no de uma demanda endgena por parte do Ministrio. Martinez, ao realizar um balano dos quatro anos da parceria, observou que o INTI atingiu logrou xitos parciais porque duas barreiras dificultaram a total integrao entre os parceiros. A primeira foi a tardia parceria entre INTI e Ministrio. O instituto no participou da discusso e do desenho do programa. Apesar dos recursos terem sido suficientes para desenvolver modelos produtivo-tecnolgicos, o INTI executou apenas ajustes parciais e no o que entendiam ser importante, que o apoio tecnolgico integral. Tudo isso - segundo o presidente do INTI - prejudicou o andamento do programa. A segunda barreira diz respeito aos tcnicos do INTI. Embora a Economia Social fosse muito bem quista pelo presidente do Instituto, os assessores dessa instituio a viam com receio, em funo do conflito entre a predominncia da viso da tecnologia de ponta em contraposio a uma guinada para o campo da tecnologia social. No incio, a restrio ao programa por parte dos tcnicos era muito grande. O secretrio responsvel pela linha de Economia Social, Hctor Gonzalez, tinha que estudar com muito carinho o perfil dos grupos de assessores que deveria designar. Ele disse que era difcil encontrar e escolher aqueles que tinham um maior nvel de conscincia social, menos avessos aos problemas das cooperativas e fbricas recuperadas. Atualmente, segundo Martnez, de um total de 500 assessores, 80 so fixos da Economia Social, sem contar as diferentes equipes dos centros do INTI que so acionadas. Contudo,

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vale ressaltar que muitos dos tecnlogos que trabalham com economia social no compartilham um ideal de transformao social. Durante nossas entrevistas, encontramos dois perfis de engenheiros assessores. Um desses grupos demonstrou preconceito com a classe trabalhadora. Ou seja, trabalhavam muito mais porque pertenciam a uma instituio do Estado, obrigados a prestar um servio, do que um trabalho com prazer. Mesmo por obrigao, preciso reconhecer que o processo de assessoria contraditrio, podendo gerar algumas mudanas na conduta destes assessores. Este parece ser o caso de alguns assessores que no decorrer do processo quebram alguns preconceitos com as FRs e procuraram compreender melhor os problemas scio-tcnicos das FRs. Apesar dos assessores do INTI ainda no partilharem integralmente da mesma convico do presidente do INTI em ver a linha de Economia Social como uma de suas prioridades, eles j iniciam um processo de aceitao dessa rea. Muito embora essa aceitao ocorra, o INTI esbarra em algumas contradies, como a tenso entre tecnologia de ponta e tecnologia social e o ofertismo tecnolgico, que vo de encontro aos princpios da Economia Social. No prximo item desse captulo, exploraremos essas contradies.

5.3.2 Atuais contradies verificadas no INTI O INTI teve um ponto de inflexo muito importante na sua trajetria ao adotar, como uma das suas linhas de atuao, a Economia Social. No obstante, o que verificamos na sua atuao a existncia de duas contradies no desenvolvimento dos projetos de extenso da Economia Social. A primeira diz respeito tenso entre a tecnologia de ponta e a tecnologia social e a segunda, a transferncia de tecnologia de forma paternalista (o cientista/engenheiro produz tecnologia e depois a cede pronta para o usurio, tal como vimos no Captulo 4). A resistncia por parte dos tecnlogos e engenheiros do INTI em trabalhar com a Economia Social tem relao com o que Martnez denominou de viso rgida. Esta separa o saber formal (acadmico) do saber tradicional, e pior, menospreza ou desconhece o valor do saber tradicional. Sendo assim, acreditando nessa separao, muitos engenheiros crem que trabalhar com a Economia Social um passo atrs, tanto em termos de prestgio quanto

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de acmulo de saber e em conseqncia, de poder. Um dos entrevistados disse que os engenheiros do INTI no gostam de trabalhar para pobres. O conflito latente entre tecnologia de ponta e tecnologia social pode ser expresso pela pergunta que surgiu, quando se iniciou o programa de Economia Social. Alguns funcionrios, demonstrando certa resistncia, disseram: No vamos mais fazer tecnologia de ponta?, como nos relatou Martinez. A recusa em trabalhar com tecnologia social e assim, orientar suas aes por problemas e no por disciplinas, est relacionado ao processo de formao dos engenheiros. Esta formao os moldam a buscar sempre a melhor tecnologia, a de ponta, a high tech. Mesmo que essa no tenha nenhuma utilidade para o contexto social. A busca sempre por superar uma tecnologia de ponta j existente. Nesse sentido, alm dos engenheiros terem essa restrio em trabalhar com tecnologia social, eles no sabem fazer por no terem sido formados com a preocupao em trabalhar orientado por problema e por demandas de incluso social. Na cabea de um engenheiro, as empresas devem acumular capital e devem ser heterogestionrias. Esta questo est intrinsecamente relacionada crena de que a cincia e tecnologia (C&T) so assuntos estritamente tcnicos e apolticos. Ou seja, de que C&T so neutras e apresentam uma lgica inexorvel de desenvolvimento, tal como vimos no Captulo 2. Sendo assim, trazer a discusso da tecnologia social refutar esta crena e, mais que isso, discutir questes de classe e politizar o artefato tecnolgico e rejeitar a transferncia paternalista de tecnologia, isto , a forma como a tecnologia construda (afastada da realidade e aplicada pelos donos do saber). A respeito dessa transferncia, nossa segunda contradio, vlido afirmar que essa se manifesta com extraordinria fora dentro do INTI. Isso pde ser percebido no s durante as entrevistas, nas quais os assessores mencionaram inmeras vezes as palavras transferncia de tecnologia, mas tambm nos documentos do INTI e nos relatos das assessorias tcnicas. Entendemos como transferncia a prtica de construir conhecimento sem a participao do seu usurio direto, ou seja, a prtica em que a instituio constroi isoladamente conhecimento e depois a repassa para o grupo que vai utiliz-lo. Essa oferta de conhecimento, no caso, vira uma contradio ao ser uma prtica usual s iniciativas de

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Economia Social. Isso porque estas tm como fundamento um de seus fundamentos a construo coletiva do conhecimento e sua gesto compartilhada. Acreditamos que essas contradies so fundadas na concepo da neutralidade da cincia e da tecnologia. De acordo com essa concepo, a cincia e a tecnologia seriam livres de quaisquer tipos de valores e de interesses (econmicos, polticos, culturais, sociais, etc.). E, conseqentemente, nesta concepo est implcita a idia de que todo e qualquer tipo de C&T e de assessor servir a uma sociedade mais justa e democrtica e aos interesses das classes dominadas. Depois de analisar os avanos, as contradies e os limites da criao de uma linha de Economia Social no INTI, vejamos agora a relao da Universidade de Comahue e da Universidade de Buenos Aires com a Fabrica Sem Patro Zanon.

5.4 A relao da UnCo e da UBA com a FaSinpat Zanon Nesta seo, pretendemos relatar a relao estabelecida entre o Professor Rodriguez Lupo (UnCo), Sara Bilmes e Roberto Candal (UBA) com a FaSinPat Zanon. Para isso, optamos por fazer primeiramente uma breve descrio de Zanon e relatar o apoio dado pela Secretaria de Extenso da Universidade de Comahue (UnCo) para em seguida detalhar a relao das universidades com esta FR. 5.4.1 Breve histrico da FaSinPat Zanon Muitos sindicalistas no conseguiriam imaginar o retorno ao cho de fbrica de dois trabalhadores que puxaram a luta da FaSinPat (Fbrica Sem Patro) Zanon (Neuqun Argentina), mas foi isso que aconteceu em agosto de 2009, aps a expropriao dos meios de produo. O plano de construir uma fbrica de azulejos e posteriormente de porcelanato na provncia argentina de Neuqun tpico de uma histria de gngsters. Ela foi criada por um empresrio italiano chamado Zann com inmeros subsdios dos militares argentinos, do governo da provncia e, nos anos 1990, com financiamentos de Menem, que, alis, jamais foram pagos. Esta fbrica era considerada uma das mais modernas da Amrica Latina e virou p nos anos 1990. Mas no final dos anos 1990 que essa histria ganha novos

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adjetivos, principalmente no contexto que resultou na ecloso da rebelio social de dezembro de 2001. O relato dos trabalhadores sugere uma luta que deve ser olhada por um mesmo prisma, mas por ngulos distintos. A luta contra um sindicato burocratizado. A luta contra um Estado corrupto e avesso s demandas dos trabalhadores. A luta contra um patro autoritrio e paternalista, que se enriquecia s custas dos trabalhadores e dos privilgios obtidos no Estado argentino. A luta por colocar a fbrica novamente em marcha, agora sob controle operrio. A tentativa de produo de valores de uso, ao tentar escapar do mercado ou ao menos sinalizar a produo de azulejos para o povo e interesses pblicos. A luta pelo resgate da unio entre trabalhadores classistas e entre trabalhadores e estudantes, rompida pela ditadura civil-militar. A luta foi puxada por alguns trabalhadores do Partido dos Trabalhadores Socialistas (PTS), um partido trotskista que se originou na IV Internacional. O lema destes trabalhadores estatizao sob controle operrio, lema nunca atendido pelo casal Kirchner. curioso observar que na fbrica temos hoje no mais que seis trabalhadores do PTS, muitos independentes, trabalhadores de outros partidos, tentando conviver. preciso reconhecer que sem o caldo de indignao na fbrica, na regio e na Amrica Latina, dificilmente a ocupao que mais parece uma guerra civil - em Zanon poderia ganhar fora. Lembremos que diante do saqueamento e espoliao argentina Basta! Que se vayan todos! se tornou o lema do conflito de dezembro de 2001, tal como vimos nos Captulos 1 e 2. Nossas pesquisas nos permitem concluir que a fbrica est tendo um novo significado para os trabalhadores. Ao invs de lucros e explorao dos trabalhadores, a FaSinPat Zann aponta agora para a produo de valores de uso (o mundo no uma mercadoria), vnculos comunitrios (Zanon s del pueblo), unificao das lutas dos trabalhadores e utilizao do espao fabril para estudo, seja deles mesmos seja de estudantes do ensino mdio e fundamental, seja pelos trabalhadores, e instaura o rodzio nos cargos estratgicos da fbrica, a recuperao de outras fbricas na regio, o classismo, etc. Em novembro de 2009, a FasinPat Zann conclamou todos os trabalhadores dos setores combativos e antiburocrticos para a realizao da primeira plenria regional dos trabalhadores argentinos classistas. Na estraalhada Argentina do incio deste milnio,

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alguns trabalhadores da desconhecida Neuqun resistiram bravamente e parecem estar inaugurando um novo ciclo de lutas anti-capital70.

5.4.2 O apoio dado pela Universidade de Comahaue Antes de relatar o apoio dado pela Universidade de Comahue, temos que interpretar o que pensam os trabalhadores e dirigentes do movimento de Fbricas Recuperadas sobre a Universidade, em especial sobre a Universidade de Comahue. Quando estivemos no centro de documentao das Empresas Recuperadas na empresa Chilavert em Buenos Aires, Natalia Polti (UBA) nos relatou algo fascinante. Na publicao do Movimento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER) de abril de 2006, na pgina 9, metade da coluna est em branco porque para eles: Este espacio estaba dedicado para el aporte de los intelectuales del campo Nacional y Popular, pero en nuestra bsqueda no encontramos mas de lo que usted puede observar. Imediatamente pedimos um exemplar da Revista para ver com os prprios olhos e fotografar este documento histrico (Ver Foto 7). Ainda que reconheamos que vivemos uma ausncia de intelectuais do campo nacional e popular, ser que na Argentina ou no resto da Amrica Latina no h nem sequer um? Estamos diante de uma crise de intelectuais?71 Ou ser que se trata de um desprezo pela unio entre intelectuais e trabalhadores? Segundo carta enviada por Petruccelli (2009) a mim:
la ancdota es interesante pero puede despistar. Si no consiguieron a nadie es porque no buscaron. Hay pocos intelectuales comprometidos, de acuerdo, pero que los hay los hay, y si los hubieran convocado seriamente no tendran ese espacio en blanco. Ledo fuera de contexto puede pensarse en una ausencia mucho ms exagerada de los intelectuales crticos (Petruccelli, 2008).

Quando enviamos a verso preliminar desta tese, um dos pesquisadores argentinos que preferimos suprimir o nome tambm deu sua opinio sobre a relao intelectuaismovimentos sociais, com o objetivo de esclarecer para os leitores brasileiros a pgina em
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Para saber sobre as particularidades da FaSinPat Zanon, do Estado de Neuqun, o histrico da fbrica, o incio da luta, as tentativas de humanizao da fbrica, o debate sobre as retiradas (antigos salrios) e a politizao na fbrica, as contradies existentes, ver os filmes Corazon de Fabrica, Fasinpat, Maestros y Piqueteros, o livro de Aiziczon (2009), os artigos de Franese (s/d), Dal Ri e Vieitez (2007 e 2008), Festi (2009) e Novaes (2009a), dentre outros. Sobre este debate nos EUA, ver o livro de Jacoby (1994) Os ltimos intelectuais.

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branco na Revista. Para ele, neste caso temos uma murada, isto , uma atitude tpica de Vasco Mura, o dirigente do Movimento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER). Para ele, Mura siempre despreci a los universitarios, a pesar de que muchos de nosotros colaboramos y trabajamos mucho junto a l. Pero era la tpica chicana en contra de los intelectuales, una crtica militante muy estereotipada de que los intelectuales de clase media no se comprometen con los trabajadores, etc. Cada vez que un grupo de universitarios iba a IMPA [uma fbrica recuperada], el comentario era el mismo: a ver si alguna vez los universitarios hacen algo por el pueblo o algo as. Para este pesquisador, es una concepcin poltica de Mura, no una percepcin de los trabajadores, a mi entender, por ms que hay muchas crticas para hacer a los universitarios, pero l se las haca a los universitarios que tena a su alcance, es decir, los que s se comprometan. Mura pediu que um grupo de pesquisadores participasse da revista, mas este grupo no estava de acordo com alguns enfoques que tinha a revista na poca, muito sectrios: Cuando le dijimos que igual bamos a escribir l dijo que ya no y sac eso. O sea, no es que no haba intelectuales, es que no haba intelectuales que suscribieran todo lo que l deca en ese momento [] En este caso encontraron y no lo admitieron, pusieron eso para reafirmar su tesis de que los trabajadores pueden solos, no necesitan de intelectuales ni ingenieros, ni administradores, ni nada, la fuerza de la clase obrera todo lo puede, etc. Pero haba intelectuales. El forz la cosa para expresar esa idea, nada ms. Para pintar mejor la situacin, haca pocos meses le haban tomado la fbrica un grupo de trabajadores descontentos, entre otras cosas, por el fracaso econmico que era IMPA, prescindiendo bajo la gestin del Vasco de todo tipo de expertos que iban para ayudar, y que podran haber orientado, sin intencin de gerenciar, la recuperacin econmica de la fbrica. No discurso dos trabalhadores de Zanon, sempre aparece a ideia de que trabalhadores e professores devem conduzir suas lutas juntos. Apesar das especificidades de cada um, eles afirmam que todos passam pelos mesmos problemas. No caso do papel dos intelectuais das cincias duras, tema da nossa pesquisa, para os trabalhadores de Zanon h engenheiros que pensam o bem comum e que se pem a servio dos trabalhadores. Nenhum dos entrevistados citou o caso da exploso de consultorias nas Universidades, a atuao dos

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engenheiros em grandes corporaes, etc. mas devem ter uma ideia razovel do que est acontecendo72. A ideia de que alguns setores da Universidade esto ao lado deles tem a ver com razes histricas. Em outros momentos da Amrica Latina, j se tentou unificar as lutas dos movimentos sociais, principalmente de estudantes com trabalhadores, tal como veremos no Captulo 6. Quando iniciaram suas lutas, os trabalhadores de Zann foram pedir ajuda a alguns setores sociais. Um grupo foi Universidade. Eles pediam permisso para entrar nas salas de aula e tentavam socializar o conflito, dividir com os alunos e professores o drama deles, conforme relatou um trabalhador. Pediam todo tipo de ajuda, desde juntar dinheiro numa caixinha para a sobrevivncia imediata dos trabalhadores, at na participao de campanhas polticas. Da mesma forma, nas greves da Universidade, os trabalhadores marchavam junto com os estudantes. Quando comearam a tocar a fbrica, alguns professores foram dar aulas na Fbrica, tentando explicar a realidade da luta tal como ela se dava a Argentina real. A institucionalizao da relao entre Comahue e Zanon se deu com a criao do Convenio Marco, no ano de 2001, sob intermdio do Secretrio de Extenso Juan Jos Gonzlez, que se tornou posteriormente o assessor administrativo de Zann. Gonzlez nos disse que de 1998 a 2002, eles criaram vrios convnios progressistas nos temas de direitos humanos, convnios com a Universidade das Madres de la Plaza de Mayo, Zanon e CTA (Central dos Trabalhadores Argentinos). Fizeram propostas para os professores da Secundria: Capacitao dos professores ATEN (Asociacin de los Trabajadores de la Educacin de Neuqun). Criaram um mestrado em Pesquisa Educacional e outro em Educao Ambiental. A Universidade de Comahue, apesar de ter resistido bravamente s Reformas do Estado nos anos 1990, tm sofrido um intenso processo de precarizao: salas de aula caindo aos pedaos, salrios estagnados, professores tendo que trabalhar em trs ou at quatro lugares.
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O professor Lupo disse que dois engenheiros alemes da Universidade de Comahue at pensaram em ajudar a Fbrica, mas acredita que eles no tem cultura para saber dialogar com os trabalhadores. Ele disse que esses professores j chegaram cobrando como se fosse uma consultoria, e logo os trabalhadores recusaram. Um tal de Jos (nome fictcio), um engenheiro mecnico muito bom da Techint poderia dar um curso para eles. Os trabalhadores queriam dar o valor simblico de 20 pesos, ele queria mais. No fim, no deu o curso.

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Para termos uma ideia, ela tem cerca de 1800 docentes, sendo que destes 700 tm dedicao exclusiva, uns 500 tm dedicao parcial e uns 600 tm dedicao simples. O exsecretrio Gonzlez disse tambm que 70% dos professores so pesquisadores, mas com pesquisas de baixo nvel de utilidade social. Nos cursos de Cincias Sociais, alguns professores manifestaram apoio dando aulas na Fbrica, marchando com eles, trazendo os trabalhadores para falar sobre a situao da fbrica, fazendo pesquisas qualitativas em servio social, etc. A duras penas, Griselda Franese conseguiu angariar poucos recursos da Secretaria de Extenso para criar uma memria oral dos trabalhadores de Zanon. A proposta do grupo de Franese demasiado importante para no ser citada. Para os integrantes do projeto interdisciplinar Escribir nuestra historia - para una escritura colectiva de las memorias de Fasinpat, de fundamental importncia
compartir una reflexin en torno al concepto de extensin universitaria que atraviesa nuestro proyecto. En primer lugar, acordamos con la definicin de la funcin social de la universidad, que el estatuto de la UNCo establece en su artculo n 79; a saber: La universidad, mediante la extensin universitaria, participa en el mejoramiento de la sociedad, a travs de las actividades docentes y de investigacin, y estableciendo las condicin para que los futuros egresados participen de experiencias que los impulsen a asumir idntico compromiso en su vida personal. Esta concepcin de la funcin social de la Universidad entiende que la prctica universitaria debe desarrollarse en contacto permanente con el medio social y especialmente con los sectores populares. A menudo, esta conexin se traduce en el marco de las teoras conductistas (de estmulo-respuesta) como una mera transferencia de conocimiento desde la universidad hacia la sociedad. As, se hace honor al concepto de "educacin bancaria", segn Paulo Freire, comprendiendo a la sociedad como un receptculo vaco que los universitarios debemos llenar de saberes. De esta nocin de extensin surge, en el marco de la Ley de Educacin Superior (LES), la creencia de que el contacto con el medio social debe ser realizado a travs de las empresas. Esto se debe a que el discurso neoliberal entiende a las empresas como el actor ms eficiente y eficaz para lograr el desarrollo regional y nacional. Dentro de esta lgica, si las empresas logran un importante lucro econmico en el pas, el pas crece y por tanto tiene bienestar social. En esta visin, se siguen observando sesgos positivistas en las relaciones causales y deterministas entre las variables mencionadas. Adems, dentro de esta percepcin, la extensin universitaria es equiparada a la venta de servicios a terceros, lo que representa una nueva forma de incorporacin de dinero a las universidades. Asimismo, se avala la creacin de fundaciones, sociedades comerciales y cooperadoras que, en la prctica han funcionado como verdaderas 'cajas negras' de las autoridades universitarias. En este sentido, y con el objetivo de obtener ganancias, estas fundaciones junto a las universidades y a los consejos de extensin, evalan y eligen los proyectos en base a la rentabilidad.

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Sin embargo, la extensin universitaria no es la reduccin a la venta de servicios o conocimientos, ni se debe abocar a un contacto exclusivo con las empresas. Por el contrario, desde una visin relacional interactiva, la extensin universitaria, es un "construir con", "hacer con la/el otra/o", estableciendo un dilogo entre saberes construidos en la universidad y los saberes y las experiencias colectivas de las organizaciones y movimientos sociales. Por ello, creemos que los proyectos de extensin de nuestra universidad deben apuntar a responder a demandas socio-culturales de personas, colectivos e instituciones (estatales, escolares, comunitarias) de la regin. De este modo, los proyectos se convierten en acciones colectivas, que se fundan y edifican en los saberes de todos los participantes, involucrados y afectados por el mismo. En sntesis, compartimos plenamente la concepcin de extensin universitaria que desarrolla el proyecto de democratizacin de los estudiantes del Comahue: extensin es extender hacia la sociedad la construccin del conocimiento, no el conocimiento en s mismo. La extensin universitaria no es otra cosa que una herramienta concreta que representa la construccin del conocimiento como coproduccin del mismo, que fomenta la construccin del tejido social y fomenta la construccin colectiva del saber. * Extensin universitaria es pensar con FaSinPat y no pensar por FaSinPat. * Extensin universitaria es dialogar, y no dictar, divulgar o transferir. * Extensin universitaria es aprender a preguntar, no slo tener respuestas preparadas. * Extensin universitaria es tener conocimiento disponible para la lucha contra la dominacin y el abuso de poder. * Extensin universitaria es tambin "aprender a no saber" para dar lugar a que el otro y la otra expresen su saber. * Extensin universitaria es ms expectativa que magisterio. * Extensin universitaria es escucha inteligente y no solo habla sapiente. * Extensin universitaria es interaccin, camino de doble mano. * Extensin universitaria es conciencia generada por experiencias concretas, que apuntan a desnaturalizar el orden hegemnico impuesto. *Extensin universitaria es imbricar el conocimiento acadmico con las experiencias sociales

Chirico, Borgognoni e Supicichi (2006), do Curso de Servio Social, conseguiram verbas da Itlia para fazer um levantamento do perfil dos trabalhadores de Zanon. Nas engenharias, a briga mais em baixo como disseram os alunos, pois gira ao redor de apenas um professor, Anbal Rodriguez Lupo e alguns estudantes do centro acadmico e da disciplina de Qualidade. Mesmo no sendo o foco da nossa pesquisa, a relao entre os alunos de engenharia e cincias sociais bastante controversa. Para os engenheiros, h preconceitos de ambos os lados e que esto tentando reatar os laos entre os surdos e os quadrados. Veremos na seo seguinte que Rodriguez Lupo e seus alunos deram opinio sobre a forma como poderiam se organizar os trabalhadores, obviamente de uma forma diferente da antiga hierarquia de trabalho. Eles tambm ajudaram a fazer a manuteno e reparo das mquinas para coloc-las em marcha novamente.

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5.4.3 A Engenharia, o professor Lupo e seus alunos Alguns estudantes nos disseram que a faculdade de engenharia de direita, mas quando cortam as verbas, todos os setores da Universidade se juntam. Em Neuqun, a maior parte do emprego gerado pelas empresas petroleiras e suas subcontratadas. Em grande medida, a oferta de engenheiros atendia esta demanda. Rodriguez Lupo um dos poucos professores que apoia a luta dos trabalhadores e os alunos de esquerda confiam nele. A ttulo de curiosidade, um trabalhador disse que Lupo una mescla rara: peronista nacionalista y catlico. Ele tem um vasto curriculum. J trabalhou em fbrica de couro, numa mina de ferro, numa empresa de pasta de celulose e na central nuclear de Neuqun. No ano de 1990, houve um concurso para a disciplina de organizao industrial. Alm das marchas na rua, a ajuda dos engenheiros se deu principalmente em cinco questes: a) inspeo da fbrica Zanon, b) manuteno das mquinas, c) modificao parcial da organizao do trabalho, d) proposta de melhoria da qualidade dos azulejos, e) orientaes para melhorar o aproveitamento energtico. Abordemos brevemente cada um desses pontos. Ainda no calor das primeiras lutas pela expropriao de Zanon, os engenheiros foram chamados para fazer as inspees de gs e averiguaram que esta era uma fbrica segura, sem riscos de acidentes. Disso eles fizeram um manual de segurana e este episdio no pode deixar de ser narrado. Um aluno estava fazendo um manual de segurana para a fbrica. Depois de algum tempo, os trabalhadores perceberam que ele era meio de direita e no deixaram mais ele trabalhar e nem tirar fotos da fbrica. Na disciplina optativa sobre qualidade, cerca de 12 alunos esto fazendo trabalhos sobre melhoria de qualidade dos azulejos. Eles vo fbrica semanalmente para avaliar as possibilidades de melhoria da qualidade dos azulejos73. Alguns engenheiros eletrnicos tambm tiveram um imenso desafio, pois os robs no estavam andando. 3 engenheiros eletrnicos se dispuseram a ajudar e resolver o problema.
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Sobre os alunos de hoje em dia, o professor Lupo reclama que em 1975, todos perguntavam, em 1990, todos calados. Ningum pergunta, temos uma apatia geral. Tambm afirma que houve uma reduo drstica do contedo dado e que todos esto bem disciplinados.

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Sobre as mudanas na organizao do processo de trabalho, o professor e os alunos reconhecem que quando se faz uma proposta tcnica, nem sempre tudo aceito, em funo das estruturas de poder na fbrica. Os trabalhadores sempre tm a autonomia para aceitar ou no as propostas feitas por eles. Para Lupo, tem que persuadir, no se pode impor, tem que convencer. Uma das sugestes foi a de utilizar a figura do coordenador de seo (no lugar do chefe) e fazer debates semanais. Um dos alunos disse que no verdade que totalmente horizontal. No entanto, comparado a antiga hierarquia e o paternalismo que imperava, h modificaes. Para termos uma ideia, cada setor tinha um uniforme com cor diferente. Quando se transitava em algum setor diferente, logo era reprimido. Como dizem os trabalhadores era da casa para o trabalho do trabalho para casa. Ainda para este estudante, hoje a demasiada libertinagem, falta de controle e anarquia. Alguns tendem a abusar. Os estudantes conhecem muitos colegas de engenharia que trabalharam em Zanon antes das lutas pela expropriao. Dizem que era uma fbrica taylorista clssica (ainda que o processo de trabalho na maior parte seja de fluxo contnuo). Os engenheiros eram autoritrios, rgidos. Incorporavam a figura de mando. No ano de 2006, os trabalhadores queriam aumentar a produo e no sabiam o que fazer para atingir tal objetivo. Decidiram ento incentivar a produo atravs de iscas: aumento de salrio proporcional ao aumento da produo, uma velha frmula capitalista. Depois, vieram contar para o professor Rodriguez Lupo e ele logo disse: j sei a resposta: aumentou a produo, mas caiu a qualidade!. Desde 2006, a realidade da FasinPat Zanon est mais dura. Com a crise energtica na Argentina, o aumento da concorrncia capitalista e a crise no campo, a fbrica passa por um momento de instabilidade. Desde 2006, Lupo, junto com o INTI e um engenheiro da INVAP (empresa pblica que atua na rea de tecnologia espacial) esto ajudando a cuidar da questo energtica, em funo da crise que assola o pas. Eles esto estudando e analisando o consumo da fbrica, etc. para melhorar a sua eficincia energtica 74.

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Para maiores detalhes sobre o INTI, ver www.inti.gov.ar e Novaes, Serafim e Dagnino (2009).

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No incio, produziram quase nada. Hoje produzem cerca de 380 mil metros quadrados. O Governo est multando as empresas que tm excesso de consumo. Para piorar, o ano para o clculo de excesso foi de 2005. Apesar da produo estar em franca ascenso, ainda em 2005 representava uma capacidade da planta muito inferior metade da capacidade produtiva, o que os prejudicou. Alguns interpretam este fato como uma poltica indireta do governo para fazer esta nova semente morrer antes que se espalhe. Ao no considerar as especificidades da Fasinpat, elevando o patamar de consumo para outra quantidade que no a atual, o governo est promovendo uma quebra indireta da fbrica. Mauricio Schneebeli, da INVAP, faz curso de engenharia na UnCo. Alm dele, alguns tcnicos do INTI regional esto avaliando a fbrica para ver o que pode ser feito. Para tentar driblar a crise energtica, os trabalhadores recorreram at mesmo a compra de dois geradores de 90 mil dlares cada. At o momento, no foram utilizados. No que se refere a concorrncia inter-capitalista, o grupo Techint uma grande corporao argentina - vai instalar uma planta mais moderna em Salta. E isso afetar um dos mercados da FasinPat. Alguns olham do ponto de vista da luta de classes: autogesto versus corporaes oligopolistas que querem derrubar uma fbrica de trabalhadores e outros acreditam que tem mais a ver com a concorrncia entre empresas, independentemente de ser de trabalhadores ou no. Para piorar, com o paro do campo no ano de 2008 em funo do aumento dos impostos, caram as vendas. Esta a dura realidade de uma fbrica de trabalhadores. Vejamos agora a relao estabelecida entre os qumicos da UBA e a FaSinPat Zanon.

5.4.4 Os azulejos auto-limpantes: os qumicos da UBA entram em cena Para falar da relao entre a FasinPat Zanon e os qumicos da UBA, teremos que relatar brevemente o papel de Pablo Levin, um economista da UBA e fazer um retrospecto da FCEyN (Faculdade de Cincias Exatas e Naturais) nos anos 1960, tema do nosso prximo Captulo. Acreditamos que h um anseio de se retomar as lutas universitrias e operrias dos anos 1960, renascer das cinzas, mesmo que isso no aparea explicitamente no discurso dos entrevistados.

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Pablo Levin, professor de economia (UBA), que chegou a ajudar os trabalhadores de Zann por seis meses, fez alguns seminrios sobre a situao da Argentina, e nestas palestras, tentava convencer os pesquisadores a colaborar com a causa das fbricas recuperadas. Numa dessas palestras, vieram 2 trabalhadores de Zanon falar sobre a situao da fbrica e a ajuda que necessitavam da Universidade. Foi a que Sara Bilmes e Raul Carrota (matemtico que estuda a questo tecnolgica na Argentina, marido de Sara) viram a possibilidade de pesquisar os azulejos auto-limpantes. Em 2006, o projeto dos azulejos auto-limpantes concorreu ao programa exactas con la sociedad e venceu. Sara Bilmes acredita que faz uns 20 anos que a faculdade de cincias tem um governo de esquerda, peronista-progressista. Nesta faculdade, diz ela, no se faz nada para proveito prprio. Posteriormente entrevistamos Alicia Massarini, uma egressa da FCEyN que hoje professora do Mestrado em Poltica e Gesto da Cincia e Tecnologia (UBA). Ela parte de uma opinio diferente, pois acredita que o decano da FCEN cientificista, est em vigncia a figura do publicar, publicar e a extenso marginal, tanto em termos de pontos no curriculum quanto em termos de financiamento. Massarini tambm disse que por demanda dos alunos de graduao e os auxiliares de professores, eles tiveram um curso crtico sobre Cincia, Tecnologia e Sociedade, inclusive resgatando o debate dos anos 1960. Cerca de 200 alunos fizeram este curso. Perguntei se era distinto trabalhar com uma empresa convencional e uma fbrica recuperada. Sara disse que na fbrica recuperada tudo muito desorganizado, que no preencheram os formulrios que pediram, que planejaram algumas viagens para l e tiveram que cancelar, pois tudo muda. Candal disse que o empenho dos trabalhadores parecia ser maior. Eles tambm disseram que esse projeto no prioridade para Zanon, pois a prioridade fazer a fbrica andar com o que h. Sara disse que os pesquisadores so ignorantes sobre as conseqncias dos resultados da pesquisa no longo prazo. Ela citou o caso dos Freones, onde os pesquisadores no sabiam para que seria aplicado. Eu disse que os cientistas deveriam se preocupar com as conseqncias, no podendo lavar suas mos. Citamos o caso da bomba atmica, caso este onde os cientistas tinham plena conscincia do que estavam fazendo. Sobre isso, cabe ressaltar que os estudantes da FCEyN podem fazer quatro tipos de juramentos. Segundo informaes obtidas no stio desta Faculdade El graduado podr

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elegir una de las cuatro frmulas de juramento. Una vez prestado el juramento mediante la frmula elegida, podr completar el mismo, jurando a continuacin, adems, el texto complementario: Frmula I "Jurais por dios y por la patria sobre estos santos evangelios arreglar vuestra conducta a los dictados de la moral, respetar y hacer respetar la constitucin nacional y las leyes dictadas por los rganos constitucionales y poner al servicio de la sociedad e de vuestros semejantes el arte y la ciencia de vuestra profesin? Si asi no hicieres dios y la patria os lo demanden" Frmula II "Jurais por dios y por la patria arreglar vuestra conducta a los dictados de la moral, respetar y hacer respetar la constitucin nacional y las leyes dictadas por los organos constitucionales y poner al servicio de la sociedad e de vuestros semejantes el arte y la ciencia de vuestra profesin? Si asi no hicieres dios y la patria os lo demanden Frmula III ""Jurais por la patria arreglar vuestra conducta a los dictados de la moral, respetar y hacer respetar la constitucin nacional y las leyes dictadas por los rganos constitucionales y poner al servicio de la sociedad e de vuestros semejantes el arte y la ciencia de vuestra profesin? Si asi no hicieres dios y la patria os lo demanden Frmula IV "Jurais por vuestro honor arreglar vuestra conducta a los dictados de la moral, respetar y hacer respetar la constitucin nacional y las leyes dictadas por los rganos constitucionales y poner al servicio de la sociedad e de vuestros semejantes el arte y la ciencia de vuestra profesin? Si asi no lo hiciereis que vuestra conciencia os lo demande75. Vejamos agora a relao estabelecida entre a Geralcoop com a UFRGS.

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http://www.fcen.uba.ar/alumnos/diplomas/formulas.htm. Obtido em out/2009.

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5.5 A relao UFRGS Geralcoop Aps descrever a relao estabelecida entre a UnCo e a UBA com Zanon, observemos mais de perto a relao estabelecida entre o Professor Perondi com a FR Geralcoop. Iniciamos com uma breve descrio da fbrica, para depois refletir sobre esta relao. 5.5.1 Breve histrico da Fbrica GeralCoop Algumas teses e dissertaes, dentre as quais destacamos a de Marques (2006) e de Azevedo (2007), j se debruaram sobre o caso Geralcoop. Nesse sentido, apenas resgataremos os aspectos que nos parecem fundamentais para a descrio da relao da universidade com esta FR. A Geralcoop fica no municpio de Guaba, na grande Porto Alegre. A produo da Geralcoop foi retomada em maro de 2002. Eles comearam com 40 funcionrios, produzindo foges a lenha, panelas de ferro e diversas peas fundidas. A Geralcoop foi fundada em 29 de novembro de 2004, aps o arrendamento do prdio da Companhia Geral de Indstrias, que faliu em novembro de 2001. Os trabalhadores da Geralcoop compraram a massa falida da antiga empresa, que j chegou a ter mais de 600 funcionrios e hoje tem 55. Eles conseguiram recursos na Unisol que por sua vez angariou fundos de sindicatos e entidades dos movimentos sociais.

5.5.2 Como se deu a aproximao com a engenharia da UFRGS Niro Barrios, ex-presidente da Cooperativa e vice-presidente da Unisol at o ano de 2008, nos lembra que j no sindicato dos metalrgicos debatiam o tema da tecnologia. Foi ele que passou a costurar algumas alianas para o desenvolvimento do projeto de sistema de controle de aquecedores a gs, um produto vislumbrado pela GeralCoop. Ele diz que foi at a UFRGS provoc-los, para atenderem uma demanda especfica. Ele acredita que a tecnologia pode cumprir um papel importante para recuperar a empresa e iniciar novos negcios. As alianas que resultariam no projeto de confeco de um aquecedor a gs colocam em questo o BNDES (Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social), a FINEP (Financiadora de Estudos e Projetos), o professor Telmo e o professor Eduardo Perondi da

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Engenharia Mecnica da UFRGS, o deputado Ado Villaverde (PT), Odilon do Canto (MCT), a Petrobras, dentre outros. Nos primeiros anos do Governo Lula, o BNDES era comandado por Carlos Lessa, mais afeito Economia Solidria que Mantega, que veio a ocupar o cargo de Lessa e tambm j foi substitudo. Lessa esteve na Geralcoop e se comprometeu a apoiar o projeto. O deputado Ado Vilaverde (PT), que j foi secretrio de C&T, intermediou todo o processo. Para o deputado, o projeto tem grande importncia porque a prpria Geralcoop buscou soluo para resolver problema tecnolgico abrindo perspectiva de parceria da universidade no campo importante da economia solidria desenvolvendo especialmente tecnologias sociais.Villaverde tambm destacou a importncia da Ufrgs no prprio desenvolvimento do Rio Grande do Sul. A Geralcoop vem enfrentando problemas de mercado, pois a demanda por fogo a lenha est estagnada e a partir disso pensaram em desenvolver ou melhorar alguns produtos. Quando comearam a pensar o projeto de recuperao da empresa, foram a ULBRA Universidade Luterana Brasileira para aprender a administrar a empresa. Quando tiveram a ideia de fazer o aquecedor, precisavam de um suporte tecnolgico: se a universidade j desenvolvia para outras empresas, porque no a Geralcoop, afirmou Niro Barrios. Vimos no Captulo 1 que a abertura comercial levou ao fechamento de muitas empresas. Apesar da desnacionalizao Niro Barrios acredita que havia demanda e a empresa Geral (antiga empresa) tinha a marca, mas estava desatualizada. Eles precisavam de uma tecnologia que atendesse as exigncias de mercado: acendimento automtico, produto econmico, novo designetc. No acreditavam que deveriam ter exatamente uma cpia mas ter um produto com caractersticas similares O professor Perondi montou um projeto de duas etapas para o edital dos Fundos Setoriais da FINEP. A primeira etapa, que consiste na pesquisa e desenvolvimento de um sistema de controle do gs (Perondi et. al. 2008a e Perondi et al, 2008b), foi aprovada pela FINEP. Ela envolveu uma equipe de alguns professores e alunos da engenharia eltrica e mecnica. A segunda etapa consistia em concluir alguns itens mecnicos (matrizes, etc) e o design do produto. A FINEP no aprovou a segunda etapa. Tanto Niro quanto o professor Perondi ressaltaram que a FINEP alegou que o projeto era bom, mas no haviam recursos.

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Paralelamente a isso, eles fizeram um projeto de reestruturao da fbrica e mandaram para o BNDES, mas infelizmente o mesmo no foi aceito. Isso pode ter a ver com a sada de Carlos Lessa e com a conformao do Estado Capitalista, mnimo para os trabalhadores, nanico para os trabalhadores de fbricas recuperadas, e mximo para o capital. Ainda que no Governo Lula a Secretaria Nacional de Economia Solidria (SENAES) e alguns rarssimos ministrios tenham conseguido criar pedras proto-socialistas num colar pro capital financeiro, para o caso da Geralcoop, o BNDES exige garantias que a fbrica no tem como dar. Na mesma linha, os trabalhadores reclamam que as leis e editais foram feitos para o grande capital.

5.5.3 Motivaes e trajetria do professor Perondi Como se expressou o professor Eu fiz doutorado em Florianpolis na rea de controle, que uma rea de atuao ligada a automao e aquele projeto em si, um projeto que se encaixa muito bem na minha rea de conhecimento de controle aplicado. Ento isso a uma coisa que realmente est dentro da minha rea de competncia. Perondi no tinha nenhuma trajetria vinculada com a autogesto ou, de forma mais ampla, com a Economia Solidria e depois do projeto, pouco provvel que algo perene se estabelea. O grupo de pesquisa dele desenvolve pesquisas tanto tericas puras, como aplicadas, com empresas nacionais, multinacionais, estatais, pequenas ou mdias, alm da experincia que tiveram com a Geralcoop. Eles tiveram que fazer um processo de engenharia reversa, ao estudar os componentes de um aquecedor chins, que era importado pelas fbricas do Rio Grande do Sul. Quanto ao sistema, ao se tenta descobrir, voc abre ele e ele desmancha, uma vez que h uma lata que impede o aceso ao circuito. Ento o que fizeram foi entender o circuito, a partir de algumas pistas, do que tinham, no inventaram um produto novo, mas ns produzimos a tecnologia e reprogramamos ele para vrios tipos de aquecedores e trabalhamos para fazer funcionar. Ele considerou esse desafio como de nvel intermedirio. O objetivo do projeto era o desenvolvimento de um sistema -kit - de controle automtico nacional para aquecedores a gs de passagem. O sistema de controle nacional dever, a um custo inferior, substituir plenamente os sistemas de controle puramente analgicos importados atualmente e fornecer um desempenho mais eficiente quando adaptado ao

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trabalho com gs natural. Alm disso, o novo sistema de controle dever contar com uma linha especial com controle digital, que permita a introduo de novas potencialidades ao produto comercializado, tais como controle digital de temperatura, diagnsticos e alarme contra mau funcionamento, controle modulado de chama, dentre outras. Os algoritmos para o controle eficiente do sistema devero ser tambm desenvolvidos. O projeto teve incio em 12/2004 e teve durao de dois anos (Perondi et. al., 2008a). Se a primeira etapa caminhou relativamente bem, parece que a conjuntura determinou a descontinuidade da pesquisa e desenvolvimento do produto. Como nos disse o professor Perondi, inicialmente a Petrobras estava apoiando muito editais nessa rea: incentivo ao consumo do gs natural, etc. E depois com uma crise de abastecimento, disputa de preo, ela abandonou esse projeto.

5.5.4 Trabalhando com o que tem: fogo a lenha O projeto do aquecedor a gs acabou ficando pela metade em funo da no aceitao da segunda etapa pela Finep e o plano de reestruturao desta empresa recuperada no foi aceito pelo BNDES. Os trabalhadores acabam sobrevivendo a duras penas com o que tem: a fabricao do fogo a lenha. Agora esto apostando nas microdestilarias de lcool. Eles foram aceitos num projeto com os pequenos agricultores financiado pela Petrobras. Ele foi aceito, tanto que j uma microdestilaria j foi instalada em Redentora (RS) com a participao da Epagri (SC)76. Depois desta breve descrio das possibilidades e dificuldades de desenvolvimento de um aquecedor a gs para a Geralcoop, vejamos agora a relao Cooparj-UFRJ.

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Ao mesmo tempo, quando estivemos na Geralcoop, vimos que estavam desenvolvendo um projeto mais duvidoso, que tem a ver com a responsabilidade social da Aracruz. Eles queriam fazer tijolo com restos de carvo queimado - restos do ponto de vista da Aracruz - mas que para eles poderia ser uma mercadoria rentvel que geraria incluso social e deixaria de jogar rejeitos fora. Esse projeto envolve uma Cooperativa de engenheiros da construo civil vinculados a Ocergs e a Siemtec (Incubadora de Empresas do Rio Grande do Sul). Para a crtica responsabilidade social das empresas, ver Montao (2004). No deixa de ser curioso observar o seguinte: enquanto que a Aracruz vista pelo ex-presidente da Geralcoop como uma parceira, para a Via Campesina trata-se de uma corporao destruidora da vida e das rvores nativas, tanto que atacaram seus viveiros.

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5.6 A relao Soltec Cooparj Esta seo relata a experincia de relao do Soltec com a Cooparj, uma fbrica de parafusos situada em Duque de Caxias (RJ). Veremos primeiramente as dificuldades de sobrevivncia do Soltec dentro da Coppe-UFRJ. Em seguida, observaremos os desafios, limites e possibilidades de atuao de um assessor, Flvio Chedid Henriques quando este assessorou a Cooparj. Para isso, devemos destacar inicialmente que a aproximao de Flvio Henriques com a fbrica de parafusos Cooparj se deu pelo professor Jos Ricardo Tauile. Henriques nos relatou que desde quando fazia a graduao, o professor Tauile falava nas suas disciplinas, sobre Economia Solidria, FRs, e destacava as FRs do Rio de Janeiro, dentre elas a Cooparj. Sempre que possvel, levava seus alunos pra visitar a fbrica. Quando iriam comear uma assessoria mais sistemtica Cooparj, Tauile faleceu. Assim, Henriques levou essa proposta para o Soltec, que encampou a ideia e envolveu posteriormente cerca de 4 alunos. Depois deste breve relato de como se deu a aproximao entre o Soltec e a Cooparj, situemos o Soltec dentro da Escola Politcnica da UFRJ.

5.6.1 Uma clula estranha na Poli UFRJ o Soltec A primeira coisa que me chamou a ateno quando estive na UFRJ em agosto de 2006 a privatizao que ela sofreu nas ltimas dcadas. Enquanto isso, a COPPE um centro de excelncia em engenharia de produo, de consultorias, parece ainda desfrutar de muitos recursos, se comparada com o resto da Universidade. Chamou a ateno ainda a quantidade de alunos (engenheiros e engenheiras) de uma universidade pblica sendo formados para desempenhar as funes necessrias produo e reproduo do capital. Ao mesmo tempo e contraditoriamente, verifica-se na Poli o surgimento de uma clula estranha, o grupo de pesquisa-extenso de esquerda chamado Soltec. Dentre os condicionantes para o surgimento deste grupo, poderamos arriscar alguns: a) o aumento expressivo do subemprego e do desemprego at mesmo dos engenheiros na dcada de 1990 e incio dos anos 2000, b) a visibilidade que a misria ganhou no Estado do Rio de Janeiro, c) o (res)surgimento da Economia Solidria; d) a existncia de dois 166

professores com trajetria diferenciada dos demais professores: Sidney Lianza e Michel Thiollent; e) a indignao frente formao recebida, a futura atuao no desejada por eles possivelmente numa grande corporao; e f) o relativo apoio da pr-reitoria de extenso. Segundo Henriques (2008), diante do contexto de desemprego e a busca de alternativas de trabalho e renda pelos os trabalhadores da Economia Solidria:
alguns grupos ligados engenharia passaram a se relacionar com a economia solidria, seja apoiando as incubadoras de cooperativas, seja com suas atividades de pesquisa, seja com a formao de ncleos dispostos a repensar a tecnologia e atuar junto ao movimento de economia solidria [...] Essa viso, entretanto, no a que predomina nos cursos de engenharia. As pesquisas e disciplinas desenvolvidas ainda tm como foco principal as grandes empresas multinacionais sem contestar o papel que esses conglomerados tm na desigualdade social que vivenciamos (Henriques, 2008).

Vejamos agora as impossibilidades de transplante das ferramentas terico-metodolgicas desenvolvidas pelo capital para as FRs e associaes populares. 5.6.2 possvel transplantar a cincia do capital para as FRs? A pergunta recorrente entre os pesquisadores-extensionistas do Soltec se as ferramentas tericas que seus professores lhes ofereceram na faculdade (plano de negcios, mtodos toyotistas, tayloristas, teoria de Michael Porter, etc) so neutras, podendo ser usadas tanto na assessoria a grandes corporaes quanto nas cooperativas e associaes de trabalhadores. Henriques (2007 e 2008) responderia a pergunta sobre as (im)possibilidades de transplante da cincia do capital para as FRs mais ou menos assim:
encontraremos certamente os profissionais que acreditam que as pesquisas e ferramentas desenvolvidas para as multinacionais podem ser generalizadas para as pequenas empresas e empreendimentos autogestionrios. Essa viso positivista ignora as especificidades desses grupos de trabalho e a ideologia presente nas tecnologias desenvolvidas para o capital privado (Henriques, 2008).

Na sua pesquisa, ele buscou referncias tericas e histricas sobre autogesto, economia solidria, empreendimentos autogestionrios provenientes de massa falida e assessoria, alm das referncias nas entrevistas que realizou e do acompanhamento de um caso de assessoria a uma FR a Cooparj77.
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Alm de relatar e refletir sobre a assessoria prestada Cooparj, Henriques entrevistou os assessores de diversas entidades de apoio s cooperativas e associaes de trabalhadores (ITCP-Coppe, Capina, ITCP

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Henriques (2007) v especificidades dos empreendimentos de economia solidria que devem ser respeitadas no processo de apoio externo, devendo a assessoria consider-las e, portanto, se diferenciar da consultoria de organizaes privadas. Do ponto de vista conceitual, notou que na literatura a discusso sobre assessoria ainda muito incipiente, havendo definies que agregam as atividades de formao s atividades de assessoria e outras que as separam, tratando a assessoria apenas como uma interveno tcnica no empreendimento autogestionrio. Para ele, no se trata de preciosismo, pois como alerta Singer (2003):
Na ITCP/UFRJ, h uma diviso de trabalho entre a formao e o apoio tcnico, jurdico etc. e a atividade econmica da cooperativa em incubao. Na ITCP/USP, tentou-se inicialmente adotar o mesmo esquema, mas depois abandonou-se a idia porque a especializao dentro da equipe da incubadora acarretaria a alienao de seus membros, cada equipe especializada ignorando o que as outras faziam. Em nome da unidade integral do processo de incubao preferiu-se uma estrutura que permitisse aos especialistas em educao e formao aprender a lgica da administrao, economia, engenharia de produo e direito e vice-versa: os especializados nestas reas deveriam aprender uns com os outros (Singer, 2003 p.129 apud Henriques, 2008).

Vejamos agora os limites e as possibilidades da atuao deste pesquisador-extensionista na assessoria Cooparj. 5.6.3 Limites e possibilidades da assessoria na Cooparj Segundo Henriques (2008), alm da falta de polticas pblicas adequadas, as heranas culturais do trabalho heterogestionrio dificultam o trabalho de assessoria. Alguns depoimentos de trabalhadores do estudo de caso realizado na COOPARJ reforam essa questo: Voc no tem aquela segurana que o patro dava; Um supervisor faz falta, algum que cobre mais no cho-de-fbrica; Falta cobrana por parte da diretoria; Nas empresas tradicionais existe horrio pra chegar, pra sair, pra almoar (...) Isso melhor, o supervisor faz falta, mas no pra mim (Depoimentos de membros da fbrica). Flvio Henriques reflete sobre isso quando diz:
Essa questo [herana cultural] dificultou a realizao de atividades de ensino na COOPARJ. Por mais que tenhamos buscado levar casos prticos para o curso que

UFF, Ibase, Cedac, Fase, Pacs e Anteag). Nesta parte de sua pesquisa, Henriques (2008) encontrou diferentes formas de conceituar a assessoria a empreendimentos de autogesto: quanto aos objetivos, quanto intensidade de aproximao do empreendimento e quanto natureza da atividade. A viabilizao econmica do empreendimento, a conquista da autonomia pelos assessorados e o dilogo de saberes parecem ter sido elementos decisivos destacados pelos assessores.

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tentamos realizar, essas atividades no tiveram o xito planejado. Um dos pontos que pode ter contribudo para isso a alta mdia de idade dos seus funcionrios, que de 56 anos e certamente dificultou as propostas de aulas. Hoje entendo que a assimilao desses conceitos deve se dar na resoluo dos problemas reais da fbrica, no dia-a-dia de trabalho. Outro ponto levantado pelos entrevistados diz respeito baixa escolaridade dos membros dos empreendimentos, que dificulta a assimilao dos contedos do processo de incubao e aos processos inerentes a um empreendimento coletivo, como a realizao de assemblias, a elaborao de atas e a constituio de um conselho fiscal.

Junto a isso, Henriques (2007 e 2008) observa que houve muitas dificuldades relacionadas aos diferentes nveis de formao dos cooperados, o que dificultou a assimilao de contedos tcnicos ligados engenharia de produo. Ainda de acordo com ele: Entendo ser essa uma questo de dificuldade de aproximao da linguagem tcnica da engenharia ao saber dos cooperados. Para que o contedo desse tipo de assessoria mais tcnica seja apreendido pelos membros dos empreendimentos fundamental que qualquer conceito colocado esteja vinculado a um problema real da fbrica (Henriques, 2008). A concorrncia no setor78, a variao da demanda e as mquinas antigas tambm so fatores importantes que impedem o desenvolvimento desta FR. Retornaremos a esse tema quando abordarmos as condies gerais de produo necessrias para o desenvolvimento dos movimentos sociais, nas concluses do trabalho . Henriques (2008) defende a assessoria a empreendimentos de autogesto como uma das possibilidades da assessoria organizacional. Dada sua especificidade, ela deve se diferenciar da consultoria de organizaes quanto aos objetivos, na relao com o grupo assessorado e na motivao do assessor. Esta distino deve se refletir nos mtodos de assessoria. Quando sinaliza como deveria ser o processo de assessoria, afirma que:
a relao do assessor no pode se dar apenas com a direo do empreendimento, por se tratar de um empreendimento coletivo. Alm disso, a preocupao deve ser para alm do empreendimento, englobando aqui algo maior: o movimento da economia solidria. fundamental o conhecimento das especificidades e princpios da autogesto por parte do assessor para que esses sejam preservados. Isso exige que haja dilogo com os membros do empreendimento, devendo a participao ser estimulada como meio para conquista de autonomia (Henriques, 2008).

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Sobre a concorrncia e a produtividade dada pelo mercado, o desenvolvimento e colapso das relaes sociais de produo com bases autogestionrias, ver Bernardo (2009).

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Este pesquisador destaca a dificuldade de aplicao de mtodos participativos em ambientes em que prevalece a cultura de submisso, resultante de anos de trabalho numa lgica hierrquica. A partir das reflexes sobre o seu trabalho de assessoria, ele exps algumas questes de pesquisa que devem ser aprofundadas: a) Quais devem ser os critrios para avaliar a viabilidade econmica desses empreendimentos, uma vez que os critrios tradicionais demonstrariam que grande parte dos empreendimentos de economia solidria invivel economicamente?; b) A formao de assessores nos movimentos de base seria uma sada para facilitar a comunicao com os assessorados e evitar o risco de dependncia dos grupos em relao aos assessores?; c) H uma relao entre a atividade gratuita da assessoria e a dificuldade de verbalizao das discordncias por parte dos assessorados?; d) possvel que o estmulo e capacitao para a prtica da autogesto sejam fruto do trabalho de uma pessoa externa ao empreendimento?; e) Quais so os limites de atuao do assessor uma vez que no ele o principal afetado pelas decises tomadas no empreendimento? Qual o compromisso do assessor com a tomada de deciso?; f) Como disponibilizar o conhecimento gerado no processo de assessoria para todos os membros do empreendimento? (Henriques, 2008). 5.7 Consideraes finais Esta seo buscou descrever a criao de uma linha de Economia Social no INTI, analisar as contradies que surgiram na assessoria s FRs. Na seo seguinte, observamos a relao dos engenheiros da UnCo e dos qumicos da UBA com a FaSinPat Zanon. Na ltimas sees, observamos o papel da UFRGS na tentativa de desenvolvimento de um aquecedor a gs para a Geralcoop e a assessoria do SoltecUFRJ na Cooparj. Na medida do possvel, procuramos refletir sobre a viso que eles tm sobre a histria da autogesto, como se pronunciam sobre a propriedade dos meios de produo, autogesto e a necessidade de desmercantilizao. Porm, vimos que estes parmetros tiveram que ser adaptados para este captulo, pois os pesquisadores-extensionistas das FRs no se pronunciam diretamente sobre estes temas. Dentro de um leque mais amplo de lutas sociais, suas opinies ressaltam a questo nacional (Rodrguez Lupo e os tcnicos do INTI), a distribuio de renda (Perondi) e a ampliao da Economia Solidria (Flvio Henriques).

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No que se refere assistncia tcnica, chamada por Henriques de assessoria, relatamos as contradies, os limites, as possibilidades e desafios colocados na atuao deste engenheiro do Soltec na Cooparj. Da mesma forma, relatamos o papel imprescindvel dos engenheiros da UnCo na assessoria FaSinPat Zanon e, apesar de no terem dado certo, relatamos os casos da UBA e UFRGS na tentativa de construo do azulejo auto-limpante e de um aquecedor a gs. No Captulo seguinte, veremos que as tentativas de estreitamento da relao UniversidadeInstitutos Pblicos de Pesquisa-trabalhadores que se esboaram nos casos INTI, UnCo, UBA, UFRGS, UFRJ no so novas. Iremos delinear as tentativas de construo de universidades voltadas para os movimentos sociais no sculo XX, tendo como marcos a Reforma de Crdoba, a Argentina nos anos 1960 e a criao da Universidade de Braslia (UnB). Veremos que em muitos momentos da nossa histria a Universidade Pblica e o nosso povo colocaram em pauta e em certo sentido conseguiram materializar temas que hoje so resgatados por uma parcela da Universidade Pblica: a relao teoria e prtica, a aliana com os movimentos sociais, a criao de universidades populares, a unio latinoamericana, a no neutralidade da C&T e a formao de intelectuais pblicos.

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Captulo 6: Algumas experincias histricas de relao universidade-movimentos sociais na Amrica Latina 6.1 Introduo Este Captulo pretende fazer um retrospecto histrico do CPESP brasileiro e argentino at os anos 1990. Para isso, fizemos uma breve histria do CPESP at anos 1990. Ressaltamos principalmente os momentos de efervescncia social a Reforma de 1918, La noche dos los bastones largos, a criao da UnB - e o papel das ditaduras militares como pontos de ruptura e regresso histrica. Iniciemos o debate com as trilhas deixadas pela Reforma de Crdoba. 6.2 As trilhas deixadas pela Reforma de Crdoba 1918
At Crdoba, a Universidade e a sociedade marcharam sem se contradizer, pois durante os longos sculos coloniais e no primeiro sculo da Repblica a Universidade no fez nada alm de responder aos interesses das classes dominantes da sociedade, donas do poder poltico e econmico e, por isso mesmo, da Universidade. O movimento de Crdoba foi a primeira confrontao de uma sociedade que comeava a experimentar mudanas na sua composio interna, uma universidade enquistada em esquemas obsoletos. Se a repblica tratou de separar a Universidade da Igreja, mediante a adoo do esquema napolenico que, por sua vez, se subordinou ao Estado, Crdoba tratou de separla do Estado mediante um regime de autonomia (Tunnermann Bernhein, 2006).

No ano de 2008, a Reforma de Crdoba completou 90 anos. No Brasil, essa data passou praticamente em branco. Na Argentina, onde tambm h uma crise de projetos para a Universidade, a Reforma tambm passou quase despercebida. L, alm de alguns debates em sala de aula, tivemos o lanamento pela Eudeba (Editora da Universidade de Buenos Aires) de trs livros que destacamos: Gaceta Universitaria 1918-1919 Una mirada sobre el movimiento reformista en las universidades nacionales; Escenas reformistas 1918-1930 e La reforma universitaria: desafos y perspectivas noventa aos despus, este ltimo editado pela Clacso e organizado por Sader, Gentili e Aboites. Cabe lembrar tambm que em 2008 a Editora Expresso Popular, em parceria com a Clacso, editou parte do ltimo livro e relanou a obra de Maritegui Sete ensaios de interpretao da realidade peruana. Nesta obra, pode-se ver a anlise deste pensador latino-americano sobre vrias questes, dentre elas os desdobramentos da Reforma de Crdoba no continente

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De acordo com Leher (2008), a reforma propiciou reflexes penetrantes sobre a educao popular, o carter da universidade, sobre problemas at ento considerados incompatveis com a educao superior, como a presena dos proletrios nas instituies, o governo compartilhado e a autonomia da universidade, alm das perspectivas latino-americana e antiimperialista de transformao da sociedade. Dentre seus principais intelectuais, destacam-se Deodoro Roca, Gabriel del Mazo, Manuel Ugarte, Julio Gonzlez. Deodoro Roca foi um dos idealizadores da Unio latino-americana (1925), junto com Ingenieros (1925), organismo que se propunha a enfrentar o imperialismo dos Estados capitalistas e coordenar a ao dos escritores, intelectuais e professores da Amrica Latina, etc. (Tcach, 2008). Vale destacar que Deodoro Roca, Saul Taborda, Arturo Orgaz e Gregrio Berman se filiaram ao Partido Socialista (Tcach, 2008). Foi no movimento da Reforma que surgiu o que Maritegui (2008) chama de nova gerao latino americana. Foi l que se consolidou o tema da autonomia universitria, a crtica fbrica de diplomas colocada pelo lder Deodoro Roca e por Julio Mella, a proposta de estabelecimento de vnculos com os trabalhadores, governo tripartite, etc. A parte do Captulo dedicada Reforma foi estruturada da seguinte forma. Iniciamos o captulo com uma breve histria da regio de Crdoba, dando especial destaque para a Universidade. Em seguida, levantamos os pontos abordados pelos historiadores que influenciaram e levaram ao estopim da Reforma. Na terceira seo analisamos as bandeiras como tema principal e a) o papel da Gaceta Universitria na divulgao das idias do movimento; b) a aliana entre trabalhadores e intelectuais; c) a radicalizao ao longo dos anos; d) as vozes da igreja e dos setores conservadores de Crdoba sobre os vermelhos, apelido dado aos reformistas. Em seguida iremos abordar os Ecos da reforma em outros pases da Amrica Latina e depois, seguindo as pistas de alguns intelectuais latinoamericanos, tentamos esboar os limites, retrocessos histricos e os ecos da reforma no novo ciclo de lutas operrio-estudantis contemporneas. Trata-se de uma tentativa de atualizao dos temas levantados pela Reforma. Cabe sublinhar que algumas das fotos por mim tiradas, quando estive em Crdoba no ano de 2007, foram disponibilizadas para o leitor.

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6.3 Breve histria da Universidade de Crdoba Crdoba sempre foi considerada uma regio isolada, un claustro encerrado entre barrancas, refgio de espanhis fugitivos (Tcach, 2008). A Universidade confessional de Crdoba nasceu em 1613. Ela foi estruturada sob o modelo de distribuio de poder da sociedade cordobesa, com peso muito forte da igreja (principalmente dos jesutas) e dos setores sociais privilegiados, dando origem a uma hegemonia clerical-conservadora. A Universidade reproduzia a distribuio do poder real e simblico das classes privilegiadas. Era uma universidade sem autonomia, com escassa conscincia e prticas cientficas, com nula abertura social e sem democracia poltica interna. Tal como expe a Gaceta Universitaria, na Universidade de Crdoba:
se hermanaban las doctrinas sombras de la iglesia Catlica con la hosquedad de una ciencia anquilosada, las frmulas siniestras de la Inquisicin con el casuitismo de la filosofia tomista; los procedimientos tenebrosos de los discpulos de Loyola con las glosas hermticas de la Instituta o de las leyes de las Indias. Enclavada en las entraas de le Repblica, albergaba [] el espritu perverso del despotismo, y sus muros medievales fueron siempre los contrafuertes opuestos a los vientos de libertad que soplaban del lado del mar (Gaceta Universitaria, 1918, n. 10).

Esta realidade comea a mudar com expanso da ferrovia desde 1870, com a modernizao da provncia, a criao do Observatrio astronmico nacional em 1871, com a chegada de imigrantes italianos liberais e garibaldianos. Os trabalhadores de Crdoba fundaram associaes de ajuda mtua, ncleos de livre pensamento, e renovaram o partido Unio Cvica Radical (UCR) criando uma ala de radicalismo vermelho. Os imigrantes rabes fundaram a sociedade srio libanesa em 1907, e vimos tambm a criao de associaes de judeus. Einstein passou por l em 1925. Entre 1895 e1918, triplicou a populao, chegando a cerca de 150.000 habitantes e 2 mil estudantes. Crdoba presenciou o desenvolvimento do movimento operrio, principalmente ligado ao setor ferrovirio e de calados. Como vimos na epgrafe deste captulo, o Movimento de Crdoba, que se iniciou em junho de 1918, foi a primeira confrontao entre uma sociedade que comeava a experimentar mudanas na sua composio social e uma Universidade enquistada em esquemas obsoletos

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(Berheim, 2008). Mas antes de abordar o movimento da Reforma, vejamos o contexto argentino e mundial do final do sculo XIX e incio do Sculo XX.

6.4 Contexto argentino e mundial: pistas para a compreenso da reforma dentro da histria
6.4.1 Influncia interna

O Cordobazo de 1918 (Rieznik, 20002) no caiu do cu. Ele filho de inmeros acontecimentos na sociedade cordobesa, argentina e no resto da Amrica Latina. Tambm filha dos ventos que sopravam no alm mar. Um tema pouco tratado que a reforma profunda (Tcach, 2008) foi influenciada pelos movimentos latino-americanos de independncia, que eclodiram na primeira metade do sculo XIX. Num captulo curto como este apenas podemos destacar os pontos levantados pelos historiadores do movimento:

A Federao dos Estudantes da Universidade de Buenos Aires (FUBA) foi criada em 1908. Apenas como ilustrao, foram eles que afirmaram, logo depois do lanamento do Manifesto, que estamos com vocs no esprito e no corao. A Federao Universitria Argentina (FUA) foi criada em 1918, poucos dias antes da ecloso da Reforma;

No final do sculo XX e incio do Sculo XXI presenciamos inmeras greves em Buenos Aires e nas cidades que caminhavam para a industrializao, denotando a ascenso da classe trabalhadora;

A classe mdia, principalmente dos filhos de imigrantes, reivindicava direitos para o Estado; Houve uma diviso dentro da elite. O Radicalismo, no poder desde 1916, necessitava uma universidade no jesutica; Tratava-se de modernizar uma universidade retardatria em comparao com a Universidade de Buenos Aires, referncia para os reformistas (Tcach, 2008);

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Vale aqui nos deter em alguns desses pontos. A Universidade reprodutora e fossilizada sempre nas palavras dos reformistas - no atendia aos anseios do desenvolvimento almejado pelo Radicalismo que subiu ao poder em 1916, com Hiplito Irigoyen. Donghi (2008) acredita que o movimento da reforma pode ser interpretado tambm como um protesto contra uma universidade que era obstinada por permanecer a margem da substituio dos grupos dirigentes. Segundo Moncayo: La Universidad heredada del rgimen colonial no guardaba correspondencia alguna con las nuevas exigencias del desarrollo, que demandaba no slo otro tipo de formaciones, sino una apertura liberal a las ciencias y una ampliacin del acceso de las nuevas y amplias capas medias a la educacin. El obstculo que la Universidad representaba era paradigmtico en Crdoba (Moncayo, 2008, p.21). Leher (2008) destaca que o radicalismo apoiou as lutas dentro de certos limites, desde que no afrontassem a ordem burguesa. Vivamos um perodo de efervescncia cultural. Os reformistas goram influenciados por Jos Ingenieros, que aproximou a luta universitria do socialismo. Evocavam o grande Sarmiento, el poderoso pensador e tambm foram influenciados por Alfredo Palcios. Apenas para fins esquemticos, resolvemos dividir este processo histrico em influncias internas e influncias externas. Vejamos agora as influncias externas.

6.4.2 Influncia externa

Os pesquisadores do perodo destacam como influncia externa: A revoluo mexicana (1910) A crise espiritual do ps-guerra A revoluo russa (1917) A necessidade de um destino comum para a Amrica Latina

Tcach (2008) acredita os reformistas foram influenciados por experincias to dspares quanto disruptivas: democratismo radicalizado, Pi y Margall, sindicalismo revolucionrio do Francs Georg Sorel, Proudhon, Lnin79. Alfredo Palcios, um pensador argentino que
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Para a confluncia perigosa entre marxismo e positivismo na Amrica Latina, ver Konder (2009).

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combinava socialismo evolucionista com positivismo, foi decretado cidado de Crdoba. Evocavam os princpios da revoluo francesa. Notemos que a Revoluo russa foi interpretada como uma revoluo democrtica levada s ultimas conseqncias pela Gaceta Universitria. Jos Ingenieros positivista e socialista, tambm influenciou o movimento de Crdoba. Tcach acredita que cantar A Internacional no era contraditrio com cantar A Marselhesa, trata-se de um fenmeno exclusivamente cordobs (Tcach, 2008). Em 1919 e anos posteriores, com a radicalizao do processo, conforme veremos mais a frente, sofreram a influncia das lutas revolucionrias na Hungria, Alemanha, Itlia alm de outros pases europeus. Na Gaceta, diziam que era a hora revolucionria (Tcach, 2008). Havia uma abertura ao movimento operrio, feminismo e ao georgismo, ao marxismo e anarquismo, alm da maonaria (Tcach, 2008). Foram tambm influenciados por Ortega y Gasset. Vejamos agora mais detalhadamente as bandeiras levantadas pela Reforma de Crdoba. 6.5 Bandeiras da Reforma de Crdoba
Esas academias fsiles no discuten nada; la unanimidad es regla casi invariable y la docilidad, el servilismo y la carencia de ideales su sello habitual, inconfundible (Gaceta universitaria n.1 mayo de 1918). Nos levantamos contra a universidade, contra a igreja, contra a famlia, contra a propriedade e contra o Estado (Deodoro Roca)

Os relatos dos pesquisadores e dos intelectuais da reforma nos levam a crer que a Universidade era uma verdadeira instncia de interesses corporativos, cujos critrios de admisso so o status familiar e a linhagem familiar. Para termos uma idia, no curso de direito vigia o direito natural, cannico, sendo a vontade divina a origem de todos homens. Mais precisamente, no plano interno, os reformistas advogavam: a) o governo democrtico e o pluralismo poltico; b) a gratuidade (s alcanada no Governo de Pern em 1947); c) a autonomia universitria; d) a liberdade de pensamento e de expresso, garantidas por ctedras paralelas e pelo ingresso por meio de concurso pblico; o acesso universal; a natureza pblica dos processos institucionais, etc.

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Os reformistas diziam que a universidade no era aberta a pensadores como: Spencer, Darwin, Comte, Alberdi, Sarmiento y Ameghino (Tcach, 2008). Outro ponto levantado por inmeros reformistas, mas divulgado principalmente por Deodoro Roca, o enlace vital do universitrio com o poltico, mais precisamente, com as questes polticas, para a criao de uma nova ordem social. Dizia Roca que o universitrio puro uma coisa monstruosa porque exemplifica e reproduz o modelo de uma instituio educativa alheia aos problemas e debates sociais, com uma viso profissionalista carente de formao e viso universalista e humanista. O que hoje chamamos de fbricas de diplomas, escoles de terceiro grau extremamente lucrativos que mais parecem galpes que formam seres incompletos, totalmente alheios aos grandes problemas nacionais, era chamado por Roca como Fbrica de Ttulos. Qualquer semelhana mera coincidncia. Em poucas palavras, tratava-se de dessacralizar a vida cotidiana, permitir a leitura e o debate de autores crticos, eliminar os professores dogmticos e a tirania do ensino perpetuada por professores fsseis, alm de instaurar o governo tripartite e a autonomia universitria. Com certa dose de iluminismo e paternalismo, a cincia para a transformao da sociedade era levada em questo. Gentili acredita que girava em torno da Reforma de Crdoba uma Mstica libertria e um prometeico iluminismo que pretendia revolucionar as conscincias (Gentili, 2008). Para Mella, um intelectual marxista cubano que foi assassinado aos 25 anos, o cerne da Reforma Universitria latino-americana passava por trs eixos: a autonomia, pois a universidade era sufocada pelo governo corrupto, especialmente em Cuba; a representao via governo compartilhado ou tripartite, e a depurao do claustro. Em termos objetivos, a reforma teria de abarcar quatro ncleos: a) no ser uma fbrica de ttulos; b) no ser uma escola de comrcio aonde se vai buscar to somente um meio de ganhar a vida; c) influir de maneira direta na vida social, e d) socializar o conhecimento (Kohan, 2002). Sobre este ltimo ponto, como nos lembra Maritegui (2008, p. 135), o desenvolvimento incipiente e o msero alcance da educao pblica fechavam os graus superiores do ensino para as classes pobres. Isso pode ser visto, por exemplo, no caso da Universidade Central da Venezuela (UCV). Nas palavras de Azevedo (2006), citado por Oliveira e Azevedo (2008):

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As aulas na UCV, pelo menos at a renovao empreendida por Simn Bolvar e Jos Mara Vargas, a partir de 1826, eram ministradas em latim e a admisso dos estudantes obedecia a um procedimento que, atualmente, poderia ser classificado como racista. Para adentrar como aluno na universidade, o candidato deveria possuir a pele branca e apresentar um requerimento contendo um memorial (vista et moribus) detalhando sua vida e seus costumes (Azevedo, 2006).

Mas os leitores apressados podem acreditar que as bandeiras de Crdoba bradavam pelo mero acesso Universidade. Pelo contrrio, como vimos nas linhas anteriores, os reformistas propugnavam uma reforma profunda do curriculum, o que denota o desejo de contedos crticos, professores mais abertos e a formao de um novo tipo de profissional, compromissado com os problemas da nao e no o profissional que vai para a Universidade buscar to somente um meio de ganhar a vida. Antes da reforma a viso de extenso predominante era aquela que ligava mesmo a atividades como conferncias, falas, palestras seminrios intra e extra muros (Caldelari, 2008). Julio Gonzalez acredita que a reforma assumiu seu compromisso social em sintonia com a revoluo russa e a solidariedade com a classe trabalhadora. Na poca, foram criadas algumas Universidades Populares, principalmente no Peru e Cuba. Conforme veremos na seo sobre os ecos da reforma em outros pases da Amrica Latina, foram criados laos com outros reformistas e intelectuais latino-americanos, unificando as lutas e dando um sentido comum para a Amrica Latina, excludo, claro, o Brasil. Os reformistas atribuam um papel primordial aos jovens na transformao social: Cansada de suportar os tiranos, a juventude reivindicava seu lugar na histria, assumindo sua responsabilidade na transformao das instituies universitrias. Como nos lembra Gentili, citando as palabras do Manifesto de Crdoba, el sacrificio es su mayor estmulo, una juventud en trance de herosmo, para la cual la esperanza es su destino heroico y que est llamada a construir las bases de sistema de justicia, felicidad y libertad, cumpliendo con su revolucionaria misin de formar al soberano. Dirn ellos: en adelante, slo podrn ser maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien(Gentili, 2008). A Universidade se tornou o refgio secular dos medocres, ela era o reflexo de sociedades decadentes; la renta de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos, diziam os jovens reformistas na Gaceta Universitaria.

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Gentili observa que a universidade tinha (ou tem?) traos autoritrios, antidemocrticos, patrimonialistas e clientelistas (Gentili, 2008). Outros observam a predominncia da rotina, do marasmo, da mediocridade e da no atualizao dos professores, temas clssicos da teoria do Estado. Como dizia a Gaceta Universitaria, [nuestras universidades se han transformado as en] el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara (apud Gentili, 2008). Aps 1918, a casta de docentes que se pretendia inquestionvel, foi razoavelmente abalada. Gentili conclui, usando as palavras do Manifesto que os estudantes queriam llamar a las cosas por su nombre, arrancar el problema de raz e cambiar a las universidades para cambiar a la sociedad. Un objetivo discutible y, de cierta forma, prometeico, pero desbordante de un espritu de poca basado en una nocin noble y pica de la juventud y la accin revolucionaria (Gentili, 2008). Para terminar essa seo, lembremos que a maioria dos movimentos que tentam romper com o passado, neste caso com o passado colonial e dominado pela igreja, tentam remover os laos simblicos. Em Crdoba, isso no foi diferente, pois as esculturas de Rafael Garca e de Trejo y Sanabria (ver Foto 1) foram removidas, algo que j foi visto, por exemplo, na Revoluo Francesa e na Comuna de Paris. Vejamos agora o papel desempenhado pela Gazeta Universitria na divulgao das ideias da Reforma. 6.5.1 A Gazeta Universitria como veculo das ideias da reforma Segundo Maritegui (2008) e Caldelari (2008), a Gaceta Universitaria navegava entre a denncia pontual dos problemas daquela universidade e os temas que vo alm da instituio para tematizar o poltico, o social, o cultural o moral. Ir mais alm do estritamente universitrio uma vontade inscrita no pensamento reformista. A Gaceta Universitria era a principal ferramenta de difuso das ideias da Reforma, funcionando como organizador coletivo dos centros de estudantes. Seu primeiro nmero antecedeu em 15 dias a criao da Federao Universitria de Crdoba (FUC) (Tcach, 2008).

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Os pesquisadores da poca observam que havia uma diversidade ideolgica, pois circulavam idias de iam de um espectro que pode ser delimitado entre o positivismo e o marxismo-anarquismo, entretanto, havia um fundo cultural comum.

6.5.2 Aliana entre trabalhadores e intelectuais A reforma assumiu seu compromisso social em sintonia com a revoluo russa e a solidariedade com a classe trabalhadora, conforme vimos. Julio Gonzalez, um dos intelectuais da reforma, afirmou:
O fato inegvel. Desde o primeiro momento, o trabalhador esteve ao lado do estudante, encorajando-o com sua presena, apoiando-o com suas armas de luta. Em seguida esta aproximao se tornou uma ntima vinculao. Os grmios iam a greve para ajudar a campanha dos estudantes e os ltimos faziam o mesmo com os trabalhadores, entrando como em sua casa nos locais de trabalho dos proletrios para dar conferncias e deliberar com eles (Gonzlez apud Caldelari, 2008, p39).

Mas a unio entre trabalhadores e intelectuais tambm se deu por motivos defensivos. Segundo Tcach:
es posible comprender la confluencia de obreros y estudiantes, que se refleja en las pginas del rgano de la FUC. Los una [] la poltica represiva del gobierno provincial. En la segunda mitad de 1919, el nuevo gobernador, Rafael Nuez, perteneciente al conservador Partido Demcrata, neg sistemticamente a la FUC, a la Federacin Obrera local y al Partido Socialista la realizacin de actos pblicos. Como respuesta, se produjo la primera coalicin orgnica del conjunto de sectores obreros, estudiantiles y populares en el Comit Pro Libertad de Reunin que con el respaldo de la Federacin Obrera Local integraron la FUC, la Asociacin Crdoba Libre (representada por Sal Taborda), el Partido Socialista Internacionalista (comunista), el Partido Socialista y el Comit de Libre Pensamiento (influido por la masonera); y o Comit Femenino de Crdoba Libre (Tcach, 2008).

Este pesquisador afirma que o feminismo cordobs nasceu na reforma de Crdoba80. Para Caldelari (2008), a reforma reforou a aliana entre os setores que contestavam a sociedade cordobesa, criando at mesmo relaes internacionais continentais, sustentada por uma poltica antiimperialista e com o apoio de intelectuais destacados.

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Para saber mais sobre o debate do feminismo, ver principalmente as pesquisadoras que aliam crtica ao trabalho alienado e questes de gnero. No nosso curso de especializao, brotaram dois trabalhos (Wirth, 2009 e Vasconcellos, 2009) que podem ajudar nos argumentos desenvolvidos nessa tese. Sobre isso, Ver No que se refere ao debate sobre tecnologia e gnero.

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Deve-se destacar que a reforma no foi um movimento protagonizado por pequenos grupos. Dois meses aps o lanamento do Manifesto, os estudantes reuniram 20 mil pessoas em um ato, incluindo a Federao Operria. 6.5.3 Radicalizao ao longo do processo No incio, as principais bandeiras difundidas eram liberais, vertente que associada pelos pesquisadores tanto como liberdade de ideias, de pensamento (Tcach, 2008) e por outros como valores associados ao acesso da universidade pelas classes mdias. Tambm leram a revoluo russa como liberdade de cultos, matrimnio no obrigatrio, etc. Maritegui (2008) destaca que o movimento reformista demasiado heterogneo. De fato, pois liberais, positivistas, socialistas, anarquistas, antiimperialistas de distintos matizes disputaram o carter do movimento reformista. Porm, acredita que com o contato com o proletariado, as idias foram se tornando mais claras e adquiriram um contorno mais revolucionrio, abandonando a postura inicial romntica, geracional e messinica. Caldelari (2008) concordaria com Maritegui ao ressaltar o espiritualismo do movimento, mas tambm observa que houve uma radicalizao ao longo do processo. Segundo Leher (20008), o movimento que havia sido iniciado com uma agenda com inequvocas referncias liberais acabou propiciando um ambiente intelectual no qual se afirma um pensamento crtico original que toma a problemtica da universidade. Ou, como sugere Tcach (2008):
A diferencia de los movimientos de protesta que se diluyen sin dejar huellas en el largo plazo, o que perviven el costo de encasillamientos sectarios y dogmticos, la tradicin generada a partir de 1918 cordobs aspir a pervivir engarzando pasado y presente, actualizando sus metas en consonancia con los cambios histricos por los que atravesaba la sociedad argentina. Esta plasticidad dio lugar a nuevas lecturas y sucesivas redefiniciones que, sin romper el hilo conductor que las una a la matriz originaria, facilit su puesta en sintona con las transformaciones de la sociedad argentina y latinoamericana (Tcach, 2008, p.4647).

6.5.4 O que disseram os setores conservadores sobre a reforma Em Crdoba, at hoje, vigora um mito fundador que diz que esta regio uma nao catlica, ou que difunde a ideia de uma Crdoba profundamente crist, indivisvel e nica. J a Igreja e outros setores conservadores disputavam a reproduo de outro mito, o da Crdoba vermelha. Para eles, los rojos cordobeses no son cordobeses. Com as greves

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de 1969 e a instalao de comisses de fbrica, o chamado Cordobazo, foi reforado o mito da Crdoba rebelde e cidad. Csar Tcach (2008) observa que esses mitos uniformizantes no do lugar para o pluralismo cordobs e para a complexidade dos processos histricos. O bloco antireformista, caracterizado pelos professores fsseis e pela Igreja, obviamente no reconhecia a heterogeneidade do movimento enfatizada por Maritegui e taxavam todos como verdadeiros e perigosos anarquistas. Os setores reacionrios diziam tambm que os estudantes eram mal inspirados e recorriam a todo tipo de chantagem: falando com esposas, famlia, etc (Caldelari, 2008). Comparaes podem ser feitas com outros momentos de acirramento da luta de classes, principalmente nas ditaduras civis-militares que colocavam todos no saco dos comunistas. Veremos na prxima seo que na Noche de los Bastones Largos todos os professores, alunos, graduados e pesquisadores de todos os matizes foram tachados de comunistas e a faculdade de cincias exatas foi taxada de ninho de comunistas (Morero et al. 1996; Novaes, 2009). No dirio Los Princpios vinculado aos arcebispos de Crdoba: se evocava aquel ao vergonzosamente bullanguero de 1918 en el que se vio a polticos ramplones, socialistas y comunistas envenenando el ambiente y escandalizando las almas (Tcach, 2008). As foras do passado, principalmente a Igreja, tentaram resistir de todas as formas, lutando pelo aumento do controle da formao das classes mdias e dominante, mas j no conseguia mais ter o domnio de seus estudantes.

6.5 Ecos da reforma em outros pases da Amrica Latina Os pesquisadores da Reforma entram em consenso ao afirmar que trata-se de um movimento de propores latino-americanas. Vimos nas sees anteriores que a Reforma de Crdoba se tornou baliza em muitos pases latino-americanos contra a universidade e a sociedade que teimavam em se prolongar pelo sculo XX. As ideias gestadas em Crdoba bradaram em outros pases que tambm conheceram insurreies, transtornando a moribunda calmaria de instituies universitrias

hierarquizadas, conservadoras, autoritrias e pouco afeitas ao que Bachelard denominou,

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em outro contexto, de esprito cientfico (Leher, 2008, p.53). Com destaque especial para o Peru de Maritegui e Haya de la Torre, o Chile e Cuba de Jos Mella. Um pas que merece um captulo a parte o Brasil, pois naquele momento histrico e talvez at hoje em muitos pases latino-americanos, o Brasil nem sequer est no imaginrio latino-americano. Quem sabe um tema que deve ser atualizado no sculo XXI esse: pensar a Amrica Latina hispnica e portuguesa como uma s. As particularidades do nosso pas so to grandes que no poderemos analisar neste breve captulo. S cabe lembrar que, durante o I Seminrio Nacional de Reforma Universitria, realizado pela UNE, em 1961, em Salvador (BA), o legado de Crdoba foi lembrado (Leher, 2008)81. Alguns lderes desse movimento assimilaram os ecos da revoluo de 1917 e do antiimperialismo, talvez a segunda principal bandeira do movimento. Leher (2008) acredita que a Reforma influenciou a constituio do marxismo latinoamericano, principalmente no marxismo de Ingenieros, Ponce, Mella e Maritegui. Mella e Maritegui colocaram o desafio de construo de um conhecimento original que no fosse uma mera transposio de saberes produzidos em outros contextos (Leher, 2008). Numa poca que o marxismo latino-americano somente reproduzia conceitos e teorias de forma anistrica, transplantando para a nossa realidade ideias totalmente fora do lugar, Maritegui inovou ao mostrar as particularidades da sociedade latino-americana. No Peru, foi criada a Universidade Popular Gonzles Prada e o reitor foi Haya de la Torre. Tal como nos informa Perics (2002), com a inteno de ampliar as reformas no ensino superior e levar seus benefcios para o resto do Peru, a Federao de Estudantes resolveu convocar um Congresso em Cuzco, que foi realizado entre 11 e 20 de maro de 1920, do qual participaram representantes de todas as universidades peruanas. Foi nesse encontro que se decidiu efetivamente constituir as Universidades Populares, uma proposta de Abraham Gmez, que recebeu o enrgico apoio de Luis Bustamante e Haya de la Torre na ocasio. O objetivo deste centro de ensino seria o de promover um ciclo de cultura geral, com carter nacionalista, e outro ciclo de especializao tcnica, abrindo a universidade para o proletariado e para as camadas mais pobres da populao, criando

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Moncayo (2008) observa que as vozes da reforma tambm chegaram no Brasil j no incio do Sculo XX, mas no desenvolve a questo. Tentaremos entrar em contato com o autor para esclarecer tal fato.

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assim a possibilidade de uma maior democratizao no ensino e o aprimoramento do nvel educacional e crtico dos trabalhadores. Em outubro daquele ano, o novo presidente da Federao dos Estudantes Peruanos (FEP), Juan Francisco Valega, deu a Haya a importante tarefa de implementar o projeto. Assim, em 22 de janeiro de 1921, era inaugurada a primeira Universidade Popular, na prpria sede da Federao, com poucos recursos financeiros. Os investimentos eram na maior parte provenientes da Universidade de San Marcos; uma parcela menor vinha da Faculdade de Medicina. A nova universidade, que tinha em Haya de la Torre seu primeiro reitor, oferecia, inicialmente, os cursos de geografia e histria social. A segunda universidade foi inaugurada em Vitarte, e, em seguida, outras surgiram em Lima, Salaverry, Barranco, Arequipa e Cuzco, todas funcionando de maneira precria. Para Perics, predominavam idias anticlericais, anarquistas e conspirativas (Perics, 2007). Em 1922, estas instituies receberam o nome de Universidades Populares Gonzlez Prada, tendo em seus quadros professores como Ral Porras Barrenechea, Jorge Basadre, Oscar Herrera, Manuel Abastos e Chvez Herrera, entre muitos outros (Perics, 2007). Segundo Leher (2008), foi Maritegui que introduziu os povos indgenas nos programas de formao poltica. Distintamente do marxismo eurocntrico, o editor da Revista Amauta sustentava em Sete ensaios de interpretao da realidade peruana que o marxismo latinoamericano no poderia ser nem decalque, nem cpia. Com esta obra, ocorre uma latinoamericanizao das ideias socialistas e marxistas (Leher, 2008, p.57). Em Cuba, Mella se aproximou da reforma devido a seu radical anticlericalismo. Ele foi assassinado aos 25 anos, no Mxico. Fundador da Universidade Popular Jos Mart e do Partido Comunista, foi tambm reitor da alta casa de estudos. A preocupao de criao de Universidades Populares no tinha nada de proclamatria. Junto com outros companheiros, Mella criou a Universidade Popular Jos Mart, dirigida pelos trabalhadores, com o objetivo de destruir uma das tiranias da atual sociedade: o monoplio da cultura (Mella, 1924, apud Kohan, 2002: 108). Kohan (2002) afirma que Mella era consciente do papel vanguardista, no sentido de vanguardas culturais que traziam rupturas. Nas universidades paralelas os trabalhadores poderiam ter acesso a uma certa literatura marxista e anticapitalista, sem a necessidade de passar por toda a escala hierrquica de ttulos que exige a instituio oficial.

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Depois de analisar o papel decisivo da Reforma de Crdoba, observemos agora a histria do CPESP latino-americano, principalmente a ruptura na Universidade argentina em 1966.

6.6

Alquimistas marxistas: a ruptura criada na Universidade Argentina (1966)

Cuarenta aos despus del asalto violento de la Polica a Ciencias Exactas, que se denomin La noche de los bastones largos, es posible afirmar que se quebr no slo la ms formidable acumulacin de conocimiento cientfico que la Argentina haba logrado hasta mediados del siglo XX, sino tambin se abri el camino a la intolerancia y se atrincher a una generacin de argentinos en la idea fatal de que la violencia poltica era el recurso para restaurar la libertad (Mara Seoane, 2006).

A cincia argentina ainda no se recuperou do traumtico ano de 1966. Na noite trgica de 29 de julho 1966, estudantes e professores foram arrancados a porretadas pela polcia do General Ongana, que havia dado um golpe um ms antes, retirando Arturo Illia do poder. Os estudantes da poca aguardavam a represso desde junho de 1966, mas Ongana sabiamente preferiu postergar a invaso para causar menos tumulto no dia do golpe. Apesar de ser esperada, os estudantes no acreditavam que a mesma se daria de forma to brutal. La noche de los bastones largos foi o nome que ficou mais conhecido para esse triste episdio. Desde l, alguns pesquisadores e jornalistas, dos quais destacamos os trabalhos de Morero et al (1996), Pigna e Seoane (2002) e Suasnbar (2004), tentaram relatar e refletir sobre esse fato. A histria do perodo ainda carece de uma anlise mais crtica, tal como notam alguns, mas de qualquer forma, podemos traar aqui algumas pistas a partir dos trabalhos citados. Resolvemos dar o ttulo de alquimistas marxistas para essa seo, talvez como uma provocao, pois sabemos que os militares colocavam todos os crticos do regime no saco dos comunistas. De qualquer forma, chamar a ateno do leitor brasileiro a politizao da Faculdade de Cincias Exatas e Naturais, Engenharia, Arquitetura e tambm da Faculdade de Filosofia, com destaque para a primeira. Essa inverso, pouco comum no Brasil, pode ajudar os despolitizados debates das cincias duras (sobre o seu papel na sociedade de classes, sobre as disciplinas, sobre a funo da universidade latino-americana e sua histria, etc) a encontrar em outros momentos histricos um espelho para a retomada da luta por uma universidade necessria para a emancipao do povo latinoamericano, tema de fundo da nossa tese de doutorado. 187

6.6.1 Avanos e retrocessos da Reforma de Crdoba e o Contexto histrico argentino dos anos 1960 Dentre os desdobramentos posteriores, principalmente os retrocessos da Reforma, devemos destacar a pouco falada cooptao sofrida por muitos dos lderes. Conforme a constatao de Moncayo:
Los desarrollos posteriores condujeron a una verdadera cooptacin de las reivindicaciones, pues con ocasin de una segunda intervencin de la Universidad, se recogieron todas aquellas que suponan la modernizacin de la enseanza, en funcin de las necesidades de nuevos profesionales reclamados por la industria, por las empresas agropecuarias, por la organizacin del Estado comprometido con las obras de infraestructura y los planes de vivienda, salud y transporte, pero se eludieron aquellas relativas a una verdadera democratizacin del poder universitario y a la redefinicin del vnculo de la Universidad con los problemas reales del pas (Moncayo, 2008, p.22)

Moncayo se refere interveno de 1923. Em 1930, tivemos um Golpe de Estado, outra interveno na universidade e o retrocesso da reforma. Mas o tiro sai pela culatra, pois houve uma radicalizao poltica do movimento estudantil. Isso pode ser visto, por exemplo, nas declaraes da Federao Universitria Argentina (FUA), que se dirigia radicalmente contra a sociedade capitalista ao confeccionar frases do tipo: a luta contra a sociedade capitalista; o Fracasso de uma sociedade fundada na economia privada e do direito individual; a ingerncia da juventude universitria nos movimentos

reivindicatrios dos trabalhadores, colaborando em todo esforo orgnico [...] por fundar as novas bases solidrias e coletivistas da sociedade (Tcach, 2008, p.40). Em 1948, na comemorao dos trinta anos da Reforma de Crboba, Alfredo Palcios escreveu que a Universidade renovada foi destruda, s restam os escombros (Tcach, 2008). Em 1955, a Argentina sofre outro Golpe de Estado. Entre 1955-66, ainda sob a aura do desenvolvimentismo legado por Pern e Frondizi, vivenciamos a Era de Ouro das Universidades argentinas, mas principalmente da UBA. Foi criado o Conicet (Conselho Nacional de Pesquisas Cientficas e Tcnicas), o INTA (Instituto Nacional de Tecnologia Agrcola), e o INTI (Instituto Nacional de Tecnologia Industrial), dentre outros. As tentativas de comear a reconstruir a Reforma de Crdoba, num processo que se assemelha ao de Ssifo, podem ser vistas nos ecos da Reforma de Crdoba que ressoaram nas lutas de 1968, e no sculo XXI, junto aos secundaristas chilenos e a Greve da UNAM Mxico (Leher, 20008).

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Os anos 1960 so considerados a poca de ouro da Universidade de Buenos Aires. Ainda hoje o perodo que vai de 1955 a 1966 considerado o mais alto que teve essa casa de estudo ao longo da sua histria. Houve um forte processo de modernizao: novos cursos, a criao da EUDEBA (Editora da UBA), Escola de Sade Pblica, Departamento de orientao vocacional e extenso universitria. Campanhas de Alfabetizao, Criao do Conicet, do Instituto de Pedagogia, etc. Quando o governo de Pern entrou numa crise terminal, em 1955, o antiperonismo da universidade era visceral: quando se produziu a cada de Pern, os militares no poder reconheceram o apoio dos estudantes universitrios nesta questo, deixando praticamente em suas mos os a orientao posterior da Universidade, recorda Sadosky, vice-decano da Faculdade de Cincias Exatas na noite das porretadas. Com isso comearam a formar um setor renovador, com experincia estrangeira, percebamos que se podia fazer cincia de forma sria no nosso pas, complementa Sadosky, entrevistado por Morero et al (1996, p. 28). Tanto que em 1955 tivemos um interventor muito especial, Jos Luis Romero. No ano de 1966, o reitor da UBA era Hilario Long, um engenheiro. No ano de 1966, o presidente argentino era Arturo Illia. O pas vivia um ciclo desenvolvimentista inaugurado por Pern. Aumentaram os cargos de professores com dedicao exclusiva, foram criados cursos universitrios e se renovou o contedo de outros. Foi criada a Editora da UBA (EUDEBA), o Conicet, o Instituto de Pedagogia, etc. Para Sadosky, o que melhor expressava esse esprito de renovao era o Estatuto de 1958: Acabava de aparecer a biologia molecular, o cdigo gentico era de 1953, mas em 1958 j se estudava aqui. Em 1960 se criou o Instituto de Clculo que deu nascimento ao campo da computao na Argentina. No ano de 1947, Bernard Houssay foi eleito Prmio Nobel de Fisiologia e Medicina. No ano de 1970, Leloir, aluno de Houssay que j passava a ter nome prprio h um bom tempo, ganha o 2 Prmio Nobel argentino82.

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Quesada, um bilogo argentino entrevistado por Morero et al. acredita que Leloir era apoltico e um conservador muito liberal (Morero et al, 1996, p.31). Leloir teve muitos problemas com os peronistas ou prperonistas.

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Vimos no Captulo 5 que o INTI foi criado nos anos 1950 e que o INTA, voltada para a assistncia agrria, tambm surge nesse perodo. Houve um aumento da dedicao exclusiva, das pesquisas. Bolsas, para egressos e alunos. Mas talvez o fato mais importante foi a aprovao do estatuto universitrio de 1958, que instaurou o governo tripartite de professores, alunos e egressos, o desenvolvimento da pesquisa cientfica que teve um amplo reconhecimento internacional, de acordo com Sadosky.

6.6.2 Cientificismo x relevncia para um pas perifrico Mas a fala de Sadosky cheia de contradies: Em 1956 nosso objetivo era criar uma universidade moderna tendo como modelo os pases avanados; trouxemos professores do exterior , que depois comearam a vir sozinhos, e enviamos alunos a outros pases para especializarem-se. Spiegelman acredita que na Argentina sempre houve uma total desvinculao da indstria com os centros de formao de tcnicos e cientistas. Sadosky rebate parcialmente esta crtica com as seguintes palavras: muita gente cr que ns implementamos uma universidade cientificista, pouco relacionada com sua sociedade. Ele cita os casos de duas ex-empresas estatais a YPF - empresa estatal produtora de petrleo e a Ferrocarriles Argentinos (Morero et al, 1996, p. 29). Tal como vimos na introduo da Tese, de fato as empresas estatais vincularam alguns institutos de pesquisa e universidades s suas necessidades. Oscar Varsavsky (1969 e 1974) um dos clssicos do Pensamento Latino-Americano em Cincia Tecnologia e Sociedade - tambm constata a ausncia de relao entre o CPESP e o complexo produtivo latino-americano, porm acentua sua anlise nas caractersticas das comunidades de pesquisa perifricas. Dentre as caractersticas, ele destaca o mimetismo e o cientificismo. Em nosso livro (Novaes, 2007), dedicamos um captulo anlise dos motivos que levam a comunidade de pesquisa tanto dos pases centrais como dos pases perifricos a acreditar nisto que Varsavsky chama de cientificismo. Em linhas gerais, a influncia de elementos ideolgicos nas atividades cientficas (e, por extenso, nas atividades tecnolgicas) se faz presente, segundo Varsavsky (1976), na

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seleo dos temas a serem pesquisados. Seguindo essa linha de argumentao, razovel supor que em sociedades capitalistas o processo de escolha dos temas que compem a agenda da comunidade de pesquisa seja orientado pelas perspectivas de acumulao de capital, ainda que isso no ocorra de forma direta ou evidente (Dias, 2005). A comunidade de pesquisa acredita que a C&T neutra e avana inexoravelmente. Este viso hegemnica na academia cr que a C&T podem servir para o bem ou para o mal, cabendo a eles simplesmente ofertar novo conhecimento. Ao defenderem este argumento afirmam que o problema deve ser resolvido atravs da atuao na distribuio (e no na produo de novo conhecimento) (Dagnino, 2006), passando o problema para a frente, pois a comunidade cientfica se isenta de qualquer culpa. Como dizem as vozes dos cientistas que seguem esta linha: Os problemas esto na sociedade e no na cincia e na tecnologia. De acordo com Varsavsky (1976), o carter ideolgico presente na percepo da sociedade e, em especial, da prpria comunidade de pesquisa acerca da cincia reforado pela relao de dependncia cultural por parte dos pases latino-americanos em relao aos pases centrais. Assim, a viso da cincia como a busca incessante por uma verdade nica e objetiva, particularmente forte nos EUA e na Europa, seria apropriada pelos pases perifricos, como um reflexo da condio de dependncia cultural. Varsavsky (1976) ataca, ainda, a f indissolvel da comunidade de pesquisa em relao ao mtodo cientfico, que representaria o caminho para alcanar a verdade objetiva (Dias, 2005). Pode-se dizer que no contexto dos anos 1960 os jovens universitrios desenvolveram uma conscincia poltica que refletiu nas resolues do VII Congresso da FUA (Federao Universitria Argentina), realizado em outubro de 1965. Em alguma medida, o esprito de Crdoba foi evocado nos anos 1960. Neste congresso, se colocava o apoio estudantil aos setores populares em luta pelo melhoramento das suas condies de vida, e supresso do regime de explorao e dependncia que aponte para a libertao nacional. Como medidas para se conseguir este objetivo propunham a nacionalizao da indstria, da banca e do comrcio, em mos de monoplios imperialistas, a reforma agrria radical e profunda e a necessidade de uma poltica exterior independente (FUA, apud Morero et al., 1996, p. 12-13). Nos anos 1960, havia muitos debates sobre a criao de Universidades privadas (1958), sobre os subsdios

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estrangeiros para a cincia, sobre alfabetizao do povo argentino. No ano de 1965, morreu um estudante nas campanhas contra a invaso de Santo Domingo (Antilhas). Os Centros Acadmicos floresciam, levando a uma politizao dos alunos. Na poca da Noche, na Faculdade de Exatas, tnhamos trs centros de estudantes, o de Matemticas e Fsica, Cincias Naturais e de Qumica: um centro era uma coisa realmente sria, com muito poder. Nos dediquemos agora com mais afinco a anlise da renovao universitria que surgiu no perodo.

6.6.3 A renovao universitria

No est claro que el actual diluvio de papers ayude mucho al progreso de la ciencia, y por lo tanto no es vlido en general el argumento de los que se niegan a perder tiempo enseando porque dicen que sus investigaciones son ms importantes. Eso puede ser cierto en un caso cada mil, no ms. En realidad, uno de los motivos que hace tan atrayente el cientificismo es que es muy fcil: no hay que pensar en cuestiones realmente difciles por sus muchas implicaciones. A uno lo envan recin graduado a una universidad extranjera y all su jefe le dice qu artculos tiene que leer, qu aparatos tiene que manejar, qu tcnicas tiene que usar y qu resultados tiene que tratar de obtener. Si trabaja con perseverancia, consultando cuando se le presenta alguna dificultad, se graduar sin duda de cientfico, y volver a su pas a tratar de seguir haciendo lo mismo que aprendi o algo muy relacionado con eso. (Oscar Varsavsky)

Oscar Varsavsky, professor da Faculdade de Cincias Exatas e Naturais, escreveu essas palavras nos anos 1960 e elas permanecem extremamente atuais. Ele participou da renovao universitria dos anos 1950-60, um contexto extremamente rico da histria da universidade argentina. Apesar de pertencer a grupo bastante seleto de intelectuais argentinos que criticavam radicalmente a universidade e a sociedade de classes, suas ideias e tentativas de transformao da sociedade iluminam os caminhos de muitos pesquisadores que pretendem transformar a poltica cientfica e tecnolgica dos pases perifricos. No por acaso que no ano de 2007 a Venezuela homenageou este pensador social. Segundo Manuel Sadosky, vice-decano da Faculdade no ano de 1966, aquele era un momento muy activo de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, all se cultivaban la matemtica, la fsica, la qumica, la geologa, la meteorologa, con un fervor, con una sensacin, quiz demasiado exagerada, de que podamos cambiar el pas (Sadosky, s/d). Varsavsky e seus colegas criticavam o seguidismo, o cientificismo, os professores

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fsseis e a alienao dos professores e alunos, que esqueciam que estavam num pas perifrico. Nunca demais lembrar que na Reforma de Crdoba os estudantes chamavam seus professores de fsseis e alienao da universidade. Para Manuel Sadosky, o ano da Noche de los bastones largos ps fim ao fervor universitrio desse perodo. Trata-se de uma construo interrompida. Em 29 de julho de 1966, a polcia do ditador de Juan Carlos Ongana entrou na Faculdade de Cincias Exatas e desceu o porrete nos estudantes e professores. Muitos professores renunciaram, ficando a faculdade na mo de fascistas, segundo os estudantes. Em 1974, quando a direita do peronismo toma o poder, mais uma vez a universidade sofre as consequncias. No ano de 1976, ano que se inicia a ditadura mais brutal da histria da Argentina, se d o extermnio fsico de professores e alunos, aumentando ainda mais a ruptura iniciada em 1966. Alguns acreditam que com a redemocratizao do pas, a Universidade est tentando renascer das cinzas. Detenhamo-nos agora na caracterizao do reformismo e do humanismo nas universidades argentinas, para melhor entender como se davam as disputas nos anos 1950-60.

6.6.4 Reformismo vs Humanismo Nos anos 1960, as disputas para reitor se travavam entre reformismo (em homenagem a Reforma de Crdoba de 1918) e humanismo (desde 1950, sob influncia da Igreja Catlica). Long era uma figura muito especial do humanismo, talvez por isso bem aceita pelos reformistas. As anlises simplistas chamavam os humanistas de centristas e os reformistas de esquerdistas, mas os pesquisadores dizem que trata-se de uma realidade mais complexa, pois havia nos dois grupos simpatizantes de diversas vertentes ideolgicas. Humanismo provm de um livro de Jacques Maritain, chamado Humanismo Integral, no qual se propunha a abertura progressista do cristo ao mundo moderno. Quesada, um bilogo argentino, define o Humanismo como a direita catlica mais os peronistas confessos. No Reformismo, havia radicais (Unio Cvica Radical), comunistas ortodoxos, Partido Comunista, comunistas dissidentes, etc., mas predominava o radicalismo.

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O Centro de Fsica e Matemtica era o mais a esquerda, e portanto mais combativo. Havia um caldeiro de novas idias, de criatividade e a politizao dos temas nacionais era recorrente em toda a Amrica Latina, regio esta que caminhava para a esquerda. Isso pode ser visto, por exemplo, no livro de Srgio Ferro Arquitetura e Trabalho Livre, onde se retrata a influncia do cinema novo na criao da Arquitetura Nova, a influncia da Revoluo Cubana no subcontinente, a criao da Universidade de Braslia (UnB). Era uma poca de vida cultural intensa no s nas universidades. Nas caladas da universidade se discutia o modelo de pas e prevalecia uma atitude crtica ante a realidade nacional.

6.6.5 Antecedentes do Episdio e La noche de los bastones largos No dia 28 de junho de 1966, o presidente Arturo Illia sofre um golpe de Arturo Ongana. A maior manifestao contra o golpe foi feita pela UBA e pela Federao Universitria Argentina (FUA). Vimos que o ditador eleito sabiamente retardou a invaso UBA. A grande intriga entre os historiadores por que os militares demoraram cerca de um ms para intervir na Universidade. Para eles, a ideia era que se houvesse uma interveno imediata na universidade poderia gerar uma forte resposta do movimento estudantil. A Universidade crtica e independente no entrava nos planos corporativistas dos militares. Em 29 de julho de 1966 a polcia entrou na Faculdade de Cincias Exatas dizendo: Salgan comunistas de mierda! Judos, hijos de puta!. No dia da invaso, alguns professores e alunos apoiaram a entrada da polcia, vendo com agrado a perseguio de comunistas infiltrados na sociedade e Universidade. Cabe ressaltar que mesmo os estudantes que no estavam em alguma agrupao poltica, ficaram no dia da invaso. O decreto de 29 de julho de 1966, assinado por Ongana, anulava o governo tripartite, subordinava as autoridades, reitores e decanos, das oito universidades nacionais ao ministrio da educao, transformando-os em meros interventores. O decreto tambm dissolvia o conselho superior e acabava com a autonomia, vigente desde 1918. Esse foi o primeiro passo para a destruio da universidade nacional argentina. O Ex-Reitor Long no tem dvida que a revoluo que fizeram no governo de Arturo Illia tinha como principal motivo intervir nas universidades. Spiegelman vai alm e sustenta que sem o

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Golpe de Ongana (1966) no teria sido possvel o golpe derradeiro de 1976, porque uma de suas condies bsicas foi a destruio da educao e do ninho de alquimistas marxistas que, segundo os militares, existia na Faculdade de Exatas e Naturais (Morero et al., 1996, p. 59). Mas porque no interviram na Faculdade de Direito e Cincias Sociais?, deve se perguntar o leitor. Segundo Selser, autor do livro El Onganiato, la espalda y el hisopo, a faculdade de Direito e Cincias Sociais era possivelmente a faculdade mais reacionria da Amrica Latina. Como sempre, os militares achavam que a universidade era um ninho de comunistas. Para piorar a situao, na faculdade de Exatas tinha um filho de militar e que perverteram o filho do militar. Para termos uma idia, apelidaram a Faculdade de Cincias Exatas de cueva bolchevique y revolucionria. A historiadora Seoane (2006) constata que na verdade, visto a distncia, ningum fazia nada que pudesse afetar as bases do sistema. E se bem que a esquerda estava fragmentada, a direita tambm estava. O que aglutinou a direita foi o anticomunismo, devendo construir um inimigo que lhes unisse. Deve-se recordar que o decano da Faculdade de Exatas, Rolando Garca, era um grande admirador das universidades estadounidenses. Ele pedia subsdios para a Fundao Ford e no poderia ser taxado de comunista ou revolucionrio. Era um cientista que pedia liberdade de pensamento e de pesquisa (Seoane, 2006). Na realidade, a maioria no era comunista. Havia uma esquerda forte e at uma direita armada. Mas os militares colocavam toda a esquerda no mesmo saco, no diferenciando as diferentes coloraes: movimentos anti-clericais nascidos com a Reforma de 1918, nacionalistas, cientificistas, crticos da irrelevncia da reproduo dos padres do Norte, comunistas, dissidentes. Para os militares, gritou mais alto, taxado de comunista. Nesse sentido, seria demasiado pretensioso chamar todos os professores, alunos egressos e que estavam fazendo algum curso de alquimistas marxistas. Um exemplo Dann, que afirma: se por um lado um setor da esquerda chamava os professores de cientificistas, tampouco faltaram agrupaes de direita que lhes acusaram de comunistas. Ns tomvamos isso como brincadeira, porque apesar de ser de esquerda, ns tnhamos fortes diferenas com os comunistas. Dann tambm observa que nessa poca

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se taxava de comunista a qualquer pessoa que tivesse uma atitude independente. Enfim, se criou um fantasma com a inteno de que, mais tarde, a opinio pblica aceitasse as porretadas. No chegava a ser um fogo cruzado, mas tnhamos desde a ultra esquerda e aqueles que queriam uma cincia oligrquica e refinada, que imitasse no sul os padres cientficos do norte. A ocupao da Universidade pelos estudantes - como forma de resistncia - recebeu o apoio de alguns advogados e de uma parcela da opinio pblica argentina. Em 29 de julho de 1966 a prestigiada Revista Science publicou um artigo condenando a invaso dos militares. Na Europa, o Le Monde tambm protestou. Nos EUA, Reinhard Bendix, Talcott Parsons e Raymond Aron tambm escreveram uma nota de repdio. Em solidariedade aos estudantes de Buenos Aires, em Crdoba houve greve de fome. Em Rosrio os estudantes tambm se manifestaram contra a invaso da Polcia em Buenos Aires, tendo a polcia que reprimir duramente os estudantes. Mas os militares cometeram um equvoco de diplomacia internacional, ao colocar na cadeia um matemtico estado-unidense, Warren Ambrose. Aqui comeava a repercusso internacional deste caso. Ao mesmo tempo, havia uma demanda da Casa Branca que pretendia terminar com os focos de subverso. O vrus do comunismo que brotava em Cuba poderia se espalhar por toda a Amrica Latina. Como as Universidades latinoamericanas que se opunham a invaso de Santo Domingo, a potencial radicalizao na universidade argentina poderia ser perigosa. Faamos agora um breve histrico da necessidade de deslocamento da Universidade para outros espaos.

6.6.6 Destruio fsica da Faculdade no centro e deslocamento para bem longe A destruio da Universidade inclui at mesmo a parte fsica, pois a Universidade no centro se transformou num estacionamento e numa loja de artesanato de segundo nvel. Se fosse nos dias de hoje, teria se convertido num shopping center, assinala Sommer (Morero et al, 1996). A Faculdade de Cincias Exatas ficava na Rua Peru 222, num lugar estratgico da cidade. Wisnivesky acredita que por eles fazerem manifestaes, etc. foram deslocados para a

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Cidade Universitria, um lugar bem afastado, retirando os mesmos do centro de Buenos Aires. No havia razes tcnicas para retirar a Faculdade da Rua Peru, observa com indignao Spiegelman (Morero et al., 1996)83. Mas no houve apenas um deslocamento do espao fsico da universidade, muitos professores e estudantes foram deslocados de seu pas, tema da nossa prxima seo.

6.6.7 A evaso de crebros: a mfia argentina Segundo o trabalho do ano de 1970, de Marta Slemenson, na UBA renunciaram 1378 docentes, cerca de 22,4% do total. As nicas trs faculdades que superaram essa mdia foram, a Faculdade de Cincias Exatas, onde as demisses chegaram a 77,4% do nmero de docentes e 51% dos professores titulares, Filosofia e Letras, com 68,7% dos seus docentes e Arquitetura, com 47,7%. Veremos mais frente que um ano antes do episdio da Noche de los bastones a grande maioria dos professores da UnB renunciou aos seus cargos como protesto a interveno militar. Qualquer semelhana mera coincidncia. Mfia argentina foi o apelido dado para os cientistas de reconhecimento internacional que esto em todo mundo. Em 1966, houve um xodo, literalmente uma fuga de crebros, que deixou a UBA desestruturada e sua excelncia destruda. Depois da interveno, muitos professores e seus grupos de estudo decidiram deixar o pas. Muitos foram para o Peru, para a Venezuela e Brasil. No Chile, houve um escndalo trs anos depois porque os militares chilenos acusaram os pesquisadores argentinos de serem espies de Ongana, obrigando os mesmos a sair do pas. Quando Salvador Allende chegou ao poder (1971) anulou a medida, alguns voltaram e ainda esto no Chile. Outros foram para os EUA, Frana, Inglaterra, mas a maioria permaneceu na Amrica Latina. Vejamos agora o que aconteceu no Brasil dos anos 1960, em especial a criao e a destruio da Universidade de Braslia (UnB).

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No podemos deixar de ressaltar que o local de muitas universidades pblicas brasileiras foram milimetricamente planejados para estarem bem longe do povo e do centro da cidade. Sobre isso, ver por exemplo o plano de construo da Unesp Araraquara (SP) e da Unicamp.

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6.7 Criao e destruio da UNB (1962-1965)

A notcia do suicdio [de Getlio Vargas] caiu em mim como uma bomba. Sobretudo a Carta-Testamento, o mais alto documento jamais produzido no Brasil. O mais comovedor, o mais significativo. Desde que eu o li, ele para mim a carta poltica pela qual me guio. isso para os brasileiros mais lcidos. S no o para uma minoria que infelicita este pas desde sempre, governando de forma corrupta, opressiva e mesquinha. Percebi instantaneamente, como de resto perceberam todos os brasileiros, que a campanha do mar de lama era uma armao da imprensa, subsidiada pelas grandes empresas estrangeiras, a fim de derrubar o presidente que estava criando a Petrobrs e que anunciava a criao da Eletrobrs, opondo-se a grupos estrangeiros poderosssimos, o do petrleo e o da eletricidade (Darcy Ribeiro).

Esta seo pretende sistematizar algumas informaes sobre o contexto histrico de criao da UnB, o papel da Unio Nacional dos Estudantes, a criao e desconstruo da Universidade de Braslia (UnB). O suicdio de Getlio Vargas adiou o golpe militar em 10 anos. Nesse interregno, tivemos os governos de Juscelino Kubitschek, Jnio Quadros e Joo Goulart. A UnB foi inicialmente pensada em meados dos anos 1950, quando da eleio de JK e criao de Braslia. Como no poderemos aqui nos deter nesse importante momento da histria brasileira, recomendamos os livros de Fernandes (2006) A Revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica, Gennari (1999) Rquiem ao capitalismo nacional: lei de remessas de lucros no Governo Goulart, Dreifuss (2007) 1964: A Conquista do Estado ao poltica, poder e golpe de classe, Moniz Bandeira (2001) O governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil, 1961-1964, Ferreira (2006) Joo Goulart - Entre a memria e a histria, Campos (2009) A Arte da Conquista. Quando foi criada, em 1961, vivemos a renncia de Jnio Quadros e os anos das Reformas de base de Joo Goulart (Gennari, 1999, Campos, 2009). A Amrica Latina vivia um perodo de efervescncia social. A Revoluo cubana se deu em 1959. No Brasil, a ascenso das lutas operrias, das Ligas camponesas, de muitos sindicatos rurais progressistas, etc. Na Argentina, vivamos a ascenso do classismo, tendo como marco histrico o Cordobazo de 1969.

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No ano de 1964, o golpe rompe este processo histrico. Apenas para citar as repercusses do Golpe em Pernambuco, vejamos a descrio de Francisco de Oliveira:
O golpe de 1964 abateu-se com especial fria sobre Pernambuco. Dizimaram a esquerda, o movimento de trabalhadores, o movimento catlico polticointelectual, o movimento estudantil; exilaram parte importante das lideranas, foram-se o clima de debate e as iniciativas inovadoras, o Movimento de Cultura Popular e Paulo Freire, a reforma transformadora da Sudene. Ficou apenas a voz solitria de Dom Helder Cmara, que, alis, empossou-se na arquidiocese nos primeiros dias ps-golpe com um discurso cuja coragem e dignidade deveriam faz-lo figurar numa antologia dos grandes discursos cvico-polticos brasileiros. Nascia alia a Igreja da Resistncia, que teve nele e em Dom Paulo Evaristo Arns seus momentos e expresses mais altos (Oliveira, 2008, p.85).

6.7.1 As crticas da UNE nos anos 1960, os congressos de Salvador e Curitiba Depois desta breve contextualizao, observemos agora o papel da UNE neste perodo. No princpio da dcada de sessenta, a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) apresentou um abrangente conjunto de demandas que cobria itens como a reforma universitria e educacional, inflao, capital estrangeiro, imperialismo, poltica exterior independente, apoio a Cuba, solidariedade a grevistas, campanhas de alfabetizao, reforma agrria e assistncia tcnica ao movimento de sindicalizao rural. Em 1961, a UNE tornou-se uma parte integrante do bloco nacional-reformista e eventualmente um importante componente da Frente de Mobilizao Popular, que reunia todas as organizaes e instituies polticas e culturais da esquerda trabalhista (Dreifuss, 2008). Esses desenvolvimentos coincidiam com o crescimento da Ao Popular (AP) dentro de um movimento estudantil, a partir da eleio para a presidncia da UNE em 1961 de Aldo Arantes, um estudante goiano e lder da AP. Aldo Arantes foi sucedido por outro lder da AP, o mineiro Vincius Caldeira Brant, em 1962, e, em 1963, Jos Serra, tambm lder da AP, foi eleito presidente da UNE. A Declarao da Bahia, uma concluso poltico-ideolgica do I Seminrio Nacional da Reforma Universitria, realizada em 1960 em Salvador, representou um importante marco no desenvolvimento poltico do movimento estudantil. Pelas concluses da Declarao, o Brasil era visto como uma nao capitalista em fase de desenvolvimento com uma infraestrutura agrria sob controle de poderosos grupos estrangeiros e um Estado oligrquico crivado por contradies que indicavam a falncia da estrutura liberal burguesa. A soluo que o documento propunha para tal estado de coisas era a socializao dos setores

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fundamentais da economia, um fim alienao do proletariado, a efetiva participao dos trabalhadores nos rgos do governo e a criao pelo governo de condies para o completo desenvolvimento das organizaes do proletariado. Esses constituam os alvos estratgicos do movimento estudantil. Contudo, eles reconheciam a falta de uma perspectiva ttica que os ajudasse a realizar os seus objetivos. Em virtude disso, em 1962 foi convocado em Curitiba o II Seminrio Nacional da Reforma Universitria. Segundo Dreifuss (2008), a Carta do Paran reuniu todas as concluses polticas e ideolgicas do encontro. Ela tornou-se um dos mais importantes documentos do movimento estudantil. Significativamente, a reforma universitria foi includa parte da Carta que tratava do esquema ttico de luta, como parte das Reformas Bsicas, que comeava a dar ampla margem de discusso ao bloco nacional-reformista, ao governo e mais tarde at mesmo ao bloco modernizante-conservador. Essa proposta representava um ponto de partida para uma eventual aliana poltica de trabalhadores, estudantes e camponeses, vinculando o movimento para a reforma universitria a outras reivindicaes populares. As organizaes estudantis tencionavam criar uma aliana de trabalhadores, camponeses, intelectuais progressistas, os militares democratas e outros setores da vida nacional de modo a unir suas reivindicaes e fortalec-las. Eles fizeram da reforma agrria a bandeira de luta dos estudantes. Por outro lado, esperavam que as transformaes no sistema no sistema de ensino se tornasses as aspiraes objetivas e subjetivas dos trabalhadores e dos camponeses. Essa idia foi to disseminada que a UNE procurou sintetizar aquelas reivindicaes em seu programa de luta universitria como a necessidade de expandir a aliana EstudanteOperrio-Campons (Dreifuss, 2008, p. 300). Mais uma vez, cabe ressaltar que a unificao das lutas entre estudantes, trabalhadores e camponeses teve como marco a Reforma de Crdoba de 1918, Segundo Ianni, apesar dos estudantes da UNE e da AP promoverem reformas universitrias porque era l que estavam seus interesses, eles compreendiam os limites da situao universitria e das possibilidades abertas por ela. Compreendiam que as relaes sociais e polticas especficas no ambiente universitrio eram tambm manifestaes de relaes polticas e sociais mais amplas na sociedade nacional, estabelecendo assim ligaes reais

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entre a reforma universitria e a transformao geral da sociedade (Ianni apud Dreifuss, 2008)84. Vejamos agora como se deu a criao da UnB e o projeto de Brasil que ela trazia em seu ventre.

6.7.2 A criao da UnB

Em 1956 abri a picada que depois, convertida em caminho, possibilitaria a criao de da UnB (Darcy Ribeiro)85.

Foi no Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais (CBPE) que Darcy Ribeiro armou todo o processo de planejamento e criao da UnB. Ele organizou reunies com a SBPC e com os principais intelectuais brasileiros. Ele no queria repetir o modelo existente, mas sim trazer inovaes para o ensino superior brasileiro. Segundo Ribeiro eu dizia que at ento s se tinham feito universidades-fruto, inspiradas nos velhos modelos. Cumpri, dali em diante, uma universidade-semente (Ribeiro, 1997, p.236). Ribeiro fez inmeras crticas s universidades existentes, o que provocou reunies dos reitores das universidades de todo o Brasil para discutir as suas deficincias. E ao mesmo tempo props uma universidade de tipo novo, articulada de forma diferente, como deveria ser a universidade da capital da repblica (Ribeiro, 1997, p.236). Dentre os oponentes da proposta, destaca-se Israel Pinheiro, quem queria livrar a nova capital do flagelo que representavam fbricas com operrios fazendo greves e universidades com estudantes, fazendo baderna. Vimos anteriormente que um dos motivos do deslocamento da Faculdade de Cincias Exatas e Naturais (UBA) para bem longe era a baderna e agitao dos estudantes no centro da cidade. Israel Pinheiro chegou a conceder para o campus da universidade um terreno de cinco mil hectares a sessenta quilmetros de distncia. Darcy aceitou o terreno, mas lutou para fixar a universidade debaixo da asa norte. Ele teve que frear a proposta de uma universidade catlica, o que lhe levou a negociar com os dominicanos, criando ento na UnB um Instituto de Teologia Catlica.
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Sobre a participao poltica dos estudantes e uma histria do movimento estudantil, ver Poerner (2004) e Forachi (1965). Para contrastar os fatos aqui narrados por Darcy Ribeiro, em certa medida personalistas, ver Salmeron (2007).

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Darcy acredita que o projeto da UnB empolgou a intelectualidade brasileira, principalmente a comunidade cientfica. Os principais cientistas aceitaram postos de coordenadores dos departamentos bsicos da universidade. De acordo com Ribeiro, essa universidade deveria, simultaneamente, dar ao Brasil o domnio, em nvel doutoral, de todas as cincias e das principais tecnologias. Esses eram os propsitos fundamentais da UnB, cuja tarefa seria diagnosticar criteriosamente os problemas brasileiros e procurar solues concretas para eles (Ribeiro, 1997, p.238). Ribeiro acredita que o alcance maior do projeto UnB no estava dentro do seu terreno, mas sim no desencadeamento que ela trouxe. Para ele, houve no Brasil inteiro uma verdadeira campanha pela reforma universitria, no curso da qual todos foram se dando conta dos graves problemas que atravessava a universidade brasileira, incapaz de super-los se continuasse nos mesmos trilhos (Ribeiro, 1997, p. 248). Ainda nas suas palavras:
Esse foi o alcance maior do projeto da UnB. Antes de comear a viver sua breve vida, e mesmo depois de ter sido estrangulada pela ditadura, ela ativou e ainda ativa, atuou e ainda atua como uma enorme fora inovadora da universidade brasileira. Isso porque proporcionou a nossos universitrios dois elementos fundamentais. Primeiro, a mais severa crtica da precariedade de nossas instituies de ensino superior. Segundo, uma proposio utpica de universidade que passou a ser a tbua de contraste com que se media a mediocridade da universidade existente (Ribeiro, 1997, p. 248).

Para Ribeiro, toda a histria da educao superior no Brasil, alis, se caracteriza pela tacanhez. Em seu diagnstico crtico da Universidade Brasileira, ele resume os principais pontos da tacanhez: A) seu carter de federao de escolas profissionais autrquicas e estanques, desprovidas de qualquer rgo integrativo que lhes permitisse comunicar-se, interagir e cooperar B) sua estrutura profissionalista e unitarista C) sua ambigidade essencial de universidade colonizada e alienada, que, sendo por um lado dependente de matrizes estrangeira e propensa ao mimetismo cultural, era por outro lado inautntica por sua infidelidade aos padres internacionais de cultivo e difuso do saber, alm de irresponsvel na concesso de ttulos e graus acadmicos

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D) sua incapacidade de dominar os saberes cientfico e humanstico modernos, de cultiv-los atravs de pesquisas e estudos, de difundi-los atravs de um ensino de padro razovel e de aplic-los na busca de solues para os problemas nacionais E) seu elitismo, expresso tanto na poltica de estreitamento progressivo das ofertas de matrcula nas escolas pblicas gratuitas e de qualidade razovel como na expanso desbragada de escolas privadas de nvel precarissimo, que funcionavam como empresas lucrativas; F) sua sujeio hegemonia catedrtica, que entregava o controle de cada rea do saber a um professor vitalcio todo-poderoso, propenso a agir paternalisticamente, predisposto a escolher seu sucessor e a dificultar a formao de pessoal mais qualificado G) sua carncia de programas de ps-graduao H) seu apego aos concursos retricos como sistema formal de seleo do professorado I) seu temor prtica do co-governo, que, comprometendo os estudantes com a conduo da vida acadmica, os interessasse nos problemas de organizao interna da universidade, estimulando sua participao responsvel nos esforos para enfrentar as tarefas de aprimorar e democratizar a universidade e ao mesmo tempo faz-la servir devotadamente aos interesses nacionais e populares J) seu pendor ao esbanjamento de recursos pblicos escassos, tanto negativamente, pela subutilizao das disponibilidades materiais e humanas, como positivamente, pelo faraonismo das edificaes e pela mais subdesenvolvida de comprar equipamentos vistosos mas dispensveis K) seu enclausuramento, que no ensejava nenhuma comunicao extracurricular livre e vivaz dentro da prpria comunidade universitria entre os estudantes, entre os professores e entre os estudantes e professores nem da universidade com o pas, atravs de programas efetivos de difuso cultural, e de extenso universitria L) seu burocratismo, que reduzia os atos acadmicos a rotinas cartoriais; convertia os professores em funcionrios nomeados por decreto, transformava os cursos em ditados enfadonhos e fazia do estudo a decorao de apostilas para provas M) seu verbalismo (Ribeiro, 1997, p. 249-251).

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O sonho de Ribeiro era que na UnB ningum mais poderia ser perseguido em razo da sua ideologia. No entanto, isso teve uma brevidade j que:
exatamente nessa veia [no ser perseguido em funo da ideologia] em que nossa querida UnB foi sangrada. No por culpa dela, mas da ditadura militar que se implantou sobre o Brasil, estancando toda a vida cultural, perseguindo, torturando, exilando, matando. Toda a vida inteligente do Brasil se empobreceu drasticamente com essa sangria. E efeito mais desastroso, porm, no plano acadmico, foi impedir que os professores proscritos exercessem no Brasil sua funo de multiplicadores culturais, atravs da conduo de programas de preparao de novos corpos de cientistas. Perdemos, assim, alm deles prprios, centenas de outros especialistas de igual capacidade, cuja formao ele teriam orientado e que nos eram indispensveis (Ribeiro, 1997, p.260).

Segundo dados do arquivo histrico da UnB, em 1964, a ditadura instalada com o golpe militar traria anos difceis para a UnB. Na verdade, a instituio brasiliense j era tida por setores extra-universitrios como um foco do pensamento esquerdista, viso essa que s se acirrou com os militares. E, por estar mais perto do poder, foi uma das mais atingidas. Universitrios e professores foram taxados de subversivos e comunistas. Comentava-se que havia uma tendncia marxista na UnB, liderada pelos professores mais jovens e idealistas. O campus foi invadido e cercado por policiais militares e do Exrcito vrias vezes durante o ano. No dia 18 de outubro de 1965, depois da demisso de 15 docentes acusados de subverso, 209 professores e instrutores assinaram demisso coletiva, em protesto contra a represso sofrida na universidade. De uma s vez, a instituio perdeu 79% de seu corpo docente.

6.7.3 O significado da destruio do projeto UnB Para Ribeiro (1997) vivamos o florescimento cientfico e cultural que o Brasil comeava a experimentar nos anos 1960 e que se viu drasticamente crestado pela opresso da ditadura civil-militar. No h dvida de que esse fato ser tido, no futuro, como um dos episdios mais trgicos da histria cultural do Brasil. Sofremos, efetivamente, uma sangria cientfica e cultural equivalente que ocorreu na Espanha de Franco, e que quebrou por dcadas a criatividade do esprito espanhol (Ribeiro, 1997, p.260). O estrangulamento da Universidade e a interrupo dessa ousadia foi assim narrada por Darcy Ribeiro:

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Depois de outras escolhas, a UnB foi entregue ao aio da famlia Mesquita. Ou seja, aquele que dirigia os estudos dos meninos: Laerte Ramos de Carvalho. A partir de tal poder, ele passou a ser um manda-chuva da Universidade de So Paulo e afinal foi reitorar a Universidade de Braslia. Prestou-se ao feio papel de atender ao SNI, processando dezessete professores e instrutores como comunistas e determinando sua expulso da universidade. Dos 280 professores que eu havia levado para Braslia, 240 revoltaram-se e saram. Foi a dispora mais feia que o Brasil viu. Foi o ato mais terrvel contra a Universidade. Antes, a polcia j havia prendido dezenas de professores numa delegacia e os colocado nus, a noite inteira, num ptio, o que uma coisa ruim demais de lembrar. Aqueles professores, ao irem pra Braslia, receberam de mim apartamentos mobiliados e ajuda de custo. Voltavam agora com uma mo na frente e outra atrs, sem nada, para procurar um emprego em qualquer lugar, porque o que no podiam era, com dignidade, compactuar com uma universidade violentada como era aquela (Ribeiro, 1997, p.246-247).

No seu ltimo livro Confisses - Darcy Ribeiro fez um depoimento nostlgico e em certa medida muito otimista quanto ao reflorescimento esplndido da UnB, no ps ditadura militar. Para ele,
esse sentimento de carinho, alis, no somente meu. Todos ns, brasilianos, que por dias, meses, ou por anos tivemos ocasio de participar da aventura de projetar e dar vida UnB, consideramos que aquela foi a fase mais bela, generosa e criativa de nossas vidas acadmicas. Tenho encontrado esses irmos brasilianos pelo mundo inteiro, todos eles to apaixonados como eu. Todos voltados para aqueles dias de esperana, com desejo de que retornem, no para qualquer revanche, mas to somente para que ns, ou as gentes das novas geraes, revivamos o esprito de ousadia e ambio generosa que nos animou naqueles dias de experincia gratificante e fecunda (Ribeiro, 1997, p.261).

Ele conclama os professores e intelectuais para que revivamos o esprito de ousadia, no entanto, na prpria UnB, a regresso histrica parece aumentar. No ano de 2007, alm do avano do ps-modernismo, explodiu uma crise que obrigou a deposio do reitor. Em meio a uma enorme quantidade de denncias de superfaturamento da Fundao da UnB onde um cesto de lixo custou 900 reais, salrios paralelos gigantes para professoresconsultores, o cenrio da UnB no parece ser um dos mais favorveis para que revivamos o esprito de ousadia. No livro A Universidade Interrompida: Braslia 1964-1965, Salmeron (2007) tambm retrata a criao da UnB, dando inmeros detalhes de todo o processo, que inclusive, contrastam com muitos dos depoimentos auto-centrados de Darcy Ribeiro. No seu livro, Salmeron analisa a criao da Universidade, as tentativas de reforma universitria, o papel da igreja no ensino, as inovaes trazidas pela UnB, fatos curiosos como a Universidade de Thomas Jefferson, a vinda do General De Gaulle, etc. Acima de tudo, o livro importante na medida em que resgata muitas das falas dos reitores da ditadura, tais como Zeferino Vaz,

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Laerte Ramos de Carvalho e o papel deste nas comisses de expulso de professores, a viso dos polticos, Ministros e dos jornais da poca sobre a criao da UnB, alm de alguns desenhos e caricaturas desses jornais. Poerner (2004) nos mostra, dentre outras coisas, o clima e as aes da UNE no pr-Golpe. Valle (2008), no seu livro 1968 O dilogo a violncia movimento estudantil e ditadura militar no Brasil relata, dentre outras coisas a invases policial na UnB na segunda metade dos anos anos 196086.

6.8 Consideraes Finais Vimos nos Captulo que setores da Universidade sempre tentaram estabelecer vnculos mais estreitos com os movimentos sociais. Crdoba em 1918, as Universidades Populares, a Argentina nos anos 1960 e a criao da UnB so marcos histricos que no casualmente surgiram em perodos de efervescncia social e foram abortados pelas ditaduras civismilitares. Em outros pases, a relao da Universidade com os trabalhadores tambm se estabeleceu. Isso pode ser visto, por exemplo, na Revoluo Hngara de 1918 e 1956, no Cordobazo (1969), na Revoluo dos Cravos (1974-1975), na Revoluo Polonesa (anos 1980), dentre outros. Sintetizemos agora as nossas crticas e os ensinamentos obtidos a partir dos casos analisados para ento esboar algumas linhas sobre a Universidade necessria.

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Ventura (1988) e Valle (2008) relatam e inserem o assassinato do Estudante Edson Lus e Joo Guimares, alm dos episdios da Rua Maria Antnia, o papel da direita do Mackenzie, o apoio de alguns estudantes do Mackenzie s lutas da USP, etc. num contexto mais amplo da ditadura militar. Segundo Valle (2008, p.206-207), A destruio do prdio da Filosofia da USP, na Maria Antnia, pela PM [Polcia Militar] simboliza [...] a vitria da nova poltica repressiva, que tem como alvo as universidades, pois delas fazem parte estudantes e intelectuais tachados pelo governo como vanguarda revolucionria a ser banida.

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7 Concluses: contribuies para se pensar a Universidade Necessria

7.1 Introduo Esta parte final da tese ir apresentar as concluses da pesquisa que foi descrita nos captulos anteriores. A ideia central retomar o que foi tratado em cada captulo para combinar seu contedo e avanar em generalizaes conclusivas. Na sua primeira seo - Retrocessos histricos e ecos de Crdoba nos dias de hoje: seguindo as trilhas deixadas pela Reforma - retomamos aspectos relativos Reforma de Crdoba apresentados no Captulo 6. Esta retomada importante porque esta Reforma foi o marco histrico de uma Universidade alternativa e tambm para retomar o fio da meada das contradies do CPESP no sculo XX, os avanos conquistados, os recuos e limites enfrentados pelo CPESP no incio do Sculo XXI. Cabe reconhecer tambm que os pesquisadores-extensionistas aqui analisados so herdeiros consciente ou

inconscientemente das bandeiras da Reforma de Crdoba. A segunda seo Potencialidades, ensinamentos, semelhanas e diferenas dos casos analisados -, tal como diz o ttulo da seo, compara, v semelhanas, diferencias e potencialidades no trabalho dos pesquisadores-extensionistas da habitao popular, da agroecologia e das FRs - analisados nos captulos 3, 4 e 5, respectivamente. No caso da habitao popular, no foi possvel fazer uma comparao entre o trabalho do assessores uma vez que nos dedicamos apenas reflexo sobre a teoria que orienta a sua atuao e com a anlise da interveno de apenas um grupo, o coletivo Usina. No obstante, foi possvel comparar este grupo com o pesquisadores-extensionistas da agroecologia e o das FRs. Ainda nesta seo, abordamos os casos que no deram certo. Acreditamos que se aprende tambm com eles, uma vez que possibilitam aos movimentos sociais e aos fazedores de polticas tornar mais efetiva a sua atuao. A anlise das potencialidades dos casos que deram certo, da forma como ocorreu parcialmente a superao da alienao do trabalho dos pesquisadores-extensionistas, das diferenas de sua insero nos movimentos sociais, das diferenas de infra-estrutura e apoio recebido por parte das Universidades e dos Estados dos seus pases, tambm realizada nesta seo.

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Ademais, observamos que os grupos pesquisados esto tentando reunificar teoria e prtica, tema muito caro extenso universitria ou, num olhar mais amplo, necessidade de combinar teoria revolucionria com ao revolucionria. Para refletir sobre esse tema criamos a subseo intitulada A tentativa de unio entre teoria e prtica: o papel da extenso e da inteno. Sem cair no praticismo fazer por fazer - que beira filantropia, e sem se desvincular de uma reflexo terica crtica que no caia naquilo que Leandro Konder (2009) chama de marxismo contemplativo ou que outros chamam de socialismo de ctedra, os grupos analisados conseguem unificar a teoria e a prtica, onde a prtica alimenta a teoria e a teoria alimenta a prtica, num caminho de mo dupla. Como resultado das entrevistas com pesquisadores-extensionistas e da reviso bibliogrfica, a terceira seo - Residncia nos movimentos sociais - caracteriza a necessidade de criao de polticas pblicas que apontem para uma atuao mais sistemtica dos professores e alunos junto aos movimentos sociais tendo em vista a promoo de um novo estilo de desenvolvimento. Apesar de fazerem crticas C&T dentro do seu campo de atuao, falta a eles uma crtica mais generalizante, que combine crticas dentro e fora do seu campo de atuao. Acreditamos que o desenvolvimento de uma Teoria Crtica da Tecnologia com uma perspectiva totalizante, tema abordado no Captulo 2, poder tornar mais efetiva a crtica e a atuao dos pesquisadores-extensionistas engajados nas lutas dos movimentos sociais e, ao mesmo tempo, potencializar as contribuies tericas da Teoria Crtica da Tecnologia . A terceira seo O desafio da criao das Condies Gerais de Produo para o florescimento dos Movimentos Sociais - aborda as condies para fazer frente aos obstculos que se interpem ofensiva dos movimentos sociais. As grandes corporaes, ao mesmo tempo que criam as condies sistmicas necessrias para a produo e reproduo do capital, obstaculizam ou funcionalizam as foras contrrias, no nosso caso, os movimentos sociais relacionados aos campos pesquisados. Como ltimo recurso de coero, elas recorrem represso desses movimentos via Estado. Em outras palavras, as condies gerais de reproduo do capital criam um ambiente adverso ao avano dos movimentos sociais. Veremos que a produtividade dada pelo mercado leva s cooperativas e associaes de trabalhadores ou a gerar uma auto-

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explorao (aumentando a jornada de trabalho, etc) ou a sucumbir diante do ritmo de produo dado pelas corporaes lderes do setor. Numa zona intermediaria esto aspectos como a legislao que promove a heterogesto, transporte e redes de comercializao adequados s grandes corporaes e no s cooperativas, subsdios, corrupo realizada pelas grandes corporaes, viso de mundo dos funcionrios do Estado e da sociedade favorvel a naturalizao do capitalismo, adequao da cidade s necessidades do capital e no do povo, barreiras ao crdito, conformao do CPESP voltando-o para a reproduo do capital, etc. Nosso argumento que os movimentos sociais que j nasceram ou que tentam nascer tero que travar uma dura batalha contra as grandes corporaes, parcelas hegemnicas do Estado capitalista, etc. Num primeiro momento defensivo, podem at aproveitar as pequenas brechas nas condies gerais de produo, porm, devem unificar suas lutas para assim criar novas condies gerais de produo, num movimento ofensivo. Acreditamos que as brechas surgem em funo das contradies existentes no sistema e no Estado capitalista. Tanto em funo dos confrontos de classe e a impossibilidade do capital dominar o sistema em sua totalidade, elas tendem a criar contradies no sociometabolismo do capital. Para o nosso caso, esses conflitos originaram prticas e teorias contrahegemmica de professores, extensionistas que promovem assistncia tcnica, de conquista de partes do aparelho do Estado por foras contra-hegemnicas atravs de concursos pblicos ou da eleio de determinadas coligaes partidrias, etc. A seo seguinte, - Limites dos casos analisados, potencialidade e diferena entre os movimentos sociais- retoma o Captulo 1 e sintetiza alguns aspectos que observamos no decorrer da pesquisa. Entre eles destacamos: - o fato do atual contexto defensivo interferir negativamente na atuao dos pesquisadores-extensionistas e dos movimentos sociais. Do ponto de vista do Estado, durante o Governo Lula, no se alterou significativamente a prtica da represso e criminalizao dos movimentos sociais anti-capital, do assassinato de lideranas dos movimentos sociais, da no alocao de recursos para a Reforma Agrria ou para sobrevivncia de iniciativas autogestionrias na cidade, etc. O pouco poder conquistado pelo MDA, pela SENAES e mais algumas raras secretarias para implementar polticas pblicas qualitativamente distintas da assistncia tcnica rural e urbana so sintomas do dilema brasileiro.

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Do ponto de vista dos movimentos sociais, observamos que o tempo de vida, o tamanho, o contedo e a prtica das suas lutas, alm do grau de desmistificao da tecnologia capitalista interferem na emisso de sinais para a agenda de ensino, pesquisa e extenso dos setores do CPESP aliados a eles. Assim, h diferenas fundamentais entre o Movimento Sem-Teto, Sem-Terra e as Fbricas Recuperadas que interferem na relao de setores da Universidade com os mesmos. Na segunda parte das Concluses, apresentamos as ideias alinhadas com o movimento de reorientao do CPESP no sentido defendido neste trabalho. Tendo em vista nossa anlise acerca das potencialidades dos casos pesquisados, o Pensamento Latino-americano em Cincia, Tecnologia Sociedade (principalmente em Amlcar Herrera, Ignacy Sachs, Oscar Varsavsky) e em alguns pesquisadores contemporneos (Darcy Ribeiro, Renato Dagnino e Paulo Lima Filho), que refletem sobre o que deveria ser a teoria e prtica de uma nova Universidade, esboamos algumas propostas sobre a o seria uma Universidade necessria. Elas se referem, em especial, crtica no-neutralidade da tecnologia. Acreditamos que o debate da universidade necessria no poderia vir descolado da sinalizao de um novo estilo de desenvolvimento. Para isso, retomamos o debate sobre desenvolvimento da Amrica Latina, sinalizando ento por qual universidade estamos lutando e em que tipo de desenvolvimento. Conclumos que a universidade que queremos no surgir num processo cumulativo, linear, sem rupturas, sem alteraes concomitantes que levem conformao de uma sociedade para alm do capital. E, sim de um processo radical que v raiz dos nossos problemas sociais tendo em vista a superao da sociedade de classes ou a criao do auto-governo pelos produtores associados. Vejamos ento o debate da universidade necessria a partir do grande marco, a Reforma de Crdoba de 1918 e seus ecos no sculo XX e XXI. 7.2 Retrocessos histricos e ecos de Crdoba nos dias de hoje: seguindo as trilhas deixadas pela Reforma
A plancie est repleta de brotos novos. Somente os cimos esto desnudos e estreis, calvos e improdutivos, apenas cobertos da relva anmica de uma pobre cultura acadmica. a crise da universidade. Crise de professores e crise de idias. Uma reforma limitada para acabar com as listas de presena ou para extirpar um professor inepto ou estpido seria uma reforma superficial. As razes do mal continuariam vivas. E rapidamente renasceria este descontentamento, esta agitao, este af de

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correo, que toca epidermicamente o problema sem desflor-lo e sem penetr-lo (Maritegui, 2007 [1928]). Pelo menos o delineamento de um novo tipo de universidade e o patamar de um novo estilo de comunicao da universidade com a sociedade global iro nascer sob a gide de um padro de conhecimento promissoramente crtico, no conformista, aberto inovao. Resta saber se este componente, insignificante no cenrio brasileiro do sculo 19, conseguir prevalecer sobre os elementos irracionais ou imprevisveis da atual situao (Florestan Fernandes, 2004 [1974]).

Nos seus artigos e livros, Maritegui (2008) sustentava a inviabilidade da transformao universitria fora dos marcos de uma revoluo proletria. Florestan Fernandes tambm vislumbrava uma universidade que produzisse conhecimento promissoramente crtico, no conformista, aberto inovao dentro dos marcos de uma transformao radical. Leher (2008) destaca outro clssico do pensamento latino-americano, Anbal Ponce, e sua contribuio para o debate sobre educao e luta de classes. Na passagem abaixo, Leher descreve a originalidade de Ponce e o dilogo que ele travou com os ensinamentos da Reforma de Crdoba:
Certamente, seu clssico livro Educao e luta de classes foi fruto de seu engajamento nessas lutas. No que Ponce avaliasse que o processo cordobense (sic) pudesse alterar substantivamente a educao; ao contrrio, como Mella, sustentava que a educao emancipatria dependeria da luta contra o capitalismo e, por isso, a defesa da luta de classes. Entretanto, inovou ao propugnar que a revoluo requereria que se considerasse a educao como parte da estratgia poltica, por isso o engajamento dos reformadores nas lutas antiimperialistas e, ao mesmo tempo, nas jornadas universitrias (Leher, 2008, p. 56 grifo nosso).

Se os reformadores no tivessem se engajado nas lutas dentro da Universidade, provavelmente cairiam numa viso passiva da educao, onde esta sempre permaneceria a reboque da potencial revoluo social. Julio Antonio Mella, abordando o tema por outro ngulo, enftico ao retratar os limites da Reforma de Crdoba. Para ele, o desafio ltimo da reforma poderia ser dado pela seguinte encruzilhada: universidade para a ascenso social das classes mdias propugnada pelas vertentes liberal, democrtica e laica da reforma ou universidade vinculada a revoluo anticapitalista, propugnada pela vertente socialista. Mella afirmava que o problema ltimo consiste na pergunta para quem servir? Aos exploradores ou aos explorados? (Kohan, 2002). Ainda seguindo os rastros de Mella: Nada se resolve em fazer da universidade um centro tecnicamente perfeito, se a massa estudantil, que provm dos colgios religiosos ou dos

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colgios laicos privados, tem j formada uma mentalidade burguesa, e no cientfica da universidade. Ainda que se buscasse um maior envolvimento com a classe trabalhadora, preciso destacar que grande parte dos jovens dirigentes da reforma provinham de famlias patrcias, e de uma primeira gerao de argentinos, filhos de imigrantes europeus, que constituram as classes mdias cubana, chilena, uruguaia, venezuelana. etc. Eles carregavam um certo paternalismo, iluminismo e farisesmo. Num momento histrico onde o povo no tinha acesso a universidade, o mximo que os reformistas conseguiram realizar foi a tentativa de dar as mos aos trabalhadores, uma vez que os trabalhadores no tinham acesso a universidade, fato que se deu apenas no perodo de substituio de importaes, e muito menos uma universidade crtica. Algo que no se repetiu da mesma forma na criao das Universidades Populares, onde os trabalhadores ganhavam, tambm em termos relativos, parcelas crescentes de controle sobre seu destino87. De qualquer forma, at hoje as bandeiras e conquistas da Reforma de 1918 reverberam por toda a Amrica Latina. Ela foi o ponto de partida de um processo ainda em marcha, que lamentavelmente comportou muitos retrocessos. Num eterno comear de novo, os movimentos sociais e os professores engajados na transformao social tm tentado reerguer seus pilares. No se trata aqui de repetir anistoricamente as bandeiras da reforma de Crdoba (Gentili, 2008), mas reconhecer o seu legado, seus limites, a radicalizao que ocorreu ao longo do processo e tambm os retrocessos havidos. Acreditamos que a Reforma deixou rastros que servem de baliza para os intelectuais comprometidos com os trabalhadores. E tambm para os movimentos sociais latino-americanos interessados na construo de uma universidade pblica distinta daquela que o autoritarismo dos militares ou a privatizao branca dos neoliberais nos deixou. Aprender com o passado a melhor forma de intervir na realidade presente. Muitos historiadores usam o ano de 1966 como sendo o princpio da destruio da educao pblica argentina. No entanto, na noite das porretadas descrita no Captulo 6, se perdeu o esprito Exatas, se perdeu o carter pblico da Universidade, se perdeu a noo
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As Universidades Populares foram criadas principalmente no Peru e Cuba, mas tambm em menor medida em outros pases, como reflexo direto da Reformas das duas primeiras dcadas do sculo XX. Sobre isso, ver Perics (2006).

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de pas ou o compromisso moral de trabalhar para a construo da Argentina. Para Sadosky: Desde 1956 e durante uma dcada, se deu um modelo de universidade na UBA com um projeto cientfico e de um nvel acadmico que no se voltou a produzir; para os que no viveram esse momento, difcil de entender, mas nem sequer se recuperaram at a atualidade os nveis do ano de 66 (Morero et al, 1996, p.27). A partir de 1966, a regresso histrica se aprofunda: evaso de professores crticos (sangra de docentes), queda no oramento, apatia nas universidades etc (Morero, S. et al., 1996; Pigna e Seoane, 1996 e Novaes, 2009). Ainda segundo Morero (1996)
Trinta anos depois daquela noite [Noche de los Bastones Largos], a UBA, perseguida por presses internas e externas, ainda no pode se recuperar desse episdio violento que fechou um perodo de alta excelncia acadmica desenvolvido entre 1955 e 1966 (Morero et al, 1996, p.7).

Ele escreveu essas pginas no ano de 1996, e bem provvel que a recuperao no se tenha iniciado at hoje. Long tambm afirma que a universidade teve um nvel muito alto que no recuperou jamais (Morero et al. 1996). Para Long, as porretadas no foi o fato mais importante, pois o pior foi que destruram a Universidade (Morero et al, 1996). Ivanissevich acredita que os professores que se foram estavam na vanguarda da pesquisa. Isso no se restaurou e trouxe a mediocridade. A Noche de los bastones largos a marca indelvel da destruio da Universidade, afirma outro professor. Depois de 1966, entrou na universidade a mediocridade e o obscurantismo. Segundo Spiegelman, no ano de 1966 tomaram conta da Universidade os fascistas, antisemitas e misginos. Spiegelman era comunista, mulher e judia e complementa ao mesmo tempo que o nvel de ensino baixava, a discriminao poltica era certa sobre as pessoas progressistas que ficaram (Morero et al, 1996, p.58). A ditadura civil-militar conseguiu despedaar a Universidade em um dia, mas seguramente demoraremos um bom tempo para poder reatar os laos histricos da universidade com o povo. Vejamos agora como se deu a criao e destruio da UnB, outro caso exemplar de criao de uma universidade alternativa. Em 1973 a Argentina vivenciou uma curta primavera democrtica (Caldelari, 2008). A partir de 1976, o povo argentino sofre seu mais duro golpe, uma ditadura militar sangrenta que exterminou os quadros da esquerda, principalmente os comunistas, jogou no exlio

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outro tanto, desindustrializou o pas, aumentou a concentrao de renda, rebaixou os direitos trabalhistas, esgarou o tecido social, etc. Mas para aqueles que acreditavam que a histria das rupturas e retrocessos havia encerrado, os Governos neoliberais de Alfonsn, e principalmente o de Menem que alis, junto com o ministro Cavallo estudou em Crdoba, aprofundaram o neoliberalismo. As reformas do ensino superior trataram de acabar com o pouco que restava de interesse pblico nas universidades argentinas. Em poucas linhas, nos anos 1990 que as reformas do ensino superior levaram a privatizao direta e indireta das universidades pblicas latino-americanas (Minto, 2006)88. Entre 1976 e 1983, na Argentina, houve a limitao da entrada de alunos, pagamento de taxas, deslocamento da pesquisa para centros no universitrios (Caldelari, 2008). La contrarreforma neoliberal secuestr la potestad de la reforma universitaria, conclui Gentili (2008, p. 42). Para sermos mais precisos, conforme vimos nas linhas anteriores, 1966 iniciou a ruptura histrica da cincia argentina, 1976 deu mais energia ruptura e a contra-reforma dos anos 1990 aprofundou o retrocesso histrico. De l para c, assistimos as cenas do completo abandono da questo nacional e do sentido pblico dado a Universidade na Amrica Latina. Processos de privatizao direta e indireta via mercantilizao do ensino pblico ou proliferao de Universidades privadas reais ou virtuais comprometidas com a acumulao de capital e a reproduo de teorias conservadoras se tornam hegemnicos. Nas universidades, ganharam fora os ps-modernos, predomina o carreirismo, a apatia dos professores, o publicar ou morrer, h uma degenerao das carreiras pblicas, precarizao dos professores contratados e terceirizao de muitos funcionrios, intensificao do trabalho docente, ampliao de pesquisas pouco relacionadas com as grandes questes nacionais, formao de alunos alienados que querem subir na vida, termo contemporneo do aonde se vai buscar to somente um meio de ganhar a vida utilizado pelos reformistas, vigncia do socialismo de ctedra pouco interessado num papel mais ativo no que se refere a relao da universidade com os movimentos sociais, projetos de extenso caa-nqueis promovidos por professores pequeno-burgueses que
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No deixa de ser curioso notar que h uma mudana de significado do termo reforma ao longo do tempo. Nos anos 1990, o termo foi apropriado e ganhou um novo significado, dado pelos governos de direita que subiram ao poder. Sobre isso, ver Behring e Boschetti (2006).

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querem pequenas parcelas de prestgio, em geral voltados para funcionrios de grandes corporaes, mercado financeiro, etc (Novaes, Lima Filho e Dagnino, 2008). Em poucas palavras, vimos o avano da barbrie dentro e fora dos muros da Universidade. Com exceo do perodo 1930-1964 onde o CPESP apontava para outros objetivos, predominou na Universidade a viso de ascenso social. De forma cristalina, o escritor Lima Barreto expressou o papel da universidade no Brasil do incio do Sculo XX, que serviria muito bem para retratar o que predomina na Universidade no ps 1964, mas principalmente no ps anos 1990. Para ele:
O ensino superior fascina todos [...] Os seus ttulos, como sabeis, do tantos privilgios, tantas regalias, que pobres e ricos correm para ele. Mas s so trs espcies que suscitam esse entusiasmo: o de mdico, o de advogado e o de engenheiro (Lima Barreto, Os Bruzundangas).

Sobre a marcha produtivista-quantitativista que invadiu as Universidades Pblicas simbolizada no dilema publicar ou morrer, independentemente do contedo dos artigos, das repeties, da irrelevncia, uma parcela da comunidade cientfica vem se indignando. Recentemente, Oza da Silva (2009) escreveu um artigo sobre Produtivismo no campo acadmico: o engodo dos nmeros. Ele faz comparaes entre Charlie Chaplin no seu Tempos modernos, trabalhando louca e insensatamente para produzir e a academia que, num ritmo frentico, expele artigos um atrs do outro. De acordo com este pesquisador, estamos num ritmo de produo taylorista-fordista. Os nmeros nada dizem sobre os efeitos perversos da corrida pelo Lattes, ou melhor, pelo latticnio89. Para este autor, os nmeros nos enganam, nos do a sensao de que estamos na direo certa, que tivemos progresso. Parece lgico que devamos nos alegrar pelos ndices positivos, os quais geram um certo deslumbramento institucional e manchetes em jornais. O intelectual crtico, autocrtico, incomodado, angustiado e comprometido. E cita Said, para quem
A ameaa especfica ao intelectual hoje, seja no Ocidente, seja no mbito no ocidental, no a academia, nem os subrbios, nem o comercialismo estarrecedor do jornalismo e das editoras, mas antes uma atitude que vou chamar de profissionalismo. Por profissionalismo eu entendo pensar no trabalho do intelectual como alguma coisa que voc faz para ganhar a vida, entre nove da manh e cinco da tarde, com um olho no relgio e outro no que considerado um comportamento apropriado, profissional no entornar o caldo, no sair dos paradigmas ou limites aceitos, tornando-se, assim comercializvel e, acima de tudo, apresentvel e, portanto, no controverso, apoltico e objetivo (Said, 2005, p. 78).

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Sobre isso,ver tambm as crticas de Siqueira (2009) e as inmeras revistas que saram no ano de 2009.

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Russel Jacoby (1990), no seu livro Os ltimos intelectuais, retratou a decadncia do pensamento crtico nos EUA. Russel contrasta dialeticamente a independncia dos intelectuais norte-americanos do incio do sculo XX com os professores da segunda metade do sculo XX, em busca de sobrevivncia, aposentadoria, vida estvel e frias. Para ele, chegamos num cenrio onde os professores se afastam de textos polmicos, da crtica radical, estando a criatividade cerceada pelo produtivismo, onde a universidade uma espcie da trampolim para a ascenso social. Mesmo tendo se debruado sobre o caso estado-unidense, o retrato de Jacoby recorrente em outras partes do mundo. Ao mesmo tempo que impera o produtivismo, a Universidade Pblica vem se transformando numa grande empresa de consultoria para empreendedores, consultores e funcionrios de grandes empresas, principalmente de multinacionais. Se verdade que mais de 90% dos recursos das trs universidades paulistas, por exemplo, ainda vm dos fundos pblicos como ICMS, tambm verdade que a cada ano os cursos de extenso vem ganhando terreno, como uma forma visvel de complementao salarial, que h muito deixou de ser complementao e passou a ser o salrio principal. Para alguns intelectuais, estamos vivendo a misria da teoria. Netto (2002) denomina com o nome de novo irracionalismo a tendncia que dissemina simultaneamente seja a recusa a qualquer sistematizao terica mais inclusiva, seja a preocupao com a formao de uma cultura humanista capaz de envolver mais que as expresses imediatistas das conjunturas. E, muito acertadamente, diz que entre o novo irracionalismo e a cultura acadmica hoje dominante, mormente dos meios acadmicos, existem vnculos e conexes que merecem anlise mais atenta90. Gentili (2008) acredita que a universidade, na segunda metade do sculo XX, sofreu uma intensa segmentao e diferenciao. A universidade se transformou num arquiplago de instituies com sentidos, estruturas e resultados extremamente diversos. E que coube aos governos neoliberais fragmentar as lutas populares ou pulverizar os movimentos de resistncia. Mas alguns setores da Universidade tentam se reerguer. Alm dos casos aqui analisados, nos anos mais recentes, principalmente com a ascenso de governos populares na Venezuela, Bolvia e Equador, entraram em cena novamente as bandeiras e utopias
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Para uma crtica a este novo irracionalismo, ver tambm Pinassi (2009) e Minto (2006).

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libertrias, socialistas, humanistas e democrticas que inspiraram os movimentos emancipatrios dos sculos XIX e XX. No entanto, tal como observa Gentili (2008), estas iniciativas parecem, no mnimo, dispersas, tnues e, em alguns momentos, insignificantes. Mesmo reconhecendo a enorme concentrao de renda, fragmentao e disperso das lutas operrias, alm do distanciamento das lutas dos professores de outros movimentos sociais, de outras organizaes sindicais, indiferena da sociedade em relao s demandas da universidade e tambm a indiferena da universidade acerca das demandas da sociedade, Gentili (2008) acredita que as universidades podem ajudar a imaginar alternativas, alm de recuperar e inventar utopias. Na mesma linha, Darcy Ribeiro, numa de suas ltimas visitas UnB, disse que teremos que recuperar o esprito de ousadia dos anos 1960. Mas no nos esqueamos que a Universidade Pblica faz parte do Estado. Mesmo comportando algumas especificidades, as palavras de Lima Barreto sobre a monotonia do trabalho no Estado podem valer tambm para a Universidade Pblica, cada vez mais absorvida pelos professores-consultores de um lado, e pelos apticos, de outro. Ser que as palavras abaixo valeriam para os apticos, professores que seguem dando a mesma aula h mais de 30 anos e vendo o tempo passar?
A burocracia [...] das criaes sociais aquela que mais atrozmente tende a anular a alma, a inteligncia, e os influxos naturais e fsicos ao indivduo [...] um expressivo documento de seleo inversa que caracteriza toda a nossa sociedade burguesa, permitindo no seu campo especial, com a anulao dos melhores da inteligncia, de saber, de carter e criao, o triunfo inexplicvel de um Mata-Borro por a91. A minha secretaria de pequeno pessoal e pouco nela se passa de notvel, bem avaliaro em que apuros me encontro para dar volume s minhas recordaes de velho funcionrio [...] Os dias no emprego do Estado nada tm de imprevisto, no pedem qualquer espcie de esforo a mais, para viver o dia seguinte. Tudo corre calma e suavemente, sem colises, nem sobressaltos, escrevendo-se os mesmos papis e avisos, os mesmos decretos e portarias, da mesma maneira, durante todo o ano, exceto os dias feriados, santificados e os de ponto facultativo, inveno das melhores da nossa Repblica. [...] De resto, tudo nele sossego e quietude. O corpo fica em cmodo jeito; o esprito aquieta-se, no tem efervescncia nem angstias; as praxes esto fixas e as frmulas j sabidas. [...] Quando, de manh, novo ou velho no emprego, a gente se senta na sua mesa oficial, no h novidade de espcie alguma (Lima Barreto, Trs Gnios de Secretaria).

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Mata-borro foi indicado pelo sogro para o cargo. Lima Barreto, em seus livros, reflete sobre inmeros temas extremamente atuais, dentre eles a Universidade, o casamento como forma de subir na vida, a questo nacional, o mimetismo estrangeiro, o Estado brasileiro, a cultura brasileira, etc. Sua obra to rica e to atual que merece ser lida e debatida.

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Maritegui (2008) refletiu sobre a Universidade de So Marcos no incio do sculo XX e encontrou algo parecido ao que foi narrado por Lima Barreto. A citao demasiado extensa, porm muito importante ser cortada:
Nossos catedrticos parecem sem contato, sem comunicao com a atualidade europeia e americana. Parecem viver margem dos novos tempos. Parecem ignorar seus tericos, seus pensadores e seus crticos. Talvez alguns se achem mais ou menos bem-inteirados, mais ou menos bem-informados. Mas, neste caso, a investigao no suscita neles inquietao. Neste caso, a atualidade mundial deixa-os indiferentes. Neste caso, a juventude tem sempre o direito de acus-los de insensibilidade e de impermeabilidade. Nossos catedrticos no se preocupam ostensivamente seno da literatura de seu curso. Seu vo mental geralmente no vai alm dos mbitos rotineiros de sua ctedra. So homens tubulares, como diria Victor Martua; no so homens panormicos. No existe, entre eles, nenhum revolucionrio, nenhum renovador. Todos so conservadores definidos ou conservadores potenciais, reacionrios ativos ou reacionrios latentes que, em poltica domstica, suspiram impotente e nostalgicamente, pela velha ordem das coisas. Medocres mentalidades de advogados, cunhadas nos alvolos ideolgicos do civilismo; temperamentos burocrticos, sem asas e sem vrtebras, organicamente apoucados, acomodatcios e folgados; espritos de classe mdia, vulgares pedantes, limitados e vazios, sem grandes ambies nem grandes ideais, forjados para o ambiente burgus de uma posio na Corte Suprema, de uma plenipotncia ou de um alto cargo consultivo numa grande empresa capitalista. Estes intelectuais sem alta filiao ideolgica, enamorados de tendncias aristocrticas e de doutrinas de elite, afeioados a reformas minsculas e a diminutos ideais burocrticos, estes advogados, clientes e comensais do civilismo e da plutocracia tm um estigma pior que o do analfabetismo, tm o estigma da mediocridade (Maritegui, 2007)92.

Para Gentili (2008), no se trata de repetir as palavras de ordem, as bandeiras e propostas da Reforma de Crdoba com 90 anos de atraso, diz ele, mas:
Por el contrario, se trata de reconocer, en la radicalidad de ese movimiento, los aportes que el mismo nos ha legado y la necesidad de reformularlo en virtud de una especificidad histrica que actualiza esta herencia en el marco de una nueva coyuntura (Gentili, 2008, p. 46).

Para este pesquisador, h um potencial poder de desestabilizao da Universidade e esta pode ajudar a produzir e difundir o conhecimento socialmente necessrio para compreender e transformar o mundo que vivemos (Gentili, 2008, p.48). Leher (2008) mais preciso ao dizer que sobrou apenas alguns nichos de pensamento crtico que esto sintonizados com as demandas da classe trabalhadora por uma universidade necessria. Para argumentar sobre isso, ele retoma as lutas da UNAM-Mxico e do Chile, encabeadas pelos estudantes de segundo grau.

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Para a contextualizao das ideias de Maritegui, ver os artigos selecionados por Perics (2007) e a introduo feita por este pesquisador.

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As ideias de Crdoba esto presentes nas jornadas de 1968 notadamente no Mxico, foram lembradas no Cordobazo de 1969, quando a universidade apoiou as lutas dos trabalhadores (Gordillo e Brennan, 2009; Novaes, 2009), so lembradas pela esquerda latino-americana, no s universitria e at hoje os professores crticos reivindicam como atuais os grandes eixos das lutas de Crdoba. Para o nosso caso, os pesquisadores-extensionistas que analisamos nos captulos anteriores, so consciente ou inconscientemente tributrios dessas lutas. Para Gentili (2008), deve haver uma:
articulacin de los movimientos de resistencia, del intercambio y la cooperacin nacional e internacional y de la difusin ms amplia y generalizada de las nuevas ideas que subsidian los procesos de construccin de una nueva sociedad (Gentili, 2008, p.45)93.

Como sabemos, o CPESP latino-americano cheio de contradies. Tal como mostra esta tese, a Universidade Pblica no monoltica. Aqui ainda existem grupos de pesquisadores, extensionistas e professores orgnicos que tentam renascer das cinzas, apoiando das mais variadas formas as lutas de inmeros movimentos sociais que surgiram no final do sculo XX (Novaes, 2009). Acreditamos que esses so hoje os brotos novos que Maritegui observou no seu momento histrico ou os novos focos de resistncia diante do avano da barbrie social. Assim, na contra-tendncia da universidade pblica, tentando fazer a universidade pular para o outro lado do rio, inmeros cursos foram criados nos ltimos anos. Para ficar apenas no Sudeste, poderamos citar a criao do curso de Pedagogia da Terra, na UFSCAR, financiado pelos recursos do Programa Nacional de Educao para a Reforma Agrria (PRONERA). Ainda na UFSCAR, temos um Mestrado em Agroecologia, na UFES temos um Curso de especializao em Economia Poltica para assentados, coordenado pelos professores Reinaldo Carcanholo, Paulo Nakatani e Marcio Sabadini. Na Unesp de Presidente Prudente, de Geografia para assentados, coordenado pelo professor Bernardo Manano Fernandes. No ano de 2009, a Unesco assinou convnio com a Unesp para a criao da ctedra Educao do Campo e Desenvolvimento Territorial. Na Unicamp,

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Como veremos mais frente, a questo da neutralidade da cincia e do determinismo tecnolgico ou no so abordadas ou so subestimadas por Gentili e Leher. Ou por falha na crtica ou por diviso de trabalho entre pesquisadores, Gentili e Leher esto mais preocupados com as questes das cincias sociais, a mercantilizao da educao e as reformas do ensino superior.

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temos um Curso de Especializao em Agroecologia e de tcnicos agroecologistas (Ensino Mdio) coordenado pela professora Snia Bergamasco. No plano de expanso das Universidades federais impulsionado pelo Governo Lula, ser que podero surgir brotos novos? Para citar apenas alguns exemplos, houve a criao da UFABC, a mais conservadora de todas, campos da UFRJ em Maca RJ94, a UNILA (Foz do Iguau), a Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS), que seria a universidade dos movimentos sociais, mas acabou ganhando o carter de universidade-catapulta de novas classes mdias. Proto-intelectuais, militantes independentes e militantes dos movimentos sociais esto entrando nas Universidades Pblicas. Ao mesmo tempo em que a universidade pode estar cooptando as lideranas ou deixando esses alunos mais conservadores, ela est sendo transformada por essas novas demandas dos movimentos sociais, ao exigir uma universidade qualitativamente distinta. Porm, difcil dizer que a Universidade Pblica, no contexto da contra-reforma da educao, seja um espao para o florescimento do pensamento crtico, da unio entre teoria e prtica, etc. Os professores que tentam desencadear esse processo so poucos e esto nitidamente na defensiva. Como refns na cidadela inimiga, a esquerda universitria tenta sobreviver a duras penas num meio que tem hegemonia ps-moderna, sofrendo todo tipo de perseguio, seja nas cincias duras ou nas cincias sociais. H um vasto leque de pesquisadores de esquerda, bem heterogneo, tal como na Reforma de Crdoba, que vai desde extensionistas que querem uma universidade com maiores vnculos com a comunidade, mas que no dialogam com o marxismo, passando por tericos do desenvolvimento situados mais a esquerda do espectro neoliberal, at os sobreviventes socialistas de ctedra, que so ridicularizados a todo momento por uma utopia que no mais existe. Ainda neste leque temos outros intelectuais mdios (Gramsci) que, lutando nas brechas da universidade pblica ou junto a movimentos sociais, esto ajudando a criar cursos contra-hegemnicos ou universidades paralelas que atendam aos anseios seculares do povo latino-americano. Na nossa pesquisa, encontramos professores e pesquisadoresextensionistas que podem ser classificados neste vasto leque.
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Para o caso de Maca, ver a dissertao de Vicente Oliveira (2009).

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Mesmo assim, acreditamos que o aprendizado das derrotas do sculo XX seguramente ilumina as trilhas e os rastros deixados pela Reforma de Crdoba para a construo da universidade necessria. Poderamos ento concluir esta seo concordando com Leher:
Crdoba, 90 anos depois? O que fica? Para alm dos fundamentos de uma universidade autnoma, co-governada, pblica, gratuita e comprometida com os problemas nacionais, permanecem os ensinamentos de que a universidade verdadeiramente universal, em que caibam todos os povos, requer a luta anticapitalista e antiimperialista. Isso somente ser possvel se a educao, enquanto estratgia poltica for difundida por universidades populares que articulem a classe trabalhadora e os nichos de pensamento crtico que seguem existindo nas universidades pblicas. A unio operria, camponesa, estudantil, em todos os nveis, com os trabalhadores da educao, o novo ponto de partida a que Florestan Fernandes fez referncia no momento em que se anunciava um reascenso das lutas populares. A melhor homenagem que podemos fazer levar adiante essa tarefa. Como disse Mella: Triunfar ou servir de trincheira aos demais. At depois de nossa morte somos teis. Nada de nossa obra se perde (apud Kohan, 2002). Nas comemoraes dos 90 anos da Reforma Universitria de Crdoba importante que uma grande massa da juventude conhea esse extraordinrio movimento. E celebrem a memria dos mortos com lutas que tornem vivas as suas obras! (Leher, 2008, p.64).

7.3 Potencialidades, ensinamentos, semelhanas e diferenas dos casos analisados A seo anterior fez um breve balano dos avanos e recuos do CPESP no sculo XX e incio do sculo XXI, tendo como ponto fundamental a Reforma de Crdoba. Nesta seo, trataremos sobre as potencialidades, ensinamentos, semelhanas e diferenas entre os pesquisadores-extensionistas da agroecologia, habitao popular e das FRs. Muito embora comporte gradaes, podemos dizer que h pontos de convergncia entre os pesquisadores-extensionistas que se envolveram com os movimentos sociais em questo. Apesar de no dialogarem entre si, podemos extrair pontos de contato no que se refere : a) crtica propriedade dos meios de produo (o retorno do caracol sua concha; b) a participao do trabalhador nos movimentos sociais, na sociedade e na construo da autogesto ou de um novo desenvolvimento; c) a necessidade de desmercantilizar a sociedade (o mundo no uma mercadoria) ou produzir bens e servios voltados para a satisfao das necessidades humanas; d) o papel do povo ou da luta de classes como motor da transformao social; mas principalmente e) a crtica tecnolgica elaborada no campo de atuao destes pesquisadores, que abrange a crtica tecnologia convencional, a necessidade de uma tecnologia alternativa e de uma nova assistncia tcnica. Isso no significa dizer que no haja contradies e especificidades dentro das anlises e propostas dos pesquisadores-extensionistas. Esses pontos de convergncia aparecem de 221

uma forma muito tmida ou pouco elaborada em alguns casos e bastante desenvolvida em outros. O filtro e a combinao das crticas elaboradas em cada campo poder trazer frutos para uma crtica radical da Cincia & Tecnologia. Comecemos pelos casos que no deram certo: o aquecedor a gs, no caso da relao do professor Perondi (UFRGS) e a Geralcoop, no vingou. Nesta fbrica, os trabalhadores continuam produzindo principalmente foges a lenha. Na FaSinPat Zanon, o azulejo autolimpante rendeu frutos de pesquisa na UBA, porm at esta data no resultou em nenhuma inovao para a fbrica. Aqui, os trabalhadores permanecem produzindo azulejos e porcelanato. Na relao UBA-Zanon, o objetivo da UBA aplicar um recobrimento que seja autolimpante. Ainda no conseguiram atingir a quantidade desejada de bactrias mortas, mas continuam a pesquisa. Isso j tem 4 anos. Sobre a utilidade social do produto, os pesquisadores envolvidos disseram que pode haver um compromisso social, em funo de ser um produto utilizado principalmente em escolas pblicas e hospitais. Eles prefeririam que fosse dirigido a um mercado social (compras do Estado: salas de pronto socorro, escolas, restaurantes, ONGs). No entanto, os pesquisadores entrevistados advertiram que o produto usado no Japo para fins mercadolgicos (vidro de carros, etc). De qualquer forma, projetos de interesse social ainda so uma espcie de agulha no palheiro cientificista chamado UBA. No caso da relao dos engenheiros da Universidade de Comahue (UnCo) com a FaSinPat Zanon, os trabalhadores salientam que esta foi imprescindvel na restaurao da produo, na reorganizao do processo de trabalho, isso para no falar na melhoria da qualidade dos azulejos e no papel imprescindvel dos alunos na arrecadao de alimentos, nas passeatas, etc. No caso do INTI, a criao de uma linha de extenso tecnolgica da rea de Economia Social reflete uma leve abertura de um instituto cujo objetivo sempre foi assessorar empresas privadas, que veio tanto de um presidente bastante especial Enrique Martinez e da presso dos movimentos sociais por um outro tipo de Estado. Ao criar essa linha de atuao, o INTI incorpora um novo pblico como alvo de prestao de servios: as FRs e cooperativas populares que, aps a crise de 2001, se tornam cada vez mais presentes no cenrio poltico argentino.

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Apesar de reconhecermos que o simples fato do INTI inserir o componente tecnolgico na poltica de gerao de trabalho e renda argentina um avano, ainda h um longo caminho a se percorrer. Percebemos, a partir de entrevistas que realizamos, algumas contradies nesta instituio. Essas contradies podem ser vistas no conflito que aparece entre aqueles que buscam a melhor tecnologia (tecnologia de ponta) e os setores do INTI que apoiaram os movimentos sociais. Alm disso, prevalece na instituio uma cultura de transferncia paternalista de tecnologia, que pode inibir a adoo de um enfoque tecnolgico para incluso social na macro-poltica do plano manos a la obra, comprometendo a consecuo de suas metas, sobretudo, a de incluso social. Ao retratar o movimento da Arquitetura Nova e um de seus herdeiros, o Grupo Usina, tentamos destacar o papel que podem desempenhar profissionais envolvidos com questes tecnolgicas, como os arquitetos, para desnaturalizar a tecnologia convencional, o mito do progresso bem como o papel dos intelectuais mdios na criao de uma sociedade emancipada. Seja no dilogo com os movimentos sociais, seja nas salas de aula, os partidrios da Arquitetura Nova e mais recentemente os membros da Usina procuraram e procuram evitar uma prtica alienada deles mesmos e por parte dos futuros arquitetos. No caso da Arquitetura Nova, ao incentivar os futuros arquitetos a pautar suas decises de projeto pela conscincia do seu papel como agente de produo e transformao da realidade, tentando unificar teoria crtica e prtica transformadora, os intelectuais da Arquitetura Nova deram um exemplo que merece ser incorporado por aqueles hoje envolvidos com a Tecnologia Social. A atuao junto aos mutires, ao Movimento Sem-terra e Sem-Teto e na produo conjunta de tecnologias com caractersticas autogestionrias parecem ser ento alguns dos desafios a se enfrentar. No caso da Nova Arquitetura, especialmente no caso analisado o coletivo Usina o espao de trabalho orientado para o auxlio emancipao dos movimentos sociais nos traz embries de uma atividade com sentido social, desalienada. Como uma espcie de refgio, ao estar em pleno contato com os movimentos sociais, a vida destes profissionais ganha um maior sentido, mesmo rodeados pelo mar de obras contrrias aos

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seus valores (shoppings, condomnios, etc), salrios atrasados, dificuldades imensas de locomoo em So Paulo, etc. Retornaremos a esse ponto mais a frente. Algo parecido pode ser visto na Experincia de Residncia e Especializao promovida pelas Universidades conveniadas ao MDA, principalmente nos depoimentos dos alunos que fizeram os cursos95. H diferenas e semelhanas ntidas, em muitos casos, e pouco ntidas, na minoria dos casos, entre os grupos de pesquisa que assessoraram os movimentos sociais e dentro dos campos especficos: fbricas recuperadas, agroecologia e habitao popular. Comecemos pelas Fbricas Recuperadas. Perondi destacou que a engenharia da UFRGS um espao relativamente pequeno, e forma de 7 a 8 doutores por ano. No entanto, no temos como comparar a estrutura que o professor Rodriguez Lupo tem na UnCo e a infra-estrutura da UFRGS, em termos de laboratrios, equipe, financiamento. Por ironia da histria, justamente na Universidade que no tinha infra-estrutura adequada que tivemos uma relao mais frutfera entre a universidade e as fbricas recuperadas. Devemos notar tambm que na UFRGS h um maior interesse nas publicaes, enquanto que a UnCo, em parte pelo professor Lupo ser professor de graduao, mas tambm por no estar contaminado pelo produtivismo. De qualquer forma, a relao do professor Perondi com a Geralcoop serviu para aparelhar um laboratrio que no existia e est sendo usado para vrios projetos. Alm disso, resultou em alguns artigos do grupo, um certo aprendizado e um pequeno contato com a realidade da Economia Solidria. No entanto, esse contato no criou uma trajetria de relao do grupo com as FRs. Perondi no atribui um papel estratgico para os movimentos sociais ou para a Economia Solidria, colocando sua fala mais no terreno da distribuio de renda, da necessidade de um mercado interno de consumo, cidadania, pacto social, tendo dado destaque para o mercado interno como grande problema, falta de renda para as pessoas poderem consumir e gastar, manter um padro de vida digno, com educao e renda justa. No que se refere ao financiamento dos projetos, observou que achar que o movimento social vai poder financiar os projetos irreal. Os empresrios pagam ou recorrem ao
95

Sobre isso, ver Molina (2009).

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Estado. No entanto, como ressaltam algumas pesquisas, principalmente a da Pintec-IBGE, a relao Universidade-Empresa no foi considerada estratgica pelos empresrios, ocupando apenas o 11 lugar no ranking de problemas brasileiros. Enquanto isso, para a Economia Solidria ou para os movimentos sociais em geral, urgente e imprescindvel a conformao de um sistema de P&D que atenda suas demandas. No caso da UnCo, tivemos uma circunstncia extremamente particular: o apoio do Secretrio de Extenso, a presso de alguns setores universitrios pr Zanon, a presso da Fbrica Zanon, a repercusso internacional, etc. No caso UFRJ, h uma poltica de extenso muita mais forte do que a encontrada nos outros casos. No entanto, por ironia do destino, o professor Jos Ricardo Tauile faleceu no ano de 2008. Mais recentemente, Flvio Chedid Henriques, um dos alunos que assessorou a Cooparj, est tentando revitalizar o projeto de apoio s FRs. No campo da agroecologia, talvez por termos nos defrontado com diferentes grupos de pesquisadores-extensionistas, observamos uma maior pluralidade de vises sobre os temas aqui abordados. Observamos que h diferentes projetos em disputa no campo da agroecologia, que podem alimentar uma espcie de capitalismo verde ou contribuir para a luta socialista no tema da construo de uma nova cincia e tecnologia para os movimentos sociais. A combinao das anlises dos pesquisadores-extensionistas bem como as crticas veladas ou explcitas feitas dentro do campo pode trazer ensinamentos potencialmente favorveis. De qualquer forma, pode-se depreender que as correntes hegemnicas da agroecologia no falam em classes sociais, explorao do trabalho, superao do modo de produo capitalista, etc. O debate em alguns momentos toca nestas questo, mas pende para a agenda ecolgica desconectada de uma crtica da economia poltica mais profunda, voltada para a transcendncia do trabalho alienado. Uma constatao parecida com a nossa foi observada por Wilon Mazalla Neto (2009a) em sua dissertao de mestrado e em seu Trabalho de Concluso do Curso de Especializao em Economia Solidria e Tecnologia Social na Amrica Latina (Mazalla, 2009b). Dentre os autores analisados, Altieri o mais conservador, o que no significa que no sua teoria no tenha trazido elementos importantes para o nosso debate. Gutierrez faz crticas importantes tecnologia convencional, ao tipo de extenso rural que se implementou no

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Brasil, a necessidade de mudanas na formao do profissional que atende os movimentos sociais. Dos grupos analisados, Caporal e Costabeber, os pesquisadores-extensionistas da UFSM e Pinheiro Machado fazem crticas mais cidas tecnologia e ao modo de produo capitalista, em especial Pinheiro Machado. Dos pesquisadores analisados, Pinheiro Machado o nico declaradamente socialista e os outros gravitam num leque bastante amplo em torno da temtica do desenvolvimento sustentvel, desenvolvimento do campo, etc Acreditamos que o perigo que a agroecologia corre a de ser a nova moda, tal como ocorreu com o desenvolvimento sustentvel, onde tudo muda para que permanea como est. O leque de possibilidades da agroecologia nos levou a criar no Captulo 4 a seo De nichos de mercado a ruptura sistmica, justamente para mostrar pro leitor a pluralidade nesta rea. Talvez a principal ambivalncia da agroecologia ser a nova salvao da lavoura que reforaria uma espcie de capitalismo verde ou ser a salvao da lavoura para os movimentos sociais, ao esboar uma teoria C&T, uma nova metodologia e um novo desenvolvimento rural sustentvel que ajude a construir uma sociedade para alm do capital. Tal como coloca Altieri, o desenvolvimento e difuso de tecnologias agroecolgicas, a promoo da agricultura sustentvel exige mudanas nas agendas das pesquisas, bem como polticas agrrias e sistemas econmicos abrangendo mercados, preos e, alm disso, incentivos governamentais (Altieri, 2005), o que chamaremos na seo seguinte de Condies Gerais de Produo. Vimos no Captulo 4 que os defensores da Revoluo Verde no podem e no querem reconhecer o fato de que os fatores limitantes desse modelo so somente os sintomas de um distrbio mais sistmico, inerente aos desequilbrios dentro do agroecossistema. Por outro lado, os enfoques que percebem o problema da sustentabilidade somente como um desafio tecnolgico da produo no conseguem chegar s razes fundamentais da nosustentabilidade dos sistemas agrcolas (Altieri, 2005). E refora:
crucial que os cientistas envolvidos na busca por tecnologias agrcolas sustentveis se preocupem com quem, finalmente, se beneficiar com elas. Isso exige que eles reconheam a importncia do fator poltico quando as questes cientficas bsicas so colocadas em discusso, e no somente quando as tecnologias so distribudas sociedade. Assim, o que produzido, como produzido e para quem produzido so questes-chave que precisam ser

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levantadas, caso se queira fazer surgir uma agricultura socialmente justa. Quando tais questes so examinadas, temas como posse da terra, mo-de-obra, tecnologia adequada, sade pblica, poltica de pesquisas, etc., sem dvida, emergiro (Miguel Altieri, 2004).

Altieri sinaliza uma questo importante, mas acreditamos que no d conta de respond-la, provavelmente em funo da sua viso de mundo, muito light em relao ao papel dos movimentos sociais e da luta de classes. Alm disso, por estar h muito tempo nos EUA, pode ter sido contaminado pelo protagonismo das ONGs como motor da mudana social. Altieri tambm mais condescendente que Guterres na questo da propriedade da terra. Ao no politizar a questo tal como Guterres (2005), o tema da propriedade da terra e dos movimentos sociais acaba sendo mais frouxo, abrindo o leque para que, a viso de Altieri, a mudana social seja conduzida por qualquer tipo de ator social. Para ele, pode haver a converso do manejo convencional para o manejo agroecolgico nas mdias e grandes propriedades, como se todos produtores, harmonicamente e sem questionar o sistema, convivessem. Caporal e Costabeber, Pinheiro Machado e Moreira fazem algumas advertncias agroecologia. Lembremos que para Caporal e Costabeber nenhum produto ser verdadeiramente ecolgico se a sua produo estiver sendo realizada s custas da explorao da mo-de-obra. Ou, ainda, quando o no uso de certos insumos (para atender convenes de mercado) estiver sendo compensado por novas formas de esgotamento do solo ou de degradao dos recursos naturais. Pinheiro Machado tambm faz algumas ponderaes. Em carta a ns enviada ele inicia de forma enftica Cuidado. [A agroecologia] zona de guas turvas...inclusive servindo, sutilmente, para desviar a ateno dos movimentos sociais de seu foco fundamental que a luta por uma sociedade socialista (Pinheiro Machado, 2009). E complementa:
Claro que a luta pelo socialismo passa por uma produo limpa e para todo o povo, o que essa gente citada jamais fala [tericos da agroecologia na sua vertente hegemnica]. E esta tcnica ns estamos comeando a dominar, porque o socialismo que queremos, o real, o verdadeiro, h de corrigir os erros cometidos pelos da experincia vivida e, um dos aspectos fundamentais , precisamente, contrapor-se lgica da revoluo verde na produo de alimentos e matrias primas (Pinheiro Machado, 2009).

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Moreira (2009) adverte que ao adicionarmos o novo qualitativo da sustentabilidade concepo dominante, corremos o risco da questo da agricultura familiar agora sustentvel continuar carregando seus elementos conservadores, ao no se constituir como um questionamento da ordem social. Para Moreira, essa concepo, ao colocar a soluo do problema no campo da cincia e da tcnica, passa a viso ideolgica de que a soluo tcnica carrega consigo o progresso social (Moreira, 1998, p.193). Se pudssemos reformular a frase de Moreira diramos, para sermos mais precisos, essa concepo, ao colocar a soluo do problema nica e exclusivamente no campo da cincia e da tcnica, passa a viso ideolgica de que a soluo tcnica carrega consigo o progresso social, uma espcie de determinismo tecnolgico s avessas, onde a tecnologia resolve tudo. Excluindo Pinheiro Machado, falta aos tericos da agroecologia algo que nos parece imprescindvel uma crtica implacvel ao sociometabolismo do capital que envolveria: o debate da autogesto e da desmercantilizao, uma teoria mais profunda das classes sociais e da explorao no sistema capitalista com hegemonia financeira, alm de uma crtica totalizante tecnologia, que v alm das suas particularidades no caso da agroindstria. Reconhecemos que esta uma tarefa gigantesca, mas primordial para o avano da agroecologia. Ser que a agroecologia vinculada luta de classes com bases autogestionrias poderia trilhar os caminhos rumo a uma sociedade produtora de alimentos saudveis, voltados para a satisfao das necessidades humanas, governada pelos produtores associados? Nos parece que sim, mas para isso o debate precisaria ir para alm do desenvolvimento sustentvel, principalmente na vertente que se assemelha ao capitalismo verde96. Para Theis e Meneghel (2006)
[...] o discurso da sustentabilidade tem servido antes de filtro, de expediente para escamotear a natureza dos problemas ambientais. Ao invs de revelar, a linguagem do desenvolvimento sustentvel tem encoberto as causas concretas da crise ecolgica, ocultando as conexes objetivas entre a lgica e dinmica do processo de acumulao capitalista e seus impactos especficos sobre o meio ambiente, invertendo substncia e aparncia (Theis e Meneghel, 2006).

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Para o debate sobre estilos de desenvolvimento e sobre desenvolvimento insustentvel, ver a seo seguinte e os textos de Arrighi (1997), Sev Filho (2002 e 2008), Sachs (1986), Varsavsky (1999), Sampaio Jr. (2007), Bonente (2009), Novaes e Fraga (2010), dentre outros.

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De qualquer forma, h uma semelhana entre o debate da autogesto e agroecologia no campo e o debate da autogesto na habitao popular. Para Arantes, no por acaso que o debate da Tecnologia Social surja com tanta fora na agricultura e habitao, quando os trabalhadores tentam se apropriar dos meios de produo. Para ele, tanto na agricultura quanto na habitao h pouco capital fixo e so manufaturas cujo atraso relativo uma vantagem para o seu domnio pelos trabalhadores - contudo so atividades fundamentais para a vida e para o socialismo (Arantes, 2009). De todos os grupos que vm assessorando os movimentos sociais analisados nessa tese, o que mais traz transformaes radicais na teoria e na prtica desta relao o grupo Usina. Percebemos que est nascendo ali uma nova teoria e prtica do desenvolvimento que traz como elemento principal desta teoria e desta prtica o socialismo autogestionrio. Roberto Schwarz (2002), no posfcio do livro de Pedro Arantes, levanta como hiptese para a riqueza da crtica totalizante da arquitetura justamente o fato dela estar numa regio de fronteira de diversos campos esttico, tcnico, econmico, etc. Na Usina a crtica mais robusta, talvez a mais completa das que analisamos at o momento, no s na compreenso da necessidade de superao sociedade de classes, da criao de uma sociedade para alm do capital, o papel da autogesto, da desmercantilizao. Eles retomam a crtica da Arquitetura Nova, debatem o papel do arquiteto na superao da sociedade de classes, alm da crtica das foras produtivas. A Usina herdeira da crtica das foras produtivas de Srgio Ferro, Paulo Freire, Marx e Engels, da Escola de Frankfurt, de alguns anarquistas e de pensadores mais recentes, mas sem deixar de desenvolver ou aprofundar as crticas desses intelectuais. Vimos no Captulo 3 que Segundo os membros da Usina, nosso fim o socialismo, mas o que fazer antes...?. Na medida do possvel, acreditamos que esto arquitetando e praticando uma revoluo, para usar um termo da rea. Na medida em que pensam a para alm da habitao, seja atravs da criao de novos territrios, novos bairros, novos coletivos, para alm do movimento temtico: moradia, negros, debate de gnero, etc. esto atuando na construo de embries de autogesto e pensando a complexidade de uma transformao radical: que o coletivo arquitetato seja ao mesmo tempo de espao de produo, consumo, educao, esttica no alienantes. Evidentemente que no atual contexto o Grupo Usina consegue apenas criar enclaves no sistema produtor de

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mercadorias. Em alguma medida, eles conseguem ganhar graus crescente de controle social sobre a reproduo social dos arquitetos e dos movimentos sociais. Em outras palavras, podemos dizer que eles tentam articular a totalidade ou complexidade da realidade latino-americana, especialmente da construo civil e do planejamento urbano brasileiro e suas conexes com o capitalismo financeirizado. No se trata apenas do problema da casa. Eles buscam uma economia poltica do trabalhador: o problema dos trabalhadores brasileiros no apenas moradia inadequada, mas tambm trabalho degradante e com baixa remunerao, lazer fetichizado, educao para o consumismo, sade mercantilizada, transporte pblico ineficiente, etc. E para finalizar, segundo informaes obtidas no stio (site) do grupo que citamos no Captulo 3:
s h prtica radical se o intelectual estiver de fato ao lado do povo, buscando solues coletivas para as coisas mais prosaicas (abrigar-se) s mais altas do esprito (a discusso sobre arte, socialismo, etc). A produo da arquitetura nesse contexto quer, por isso, restituir-se no apenas como teto, mas como produo coletiva do espao, livre, como arte. Experincias desse tipo s se multiplicariam, de fato, na transio revolucionria. Por enquanto, so laboratrios que precisam ser cuidadosamente trabalhados e analisados (Grupo Usina, s/d).

Encontrar outros grupos de assessoria no campo da arquitetura parecidos com a Usina no Brasil como tentar encontrar agulha no palheiro. Dentre as agulhas no palheiro da Arquitetura e Urbanismo, poderamos citar, no terreno das assessorias fora da Universidade, a Peabiru. Nas Universidades Pblicas, Akemi Ino, Shimbo (UFSCAR). Reginaldo Ronconi e Joo Marcos Lopes (Ver anexo V) coordenam o canteiro experimental da USP, respectivamente de So Paulo e So Carlos, tentando imprimir novas marcas aos projetos de ensino, pesquisa e extenso na Arquitetura. Tal como procuramos explicitar nessa tese, todos os grupos se inserem num contexto de retrocesso histrico, caracterizado pela Contra-Reforma do Estado, em particular a contrareforma na universidade pblica, que resultou na desagregao da Universidade, na criminalizao dos movimentos sociais, etc que criam inmeras contingncias para os pesquisadores-extensionistas e os movimentos sociais. Acreditamos que os primeiros esto na defensiva, vivendo como refns na cidadela inimiga, sem dinheiro, sendo perseguidos, com pouco poder para implementar estratgias de

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pesquisa, ensino e extenso mais frutferas para os movimentos sociais. Muitas vezes tem seus artigos e propostas de pesquisa negados nas instituies de fomento. Os pesquisadores-extensionistas que esto reatando seus laos com os movimentos sociais encontram inmeros desafios. A necessidade de se enxergar a totalidade do problema a ser resolvido pode ser verificada numa breve comparao entre os limites e possibilidades da emancipao dos trabalhadores do Movimento Sem-Terra, de Fbricas Recuperadas e SemTeto/Mutires. Ainda que imerso no sistema produtor de mercadorias e tendendo a degenerar suas caractersticas autogestionrias, no Movimento Sem-Terra o trabalhador pode vislumbrar uma alternativa mais ampla de transformao social. Nele, pode haver um maior controle sobre a prpria vida: controle da terra pelo povo, da casa, construda atravs do trabalho coletivo, e o trabalho que pode transcender a alienao. Algumas Fbricas Recuperadas vm acenando para a superao do trabalho alienado (Novaes, 2007). No entanto, sua margem de manobra em relao ao Movimento dos SemTerra que pode se utilizar da agroecologia em detrimento da produo de alimentos envenenados por agrotxicos e o Movimento Sem-Teto/Movimentos de autoconstruo que podem produzir um valor de uso, a casa onde ir morar - menor. Observando mutires paulistas, Arantes (2002) aponta que o mutiro autogerido no apenas uma alternativa para os sem-teto, mas um espao para a experimentao do que pode vir a ser um desenho emancipado. Como salienta Srgio Ferro, o fato da construo ser um processo mais simples que o industrial a torna um laboratrio para os trabalhadores exercitarem o controle da produo e se prepararem para transformaes de natureza emancipadora. Mas a contradio dos mutires autogeridos que eles constroem um valor de uso: casas que conseguem escapar do espao de produo e consumo de mercadorias. No entanto, ainda no conseguiram engendrar formas de se emancipar do trabalho assalariado, seja porque estes homens e mulheres trabalham numa fbrica aonde vendem sua fora de trabalho, seja porque trabalham no mercado informal fazendo bicos, ou porque esto desempregados. Ainda que com graus crescentes de controle sobre o prprio trabalho, permanece como desafio para estes movimentos sociais e para os intelectuais que lhes assessoram inventar

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numa escala mais ampla o trabalho no estranhado e para isso, a universidade pode contribuir ao atribuir inteno extenso, tema que abordaremos nas linhas abaixo. 7.3 A tentativa de unio entre teoria e prtica: o papel da extenso e da inteno Todos os pesquisadores-extensionistas analisados parecem tentar fundir a teoria a uma determinada prtica de transformao social, prtica esta vinculada a luta dos movimentos sociais, a crtica da propriedade dos meios de produo, o papel da autogesto, alm da crtica a assistncia tcnica, da tecnologia convencional e a necessidade de construo de uma tecnologia alternativa97. Sem cair no socialismo de ctedra, e no praticismo sem um norte definido, estes intelectuais mdios parecem retomar dialeticamente a necessidade de realimentao entre a teoria e prtica vinculada a uma transformao social mais ampla. Por exemplo, a Usina recupera conscientemente ou inconscientemente uma proposta de Rodrigo Lefvre desenvolvida no seu artigo Notas de um estudo sobre objetivos do ensino da arquitetura e meios para atingi-los em trabalho de projeto. Ele relata como evitar uma prtica alienada por parte do futuro arquiteto, incentivando-o a pautar suas decises de projeto pela conscincia do seu papel como agente de produo e transformao da realidade. Seu objetivo era conscientizar os alunos dos problemas sociais do pas e das formas de super-los. Mesmo no usando a palavra extenso, fica ntido que este intelectual estava teorizando e praticando uma nova extenso universitria. Doti (2009), ao refletir sobre a separao entre teoria e prtica no marxismo do sculo XX, observa que se trata de um falso dilema uma vez que os revolucionrios s podem imiscuirse na realidade sabendo suas cadeias de mediaes e determinaes para entender os pontos nucleares, as determinaes centrais para proceder transformao revolucionria do real. Trata-se de entender as frinchas, as rupturas e possibilidades que a realidade social nos fornece para a transformao. Esse complexo que complexo para a revoluo s se d pela profunda articulao entre prtica e teoria. No so, portanto, bipolaridades, mas sim plos de uma mesma estrutura do prprio real. A diferena ser conduzido pela realidade ou ento conduzi-la98. Para isso necessrio o mais alto grau de conscincia sobre a mesma
97

Dagnino (2010) sinaliza a necessidade de produo de um novo tipo de conhecimento, junto com os trabalhadores bem como o papel da inteno na extenso universitria. 98 Ou como diz o cantor Paulinho da Viola: no sou eu quem me navega quem me navega o mar.

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evidenciar a importncia da teoria como momento de uma dialtica essencial para o entendimento da realidade e ao mesmo tempo ao sobre a mesma. Por esse motivo, ele critica o praticismo, pois este nos leva a um nada indeterminado e sem sentido. Tal como a vida individual sem sentido um mergulho no irracional, o praticismo um fazer pelo fazer que pode ser fazer mal. Avaliar teoricamente o desenvolvimento exige, ento, entender as classes que o conduzem e como o fazem. Segundo Engels o Renascimento, perodo da epopia burguesa, no separava teoria da prtica. Para ele, o renascimento:
foi a maior revoluo progressista que a humanidade conhecera at aquele tempo; uma poca que necessitou de gigantes e engendrou gigantes. Gigantes pela fora do pensamento, pelas paixes e pelo carter, pela universalidade e pela doutrina. Os homens que fundaram a moderna denominao burguesa foram tudo, menos burgueses limitados. Os heris daquele tempo, na realidade, ainda no haviam sido esmagados pela diviso do trabalho, cujos efeitos mutiladores, que tornam o homem unilateral, sentimos to frequentemente nos seus sucessores. O que particularmente os distingue que todos viviam e atuavam nos movimentos do seu tempo, na luta prtica, tomando posio ativa e participando das contendas, quer com a palavra escrita ou falada, quer com a espada, e s vezes ambas. Da aquela inteireza e fora de carter que faz com que tenham sido homens completos. Os eruditos de biblioteca representam excees: gente de segunda ou de terceira ordem ou filisteus que no querem queimar os dedos (Engels, 1982, p. 23).

Do ponto de vista dos alunos, eles esto queimando os dedos. Acreditamos que as atividades de extenso das ITCPs de esquerda junto aos movimentos sociais parecem vir de uma recusa a uma vida liberal, venda de sua fora de trabalho a uma corporao nacional ou estrangeira. Em outras palavras, a recusa ao trabalho alienado. Trata-se de um espcie de refgio, como no filme Sociedade dos Poetas Mortos. Diante da mutilao promovida pela Universidade, diante do esquartejamento do saber, diante de uma vida sem sentido social, as Incubadoras de Cooperativas podem estar treinando esses alunos para uma atuao pblica e consciente na realidade social. No so poucos os depoimentos de alunos que entram engenheiros e saem engenheiros-pedagogos, entram economistas e saem economistas-socilogos, entram pedagogos saem pedagogosengenheiros, etc99.

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No se trata aqui da somatria de conhecimentos, tal como querem muitos tericos da interdisciplinariedade. Para ns, trata-se do esboo de construo de uma nova totalidade social por parte dos alunos.

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Do ponto de vista dos engenheiros, vale a pena citar o aprendizado de Flvio Henriques, quando se defrontou com desafios na Cooparj. Nas suas palavras:
[...] no estudo de caso, que se transformou em um projeto de extenso universitria, pude observar a importncia para alunos de graduao de uma rea tcnica, que pouco contato tm com quem de fato necessita de suas contribuies, de estarem prximos a um empreendimento de autogesto. Ao mesmo tempo em que puderam contribuir para a (auto)gesto do empreendimento, tiveram um significativo aprendizado com um caso diferente dos que estavam acostumados a estudar (Henriques, 2008).

Vejamos agora mais detalhadamente qual seria o papel da residncia dos estudantes nos movimentos sociais, um tema derivado desta nossa seo.
7.3.1 Residncia nos movimentos sociais

Tal como colocou Niro Barrios, ex-presidente da GeralCoop, assim como a medicina tem a residncia, porque outros universitrios no podem fazer a sua residncia nas empresas, sejam elas cooperativas ou empresas convencionais. Se pudssemos reformular a frase diramos assim como a medicina tem residncia, porque outros universitrios no podem fazer a sua residncia nos movimentos sociais e em obras de interesse pblico?. Para Niro Barrios, solues como essas serviriam para que os pesquisadores viessem para dentro das Geralcoops ajudando a resolver os problemas das FRs, dos assentamentos de reforma agrria, na construo de habitaes populares ou prdios pblicos, etc. Por iniciativa de Francisco Caporal junto com certos setores da sociedade, foi criado em 2008 o Frum Nacional de Professores de Ensino da Extenso Rural, que j inicia seus trabalhos com a participao de 200 professores. O objetivo do frum discutir a formao de extensionistas no trabalho com a agricultura familiar, dentro do enfoque da agroecologia, segundo os princpios da Poltica Nacional de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (Pnater) (MDA, 2008). Inmeros seminrios poderiam surgir tanto para a troca de conhecimento entre as equipes que trabalham com os movimentos sociais, entre os prprios movimentos sociais e entre os movimentos sociais e as equipes. No ano de 2009, durante o Seminrio Nacional de Assistncia Tcnica realizado pelo Centro de Formao Regional e Nacional em Economia Solidria, surgiu a demanda de troca de saberes entre os cooperados de cooperativas e associaes diferentes.

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No ano de 2007, a Unisol promoveu um evento em So Bernardo onde um dos objetivos era a troca de conhecimento entre os trabalhadores da Uniforja, CTMC, dentre outras FRs. A Associao Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Autogesto (Anteag) caminha na mesma direo. Evidentemente que iniciativas como essas so bem-vindas, mas para as mesmas ganhem um sentido mais profundo, requer-se um tipo de formao completamente distinto do profissional que ir trabalhar para os movimentos sociais (Fraga, 2007; Fraga, Novaes e Dagnino, 2010). J foram ensaiadas algumas propostas nesse sentido, mas por motivos que no cabem nesta tese, todos eles no vingaram. Por parte da Unicamp, a tentativa de construo do Instituto Nacional de Incluso Social esboou uma proposta para levantar demandas tecnolgicas dos movimentos sociais bem como ajudar na resoluo de problemas tecnolgicos j identificados pelos movimentos sociais. A UFABC atravs do professor Bresciani, tambm esboou uma parceria com vrias universidades para atender as demandas da Economia Solidria. No ano de 2007, o MDA criou, junto com algumas Universidades Pblicas, o curso de especializao Desenvolvimento do Campo, uma espcie de residncia nos

assentamentos, casada com uma pesquisa que culmina na elaborao de monografias. Dentre inmeros resultados positivos e algumas contradies, a residncia agrria e o curso de especializao vm permitindo o encontro de tcnicos com um perfil parecido e de professores que comungam na mesma igreja. Evidentemente que h disputas pela conformao do curso, mas prevalece a unidade. Alm disso, o curso sinaliza tambm para a formao de um tcnico crtico. Do ponto de vista dos demandantes, Niro Barrios acredita que existe um outro problema. Para ele, as instituies que representam a Economia Solidria no tm uma viso estratgica do papel do CPESP. Quando o tema entra em pauta nos movimentos sociais, este aparece muito mais como necessidade de assistncia tcnica, sem se debater em profundidade qual tipo de assistncia tcnica, que tipo de profissional necessrio para os movimentos sociais, que tipo de transformao deveria ocorrer no CPESP para atender suas demandas, e na tecnologia j materializada.

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Mesmo reconhecendo que as FRs, os assentamentos de reforma agrria e os programas de habitao popular so algo relativamente novo e de baixa representatividade no tecido social, numa ofensiva dos movimentos sociais, inmeras necessidades de

desmercantilizao, criao de cooperativas, reconverso das fbricas j existentes e das terras dentro de um projeto de transformao social radical com bases autogestionrias demandariam ad infinitum um CPESP qualitativamente distinto. Em outras palavras, o potencial de um projeto de desenvolvimento tendo em vista a satisfao das necessidades humanas e promoo da autogesto demandariam um outro papel para assistncia tcnica, para a pesquisa, ensino e extenso no CPESP que aparecem de forma embrionria nos casos aqui analisados e cresceriam exponencialmente numa ofensiva dos movimentos sociais. Vejamos agora mais detidamente um desses temas, as propostas de uma assistncia tcnica qualitativamente distintas.

7.3.2 Por uma assistncia tcnica qualitativamente distinta

Pode-se depreender da pesquisa que realizamos que os pesquisadores-extensionistas sinalizam a necessidade de uma nova assistncia tcnica qualitativamente distinta. Parece estar brotando, para usar um termo da agricultura, uma relao horizontal educador educando, onde os tcnicos no se impem sobre os agricultores, aprendendo com eles e ensinando para eles. A vertente mais esquerda da agroecologia inaugura, na medida em que traz novos elementos ao debate, ou refora, na medida em que recupera elementos do debate j presentes em outros pensadores, um novo enfoque metodolgico e um outro paradigma tecnolgico provavelmente mais afeito s necessidades dos movimentos sociais. Apenas para citar um exemplo, tal como vimos no Captulo 4, Guterres faz uma crtica radical ao atual modelo de assistncia, abordando a extenso rural adotada de fora para dentro e de outros para algum, base do modelo difusionista. Ele esboou uma abordagem radicalmente nova em relao extenso, que busque no a transferncia de tecnologias, ou mesmo aprender com os agricultores, mas fortalecer a capacidade de gerar conhecimentos, j existente na comunidade capacidade de questionar, analisar e testar possveis solues para os prprios problemas.

236

Se espelhando em Rogers, Guterres vislumbra uma extenso de terceira gerao, contrastando-a com os modelos de primeira gerao (diretiva) e de segunda gerao (reativa, os agricultores em primeiro lugar). Os extensionistas de segunda gerao pedem aos agricultores que identifiquem seus problemas e ento saem para buscar solues, geralmente voltando logo depois com as respostas. Depois que o extensionista traz a resposta, h pouca oportunidade de escolha para o agricultor (Guterres, 2006). Em funo disso, Guterres (2006) parte de duas premissas: a) o conhecimento no pode ser transferido; uma pessoa no pode aprender o conhecimento de outra: pode apenas criar o seu prprio. O aprendizado um processo ativo, realizado por aquele que aprende e no por uma recepo passiva do conhecimento a ele transmitido100. A anlise de Guterres poderia ser complementada com os ensinamentos da Usina. Como vimos no captulo 3:
A assessoria se encontra em terreno pantanoso: a dificuldade de coletivizao dos conhecimentos e seus pressupostos de experimentao e desenvolvimento da tcnica e da esttica acabam por limitar a vivncia dos processos autogestionrios. Mesmo procurando sempre o dilogo com a autogesto dos mutirantes, situao permanentemente reposta nas etapas de projeto e obra, a assessoria ainda concentra o saber tcnico e, de forma correlata, parte importante do poder de deciso do grupo. Minimizar o papel dos agentes tcnicos, o que seria saudvel, ainda no possvel. De outro lado, em uma sociedade altamente colonizada pela lgica do capital, privada de criatividade autnoma e dominada pelo fetiche da mercadoria, deixar tudo a cargo da demanda (ou do consumidor), apenas como forma de demonstrar muitas vezes at cinicamente que ela tem poder de escolha, acaba por reiterar, na verdade, o que j dado, pelo capital, como natural (Grupo Usina, s/d).

Depois de apresentar os argumentos sobre a necessidade de uma assistncia tcnica qualitativamente distinta, iremos agora apontar uma ausncia bastante recorrente entre os pesquisadores-extensionistas aqui analisados: a falta de uma teoria totalizante da cincia e tecnologia. 7.4 Ausncia de uma Teoria Totalizante da Cincia & Tecnologia Talvez por diviso de trabalho ou pela ausncia de uma busca da totalidade na crtica tecnolgica, os grupos aqui analisados desenvolvem uma crtica implacvel no seu campo de atuao, mostrando as especificidades da rea, mas esto pouco conectados com uma

100

Para maiores detalhes deste debate, ver Dagnino, Brando e Novaes (2004).

237

teoria totalizante da tecnologia, o que pode contribuir negativamente para sua atuao, tema desta seo. Mas h outras razes alm da possvel diviso do trabalho e a ausncia da totalidade. Num contexto de produtivismo, e tambm por estarem vinculados um papel mais prtico, estes pesquisadores-extensionistas passam a lidar com os problemas tecnolgicos mais diretamente ligados com a sua rea, impedindo a viso do todo. As particularidades de cada campo, ao mesmo tempo que destacam o que h de especfico em determinada rea e assim nos trazem os aspectos tecnolgicos que a teoria mais generalizante est pouco interessada em abordar, falham ao no buscar a totalidade na crtica tecnolgica. As crticas ao tipo de formao, pesquisa e extenso realizados em determinados cursos pode contribuir para a criao de cursos para a conformao de uma universidade necessria. Ou ser que uma universidade alternativa poder surgir da somatria de cursos crticos? Talvez sim, mas muito provavelmente no. Uma exceo significativa Srgio Ferro, que adota uma viso mais ampla da tecnologia, para alm da construo civil. De forma parecida, mas num nvel menor, os tericos da agroecologia tentam fazer generalizaes sobre a cincia convencional. Lembremos que para eles, o enfoque da cincia convencional reducionista, fragmentado, cartesiano, no sistmico. Do ponto de vista dos objetivos, atua no curto prazo, com concepo produtivista, enfatiza o rendimento fsico e a no incorporao do custo ambiental. Segundo Guterres, os enfoques agronmicos convencionais da atividade agrcola se baseiam na segmentao e no parcelamento do conhecimento cientfico. A agronomia, como disciplina cientfica, tem os mesmos defeitos que a cincia convencional: a) axiomtica que no se submete discusso. Dentro dela, a prpria motivao da atividade agrria (lucros e dominao dos produtores); b) produtivismo produzir o mximo sem levar em conta os custos. A ideia de progresso ilimitado, o antropocentrismo, a identificao do desenvolvimento com o crescimento econmico, a identificao da qualidade de vida com a renda disponvel e consumo, etc. (Guterres, 2006). Num olhar ainda mais amplo do que o de Guterres, outros pesquisadores geralmente vindos da filosofia ou da histria tentaram esboar uma teoria generalizante da cincia e tecnologia.

238

Poderamos destacar aqui as anlises de Feenberg (2002), Mszros (2002), Noble (1984), Varsavsky (1969), Dagnino (2008), dentre outros, j retratados em nosso livro O Fetiche da Tecnologia (Novaes, 2007) e no Captulo 2. Vejamos agora as impossibilidades de sobrevivncia dos movimentos sociais, principalmente nos seus aspectos produtivos diante de condies gerais de produo inadequadas para a sua sobrevivncia e reproduo social. 7.5 A necessidade de criao de novas Condies Gerais de Produo para o florescimento dos Movimentos Sociais Em todos os casos analisados, o Estado capitalista vem sufocando os movimentos sociais atravs da represso aos trabalhadores que tentaram lutar pela sua moradia, para colocar a produo novamente em marcha sob controle operrio ou nos assentamentos rurais. Isso para no falar da ausncia de financiamentos, exigncia de documentos impossveis de serem obtidos, polticas tartaruga que chegam em doses homeopticas101 nos assentamentos, FRs, mutires, etc. Como nos mostram os tericos do Estado Capitalista, mesmo comportando uma leve abertura e sujeito a contradies, este foi criado para reforar determinadas relaes sociais e impedir o florescimento de foras que subvertam seu papel. No custa relembrar as palavras de Isabella Jinkings (2007), para quem as transformaes recentes do capitalismo mundial apontam para movimentos simultneos de privatizao e desregulamentao da vida social e econmica, de ataque aos direitos democrticos e de fortalecimento dos aparatos coercitivos do Estado, caracterizando um Estado cada vez mais Penal. Sob domnio do capital financeiro, o Estado torna-se mximo para os fundos de penso e mnimo para os trabalhadores, torna-se um Estado-leopardo para o capital financeiro ou para a represso e um Estado-tartaruga para a criao de condies de emancipao dos trabalhadores. Isso pode ser visto, por exemplo, nos editais. Os movimentos sociais, ao contrrio das grandes corporaes, no tm equipe para preench-los e quando conseguem, muitas vezes

101

Palavras usadas pelos trabalhadores em assentamentos da regio de Campinas que visitamos e nas FRs.

239

auxiliados por setores da universidade, no se enquadram, uma vez que estas leis e editais foram confeccionados para empresas normais. O estudo do professor Baltazar Costa observou a minifundizao dos assentamentos, isto , numa srie de 30 anos, os assentamentos esto cada vez menores, o que pode ser um sintoma de uma no poltica pblica de reforma agrria. No que se refere qualidade da terra, provavelmente as melhores terras j estavam ou esto nas mos dos usineiros, plantadores de soja, laranja, criadores de gado, etc. Muitos assentados afirmam que vivem numa ilha cercada por canaviais. Algo parecido ocorre com o Movimento Sem-Teto. No caso da cidade de So Paulo, tendo como marco a poltica de Luiza Erundina (1990-1994) para a prefeitura, samos de 89 m2 por casa para 60 m2, nos ltimos casos. Os assessores da Usina tambm destacam a qualidade e o pequeno tamanho dos terrenos, geralmente muito inclinados, pirambeiras, nas palavras deles. Nesse contexto regressivo, os pesquisadores-extensionistas no conseguem fazer milagre. Mesmo com algumas vitrias recentes no Plano Nacional de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (PNATER), que tenta reconstruir sob novos moldes a Assistncia tcnica que foi destruda nas ltimas dcadas, ainda vivemos os vestgios da ausncia de assistncia tcnica e quando temos, no serve ou no est adequada s necessidades dos movimentos sociais. Trata-se de uma longa herana recebida principalmente dos governos civis-militares, de Collor, FHC e do pouco poder do MDA para fazer frente ao seu prprio governo, o governo Lula. Somente para citar um exemplo, o MST relatou casos de sabotagem consciente dos tcnicos na sua assessoria aos assentados. Rutkowski e Lianza (2004) afirmam que
em cada escolha tcnica est presente um olhar especfico do(a) engenheiro(a) sobre a interao de seu modelo, seja com o mercado, com o Estado, com a sociedade, com o capital, com o trabalho, ou na relao entre eles. Seria lcito inferir que em cada projeto elaborado por um(a) engenheiro(a), estaria implcita ou explcita uma ideologia, expressa num modelo tcnico, numa concepo de tecnologia ou numa poltica de gesto de pessoas e de relaes de trabalho, baseadas em relaes de poder restabelecidas e comumente aceitas, o que leva a que se conteste a possibilidade de uma suposta neutralidade tcnica de estudos sobre os processos de produo e do trabalho (Rutkowski; Lianza, 2004, p. 178).

Lnin retratou de forma brilhante os dilemas da transformao do Estado Capitalista durante a revoluo russa na seguinte passagem:

240

Ns assumimos a velha mquina do Estado, e foi esse nosso infortnio. Com muita frequncia essa mquina funciona contra ns. Em 1917, depois de tomarmos o poder, os funcionrios pblicos nos abandonaram. Isso nos atemorizou, e ns pedimos: Por favor, voltem. Eles todos voltaram, mas esse foi o nosso infortnio. Temos agora um vasto exrcito de funcionrios, mas faltam-nos foras suficientemente educadas para exercer um controle real sobre eles. Na prtica, ocorre com frequncia que, na cpula, onde exercemos o poder poltico, a mquina, bem ou mal, funciona. Mas, l embaixo, os funcionrios governamentais tm controle arbitrrio e com frequncia o exercem de maneira a contrariar nossas medidas. Na cpula, temos no sei quantos, mas de qualquer modo creio que no so mais que alguns milhares; e por fora, vrias dezenas de velhos funcionrios que recebemos do czar e da sociedade burguesa, e que, em parte deliberadamente e em parte inconscientemente, trabalham contra ns (Lenin, 1982 [1928], p.428-9).

Para as FRs, a configurao do Estado capitalista nos ltimos anos, principalmente no governo FHC, a tendncia degenerao das cooperativas e associaes no capitalismo, a pouca fora do Movimento e da SENAES no governo Lula (Novaes e Lima Filho, 2007) no foram suficientes para a criao de novas polticas pblicas e novas condies gerais de produo. No caso do INTI, os tcnicos do Estado perderam o cho quando tiveram que assessorar as FRs uma vez que no tinham mais interlocutores na fbrica, isto , a antiga gerncia, tal como vimos no Captulo 5. Quando tentaram ajudar, vinham com seus conhecimentos e valores voltados para a heterogesto ou para a acumulao de capital. Para ns, a formao e os valores destes funcionrios pblicos so um sintoma da necessidade de formao de um novo tipo de funcionrio pblico para um novo estilo de desenvolvimento. Para resumir, h impedimentos ou barreiras de difcil transcendncia. Para os movimentos sociais, legislao anti-cooperativismo, anti-propriedade coletiva, polticas pblicas fragmentadas, assistncia tcnica inadequada,
102

ausncia

de

crdito,

rede

de

comercializao, transporte, armazenagem

, ausncia de um CPESP que favorea os

interesses dos movimentos sociais, este ltimo sendo o tema geral da nossa tese de doutorado. Tal como vimos na anlise de Gutierrez no Captulo 4, estima-se que, em 2003, cerca de US$ 84 bilhes teriam irrigado os negcios de sementes, agrotxicos, fertilizantes, mquinas, implementos, combustveis, transportes, armazenagem, segurana,

intermediaes financeiras, processamento, embalagens etc. Evidentemente que o

102

Para o tema das polticas pblicas e a necessidade de novas condies de produo no campo, ver, por exemplo, Bergamasco (1997) e Christoffoli (2007).

241

agronegcio cria ou adapta diariamente as condies gerais de produo necessrias para sua estabilizao atravs da sua fora na constituio de um sistema razoavelmente coordenado, passando pelo seu poder dentro do Estado para implementar determinadas polticas. Para citar apenas um exemplo, em Ribeiro Preto, no Projeto Agronegcio na Escola os alunos da rede municipal foram premiados pelos trabalhos desenvolvidos atravs de frases e desenhos destacando o Agronegcio:
Na tarde desta sexta-feira, dia 13, alunos de 7 e 8 sries da rede municipal de ensino de Ribeiro Preto, foram premiados pelos trabalhos desenvolvidos para o concurso de Frases e Desenhos do projeto Agronegcio na Escola. Esta foi a ltima etapa do cronograma de atividades do projeto, que promoveu a capacitao de professores atravs de visitas monitoradas a indstrias da regio (Site Jusbrasil, 2009).

Os pesquisadores-extensionistas afirmam que a complexo agro-industrial constituiu-se essencialmente, numa estrutura de poder e dominao, reforando ou adaptando as condies gerais de produo e reproduo do agronegcio. Para Altieri a facilidade no acesso do agricultor terra, gua, recursos naturais, educao, bem como a linhas de crdito, mercados e tecnologias apropriadas, crucial para criar aquilo que estamos chamando de novas condies gerais de produo e assegurar o desenvolvimento sustentvel. O controle e acesso a recursos s pode ser garantido por reformas polticas ou iniciativas comunitrias bem organizadas. E complementa: cada vez mais os cientistas interessados em promover a agricultura sustentvel tero de se envolver na busca de contextos polticos que promovam a sustentabilidade (Altieri 2005, p. 112). Procuramos mostrar nesta tese que h pequenas brechas no sistema e no Estado capitalista103, sendo uma delas o afloramento de contradies existentes no CPESP, ou em maior medida, no Estado latino-americano, que resultaram na criao de inmeros enclaves que deram origem a novas relaes entre pesquisadores-extensionistas e movimentos sociais.

103

Sobre isso, ver especialmente os casos da Terceira Itlia, das mudanas ensejadas na Revoluo dos Cravos, na Polnia, etc e em menor medida em algumas regies do Brasil, dentre outros na tentativa de criao de novas condies gerais de produo que favoreceram o pequeno produtor, a autogesto, o cooperativismo, a formao de redes entre cooperativas, etc.

242

Um breve exemplo sobre a criao de novas condies gerais de produo pode ser visto, na Coopasc, Cooperativa dos Pequenos produtores de Santo Cristo (RS). L, eles se preocupam com a produo orgnica e ecolgica. Nesse sentido, desenvolve vrias iniciativas como a divulgao e comercializao de produtos veterinrios homeopticos, caldos e fungicidas naturais, adubos orgnicos e sementes crioulas (Silva, 2005, p. 61). Com propsitos semelhantes, a APACO - Associao dos Pequenos Agricultores do Oeste Catarinense (APACO) uma ONG que foi criada em 1989. Ela passou a desenvolver uma srie de programas voltados ao desenvolvimento tcnico, profissional e poltico de alternativas de produo opostas ao modelo da revoluo verde. Atuando numa perspectiva embasada na associao, na cooperao e na sustentabilidade (social e ambiental), na autogesto e na solidariedade, tinha como meta viabilizar a autonomia dos camponeses em relao aos insumos de origem industrial e a criao de um sistema de produo agrcola baseado na agroecologia (Poli, 2006, p.11). Junto com Universidades da regio, instituies de extenso rural, etc desenvolveram tecnologias alternativas para os pequenos produtores: sementes crioulas, produo de leite a base de pasto, no utilizao de insumos de base industrial, criao de sunos ao ar livre, produo de alimentos saudveis e naturais. Tudo isso em busca de uma maior autonomia dos agricultores familiares em relao ao capital industrial e financeiro (Poli, 2006). Para Poli, trata-se de uma reao poltica desses agricultores frente s novas condies de vida e de produo geradas pela modernizao da agricultura, que estava gerando uma dependncia cada vez maior. No incio do Sculo XX, no contexto da revoluo russa, Lnin se pronunciou sobre a relao entre cooperativismo, papel do Estado e criao das condies gerais de produo. Suas palavras permanecem extremamente atuais, seno vejamos:
necessrio organizar politicamente a cooperao de modo que a cooperao no s tenha em geral e sempre certas vantagens, mas que essas vantagens sejam de ordem puramente material (taxa de juro bancrio, etc.). necessrio conceder cooperao meios do Estado que ultrapassem, ainda que pouco, os meios concedidos s empresas privadas, mesmo at ao nvel dos concedidos indstria pesada, etc. Cada regime social surge apenas com o apoio financeiro duma classe determinada. desnecessrio recordar as centenas e centenas de milhes de rublos que custou o nascimento do livre capitalismo. Agora devemos ter conscincia e pr em prtica a verdade de que o regime social que no presente devemos apoiar acima do habitual o regime cooperativo. Mas preciso apoi-lo no verdadeiro sentido da palavra, isto , por tal apoio no basta entender o apoio a qualquer comrcio cooperativo; por este apoio deve entender-se o apoio prestado ao comrcio cooperativo no qual verdadeiramente participem verdadeiras massas da populao. Dar um prmio ao campons que participa no

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comrcio cooperativo uma forma absolutamente justa, mas, ao mesmo tempo, verificar essa participao, verificar a sua conscincia e a sua qualidade eis o fulcro da questo. Quando um cooperador chega a uma aldeia e organiza ali um estabelecimento cooperativo, a populao, estritamente falando, no participa nada disso, mas, ao mesmo tempo, e guiada pelo seu prprio interesse, apressarse- a tentar participar nele (Lnin, 1982).

Alm da conformao do Estado capitalista que favorece determinadas classes sociais ou fraes de classes sociais e impede o florescimento de condies gerais de produo necessrias para a autogesto, Bernardo (2009) destaca o mercado mundial como uma grande entrave para a autogesto. Para ele, a produtividade do capitalismo dada pelas empresas lderes. Para os movimentos autogestionrios, resta sucumbir diante da concorrncia, recompor a hierarquia das corporaes convencionais ou aumentar a jornada de trabalho, via auto-explorao, contratao de trabalhadores precarizados, etc104. Para o nosso caso, os movimentos sociais abordados enfrentam diferentes graus de liberdade em relao ao mercado. Talvez os menos afetados seriam aqueles ligados produo da habitao e os mais aprisionados seriam aqueles vinculados s FRs, tal como vimos nos Captulos 3 e 5. 7.6 Limites dos casos analisados, potencialidades e diferenas entre os movimentos sociais Mas as diferenas entre os movimentos sociais faz diferena. Como vimos nos Captulos 3, 4 e 5, os pesquisadores-extensionistas se relacionaram com movimentos sociais que tm um histrico distinto, prticas distintas e isso influencia o tipo de relao que se estabelece. Mais que isso, dentro dos movimentos, alguns setores puxam determinados setores da universidade, mais conservadores, e outros setores dos movimentos sociais mais crticos tendem a puxar para o seu lado pesquisadores-extensionistas mais crticos. A destruio dos viveiros da Aracruz no Rio Grande do Sul e posteriormente em outros estados, junto s lutas dos trabalhadores do campo contra os transgnicos (caso Syngenta, etc) podem servir como sismgrafo das contestaes na rea de C&T105. Nesse caso, a Via Campesina est anos luz a frente dos outros movimentos sociais.

104

105

Para maiores detalhes do debate sobre as condies gerais de produo, ver Faria (2005) e Bernardo (2009). Essa ser uma das pesquisas desenvolvidas por Mrcia Tait, integrante do GAPI. O projeto de doutorado Os movimentos camponeses no Brasil e Argentina e a oposio s agrobiotecnologias tem como

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No entanto, uma ponderao faz-se necessria. No campo, as lutas contra a tecnologia convencional sempre foram mais visveis ou mais fceis de se identificar, se comparadas com as possibilidades de contestao das fbricas recuperadas e do movimento sem-teto. Fico imaginando a dificuldade de se tentar destruir os shopping-centers e condomnios de luxo, smbolo do mundo que os sem-teto no querem. Fico imaginando tambm o dia que os trabalhadores da Economia Solidria iro ocupar a Finep ou Ministrio da Cincia e Tecnologia (MCT). A visibilidade da questo tecnolgica, o apoio de alguns governos e pesquisadores, e em menor medida, o tempo de vida e a radicalidade dos movimentos sociais, refletem nas respostas positivas dadas por eles. Para citar apenas algumas iniciativas no casualmente no Paran, foi criado recentemente o Centro Agroecologia Keno (Vide Anexo III), o Centro Paranaense de Referncia em Agroecologia (Pinhais, grande Curitiba - PR), a Escola Latina Americana de Agroecologia ELAA, no assentamento Contestado Lapa PR, todos eles para reforar o paradigma da agroecologia no que se refere a um novo ensino, pesquisa e extenso. A ao nos laboratrios da Aracruz, mesmo que as trabalhadoras que realizaram tais atos no tenham como depreender em sua totalidade o fenmeno em questo, para ns no pode ser retratada com um luddismo moderno. Trata-se de conscincia tecnolgica, uma vez que para os movimentos sociais no esse tipo de cincia e de pesquisa que se precisa. Trata-se de um recado contra a sociedade regida por grandes corporaes cada vez mais financeirizadas, que produzem alimentos envenenados, produzem a dominao dos produtores, a explorao dos trabalhadores, o aumento das alergias nos produtores e consumidores. Como vimos no Captulo 4, a agroecologia passou a fazer parte do vocabulrio dos movimentos sociais tanto pelo desejo de se produzir alimentos saudveis, mas tambm, neste caso na defensiva, pelos enormes custos que a agricultura convencional vem acarretando. A grande maioria dos adubos acompanha o preo do petrleo, que teve um pico entre 1998 e 2008, o que levou muitos a adotar a matriz agroecologia por necessidade
objetivo investigar os discursos de oposio s agrobiotecnologias, feito pelos movimentos sociais camponeses no Brasil e na Argentina. O trabalho pretende problematizar questes referentes tecnocincia, novas biotecnologias voltadas agricultura e tecnologias de restrio de uso, e fornecer subsdios para um entendimento crtico-analtico do ponto de vista dos movimentos sociais sobre esses temas.

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e no propriamente por um desejo. No entanto, a maior parte dos assentamentos do MST ainda no produz com bases agroecolgicas. Os casos aqui analisados enfrentam limites claros no atual contexto defensivo. A agroecologia ainda no se constitui numa ao social organizada contra o poder dos seus adversrios, enfrenta inmeras contingncias. Em sntese, no consegue deter aqueles que realmente tm as rdeas do modo de desenvolvimento agrcola. No ano de 2008, a Fapesp anunciou uma parceria com o grupo Dedini de Piracicaba (SP) para realizar pesquisas para o aprimoramento da produo de cana106. O Brasil canavieroescravagista do sculo XVI torna-se a nova salvao da lavoura. Ainda nesse contexto, presenciamos a morte de lideranas, a ofensiva de governos estaduais conservadores como o de Yeda Crusius. Nas universidades pblicas, vivemos o ataque e deslegimitao das greves, fragmentao do movimento estudantil e ausncia quase absoluta dos professores nas greves, congregaes dominadas pela direita da comunidade de pesquisa, revistas dominadas pela direita ps-moderna, avaliaes de editais, projetos de pesquisa, congressos com hegemonia da direita. No ano de 2009, Gilmar Mendes, do Superior Tribunal de Justia, mandou fechar o curso Direito para assentados e pequenos produtores que havia iniciado em 2007 na UFGO. Em 2009, enterrou a proposta do curso nati-morto de veterinria da UFPEL para assentados. Em julho de 2009, a Via Campesina foi a Braslia para protestar contra o corte dos recursos do PRONERA. Para termos uma ideia, podemos retratar brevemente as lutas recentes na UFRGS. O Ncleo de Economia Alternativa (NEA) ajudou a realizar o seminrio Deserto verde duas vezes. A barbrie nessa universidade est to grande que a Aracruz tentou passar pelo colegiado da UFRGS um convnio com a Agronomia. Uma aluna das Cincias Sociais, ao se dar conta do impacto que isso teria, pediu vista. O NEA analisou e fez um parecer contrrio. Nessa onda, eles fizeram o primeiro seminrio, chamaram especialistas com uma posio crtica: associaes do meio ambiente, um procurador, o Movimento das Mulheres Campesinas (MMC), muita gente da Via campesina, CUT, estudantes, especialistas, etc.

106

Sobre isso, ver http://www.fapesp.br/materia/2905/convenios/convenio-fapesp-dedini.htm

246

No dia 8 maro de 2007, dia da mulher, as Mulheres campesinas vieram solicitar uma audincia com o reitor e pressionar pela no realizao do convnio. Grandes corporaes como a Monsanto financiam algumas pesquisas transgnicas, muito mais para encontrar adeptos e idelogos que defendam os mesmos do que para desenvolver novos produtos. A greve das Universidades em 2007, principalmente a das estaduais paulistas, nos mostrou que uma mudana mais profunda exigir dos estudantes e professores o mximo de energia, dada a represso contra elas desencadeada. O caso de Araraquara dificilmente poder ser superado. Sobre os professores, o caso da Unicamp seguramente no representa o todo, mas pode servir de exemplo do estado de apatia dos ltimos. Durante a greve, era fcil reconhecer os poucos professores que participaram, ao redor de 15, ainda assim bastante desconfiados quanto aos rumos da greve. Tnhamos um da Economia, alguns da Educao e das Cincias Sociais107. O Governo Lula adotou uma postura pr capital financeiro, com alguns retoques desenvolvimentistas no segundo mandato. As Secretarias e Ministrios que apoiam os movimentos sociais sobrevivem a duras penas, tambm como refns cidadela inimiga. Sobre isso, Fonseca (2009) analisou a Poltica de Cincia e Tecnologia para o Desenvolvimento Social a partir de 2003 e observou que ela no tem conseguido, como poltica-meio, fomentar a produo de conhecimentos adequados viabilizao das polticas-fim orientadas incluso social. Apenas para citar um exemplo da regresso no Governo Lula, j em 2004, vimos a sada do presidente da Embrapa Campanhola - um pesquisador da Embrapa So Carlos que tinha uma viso pr assentamentos e agricultura familiar. Na CTnBio, presenciamos inmeras vitrias dos defensores dos transgnicos (Garcia dos Santos, 2005; Tait, 2009). A Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP), com o seu programa de subveno econmica, d dinheiro para as grandes corporaes. Em contrapartida, o oramento de C&T para o desenvolvimento social menos de 2% (Bagattolli, 2008; Fonseca, 2009).

107

Para um relato e algumas reflexes sobre a greve de 2007 nas Universidades Estaduais Paulistas, ver Pinassi (2008) bem como os depoimentos dos participantes compilados na Revista Margem Esquerda (2008).

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Na mesma linha, a tese de Rafael Dias (2009) identificou duas fases da PCT brasileira: a primeira, de 1950 a 1980, inserida no projeto desenvolvimentista; e a segunda, a partir de 1980, na qual as figuras do mercado e da empresa privada ganham importncia crescente. Diante deste cenrio de aumento da barbrie, por que a presso de fora da Universidade no aparece? Por que a presso interna para a transformao do CPESP no se expande? Por que a potencialidade ofensiva da classe trabalhadora no se materializa? Para Pinassi (2009, p. 34), as classes trabalhadoras foram, e continuam sendo to profundamente golpeadas e alijadas de uma autntica percepo de classe dominada que, principalmente em situaes de crise mais profunda, seu horizonte ideolgico manifesta-se muito mais em funo do contingenciamento histrico que de sua mais que necessria potencialidade revolucionria. Para Antunes, mesmo constatando um enorme refluxo dos movimentos sociais, h foras sociais potencialmente revolucionrias (Antunes, 2009). Segundo este autor, as experincias do sculo XX no foram capazes de derrotar o sociometabolismo do capital. Elas foram incapazes de romper com a lgica do capital. As lutas podem at comear no espao nacional, mas tem que se expandir. Se um dos ps do trip trabalho fetichizado, Estado e capital se mantiver, o sistema se recupera. Ele observa que h na Amrica Latina a volta do debate do socialismo. Ao menos o tema est posto e relembra que 10 anos atrs ramos motivo de chacota. Ele observa que temos um enorme desafio: criar um socialismo renovado e radical, alicerado num movimento extraparlamentar, sem recusar o parlamento. Ele acredita que o grosso das lutas concretas deve se dar na luta direta. Antunes sempre cita algumas lutas no capitalismo contemporneo: os Zapatistas (1994), Oaxaca tambm no Mxico, o MST, a retomada das lutas operrias, os Piqueteiros na Argentina, travando a circulao de pessoas e mercadorias. Acredita tambm que as lutas contra a privatizao da gua, petrleo, tocam em questes vitais como trabalho, emprego, questo ambiental e nos lembra a luta contra a propriedade e a propriedade intelectual, a potencialidades das lutas dos informais, Seatlle em 1995, os Sans Papiers e a periferia de Paris na Frana que se levantou no ano de 2006, a retomada das Greves selvagens, as 25 mortes na Telecom na Frana, questes de Gnero e gerao, so todos exemplos da nova morfologia da classe trabalhadora que foram em alguma medida abordados por ns nos

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Captulos 1 e 2. Poderamos citar tambm algumas FRs, principalmente Zanon, alm dos Sem-Teto, dentre outros.

7.7 Em direo ao futuro a questo do acesso e a construo da Universidade Necessria As principais propostas para a reforma da Universidade que circulam no Sculo XXI latinoamericano giram em torno da necessidade de adaptar a Proposta de Bolonha ou circunscreve o debate a propostas de democratizao do acesso universidade. margem deste processo, porm ganhando flego, est o reitor da UFBA tentando ganhar adeptos para a proposta da Universidade Nova. Algumas outras vozes, principalmente vindas do movimento estudantil, acenam para a republicizao do espao pblico universitrio, fim dos cursos de extenso pagos, dentre outros. Como procurou mostrar essa tese, a universalizao do acesso Universidade embora imprescindvel, no suficiente. Acreditamos que falta a proposio de uma mudana qualitativa mais profunda, que aponte uma poltica para esse complexo, comprometida com os interesses dos dominados. Ao invs de reformas universitrias, precisaramos de uma revoluo universitria (Fernandes, 2004; Tragtenberg, 2004). Revoluo esta que dever incorporar as crticas neutralidade da cincia e ao determinismo tecnolgico junto questo do acesso. Para ns, deveramos atacar o problema em duas frentes: a) atravs da criao de Universidades Populares radicalmente novas, engajadas na emancipao dos

trabalhadores; b) contaminando as Universidades Pblicas existentes no sentido de promover um projeto de transformao social. A Universidade Popular, alm de se propor a estudar as grandes questes nacionais, projeta uma nova prxis, ajudando a transformar a realidade latino-americana. Em outras palavras, diz respeito ao papel potencial do CPESP na construo uma sociedade para alm do capital (Mszros, 2002). Evidentemente que uma proposta de Universidade alternativa ser herdeira das experincias dos ltimos sculos. Tal como procuramos mostrar no Captulo 6, os ensinamentos da ala esquerda da Reforma de Crdoba, a recuperao do carter pblico da universidade, principalmente em funo da formao de intelectuais que combinem teoria e prtica e no 249

a universidade como meio de se ganhar a vida (Mella), a construo de uma Amrica Latina unida (incluindo aqui o Brasil, pas que no entrava no raciocnio dos reformistas), e a aliana com os movimentos sociais so temas decisivos que devem permear a filosofia da Universidade necessria. E num olhar mais recente, conforme vimos nas pginas acima, as vitrias parciais obtidas pelos pesquisadores-extensionistas na sua relao com os movimentos sociais tm muito a dizer no que se refere ao ensaio ou laboratrio do que seria uma universidade alternativa. Tal como vimos no Captulo 2, Rodrigo Lefrve procurou evitar uma prtica alienada por parte do futuro arquiteto, incentivando-o a pautar suas decises de projeto pela conscincia do seu papel como sujeito de produo e transformao da realidade. Seu objetivo era conscientizar e ao mesmo tempo encontrar formas prticas de identificar os problemas sociais e ajudar a super-los. Cerca de 40 anos depois dessas palavras, ainda no conseguimos superar este problema. Para Dagnino (2006), ao refletir sobre a PCT no Governo Lula, a chegada ao governo de foras polticas interessadas em promover um estilo alternativo de desenvolvimento no mudou significativamente nem as orientaes e prioridades e nem sequer o discurso oficial. Tudo se passa como se esse estilo alternativo no demandasse conhecimentos cientficos e tecnolgicos de novo tipo. As corporaes latino-americanas, ao inovarem apenas atravs de importao de tecnologia, nos mostram claramente que CPESP no um parceiro estratgico para a sua consolidao. Vimos nas linhas anteriores que numa pesquisa realizada pela PINTEC (IBGE) no ano de 2006, perguntaram aos empresrios se a Universidade Pblica era um parceiro estratgico: apenas 11% disseram que sim, o que evidencia que os prprios empresrios no vislumbram uma maior relao universidade-empresa, tal como insistem as polticas pblicas recentes. Enquanto isso, os movimentos sociais, vm procurando, ainda que timidamente, talvez em funo do momento defensivo, o CPESP com o objetivo de estimular a Universidade a promover uma agenda de pesquisa, ensino e extenso coerente com suas demandas. Vimos que para Srgio Ferro, nos movimentos sociais que h experimentao do novo, elaborao coletiva ou experimentao de carter antecipatrio (Ferro, 2006).

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Acreditamos que as alianas que esto se desenvolvendo entre os movimentos sociais e alguns setores das Universidades Pblicas constituem modelos embrionrios de uma possvel vinculao entre a Universidade e os movimentos sociais, sinalizando a forma como CPESP poder se comportar no decorrer de um processo de desenvolvimento socialista. Nesse contexto, Dagnino (2009) considera:
os empreendimentos autogestionrios como a forma mais prometedora porque, por terem seu fundamento no associativismo e na autogesto, elementos cruciais da trajetria de constituio da identidade e autonomia da classe trabalhadora e dos movimentos populares que junto a ela se organizaram ao longo da histria, eles so capazes de cumprir um papel singular no processo que atualmente se inicia na Amrica Latina. O papel de combinar dois processos que o capital conseguiu separar e que nem as experincias de socialismo que tivemos lograram juntar: a organizao da produo e das lutas dos trabalhadores sob o nico e prometedor princpio da autonomia e da solidariedade (Dagnino, 2010, p.125).

Leher acredita que o futuro da universidade est indissociavelmente relacionado s lutas sociais antisistmicas (Leher, 2008, p.61), atravs de Universidades Populares que articulem a classe trabalhadora e os nichos de pensamento crtico que seguem existindo nas universidades pblicas. Mszros (2002, p. 29-30) sinaliza que a necessidade de uma mudana radical muito mais urgente na Amrica Latina do que na Europa e nos Estados Unidos, e as solues prometidas de modernizao e desenvolvimento demonstraram no passar de uma luz que se afasta num tnel cada vez mais longo (Mszros, 2002, p. 29-30). Por ser a Poltica Cientfica e Tecnolgica (PCT) o resultado de um processo onde intervm mltiplos grupos de poder com distintos interesses, a trajetria desta poltica pblica poderia ser redirecionada caso os movimentos sociais pressionassem junto aos setores progressistas do CPESP por uma mudana significativa. Mais precisamente, ela passar por uma inflexo, dependendo da capacidade destes dos movimentos sociais interessados na transformao social em interferir no processo decisrio desta poltica e envolver-se diretamente com atividades de reprojetamento tecnolgico e, mais genericamente falando, com processos de AST. Dentre os critrios que conformariam a agenda de pesquisa, ensino e extenso destacaramos a busca do interesse pblico, a desmercantilizao das mquinas, dos produtos ou servios, a promoo da autogesto e da propriedade coletiva dos meios de produo, temas destacados no Captulo 2. 251

Mais especificamente no tema da tecnologia, aquilo que Feenberg (2002) chama de novo cdigo scio-tcnico (alternativo ao cdigo tcnico-econmico convencional) a partir do qual a tecnologia convencional seria desconstruda e reprojetada dando origem a processos de AST (Dagnino, 2008), pode-se destacar alm daqueles presentes no movimento da Tecnologia Apropriada: a participao democrtica no processo de trabalho, o atendimento a requisitos relativos ao meio-ambiente (atravs, por exemplo, do aumento da vida til das mquinas, equipamentos e produtos), sade dos trabalhadores e dos consumidores e sua formao autogestionria. Tentemos nos deter e ressaltar mais alguns detalhes do que seria uma universidade alternativa, tema da nossa prxima seo. 7.8 Qual Universidade para qual Desenvolvimento? As contribuies para uma universidade necessria aqui esboadas se espelham nas pegadas deixadas por alguns intelectuais e no pretendem se tornar um manual mecanicista que deve ser transplantado para todos os cantos. O que escreveremos tambm necessita de um roteiro de pesquisa mais amplo que somente poder ser desenvolvido pelo trabalho coletivo de muitos pesquisadores compromissados com a emancipao humana. Para no ir mais longe, Lima Filho (1999 e 2008), desde quando concebeu um projeto de Universidade Popular (PUP) para o Vale do Ribeira em 1999, projeto do qual fizemos parte, vem teorizando e tentando por em prtica uma universidade criada desde o primeiro momento para a emancipao dos trabalhadores. Para isso, acredita que se deve comear pelos fins, pelos objetivos de uma universidade popular e pela escolha dos seus quadros. Uma Universidade Popular nestes moldes operaria uma revoluo regional tendo em vista uma ao consciente e planejada sobre a reproduo social de modo a conquistar graus crescentes de autodeterminao108. As propostas dos movimentos sociais, apesar de tentar sair das profundezas, ainda ocupam um papel marginal na agenda de ensino, pesquisa e extenso das universidades
108

Ainda que o Projeto Universidade Popular (PUP) Vale do Ribeira tenha naufragado, Lima Filho acredita que ns fizemos coisas, alm de estudar sobre a universidade, nos colocamos e nos projetamos numa nova prxis. Isso nos causou muitos problemas, dentro e fora da universidade. Quanta luta e quanto dio se gerou. Para alguns, o PUP deveria ser nati-morto. Para piorar, a UNESP criou novos campi no Vale do Ribeira que enterraram definitivamente qualquer esboo de PUP. Houve polarizao poltico-ideolgica e perseguies (Lima Filho, 2007).

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latino-americanas. As inmeras demandas tecnolgicas dos pequenos agricultores e do Movimento Sem-Terra que giram em torno da agroecologia, das fbricas recuperadas e cooperativas populares por tecnologias apropriadas, da habitao popular demandada pelos mutires e sem-teto, dentre inmeros outros. Para Dagnino, a incorporao da agenda dos movimentos sociais poderia ajudar a radicalizar as bandeiras de acesso a universidade, cotas para pobres, negros, etc que esto em voga hoje em dia, j que tem como meta mudar radicalmente o ensino, a pesquisa e a extenso universitrias. Um projeto de Universidade alternativo passaria necessariamente pelo ensino e pela prtica da autogesto: formao de cidados empenhados na construo de uma sociedade voltada para a satisfao das necessidades humanas e a superao das classes sociais ou da diviso social do trabalho capitalista, em poucas palavras, o controle da sociedade pelos trabalhadores associados tendo em vista a sua emancipao. No que se refere pesquisa, teremos uma tarefa herclea de reprojetamento das foras produtivas (mquinas, equipamentos e nova cincia), incluindo aqui a teorizao e a prtica de uma organizao do processo de trabalho autogestionria. O Projeto Universidade Popular (Lima Filho, 2008), do Instituto Brasileiro de Estudos Contemporneos parece ser um bom farol para o que estamos vislumbrando. Num nvel mais microscpico, ensinamentos dos casos analisados nos captulos anteriores. A Dissertao de mestrado de Lais Fraga (2006) sugere propostas para a formao de engenheiros de alimentos para os movimentos sociais. Este tema, muito importante para o debate aqui tratado, ser desenvolvido em sua tese de doutorado. Na mesma linha, escrevemos em 2008 um artigo com o professor Dagnino onde trouxemos as seguintes questes sobre o papel do engenheiro na desconstruo da sociedade de classes e na produo de valores de uso (Dagnino e Novaes, 2008). preciso retomar suas ideias principais. Nas aulas da disciplina de Cincia, Tecnologia e Sociedade (CTS), na Unicamp, temos observado que os estudantes de engenharia tm, como qualquer indivduo de nossa sociedade, dificuldade em perceber o contedo social da cincia e da tecnologia. O que os leva a acreditar que elas so o resultado de motivaes estritamente tcnicas. No entendem questes relativas filosofia e s cincias sociais que poderiam contribuir para

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desvendar o lado social e poltico da tcnica, tm uma noo muito difusa dos aspectos polticos e esquivam-se dos assuntos econmicos (Dagnino e Novaes, 2008). facilmente perceptvel em nosso trabalho docente a velha e mal discutida separao entre as cincias humanas e exatas (ou entre os cientistas inexatos e os inumanos!). Tudo se passa como se a realidade pudesse ser fragmentada ou como se os problemas que aparecem na realidade concreta viessem identificados com uma etiqueta que indicasse a disciplina que deveria ser responsvel pela sua soluo. Fica tambm patente a viso de senso comum que carregam os alunos acerca da pretensa dissociao entre teoria e prtica, que obscurece o fato de que esta separao decorre de uma naturalizao do contedo de subordinao e controle intrnseco s relaes sociais de produo capitalistas. Nossa percepo de que foi a cincia moderna - aquele conhecimento que nasceu com o capitalismo - que sacramentou uma separao que reserva aos proprietrios dos meios de produo o monoplio do trabalho intelectual e condena os que tm que vender sua fora de trabalho a uma vida inteira de trabalho manual na qual utilizam uma parte nfima de sua capacidade inata de refletir e criar. Essa naturalizao da separao entre trabalho manual e intelectual confere uma pretensa superioridade intelectual aos proprietrios dos meios de produo e aos gestores. O que contribui para legitimar a explorao, uma vez que os trabalhadores, ao sequer se questionarem acerca de seu papel social subordinado, o aceitam como sendo causada pela sua pouca qualificao. Mas, poder-se-ia perguntar: e depois de retirado o vu que encobre a atuao do engenheiro enquanto um mantenedor da sociedade de classes, o que fazer? No nosso entender, parece no haver solues de curto prazo para o redesenho ou

reprojetamento da tecnologia capitalista. No que a ao seja impossvel, mas que para inici-la seria necessria uma mudana no processo de formao dos engenheiros. Aquele em que hoje ele se encontra envolvido no lhe proporciona elementos para projetar solues tecnolgicas alternativas s convencionais. Temos observado que mesmo os engenheiros de corao vermelho possuem a mente cinzenta. Isto , mesmo aqueles que, com o corao, se engajam na construo de um novo estilo de desenvolvimento scio-econmico, no conseguem atuar coerentemente com seus valores. O conhecimento armazenado em suas mentes (que lhes foi vendido como

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neutro, universal, tcnico, que apenas busca a eficincia) foi gerado num ambiente excludente e impregnado por preconceitos, valores morais e interesses econmicos que promovem a permanncia e legitimao do capitalismo. Em conseqncia, no percebem que, por meio de processos de realimentao intermediados pela sua prpria ao, eles contribuem involuntariamente para a crescente desagregao social, desigualdade

econmica e deteriorao ambiental que estamos presenciando. Frente a isso, temos chamado ateno para a necessidade de que esse conflito entre o corao vermelho e a mente cinzenta seja internalizado e possa explicitar o comportamento contraditrio que podem vir a ter esses engenheiros e pesquisadores (Dagnino, 2008). Sobre a ideologia, necessrio reconhecer que, por mais que exista uma que dominante, h sempre uma disputa. Infelizmente ao lado dos donos dos meios de produo que so responsveis pela orientao do desenvolvimento da C&T, est a maioria dos professores, pesquisadores e formadores de opinio. A conscincia de que um estilo de desenvolvimento alternativo no pode prescindir de uma base cognitiva distinta da que hoje sustenta o estilo dominante, levaria o engenheiro de corao vermelho a perceber que ele no tem outro remdio que aceitar o difcil desafio de contaminar os ambientes de trabalho e de pesquisa (de onde dever surgir o substrato cognitivo alternativo) com os valores e interesses coerentes com este novo estilo: cooperao e solidariedade versus controle heterogestionrio e subordinao,

sustentabilidade versus degradao ambiental, eqidade versus competio etc. E com interesses coerentes com o estilo alternativo. Isto , com os interesses dos que vendem a sua fora de trabalho versus aquele dos que so proprietrios dos meios de produo, das classes subalternas versus o das elites econmicas e de poder, das pequenas empresas e cooperativas versus o das transnacionais etc. A ideia, ento, que esses valores e interesses venham a servir como orientao para sua ao enquanto profissionais engajados na pesquisa e na produo. Mas, o que fazer imediatamente, no curto prazo? Como proceder quando uma cooperativa demanda uma tecnologia distinta da convencional (Dagnino, 2008; Novaes, 2008)? Que fazer quando um programa de incluso social do governo solicita um curso de capacitao para seus beneficirios que lhes permita a gerao de seus prprios postos de trabalho fora

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do circuito formal da economia que cada vez mais funciona com a lgica do crescimento sem emprego? Como responder a uma Fundao de amparo pesquisa que se dispe a financiar projetos coerentes com os princpios do que estamos referindo como estilo alternativo de desenvolvimento quando ela nos pergunta que orientao concreta deve colocar no edital para os grupos potencialmente interessados? Como propor uma agenda de pesquisa nas instituies pblicas que seja coerente com a idia de Economia Solidria? Que dizer aos alunos de corao vermelho que participam nas Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares (ITCPs) das universidades brasileiras quando perguntam como resolver um problema de uma cooperativa de modo coerente com as restries de recursos materiais e humanos que apresentam e com os princpios da solidariedade, da autogesto, etc? A verdade que temos que reconhecer que no sabemos! E isto o que temos sistematicamente respondido. De fato, se pedirmos a um engenheiro que projete uma tecnologia, ele vai faz-lo com as ferramentas que conhece. De acordo com o marco analtico-conceitual de que dispe. Que aquele predominante no ambiente em que foi formado. O que cai fora desse marco - a tal tecnologia coerente com o estilo alternativo de desenvolvimento - no tem soluo. E a tecnologia que pedimos no tem como ser projetada. Se ele no sabe como introduzir na sua planilha de clculo, aquela com a qual est acostumado a trabalhar, os parmetros e algoritmos tcnicos e econmicos associados ao custo de condenar um trabalhador a trinta anos de trabalho forado numa fbrica onde ele apenas aperta botes, do custo do desemprego, da degradao ambiental, da obsolescncia planejada, do controle predatrio da mo-de-obra, etc. Ele no conseguir atender a nossa demanda. O que sim sabemos, e temos dito, que para dar resposta quelas perguntas temos que desconstruir o marco analtico-conceitual que herdamos e reconstruir um novo, que permita a considerao dos valores e interesses que ajudariam a conformar um novo estilo de desenvolvimento. claro que quando nos referimos a essas duas operaes - de desconstruo e reconstruo no estamos querendo aludir a algo assim como estgios diacrnicos e auto-contidos ou sucessivos. Estamos, isto sim, propondo uma sucesso de momentos, iterativos, interativos, interpenetrados e realimentados, em que operaes de desconstruo e reconstruo sejam

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realizadas ao mesmo tempo em que o marco analtico-conceitual em processo de paulatina transformao (j que ele ser diferente daquele que herdamos) se mantenha em utilizao. Conceitos, critrios, relaes, fatos estilizados, algoritmos, variveis e parmetros tero que ser especialmente concebidos para ir tornando a planilha de clculo dos engenheiros flexvel, permevel e coerente com os novos valores e interesses. bem provvel que enquanto ns pesquisadores, professores e alunos engajados na emancipao humana - estamos nadando contra a mar e tentando deslindar as relaes sociais que a impedem, muitos desqualifiquem este nosso discurso. Sem falar na mdia, que afirma todos os dias que estamos vivendo na sociedade do conhecimento, que estamos numa rota de progresso ilimitado, que a tecnologia avana inexoravelmente, que estamos descobrindo as curas para as enfermidades, revertendo a degradao ambiental e que o que falta sociedade , to-somente, o exerccio da tica como reguladora do uso para o bem- do conhecimento que est sendo desenvolvido . As atuaes contra-hegemnicas que temos observado no ensino da engenharia e arquitetura esto na defensiva. Elas tentam fazer uma gambiarra: introduzir as modificaes mais ou menos semelhantes ao que adotamos neste trabalho que parecem poltica e academicamente viveis nos cursos existentes. Isso se manifesta, entre outras, na luta - quase perdida antes mesmo de comear para a implantao do que denominamos genericamente de disciplinas Cincia, Tecnologia e Sociedade (Dagnino e Novaes, 2008). A maioria dos professores de engenharia est internalizando (muitos deles de forma inconsciente, e com a maior das boas intenes) as concepes Instrumental e Determinista da C&T nas cabeas dos alunos, de modo adaptado viso naturalizada da sociedade que outros aspectos da superestrutura ideolgica do capitalismo se encarregam de disseminar. Enquanto isso, as disciplinas CTS buscam criticar e desconstruir essas concepes, substituindo-as por uma de natureza crtica. Vislumbramos algumas sadas efetivas para ir da defensiva rumo a uma ofensiva. Tendo como projeto a construo de um ensino de engenharia alternativo, uma sada seria inocular nos nossos professores-pesquisadores uma viso alternativa, crtica, da relao Cincia, Tecnologia e Sociedade. Assim, ao invs de uma disciplina CTS autocontida, que tenta sozinha nadar contra a mar, poderamos avanar para uma diluio dessa viso

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crtica no conjunto das disciplinas do currculo para promover uma genuna transformao do ensino de engenharia (Dagnino e Novaes, 2008). Deveria estar introjetada nesta viso totalizante a necessidade de produo de bens socialmente teis, o auto-governo pelos produtores associados, e outras coisas mais que o tempo e o espao - estas duas dimenses intrnsecas profisso do engenheiro no nos permitem seguir apontando109. Ao mesmo tempo, quando Varsavsky e Dagnino se perguntam se toda e qualquer cincia e tecnologia servir para a construo do socialismo, chegando a concluso que no, pois a C&T capitalistas foram moldadas para a dominao, a ponto de no poderem ser utilizadas numa outra forma de produo, isso implica numa reestruturao do ensino e pesquisa (o que caberia aqui como uma crtica ao ofertismo cientfico), o reprojetamento das mquinas e equipamentos, re-organizao do processo de trabalho tendo como meta o definhamento da diviso do trabalho capitalista. Esta aqui uma rdua tarefa que caber ao CPESP numa potencial transio socialista. Na mesma linha, Amlcar Herrera, faz a seguinte indagao:
Como ligar eficazmente os sistemas de P&D dos pases em desenvolvimento com suas prprias sociedades, e como torn-los capacitados a produzirem o conhecimento e as tecnologias necessrias para um desenvolvimento autnomo e auto-induzido? (Herrera, 2001, p. 44).

De acordo com este pensador, o ensinamento mais relevante baseado nas experincias passadas o de que a cincia fica realmente ligada sociedade, quando esta exerce uma demanda efetiva com relao s solues tecnolgicas dos sistemas de P&D. Nos pases ocidentais, esta demanda foi aprovada pela Revoluo Industrial e pelo surgimento de democracias parlamentares; no Japo, na Unio Sovitica e na China, a demanda resultou de projetos nacionais autnomos implementados pela elite econmica e poltica, ou pelos partidos revolucionrios. Nos pases do Terceiro Mundo, difcil prever qual tipo de mecanismo dever ser usado para conduzir a uma demanda social adequada pelos sistemas de P&D. Sabemos, porm, que a participao - um dos elementos centrais do novo enfoque de desenvolvimento desempenhar um papel preponderante. Conseqentemente, uma das principais reas de
109

Para outras contribuies sobre o papel do engenheiro na desconstruo da sociedade de classes, ver tambm Fraga, Silveira e Vasconcellos (2009), Lianza e Addor (2006), Kawamura (1980). Simoni (2000) reflete sobre o distanciamento dos cursos de engenharia de produo de grande parcela do povo brasileiro, ao no incluir em seu currculo estudos sobre o trabalho informal, cooperativas, micro e pequenas empresas (Henriques, 2008).

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problemas a ser explorada a de participao social na produo de tecnologias apropriadas para um projeto de desenvolvimento autnomo (Herrera, 2001). Ao teorizar o desenvolvimento em sua multidimensionalidade, Sachs (1993) assinalou a construo de uma sociedade onde a produo abranja todo o espectro de necessidades materiais e imateriais, onde o crescimento esteja subordinado lgica das necessidades humanas. Ele acredita que as barreiras emancipao humana so muito mais polticas do que tecnolgicas, mas que dever haver uma mudana de rota de pesquisa tecnolgica principalmente nos pases do Terceiro mundo - tendo em vista o desenvolvimento de tecnologias apropriadas (Sachs, 1986). Ele nos prope vrios desafios de Polticas Pblicas para a C&T, mas no entende esta isoladamente de outras importantes aes. Dentre as polticas macrosociais necessrias ao Ecodesenvolvimento, destacam-se: a mudana do estilo de vida dos seres humanos (remodelao dos padres do norte e desenvolvimento endgeno e no mimtico para os pases do sul) bem como a necessidade de surgimento de um horizonte temporal mais longo, o qual os economistas no esto habituados. Ele defende o horizonte temporal da ecologia porque acredita que este ser o nico que possibilitar a solidariedade sincrnica e diacrnica e o verdadeiro desenvolvimento, que significar o crescimento do produto em harmonia com a poupana dos recursos naturais bem como o desenvolvimento do ser humano (Sachs, 1986)110. Dentre os desafios mais especficos para as Polticas Pblicas para a C&T, este autor destaca o empenho de toda engenhosidade para valorizar os recursos potenciais de cada ecossistema por meio de tcnicas apropriadas (Sachs, 1993, p. 183). nesse sentido que Sachs coloca trs obstculos a serem enfrentados para uma possvel mudana tecnolgica: 1) a necessidade de adaptar as tecnologias a diversos contextos ecolgicos, culturais, scio-econmicos, em vez de forar a transferncia de tecnologias apenas pelo fato de estarem disponveis; 2) a contradio entre as prioridades de pesquisa estabelecidas pelo mercado ou luz das exigncias militares e as prioridades indicadas por uma anlise abrangente das necessidades sociais; 3) a distncia crescente entre o grande poder das
110

Devemos aqui sublinhar que h uma diferena notvel entre os textos de Ignacy Sachs dos anos 1970 que resultaram no livro Espaos, tempos e estratgias de desenvolvimento (1986) e seus ltimos escritos, com um tom mais conservador. Neles, Sachs d pouca ateno aos conflitos entre classes para atingir o desenvolvimento e pouco destaque necessidade de superao do trabalho alienado, tema que nos parece vital.

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tecnologias modernas e os sistemas j ultrapassados de controle poltico e social sobre as mesmas. Os investimentos e pesquisas na rea de reciclagem de resduos, conservao da energia e da gua, aumento da vida til das mquinas e equipamentos traro solues vencedoras em termos de criao de emprego e resoluo de problemas ambientais. Ao invs do uso de biotecnologias, Sachs prope o desenvolvimento de biopesticidas e bio-inseticidas naturais (Sachs, 1993). Ele tambm faz uma meno especial pesquisa e experimentao orientadas para a combinao de tecnologias tradicionais e de ponta, acessveis aos pequenos produtores, poupadoras de solo e gua na produo de cereais e poupadoras de cereais na pecuria. Como mudanas sugeridas no estilo de se fazer pesquisa, Sachs nos coloca a extrema necessidade de quebrarmos o isolamento das cincias e fazer com que estas dialoguem. Para ele, a segmentao das disciplinas e a especializao impedem uma viso do todo e da complexidade com a qual estamos nos defrontando (Sachs, 1986). A gerao e disseminao de novas tcnicas agrcolas - ambientalmente viveis, economicamente eficientes e adaptadas s necessidades diversificadas de pequenos produtores em todo o mundo exigiro um esforo considervel por muitos anos (Sachs, 1993, p.35). Alm das mudanas j mencionadas tendo em vista o papel da Universidade, Sachs tambm refora a ideia de que esta no poder continuar sendo uma Torre de Marfim nem uma Fbrica de diplomas, cabendo a ela uma funo primordial de recurso para o desenvolvimento local (Sachs, 1993, p.39). Dagnino (2006) concordaria com Herrera e Sachs, mas faria algumas ponderaes ligadas no neutralidade da cincia e o determinismo tecnolgico (Dagnino, 2008) e as diferentes agendas de pesquisa que esto em disputa: a) a da comunidade cientfica, b) a do Governo, e c) a dos movimentos sociais. Num enfoque de desenvolvimento endgeno e com intensa participao da populao no estabelecimento de suas necessidades qual seria ento o papel da cincia e da tecnologia neste processo de transformao? Dagnino (2008) acredita que a Universidade no vem proporcionando a base cognitiva que os movimentos sociais e um estilo alternativo de desenvolvimento demandar. Para ele, uma mudana significativa requer a recuperao do papel dos IPPs e das UPs num novo

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projeto de desenvolvimento. Dagnino retoma as contribuies de Amilcar Herrera a necessidade de vincular o CPESP e o complexo produtivo - e de Oscar Varsavsky mimetismo cientfico e estilo de desenvolvimento centrado no povo - porm, acentua a necessidade de seleo dos parceiros dos Institutos Pblicos de Pesquisa e Universidades Pblicas: os movimentos sociais, as Redes de Economia Solidria (RES), demandas de interesse pblico que tem a ver com o que ele chama de bens de uso cidado ou que chamamos de desmercantilizao, etc. Ainda que no estejamos inteiramente de acordo com os movimentos sociais, suas propostas de Universidades bem como suas demandas para as Universidades j existentes, h inmeras demandas represadas que poderiam ser atendidas pelo CPESP. Dentre elas, destacamos nessa tese as demandas tecnolgicas (habitacionais, de trabalho no alienante, no campo da agroecologia, etc.) no supridas pelo CPESP. Acreditamos que deveremos recuperar a tradio dos tericos dos anos 1960/1970 que advogavam a necessidade de um planejamento cientfico-tecnolgico em contraposio a viso de que a conscincia mgica dos pesquisadores individualmente faria com que os mesmos soubessem o que melhor para o seu pas111. Em outras palavras, atravs de um longo planejamento cientfico e tecnolgico estruturado a partir das necessidades sociais - o CPESP poder vir a funcionar como uma instncia que ao mesmo tempo se nutriria e se alimentaria das demandas de interesse pblico. Para o nosso caso, dos Movimentos Sem-Terra, Sem-Teto e de Fbricas Recuperadas. Isso porque ele poderia fortalecer a crescente conscincia que vem alcanando esses movimentos acerca da necessidade de contar com alternativas tecnologia convencional capazes de ajudar a proporcionar a emancipao dos empreendimentos com caractersticas autogestionrias e, em consequncia, alavancar a expanso de setores da Economia Solidria compromissados com a emancipao humana. Apenas permanece a pergunta que balizou o Captulo 2: h ruptura educacional sem ruptura na infra-estrutura, ou melhor dizendo, h mudana educacional sem uma concomitante expropriao dos expropriadores (K. Marx) e principalmente o controle das decises estratgicas da sociedade pelos trabalhadores ou trata-se apenas de uma revoluo no campo das ideias, tal como querem alguns hegelianos?
111

Sobre isso, ver Varsavsky (1969).

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Para Fernandes (2004), a Universidade uma sociedade em miniatura, sujeita aos conflitos sociais, sendo ao mesmo tempo impulsionadora e nutrida pela luta de classes. Para este, enquanto no removermos os obstculos da sociedade de classes, poderemos ter a melhor gesto do mundo, que a Universidade continuar sendo pouco funcional resoluo dos problemas latino-americanos, principalmente dos trabalhadores. Uma mudana efetiva s vir se for acompanhada de uma revoluo scio-poltica que transforma a sociedade como um todo. Nesse sentido, melhorias na gesto da Universidade, ou at mesmo a permanncia de grupos progressistas isolados num mar de conservadorismo, por mais progressistas que possam ser, enfrentam limites claros sua atuao ou potencializao. Neste caso, somente o acirramento da luta de classes dentro e fora do CPESP poderia fazer com que suas propostas revolucionrias floresam, tal como observa Florestan Fernandes. Sem inmeras alteraes concomitantes, a Universidade alternativa para um desenvolvimento alternativo no passaria de uma clula estranha na sociedade de classes, facilmente expelida. Uma Universidade Alternativa deveria cumprir um papel fundamental na criao da teoria e da prtica revolucionria, qualitativamente distinta da ordem do capital. Lembremos que para Lnin, no h ao revolucionria sem teoria revolucionria. No que se refere ao ensino, ao invs de disseminar a ideologia e a prtica das profisses liberais, do empreendedorismo e da carteira assinada (vendedores da fora de trabalho), a proposta deveria girar em torno do ensino e da vivncia da autogesto, a educao pelo trabalho autogestionrio ou para a superao do trabalho sem sentido social, atravs da reconverso do trabalho assalariado nas fbricas capitalistas e nas cooperativas populares. A educao para alm do capital seria ento a chave para a superao da sociedade de classes. No entanto, lembremos que, no que se refere ao ensino, a universidade latinoamericana funcional reproduo do capital na periferia do capitalismo, por vrios motivos. Ela transmite os valores da pequena burguesia: prestgio, possibilidade de acesso a pequenas parcelas de poder, carro do ano, viagens, etc. Em uma palavra, a universidade transmite os valores da classe mdia em ascenso. Mais precisamente, o ensino universitrio, mesmo comportando algumas contradies, produz e reproduz a ideologia burguesa e os conhecimentos tcnicos necessrios para a reproduo do capital na periferia do capitalismo, seja formando os futuros tecnocratas do

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capital financeiro, empreendedores, burocracia do Estado, etc. Nas palavras de Mszros (2006):
alm da reproduo, numa escala ampliada, das mltiplas habilidades sem as quais a atividade produtiva no poderia ser realizada, o complexo sistema educacional da sociedade tambm responsvel pela produo e reproduo da estrutura de valores (Mszros, 2006).

No que se refere relao entre teoria e prtica, em que medida a proposta curricular dever responder s demandas e expectativas da comunidade? Para ns, a universidade deve se informar diretamente sobre os problemas e inquietaes da comunidade, receber e avaliar as inquietaes da populao com o objetivo de intervir e transformar esta realidade social, dentro de uma tica de desenvolvimento regional conectado ao desenvolvimento latino-americano. Mas, ao mesmo tempo e contraditoriamente, ela no pode se tornar refm das ingerncias de curto prazo, tornando-se exclusivamente uma universidade-balco. Nesse sentido, caber Universidade um papel imprescindvel na teorizao e no planejamento de longo prazo. A incluso dos problemas dos movimentos sociais nas instituies universitrias problemas aqui compreendidos em sua totalidade - podero questionar o esquartejamento da realidade em disciplinas. Podero tambm questionar a baixa legitimidade social que as Universidades tm na Amrica Latina, principalmente por serem fbricas de diplomas reais ou virtuais num contexto histrico caracterizado pelo subemprego qualificado e por serem fbricas de diplomas pouco conectadas com o desenvolvimento regional ou nacional. A Amrica Latina poder vir a ser um grande laboratrio da Universidade. Depois de elencadas as grandes questes nacionais em termos de ensino, pesquisa e extenso, como poderamos atac-las? Essa pergunta nos parece imprescindvel. Dagnino acredita que a esquerda ignora as especificidades da produo do conhecimento na Amrica Latina. Se para comunidade cientfica de esquerda tanto o ensino quanto a pesquisa so funcionais reproduo do capital, para a comunidade cientfica crtica da neutralidade da cincia e do determinismo tecnolgico, a pesquisa parece ser pouco funcional para a reproduo dos nossos empresrios, uma vez que estes prescindem da pesquisa aqui desenvolvida para a acumulao de capital.

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Jorge Sbato, um dos clssicos do pensamento latino-americano em C&T, dizia que o pior negcio do mundo o desenvolvimento de tecnologia. E os melhores so: roubar tecnologia, copiar, adaptar, em ltimo caso desenvolver. Se seguirmos este raciocnio, os empresrios latino-americanos ganham dinheiro copiando a tecnologia do norte. Mais que isso, se em diversos momentos histricos do sculo XX os empresrios ganharam dinheiro rebaixando os salrios ou via amordaamento sindical (Oliveira, 2004). Nos anos 1990, as corporaes que restaram na periferia do capitalismo adotaram um padro de acumulao baseado na financeirizao improdutiva (aquilo que Marx chamava de D-D)112, na importao de tecnologia e na super-explorao da fora de trabalho. Afinal, por que existem tantos doutores desempregados, subempregados ou inchando as Universidades? Os clculos mais otimistas afirmam que cerca de 11% dos mestres e doutores esto trabalhando em empresas (Brito Cruz, 2002). Segundo informaes obtidas pela Folha de So Paulo no Ministrio de Cincia e Tecnologia, dos 69 mil doutores existentes no pas em 2008, 64 mil (92%) estavam em Instituies de Ensino Superior e apenas 2400 (3,5%) nas empresas (FSP, 31/01/2009). Se antes dos anos 1980 os mestres e doutores das cincias duras j no encontravam espao nas empresas, nos ltimos trinta anos, o cenrio parece menos favorvel ainda. Num pas perifrico que foi financeirizado, parcialmente desindustrializado, privatizado e desnacionalizado, no h demanda de mestres e doutores formados nas cincias duras. Nesse sentido, o CPESP, principalmente no que se refere pesquisa, vem sendo funcional principalmente aos interesses da comunidade cientfica. Discordamos radicalmente das parcelas da comunidade cientfica acreditam que o processo de inovao nas empresas traz novos bens e servios que iro melhorar a vida da sociedade. Essa viso, alm de naturalizar a sociedade de classes, a necessidade de corporaes e a reproduo do capital, acredita candidamente que as mesmas esto trazendo o progresso. Atravs da dominao dos produtores e dos consumidores via obsolescncia planejada, a inovao nas corporaes redunda em aumento da mercantilizao da vida, algo muito diferente do que propem os tericos de novos estilos de desenvolvimento analisados nesta tese.

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Ver, por exemplo, os casos da Votorantin, da Aracruz e da Sadia, apenas por exemplos.

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Para ns, inovar significa explorar os trabalhadores, seja atravs da explorao dos produtores diretos via novas formas de organizar o processo de trabalho, novas mquinas, etc ou via explorao dos consumidores (manipulao, obsolescncia planejada, etc). Para retomar nosso eixo de anlise, tal como vimos nas linhas anteriores, Sachs (1993) coloca trs obstculos a serem enfrentados para uma possvel mudana tecnolgica: 1) a necessidade de adaptar as tecnologias a diversos contextos ecolgicos, culturais, scioeconmicos, em vez de forar a transferncia de tecnologias apenas pelo fato de estarem disponveis; 2) a contradio entre as prioridades de pesquisa estabelecidas pelo mercado ou luz das exigncias militares e as prioridades indicadas por uma anlise abrangente das necessidades sociais; 3) a distncia crescente entre o grande poder das tecnologias modernas e os sistemas j ultrapassados de controle poltico e social sobre as mesmas.

Imaginemos que um dia todo brasileiro tenha acesso a uma casa decente. O que faramos? Casas de concreto que impulsionariam a indstria da construo civil, a explorao de trabalhadores e a acumulao de capital ou casas decentes, construdas com material apropriado, onde os trabalhadores que as constroem podem superar o trabalho alienado, decidir e analisar com conhecimento de causa o projeto e nele interferir ? No acreditamos que a Tecnologia Social deva ser um quebra-galho, uma tecnologia para pobres, uma tecnologia de segunda linha, mas o motor do desenvolvimento social latino-americano, caso as foras que conduzem a poltica cientifica e tecnolgica mudem e o mito da neutralidade da cincia e do determinismo tecnolgico sejam superados. Para isso, faz-se necessria uma mudana qualitativa profunda na forma como se produz a cincia, ou, em ltima instncia, na forma como se produz cincia, para que se produz cincia e para quem se produz cincia e tecnologia. De acordo com Mszros (2002), o processo de construo de uma sociedade para alm do capital deve abarcar todos os aspectos da inter-relao entre Capital, Trabalho e Estado. Para isso, acreditamos que o CPESP poder ter um papel decisivo. Em outras palavras, permanece como desafio para o sculo XXI superar o trabalho estranhado, fetichizado e reificado (Pinassi, 2009; Antunes, 2008), e para isso acreditamos que a universidade poder cumprir um papel decisivo.

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Fazendo um balano do ensino superior brasileiro no Sculo XX, Fernandes (2004) observa que este ajustou-se apenas aos requisitos de poder da uma estratificao social oligrquica, amoldando-se ao privilegiamento societrio dos profissionais liberais. Por isso, no momento em que a evoluo gradual para a civilizao urbano-industrial sai dos trilhos e substituda por uma evoluo desorientada e acelerada, ela se torna, subitamente, um luxo intil (Fernandes, 2004, p.300). E se pergunta: Qual o tipo de crescimento desejado e qual o tipo de desenvolvimento educacional?. Como vimos na introduo, antes de fazer esta pergunta, ele adverte que para se corrigir o problema educacional, seria preciso ir muito mais longe. Aos olhos do socilogo, tal comeo no pode nascer da vontade esclarecida de uns poucos e de simples transformaes internas das instituies. necessrio que a sociedade mude suas relaes com as instituies (Fernandes, 2004). Ele observa que os intelectuais no podem cair no voluntarismo que acredita que a mudana partir da vontade esclarecida de alguns poucos e nas simples transformaes internas das Universidades. Florestan Fernandes dizia que a histria feita coletivamente pelos homens e, sob o capitalismo, atravs de conflitos de classe de alcance local, regional nacional e mundial. O essencial observar como as classes se organizam e cooperam ou lutam entre si para preservar, fortalecer, aperfeioar, ou extinguir o capitalismo. Segundo Limoeiro Cardoso, Florestan Fernandes sempre chegava concluso que o capitalismo dependente no atribudo exclusivamente dominao externa, mas tambm s burguesias locais, parceirasmenores e subordinadas, mas parceiras das burguesias hegemnicas (Limoeiro Cardoso, 2005, p. 195). Para ns, a Universidade alternativa pode at estar reboque dos movimentos sociais. Em outros momentos, os movimentos sociais podem estar reboque da Universidade Pblica. De qualquer forma, para Florestan Fernandes, precisaremos de um novo ponto de partida, que vir atravs da unificao das lutas dos trabalhadores, inclusive dos trabalhadores intelectuais empenhados na construo de uma sociedade para alm do capital. No ano de 2007, trabalhadores do Movimento Sem-terra invadiram as terras da Universidade Federal do Cear (UFCE), dizendo que se tratava de terra improdutiva. Para ns, valeu o recado: A universidade no serve para nada, poderia dizer um

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trabalhador, ao menos do ponto de vista de sua utilidade para os movimentos sociais, as terras da universidade so terras improdutivas e poderiam ser utilizada para outros fins. No plo oposto, algumas corporaes imobilirias associadas a empreiteiras esto de olho nas terras de Institutos Pblicos de Pesquisa, Universidades Pblicas, etc. e querem transform-las em shopping centers e condomnios fechados, isto , terras teis para a reproduo do capital. Esses so os dilemas da Universidade Pblica no novo milnio: ser um luxo intil, tal como advogam setores da nossa elite, ser terra improdutiva, tal como observam os semterra, se transformar num shopping, tal como querem outros, ser fonte de consultoria, tal como preferem os professores-consultores. Ser fonte de um novo ensino, nova pesquisa e extenso atrelados s necessidades dos movimentos sociais na construo de uma sociedade para alm do capital, tal como vislumbram os pesquisadores-extensionistas abordados nessa tese. Para que lado ela pender? S a luta de classes poder responder.

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Pessoas entrevistadas Adolfo Buffa, Andrs Ruggeri, Anbal Rodriguez Lupo e alunos da Engenharia da Universidade de Comahue, Alicia Massarini, Carlos Acua, Carlos Saavedra, Ceclia, Eduardo Perondi, Gabriel Fajn, Gabriela Supicichi, Jorge Bermudez, Juan Jos Gonzlez, Karina Tomatis, Natalia Polti, Niro Barrios, Pablo Levin, Pedro (Pepe), Pedro Arantes, Sara Bilmes, Sara Rietti, Raul Carrota, Roberto Candal, Susana Roithman.

Stios e Notcias de Stios Visitados Ana Primavesi http://revistagloborural.globo.com/GloboRural/0,6993,EEC500416-1641-2,00.html bp2.blogger.com/.../devassa+unb+-+imagem+ii.JPG http://www.elortiba.org/blargos.html http://www.ler-qi.org Villaverde participa de inaugurao de laboratrio de Mecatrnica. http://www.al.rs.gov.br/Dep/site/materia_antiga.asp?txtIDMateria=117763&txtIdDep=94 Finep deve apoiar projeto da Geralcoop, diz Villaverde.

http://www.al.rs.gov.br/Dep/site/materia_antiga.asp?txtIDMateria=81565&txtIdDep=94 http://zanonsobcontroleoperario.blogspot.com/ www.iela.ufsc.br http://www.portoalegre2003.org Frum Nacional de Professores discute formao de extensionistas http://www.pronaf.gov.br/dater/index.php?ctuid=19495&sccid=104 (2008). Obtido em out de 2009. Frmulas Diploma FCEyN http://www.fcen.uba.ar/alumnos/diplomas/formulas.htm. Obtido em out/2009. FUCVAM http://www.fucvam.org.uy/ Hacia una gestin obrera sustentable. Saber Cmo N 80, Septiembre de 2009. http://www.inti.gob.ar/sabercomo/sc80/inti5.php.

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Peabiru http://www.peabirutca.org.br Projeto Agronegcio na Escola encerra 2009 com premiaes www.jusbrasil.com.br/.../projeto-agronegocio-na-escola-encerra-2009-com-premiacoes Obtido em novembro de 2009. Soltec www.soltec.poli.ufrj.br II Congresso da Rede de ITCPs http://www.itcp.usp.br/drupal/node/biblioteca/61

Jornais Amontoados, presos fazem camadas no Esprito Santo. FSP 14/03/2010 A gente est de saco cheio de bilogo aqui. FSP, 29/10/2007. Em SP, aluno de 3 ano tem nvel de 8 srie. FSP 27/02/2010. Fundao da USP d R$ 400 mil a loja de caa. FSP, 7/10/2009. Morre Borlaug pai da Revoluo Verde. FSP 14/09/2009. Novo critrio infla percentual de suficientes. FSP 27/02/2010. Pobreza cresce na Europa e j atinge 85 milhes de pessoas. FSP 19/01/2010. Universidade cria curso de direito s para Sem-Terra. OESP, 02/09/2007.

Filmes

Barra 68 Sem perder a ternura. Vladimir Carvalho (1998). Cabra Marcado para Morrer. Eduardo Coutinho (1984). Capacetes Coloridos. Paula Constante (2006) Conterrneos Velhos de Guerra. Vladimir Carvalho. Corazn de Fbrica (Zanon). Rocha que Voa. Eryk Rocha (1999). Roda Viva com Miguel Altieri. (2004). Triste Fim de Policarpo Quaresma. Paulo Thiago. (1998/2005).

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Anexo I A crise da Universidade: crise de professores e crise de ideias J. C. Maritegui

Novamente insurgem-se os estudantes. Voltam a preconizar uns, a reforma universitria e outros, a revoluo universitria. Voltam a clamar todos, confusa, mas vivazmente, contra os maus mtodos e os maus professores. Assistimos s preliminares de uma terceira agitao estudantil. A primeira agitao, em 1919, livrou a universidade de alguns catedrticos insensveis. Outra agitao estudantil que mais tarde fechou temporariamente a universidade resultou em outras mudanas no pessoal docente. Agora, apenas apagados os ecos dessa agitao, inicia-se uma nova. Que quer dizer isto? Quer dizer simplesmente que as causas do malestar universitrio no desapareceram. Depurou-se de forma mediana e incompleta o pessoal de catedrticos, reforado hoje com alguns elementos caducos e senis. Mas a universidade continua sendo substancialmente a mesma. E a juventude tem de novo a sensao de freqentar uma universidade doente, uma universidade petrificada, uma universidade sombria, sem luz, sem sade, sem oxignio. A juventude ao menos seus ncleos mais sos e mais dinmicos sente que a Universidade de So Marcos , nesta poca de renovao mundial e de mundial inquietao ideolgica, uma glida, arcaica e anmica academia, insensvel s grandes emoes atuais da humanidade, desconectada das ideias que agitam atualmente o mundo. Um discurso de Alfredo Palcios estimulou a sensibilidade estudantil, acendeu os mesmos anseios de reforma e semeou os mesmos germes da Revoluo de 1919. Outra vez, a juventude grita contra os maus mtodos, contra os maus professores. Mas esses maus professores poderiam ser substitudos. Esses maus mtodos poderiam ser melhorados. No acabaria, por isto, a crise universitria. A crise estrutural, espiritual, ideolgica. A crise no se reduz a que existam maus professores. Consiste, principalmente, em que faltem verdadeiros professores. H na universidade alguns catedrticos admirveis, que ditam sagaz e atenciosamente seus cursos. Mas no h um s exemplar de mestre da juventude. No h um s tipo de condutor. No h uma s voz proftica, dirigente, de leader e de apstolo. Um professor, apenas um, bastaria para salvar a Universidade de So

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Marcos, para purificar e renovar seu ambiente envelhecido, doente e infecundo. As bblicas cidades pecadoras perderam-se por falta de cinco homens justos. A Universidade de So Marcos se perde por falta de um s professor. As universidades, para serem vitais, necessitam que algum sopro criador fecunde suas aulas. Nas universidades europeias, ao mesmo tempo em que se cultiva carinhosamente a cincia clssica, elabora-se a cincia do futuro. A Alemanha tem professores universitrios como Albert Einstein, como Oswald Spengler, como Nicolai, atualmente professor da Universidade de Crdoba. A Itlia tem professores universitrios como Enrique Leone, como Enrique Ferri. A Espanha tem professores universitrios como Miguel de Unamuno, como Eugenio DOrs, como Besteiro. E tambm h na Amrica hispnica professores de relevo revolucionrio. Na Argentina, Jos Ingenieros. No Mxico, Jos Vasconcelos e Antonio Caso. No Peru no temos nenhum professor semelhante, com suficiente audcia mental para somar-se s vozes avanadas de nosso tempo, com suficiente temperamento apostlico para se filiar a uma ideologia renovadora e combativa. A Universidade de Lima uma universidade esttica. um medocre, centro de linftica e pedante cultura burguesa. um mostrurio de ideias mortas. As ideias, as inquietaes, as paixes que comovem outras universidades no tm eco aqui. Os problemas, as preocupaes, as angstias desta hora dramtica da histria humana no existem para a Universidade de So Marcos. Quem divulga em linguagem acessvel, nesta universidade deletria e paldica, o relativismo contemporneo? Quem orienta os estudantes no labirinto das novas teorias fsicas e metafsicas? Quem estuda a crise mundial, suas razes, suas fases, seus horizontes e seus intrpretes? Quem explica os problemas polticos, econmicos e sociais da sociedade contempornea? Quem comenta e moderna literatura poltica revolucionria, reacionria ou reformista? Quem no meio educacional fala da obra construtiva de Lunacharski ou Vasconcelos? Nossos catedrticos parecem sem contato, sem comunicao com a atualidade europeia e americana. Parecem viver margem dos novos tempos. Parecem ignorar seus tericos, seus pensadores e seus crticos. Talvez alguns se achem mais ou menos bem-inteirados, mais ou menos bem-informados. Mas, neste caso, a investigao no suscita neles inquietao. Neste caso, a atualidade mundial deixa-os indiferentes. Neste caso, a juventude tem sempre o direito de acus-los de insensibilidade e de impermeabilidade.

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Nossos catedrticos no se preocupam ostensivamente seno da literatura de seu curso. Seu vo mental geralmente no vai alm dos mbitos rotineiros de sua ctedra. So homens tubulares, como diria Victor Martua; no so homens panormicos. No existe, entre eles, nenhum revolucionrio, nenhum renovador. Todos so conservadores definidos ou conservadores potenciais, reacionrios ativos ou reacionrios latentes que, em poltica domstica, suspiram impotente e nostalgicamente, pela velha ordem das coisas. Medocres mentalidades de advogados, cunhadas nos alvolos ideolgicos do civilismo;

temperamentos burocrticos, sem asas e sem vrtebras, organicamente apoucados, acomodatcios e folgados; espritos de classe mdia, vulgares pedantes, limitados e vazios, sem grandes ambies nem grandes ideais, forjados para o ambiente burgus de uma posio na Corte Suprema, de uma plenipotncia ou de um alto cargo consultivo numa grande empresa capitalista. Estes intelectuais sem alta filiao ideolgica, enamorados de tendncias aristocrticas e de doutrinas de elite, afeioados a reformas minsculas e a diminutos ideais burocrticos, estes advogados, clientes e comensais do civilismo e da plutocracia tm um estigma pior que o do analfabetismo, tm o estigma da mediocridade. So os intelectuais de panteo de que falou numa conferncia o doutor John Mackay. Ao lado desta gente ctica, desta gente negativa, com fobia do povo e da multido, imbuda de estetismo e decadentismo, confinada no estudo da histria escrita das idias pretritas, a juventude sente-se naturalmente rf de professores e rf de idias. Atravs de dois professores peruanos Victor Martua e Mariano H. Cornejo tive um vivo e compreensivo contato com as coisas contemporneas, com os problemas atuais, com os homens do nosso tempo. Ambos, apesar de sua dessemelhana, so, sem dvida, as figuras mais inquietas, modernas e luminosas, ainda que incompletas, de nossa opaca universidade. Mas ambos atuam fora dela. No cortejo estudantil-operrio de 25 de maio, o reitor e os catedrticos da Universidade de So Marcos, que marchavam com a juventude e o povo, no eram seus condutores, mas seus prisioneiros. No eram seus lderes, mas seus refns. No acaudilhavam a multido, escoltavam-na. Iam cheios de apreenso, de aflio, de medo, descontentes e, em alguns casos, inconformados. Ante este triste panorama universitrio, a frase justa no : falta juventude estudantil; a frase justa : faltam professores, faltam idias. Em alguns setores da juventude estudantil

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h sintomas de inquietao e, ainda que de forma vaga e desconexa, reflete-se a grande emoo contempornea. Alguns ncleos da juventude so sensveis e permeveis s idias de hoje. Um sinal deste estado de nimo a Universidade Popular. Outro sinal a vibrao revolucionria de alguns jovens intelectuais que se preparam para fundar entre ns o grupo Claridad. A plancie est repleta de brotos novos. Somente os cimos esto desnudos e estreis, calvos e improdutivos, apenas cobertos da relva anmica de uma pobre cultura acadmica. a crise da universidade. Crise de professores e crise de idias. Uma reforma limitada para acabar com as listas de presena ou para extirpar um professor inepto ou estpido seria uma reforma superficial. As razes do mal continuariam vivas. E rapidamente renasceria este descontentamento, esta agitao, este af de correo, que toca epidermicamente o problema sem desflor-lo e sem penetr-lo.

MARITEGUI, J. C. A crise universitria: crise de professores e crise de idias. In: MARITEGUI, J.C. Maritegui - Sobre educao. So Paulo: Xam, 2007, p.39-43. Seleo e traduo de Luiz Bernardo Perics.

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Anexo II Os tsunamis tecnolgicos do futuro Por Rafael Evangelista

Durante muito tempo, as esquerdas e os movimentos sociais relegaram ao segundo plano a tecnologia, considerando seus efeitos sempre como positivos, sinnimos de progresso da humanidade. O debate a respeito de seus rumos, diziam, no fazia parte da luta poltica. O primeiro abalo a essa idia partiu do movimento ambientalista, que desmontou a tese de que a evoluo tecnolgica significaria sempre uma melhora na qualidade de vida. Nesse mesmo sentido, o Frum Social Mundial, nos debates promovidos pelas diversas organizaes nesses anos, vem mostrando que a tecnologia tambm poltica. Aqueles que esto no poder promovem as que servem para aumentar sua fora, afirma a fsica e ambientalista indiana Vandana Shiva, presente no ltimo FSM. Para ela, a tecnologia claramente funciona como um instrumento poltico. Vandana, que critica duramente os efeitos da implantao das sementes geneticamente modificadas para os agricultores dos pases subdesenvolvidos, questiona a idia da tecnologia como um fim em si mesmo. Hoje, ela apresentada como parte da evoluo humana, como algo natural. Ela qualifica a boa tecnologia como aquela que usa a menor quantidade possvel de recursos para produzir coisas que melhoram a qualidade de nossas vidas. Mas, a partir da Revoluo Verde, passamos a colocar mais energia no sistema do que retiramos dele. Isso regresso, no progresso. A chamada Revoluo Verde marca o perodo em que pesticidas e herbicidas passaram a ser usados intensamente na agricultura. Ela, porm, teve efeitos ambientais bastante graves, frutos do uso excessivo e indiscriminado desses produtos txicos. Entre outras atividades, Vandana esteve presente, em Nairbi, na conferncia realizada pelo ETC Group, organizao internacional da sociedade civil que investiga e promove iniciativas polticas sobre as novas tecnologias. Intitulado Os Tsunamis Tecnolgicos do Futuro, o seminrio procurou alertar sobre as implicaes sociais e os perigos ambientais da convergncia da nanotecnologia, da biotecnologia, da informtica e da engenharia gentica.

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A nanotecnologia, em especial, foi tratada como o centro do tsunami tecnolgico. Documento distribudo pelo ETC Group a define como um conjunto de tcnicas utilizadas para manipular a matria em escala nano. Nano uma medida, no um objeto. Um nanmetro equivale a um bilionsimo de um metro. Para Vandana Shiva, o tamanho est se tornando algo poltico. A ambientalista indiana afirma que preciso observar os efeitos globais do desenvolvimento tcnico, e no fazer anlises isoladas. Ela d como exemplo os moinhos ingleses, usados para tecelagem. Em um primeiro momento, parece que foi um crescimento positivo da capacidade de produo. Mas, para dar conta disso, foi preciso raptar e escravizar africanos, levando-os Amrica para que produzissem algodo em um territrio que foi roubado dos indgenas. Remendos tecnolgicos Para Pat Mooney, diretor da entidade, os pases do Norte esto se esquivando de enfrentar os problemas sociais e da justia global ao oferecer remendos tecnolgicos como soluo para questes como a fome e a sade. Ao serem chamados por organizaes do mundo todo a transformar a pobreza em histria, os pases mais ricos do mundo representados no G8 responderam com um vamos transformar a pobreza em qumica. Nunca houve, nem nunca haver, uma soluo tecnolgica para um problema social. Segundo ele, s em Nairbi est prevista a instalao de trs centros de biotecnologia. O mais caro deles, financiado pelas fundaes Gates e Rockfeller, somar um investimento de mais de US$ 150 milhes. A fome s vai acabar para aqueles que construrem os prdios, ironiza Mooney. A crtica aos remendos tecnolgicos passa pelas solues que governos de vrios pases, mas especialmente o dos Estados Unidos, estariam experimentando para combater o aquecimento global. Mooney conta que uma lei aprovada recentemente no Congresso estadunidense daria poderes ao governo Bush para fazer alteraes propositais no clima global, violando o Acordo de Modificao do Meio Ambiente, documento assinado pelos principais pases do mundo na dcada de 1970 incluindo Estados Unidos e a ento Unio Sovitica. O problema que, ao tentar resfriar o clima ou tentar frear um furaco nos Estados Unidos, Bush mexer com o clima do mundo todo, alerta.

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Mooney cita uma experincia conduzida por doze centros de pesquisas dos Estados Unidos cujo objetivo fazer com que o oceano absorva mais gs carbnico, diminuindo os danos da emisso de gases que causam o efeito estufa. Usando da nanotecnologia, tenta-se fertilizar o oceano, produzindo fitoplncton. O problema que a experincia tem efeitos imprevisveis sobre a biodiversidade marinha. Controle e mitificao Vandana Shiva afirma que a discusso da tecnologia est ligada pobreza, a democracia e a liberdade. [A tecnologia] pode destruir modos de vida, pois demanda recursos e controla aspectos do mercado. Como meio de controle e de ditadura, uma dos mtodos mais eficazes, pois invisvel, funciona insidiosamente e um assunto bastante mitificado. Pat Mooney afirma que hoje existe uma Teologia da Tecnologia. No Frum Social Mundial, a tecnologia normalmente discutida junto com as questes de meio ambiente e soberania alimentar, dada a ameaa do monoplio das sementes, efeito do uso de transgnicos patenteados. O assunto tambm aparece nas sesses sobre mdia e cultura, ligada aos efeitos da internet e da informtica sobre as leis atuais de direito autoral e aos novos modelos de compartilhamento da cultura sugeridos pelo movimento dos softwares livres. Mostrando como as elites e as corporaes do preferncia aos modelos tecnolgicos que os beneficiam, em detrimento de alternativas mais democrticas, o FSM ajuda a trazer novas organizaes para um debate que se mostra cada vez mais relevante. http://www.ciranda.net/spip/spip_cookie.php3?url=%2Fspip%2Farticle1084.html&var_lan g=en.

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Anexo III Para que a cincia sobreviva ao capital Rafael Evangelista Na ndia, a ONG Research Foundation for Science, Technology and Ecology (Fundao para a Pesquisa em Cincia, Tecnologia e Ecologia), cujo lder fsica e ativista Vandana Shiva, trava uma dura batalha judicial para fazer com que seu pas conteste a patente concedida Monsanto ao trigo indiano Rafael Evangelista escreve para 'Planeta Porto Alegre': A disputa mais um caso emblemtico de biopirataria, um termo criado pela prpria Shiva para designar a nova modalidade de saque colonial feito pelos pases do Norte sobre os pases do Sul. Os agentes dessa empreitada so as corporaes de biotecnologia. Mas s podem fazer isso usando, como parceira, parte da comunidade cientfica. Aproveitando-se da imagem favorvel que a cincia e a classe cientfica, em geral, gozam no mundo, as corporaes foram hbeis ao integrar boa de ambas, de maneira direta ou indireta, em seus quadros. O instrumento principal utilizado para isso foram as patentes, principalmente as patentes sobre organismos vivos. H quase dez anos, firmou-se na Organizao Mundial do Comrcio (OMC) o acordo TRIPS (Trade-Related Aspects of Intellectual Property Rights, Acordo para o Comrcio de Propriedade Intelectual). Ele abriu espao para que os pases regulamentassem o patenteamento sobre a vida e estabeleceu um duro sistema de controle da produo cientfica em escala mundial. Esse controle permitiu indstria de tecnologia uma exploso em suas margens de lucro. O que se viu, na verdade, foi o desenvolvimento de um cenrio polarizado. De um lado, prmios oferecidos ao desenvolvimento de certas linhas de pesquisa, enriquecimento rpido de uma nova classe de pesquisadores-empresrios, lucros gigantescos gerados pelo patenteamento de plantas. De outro: crescente desconfiana com relao segurana de certos alimentos, contratos leoninos que empobrecem pequenos agricultores, longos e custosos processos em tribunais internacionais, desrespeito opinio pblica, lacunas nas informaes passadas aos consumidores. 305

Ganhar com o conhecimento alheio O que a indstria alega que o preo alto que cobra pelo uso de seus produtos patenteados uma remunerao aos investimentos que faz em pesquisa. No caso da ndia, no entanto, ela acusada de usar o conhecimento alheio. De acordo com Vandana Shiva, a variedade de trigo indiano que a Monsanto patenteou na Europa foi desenvolvida pelos agricultores indianos, por meio de cruzamento natural de diferentes variedades. A indstria da biotecnologia est, de fato, muito interessada em bancos de espcies naturais que formem uma espcie de 'biblioteca da biodiversidade'. No fim de fevereiro, durante a stima Reunio das Partes da Conveno da Diversidade Biolgica, na Malsia, foi anunciado o incio da constituio de um Fundo para a Diversidade Agrcola Global, cuja meta reunir 260 milhes de dlares. Planejado desde a conferncia Rio+10, promovida pela ONU em 2002, o fundo pretende financiar diversos bancos de genes pelo mundo. Mas a grande novidade sobre o Fundo apresentada na Malsia foi o perfil corporativo que comeou a assumir. Dirigido pela FAO, a Organizao da ONU para a alimentao, ele conta agora como um de seus parceiros a Syngenta, uma das gigantes da biotecnologia especializada em transgnicos. Um de seus funcionrios, inclusive, passou a ser membro do conselho de especialistas do fundo. A reao dos ativistas foi imediata. O temor que os agricultores tenham o acesso dificultado aos bancos, enquanto as empresas gozam de facilidades. Promiscuidade e falsificaes A seduo, pelas empresas de biotecnologia, de cientistas que ocupam postos de poder, um fenmento que tem se espalhado em todo o mundo, tirando a legitimidade de muitos dos julgamentos ditos 'cientficos'. Quando, em 1998, a Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio) brasileira, tentou liberar a comercializao de sementes de soja transgnica no pas, uma das acusaes mais fortes dos ambientalistas foi a existncia, na comisso, de 'conflitos de interesses'. Mesmo os representantes ditos das sociedades cientficas estavam ligados, de maneira direta ou indireta s indstrias.

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A ligao orgnica entre sociedades cientficas e empresas continua. No ltimo congresso da Sociedade Brasileira de Cincia e Tecnologia de Alimentos (SBCTA), a mesa de debates sobre biossegurana foi patrocinada por empresas especializadas em transgenia. De acordo com o professor Luiz Eduardo de Carvalho, da UFRJ e ex-presidente da SBCTA, o resultado foi trgico. 'A mesa foi, fugindo aos padres ticos e histricos da entidade, organizada e patrocinada pelas multinacionais da transgenia, sendo ento composta apenas por professores de aluguel, lobistas travestidos de cientistas. Basta olhar o currculo deles para se ver que no tm produo nenhuma nessa rea do conhecimento', acusa Luiz Eduardo. A denncia surge no mesmo momento em que um abaixo assinado contra a Lei de Biossegurana, recentemente aprovada pelo Congresso, desmascarado por conter assinaturas falsas. O abaixo assinado enviado ao Senado foi promovido pela Associasso Nacional de Biossegurana (ANBio), entidade conhecida pela sua defesa dos transgnicos e cuja presidente, Leila Oda, j chefiou a CTNBio. No abaixo assinado constam duas entidades - a Sociedade Brasileira de Gentica e a Sociedade Brasileira de Microbiologia -- que, segundo seus presidentes, no foram consultadas. Luiz Eduardo de Carvalho afirma que a assinatura da SBCTA, que tambm avaliza o documento, no legtima. 'O assunto nunca foi discutido em reunio, nem da diretoria, nem do conselho da SBCTA'. 'Como um camel no Largo da Carioca' O abaixo assinado da ANBio critica dois pontos da Lei de Biossegurana: a restrio que estabelece pesquisa com clulas tronco embrionrias; e o fato de a CTNBio ter poderes para liberar apenas a pesquisa com transgnicos (e no da comercializao, como ocorria no passado). Para, Luiz Eduardo, a comisso um mero trampolim de negcios para os pesquisadores. 'A CTNBio um cartrio como tantos outros. Boa parte dos pesquisadores defende a entidade na expectativa de descolar um carguinho l e, com isso, como um camel do Largo da Carioca, ter um ponto comercial privilegiado, para ali fazer contato com o mercado, captando patrocnios e vendendo servios.'

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Luiz Eduardo acredita que a promiscuidade entre cientistas e empresas na CTNBio tem a ver com a prpria crise do ensino superior. 'Se a Universidade vai sendo empurrada para gerar receita, para prestar servio s indstrias, a que no vamos ter mesmo nenhuma pesquisa nesse campo da sade'. Mas os gastos das empresas com o aliciamento de cientistas apenas uma parte do jogo de marketing. Elas tambm gastam altas somas de dinheiro em peas publicitrias e em campanhas contra a identificao de produtos geneticamente alterados. Em uma deciso indita, o condado de Mendocino, na Califrnia, EUA, conseguiu banir por plebiscito os Organismos Geneticamente Modificados (OGMs). Na campanha contrria proibio estima-se que a indstria tenha gasto mais de US$ 600 mil, em anncios no rdio, em jornais e na TV. Os movimentos sociais esperam que a deciso de Mendocino se repita em outras localidades, dado o precedente aberto. Anteriormente, a indstria da biotecnologia j havia promovido uma outra blitz publicitria, dessa vez no estado de Oregon, tambm nos EUA. O estado pretendia impor a rotulagem de alimentos transgnicos e, antes da campanha, contava com o apoio de 70% do eleitorado. Depois que a indstria gastou US$ 5,53 milhes em publicidade, afirmando que a rotulagem iria encarecer os alimentos, a maioria da populao passou a ser contrria. A campanha, intitulada 'Coalizo contra a Custosa Lei de Rotulagem', foi patrocinada pela DuPont, pela Syngenta, pela Dow Agro e pela Monsanto. Uma campanha publicitria semelhante tambm aconteceu no Brasil. Em anncios publicados na imprensa, a Monsanto gastou R$ 6 milhes tentando convencer a opinio pblica com a frase 'Se voc j pensou num mundo melhor, voc j pensou em transgnicos'. A campanha acabou suspensa pelo Conselho de Auto-Regulamentao Publicitria (Conar), que considerou que no h unanimidade cientfica sobre os transgnicos. A ascenso dessa cincia corporativa em nvel mundial, capaz de gastar tanto em marketing quanto na busca por patentes, tambm criou suas verses brasileiras.

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Desde o ano 2000 existe a Votorantim Ventures, brao para investimento de risco do grupo Votorantim. Atualmente, conta com investimentos da ordem de US$ 300 milhes nas reas de tecnologia da informao e cincias da vida. Um lucro que exige o monoplio Mas o que teria levado o grupo a destinar tal soma a investimentos de risco? A resposta est nas patentes. O lucro obtido pelo monoplio sobre uma nova espcie de planta desenvolvida -- ou usurpada, como no caso do trigo indiano -- pode ser incalculvel. De acordo com as leis internacionais, quem registra a nova variedade de planta, ou uma determinada tcnica, tem o monoplio na cobrana de licenas garantido por 20 anos. O efeito tem sido o atropelo de testes ambientais e de sade, em benefcio do lucro. Ao mesmo tempo, cria inovaes caras e que necessitam de produtos complementares desenvolvidos pela mesma companhia - como a soja da Monsanto, que deve ser usada com o herbicida da Monsanto. Como alternativa, intelectuais manifestantes de movimentos sociais tm proposto o fim das patentes sobre a vida e o aumento da participao social sobre os rumos da cincia. 'As empresas esto captando a diversidade, atravs de expedies, que vo a campo e coletam tambm o conhecimento tradicional dos indgenas, das populaes tradicionais, trazendo-o para os laboratrios, transformando-o em cincia convencional e tirando uma patente. Acho que os pases devem rejeitar esse modelo.', afirma Susan George, do Transnational Institute. Ela prossegue: 'O Trips um acordo feito para impedir o acesso dos pases pobres tecnologia, e prend-los em um sistema em que as nicas tcnicas que podem ser obtidas so as que j esto obsoletas'. Para o bilogo francs Jacques Testart, o envolvimento dos cientistas com as indstrias to grande que no possvel deixar a deciso sobre tecnologias polmicas, como a dos transgnicos, exclusivamente na mo dos cientistas. Ele sugere sistemas participativos, que possam fazer com que diferentes setores da sociedade possam dialogar. No Reino Unido, um gigantesco debate, financiado pelo governo mas realizado por instituies independentes, foi promovido entre 2002 e 2003.

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Intitulado GM Nation, a iniciativa custou 500 mil libras e envolveu a realizao de mais de 600 mil encontros locais e regionais. O resultado final mostrou a desconfiana da populao com relao aos transgnicos e s empresas que o promovem. E que, quanto mais a populao informada, mais preocupaes ela manifesta com relao ao assunto.

(Planeta Porto Alegre Net - http://www.portoalegre2003.org) e JC e-mail 2479, de 09 de Maro de 2004.

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Anexo IV Trabalhadores impem derrota Syngenta no Paran 10-Dez-2009 Jornal Correio da Cidadania

O dia 5 de dezembro de 2009 ficar marcado na memria dos camponeses e lutadores do Brasil como um momento histrico devido vitria de uma das maiores batalhas que a Via Campesina vem travando, desde 2006, contra o domnio de uma transnacional no Paran. A vitria foi comemorada com o ato de inaugurao do Centro de Ensino e Pesquisa em Agroecologia Valmir Mota de Oliveira e do Monumento Keno Vive, que reuniu cerca de 3,5 mil participantes, onde antes estava instalado o antigo centro de experimentos da transnacional Syngenta Seeds, em Santa Tereza do Oeste. Durante a inaugurao, um dos coordenadores nacionais da Via Campesina, Joo Pedro Stdile, garantiu que a organizao internacional dos camponeses ganha com a vitria contra a Syngenta no Paran. E comparou a conquista com a criao do MST, que aconteceu em 1984, na mesma regio. "Podemos comparar essa conquista formao do MST, pois o local servir como retaguarda para produo e pesquisa, na resistncia dos camponeses, sendo um marco na produo de sementes agroecolgicas", comemorou. A conquista do Centro de Agroecologia, que ser administrado pelo Instituto Agronmico do Paran (IAPAR), s foi possvel devido luta das famlias camponesas, que permaneceram na rea por mais de dois anos, alm da postura de apoio do governo do Paran. A solidariedade nacional e internacional foi outro elemento importante nessa conquista. Jos Maria Tardin, membro da Via Campesina, aponta que o dia do assassinato de Keno (21 de outubro), hoje simboliza uma data de luta contra as transnacionais, em vrios pases onde os camponeses esto organizados. "A Via Campesina realizou atos de ocupaes, na Sua, sede mundial da Syngenta, um funeral foi organizado, denunciando a prtica ilcita da Syngenta em estabelecimentos de pesquisa", declara. , Tardin explica que o novo centro deve ter um comit gestor, entre movimentos sociais, universidades e o Instituto Agronmico do Paran (Iapar). A atribuio do novo centro a gerao de conhecimento tecnolgico, para capacitar o agricultor na transio do uso de

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agrotxicos para a produo agroecolgica. " uma cincia que nos permite, atravs de uma integrao muito ntima do conhecimento humano com a natureza, produzir alimentos sem agredir o meio-ambiente, e ofertar o alimento para a populao sem riscos para a sade humana, sem a utilizao de tecnologia de risco para a sade, como os transgnicos", define. Guardies da Biodiversidade A atividade homenageou a memria do trabalhador da Via Campesina, Valmir Mota de Oliveira, assassinado em 2007, por uma milcia privada contratada pela Syngenta. Este tambm foi um momento em que os camponeses, verdadeiros guardies da biodiversidade, reafirmaram o compromisso de cobrar do governo do Paran que o Centro de Agroecologia se transforme, de fato, em um espao de referncia na irradiao de experincias agroecolgicas para os camponeses e pequenos agricultores brasileiros. De acordo com o governador do Paran, Roberto Requio, "O Estado tinha a obrigao de dar o nome do Keno (Valmir Mota de Oliveira) ao Centro de Agroecologia, devido luta do trabalhador por uma sociedade mais justa", declarou. Ele acredita que o combate contra a transgenia j vencedor no Brasil, devido ao trabalho de conscientizao dos movimentos sociais. Requio tambm classificou como equivocada a posio dos ruralistas da regio, que tentaram fazer um protesto contra a inaugurao do monumento. E convocou os fazendeiros a enviar seus filhos ao Centro de Agroecologia para "aprender a cultivar uma agricultura sadia e vivel que salvar a tradio agrcola dos seus pais e ajudar na luta pela independncia nacional". "Lutar, erguer-se A luta de nossa gente gravada em sangue e ao, conquistou essa terra, que pode agora dar guarida, gerar vida e conhecimento para a humanidade." A poesia demonstra um dos momentos de maior emoo do ato, que ocorreu com a inaugurao do Monumento "Keno Vive", que teve a presena da viva, Irs e dos dois filhos de Keno. O monumento foi erguido em frente ao Centro de Agroecologia. Projetado pelo artista Marcus Cartum. A pea uma chapa de ao macia com 10 metros de altura, "que emerge inclinada em balano livre a partir do solo, como um objeto que estava tombando, mas voltou a erguer-se verticalmente", de acordo com a explicao do artista.

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Histrico de Luta Acampamento Terra Livre A partir de maro de 2006, durante o COP8 e MOP3, a Via Campesina iniciou uma importante luta contra a transnacional Syngenta Seeds, que desenvolvia pesquisas ilegais em experimentos de soja e milho transgnicos, na zona de amortecimento do Parque Nacional do Iguau. Prtica proibida pela Lei de Biossegurana da poca. Os camponeses e camponesas da Via Campesina ocuparam a rea da empresa e organizaram a resistncia a partir do acampamento permanente "Terra Livre". No dia 21 de outubro de 2007, a Syngenta contrata uma milcia fortemente armada que ataca as famlias no acampamento e executa o trabalhador da Via Campesina Valmir Mota de Oliveira Keno, alm de deixar vrias pessoas gravemente feridas. A sem-terra Izabel Nascimento de Souza, atingida por trs tiros e espancada pelos pistoleiros, teve a perda de um olho e o movimento do brao direito. Um dos seguranas foi morto durante o incidente. Bastante emocionada durante a homenagem Keno, Izabel lembrou que ele foi assassinado por estar na linha de frente protegendo os companheiros. "A maior cicatriz que fica do sentimento, que nunca vai se apagar. Keno foi um heri", resumiu. Syngenta e ruralistas permanecem impunes poca do assassinato, sete pistoleiros da NF Segurana haviam sido presos, os outros 33 no foram encontrados. Durante o episdio do assassinato, os dois proprietrios da NF Segurana, Nerci de Freitas e Maria Ivanete Campos de Freitas, foram indiciados pela justia. Desde o momento do assassinato, existem fatos que comprovam a ligao entre a NF Segurana e a Sociedade Rural do Oeste (SRO), comandada pelo ruralista Alessandro Meneghel. Passados dois anos, a transnacional sua e a entidade ruralista permanecem impunes. Embora a NF Segurana tenha sido contratada pela Syngenta, o Ministrio Pblico no responsabilizou a empresa pelo uso de armas, de acordo com o advogado da organizao Terra de Direitos, Fernando Prioste. "A vinculao existe. O Ministrio Pblico entendeu que no suficiente para penalizar a empresa. J que o contrato no recomendava o uso de armas. No entanto, a lacuna que no est previsto que uma milcia privada pudesse matar quem estivesse na rea", critica Prioste.

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A denncia do Ministrio Pblico divide-se entre a indicao dos pistoleiros e donos da NF Segurana e dos prprios camponeses da Via Campesina. O famigerado Alessandro Meneghel apontado no documento devido um despejo ilegal anterior ao caso da Syngenta. Em situao pouco comum, os membros da Via Campesina so acusados da morte do segurana e da morte do prprio Keno, "por dolo eventual" caracterizado por assumir o risco, como se houvesse inteno de cometer crime, explica a Terra de Direitos a tese, na avaliao da entidade, insere-se em um processo de criminalizao do movimento. "Na nossa avaliao, a posio do Ministrio Pblico, d a entender de modo indireto que o crime foi a ocupao da terra", critica o advogado da organizao Terra de Direitos, Fernando Prioste. Caso isso ocorra, "no sero as pessoas individualmente as condenadas, e sim o MST, que vai estar l no banco dos rus. O militante da Via Campesina, Celso Barbosa, indicado como autor material do assassinato do segurana, pelo fato de ser uma liderana do Movimento na regio", afirma. Agora, o processo est na fase de recolhimento de provas, com testemunhas importantes a serem ouvidas, em relao ao envolvimento da SRO e atuao da NF Segurana, no campo de experimentos da Syngenta. http://www.correiocidadania.com.br 10/12/2009. Obtido em 28/01/2010.

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Anexo IV Estudantes e trabalhadores da construo civil trocam conhecimentos no Canteiro Escola Jlio Bernardes / Agncia USP/ Educao - 21.05.08 Na construo civil, no necessrio apenas o conhecimento tcnico de engenheiros e arquitetos, mas tambm os saberes que os trabalhadores adquirem em sua prtica. Na Escola de Engenharia de So Carlos (EESC) da USP, o curso Canteiro Escola rene estudantes universitrios e trabalhadores, numa experincia de aprendizado mtuo, elaborando projetos e realizando obras em conjunto. Iniciado em abril, o curso ter durao de trs meses as aulas vo at o dia 5 de julho. A principal pretenso do curso ensaiar a possibilidade de juntar conhecimentos construdos de formas distintas, aponta o professor Joo Marcos Lopes, do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Escola de Engenharia de So Carlos (EESC), que coordena o Canteiro Escola. A Universidade parece ter um certo preconceito contra o conhecimento prtico. Por isso importante que os estudantes saibamcomo aquilo que aprendem sobre projetos construdo na realidade, afirma, ressaltando a falta de mobilidade nos cursos de Arquitetura e Engenheira Civil para prtica em canteiro de obras. H alguns esforos, como o da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU) com o Canteiro Experimental. Mas ainda h muita resistncia a esta abordagem de ensino. A classe do Canteiro Escola formada por trinta alunos. Metade estuda Arquitetura e Engenharia Civil na EESC. A outra metade composta por trabalhadores que possuem alguma experincia na construo civil (formal ou domstica), selecionados pelo Balco de Empregos da Prefeitura Municipal de So Carlos. O curso gratuito. Nas teras e quintas-feiras, acontecem as aulas tericas, entre 18h30 e 21 horas. Aos sbados, das 8 s 17 horas, so realizadas as aulas prticas. "Uma rea no Campus 2 da USP foi cedida para o curso, conta o professor. O terreno j foi preparado e ali os participantes tero um canteiro especfico para implantar algumas construes pr-definidas.

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O curso divido em trs grandes mdulos. No primeiro, chamado de A Operao Construtiva, os participantes sero divididos em seis grupos mistos, cada um encarregado de executar uma tipologia construtiva. "Sero construdos alguns tipos estruturais menos conhecidos dos trabalhadores, como abbadas, cpulas, trelias e parabolides hiperblicos, para agregarem novos conhecimentos alm dos acumulados com a prtica profissional, explica Joo Marcos. Ao mesmo tempo, sero dadas noes sobre a produo de materiais como cimento, ao e blocos cermicos, e a respeito da histria da construo civil.
Integrao

No mdulo seguinte, denominado Apropriao, os alunos vo desenhar, apropriar, quantificar e orar tudo o que foi construdo. O professor da EESC ressalta que a inspirao do processo vem da pedagogia do educador brasileiro Paulo Freire. Ao invs de se ensinar toda a elaborao terica para chegar-se construo, ao real, as formas abstratas de conhecimento devero surgir a partir da experincia real, explica. Os estudantes tero de inverter a lgica ensinada na Universidade, executando primeiro e desenhando e calculando depois, o que facilita a racionalizao do processo todo para os trabalhadores. Tambm sero trabalhadas, a partir das obras, noes de resduos, desperdcio nas obras e principalmente aspectos de segurana. No final do curso acontecer um mdulo denominado Jogo do Canteiro, que vai aproveitar o entrosamento entre os alunos para pensar novas formas de organizao do trabalho. No exagerado afirmar que aproximadamente 70% do volume de obras produzido pelo setor da construo civil no Brasil realizado atravs de corporaes de base familiar ou de pequenas empreiteiras, um modelo que no se sustenta, entre outros fatores, pela ausncia freqente do pagamento de encargos sociais aos trabalhadores, relata Joo Marcos. A idia passar noes de cooperativismo, no como uma soluo definitiva, mas para trazer uma perspectiva solidria para as relaes de trabalho.

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De acordo com o professor, alm da expectativa de receber uma certificao da USP, os trabalhadores tambm querem adquirir conhecimentos prprios de engenheiros e arquitetos, no para substitu-los, mas para estabelecer um dilogo mais qualificado com eles. No curso, temos cinco mulheres que participam de mutires, e uma das questes que trouxeram sobre o papel do engenheiro e do arquiteto na elaborao dos projetos, aponta. Uma delas surpreendeu os estudantes ao lembrar de cabea todo o planejamento que fez para o uso de cimento no mutiro. O principal interesse dos alunos, segundo Joo Marcos, conhecer e aprender o gestual dos pedreiros, como o ato de projetar a argamassa em paredes (chapisco).
O Canteiro-Escola promovido pelo Departamento de Arquitetura e Urbanismo da EESC e conta com o apoio da Pr-Reitoria de Cultura e Extenso Universitria e da Prefeitura do Campus de So Carlos. A ONG Teia Casa de Criao, criada por ex-alunos da EESC, ajudou a desenvolver o formato do curso. A iniciativa tambm apoiada pela Prefeitura Municipal de So Carlos, que financia parte dos custos e fornece os materiais de construo. A prefeitura da cidade j patrocinou outras experincias de formao de mo-de-obra para construo civil, mas este o primeiro projeto que junta duas abordagens diferentes, conclui Joo Marcos.

Joo Marcos: conhecimentos para qualificar dilogo nos canteiros de obras

Fotos: Divulgao Canteiro Escola e Marcos Santos

http://www4.usp.br/index.php/institucional/14606

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Anexo V Minha Casa, Minha Vida ignora o que PT e movimentos j fizeram

Escrito por Pedro Fiori Arantes e Mariana Fix

Correio da Cidadania 01-Out-2009

No verdade que a esquerda apenas critica e no sabe o que propor. A histria da luta por moradia no Brasil j produziu diversos exemplos do que poderia ser uma poltica habitacional diferente da que est sendo promovida pelo programa "Minha Casa, Minha Vida" (MCMV). Isto , intervenes realizadas com a participao dos movimentos populares, que promoveram aes de reforma urbana, espaos com qualidade arquitetnica e a progressiva desmercantilizao da moradia. O prprio PT, em inmeras administraes municipais na dcada de 1990, colaborou para que polticas habitacionais fossem parte da transformao urbana e social e no apenas um balco de negcios para os empresrios da construo civil. A experincia mais importante, sem dvida, foi a da administrao Luiza Erundina em So Paulo, entre 1989 e 1992. Erundina, assistente social que atuava em favelas apoiando os movimentos de luta por moradia, foi especialmente dedicada ao assunto, junto com a nova equipe da Secretaria de Habitao, coordenada por Ermnia Maricato, uma professora da USP e militante nas periferias da zona sul da cidade. Pela primeira vez em So Paulo, a poltica habitacional no estava nas mos do capital da construo e do setor imobilirio. Comentava-se poca que vivamos aqui uma transformao nos moldes da Viena Vermelha, dos anos 1920, cuja poltica habitacional socialista foi emblemtica, com seus inmeros projetos integrados no tecido urbano, transformando a feio da cidade (o mais famoso deles foi o Karl Marx Hff). A experincia paulistana foi importante no apenas pela escala do seu principal programa (o Funaps-Comunitrio), mas por ter articulado, numa poltica pblica de novo tipo, movimentos populares e suas assessorias tcnicas na gesto direta de fundos pblicos para a implementao de projetos de moradia. Foram iniciadas cerca de 100 obras, envolvendo 15 mil famlias. Mais da metade delas, contudo, no teve como ser finalizada na gesto e sofreu nos anos Maluf e Pitta, agonizando at serem concludas quando o PT retornou prefeitura, em 2001. Os projetos da gesto Erundina foram um marco na histria habitacional do Brasil ps-BNH, tornando-se um paradigma dentro do "programa democrtico-popular". Nas obras em favelas, constituiu-se igualmente um novo padro de interveno, ao mesmo tempo radical na eliminao das situaes de risco e na construo de novas unidades habitacionais, como tambm mais cuidadoso na requalificao de urbanizaes mais consolidadas. A promoo de novas edificaes verticais de grande qualidade arquitetnica associadas a urbanizaes de favelas em reas bem situadas, como forma de manter as famlias no local, foi uma grande novidade depois mobilizada de forma marqueteira e picareta pelo governo Maluf, que utilizava os prdios do Cingapura como outdoors em vias movimentadas para esconder as favelas intocadas que ficavam atrs. Nas obras habitacionais geridas diretamente pelos movimentos, por sua vez, ocorrem diversos avanos: o acesso a terrenos por meio de uma poltica pblica de terras (ao invs de uma poltica de mercado, como no MCMV); a participao das famlias nos projetos (ao invs de projetos

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feitos por construtoras); unidades habitacionais maiores (com cerca de 60m em oposio s de 35-40m do MCMV); materiais de melhor qualidade, como blocos cermicos estruturais (ao invs de casas de concreto); urbanizaes mais cuidadosas, com espaos comunitrios e praas; projetos que procuravam integrar-se ao tecido urbano do entorno (ao invs de condomnios murados); gesto direta da obra (ao invs de empreiteiras que lucram com o "negcio" de fazer casas para os pobres); incubao de cooperativas e coletivos para atuarem aps a concluso das obras, em padarias comunitrias, creches, cursos, bibliotecas e equipamentos diversos construdos nos conjuntos. Enfim, um processo muito distinto da poltica habitacional privatista implementada pelo MCMV. Atualmente, talvez a experincia mais avanada em andamento na grande So Paulo, e herdeira dessa histria de lutas, esteja sendo levada a cabo pelo MST e por sua assessoria tcnica, a Usina. o projeto Comuna Urbana Dom Helder Cmara, em Jandira, iniciado na administrao do prefeito Paulo Bururu (PT) e apoiado com recursos subsidiados e a fundo perdido de diversas fontes (Ministrio das Cidades, FGTS, municpio e governo do estado). Trata-se do primeiro "assentamento urbano" do MST, que se diferencia da forma de conjunto-habitacional por no ser um espao exclusivamente de moradia. A Comuna Urbana tem como objetivo reintegrar aspectos da vida que foram fragmentados na cidade capitalista. Por isso, em seu territrio so congregadas, alm da moradia (com 128 sobrados de 68m por famlia), uma escola infantil e um berrio, um anfiteatro, praas e quadra esportiva, um viveiro de mudas, uma padaria comunitria, um ncleo de udio-visual, um ateli de costura, uma oficina de instrumentos musicais, com espao para a escola de samba da comunidade, a "Unidos da Lona Preta" conforme indica a planta abaixo.

A obra est atualmente em andamento, gerida diretamente pelas famlias, com administradores eleitos por elas. No fim de semana, ocorrem atividades de mutiro e, durante a semana, a obra realizada por trabalhadores diretamente contratados pela associao (sem intermedirios) e um pequeno empreiteiro. E mais recentemente contratou-se um grupo autogestionrio composto por desempregados da comunidade, que j comeou a executar os telhados. A propriedade das casas e equipamentos construdos no individual, mas coletiva. Ningum ser "titulado" com a

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propriedade do imvel, pois, por deciso do movimento, o terreno continuar pblico e as famlias tero concesso de direito real de uso coletivo uma vez que a conquista fruto da iniciativa do grupo e no do indivduo isolado.

Na Comuna Urbana, no se trata de fomentar uma ilha comunitria dissociada da cidade, pois as atividades que ali se desenvolvero esto abertas para o entorno. Mais que uma ilha, trata-se de um "farol" que indica a capacidade de organizao dos trabalhadores em definir territrios com qualidades muito distintas das que empreiteiras e governos normalmente realizam, e tambm distintas dos processos de autoconstruo e favelizao das periferias. Um territrio como o da Comuna Urbana procura a coerncia entre a construo do espao e a construo do poder popular, e torna-se, por isso, uma experincia civilizatria em meio barbrie, acenando para a classe trabalhadora o que poderia ser uma outra cidade/sociedade.

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Mas tudo isso est muito distante do MCMV. Dentro dos 3% de recursos que esto destinados aos movimentos sociais, at podem surgir novas iniciativas como essa, mesmo que suas assessorias tcnicas estejam fragilizadas por anos de polticas habitacionais inviveis - e inviabilizadas constantemente. Mas o programa montado para que outro tipo de produo da cidade seja dominante: a dos grandes conjuntos ao gosto das empreiteiras. Como dizia Paulo Maluf, justificando seu projeto Cingapura: "para o favelado, o que vier lucro". Lucro mesmo para os que transformaram o problema da moradia em um grande negcio.

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Fotos

Esttua do Frei Trejo y Sanabria (Antiga Univeridade Crdoba). Fonte: Henrique Novaes abril de 2007

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Ptio da Antiga Universidade de Crdoba. Fonte: Henrique Novaes abril de 2007

Praa Central de Crdoba Fonte: Henrique Novaes abril de 2007

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Fonte: Henrique Novaes Crdoba - abril de 2007

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Noche de los bastones largos 29/07/1966

Presidente deposto Arturo Illia (1966)

Ditador Ongana (1966)

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Revista do Movimento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER)

Fonte: Henrique Novaes (setembro de 2008)

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Fonte: Henrique Novaes (setembro de 2008)

Fonte: Henrique Novaes (setembro de 2008)

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Fonte: Henrique Novaes (setembro de 2008)

Jornal da Cincia - 2006

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Acidente de Trabalho (1944), de Eugnio Proena Sigaud

Quebradeiras de Coco - Maranho

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Grito dos Excludos Pavel Eguez Pintor Equatoriano

Trabalhadores da Cana - Foto de Joo Zinclar

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Mineiros Bolivianos protestando - 2007

Foto de Alice Smeets, vencedora do prmio Unicef em 2008. Favela de Porto Prncipe em julho de 2007.

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