A Busca por Paz

Interior
Por Dr. Bilal Philips (Transcrito por Abu Uthman de uma udioconferncia)

(IslamReligion.com)

Os Obstculos para Alcanar Paz Interior

O tpico de paz interior aborda uma

necessidade universal. No existe ningum nesse planeta que no deseje paz interior. No um desejo novo de nosso tempo; ao contrrio, algo que todos buscam atravs dos tempos, independentemente de cor, credo, religio, raa, nacionalidade, idade, gnero, riqueza, habilidade ou avano tecnolgico. As pessoas tm adotado uma variedade de caminhos diferentes na tentativa de alcanar paz interior, algumas acumulando bens materiais e riqueza, outras atravs das drogas; algumas atravs da msica, outras atravs da meditao; algumas atravs de seus maridos e esposas, outras atravs de suas carreiras e algumas atravs das realizaes de seus filhos. E a lista continua.

Ainda assim a busca tambm continua. Em nossa poca fomos levados a acreditar que avano tecnolgico e modernizao produziro para ns confortos fsicos atravs dos quais alcanaremos paz interior. Entretanto, se tomarmos a nao mais industrializada e avanada tecnologicamente no mundo, a Amrica, ento veremos que o que fomos levados a acreditar no fato. As estatsticas mostram que na Amrica em torno de 20 milhes de adultos sofrem anualmente de depresso; e o que depresso se no uma falta total de paz interior? Alm disso, no ano 2000 a taxa de mortalidade devido a suicdio foi o dobro da taxa daqueles que morreram de AIDS. Entretanto, sendo a mdia jornalstica o que , ouvimos mais sobre aqueles que morrem de AIDS do que sobre aqueles que morrem cometendo suicdio. Mais pessoas morrem atravs de suicdio do que de homicdio na Amrica e a taxa de homicdios em si alta.

Ento, a realidade que avano tecnolgico e modernizao no trouxeram paz interior e tranquilidade. Ao contrrio, apesar do conforto que a modernizao nos trouxe, estamos mais distantes da paz interior do que nossos ancestrais. A paz interior muito ilusria durante a maior parte de nossas vidas; parece que nunca conseguimos pr as mos nela. Muitos de nos confunde prazeres pessoais com paz interior; alcanamos elementos de prazer a partir de uma variedade de coisas, seja fortuna, relaes sexuais ou outras coisas. Mas isso no dura vem e vai. Sim, tempos prazeres pessoais de tempos em tempos e ficamos satisfeitos com vrias coisas de tempos em tempos, mas isso no paz interior. A verdadeira paz interior um senso de estabilidade e contentamento que nos leva atravs de todas as tribulaes e dificuldades da vida.

Precisamos entender que paz no algo que existir nesse mundo que nos cerca porque quando definimos paz de acordo com a definio do dicionrio, ele afirma que paz estar livre de guerra ou disputa civil. Onde temos isso? Existe sempre uma guerra ou algum tipo de desordem civil acontecendo em algum lugar no mundo. Se olharmos para a paz em termos do nvel de estado ento paz estar livre da desordem pblica e segurana, mas onde no mundo temos isso em uma forma completa? Se olharmos para a paz em um nvel social, famlia e trabalho, ento paz estar livre de desentendimentos e discusses, mas existe algum meio social que nunca tem desentendimentos ou discusses? Em termos de localizao, ento, sim, podemos ter um local que calmo, pacfico e tranquilo, como algumas ilhas, por exemplo, mas essa paz externa s existe por um pequeno perodo de tempo, mais cedo ou mais tarde uma tempestade ou furaco vir.

Deus diz: Verdadeiramente, criei o homem na labuta (conflito). (Alcoro 90:4) Essa a natureza de nossas vidas, estamos na labuta e no conflito, altos e baixos, tempos de dificuldade e tempos de facilidade. uma vida cheia de testes como Deus diz: Certamente que vos poremos prova mediante o temor, a fome, a perda dos bens, das vidas e dos frutos. Mas tu ( Mensageiro), anuncia (a bem-aventurana) aos perseverantes. (Alcoro 2:155) Para lidar com nossas circunstncias, as circunstncias da labuta e conflito no qual vivemos, pacincia a chave.

Mas se voltarmos para a paz interior que estamos buscando, ento pacincia no pode se manifestar se no tivermos paz interior. Vivemos em um mundo de labuta e conflito, mas ainda assim dentro de ns mesmos possvel alcanar paz interior, paz com o meio ambiente, com o mundo no qual vivemos. Obviamente existem alguns obstculos que nos impedem de alcanar paz interior. Ento primeiro devemos identificar os obstculos que nos impedem de alcanar paz interior mxima em nossas vidas e desenvolver algum tipo de estratgia para remov-los. Os obstculos no sero removidos simplesmente por pensarmos que precisamos remov-los; temos que estabelecer algumas etapas para termos xito. Ento, como removemos esses obstculos para que possamos alcanar o que for possvel de paz interior?

A primeira etapa identificar os obstculos. Temos que ter conscincia deles, porque se no pudermos identific-los no podemos remov-los. A segunda etapa aceit-los como obstculos dentro de ns mesmos. Por exemplo, a raiva um dos maiores obstculos paz interior. Se uma pessoa est com raiva, perturbada e perdeu a pacincia, como ele ou ela pode ter paz interior nessa circunstncia? No possvel. Ento essa pessoa precisa reconhecer que a raiva um obstculo paz interior. Entretanto, se uma pessoa afirma que, Sim, um obstculo, mas eu no me zango, ento essa pessoa tem um problema. No aceitou aquele obstculo como um problema e est em negao. Dessa forma no pode remov-lo. Se olharmos para os obstculos na vida podemos coloc-los sob uma variedade de

tpicos: problemas pessoais, questes familiares, dilemas financeiros, presses do trabalho e confuso espiritual. E existem muitos temas sob esses tpicos.

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Aceitar o Destino

Temos

tantos

problemas,

tantos

obstculos que so como doenas. Se tentarmos lidar com eles um a um nunca terminaremos. Precisamos identific-los, coloc-los em algum tipo de categoria geral e atac-los como um grupo ao invs de tentar atacar cada obstculo e problema individual. Para fazer isso temos primeiro que remover os obstculos que esto alm de nosso controle. Temos que ser capazes de distinguir quais obstculos esto dentro de nosso controle e quais esto alm de nosso controle. Embora percebamos aqueles que esto alm de nosso controle como obstculos, na realidade eles no so. So as coisas que Deus nos destinou em nossas vidas, no so realmente obstculos, mas os interpretamos de forma errada como obstculos.

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Por exemplo, algum que nasceu negro em um mundo que favorece os brancos em relao aos negros; ou nasceu pobre em um mundo que favorece os ricos em relao aos pobres, ou nasceu baixo, ou manco, ou com qualquer condio fsica que considerada uma deficincia. Todas so coisas que esto alm de nosso controle. No escolhemos em que famlia nascer; no escolhemos em qual corpo nosso esprito ser soprado, no nossa escolha. Ento, se encontrarmos esses tipos de obstculos apenas temos que ser pacientes e perceber que, de fato, no so realmente obstculos. Deus nos disse: ... possvel que repudieis algo que seja um bem para vs e, qui, gosteis de algo que vos seja prejudicial. Deus sabe, mas tu no sabes. (Alcoro 2:216)

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Ento podemos no gostar dos obstculos que esto alm do nosso controle e podemos at tentar mud-los. De fato, algumas pessoas gastam muito dinheiro tentando mudlos. Michael Jackson um exemplo clssico. Nasceu negro em um mundo que favorece pessoas brancas e ento gastou muito dinheiro tentando mudar-se, mas acabou fazendo misturando as coisas. Paz interior s pode ser alcanada se os obstculos que esto alm de nosso controle forem aceitos por ns pacientemente como parte do destino de Deus. Saiba que o que quer que acontea que no tivemos ou no temos controle, ento Deus colocou nisso algum bem, sejamos ou no capazes de captar esse bem; o bem continua l. Ento aceitamos! Havia um artigo em um jornal que tinha uma fotografia de um egpcio sorridente. Ele tinha

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um sorriso no rosto de orelha a orelha, com suas mos estendidas e ambos os polegares para cima; seu pai o beijava em uma bochecha e sua irm na outra. Abaixo da fotografia havia uma legenda. Ele deveria estar no vo da Gulf Air no dia anterior, de Cairo para Bahrain. Ele havia corrido para o aeroporto para pegar o vo e quando chegou l faltava um carimbo em seu passaporte (no Cairo voc tem que ter muitos carimbos em seus documentos. Uma pessoa carimba isso e assina aquilo, e aquela pessoa carimba aquilo e assina isso), mas l estava ele no aeroporto com um carimbo faltando. Como era professor em Bahrain e aquele vo era o ltimo de volta para Bahrain que permitiria que ele se apresentasse a tempo, perd-lo significava perder seu emprego. Ento ele os importunou continuadamente para que o deixassem pegar o vo. Ficou furioso, comeou a chorar e a gritar de forma frentica, mas no pde entrar

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no avio. Partiu sem ele. Ele foi (para sua casa no Cairo) perturbado, pensando que estava acabado e sua carreira tinha terminado. Sua famlia o confortou e disse a ele para no se preocupar. No dia seguinte ele ouviu a notcia de que o avio que deveria ter pegado sofreu um acidente e todos a bordo morreram. E l estava ele, em xtase porque no pegou o vo, mas no dia anterior era como se fosse o fim de sua vida, uma tragdia ele no ter pegado o vo. Esses so sinais, e esses sinais podem ser encontrados na histria de Moiss e Khidr (o que poderia ser melhor para recitar toda Jumah, ou seja, o Captulo al-Kahf do Alcoro Sagrado). Quando Khidr fez um buraco no barco das pessoas que foram gentis o bastante para lev-lo e a Moiss para atravessar o rio, Moiss perguntou por que ele (Khidr) fez aquilo.

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Quando os donos do barco viram o buraco se perguntaram quem teria feito aquilo e consideraram que era uma coisa terrvel para se fazer. Um pouco mais tarde o rei desceu para o rio e pela fora levou todos os barcos, exceto o que tinha um buraco. Ento os donos do barco louvaram a Deus por haver um buraco em seu barco.1 Existem outros obstculos ou coisas que so percebidas como obstculos em nossa vida. So coisas nas quais no conseguimos entender o que h alm delas. Uma coisa acontece e no sabemos por que, no temos uma explicao para isso. Para algumas pessoas isso as leva descrena. Se algum ouvir um ateu, ele no tem paz interior e
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O rei era um opressor e era conhecido por tomar todo barco bom pela fora, mas as pessoas que eram proprietrias dos barcos eram pobres e eles eram seu nico meio de benefcio. Por isso Khidr queria que o barco parecesse defeituoso para que o rei no o tomasse e as pessoas pobres continuassem a usufruir dele.

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rejeitou Deus. Por que aquela pessoa se torna um ateu? anormal descrer em Deus, enquanto que normal para ns crer em Deus porque Deus nos criou com uma inclinao natural para crer Nele. Deus diz: Volta o teu rosto (Muhammad) para a religio monotesta. a obra de Deus, sob cuja qualidade inata Deus criou a humanidade. A criao feita por Deus imutvel. Esta a verdadeira religio; porm, a maioria dos humanos o ignora. (Alcoro 30:30)2 O Profeta Muhammad, que a misericrdia e bnos de Deus estejam sobre ele, disse:

Esse versculo foi acrescentado transcrio pelos transcritores.

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Toda criana nasce com uma natureza pura (como um muulmano, com uma inclinao natural para crer em Deus)... (Saheeh AlBukhari, Saheeh Muslim) Essa a natureza dos seres humanos, mas uma pessoa que se torna atia sem ter aprendido isso na infncia, geralmente o faz por causa de uma tragdia. Se uma tragdia acontece em suas vidas, elas no tm explicao. Por exemplo, uma pessoa que se tornou atia pode dizer que ele/ela tinha uma tia maravilhosa; uma pessoa muito boa e todos a amavam, mas um dia enquanto cruzava a estrada um carro veio do nada, a atingiu e ela morreu. Por que isso aconteceu com ela, entre tantas pessoas? Por que? Nenhuma explicao! Ou uma pessoa (que se tornou atia) pode ter tido um filho que morreu e dizer por que isso aconteceu com meu filho? Por qu? Nenhuma explicao! Como

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resultado dessas tragdias elas pensam que no pode haver um Deus.

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Pacincia e Objetivos na Vida

Voltando histria de Moiss e

Khidr, depois de cruzarem o rio encontraram uma criana, e Khidr intencionalmente a matou. Moiss perguntou a Khidr como ele podia ter feito tal coisa. A criana era inocente e Khidr simplesmente a matou! Khidr disse a Moiss que a criana tinha pais virtuosos e se a criana tivesse crescido (Deus sabia disso) teria se tornado um terror para seus pais a ponto de lev-los descrena, e ento Deus ordenou a morte da criana. claro que os parentes sofreram quando encontraram seu filho morto. Entretanto, Deus substituiu seu filho por outro que era virtuoso e melhor para eles. Essa criana os honrou e foi boa para eles, mas os pais tero

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um vazio em seus coraes devido perda de seu primeiro filho at o Dia do Juzo, quando se apresentaro perante Deus e Ele lhes revelar a razo pela qual Ele tirou a alma de seu primeiro filho. Ento entendero e louvaro a Deus. E assim a natureza de nossas vidas. Existem coisas, coisas que so aparentemente negativas, coisas que acontecem em nossas vidas que parecem ser obstculos paz interior porque no as compreendemos ou porque aconteceram conosco, mas temos que coloc-las de lado. Elas vm de Deus e temos que acreditar que no final existe um bem por trs delas, independentemente de podermos v-lo ou no. Ento prosseguimos para as coisas que podemos mudar. Primeiro as identificamos, ento prosseguimos para o segundo maior passo que remover os obstculos desenvolvendo solues para eles. Para

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remover os obstculos devemos focar principalmente em nos modificarmos e isso porque Deus diz: Deus jamais mudar as condies que concedeu a um povo, a menos que este mude o que tem em seu ntimo. (Alcoro 13:11) Essa uma rea sobre a qual temos controle. Podemos at desenvolver a pacincia, embora a idia comum seja a de que algumas pessoas j nascem pacientes. Um homem veio at o Profeta, que Deus eleve seu nome, e perguntou do que precisava para alcanar o Paraso e o Profeta lhe disse: No se zangue. (Saheeh Al-Bukhari) O homem era um indivduo que se zangava facilmente e por isso o Profeta disse ao homem que ele precisava mudar sua

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natureza. atingvel.

Ento,

modificar-se

algo

O Profeta tambm disse: Quem quer que finja ser paciente (com um desejo de ser paciente) Deus lhe dar pacincia. Isso est registrado em Saheeh AlBukhari. Isso significa que embora algumas pessoas nasam pacientes, o resto de ns pode aprender a ser paciente. interessante que na psiquiatria e psicologia ocidental costumem nos dizer para extravasarmos, no guardarmos nada porque se o fizermos explodiremos. Depois descobriram que quando as pessoas extravasavam pequenos vasos sanguneos se rompiam no crebro porque elas estavam muito zangadas. Agora viram que de fato perigoso e potencialmente prejudicial

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extravasar tudo. Agora dizem que melhor se controlar. O Profeta nos disse para tentarmos ser pacientes. Ento, externamente devemos passar a imagem de sermos pacientes mesmo quando internamente estamos fervendo. No tentamos ser pacientes externamente para enganar as pessoas; ao contrrio, o fazemos para desenvolver pacincia. Se formos consistentes nisso ento a imagem externa de pacincia tambm se torna interna e como resultado a pacincia completa alcanada, e ela atingvel, como mencionado no Hadith citado acima. Entre os mtodos existentes est observar como os elementos materiais em nossas vidas desempenham um papel importante em relao pacincia e como a alcanamos. O Profeta nos deu conselho sobre como lidar com esses elementos ao dizer:

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No olhe para aqueles que esto acima ou so mais afortunados mas, ao contrrio, olhe para aqueles que esto abaixo ou so menos afortunados... Isso porque independentemente de nossa situao, existem sempre aqueles que esto piores que ns. Essa deve ser nossa estratgia geral com relao vida material. Hoje em dia a vida material uma parte importante de nossa vida, parecemos obcecados com isso; ganhar tudo que pudermos nesse mundo parece ser o ponto principal no qual a maioria de ns foca as energias. Ento, se algum deve fazer isso que faa sem afetar sua paz interior. Ao lidar com o mundo material no devemos manter o foco naqueles que esto melhores que ns ou nunca nos satisfaremos com o que temos. O Profeta disse:

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Se der ao filho de Ado um vale de ouro, ele vai querer outro. (Saheeh Muslim) O dito que a grama do vizinho sempre mais verde; e quanto mais uma pessoa tem, mais ela quer. No podemos nos satisfazer no mundo material se o estivermos perseguindo dessa forma; ao contrrio, devemos olhar para os menos afortunados e dessa forma lembraremos as ddivas, benefcios e misericrdia que Deus nos concedeu com relao nossa prpria fortuna, no importando o quo pequena ela possa parecer. Existe outro dito do Profeta Muhammad que nos ajuda no campo do mundo material a colocar nossos assuntos na perspectiva correta e um exemplo proftico do princpio de as primeiras coisas primeiro de Stephen Covey3. O Profeta afirmou esse princpio h
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Stephen Covey uma autoridade em liderana respeitada internacionalmente e fundador do Covey Leadership Centre (Centro de Liderana Covey). Recebeu seu M.B.A

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mais de 1.400 anos e o estabeleceu para os crentes ao dizer: Quem fizer desse mundo seu objetivo Deus confundir seus assuntos e colocar a pobreza diante de seus olhos, e ele no ser capaz de alcanar nada nesse mundo exceto o que Deus j tiver escrito para ele... (Ibn Maajah, Ibn Hibbaan) Assim os assuntos da pessoa no se organizaro. Ela ir a todas as direes, como uma galinha com a cabea cortada, andando a esmo; se fizer desse mundo seu objetivo. Deus colocar a pobreza diante de seus olhos e independentemente de quanto dinheiro tiver, se sentir pobre. Toda vez que algum for gentil ou sorrir, pensar que esto fazendo isso porque querem seu dinheiro, no confiar em ningum e no ser feliz. Quando a bolsa de valores quebra se l que alguns investidores cometeram suicdio. Uma

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pessoa pode ter tido 8 milhes e perdido 5 milhes, ficando com 3 milhes depois da quebra da bolsa, mas perder aqueles 5 milhes parece o fim. No v sentido em viver depois disso, porque Deus colocou a pobreza diante de seus olhos.

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Paz Interior alcanada pela submisso a Deus

Temos que ter em mente que as

pessoas no levaro nada desse mundo exceto o que Deus j escreveu para elas. Depois de toda a correria, de ficar acordado at tarde da noite, ser um viciado em trabalho, uma pessoa s ter o que Deus j destinou para ela. O Profeta, que Deus eleve seu nome, disse: Quem estabelecer a Outra Vida como seu objetivo, Deus tratar de seus assuntos, dar riqueza (de f) no corao e o mundo vir para ele de forma relutante e submissa. (Ibn Maajah, Ibn Hibbaan) Essa pessoa alcana a riqueza do corao. A riqueza no se trata de ter muitos bens, mas ter prosperidade do corao e o que prosperidade do corao? contentamento, e

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dele que vem a paz, quando uma pessoa se submete a Deus e isso Isl. A paz interior aceitar o Isl em nossos coraes e viver pelos princpios do Isl. Ento Deus colocar prosperidade no corao de uma pessoa e esse mundo vir a ela de forma submissa, de joelhos e humilhado. A pessoa no ter que persegui-lo. Essa a Promessa do Profeta se uma pessoa colocar as primeiras coisas primeiro e isso a Outra Vida. Se for o Paraso que queremos ento isso deve se manifestar em nossas vidas, deve ser o ponto de nosso foco, o que mantemos em primeiro plano. Ento como sabemos quando o Paraso nosso foco? Se sentarmos com uma pessoa e tudo que conversarmos a respeito for os ltimos modelos de carros, casas caras, viagens e feriados e dinheiro, se a maioria de nossas conversas sobre coisas materiais ou

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fofoca, falar sobre essa ou aquela pessoa, ento significa que o Paraso no nosso foco. Se o Paraso for nosso foco ento ele se refletiria em nossa conversa. Esse um nvel muito bsico atravs do qual podemos nos avaliar, ento devemos parar e nos perguntar: Falando sobre o qu gastamos a maior parte do nosso tempo? Se descobrirmos que nossa prioridade esse mundo, ento precisamos focar novamente, precisamos colocar as primeiras coisas primeiro, o que significa que o Paraso antes da vida desse mundo, e se fizermos isso poderemos alcanar a paz interior. Deus nos informou disso no Alcoro, um passo preciso para atingir a paz interior e Deus diz: De fato, na recordao de Deus que o corao encontra tranquilidade. (Alcoro 13:28)

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Ento, apenas atravs da recordao de Deus o corao encontra tranquilidade. Essa a paz interior. A recordao de Deus est em tudo que fazemos como muulmanos. O Isl viver uma vida de recordao de Deus e Deus diz: Realize a orao para celebrar Meu nome... (Alcoro 20:14) Tudo que fazemos muulmanos, envolve Deus. Deus diz: (no Isl), como a recordao de

Dize: Minhas oraes, minhas devoes, minha vida e minha morte pertencem a Deus, Senhor do Universo. (Alcoro 6:162) Ento, aqui est a forma de alcanar a paz interior, recordar de Deus em todos os aspectos de nossas vidas.

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Essa recordao (dhikr) no o que algumas pessoas pensam, ou seja, sentar no canto de um quarto escuro repetindo constantemente Allah, Allah, Allah.... No assim que nos recordamos de Deus. Sim, essa pessoa est dizendo o no me de Deus, mas se pensarmos sobre isso, se algum vier a voc (e, por exemplo, seu nome for Muhammad) e continuar dizendo Muhammad, Muhammad, Muhammad... voc se perguntaria o que h de errado com essa pessoa. Ela quer alguma coisa? H algo que ela precisa? Qual o propsito de repetir meu nome sem falar mais nada? Essa no a forma de recordar de Deus porque no era assim que o Profeta recordava de Deus e no existe registro dele fazer isso. Algumas pessoas dizem que devemos recordar de Deus danando ou balanando de um lado para outro. Essa no a forma de recordar de Deus, porque no era assim que o

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Profeta recordava de Deus e no existe registro dele fazer isso. O Profeta se recordou de Deus em sua vida. Sua vida foi uma vida de recordao de Deus, ele viveu uma vida na recordao de Deus e essa a verdadeira recordao, em nossas oraes e nossa vida e nossa morte. Em resumo, a busca por paz interior envolve reconhecer os problemas que temos em nossas vidas, reconhecer nossos obstculos, reconhecer que a paz interior vir somente quando identificarmos aqueles obstculos e compreender quais deles podemos mudar, e que focando naqueles obstculos podemos mudar os que so relacionados ao nosso eu. Se mudarmos o nosso eu, ento Deus mudar o mundo nossa volta e nos dar os meios para lidar com ele. Mesmo que o mundo esteja em desordem, Deus nos dar paz interior.

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O que quer que acontea sabemos que o destino de Deus, que so os testes de Deus e que, em ltima instncia, so para o nosso bem e existe um bem nisso. Deus nos criou nesse mundo e o mundo um meio de alcanar o Paraso. Os testes desse mundo so nosso crescimento espiritual. Se pudermos aceitar tudo isso, aceitar Deus em nossos coraes, ento podemos alcanar paz interior.

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