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Lies Adultos Lio 3 - Um Deus santo e justo (Joel)

Busque ao Senhor e Viva! 13 a 20 de abril

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: 1Rs 7, 8

O Senhor levanta a voz diante do Seu exrcito; porque muitssimo grande o Seu arraial; porque poderoso quem executa as Suas ordens; sim, grande o dia do Senhor e mui terrvel! Quem o poder suportar? (Jl 2:11). Leituras da Semana: Jl 1; 2:28, 29; At 2:1-21; Jl 2:31, 32; Rm 10:13; Mt 10:28-31 Pensamento-chave: Deus permite as crises para que Seu povo sinta dependncia dEle e necessidade de reavivamento e reforma espirituais. Na grande praga de gafanhotos e na severa seca que estava devastando o reino de Jud no sul, o profeta Joel, contemporneo de Ams e Oseias, via o sinal de um grande e terrvel dia de juzo (Jl 2:31). Confrontado com uma crise de tal intensidade e proporo, ele convidou todo o povo de Jud a abandonar o pecado e voltar-se para Deus. Ele descreveu os gafanhotos como exrcito do Senhor e viu na vinda desse exrcito o castigo divino sobre o Israel infiel. Joel profetizou que as pragas de gafanhotos se tornariam insignificantes em comparao com os futuros juzos divinos. Mas esse mesmo juzo traria bnos sem paralelo para os fiis ao Senhor, que obedecessem aos Seus ensinamentos. Portanto, apesar da sua severidade, o juzo podia conduzir salvao e redeno daqueles cujo corao estivesse aberto orientao do Senhor. Ore por todos que recebero o livro A Grande Esperana ou o DVD A ltima Esperana no dia 20 de abril. Domingo - Desastre nacional 1. Leia Joel 1:1-12. O que estava acontecendo com a terra de Jud? Palavra do SENHOR que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vs, velhos, e escutai, todos os habitantes da terra: Aconteceu isto em vossos dias? Ou nos dias de vossos pais? Narrai isto a vossos filhos, e vossos filhos o faam a seus filhos, e os filhos destes, outra gerao. O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. brios, despertai-vos e chorai; uivai, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque est ele tirado da vossa boca. Porque veio um povo contra a minha terra, poderoso e inumervel; os seus dentes so dentes de leo, e ele tem os queixais de uma leoa. Fez de minha vide uma assolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe a casca, que lanou por terra; os seus sarmentos se fizeram brancos. Lamenta com a virgem que, pelo marido da sua mocidade, est cingida de pano de saco. Cortada est da Casa do SENHOR a oferta de manjares e a libao; os sacerdotes, ministros do SENHOR, esto enlutados. O campo est assolado, e a terra, de luto, porque o cereal est destrudo, a vide se secou, as olivas se murcharam. Envergonhai-vos, lavradores, uivai, vinhateiros, sobre o trigo e sobre a cevada, porque pereceu a messe do campo. A vide se secou, a figueira se murchou, a romeira tambm, e a palmeira e a macieira; todas as rvores do campo se secaram, e j no h alegria entre os filhos dos homens. (Joel 1:1-12 RA) O profeta, que vivia em uma sociedade agrcola, exorta os agricultores a ficar angustiados diante da perda dos cereais e da colheita de frutos. A destruio ecolgica poderia enfraquecer a economia do pas por muitos anos. Alm da perda dos alimentos, sombra e madeira, existia o risco de eroso do solo. Algumas rvores frutferas na Palestina levam vinte anos para crescer e se tornarem produtivas. Na verdade, a devastao agrcola e o desmatamento eram tticas tpicas de exrcitos invasores que buscavam punir os povos conquistados, tornando-lhes impossvel qualquer perspectiva de recuperao a curto prazo. 2. Leia Deuteronmio 28:38. Como esse texto nos ajuda a entender o que estava acontecendo com Jud? Lanars muita semente ao campo; porm colhers pouco, porque o gafanhoto a consumir. (Deuteronmio 28:38 RA) Ano Bblico: 1Rs 9, 10

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Joel usou quatro termos diferentes para mencionar gafanhotos (Jl 1:4), a fim de expressar a intensidade e totalidade da praga. A seca tornou ainda maior a destruio causada pelos gafanhotos. Todas as colheitas esperadas haviam secado e os agricultores se desesperaram porque no tinham nada para comer nem vender. Eles no tinham sequer sementes para plantar novamente. Uma calamidade dessa proporo jamais havia sido vista entre seus antepassados e devia ser contada s futuras geraes. O fato de que um desastre semelhante nunca houvesse acontecido antes aumenta a importncia da situao. O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. (Joel 1:4 RA) O profeta anunciou tambm a destruio dos principais alimentos da terra de Israel, como uvas, cereais e leo (Dt 14:23; 18:4). Trigo e cevada eram os gros mais importantes na Palestina. Na Bblia, videiras e figueiras simbolizam vida pacfica com abundncia das bnos de Deus na Terra Prometida (1Rs 4:25; Mq 4:4, Zc 3:10). A encantadora imagem da paz e prosperidade poder sentar-se sob a prpria videira ou figueira. Tudo isso estava ameaado pelo juzo divino que ocorreria por causa dos pecados de Israel. E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu cereal, do teu vinho, do teu azeite e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias. (Deut. 14:23 RA) Dar-lhe-s as primcias do teu cereal, do teu vinho e do teu azeite e as primcias da tosquia das tuas ovelhas. (Deut. 18:4 RA)

Jud e Israel habitavam seguros, cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, desde D at Berseba, todos os dias de Salomo. (1Rs 4:25 RC) Mas assentar-se- cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e no haver quem os espante, porque a boca do SENHOR dos Exrcitos o disse. (Mq 4:4 RC) Naquele dia, diz o SENHOR dos Exrcitos, cada um de vs convidar o seu companheiro para debaixo da videira e para debaixo da figueira.(Zc 3:10 RC)
A poca de colheita era um tempo de alegria (Sl 4:7, Is 9:3). Embora a terra em Israel fosse um presente do Senhor, ela ainda pertencia a Deus. Israel devia ser um mordomo fiel da terra. Acima de tudo, as pessoas deviam adorar e obedecer a Deus porque Ele era Aquele que lhes tinha dado a terra.

Puseste alegria no meu corao, mais do que no tempo em que se multiplicaram o seu trigo e o seu vinho. ( Sl 4:7 RC) Tu multiplicaste este povo e a alegria lhe aumentaste; todos se alegraro perante ti, como se alegram na ceifa e como exultam quando se repartem os despojos. (Is 9:3 RC)
Hoje o dia de voc contar ao seu(sua) amigo(a) que est orando por ele(a). Prepare-se para o Impacto Esperana! Segunda - Toque a trombeta! Ano Bblico: 1Rs 11, 12

Quando ocorrem catstrofes naturais, elas provocam muitas perguntas, como: Por que Deus permitiu que isso acontecesse?, Por que algumas pessoas vivem, enquanto outras morrem?, Podemos aprender uma lio com essa experincia?. Joel no tinha dvida de que a praga dos gafanhotos podia levar a um conhecimento mais profundo do plano universal de Deus. Sob inspirao divina, o profeta relacionou no captulo primeiro a crise nacional com a situao espiritual na terra. Os gafanhotos no haviam deixado nada que pudesse ser oferecido como sacrifcio ao Senhor. A oferta de cereais e a oferta de libao faziam parte da oferta diria no templo, de acordo com as instrues registradas em xodo 29:40 e Nmeros 28:5-8. A interrupo dos sacrifcios foi severa, mas deve ter servido como advertncia para as pessoas quanto sua grave condio. A perda da oportunidade at mesmo de oferecer sacrifcios simbolizava o rompimento da aliana entre Deus e Israel. Mas, ao contrrio de muitos outros profetas, Joel no gastou muito tempo analisando as faltas do povo. Ele estava muito mais interessado em enfatizar a cura prescrita pelo divino Mdico de Israel. Com um cordeiro, a dcima parte de um efa de flor de farinha, amassada com a quarta parte de um him de azeite batido; e, para libao, a quarta parte de um him de vinho; (xodo 29:40 RA) e a dcima parte de um efa de flor de farinha, em oferta de manjares, amassada com a quarta parte de um him de azeite batido. holocausto contnuo, institudo no monte Sinai, de aroma agradvel, oferta queimada ao SENHOR. A sua libao ser a quarta parte de um him para o cordeiro; no santurio, oferecers a libao de bebida forte ao SENHOR. E o outro cordeiro oferecers no crepsculo da tarde; como a oferta de manjares da manh e como a sua libao, o trars em oferta queimada de aroma agradvel ao SENHOR. (Nmeros 28:5-8 RA) 3. Leia Joel 1:13-20. O que Joel disse ao povo? Embora as circunstncias fossem nicas, de que forma esse apelo visto em toda a Bblia? Cingi-vos de pano de saco e lamentai, sacerdotes; uivai, ministros do altar; vinde, ministros de meu Deus; passai a noite vestidos de panos de saco; porque da casa de vosso Deus foi cortada a oferta de manjares e a libao. Promulgai um santo jejum, convocai uma assemblia solene, congregai os ancios, todos os moradores desta terra, para a Casa do SENHOR, vosso Deus, e clamai ao SENHOR. Ah! Que dia! Porque o Dia do SENHOR est perto e vem como assolao do Todo-Poderoso. Acaso, no est destrudo o mantimento diante dos vossos olhos? E, da casa do nosso Deus, a alegria e o

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regozijo? A semente mirrou debaixo dos seus torres, os celeiros foram assolados, os armazns, derribados, porque se perdeu o cereal. Como geme o gado! As manadas de bois esto sobremodo inquietas, porque no tm pasto; tambm os rebanhos de ovelhas esto perecendo. A ti, SENHOR, clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, e a chama abrasou todas as rvores do campo. Tambm todos os animais do campo bramam suspirantes por ti; porque os rios se secaram, e o fogo devorou os pastos do deserto. (Joel 1:13-20 RA) O profeta exortou os lderes espirituais a proclamar um dia nacional de orao e jejum para que as pessoas examinassem profundamente o corao, renunciassem seus pecados e voltassem para Deus. Assim, elas sairiam dessa experincia com renovada confiana no amor e justia de Deus. No fim, esse desastre podia levar os fiis a um relacionamento mais profundo com seu Senhor. Ao longo da Bblia, Deus descrito como o Senhor da natureza. Aquele que a criou, sustenta e tambm a usa para Seus propsitos divinos. Nesse desastre natural, em vez de rasgar as vestes, o profeta Joel disse que as pessoas deviam rasgar o corao e abri-lo para a graa e compaixo de Deus. Desastres podem nos alcanar de muitas formas. Quando isso acontece, independentemente da nossa compreenso deles e de suas causas, a quais promessas bblicas podemos nos apegar em busca de esperana e fora? Que promessas so especialmente significativas para voc? Leia o livro A Grande Esperana antes de entreg-lo a algum. Tera - O dom do Esprito de Deus 4. Leia Joel 2:28, 29 e Atos 2:1-21. Como Pedro interpretou essa profecia de Joel? E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. (Joel 2:28-29 RA) Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram, distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem. Ora, estavam habitando em Jerusalm judeus, homens piedosos, vindos de todas as naes debaixo do cu. Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multido, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua prpria lngua. Estavam, pois, atnitos e se admiravam, dizendo: Vede! No so, porventura, galileus todos esses que a esto falando? E como os ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna? Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotmia, Judia, Capadcia, Ponto e sia, da Frgia, da Panflia, do Egito e das regies da Lbia, nas imediaes de Cirene, e romanos que aqui residem, tanto judeus como proslitos, cretenses e arbios. Como os ouvimos falar em nossas prprias lnguas as grandezas de Deus? Todos, atnitos e perplexos, interpelavam uns aos outros: Que quer isto dizer? Outros, porm, zombando, diziam: Esto embriagados! Ento, se levantou Pedro, com os onze; e, erguendo a voz, advertiu-os nestes termos: Vares judeus e todos os habitantes de Jerusalm, tomai conhecimento disto e atentai nas minhas palavras. Estes homens no esto embriagados, como vindes pensando, sendo esta a terceira hora do dia. Mas o que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta Joel: E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos jovens tero vises, e sonharo vossos velhos; at sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Esprito naqueles dias, e profetizaro. Mostrarei prodgios em cima no cu e sinais embaixo na terra: sangue, fogo e vapor de fumaa. O sol se converter em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor. E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. (Atos 2:1-21 RA) No dia de Pentecostes, o apstolo Pedro anunciou que o Senhor havia cumprido Sua promessa, dada por intermdio de Joel, sobre o derramamento do Esprito Santo. Acompanhando o derramamento do Esprito, e como sinal visvel da interveno sobrenatural de Deus na histria da humanidade, Deus far com que fenmenos extraordinrios sejam vistos na natureza, na Terra e no cu. Em imediata relao com as cenas do grande dia de Deus, o Senhor, por meio do profeta Joel, prometeu uma manifestao especial de Seu Esprito (Jl 2:28). Essa profecia recebeu cumprimento parcial no derramamento do Esprito Santo no dia de Pentecostes. Mas atingir seu pleno cumprimento na manifestao da graa divina que acompanhar a obra final do Evangelho (Ellen G. White, O Grande Conflito, edio de 1988, p. 11). No contexto imediato de Joel, o arrependimento seria seguido por um grande derramamento do Esprito de Deus. Isso traria uma maravilhosa renovao. Em vez de destruio, se seguiria a ddiva das bnos divinas. O Senhor reafirma a Seu povo que Sua criao ser restaurada e a nao ser libertada dos opressores. O Esprito derramado sobre o povo de Deus, assim como o leo da uno era derramado sobre a cabea dos que eram eleitos por Deus para um ministrio especial. O Esprito tambm um dom concedido aos que O recebem para que eles faam uma obra especfica para Deus (x 31:2-5; Jz 6:34). S que desta vez a manifestao do Esprito assumir propores amplas. Nesse grande ponto da Histria, a salvao estar disponvel a todos que buscarem a Deus. O Esprito de Deus cair sobre todos os fiis, independentemente de idade, gnero ou condio social, em cumprimento do desejo de Moiss no sentido de que todos os filhos de Deus se tornassem profetas e de que o Senhor colocasse Seu Esprito sobre eles (Nm 11:29).
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Ano Bblico: 1Rs 13, 14

Eis que eu tenho chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, 3 e o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia em todo artifcio, 4 para inventar invenes, e trabalhar em ouro, e em prata,
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e em cobre,
RC)

e em lavramento de pedras para engastar, e em artifcio de madeira, para trabalhar em todo lavor. (x 31:2-5

Ento, o Esprito do SENHOR revestiu a Gideo, o qual tocou a buzina, e os abiezritas se ajuntaram aps ele. ( Jz 6:34 RC) Porm Moiss lhe disse: Tens tu cimes por mim? Tomara que todo o povo do SENHOR fosse profeta, que o SENHOR lhes desse o seu Esprito! (Nm 11:29 RC)
O que voc pode fazer para se tornar mais receptivo ao derramamento do Esprito Santo? Assista ao DVD A ltima Esperana. Ele o motivar para a distribuio que ser feita no sbado. Quarta - Proclamando o nome de Deus Ano Bblico: 1Rs 15, 16

O Sol se converter em trevas, e a Lua, em sangue, antes que venha o grande e terrvel dia do Senhor. E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo; porque, no monte Sio e em Jerusalm, estaro os que forem salvos, como o Senhor prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o Senhor chamar (Jl 2:31, 32). O escurecimento do Sol e a transformao da Lua em sangue no devem ser compreendidos como desastres naturais, mas como sinais sobrenaturais do iminente dia do Senhor. Nos tempos bblicos, muitas naes pags adoravam corpos celestes como deuses, algo que, de acordo com Moiss, os israelitas nunca deviam fazer (Dt 4:19). Nesse sentido, a profecia de Joel predisse que os dolos das naes comeariam a desaparecer quando o Senhor viesse em juzo. Joel 3:15 acrescenta que at mesmo o exrcito celeste perderia seu poder e no mais daria sua luz, porque a presena da glria do Senhor ofuscaria tudo.

e no levantes os teus olhos aos cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcito dos cus, e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas queles que o SENHOR, teu Deus, repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus.
(Dt 4:19 RC)

O sol e a lua se enegrecero, e as estrelas retiraro o seu resplendor. ( Joel 3:15 RC)
5. Embora a aparncia de Cristo aterrorize os impenitentes, como os justos recebero o Senhor? Qual a diferena crucial? Is 25:9; Jl 2:32; At 2:21; Rm 10:13 Naquele dia, se dir: Eis que este o nosso Deus, em quem espervamos, e ele nos salvar; este o SENHOR, a quem aguardvamos; na sua salvao exultaremos e nos alegraremos. (Isaas 25:9 RA) E acontecer que todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo; porque, no monte Sio e em Jerusalm, estaro os que forem salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar. (Joel 2:32 RA) E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. (Atos 2:21 RA) Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. (Romanos 10:13 RA) Nas Escrituras, a expresso invocar o nome do Senhor no significa apenas algum dizer que seguidor do Senhor e reivindicar Suas promessas. Pode significar tambm proclamar o nome de Deus, isto , ser uma testemunha para as outras pessoas sobre o Senhor e o que Ele tem feito pelo mundo. Abrao edificava altares e proclamava o nome de Deus na terra de Cana (Gn 12:8). A Moiss no Monte Sinai, Deus proclamou Sua bondade e graa (x 33:19; 34:5). O salmista convida os fiis a dar graas a Deus e invocar Seu nome, tornando conhecido entre as naes o que Ele tem feito ( Sl 105:1). As mesmas palavras so encontradas em um cntico de salvao composto pelo profeta Isaas (Is 12:4).

E moveu-se dali para a montanha banda do oriente de Betel e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao SENHOR e invocou o nome do SENHOR. (Gn 12:8 RC) Porm ele disse: Eu farei passar toda a minha bondade por diante de ti e apregoarei o nome do SENHOR diante de ti; e terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia e me compadecerei de quem me compadecer. (x 33:19 RC) E o SENHOR desceu numa nuvem e se ps ali junto a ele; e ele apregoou o nome do SENHOR. ( x 34:5 RC)
Rendei graas ao SENHOR, invocai o seu nome, fazei conhecidos, entre os povos, os seus feitos. (Salmos 105:1 RA) Direis naquele dia: Dai graas ao SENHOR, invocai o seu nome, tornai manifestos os seus feitos entre os povos, relembrai que excelso o seu nome. (Isaas 12:4 RA) Assim, proclamar o nome do Senhor significa ser mensageiro das boas-novas de que Deus ainda governa o mundo e tambm chamar os povos para que vejam todas as coisas no contexto das aes de Deus e Seu carter. Significa tambm contar a todos sobre o generoso dom divino da salvao oferecida a todo ser humano. O que significa para voc invocar o nome do Senhor? Como voc faz isso, e o que acontece quando voc faz? Lembre-se: Hoje dia de perseverar em orao! Deus est impressionando a mente das pessoas que sero visitadas.

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Quinta - Refgio em tempos de provas (Joel 3)

Ano Bblico: 1Rs 1719

Profetas bblicos comparam o futuro julgamento divino ao rugido de um leo, um som que faz com que todos tremam ( Jl 3:16; Am 1:2; 3:8). Na Bblia, Sio indica o local do trono terrestre de Deus em Jerusalm. A partir desse lugar, Deus castigar o inimigo, mas ao mesmo tempo defender Seu povo que, pacientemente, espera Sua vitria. Eles participaro de Seu triunfo quando Ele renovar a criao. O SENHOR brama de Sio e se far ouvir de Jerusalm, e os cus e a terra tremero; mas o SENHOR ser o refgio do seu povo e a fortaleza dos filhos de Israel. (Joel 3:16 RA) Ele disse: O SENHOR rugir de Sio e de Jerusalm far ouvir a sua voz; os prados dos pastores estaro de luto, e secarse- o cimo do Carmelo. (Ams 1:2 RA) Rugiu o leo, quem no temer? Falou o SENHOR Deus, quem no profetizar? (Ams 3:8 RA) Para algumas pessoas, as descries bblicas do juzo final de Deus so difceis de compreender. bom ter em mente que o mal e o pecado so muito reais, e eles exercem grande fora na tentativa de se opor a Deus e destruir toda forma de vida. Deus um inimigo do mal. por isso que as palavras de Joel nos convidam a examinar nossa vida a fim de ter certeza de que estamos do lado de Deus, para que sejamos protegidos no dia do juzo. 6. Leia Mateus 10:28-31. Como esses versos nos ajudam a entender, mesmo durante tempos de calamidade, o que Jesus nos oferece? No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. No se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cair em terra sem o consentimento de vosso Pai. E, quanto a vs outros, at os cabelos todos da cabea esto contados. No temais, pois! Bem mais valeis vs do que muitos pardais. (Mateus 10:28-31 RA) O Senhor sustenta os que perseveram na f. Ele pode devastar a Terra (Jl 3:1-15). No entanto, Seus filhos no devem temer Seus atos soberanos de juzo porque Ele prometeu proteg-los (v. 16). Ele lhes deu Sua palavra de certeza. Seus atos soberanos e bondosos demonstram que Ele o fiel Deus da aliana, que jamais permitir que o justo seja novamente envergonhado (Jl 2:27). Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Jud e de Jerusalm, congregarei todas as naes e as farei descer ao vale de Josaf; e ali entrarei em juzo contra elas por causa do meu povo e da minha herana, Israel, a quem elas espalharam por entre os povos, repartindo a minha terra entre si. Lanaram sortes sobre o meu povo, e deram meninos por meretrizes, e venderam meninas por vinho, que beberam. Que tendes vs comigo, Tiro, e Sidom, e todas as regies da Filstia? isso vingana que quereis contra mim? Se assim me quereis vingar, farei, sem demora, cair sobre a vossa cabea a vossa vingana. Visto que levastes a minha prata e o meu ouro, e as minhas jias preciosas metestes nos vossos templos, e vendestes os filhos de Jud e os filhos de Jerusalm aos filhos dos gregos, para os apartar para longe dos seus limites, eis que eu os suscitarei do lugar para onde os vendestes e farei cair a vossa vingana sobre a vossa prpria cabea. Venderei vossos filhos e vossas filhas aos filhos de Jud, e estes, aos sabeus, a uma nao remota, porque o SENHOR o disse. Proclamai isto entre as naes: Apregoai guerra santa e suscitai os valentes; cheguem-se, subam todos os homens de guerra. Forjai espadas das vossas relhas de arado e lanas, das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte. Apressai-vos, e vinde, todos os povos em redor, e congregai-vos; para ali, SENHOR, faze descer os teus valentes. Levantem-se as naes e sigam para o vale de Josaf; porque ali me assentarei para julgar todas as naes em redor. Lanai a foice, porque est madura a seara; vinde, pisai, porque o lagar est cheio, os seus compartimentos transbordam, porquanto a sua malcia grande. Multides, multides no vale da Deciso! Porque o Dia do SENHOR est perto, no vale da Deciso. O sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram o seu resplendor. (Joel 3:115 RA) Sabereis que estou no meio de Israel e que eu sou o SENHOR, vosso Deus, e no h outro; e o meu povo jamais ser envergonhado. (Joel 2:27 RA) O livro de Joel termina com a viso de um mundo transformado, em que um rio flui no meio da Nova Jerusalm e a prpria presena do Deus eterno entre um povo perdoado (Jl 3:18-21). E h de ser que, naquele dia, os montes destilaro mosto, e os outeiros manaro leite, e todos os rios de Jud estaro cheios de guas; sair uma fonte da Casa do SENHOR e regar o vale de Sitim. O Egito se tornar uma desolao, e Edom se far um deserto abandonado, por causa da violncia que fizeram aos filhos de Jud, em cuja terra derramaram sangue inocente. Jud, porm, ser habitada para sempre, e Jerusalm, de gerao em gerao. Eu expiarei o sangue dos que no foram expiados, porque o SENHOR habitar em Sio. (Joel 3:18-21 RA) Essa mensagem proftica nos desafia a andar no Esprito, a prosseguir a vida crist de todo o corao e alcanar os que ainda no invocam o nome de Cristo. Ao fazermos isso, reivindicamos a promessa divina da presena permanente de Cristo, por meio do Esprito Santo que habita no corao de Seu povo fiel. Precisamos conhecer nossa verdadeira condio, do contrrio no sentiremos nossa carncia do auxlio de Cristo. Necessitamos compreender nosso perigo, do contrrio no correremos para o refgio. Precisamos sentir a dor de nossas feridas, ou no desejaremos cura (Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 158). Qual a sua verdadeira condio? Que dores voc est sentindo? Voc experimentou o refgio prometido em Cristo? Est chegando o dia! No prximo sbado sairemos s ruas para levar esperana. Envolva-se!

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Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: 1Rs 20, 21

O nome do profeta, Joel, era comum nos tempos bblicos, e significa O Senhor Deus. Esse nome apropriado ao tema geral do livro: Somente Deus totalmente santo e justo, e Sua obra soberana na Terra. A histria de Seu povo e das outras naes est em Suas mos. O mesmo vale para a vida de cada ser humano. As tremendas questes da eternidade demandam de nossa parte algo mais que uma religio de pensamento, de palavras e formas, na qual a verdade mantida no recinto exterior da existncia. Deus pede um reavivamento e uma reforma. As palavras da Bblia, e a Bblia somente, deviam ser ouvidas do plpito. Mas a Bblia tem sido roubada em seu poder, e o resultado visto no rebaixamento do vigor da vida espiritual. Em muitos sermes de hoje no existe aquela divina manifestao que desperta a conscincia e leva vida ao corao. Os ouvintes no podem dizer: Porventura, no nos ardia o corao, quando Ele, pelo caminho, nos falava, quando nos expunha as Escrituras? ( Lc 24:32). H muitos que esto clamando pelo Deus vivo, ansiando pela divina presena. Permitam que a Palavra de Deus lhes fale ao corao. Deixem que os que tm ouvido apenas sobre tradio, teorias e mximas humanas ouam a voz dAquele que pode renovar o corao para a vida eterna (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 626). Perguntas para reflexo 1. Por que a mensagem de Joel especialmente importante para ns no fim do tempo, quando nos esperam eventos srios e preocupantes? 2. Com base no livro de Joel, responda seguinte pergunta: At que ponto a mensagem de Joel, se aplica sua gerao e at que ponto tinha aplicao futura? 3. Joel descreveu vrios tipos de bnos divinas derramadas sobre o povo de Deus. Ser que sua profecia faz distino entre bnos materiais e espirituais? De que maneira? 4. Como nossa viso do grande conflito nos ajuda a compreender as terrveis provaes e calamidades que o mundo enfrenta? 5. O que significa uma religio do pensamento? (veja citao acima) Como podemos saber se nossa religio verdadeira ou apenas de pensamento? Respostas sugestivas: 1. A terra estava sendo arruinada pela invaso de gafanhotos, pelas naes inimigas e pela crise na produo agrcola. Essa crise devia despertar o povo de sua embriaguez espiritual. 2. O povo estava sofrendo o castigo pela desobedincia aos termos da aliana com Deus. 3. Os lderes e o povo deviam se humilhar e clamar a Deus diante daquela grande crise espiritual e econmica. Sempre que as pessoas sofriam por causa de seus pecados, Deus as chamava ao arrependimento e renovao da aliana com Ele. 4. Pedro viu o cumprimento da profecia de Joel no derramamento do Esprito Santo no dia de Pentecostes, quando os apstolos falaram em lnguas, profetizaram e milhares de pessoas se converteram. 5. Com alegria e emoo, porque foram chamados por Cristo, eles invocaram Seu nome e se tornaram servos do Senhor. A diferena estar na salvao dos justos pela Sua graa. 6. Ele nos oferece segurana. No precisamos temer o homem. Deus ama Seus servos e cuida deles. Amanh ser o dia do Impacto Esperana. Participe desse momento. Voc foi chamado por Deus!

Auxiliar Resumo Texto-chave: Joel 2:11 O aluno dever... Conhecer: O significado do Dia do Senhor, como dia de juzo. Ele pode ser um dia de condenao ou de salvao. Sentir: Incentivar as pessoas a encontrar no Dia do Senhor a felicidade e a libertao. Fazer: Ajudar os outros a estar cientes da segunda vinda de Cristo, levando-os a andar com Ele, ser cheios do Esprito Santo e, assim, conduzi-los na preparao para esse dia. Esboo I. Conhecer: O dia est prximo A. Em que se fundamenta seu conhecimento de que Cristo vir? B. Por que voc pode afirmar que a segunda vinda de Cristo est prxima? C. Por que os cristos no devem ter medo desse dia? II. Sentir: O terror desse Dia A. Qual seu primeiro pensamento quando ouve que Deus nos julgar? B. Por que Joel to solene ao anunciar o Dia do Senhor? C. Que emoes e comportamentos surgem do reconhecimento de que aqueles que invocam o Senhor sero salvos? III. Fazer: Dia de libertao A. Entender que, por ns mesmos, no temos capacidade de nos prepararmos para a vinda do Senhor. B. Como o Senhor nos prepara? C. No centro do livro de Joel est o chamado para voltar a Deus de todo o corao e a promessa do derramamento do Esprito Santo. Por que isso suficiente para nos capacitar a suportar esse Dia? Resumo: O Dia do Senhor escatolgico est se aproximando. Esse grande dia histrico ser um dia de libertao para os que invocam o Senhor e so guiados por Seu Esprito.

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Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando a Palavra: Joel 2:11-17 Conceito-chave para o crescimento espiritual: Deus quer ajudar Seu povo a sair da crise espiritual chamando-o a um genuno arrependimento. Os filhos do Senhor precisam estar cientes de que o juzo de Deus no parcial e eliminar todos os mpios. Contudo, Deus ser um refgio para os que invocam Seu nome com f e confiana. Ele a sua fortaleza e os capacitar a permanecer firmes durante os eventos finais do mundo. S para o professor: A lio desta semana focaliza a mensagem de Joel, que viveu em um tempo no qual toda a comunidade de crentes estava em crise de adorao. Em vez de adorar o Deus Criador, as pessoas se curvavam diante de Baal. Joel pregava o reavivamento, e reformou a vida espiritual das pessoas, chamando sua ateno para o nico verdadeiro Senhor. Discusso de abertura: No centro do livro de Joel h um chamado ao arrependimento: Convertei-vos a Mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e com pranto (Jl 2:12). Como podemos ter certeza de que nosso arrependimento genuno? Qual a diferena entre o arrependimento verdadeiro e o falso? Por que e do que precisamos nos arrepender? Perguntas para discusso: 1. Como as catstrofes e desastres naturais por exemplo, uma praga de gafanhotos (como no tempo de Joel), terremotos, incndios, inundaes, tsunamis, etc. podem levar o povo ao arrependimento? 2. Como as crises da vida podem produzir f ou revel-la? 3. O que o apstolo Paulo quis dizer quando perguntou Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? (Rm 8:35). Algumas pessoas se tornam muito amargas ao tomar conhecimento das coisas que Paulo menciona nesse texto. Por que h diferenas to grandes nas reaes das pessoas a problemas semelhantes? Compreenso S para o professor: Os estudiosos esto divididos a respeito do tempo em que o profeta Joel realizou seu ministrio, porque o livro no contm nenhuma data. O contexto histrico que melhor se adapta situao a grande apostasia no tempo do rei Acabe em Israel, quando a adorao a Baal era muito dominante e os profetas Elias e Eliseu tiveram que intervir. O significado do nome Joel (O Senhor Deus) muito semelhante ao de Elias (O Senhor o meu Deus). A situao era muito dramtica, porque a comunidade da f estava corrompida e em estado de confuso mental. Havia muito sincretismo religioso mistura de rituais pagos com o culto a Deus. Em resumo, eles precisavam de uma completa reorientao. Comentrio Bblico A principal expresso do livro o Dia do Senhor, que ocorre cinco vezes no livro (Jl 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14). Esse dia est prximo e descrito em termos negativos e sombrios, como um dia de condenao. Naturalmente, essa condenao para os mpios de todas as naes, incluindo Israel. I. Deus age e chama ao arrependimento genuno (Recapitule com a classe Jl 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14.) A praga dos gafanhotos devia fazer o povo de Deus se lembrar da advertncia de Joel sobre o dia do juzo. O desastre seria como a destruio associada ao Dia do Senhor. Esse juzo local era destinado a dirigir a ateno deles para o dia do juzo escatolgico, quando todos seriam julgados com justia e nenhuma pessoa teria vantagem sobre as outras. O apelo divino claro: Convertei-vos a Mim. um chamado pessoal ao com o objetivo de ajudar os crentes a se aproximarem de Deus e entrar em relacionamento pessoal com Ele. importante no apenas aceitar Seus ensinos, leis, verdade e estilo de vida, mas entrar em comunho estreita e ntima com Ele. Alm disso, Deus convidou: Rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes (Jl 2:13). Era costume nos tempos bblicos rasgar as roupas em momentos de luto. No entanto, Deus mostra que o verdadeiro luto no apenas uma demonstrao exterior de lamentao feita por meio do ato de rasgar as vestes, mas , ao contrrio, o ato de rasgar o corao. como se Deus estivesse dizendo: Eu quero que vocs lamentem, mas no apenas por meio da aparncia exterior de lgrimas ou dos sinais de luto esperados e requeridos, mas com o corao. Quero que seu luto seja real e que venha de dentro. Pense nisto: O que est errado com a ideia distorcida de que devemos pecar mais a fim de receber mais graa? Por que importante que o juzo de Deus seja imparcial? Perguntas para discusso: 1. Como Deus pode Se tornar uma fortaleza em sua vida, especialmente quando desmorona toda a segurana externa? 2. Como voc pode rasgar o seu corao? II. Deus envia Seu Esprito antes do dia do juzo (Recapitule com a classe Joel 2:28, 29.) Antes do terrvel dia do Senhor, Ele enviar Seu Esprito (Jl 2:28, 29) e realizar grandes sinais na natureza (Jl 2:30, 31), a fim de preparar as pessoas para os eventos finais. Joel assegura que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Jl 2:32). Ento, no precisamos temer os eventos finais, porque a libertao est intimamente associada com

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nosso poderoso Deus. Quando voc andar com Deus, estar voltado para a esperana, porque os que amam a Deus no so pessoas medrosas, mas pessoas orientadas em Deus (Is 35:4; Dn 7:22; Jo 5:24; Rm 8:28; 1Jo 2:28; 4:17, 18). Deus deve ser sempre o ponto focal de todos os nossos pensamentos e comportamento (Sl 1:1, 2; Cl 3:1-4). O Esprito de Deus e a chuva tm um papel dominante entre as imagens de Joel, principalmente na segunda parte do captulo 2. Quando a terra est seca, a chuva necessria. Como a gua traz vida terra, tambm o Esprito de Deus torna vibrante a vida espiritual. O Esprito do Senhor precisa ser derramado sobre as pessoas para que a aridez seja transformada em abundncia das bnos de Deus (Jo 7:37-39; 10:10). H tambm um trocadilho no texto hebraico com a expresso as chuvas de outono em justia [em justa medida a chuva, RA], o que tambm pode ser traduzido como ensinador de justia (Jl 2:23, RC). A seita de Qumran esperava, com base nesse verso, a vinda do Ensinador de justia como o cumprimento dessa profecia. Somente a aceitao dos ensinos do Mestre Jesus Cristo, e o Esprito Santo, iro nos preparar para adorar a Deus em verdade e em esprito, a fim de ser livrados no dia do juzo. Pense nisto: Por que o Esprito Santo to importante em nossa vida? O que significa o derramamento do Esprito sobre o povo de Deus a fim de que eles tenham a plenitude do Senhor? (Ez 36:26-28; Jo 16:7-15; Rm 8:13-17). III. Deus julgar todas as naes no vale da deciso (Recapitule com a classe Jl 2:32.) O livro de Joel fala sobre o ltimo julgamento no vale da deciso. O mesmo vale chamado vale de Josaf. O nome Josaf significa O Senhor julga. No se trata de um vale geogrfico literal em algum lugar na Palestina (nenhum vale grande o suficiente para conter todas as naes do mundo). um lugar simblico, mas com um julgamento real, no qual Deus julgar o mundo inteiro. possvel ver claramente essa verdade a partir do nome simblico do vale. Ocorrero as decises executivas finais de Deus, e o julgamento divino revelar as decises que as pessoas fizeram (Dn 7:9, 10, 22, 25, 26; Mt 16:27). O julgamento de Deus no inventado nem caprichoso. Pense nisto: A questo fundamental : Quem pode suportar o juzo de Deus e como? Explique aos membros de sua classe o que significa invocar o nome do Senhor (Jl 2:32). Aplicao S para o professor: Explique aos alunos como eles podem receber o batismo do Esprito Santo a cada dia. Todo cristo sincero deseja ter com Deus um relacionamento significativo, ntimo e verdadeiro. No entanto, esse relacionamento no pode ser sentimental, mas deve ser bblico, no sentido de que toda a personalidade humana esteja envolvida: intelecto, sentimentos e vontade. Como o cristianismo envolve toda a personalidade dessa forma? Como as religies orientais se comparam com o cristianismo, e o que o cristianismo oferece que as religies orientais no oferecem? Aplicao prtica: Joel apela a todos adultos, crianas, velhos, jovens, recm-casados para que realmente se convertam ao Senhor com jejuns e com pranto. Como os pastores e lderes da igreja podem ajudar os membros da igreja a convidar todos para que experimentem o verdadeiro arrependimento? Que papis o jejum e o estudo das Sagradas Escrituras devem ter no verdadeiro reavivamento? O que o jejum e o estudo da Bblia tm a ver com o arrependimento?

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