O lugar do outro e a produo do texto escrito: o dilogo como um princpio Ldia Maria Ferreira de Oliveira Doutoranda do PsEdu-UFF lidiamferreira@yahoo.com.

br Eixo Temtico: Educao como resposta responsvel

tudo o que me diz respeito, a comear pelo meu nome, chega do mundo exterior minha conscincia pela boca dos outros (da minha me, etc.) com a sua entonao, em sua tonalidade valorativo-emocional. [...] a conscincia do homem desperta envolvida pela conscincia do outro (BAKHTIN)

De maneira geral, as discusses em torno da necessidade de compreender a produo do texto escrito, especialmente no contexto escolar, tm se mostrado cada vez mais importantes para a contribuio do desenvolvimento de um trabalho pedaggico que possibilite aos estudantes no s o aprendizado de uma determinada variedade lingstica, mas, principalmente, o aprofundamento daquilo que j sabem na condio de usurios de uma lngua que no s atende s suas necessidades de comunicao, mas que, principalmente, os constitui. Historicamente, aprender a lngua na escola tem sido aprender uma variedade lingstica que entra em franca contradio com as variedades da maioria da populao, o que gera conflitos e tenses, inicialmente, intrnsecos da prpria atividade da linguagem, revelando o trabalho do sujeito com a linguagem. Acontece que tais conflitos e tenses, materializados na forma de usos diferentes daquele da variedade tida como padro, so concebidos como erro. A partir da, o que se observa so aulas e exerccios voltados para a correo; dentre os contedos considerados como capazes de assegurar o bom uso da lngua est a aprendizagem da nomenclatura e classificao gramatical e a prpria descrio gramatical como um fim em si mesma, cujo objetivo a julgamento do conhecimento metalingstico. Tais procedimentos se ancoram em uma concepo de sujeito como um ser passivo e de linguagem como um objeto autnomo, concludo e a-histrico, sem espao para a ao de um sujeito. Uma concepo de sujeito como um ser que opera com e sobre a linguagem e que por ela constitudo ao mesmo tempo em que a constitui se ope a tais procedimentos, uma vez que inerente a ela que aprender produzir conhecimento, assim, ao mesmo tempo em que os estudantes aprendem sobre sua prpria lngua sim, h muito que se aprender sobre aquilo que nos constitui e que, por isso, to natural como o ar que respiramos! esto produzindo conhecimentos bastante especficos sobre ela (GOULART, 2006), evidenciados, inclusive, quando constroem hipteses que destoam da prescrio gramatical. A questo que se coloca para o aprendizado da modalidade escrita da lngua justamente a pergunta sobre o que vem sendo considerado objeto de ensino da escrita, com vistas a ampliar as possibilidades de interao e constituio dos sujeitos (GERALDI, 1995). Tomando como orientao os postulados da teoria da enunciao bakhtiniana, ressaltando o princpio dialgico dessa teoria como marco para as reflexes sobre o

ensino da produo do texto escrito na escola, devemos levar em conta duas questes que entendemos ser de suma importncia: por ser a escola uma esfera altamente estruturada ideologicamente, os discursos que nascem no seu interior ou que so por ela veiculados saem na frente na disputa pela formao da conscincia do indivduo; a outra questo diz respeito ao fato de que o acesso a determinados discursos est articulado aos modos de relacionar-se com os prprios discursos (BRITTO, 2003). Partindo do que j dissemos anteriormente sobre o fato de que quando o sujeito est aprendendo sobre a lngua, ele est produzindo conhecimento sobre este produto cultural, compreendemos que o acesso aos discursos veiculados pela escrita est vinculado aos modos como se d o relacionamento do sujeito com os discursos organizados a partir dessa modalidade e, em se tratando da escola, aos modos como se concebe o ensino da escrita nessa esfera. Isso porque, como nos ensina Bakhtin, no so os objetos lingusticos que formam nossa conscincia, mas os signos que, como tais, esto sujeitos aos critrios de avaliao ideolgica (1995). Por isso, aprender a lngua na escola ter possibilidades de compreender e avaliar como os discursos que circulam na escola, em todas as disciplinas, se organizam a partir daquilo que os discursos tm de fundante, qual seja, a relao entre os sujeitos que constituem esses discursos, sejam os imediatos ou mediatos. Assim, o foco da produo do conhecimento sobre a lngua deixa de ser o texto, entendido apenas como superfcie, e desloca-se para a atividade discursiva, entendida como atividade que coloca em cena sujeitos interlocutores operando com discursos, englobando, portanto, aspectos lingsticos, temticos, estilsticos, situacionais, hierrquicos, etc. E que significado pode ter tal deslocamento para o ensino? Pode significar a problematizao do carter desse ensino e dos modos de se ensinar na escola, sempre levando em conta que a escola uma esfera ideolgica importante. Sobre o fato de a escola ser uma importante esfera ideolgica e o significado disso para a formao da conscincia do sujeito, Bakhtin diz o seguinte:
Aquilo que foi dito dos sujeitos falantes e das palavras de outrem no cotidiano no sai dos limites superficiais da palavra, seu peso em uma situao dada, por assim dizer; camadas semnticas e expressivas profundas da palavra no entram em jogo. diferente o sentido que o tema do falante e de seu discurso, no uso ideolgico de nossa conscincia, adquire no processo de sua comunho com o mundo ideolgico. A evoluo ideolgica do homem - neste contexto - um processo de escolha e de assimilao das palavras de outrem. O ensino de disciplinas verbais conhece duas modalidades bsicas escolares da transmisso que assimila o de outrem (do texto, das regras, dos exemplos): "de cor" e "com suas prprias palavras". Esta ltima modalidade coloca em pequena escala um problema puramente estilstico para a prosa literria: relatar um texto com nossas prprias palavras , at um certo ponto, fazer um relato bivocal das palavras de outrem; pois as "nossas palavras" no devem dissolver completamente a originalidade das palavras alheias, o relato com nossas prprias palavras deve trazer um carter misto, reproduzir nos lugares necessrios o estilo e as expresses do texto transmitido. Esta segunda modalidade de transmisso escolar da palavra de outrem com nossas prprias palavras" inclui toda uma srie de variantes da transmisso que assimila a palavra de outrem em relao ao carter do texto assimilado e dos objetivos pedaggicos de sua compreenso e apreciao.

O objetivo da assimilao da palavra de outrem adquire um sentido ainda mais profundo e mais importante no processo de formao ideolgica do homem, no sentido exato do termo . Aqui, a palavra de outrem se apresenta no mais na qualidade de informaes, indicaes, regras, modelos, etc., - ela procura definir as prprias bases de nossa atitude ideolgica em relao ao mundo e de nosso comportamento, ela surge aqui como a palavra autoritria e como a palavra interiormente persuasiva. (2010) (Grifos nossos)

A palavra interiormente persuasiva , por princpio, dialgica, se constitui no encontro entre duas conscincias, metade nossa, metade de outrem. No concluda nem fechada, ao contrrio, continua a se desenvolver livremente, adaptandose ao novo material, s novas circunstncias, a se esclarecer mutuamente, com os novos contextos, portanto, sensvel ao enquadramento, ou seja, relaciona-se com nossa palavra autnoma, organizando, do interior, as massas autnomas de nossas palavras, ingressando em um relacionamento tenso e num conflito com outras palavras interiormente persuasivas Diferente da palavra autoritria, cuja fora centrpeta tem pretenses unvocas, a palavra interiormente persuasiva gera um movimento centrfugo a partir mesmo de sua fora centrpeta, porque sua estrutura semntica permanece aberta, revelando novas possibilidades de sentido de acordo com os novos contextos dialogizados (BAKHTIN, 2010, p. 146). Se a palavra autoritria encontrada de antemo, organicamente ligada ao passado hierrquico, e exige reconhecimento e assimilao, a palavra interiormente persuasiva gerada no evento comunicativo, trata-se de uma palavra contempornea, sensvel singularidade do ouvinte-leitor compreensivo. (BAKHTIN, 2010, p. 147) O processo de libertao do domnio da palavra do outro passa, necessariamente, pela objetivao dessa palavra; processo esse que conta, ainda, com a influncia, e a disputa, de outras vozes alheias. Tal processo de objetivao gera, fundamentalmente, a interrogao que, colocando a palavra alheia em outra posio, revela de seus limites, sua fraqueza, seu carter de objeto. (BAKHTIN, 2010, p. 148) A necessria penetrao na palavra autoritria passa pela sua objetivao, que s possvel com a penetrao em seu sentido ideolgico, processo que se d a partir da interrogao dessa palavra. Assim, a relao dialgica com a palavra do outro que revela novos aspectos dessa palavra porque ela no tratada de um modo neutro; fala-se com a palavra, e no apenas refere-se a ela, penetrando-se, assim, no seu sentido ideolgico, que, de acordo com Bakhtin (2010, p.151), est acessvel apenas a uma cognio dialgica. E esta s possvel se entendermos o ato tico como fundamento bsico da relao intersubjetiva entre o eu e o outro: o ato tico o resultado da interao entre dois sujeitos radicalmente distintos, mas com valor prprio e autnomo equivalente1. Assim, entendemos a produo do texto escrito como uma das possibilidades de comunicao discursiva, uma vez que essa pressupe a tica precisamente por ser
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Bubnova (1997: 264-265) explicar que os lugares que eu e o outro ocupamos no espao no so simtricos nem iguais. No so intercambiveis sem que se distora radicalmente o equilbrio da relao. As respectivas vises do eu e do outro so nicas e autnimas. A interao entre dois sujeitos to distintos por suas posies no mundo no pode levar-se a cabo no territrio interno de nenhum dos dois, mas sim [...] em um entre que os vincula como uma ponte. E ainda acrescenta: O dilogo ontolgico aponta para a concepo desta ponte como linguagem, fase que Bakhtin posteriormente atualiza, para passar do dilogo ontolgico intersubjetivo ao dilogo social no grande tempo.

dialgica, isto , justamente por no prescindir de duas vises de mundo distintas e s se realizar com base em tal princpio. Referncias

BAKHTIN, M. Questes de Literatura e de Esttica. So Paulo: Hucitec, 2010 ____________. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 7 ed. So Paulo: Hucitec, 1995. BRITTO, L.P.L. Contra o consenso: cultura escrita, educao e participao . So Paulo: Mercado de Letras (Coleo Idias sobre Linguagem), 2003 BUBNOVA, Tatiana. (1997) El principio tico como fundamento del dialogismo en Mijal Bajtn. In: Escritos Revista del Centro de Ciencias del Linguaje, n 15-16, enero-diciembre, pp. 259-273. Puebla: Benemrita Universida Autnoma de Puebla GERALDI, Joo Wanderley. (1995) Convvio paradoxal com o ensino da leitura e da escrita. Caxambu: Texto em verso preliminar, escrito para discusso em mesa-redonda do GT Alfabetizao, Leitura e Escrita, 18 Reunio Anual da ANPED. GOULART, Ceclia. Letramento e modos de ser letrado: discutindo a base tericometodolgica de um estudo. Revista Brasileira de Educao. V. 11, n. 33, set/dez, 2006