UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA CENTRO DE CINCIAS DA ADMINISTRAO E SCIOECONMICAS MESTRADO ACADMICO EM ADMINISTRAO Disciplina: Administrao e Cincia Professora:

Carolina Andion, Dra. Aluna: Lilian B. D. Davi

Paper n 1

Referncias:

SOUSA SANTOS, B. Um Discurso sobre as Cincias. Coimbra: Edies Afrontamento, 1988.

NUNES, J.A. Um discurso sobre as cincias 16 anos depois. In: SOUSA SANTOS. B. Conhecimento Prudente para uma Vida Decente. So Paulo: Cortez, 2004.

Florianpolis, Maro de 2013.

Sntese No texto Um discurso sobre as Cincias na transio para uma cincia psmoderna, Boaventura de Souza Santos, faz uma retrospectiva do desenvolvimento da cincia dos ltimos sculos, e atnito ressalta que apesar dos avanos tecnolgicos, e do estabelecimento de teorias desenvolvidas por cientistas como Adam Smith, Pareto, Marx, Weber, Einstein, entre outros, que ainda hoje aliceram estudos e ideias da comunidade cientfica, existe uma grande apreenso com o cenrio estabelecido, onde ameaas ecolgicas atravs da e exausto dos recursos naturais, degradao moral e colapso do Estado atravs da adoo de sistemas falidos, remetem a possibilidade de que o sculo XXI termine antes de comear. O autor aborda que o final do sculo XX um perodo de transio, onde vlida a reflexo acerca de perguntas feitas por pensadores ao longo da histria, entre eles as de Jean Jacques Rousseau que indaga: O progresso das cincias e das artes contribuir para purificar ou corromper nossos costumes? Contribura a cincia para diminuir o fosso crescente na nossa sociedade entre o que se e o que se aparenta ser, o saber dizer e o saber fazer, entre a teoria e a prtica? Segundo o prprio Rousseau a resposta simples: no. Passados mais de duzentos anos, as nossas perguntas ainda so as mesmas, com a diferena central que nossas respostas so mais complexas e carecem de uma anlise profunda do contexto atual, considerando a evoluo histrica do que se pensa ser cincia. Santos, elabora uma caracterizao da ordem cientfica at ento hegemnica, onde o modelo de racionalidade que define a cincia ps-moderna surge no sculo XVI e se desenvolve inicialmente nas cincias naturais e posteriormente no sculo XIX alcana as cincias sociais e postula a existncia de uma totalidade cientfica, que apesar de conflitos internos e discordncias entre os prprios acadmicos, defende a si mesma e refuta tudo o que possui carter no cientfico como conhecimento irracional, comum e consequentemente no vlido como verdade. Alguns cientistas se destacam nessa ordem, entre eles Galileu, Descartes e Bacon que afirma A cincia far da pessoa humana senhor e possuidor da natureza. Bacon, Visco e Montesquieu se sobressaem no sentido de que, da mesma maneira que a cincia descobriu as leis que regulamentam o funcionamento da natureza, acreditavam ser possvel estabelecer as leis que ordenam as sociedades.

A preconizao do mecanicismo no qual as cincias sociais se desenvolveram, conduziu a duas vertentes: primeiramente a adoo da epistemologia e metodologia das cincias naturais para compreender as cincias sociais, e posteriormente, a reivindicao de uma epistemologia e metodologia prpria, que constituam um arqutipo do que , como funciona, para que e quem o estudo das cincias sociais. Malgrado o estabelecimento de teorias slidas, pesquisas e esforos de muitos cientistas, as cincias sociais no possuem um consenso paradigmtico na academia, o que segundo o autor, resulta no atraso de seu desenvolvimento e contribui para uma crise irreversvel da cincia ps-moderna. A crise, que resulta de um conjunto de condies estabelecidas, corrobora para uma revoluo cientfica que comeou com a fsica quntica e Einstein. O paradigma dominante acerca de que s verdadeiro o que cientfico destacando-se aqui a influncia do empirismo e do positivismo, perpassa profundos questionamentos: Como conciliar a descoberta de novas teorias acerca da matria e espao, que inviabilizam leis naturais at ento unanimes; Como lidar com a incapacidade de responder questes elementares acerca do universo e at mesmo de reproduzir aquilo que se validou como verdade? Estes so alguns dos conflitos enfrentados pelas cincias naturais. Em contrapartida a subjetividade das cincias sociais enraizada na impossibilidade de se racionalizar seu objeto origina uma questo mais profunda, e at ento sem resposta: o que a Cincia? Consciente da incapacidade de se estabelecer qual paradigma vai emergir a partir desta revoluo cientifica, o autor, de forma especulativa, faz algumas consideraes acerca do futuro, entre elas a superao da dicotomia entre as cincias naturais e sociais; a ideia de que todo conhecimento local e total; todo conhecimento autoconhecimento; todo conhecimento cientfico caminha para ser o novo senso comum; Por fim o autor salienta que a condio epistemolgica da cincia, retrata a condio existencial dos seres humanos, porquanto todo conhecimento sendo considerado um autoconhecimento, todo desconhecimento pode ser entendido como um autodesconhecimento. Passados alguns anos, a convite do prprio autor Boaventura de Souza Santos, Joo Arriscado Nunes, faz um ensaio intitulado Um discurso sobre as cincias 16 anos depois no qual faz uma anlise do contexto sociolgico, bem como dos embates epistemolgicos e discusses que o Discurso sobre as cincias suscitou nas quase duas dcadas aps sua publicao.

Inicialmente, Nunes faz uma retomada dos argumentos expostos no trabalho de Santos, destacando os principais pontos do artigo. Nunes ressalta a ideia que a crise abordada, no corresponde a um colapso da cincia, e sim na possibilidade de transformao desta e a reflexo acerca de suas fragilidades, como por exemplo, a necessidade de dialogar com a relevncia que outros conhecimentos como teologia, filosofia, entre outros, contribuem para o conhecimento sobre o mundo e as sociedades. O autor traa um dilogo com o leitor acerca das guerras da cincia e da tentativa de outros autores de alistar o texto de Santos, como mais um para alimentar esta discusso, no entanto, Nunes ressalta que Um Discurso tinha o propsito original de proporcionar uma interveno que possibilitasse um espao para debate com a finalidade de construir reflexes que apontassem um caminho possvel na construo de uma epistemologia que validasse a multiplicidade da produo dos conhecimentos. O autor enumera a grande quantidade de estudos heterogneos que foram escritos nos anos que seguiram Um Discurso e que colaboraram de modo fecundo para a reconfigurao dos conhecimentos, as principais reas temticas destes pesquisas so: estudos etnogrficos e histricos; prticas e controvrsias na produo do conhecimento; estudos das relaes entre cincia, tecnologia e sociedade,

principalmente uma anlise profunda do contexto de Portugal e por fim os processos de globalizao e sua influncia no avano das investigaes cientificas. Por fim, vlido concluir citando o prprio Nunes: Num mundo em estado de turbulncia, perante a possibilidade de as intervenes humanas fazerem a diferena entre um futuro de aprofundamento e de exacerbao das contradies e desigualdades que o atravessam e um futuro que aponte para um horizonte emancipatrio e solidrio, est muito longe de ser indiferente, como mostrou Boaventura de Souza Santos, que conhecimento optarmos por construir.