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Tudo o que necessrio a impecabilidade, energia, e isto se inicia com um ato singular, que deve ser deliberado, preciso

so e constante. Se este ato repetido por tempo suficiente, a pessoa adquire um sentido de inteno inflexvel que pode ser aplicado a qualquer outra coisa. Se isso realizado, o caminho est aberto. Uma coisa leva a outra at que o Guerreiro descubra seu potencial completo. Os Guerreiros no se ajudam, no tem compaixo por ningum. Para ele, ter compaixo significa que voc desejava que o outro fosse como voc, e voc o ajuda b s para isso. A coisa mais difcil do mundo um Guerreiro deixar os outros em paz. A impecabilidade do Guerreiro deixar os outros como so, e apoi-los no que forem. Isso significa, naturalmente, que voc confia que tambm eles sejam Guerreiros impecveis. No despreze o mistrio do homem em voc sentindo pena de si mesmo ou tentando racionaliz -lo. Despreze a estupidez do homem em voc, compreendendo-a. Mas no se desculpe por nenhum dos dois, ambos so necessrios. Voc deve cultivar a idia de que um Guerreiro no precisa de nada. Diz que precisa de ajuda. Ajuda pra qu? Voc tem tudo o que preciso para a viagem extravagante que a sua vida. = A chave para todos esses mistrios de impecabilidade o sentido de no ter tempo. Via de regra, quando voc age como um ser imortal que tem todo o tempo do mundo, voc no impecvel. Voc deveria virar-se, olhar em volta e a compreender que sua impresso de ter tempo uma idiotice. No h sobreviventes nesse mundo. Voc deve agir sem acreditar, sem esperar recompensas, agir s por agir. No preciso de escoras nem de corrimos. Sei quem sou. Estou sozinho num universo hostil e aprendi a dizer: que seja! Esteja alerta a cada segundo. No permita que nada nem ningum decida por voc. A autoconfiana do Guerreiro no a autoconfiana do homem comum. O homem comum procura certeza aos olhos do observador e chama a isso autoconfiana. O Guerreiro procura impecabilidade aos prprios olhos e chama a isso humildade. O homem comum est preso aos seus semelhantes, enquanto o Guerreiro s est preso ao infinito. Um Guerreiro um caador. Calcula tudo. Isso controle. Mas, uma vez terminado seus clculos, ele age. Entrega-se. Isso abandono. Um Guerreiro no uma folha merc do vento. Ningum pode empurr-lo; ningum pode obrig-lo a fazer coisas contra si mesmo ou contra o que ele acha certo. Um Guerreiro est preparado para sobreviver, e ele sobrevive da melhor maneira possvel.

O CAMINHO DO GUERREIRO A magia que os antigos chamavam de santo reino ou Reino de Deus, sanctum regno, s feita para os reis e sacerdotes... Os reis da Cincia so sacerdotes da Verdade e seu reino fica oculto para a multido. Os reis da Cincia so os homens que Conhecem a Verdade e que a Verdade tornou livres... (LEVI. Dogma e Ritual da Alta Magia - p 72, 1983) Um homem vai para o conhecimento como vai para a guerra, bem desperto, com medo, com respeito e com uma segurana absoluta. (CASTANEDA, 1968 p 25) Nem todos os Homens de Conhecimento so feiticeiros mas todo feiticeiro tem de ser, antes, um homem de Conhecimento e o Conhecimento somente pode ser conquistado por meio da disciplina do Caminho do Guerreiro. Em linhas gerais, esse Caminho exige quatro Atitudes: 1. RESPEITO. Pelo Conhecimento que adquire ao longo de seu treinamento, respeito por todas as criaturas do mundo, respeito por si mesmo. 2. TER MEDO. Aceitar o medo, reconhecer o medo e enfrentar o medo. 3. Estar DESPERTO. Significa estar atento, manter a percepo aguada em relao a todos os aspectos de uma situao ou realidade. 4. CULTIVAR AT POSSUIR uma CONFIANA inabalvel em si mesmo. Os homens de pouca f, jamais caminharo sobre as guas... Para o ocultista ocidental europeizado, tambm existem regras quatro regras indispensveis para chegar a possuir a Cincia [Conhecimento] e Poder dos Magos, regras que somente um Guerreiro determinado consegue observar: 1. Uma inteligncia esclarecida pelo estudo. 2. Uma audcia que nada faz parar. 3. Uma Vontade que nada pode quebrar ou enfraquecer. 4. Uma discrio que nada pode corromper. Estas regras so resumidas pelo mestre Eliphas Levi em quatro palavras: Saber, Ousar, Querer, Calar... Eis os quatro verbos do Mago. Estes quatro verbos podem combinar-se de quatro modos... (LEVI, 1985) As atitudes de guerreiro esto relacionadas ao Conhecimento transcendente da Realidade porque este tipo de Conhecimento exige: 1. Ousadia e coragem; 2. O saber instintivo inicial de que o mundo e a realidade so muito mais, algo alm do que pode ser percebido pelas aparncias; 3. Um carter ou modo de ser repleto do mais rigoroso sentido de valor de dignidade e honra que nunca faz concesses mediocridade das solues mais fceis, que nunca se vende; 4. Uma disciplina impecvel em prticas de treinamento (inclusive de preparao fsica) que jamais sero suficientes, so dirias, obrigatrias; prticas para a vida inteira. Assim, quando um ser humano, homem ou mulher, resolve buscar o Conhecimento sobre-humano ele est fazendo uma escolha que significa trilhar um caminho rduo, frequentemente solitrio e perigoso. Escolher seguir esse caminho escolher ir para a guerra. Uma guerra sem tiros e bombas, na qual os inimigos sero os apelos piegas de todos aqueles cruzam o caminho do guerreiro e, perplexos, no compreendem suas atitudes, sua sobriedade, sua recusa diante de situaes, privilgios, mimos, confortos que seduzem a grande maioria dos mortais. O guerreiro diz NO! Quando os outros dizem SIM! No ao casamento convencional, no ao emprego convencional, no aos hbitos convencionais, no aos vcios da carne/corpo (alimentos preferidos, sexo, drogas, sono, por exemplo), no s mordomias ainda que tenha se tornado rico. Porque o guerreiro sabe que entregar-se a essas "facilidades" ou tentaes significa tornar -se escravo do corpo, vulnervel a tudo que, inevitavelmente, mais cedo ou mais tarde, vai transform-lo em um fraco destruindo ou, no mnimo, adormecendo todo o poder conquistado. Um guerreiro domina seu corpo, jamais dominado por ele. Don Juan, o xam de C. Castaneda, compara a formao de um guerreiro ao aprendizado de um caador cujas principais estratgias so: SER IMPECVEL EM TODAS AS SUAS AES E DISCIPLINAS; ESTAR SEMPRE ALERTA, SEMPRE PRONTO PARA O COMBATE. NADA PODE SURPREENDER OU ASSUSTAR UM GUERREIRO POR MAIS DE UMA FRAO DE SEGUNDO. NO POSSUIR ROTINA PORQUE, ASSIM, O GUERREIRO TORNA-SE IMPREVISVEL. ALCANAR O COMPLETO DESAPEGO A TODA SUA HISTRIA PESSOAL VIVIDA ANTES DE COMEAR A TRILHAR O CAMINHO DO GUERREIRO. DESAPEGO EM RELAO FAMLIA, AOS AMIGOS, AO MUNDO CONVENCIONAL E, APESAR DE DESAPEGADO, AINDA SER CAPAZ DE AMAR SINCERAMENTE, PRINCIPALMENTE AS PESSOAS. PORQUE O AMOR NO IMPLICA POSSE, CONTROLE, PROXIMIDADE INTERMITENTE E APEGO. Desapego do mundo convencional, "normal", porm sem esquecer seu sistema, seu modo de funcionamento porque conhecer bem a normalidade do mundo til na hora de agir em inmeras ocasies. O guerreiro conhece as estratgias, a linguagem do mundo das convenes, mas o mundo das convenes no conhece as estratgias nem a linguagem do guerreiro. O desleixo, a desateno, a rotina, o apego e mesmo a prpria identidade e a identidade dos seres amados pelo guerreiro, tudo isso "calcanhar de Aquiles", so pontos fracos que sempre podero ser utilizados contra o guerreiro, para torn-lo refm de suas afeies.

Ou seja, um guerreiro no deixa pegadas no caminho, no morde iscas, conhece-as de longe. Suas atitudes no podem ser previsveis porque isso o torna vulnervel e vulnerveis as pessoas que ele ama ou pretende proteger e ajudar. Seguindo as Leis do Caminho o guerreiro torna-se inacessvel e ningum pode encontr-lo a menos que ele queira. "Ningum sabe o seu nome... assim, a morte no o encontra" - WATERWORLD, o filme

-O CAMINHO DO GUERREIRO SOZINHO A cada dia fico mais impressionado com a solido em que me encontro. claro que ao ler isso, o estimado leitor pode pensar que isto uma coisa ruim e na verdade ao mesmo tempo que tambm no. Prestes a comemorar trinta anos percebo com mais clareza a fragilidade das iluses a que sou subordinado. Por outro lado, tambm vejo que a fortaleza maior do guerreiro de permanecer no seu caminho olhando para frente na solido determinada pelo tocar dos seus passos no solo. Firmeza e fragilidade andam juntas e, talvez, possam construir algo belo e rico. LEI DO SILNCIO A palavra uma arma que deve ser manuseada com todo cuidado, pois pode ferir e matar um ou muitos nos poucos instantes em que for pronunciada. Quando iniciei a minha caminhada em busca da autorealizao pessoal e profissional e tomei decises firmes para tirar a minha vida da lama em que se encontrava, no imaginava que tempos e concluses depois estaria s com os meus pensamentos e concluses sobre a vida. Enquadrei-me dentro de uma regio independente do mundo e que funciona como trilho para o meu caminhar apenas. Outros caminham ao meu lado em seus prprios trilhos onde eu tambm os ajudei a caminhar. Apesar de eu acreditar que nada diz faz sentido e merece crdito, ainda assim sou forado a interagir com as iluses do reconhecimento e me prostrar diante a elas com olhos de quem no v a hora de ir embora. Silenciar, silenciar, tomar cuidado com as palavras, meditar, correr, respirar e ento falar cuidadosamente, mas com firmeza para marcar e tocar. ONDE EST A AUTOREALIZAO? Realizar-se com o externo dar manuteno a iluso de que devemos ajudar ao prximo para sermos bom, onde, na minha opinio, a maior bondade est em ajudar a ns mesmos a permanecer no caminho que escolhemos. Eu acredito que a autorealizao est muito mais na satisfao de ver seus talentos materializados no plano fsico do que v-los reconhecido por algum. Do contrrio, qual seria o motivo de eu escrever este texto? claro que quando iniciei o meu trabalho pensava no que as pessoas pensavam sobre ele, mas hoje, no importa o resultado, importa a concretizao daquilo que eu sonho sobre mim no plano material. Os meus sonhos j existiam h muito tempo dentro de mim e at este pequeno texto j existia. Na minha mente e no meu corao, em algum espao de mim, eu j procurava pela autorealizao que alimentaria o meu dia a dia para continuar colocando os meus talentos em prtica. SOLIDO E SOLIDEZ A cada vez que penso em falar algo, reflito se aquilo realmente importante de ser falado ou se apenas algo que meu ego deseja falar. Talvez por isso hoje eu goste tanto de ser uma espcie de entrevistador profissional como coach, pois ao invs de ficar falando bl-bl-bl sobre mim, sobre o que fao ou sobre a minha opinio sobre determinado assunto, fico calado e ouo o entrevistado procurando compreender a sua realidade e fazer perguntas que o coloquem em cheque contra ele mesmo. E s. Nada demais, no digo nada sobre mim ou minha vida e permaneo slido e firme. Porm s. E quo importante no ser s hoje em dia? Se no estamos sozinhos na tocada das nossas empresas e das nossas vidas, porque as outras pessoas com quem convivemos no assumem a nossa responsabilidade? Logicamente no assumem porque cada um de ns temos um nico CPF (Cadastro de Pessoa Fsica no Brasil) e no se pode transferir responsabilidades de CPF para CPF, certo? No vergonha e nem pecado estar s com os seus pensamentos e na sua luta diria. Como um atleta que ainda no possui nome, quem est comeando a caminhar na praia deve fazer em silncia at que cruze a linha de chegada da Corrida de So Silvestre. O silncio edifica o lder, assim como a rocha edifica o monumento. Silencie, discipline, faa e seja firme, permacea firme. Como eu, seremos dois ss buscando o equilbrio perfeito entre ns e autorealizao, cumprindo nossas misses de vida e nos preparando para o momento da digna morte que nos aguarda de braos abertos na linha de chegada.

PREMISSAS DO CAMINHO DO GUERREIRO Conferncia de Taisha Abelar (Janeiro de 1994) (Estas so notas de uma conferncia pblica de Taisha Abelar dada em Menlo Park, Califrnia em 7 de janeiro de 1994. Estas notas no so de domnio pblico; podem ser distribudas a pessoas interessadas em Castaneda, Abelar ou Donner, porm , por favor, no as envie para algum peridico ou boletim, nem publiquem-nas em nenhuma revista, etc . Por favor , respeitem o estilo de Abelar, Castaneda e etc. , o qual parece estar baseado em uma exibio pblica limitada.) A conferncia desta noite sobre "parar". Para "parar" necessitamos fazer apenas uma coisa: decidir ser um guerreiro ou no. O ponto de aglutinao flutua naturalmente ao dormir. Tambm se move sob a influncia de drogas, meditao profunda, fome, privao sensorial. O ponto de aglutinao situa-se atrs de vocs, na altura das omoplatas. Os feiticeiros usam a disciplina para mover seus pontos de aglutinao. Qualquer um de ns pode ver a energia, inclusive agora, porm podemos no estar imediatamente conscientes disso. As crianas pequenas, por outro lado, percebem energia diretamente. De todas as formas quando so maiores, os "acomodadores" (adultos) os introduzem no mundo da realidade ordinria. Em lugar de ver energia sem forma, uma criana um dia perceber a configurao energtica na forma de uma mesa, um co, uma rvore, etc. Assim a percepo pura da criana moldada pelos "acomodadores". Primeiro e antes de mais nada vivemos num mundo de energia. Apenas secundariamente vivemos em um mundo de objetos. A posio do ponto de aglutinao determina a realidade que perceberemos. Os bruxos (presumivelmente de forma diferente dos artistas da fome ou da privao sensorial - faquires) buscam fixar o ponto de aglutinao em uma nova posio (e no apenas mov-lo) para aglutinar energia outra vez em uma nova srie de "objetos" e , portanto, em uma nova realidade. Este mundo no to importante como pensamos que . Nossa linguagem parcial; chamamos de realidade quando apenas uma das tantas posies do ponto de aglutinao. Para a nossa convenincia vamos nos referir a ela como realidade ordinria. Geralmente, assim que os acomodadores faam seu trabalho de ajudar-nos a perceber as variadas configuraes de energia como objetos, o ponto de aglutinao fica fixo e no move-se mais depois. Estamos obrigados a ficar identificados com o mundo da vida diria at a nossa morte. E quanto a morte, do ponto de vista dos bruxos, no o rpido processo que parece ser. O brilho do ponto de aglutinao diminui rapidamente, porm todas as fibras energticas que compe o ovo energtico do ser humano podem levar um bom tempo para dispersar-se. O processo tambm pode ser demorado, por exemplo, se algum enterrado em um atade de chumbo logo aps morrer. A alternativa a estar preso por toda a vida em uma posio do ponto de aglutinao move-lo mediante a prtica da disciplina e logo fix-lo em uma nova posio enquanto estamos conscientes. Um fundamento firme no caminho do guerreiro o que se requer para a difcil tarefa de "parar" e "sonhar". Disciplina no a mesma coisa que a praticada por mulheres catlicas em um convento. Nem a mesma coisa que a que usada como prtica pelas monjas. No levantar-se cedo para fazer aerbica antes de ir para o trabalho ou comer prudentemente . Isso so apenas rotinas, hbitos, no a disciplina do guerreiro. Desde o ponto de vista de um guerreiro, espreitador ou sonhador, a disciplina algo abstrato. estar vinculado inquebrantavelmente a um propsito. Assim que a atual implementao da disciplina muito flexvel e fluida. Requer coragem de ao. No h lugar para dvidas e vacilao, os quais de outro lado nos colocam atrs, no mundo de todos os dias de justificativas e autopiedade.

A disciplina conduz a harmonia, ao bem-estar e ao equilbrio. A vida diria, por outro lado, feita de negligncia e indulgncia. Um propsito inquebrantvel e inflexvel o que se requer para a disciplina em nossa busca pela liberdade. Na conferncia recente da livraria Fnix alguns de vocs estiveram ali - Carlos Castaneda deu uma palestra sobre o caminho do guerreiro. No podem aprender a ser guerreiros! apenas uma deciso que tem que tomar um dia vocs mesmos e por conta prpria. Pedir a algum que lhes ensine como ser um guerreiro uma abordagem errnea . a abordagem de "eu sou um pobre coitado". Carlos Castaneda disse que primeiro e antes de mais nada, o evento transformante na vida de um guerreiro, a base para chegar a ser um guerreiro, aceitar a responsabilidade da prpria morte. Esta a linha de partida. No assumam que so imortais . Encarem o infinito e a morte no espelho atravs da noite! Apenas fazendo isto, tomando a morte como uma conselheira desta maneira, muitas coisas cairo por terra, muitas coisas desaparecero em vocs. Assumam a responsabilidade de sua percepo do mundo. No apenas a simples percepo na qual nasceram . Em lugar de intentar o movimento de seus pontos de aglutinao a outras reas do ovo luminoso, se ajustam o seu prprio cinto (!), se cortam o suprfluo em suas vidas, o ponto de aglutinao se deslocar por conta prpria sem ajuda de rotinas ou exerccios por parte de vocs. A lmpada da conscincia, brilhar forte quando cortarmos o excesso de bagagem que carregamos (preocupaes, autopiedade, etc), brilhar sobre todas as outras possveis posies do ponto de aglutinao. A segunda regra para ser um guerreiro pagar suas dvidas. Um guerreiro muito generoso. Ele ou ela no olha o mundo em termos do que as outras pessoas lhe devem. O guerreiro olha o mundo em termos de oportunidades para saldar suas dvidas com outras pessoas e assim no estar completamente atado para sempre. Isto de pagar as dvidas conduz a um afeto imparcial por todas as coisas. Muito do que consideramos afeto comrcio de favores com outras pessoas. O guerreiro, por outro lado, d afeto sem esperana de devoluo. No que o guerreiro esteja tratando de eliminar o afeto ou ser uma pessoa insensvel . O afeto do guerreiro to imparcial que se libera das relaes de todos os dias. O afeto do guerreiro to imparcial que se o guerreiro vai a outra realidade completamente diferente desta, seu afeto estende-se todos os outros novos seres que existam nessa realidade. Se algum realmente nos feriu, isto tambm necessita ser devolvido. O conceito de pagar as dvidas no uma idia sentimental, limitado a corresponder as boas relaes. O ponto liberar-se de todas as relaes. Se esto apegados a algum que os feriu, podem necessitar desligar-se dessa relao devolvendo o dano. Assim no uma questo moral; uma via de mo dupla . O sendeiro do guerreiro uma escotilha de escape, um lugar onde se pode ir depois de ter desmantelado sua vida diria. No h lugar para o medo, para a indulgncia (pena de si , para a culpa ou a nostalgia quando se est rumando para o desconhecido. Uma determinao inquebrantvel o nico caminho que podem tomar ou lhes acontecero coisas terrveis uma vez que tenham acumulado suficiente energia (mediante o uso da morte como conselheira para cortar o excesso de bagagem). No podem estar meio dispostos ou com apenas parte de sua energia pois lhes acontecer coisas piores (antes no tivessem enveredado por esse caminho) . Recuperem a energia usada para sustentar o mundo da vida diria. O mundo da vida diria um edifcio gigantesco, porm apia-se apenas sobre trs pilares: 1 - Como nos apresentamos ao mundo . Como nos encaixamos na estrutura da ordem social. A recapitulao nos permite pensar em tudo isto; como nos encaixamos um espelho de como os outros nos vem em suas esperanas e temores. Tudo isto requer ENERGIA. O guerreiro em transformao nota que ele ou ela est de cara com a morte e ento percebe que conduta e que intensidade apropriada sob esta luz .

O segundo pilar nossa necessidade biolgica de encontrar um par e nos reproduzirmos. Somos animais sociais. Os bruxos dizem "deixem que outros o faam". Os bruxos necessitam da energia para parar com a dana social e a necessidade biolgica para alcanar a Liberdade. Ns no queremos ser a flor que floresce e morre para propagar a espcie. A segurana da famlia uma das mais fortes atraes da ordem social. Existe um tremendo medo a estar s, a morrer s. Os bruxos tem que aprender a estar ss, por longos perodos. Esse o motivo pelo qual Don Juan sempre nos provou deixando-nos ss, por nossa conta, para ver como manejamos a solido. Porque temos tanto medo de no ver filmes, no ter amigos? tambm muito importante aprender a ter silncio mental, solido mental, por longos perodos. O mundo ento ir colapsar por si mesmo sem o dilogo interno! Sonhar tambm muito solitrio, encarando os perigos no mundo dos sonhos sozinhos. Estamos falando acerca de "parar" esta noite e de ter que usar a solido. Como mulheres, ns no queremos ser uma solteirona, uma amarga solteirona, com um lunar (?) e costeletas nas bochechas (?). Ns aprendemos essas coisas, a necessidade de ser formosas para apanhar um bom marido e temos fundado a indstria cosmtica inteira com nossos medos e preocupaes. Na recapitulao temos uma chance para ver isto e buscar alternativas. O caminho do guerreiro ( no ser apanhado no imperativo biolgico de formar um par e na dana social motivada pela solido) uma transformao que envolve uma afeto sem limites. No contar o nmero de romances que temos ou estar em uma relao e sonhar com alternativas que seriam inclusive melhores para ns. O afeto do guerreiro transcende tanto a ordem social que o guerreiro pode mover-se a outra posio do ponto de aglutinao, inclusive um universo desconhecido, e estar todavia cheio de afeto. Assim no tenham medo de fazer em pedaos esse segundo pilar da realidade diria, pois se o fazem no vo deixar afeto ou sentimento algum . 3 - O terceiro pilar da realidade diria muito sutil; a importncia pessoal. Ns brincamos a respeito de colar um adesivo(?): "a importncia pessoal mata", por que o falso sentido de importncia pessoal nos mina, uma grande causa de suicdio, sem mencionar que nos tira o prazer de viver. Qualquer um manifesta a importncia pessoal de uma maneira ou de outra, seja querendo ser o melhor em algo ou querendo se fazer de mrtir ou sendo o pior - a sndrome do "usa meus ossos como degraus para tua prpria glria". No substituam a falsa humildade ou a falsa modstia pelo orgulho de sua importncia pessoal. Uma coisa importante para dar-se conta que vocs no so mais nem menos importantes que qualquer coisa viva. Para dizer de outra forma, somos como formigas em um formigueiro, levando sua carga especialmente grande e pensando que a mais importante, a melhor, quando em um momento algum pode pisar nessas formiga e suas companheiras e todas elas sero iguais em sua morte. Algo vai pisar em todos ns algum dia da mesma maneira. Todos somos iguais e a importncia pessoal no nada, exceto um prmio da ordem social da realidade diria, como droga destilada dentro de seus crebros para mant-los escravos da ordem social. melhor mudar, tomem sua energia agora mesmo e rumem em direo a Liberdade. O "seletor" (o esprito) um simples modelo mecnico de uma agulha apontando em uma certa direo e ns alinhamos nossa configurao energtica em uma nova posio do ponto de aglutinao. O seletor faz tudo por vocs se tiverem energia suficiente, traz certas coisas do universo para vocs. Uma vez que tenham restaurado sua energia mediante a recapitulao no h necessidade de cnticos ou rituais especiais para mover o ponto de aglutinao. Para onde, como ou porque o seletor move o ponto de aglutinao ns no sabemos; tudo o que podemos fazer acompanhar o movimento e atuar impecavelmente sob a presso do "seletor". A espreita: Eu e os espreitadores em geral usamos a conduta para mover o ponto de aglutinao, para criar um mximo de dissonncia cognitiva. No se pode eleger para onde mover o ponto quando se est vivendo como espreitador, porque se elegem no vo ter suficiente dissonncia cognitiva entre a velha e a nova posio. Este o motivo pelo qual os guerreiros esto sob tremendas presses, porque o "seletor"- ou o Esprito - elege difceis novas posies, que so to atemorizantes ou diferentes que as vezes o ponto de aglutinao de um guerreiro, quando est sujeito a presso para mover-se, comea a vibrar no lugar devido; isto se pode ver energeticamente. Se o guerreiro cai em lapsos de dilogo interno sobre o que deve fazer ento o ponto de aglutinao acaba voltando a posio usual. Toma uma tremenda presso mover o ponto de aglutinao e o que necessitamos manter a presso alta; porm dever ser uma presso harmoniosa ou poderemos ficar loucos. Uma vez que tenham energia suficiente e intento inflexvel o ponto se deslocar muito facilmente e sem problemas, e depois que tenham feito a recapitulao, o ponto de aglutinao se mover sem que nos demos conta disso. Eu tive certas tarefas eleitas para mim pelo seletor. Tive que viver completamente como diferentes pessoas. Isto no era apenas atuar durante o dia ou sendo consciente de que estava atuando. Era uma completa imerso em um novo ser, as 24 horas do dia. Torna-se uma nova pessoa. Deixe-me ser Sheila Waters para vocs (ela ps uma peruca e lentes). Tenho que usar lentes quando sou Sheila Waters.

Sheila Waters foi apontada para mim pelo seletor (o Esprito ou como queiram cham-lo). Tive que chegar a ser uma mulher de negcios, obter um MBA, licena legal do Estado, investimentos, manter relaes de negcios com empresrios, contadores e todo tipo de gente do mundo dos negcios. Tive que fazer muitas coisas, fiz e perdi fortunas. Porque quando estamos nessa posio existe uma natural tendncia a buscar o xito, no fracassar, to natural a tendncia a fazer montanhas de dinheiro, e no penas manter ou perder dinheiro. Se algum no atua impecavelmente fcil perder dinheiro por no escutar a prpria voz interna. Decidi que tinha que possuir uma madeireira muito grande no norte e foi realmente uma grande empresa, perfeita em todos os aspectos, exceto por estar perto de MT. St. Helena e quando o vulco entrou em erupo tudo perdeu-se. Outras pessoas (tirou a lente e a peruca): no Mxico estive sob a superviso de Emilito. Ele foi mais um espectador ou um guardio que um mestre. No interferia para nada nos cenrios que o seletor elegia para mim. Foi Ricky, a primeira posio eleita para mim, um gringo americano macho, fazendo-se passar por um mexicano. Vesti roupas de homem, passei por homem e tive romances com uma dama e at cheguei a usar banheiros masculinos. No me peam para que lhes conte o que tive que fazer para usar banheiros masculinos. Vou relatar em meu prximo livro: "A Espreita e o duplo". A segunda posio eleita por mim foi uma mulher ingnua do Texas, sobrinha de umas mulheres mexicanas, que em realidade eram supostamente feiticeiras do grupo de Don Juan. Tinha o cabelo rubro e me encontrava nas esquinas esperando atrair aos homens essa condio virginal , pois eu atuava como uma virgem e meu cabelo chamava muito a ateno. essencial ser absolutamente fluido. Esse o ponto de todos os exerccios de no-fazer, assim podemos ser absolutamente fluidos e quando o seletor mover seus pontos de aglutinao tero a disciplina necessria para poder fixa-lo na nova posio. No podem agir como cnicos manipuladores da conduta. Tem que ser real para vocs, absolutamente real. Depois fui uma mendiga louca, sentada nas escadarias das igrejas, atacadas por pulgas e mosquitos o dia inteiro. E mesmo sendo alrgica a picaduras em meu papel de mendiga louca no me cuidava e ningum me incomodava. Eu era uma mendiga louca e desleixada. Ficava ali todo o tempo, vendo o mundo passar e ningum me notava. Para concluir, nada real, apenas uma manipulao da conduta, apenas um resultado da fixao acidental do ponto de aglutinao no nascimento. Isto o que os espreitadores aprendem ao serem tantas pessoas diferentes. Cada posio igualmente real e, portanto, igualmente fantasma Ns apreciamos nossas posies presentes, porm mesmo as mais reais so apenas fantasmas quando se movem o ponto de aglutinao. Toma anos de recapitulao solapar o sentido da realidade. AO MESMO TEMPO TIVE QUE SUBSTITUIR A REALIDADE COM O CAMINHO DO GUERREIRO PARA EVITAR A ARMADILHA DO CINISMO. Mudar nossa forma de responder, reagir ao mundo dentro da arte da loucura controlada, a delcia do guerreiro. Se temos energia, todas as coisas que o Esprito pe ao seu redor tornam-se eventos de beleza e fora. No mais alto sentido suas vidas tornam-se prenhes da arte de viver. Recordem que vocs j esto mortos, so fantasmas como qualquer outra coisa . Percam o sentido da importncia pessoal. Saibam, mas alm da sombra da dvida, que nada real . ---------o---------Perguntas e respostas (as perguntas eram inaudveis no jardim) : Depois da recapitulao e do no-fazer, ento, podero Ver. Mover-se dentro de outra banda (alinhamento) do ovo luminoso como morrer, porque o brilho da conscincia do mundo dirio ter ido embora. A conscincia estar todavia com vocs, porm estaro percebendo uma realidade diferente. Para a realidade ordinria vocs j encontrar-se-o mortos. Existem semelhanas entre as teorias de acunpuntura chinesa e as descries dos bruxos quanto ao corpo energtico. Se desenham os principais meridianos, eles formam um ovo igual ao que os bruxos descrevem. Tambm a teoria chinesa diz que nascemos com uma quantidade limitada de energia intrnseca, a mesma viso dos bruxos.

Tambm algumas pessoas nascem energeticamente mais poderosas que outras. Por exemplo, se os pais so fortes energeticamente e o beb criado com leite materno. Porm no se preocupem se no nasceram com uma especial abundncia de energia, se formos cuidadosos com nossa energia teremos tudo o que preciso. Tambm podem receber sacudidas extras quando movem o ponto de aglutinao. Precisamos apenas ser disciplinados na guarda de nossa energia. Nietzsche dizia que qualquer coisa que no nos mata me fortalece. Esta a forma que os bruxos pensam. Por outro lado cuidem-se dos filsofos, pois so famosos loucos auto-indulgentes. Sobre a recapitulao no h um mtodo, Existe um mtodo, porm no importante se movem a cabea num sentido ou no outro ou se estabelecem um tempo regular ou um monto de tempo . O importante o intento inflexvel para recapitular , depois o Esprito os guiar dentro da forma correta tanto com relao a forma correra quanto ao tempo ou a quantidade de prticas . Com o intento o tempo se estabelece por si mesmo . Quando tenham o intento correto vo ter 27 geraes de bruxos por trs de vocs. 1 - INTENTEM. 2 - FAAM COM INTEGRIDADE. NO SE VANGLORIEM OU COMPAREM-SE COM OUTROS . A COMPETIO A PIOR COISA DO MUNDO. O SUPORTE PRIMRIO PARA TERCEIRO PILAR DA REALIDADE DIRIA, O SENTIDO DE AUTO-IMPORTNCIA PESSOAL. 3 - DISCIPLINA, ORDEM, HARMONIA. NO DEIXEM TUDO SORTE, AO MENOS INTENTEM. A MAIORIA DAS PESSOAS FAZ UMA LISTA E SEGUEM ATRS. Respirem. A direo no importante, o importante usar a recapitulao para trazer a energia. Uma carta enviada a Carlos Castaneda dizia : " Recapitulei durante a noite, posso unir-me a seu grupo agora? A recapitulao toma toda uma vida. No se faz em uma noite.

CDIGO DO GUERREIRO - Um guerreiro procede estrategicamente, conhece a arte de lutar sem lutar, de se defender apenas se protegendo. Mas se resolver atacar, seu toque ser to pesado como de uma montanha. - Adaptabilidade. O guerreiro muda sua maneira de ser tantas vezes quantas forem necessrias. Ele conhece a arte da adaptao e se molda facilmente ao meio. - Um guerreiro respeita as foras que dirigem nossas vidas e nossas mortes. Ele nunca pensa que sua vida vai durar para sempre, sabe que a morte est somente a um brao de distncia, assim como tem sempre presente a morte como conselheira. - Agir no s como o caador que deve conhecer os hbitos de sua presa, mas tambm saber que h foras neste mundo que regem a vida dos homens, dos animais e tudo o que vivo. O que voc chama de sonho, para um guerreiro real. O que voc chama de vida, para um guerreiro somente um sonho e como sabe que um sonho s uma iluso passageira, no ser um tolo. Caar a sabedoria pois ela a fonte de poder. Pois assim no ter tempo nem vontade de fingir, de mentir a si mesmo ou dar um passo equivocado. Sabe que o tempo muito precioso para isso. - Serenidade e uma quietude controlada so as marcas de um guerreiro. Assim ele ser guiado por um propsito inflexvel podendo facilmente vencer quaisquer desafios. - Procurar perfeio e harmonia do esprito, do corpo e da mente o nico empreendimento que o guerreiro considera digno. Esta disposio exigir controle sobre si e, ao mesmo tempo, sentimento de entrega total a vida e as coisas da vida. Seu clculo ser preciso e isso controle. Mas, uma vez terminados seus clculos, ele age, entrega-se. Isso desapego. Um guerreiro no uma folha ao vento. Ningum pode empurr-lo; ningum pode obrig-lo a fazer coisas contra si ou contra o que considera errado. - Um guerreiro pode ser ferido, mas no ofendido. Para um guerreiro no h nada ofensivo nos atos de seus semelhantes, enquanto ele estiver agindo dentro da disposio correta. - O homem apenas a soma de seu poder e modo de ser pessoal e a soma de ambos determina como ele vive e como ele morre. O segredo disto reside no no que voc faz consigo, mas no que voc no faz. O procedimento do guerreiro impecvel. - O guerreiro age em conformidade com as Leis Universais e est em harmonia com o mundo e com o Universo, ele sabe porque pratica e vivencia de corpo e alma tudo que aprende. J o fraco procura justificar tudo no mundo com explicaes vazias de que no tem certeza e que jamais vivenciou. Assim aprendemos a agir como um guerreiro agindo, no falando. - Uma regra simples: o guerreiro sabe que est esperando e o que est esperando. Enquanto espera, no precisa de nada e assim qualquer coisa que ele receba mais do que pode esperar. - Um guerreiro tem de usar a vontade e a pacincia para esquecer. Na verdade, um guerreiro s tem a sua vontade e a sua pacincia e com elas constri o que quiser. A vontade o que pode faz-lo vencer quando seus pensamentos lhe dizem que est vencido. A vontade o que o torna invulnervel, afinal quem teme perder j est vencido. - Com a conscincia em sua morte, com seu desprendimento e com o poder de suas decises, um guerreiro organiza a sua vida de maneira estratgica. O conhecimento de sua morte o orienta e o torna desprendido e secretamente sensual. O poder de suas decises finais o torna capaz de escolher sem remorsos e o que ele escolhe sempre estrategicamente o melhor. Assim ele executa tudo o que precisa com sua vontade e com uma eficincia sensual.

- A vida para um guerreiro um exerccio de estratgia. Um guerreiro no se importa com o significado de sua vida, porquanto que seja um aprendiz da adaptabilidade e da impecabilidade do ato. Suas aes jamais so fteis, nem tem pressa para aquilo que precisa ser bem trabalhado. Mantm o foco de sua mente em todas as suas atividades, sem carregar fardos que no ir suportar, mas somente aqueles que compreende que ir superar. Ele s deve estar preparado para combater, sem caprichos nem reclamaes, nem espera vencer, nem espera perder, pois na perda ou na vitria sempre haver uma lio. O esprito do guerreiro s dado luta e cada embate ser como a ltima batalha na Terra. Assim, o resultado lhe importa muito pouco. Em sua ltima batalha na Terra, o guerreiro deixa seu esprito morrer, livre e claro. E enquanto trava sua batalha, sabendo que sua vontade impecvel, o guerreiro v-se envolto sempre numa grande batalha. Suavidade se interpe as durezas de seu aprendizado, afinal so as brisas que perfumam seu mundo. A flexibilidade do galho da rvore permite que a neve caia ao cho. Suavidade e flexibilidade, eis a chave! - Preocupe-se e pense antes de tomar qualquer deciso, porm, uma vez tomada, siga seu caminho livre de preocupaes e pensamentos; haver mil outras decises ainda sua espera. assim a maneira do guerreiro. Esvaziar sua mente quando as coisas se turvam.

- O guerreiro se faz feliz e assim, se faz forte. O homem comum se importa em saber se as coisas so verdadeiras ou falsas, mas um guerreiro no, pois sabe que no existe nenhuma verdade e nenhuma falsidade desde que exista a pureza do ato. - Um guerreiro vive sua vida estrategicamente, no perde uma nfima oportunidade que aparece diante de seus olhos. - Os guerreiros escolhem seu campo de batalha. Um guerreiro nunca entra na batalha sem saber o que o cerca. Isto o capacita para uma faculdade infinita de improvisao. - Um guerreiro aceita seu destino, seja qual for e o aceita na mais total humildade. Aceita com humildade aquilo que ele , no como fonte de pesar, mas como um desafio vivo. No curva a cabea para ningum, mas ao mesmo tempo no permite que pessoa alguma curve a cabea para ele. -Um guerreiro tende a ser fluido e mudar em harmonia com o mundo que o rodeia, seja o mundo da razo ou o mundo da vontade. Ser um guerreiro significa ser humilde e alerta. Sua inteno o porto do meio. Assim no se sentir desamparado, nem confuso, nem assustado em nenhuma circunstncia. Muitos poucos estariam dispostos a escutar e dentre esses poucos que escutam, um nmero ainda menor estaria disposto a agir, menos ainda tm suficiente poder pessoal para aproveitar seus atos. Perca a importncia prpria, assuma a responsabilidade e vise a morte como conselheira. - A liberdade que tem um guerreiro ou agir de modo impecvel ou agir como idiota. A impecabilidade realmente o nico ato que livre e assim a verdadeira medida do esprito do guerreiro. - Um guerreiro reconhece sua dor, mas no se entrega a ela. - A alegria de um guerreiro vem de ter aceitado o seu destino e ter avaliado lealmente o que o espera. A tristeza pertence apenas queles que detestam aquilo mesmo que abriga seus seres. Um guerreiro no procura nada para consolar-se. Um guerreiro nunca pode deixar nada ao acaso; o guerreiro altera o resultado dos acontecimentos pela fora de sua percepo e seu propsito inquebrantvel. Porm, no se decepciona quando no consegue mudar. - Um guerreiro espreita qualquer coisa, inclusive a si mesmo, do mesmo modo que o caador espreita a caa, estuda seus hbitos at conhecer todas suas fraquezas e depois salta sobre elas e as encarcera como coelhos dentro de uma gaiola. Seu poder no focado naquilo que material , mas sim no seu esprito, que consiste no verdadeiro vo ao desconhecido e no em campos triviais. A capacidade da viso s ocorre quando o guerreiro consegue parar com o dilogo interior. A, vivendo um controle e conscincia completos, sem pressa nem compulso, ele faz o mximo para conseguir o equilbrio. Nada h nesse mundo que no se possa enfrentar, afinal um guerreiro j se considera morto, pois sabe que comeou a morrer a partir do dia que nasceu, de modo que nada tem a perder.

- Os guerreiros no conquistaram suas vitrias batendo com a cabea de encontro aos muros e sim, conquistando os muros, saltando sobre eles, sem destru-los. Um guerreiro age como se nada tivesse acontecido, porque no acredita em nada e no entanto aceita tudo pelas aparncias. Aceita sem aceitar e despreza sem desprezar. Nunca acha que sabe, nem sente que nada aconteceu. Age como se estivesse... - Um guerreiro deve abandonar a forma humana a fim de se modificar de verdade. Nada se pode mudar se no se abandona a forma anterior. Um guerreiro sabe que no pode mudar nada e ento trata de mudar a si mesmo, assim a vantagem do guerreiro sobre o homem comum, que o guerreiro nunca se decepciona quando no consegue mudar. O importante para um guerreiro alcanar a totalidade de seu ser. - A autoconfiana do guerreiro no a mesma que a do homem comum. Este busca a certeza aos olhos do espectador e chama a isso autoconfiana. O guerreiro busca a impecabilidade a seus prprios olhos e chama a isso humildade. O homem comum est agarrado a seus semelhantes, enquanto o guerreiro s se agarra a si mesmo. - A diferena entre a autoconfiana do homem comum e a humildade do guerreiro a seguinte: "A confiana em si significa saber algo com certeza, a humildade significa ser impecvel em suas aes e sentimentos."

AOS GUERREIROS 1. O homem comum se defende, enquanto o guerreiro sabe se defender, mas escolhe se proteger. 2. Um guerreiro procede estrategicamente. 3. Assumir a responsabilidade de nossas decises significa que estamos prontos para morrer por elas. 4. Um bom caador muda sua maneira de ser tantas vezes quantas so necessrias. 5. Um guerreiro respeita as foras que dirigem nossas vidas e nossas mortes. 6. Um guerreiro nunca pensa que sua vida vai durar para sempre, tem sempre presente a morte como conselheira. 7. Um caador deve no s conhecer os hbitos de sua presa, como tambm saber que h foras neste mundo que dirigem os homens e os animais e tudo o que vivo. 8. No considere nada como outra coisa. O que voc chama de sonho real para um guerreiro. Deve compreender que o guerreiro no um tolo. Um guerreiro um caador imaculado que caa o poder, no bbado nem doido e no tem nem tempo nem vontade de fingir, mentir a si mesmo ou dar um passo errado. O jogo muito caro para isso. Est arriscando sua prpria vida ordenada, que ele levou tanto tempo para ajustar e aperfeioar. No vai jogar tudo isso fora por cometer um engano de clculo tolo, tomando uma coisa por outra. 9. Um rompante controlado e uma quietude controlada so as marcas de um guerreiro. 10. Um guerreiro guiado por seu propsito inflexvel e pode livrar-se de qualquer coisa. 11. Procurara perfeio do esprito do guerreiro o nico empreendimento digno de nossa vida. 12. A disposio de um guerreiro exige controle sobre si e, ao mesmo tempo, exige que ele se entregue. 13. O guerreiro calcula tudo, isso controle. Mas, uma vez terminados seus clculos, ele age. Entrega-se. Isso abandono. Um guerreiro no uma folha ao vento. Ningum pode empurr-lo; ningum pode obrig-lo a fazer coisas contra si ou contra o que o que ele acha certo. Um guerreiro preparado para sobreviver da melhor maneira possvel. 14. Um guerreiro pode ser ferido, mas no ofendido. Para um guerreiro no h nada ofensivo nos atos de seus semelhantes, enquanto ele estiver agindo dentro da disposio correta.15. Considerar as onas e os ratos nossos semelhantes, como iguais, um ato magnfico do esprito do guerreiro. 16. Um guerreiro nunca vira as costas ao poder sem compensar os favores recebidos. 17. O homem apenas a soma de seu poder pessoal e essa soma determina como ele vive e como ele morre. 18. O segredo reside no no que voc faz consigo, mas no que voc no faz. 19. O guerreiro sempre verifica que esteja tudo em ordem, no porque acredite que sobreviver prova pela qual vai passar, mas porque isso faz parte do seu procedimento impecvel. 20. O que mais um guerreiro pode ter a no ser sua vida e sua morte? 21. Um feiticeiro impostor procura justificar tudo no mundo com explicaes de que no tem certeza e assim tudo feitiaria. 22. Um guerreiro sabe que est esperando e o que est esperando; e enquanto espera, no precisa de nada, e assim qualquer coisa que ele receba mais do que pode esperar. 23. A gente aprende a agir como um guerreiro agindo, no falando. 24. Um guerreiro tem de usar a vontade e a pacincia para esquecer. Na verdade, um guerreiro s tem a sua vontade e a sua pacincia e com elas constri o que quiser. 25. A vontade uma coisa que o homem usa, por exemplo, para vencer uma batalha que ele, por todos os clculos, deveria perder. 26. A vontade o que pode faz-lo vencer quando seus pensamentos lhe dizem que est vencido. A vontade o que o torna invulnervel. 27. Sabe-se que a morte o acompanha e no lhe dar tempo de se agarrar a nada, de modo que ele experimenta, sem ansiar, tudo de todas as crises. 28. Com a conscincia em sua morte, com seu desprendimento e com o poder de suas decises, um guerreiro organiza a sua vida de maneira estratgica. O conhecimento de sua morte o orienta e o torna desprendido e secretamente sensual; o poder de suas decises finais o torna capaz de escolher sem remorsos, e o que ele escolhe sempre estrategicamente o melhor. Assim ele executa tudo o que precisa sua vontade e com uma eficincia sensual.29. Um guerreiro no se entrega a nada, nem mesmo sua morte. 30. A vida para um guerreiro um exerccio de estratgia. Um guerreiro no se importa com o significado. 31. Um guerreiro nunca fica toa e nunca tem pressa. 32. Um guerreiro vive estrategicamente. Um guerreiro nunca carrega fardos que no suporta. 33. Um guerreiro s deve estar preparado para combater. 34. O esprito do guerreiro no dado a caprichos nem reclamaes, nem a vencer, nem a perder. O esprito do guerreiro s dado luta, e cada embate a ltima batalha na Terra. Assim, o resultado lhe importa muito pouco. Em sua ltima batalha na Terra, o guerreiro deixa seu esprito morrer, livre e claro. E enquanto trava sua batalha, sabendo que sua vontade impecvel, o guerreiro v-se grande 35. Um guerreiro escolhe as brisas que fazem seu mundo. 36. S um doido empreenderia a tarefa de se tornar homem de conhecimento por sua prpria vontade. Um homem sensato tem de ser levado a isso. 37. Conhecer poder e uma vez que o homem enverede pelo caminho do conhecimento, no mais responsvel pelo que possa acontecer com aqueles que entram em contato com ele. 38. Preocupe-se e pense antes de tomar qualquer deciso, porm, uma vez tomada, siga seu caminho, livre de preocupaes e pensamentos; haver mil outras decises ainda sua espera. assim a maneira do guerreiro. 39. Um guerreiro pensa em sua mente quando as coisas se turvam. 40. possvel insistir, insistir realmente, mesmo sabendo que o que se est fazendo intil. Mas primeiro temos de saber que nossos atos so inteis e, no entanto, temos de proceder como se no soubssemos. esta a loucura controlada de um feiticeiro.41. Em algumas circunstncias, um guerreiro age como se soubesse o que est fazendo, quando na verdade no sabe nada.

42. Ou a gente se faz feliz ou se faz forte. O trabalho o mesmo. (O resultado completamente oposto e o forte no infeliz) 43. O homem comum se importa em saber se as coisas so verdadeiras ou falsas, mas um guerreiro no. 44. Como caador, um guerreiro sabe que o mundo foi feito para ser usado. Portanto, usa cada pedacinho dele. Um guerreiro como um pirata que no tem dvidas em pegar e usar o que quiser, s que o guerreiro no se importa, nem se sente insultado quando apanhado ele mesmo. 45. Um guerreiro vive sua vida estrategicamente. 46. Todos ns, sejamos guerreiros ou no teremos um centmetro cbico de oportunidade, que aparece diante de nossos olhos de vez em quando. 47. Os guerreiros escolhem seu campo de batalha. Um guerreiro nunca entra na batalha sem saber o que o cerca. 48. H trs princpios bsicos: o primeiro que os espreitadores aprendem a nunca se levarem a srio, aprendem a rir de si prprios. Se no se importam de parecerem bobos, podem enganar a qualquer um. O segundo que aprendem a ter uma pacincia sem fim, nunca esto com pressa e nunca se desesperam. E o terceiro que aprendem a desenvolver uma capacidade infinita de improvisao. 49. O homem comum est agarrado a seu semelhante, enquanto o guerreiro s se agarra a si mesmo. 50. A confiana em si significa saber algo com certeza; a humildade significa ser impecvel em suas aes e sentimentos. 51. Um guerreiro aceita seu destino, seja qual for, e o aceita na mais total humildade. Aceita com humildade aquilo que ele , no como fonte de pesar, mas como um desafio vivo. 52. O guerreiro no curva a cabea para ningum, mas ao mesmo tempo no permite que pessoa alguma curve a cabea para ele.53. O guerreiro deve ficar calmo e controlado e nunca pode perder o pulso. 54. Um guerreiro no pode reclamar nem lamentar nada. 55. A diferena bsica entre um homem comum e um guerreiro que o guerreiro aceita a tudo como um desafio. 56. Um guerreiro tende a ser fluido e mudar em harmonia com o mundo que o rodeia, seja o mundo da razo ou o mundo da vontade. 57. Um guerreiro ou qualquer homem, alis, no pode desejar estar em outro lugar. Um guerreiro porque vive do desafio, um homem comum porque no sabe onde a morte pode encontr-lo. 58. Um dos atos de um guerreiro nunca deixar que coisa alguma o afete. 59. Para um guerreiro tudo nesse mundo um desafio. O maior desafio de todos, naturalmente, sua pretenso ao poder. 60. Ser um guerreiro significa ser humilde e alerta. 61. Para o guerreiro a inteno o porto do meio. 62. Um guerreiro segue os ditames do poder. 63. Um guerreiro no pode ser desamparado, nem confuso, nem assustado em nenhuma circunstncia. 64. Muito poucos dentre eles estariam dispostos a escutar, e dentre esses poucos que escutam, um nmero ainda menor estaria disposto a agir, menos ainda tm suficiente poder pessoal par aproveitar seus atos. 65. Tudo isto s existe por causa de nossa ateno. 66. Perder a importncia prpria, assumir a responsabilidade e visar a morte como conselheira. 67. A liberdade que tem um guerreiro ou agir de modo impecvel ou agir como idiota. A impecabilidade realmente o nico ato que livre e assim a verdadeira medida do esprito do guerreiro. 68. Morrer sozinho no morrer em solido. 69. Um guerreiro reconhece sua dor, mas no se entrega a ela.70. A alegria de um guerreiro vem de ter aceitado o seu destino e ter avaliado lealmente o que o espera. 71. A tristeza pertence apenas queles que detestam aquilo mesmo que abriga seus seres. 72. Um guerreiro no procura nada para consolar-se. 73. Um guerreiro nunca pode deixar nada ao acaso, que o guerreiro altera o resultado dos acontecimentos pela fora de sua percepo e seu propsito inquebrantvel. 74. O guerreiro nunca se decepciona quando no consegue mudar. 75. Um espreitador espreita qualquer coisa, inclusive a si mesmo. 76. Do mesmo modo que voc espreita a caa, estuda seus hbitos at conhecer todos os atos de suas fraquezas e depois salta sobre elas e as pega como coelhos dentro de uma gaiola. 77. Os homens tem de ser dirigidos e as mulheres, controladas. 78. O guerreiro deve no ter nenhuma coisa material na qual localizar seu poder, mas focaliz-lo no esprito, no verdadeiro vo ao desconhecido e no em campos triviais. 79. A liberdade de lembrar-se de voc prprio. 80. Um guerreiro algum que procura a liberdade. 81. Considerava o presente de liberdade da guia, no uma concesso, mas uma chance de ter chance. 82. As pessoas devem ser extremamente humildes e sem defesa alguma, nem mesmo de si prprias. Devem se proteger mas no se defender. 83. Um guerreiro nunca perde o juzo em nenhuma circunstncia. 84. Um guerreiro nunca fica assediado. 85. Um guerreiro no tem nada no mundo, a no ser sua impecabilidade e a impecabilidade no pode ser ameaada. 86. Quando a verdadeira pobreza de seus recursos humanos torna-se inegvel, o guerreiro no tem outro recurso seno dar um passo atrs e baixar a cabea. 87. No tinha de buscar um propsito para a vida pois achava que j o tinha encontrado. ( O caminho do guerreiro)

88. Sempre nos obrigam a sentir-nos esclarecidos, mas quando nos viramos para enfrentar o mundo, eles nos falham e terminamos enfrentando o mundo como sempre fizemos, sem esclarecimentos.89. Ver s ocorre quando o guerreiro consegue parar com o dilogo interior. 90. Um guerreiro comea com a certeza de que seu esprito est desequilibrado. A, vivendo um controle e conscincia completos, mas sem pressa nem compulso, ele faz o mximo para conseguir esse equilbrio. 91. Nada h nesse mundo que um guerreiro no possa enfrentar. 92. Um guerreiro j se considera morto, de modo que nada tem a perder. 93. Os guerreiros no conquistaram suas vitrias batendo com a cabea de encontro aos muros e, sim, conquistando os muros. Os guerreiros saltam por cima dos muros, no os destrem. 94. Um guerreiro age como se nada tivesse acontecido, jamais, porque no acredita em nada e no entanto aceita tudo pelas aparncias. Aceita sem aceitar e despreza sem desprezar. Nunca acha que sabe, nem sente que nada aconteceu. Age como se estivesse 95. Um guerreiro deve abandonar a forma humana a fim de se modificar de verdade. Nada se pode mudar se no se abandona a forma humana. 96. Um guerreiro sabe que no pode mudar nada e no entanto trata de mudar, mesmo sabendo que no o poder fazer. 97. A vantagem do guerreiro sobre o homem comum que o guerreiro nunca se decepciona quando no consegue mudar. 98. Para uma guerreira tudo comea no sonho. Primeiro deve encontrar as mos. Depois, casas e prdios, sem dissolver as imagens. 99. A arte do sonhador conservar a imagem de seus sonhos. Temos de lutar para no olhar, mas apenas ver de relance e conservar a imagem. 100. Deve-se encontrar nos sonhos um lugar para o umbigo, pois prestamos ateno com ele no sonho. Precisamos de um pouco de calor ou a sensao de que algo est apertando o umbigo para podermos conservar as imagens dos sonhos. 101. A arte do sonhador a arte da ateno.102. A essncia de nosso ser o ato de perceber e a mgica de nosso ser o ato da conscincia. 103. Primeiro crculo do poder ateno tonal, nossa capacidade assombrosa, mas considerada natural, de dar ordem nossa percepo do mundo, de todo dia. 104. Segundo crculo do poder ateno do nagual, a capacidade dos feiticeiros situarem sua conscincia no mundo no-comum. Capacidade portentosa que todos tm, mas s os feiticeiros utilizam, de dar ordem ao mundo no-comum. 105. Um guerreiro no tem compaixo por ningum. 106. Os sonhadores tm de contemplar para poderem sonhar e depois tm de procurar os sonhos na contemplao. 107. A Impecabilidade do guerreiro deixar os outros como so e apoi-los no que forem. (Os que nada querem) 108. O que importa o guerreiro ser impecvel. 109. o importante para um guerreiro alcanar a totalidade de seu ser. 110. A autoconfiana do guerreiro no a m esma que a do homem comum. Este busca a certeza aos olhos do espectador e chama a isso autoconfiana. O guerreiro busca a impecabilidade os seus prprios olhos e chama a isso humildade. O homem comum est agarrado a seus semelhantes, enquanto o guerreiro s se agarra a si mesmo. 111. (A diferena entre a autoconfiana do homem comum e a humildade do guerreiro a seguinte A confiana em si significa saber algo com certeza, a humildade significa ser impecvel em suas aes e sentimentos.

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