Caractersticas das Cantigas de Escrnio Presentes no Rap

Fala Srio de Gabriel O Pensador

Laurenci Barros Esteves1
Renata Rodrigues Mendes2

Resumo
Este artigo consiste em um estudo comparativo entre as cantigas satricas de escrnio e o
rap Fala Srio, do cantor Gabriel, O Pensador. O objetivo deste trabalho identificar
caractersticas presentes em composies musicais da atualidade que tambm eram comuns
s cantigas de cunho satrico no sculo XII, partindo do pressuposto de que a msica um
meio de interao e integrao social significativo, carregando mensagens que possibilitam
mltiplas interpretaes de acordo com o contexto da poca.

Palavras-chave: Cantigas; Stira; Escrnio; Rap.

Introduo
A msica brasileira reconhecida internacionalmente pela sua grande diversidade
de gneros, indo do rap ao forr, da MPB bossa-nova. Entretanto, no apenas a melodia
diversificada das canes que se propaga pelas diferentes camadas da populao, mas
tambm o contedo das mesmas, que muitas vezes se distancia do superficialismo musical
e se insere na realidade da populao brasileira. Um dos gneros que tem gozado de grande
popularidade desde o incio da dcada de 90 o rap, um estilo de msica marcado pelo
1

Graduando do curso de Letras e Artes pela Universidade Estadual de Santa Cruz, UESC. Contato:
lbsteves@gmail.com
2
Graduanda do curso de Letras e Artes pela Universidade Estadual de Santa Cruz, UESC. Contato:
renata.mendes22@hotmail.com
Revista Anagrama: Revista Cientfica Interdisciplinar da Graduao
Ano 4 - Edio 3 Maro-Maio de 2011
Avenida Professor Lcio Martins Rodrigues, 443, Cidade Universitria, So Paulo, CEP: 05508-900
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discurso rtmico com rimas e poesias, cujas origens remetem s comunidades negras dos
Estados Unidos.
O rap brasileiro destaca-se por, muitas vezes, expor as desigualdades sociais e os
contrastes comportamentais da sociedade contempornea. Algo para que poucos atentam,
entretanto, que as denncias e as crticas sociedade esto presentes na msica desde a
era medieval, por meio das cantigas que marcaram o Trovadorismo.
Neste artigo ser feito um estudo comparativo entre as caractersticas das cantigas
satricas de escrnio e o rap Fala Srio, escrito e cantado por Gabriel, O Pensador, um
dos maiores cantores de rap do pas.
As letras das canes deste artista se destacam por, constantemente, remeterem
situao atual da poltica do Brasil, no que diz respeito aos escndalos de desvio de
dinheiro, descaso para com a populao e a falta de conscincia da prpria sociedade com
relao realidade na qual est inserida.

Trovadorismo
Os primeiros registros literrios em lngua portuguesa datam da Baixa Idade Mdia,
no sculo XII no ano de 1198 (ou 1189). Neste perodo, ainda ocorria a guerra de
reconquista do territrio que corresponde a Portugal, que ainda estava sob domnio dos
mouros. O trovadorismo se destaca como a primeira escola literria portuguesa, tendo
como plano de fundo uma poca marcada pelo Feudalismo (modo de organizao social e
poltico) e pelo Teocentrismo (o poder exercido pelo clero).
Por influncia provenal, o lirismo trovadoresco se instalou na Pennsula Ibrica. A
divulgao da literatura, naquela poca, ocorria pela via oral, pois grande parte da
populao era analfabeta. Os elementos que a constituam (como a rima, o ritmo e o refro)
eram favorveis sua memorizao.
Massaud (1973) frisa que, por se tratar de um tipo de texto, a propagao da
literatura foi facilitada, na medida em que era acompanhado de instrumentos musicais,
servindo ela dana e ao canto. Jovens mulheres costumavam acompanhar os trovadores,
sendo elas as soldadeiras ou jogralescas, que tocavam pandeiro ou castanholas enquanto o
trovador cantava as cantigas. importante destacar o papel destes artistas que
acompanhavam as trovas, pois, atravs da expresso corporal de cada um, era transmitida

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toda a emoo do texto. A partir da, surgiu o nome de cantigas, cuja primeira obra
conhecida foi A Ribeirinha, uma cantiga de amor e de escrnio escrita por Paio Soares
de Traveirs, e dedicada a Maria Pais Ribeiro. Esta cantiga considerada o marco inicial
da literatura portuguesa.
O compositor das cantigas, ou poeta, era chamado de trovador. O trovador fazia
parte da camada mais alta da sociedade, ou tambm poderia ser um segrel (um nobre em
decadncia que conseguia dinheiro atravs de suas apresentaes). possvel identificar
dois gneros de cantigas: lrico (representado pelas cantigas de amigo e de amor) e satrico
(representado pelas cantigas de escrnio e maldizer). A temtica principal do gnero lrico
o amor, enquanto o gnero satrico se destaca por uma profunda crtica social.
Nas cantigas de amigo, o eu lrico era normalmente uma jovem camponesa, cujo
amado partiu para a guerra. As cantigas de amor (cujas razes so provenientes da poesia
provenal), por sua vez, retratam uma mulher que quase inalcanvel. J as cantigas de
escrnio, apresentam uma linguagem bem trabalhada, repleta de ambigidades, ironia e
duplo-sentido, enquanto nas cantigas de maldizer predomina a zombaria, com a utilizao
de palavras de baixo-calo, termos obscenos e uma linguagem mais agressiva.

As cantigas de escrnio
Fonseca (1971) aponta que, por muito tempo, as cantigas satricas foram deixadas
em segundo plano, por conta de um preconceito moral e pela grande popularidade das
cantigas lricas. Destaca-se, entretanto, a grande importncia da stira trovadoresca, que
possui um grande valor histrico-sociolgico, ao descrever os hbitos e costumes da
sociedade medieval portuguesa, bem como a experimentao das ambigidades e de
trocadilhos que culminaram em um gnero potico nico.
As cantigas de escrnio caracterizam-se como stiras sociais ou individuais. Nestas
cantigas a stira indireta, realizada por meio de uma linguagem ambgua, repleta de
zombaria e sarcasmo. Apesar de a pessoa criticada na cantiga no ser nomeada, possvel
identific-la com facilidade por conta dos elementos da sociedade que so retratados na
obra potica. Temas como a covardia, traies, homossexualismo e adultrio eram muito
comuns nas cantigas satricas.
Fonseca (1971) afirma que as cantigas de escrnio e maldizer terminam por se
debruar sobre a realidade da vida, expondo a aptido do homem burgus da Idade Mdia
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no que diz respeito s stiras. Ele tambm mostra que a stira trovadoresca sofreu grande
influncia do sirvents, gnero medieval de carter satrico que tem as suas origens na
Provena, no sculo XII. Dentro deste tipo de cantiga, destacam-se trs modalidades: o
sirvents moral (que reflete sobre a decadncia da sociedade da poca), poltico (uma
reflexo sobre a realidade poltica da poca) e o sirvents pessoal (caracterizado por atacar
a vida pessoal ou profissional de uma determinada figura).
A principal diferena entre as cantigas de escrnio e de maldizer que, nas cantigas
de maldizer, h a stira direta, com linguagem objetiva. H a inteno de ofender e difamar
ao se citar o nome da pessoa que alvo de todo texto satrico. Entretanto, Massaud (1997)
enfatiza que importante atentar para determinadas cantigas satricas que podem misturar
caractersticas das cantigas de escrnio e de maldizer.
As cantigas satricas costumam seguir determinadas caractersticas das cantigas
lricas, apesar da liberdade formal ser maior. Observa-se que normalmente h a repetio
do refro aps o final das estrofes. Esta repetio conduz musicalidade das cantigas.

Comparao entre as cantigas de escrnio e o rap Fala Srio

A stira trovadoresca reconhecida por apresentar uma leitura social. O objetivo
dos trovadores era satirizar os tipos sociais, em detrimento de caractersticas psicolgicas e
afins. Eram alvos das cantigas de escrnio, por exemplo, os membros do clero que eram
conhecidos pela sovinice ou incompetncia, e da mesma forma os nobres falidos e os
abastados que judiavam dos pobres.
As cantigas de escrnio do sculo XII, apesar de no referirem-se de forma direta
quem seria a pessoa retratada, tm uma grande importncia documental, histrica. Eram
comuns os ataques aos polticos da poca e nobreza esnobe e decadente.
No rap Fala Srio, de Gabriel, O Pensador, identifica-se o sirvents poltico,
atravs do ataque aos polticos brasileiros envolvidos no escndalo do mensalo (que
ocorreu em 2005), durante o primeiro mandato do governo do presidente Lula. A palavra
mensalo passou a ser utilizada para se referir a este escndalo, pois eram comprados
votos de parlamentares. Gabriel, O Pensador, vem de uma famlia de classe mdia alta,
mas sempre se preocupou com a realidade da populao brasileira, especialmente as menos
favorecidas. Suas canes exprimem o descontentamento do rapper com a poltica e a
sociedade no Brasil.
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Nos versos: Fala srio, me fazendo de palhao, fazendo estardalhao, de onde

vem o dinheiro do mensalo? Olha a nuvem de fumaa desviando a ateno, fica
evidente a revolta do cantor com relao corrupo de grande parte dos polticos
brasileiros. Este mesmo questionamento foi feito pela populao brasileira, que
acompanhou todos os detalhes do escndalo.
O duplo sentido, comum nas cantigas de escrnio, se faz presente em versos que se
repetem, como: Tem culpa eu, seu delegado?. A repetio deste verso torna bvia a
inteno de atacar, tambm, a fora policial brasileira, alm de valorizar a sonoridade do
verso, tornando a letra ainda mais fcil para a memorizao.
No decorrer do rap, em Todos ns sustentamos criminoso. Eu confesso que
sustento, sustento, mas no gosto e Mas no nada disso que voc t pensando.
Eu t falando dos bandidos que recebem meus impostos. a crtica se torna mais explcita,
irnica e abrangente, em meio a versos inicialmente ambguos, como nas cantigas de
escrnio, que conduzem o leitor ao esclarecimento de que os criminosos aos quais o
cantor se refere, de forma generalizada, na msica, no so os traficantes e lderes de
milcia, mas os prprios polticos que deveriam zelar pelo bem-estar da populao
brasileira. importante destacar o fato de no serem citados os nomes dos polticos
envolvidos no escndalo, mas de ser possvel identific-los graas aos detalhes do
escndalo que foram levados ao ar nas principais emissoras de televiso do pas, e em
textos impressos, nos jornais e revistas de grande circulao, o que fica exposto em ...
poltico no crime j no mais novidade. Prefiro uma fofoca diferente, mesmo se no for
crime de verdade.
Aps alguns versos, passa-se a observar o sirvents moral, que reflete a decadncia
e a perda de valores da sociedade brasileira contempornea. Em versos como Mas quem
que alimenta a misria que oprime e empurra o favelado pro lado do crime? e Mas
muitos sem escola acabam na pistola. Morrendo, matando, o mundo se acabando, e tanta
gente de braos cruzados. Parece que t tudo combinado, o cantor expe o fato de que a
sociedade tem feito relativamente pouco para mudar a realidade do jovem favelado, que
para sobreviver acaba sendo empurrado para o crime.
O rap encerrado com crtica, presente nos versos E tanta gente de braos
cruzados. Parece que t tudo combinado. O que eu sei vocs j sabem. Espero que eu
tenha colaborado.. Gabriel, O Pensador, atenta para o descaso de grande parte da
prpria populao brasileira, no que diz respeito realidade dos menos favorecidos.
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Concluso
Algo para qual poucos atentam que, desde a Idade Mdia, sempre houve a
tendncia de se criticar a realidade e a sociedade da poca. As cantigas de escrnio tiveram
um grande papel ao expor as peculiaridades e a corrupo da sociedade daquela poca,
mesmo que de forma indireta, sem citar nomes. incontestvel a sua riqueza no que diz
respeito ao carter histrico e ao vocabulrio, que era cuidadosamente trabalhado pelos
trovadores, a fim de que a ambigidade se fizesse presente nas cantigas.
Hoje em dia, a liberdade para crticas se tornou maior, sejam elas direcionadas a
polticos ou no. Com base no que foi explicitado sobre o trovadorismo e as cantigas de
escrnio, observou-se diversas ligaes entre o passado e a atualidade, seja por alguns
costumes ou at mesmo pelas crticas sociedade. O cuidado e a esperteza do trovador
ao compor os versos das cantigas, podem ser vistos na msica contempornea,
especialmente no rap que se volta para crticas e denncias.

Referncias Bibliogrficas
ANLISE DE TEXTOS: TROVADORISMO TIPO DE CANTIGA. Disponvel em:
<http://www.analisedetextos.com.br/2009/12/trovadorismo-tipo-de-cantiga.html>. Acesso
em 20 de junho de 2010.

FONSECA, Fernando V. Peixoto da. Cantigas de escrnio e maldizer dos trovadores

galego-portugueses. Lisboa: Clssica, 1961.

LITERATURA

PORTUGUESA.

Disponvel

em:

<http://cvc.instituto-

camoes.pt/literatura/index.html>. Acesso em 24 de junho de 2010.

MOISS, Massaud. A literatura portuguesa. So Paulo: Cultrix. 1973

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MOISS, Massaud. A literatura portuguesa atravs dos textos. So Paulo: Cultrix,

[s.d].

MOISS, Maussaud. A literatura portuguesa em perspectiva. So Paulo: Atlas, 1992.

SARAIVA, Antnio Jos. Histria da literatura portuguesa. 8. ed., Porto: Porto Editora,
1975.

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ANEXO A - Fala Srio, de Gabriel, O Pensador

Fala srio, me fazendo de palhao

Fazendo estardalhao
De onde vem o dinheiro do mensalo?
Olha a nuvem de fumaa desviando a ateno
Tem culpa eu, seu delegado?
Tem culpa eu?
Tem culpa eu, seu deputado?
Tem culpa eu?
Tem culpa eu, seu senador?
Tem culpa eu?
Tem culpa eu, presidente?
Por favor!
Por que divulgar uma conversa sem valor?
Por qu?
Pra tentar calar a voz do pensador?
Por qu?
Pra tentar pegar uma capa de revista?
Por qu?
Pra dizer que a culpa toda dos artistas?
Por qu?
Ah no, artista no. maconheiro!
Sustenta o traficante que sustenta o mundo inteiro
Se eu fosse um maconheiro que comprasse um camaro,
Ser que o meu dinheiro ia parar no mensalo?
No sei, s sei que eu no preciso dizer nada
Se eu fumo, se eu bebo... tremenda palhaada!
Falei sobre a maconha h mais de 6 anos atrs
Compra o disco, delegado, toca o Cachimbo da Paz
Ou ento pode comprar o CD pirata
Tem sempre al na esquina, pode ser mais vantajoso,
Mas cuidado pra no ser pego em flagrante
Posar de vagabundo sustentando criminoso.
Todos ns sustentamos criminosos,
Eu confesso que sustento,
Sustento, mas no gosto.
Mas no nada disso que voc t pensando
Eu t falando dos bandidos que recebem meus impostos.
Alimentam, se alimentam da misria,
Mas quem vai na favela o craque ou o artista
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A foto do corrupto j deu muita matria

A foto do famoso vende muito mais revista.
...poltico no crime j no mais novidade
Prefiro uma fofoca diferente
Mesmo se no for crime de verdade,
Mas celebridade. Diz que crime pra ficar mais atraente,
Mas quem que alimenta a misria que oprime
E empurra o favelado pro lado do crime?
Alguns vo ser cantores, alguns vo jogar bola,
Mas muitos sem escola acabam na pistola.
Morrendo, matando, o mundo se acabando
E tanta gente de braos cruzados.
Parece que ta tudo combinado
O que eu sei vocs j sabem
Espero que eu tenha colaborado.

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