NORMA

Normatividade e normalidade A noo de norma est longe de ser exclusiva do direito, relevando tambm em especial na tica, na sociologia, na lingustica, ou nos domnios tcnico-cientficos. Em geral, desdobra-se em dois significados primordiais e de natureza aproximada, embora distinta: por um lado, designa um sentido orientador mais ou menos imediato da aco humana; por outro lado, designa um sentido descritivo de aces ou estados j postos. No seu sentido orientador da aco, a norma opera como modelo impondo-se aos homens apresenta-se ento como um ideal ou paradigma cuja reproduo exigvel (a norma aqui no sinnima da ideia de paradigma ou de parmetro, mas sim da ideia de exigncia de reproduo de um paradigma ou parmetro). Ela afirma um valor que solicita determinados comportamentos ainda por cumprir, solicitao essa que pode ser enunciada quer deontologicamente quer por mximas e princpios, tanto no mbito da moral como da poltica, do direito e mesmo dos usos sociais e da tcnica. No seu sentido descritivo, a norma corresponde determinao da normalidade: ela ento esttica enquanto subsequente s aces e s convices gerais que enuncia, mas com frequncia tambm estatstica, isto , no exprime o que deve passar a ser mas ao invs o que em geral j observvel como sendo. Nesta acepo, a norma a percepo da maioria assinalvel dos comportamentos particulares num contexto social. Tudo aquilo que represente um desvio a essa descrio entra ento no mbito da anormalidade a anomalia no corresponde violao de uma norma em sentido prescritivo, mas sim ausncia do comportamento descrito como maioritrio pela norma em sentido descritivo. Porm, na medida em que a generalidade dos comportamentos e das convices descritveis no plano da normalidade se justifica e encontra a sua razo de ser em paradigmas cuja reproduo tida por obrigatria, os dois sentidos de norma aproximam-se habitualmente ao ser erigido o contedo da norma descritiva em paradigma exigvel pela norma prescritiva. A anomalia torna-se ento mediatamente violao de uma norma, de cujo desvio se prev a sano da anormalidade. dentro deste quadro conceptual que a polissemia da norma permite a sua aplicao a todos os domnios onde intervm a normatividade (e, eventualmente, a sano), mas tambm em todos os domnios onde intervm a normalidade (e,

eventualmente, o estigma), incluindo a etologia, a etnologia, a lingustica, a cortesia, e a psiquiatria (na qual o desvio chamado de patologia cf. Canguilhem, 1966). O que deriva daqui no apenas a multidisciplinaridade da noo de norma, mas tambm a duplicidade de sentidos que pode adoptar dentro de cada uma das disciplinas onde intervm.

Caractersticas da normatividade Na medida em que interessa a um mundo institucionalizado de orientao de comportamentos, a norma assume um sentido primrio prescritivo, uma vez que a no depende de aferies empricas prprias da antropologia social mas pode ser concebida numa inteleco anterior prpria facticidade dos comportamentos normativizados. Isto significa que quaisquer tentativas no sentido de definir a norma prescritiva como algo necessariamente em exerccio social de cumprimento inserindo a eficcia social de uma norma na prpria definio de norma (cf. Ross, 1968, 93) importam apenas para estudos sociolgicos e antropolgicos e no especificamente para a moralidade, a poltica e o direito: as questes da vigncia e da validade emprica de uma norma no so condies determinativas necessrias do que uma norma , uma vez que possvel discutir se uma dada norma est ou no em vigor e se ela aplicada ou no. Caso contrrio, se as normas fossem apenas prescritivas quando aceites e cumpridas como obrigatrias numa comunidade, tendo em vista que aceitao e cumprimento so apenas observveis aps a obrigatoriedade das prprias normas, em que medida seriam elas vinculativamente prescritivas no sentido de operarem para a orientao de aces futuras? A norma prescritiva, a qual enuncia a exigncia de um paradigma valorativo, apresenta, ao invs, um conjunto de caractersticas cuja concepo no parece depender necessariamente de observaes sociais. Tradicionalmente, parece ser essa a maneira mais habitual de encarar a norma, enquanto elemento transmissor de imperatividade alis, ocorre exactamente o mesmo na duplicidade de significados da noo de lei. Ela constitui ento uma prescrio, a afirmao de um valor positivo ausente da definio de humano, mas enquadrvel na sua existncia, fazendo com que a valorao positiva do humano particular dependa da conformidade deste a essa positividade afirmada. Desta maneira, a prescrio no mera afirmao de valor positivo, mas uma exigncia ininterrupta ao humano de direco da sua existncia para essa positividade que se afirma. A prescrio neste

sentido ento obrigatria, pois ela no prev somente um valor positivo a cumprir perante condies precisas, mas inclui tambm um operador de comando exigindo ou solicitando o efectivo cumprimento desse valor, enriquecendo assim uma mera avaliao proposicional com as caractersticas de uma finalidade prtica. isto o que sucede na Torah hebraica, no nomos grego, na lex romana, e nas subsequentes consideraes sobre a natureza da lei, quer em verso estica, crist, jurdico-romana, escolstica, ou moderna. Por conseguinte, a normatividade apresenta um conjunto de caractersticas que a diferenciam da normalidade e que lhe do primazia na aferio do significado e do uso da norma. Essas caractersticas podem ser elencadas do seguinte modo: I. Anterioridade. A norma implica a ideia de um limite lgico traado entre dois planos: aquele propriamente normativo da ordem da inteligibilidade e um outro da ordem dos factos a norma inteligvel enquanto prev algo de factualizvel (por exemplo, factos que preencham um tipo de crime, de transmisso de competncias para a produo de novas normas, de cumprimento de prazos, de cobrana de um imposto, etc.) que podem vir a acontecer. Na medida em que prev algo (de semelhante ao que a Escolstica chamava de futurveis ou futuros contingentes), essa ideia de limite includa na norma , portanto, tambm cronolgica: os factos inteligidos na norma esto ainda por acontecer, isto , so futuros em relao prpria norma e, da perspectiva da mesma, no estritamente necessrios. Logo, a norma no descreve algo j passado, mas ao invs prescreve algo para um momento futuro que no o dela mesma. Ela como que prev algo com futuridade para l de si. II. A-causalidade natural. O contedo da norma comea por ter a pretenso de ser a idealizao prvia de um facto. Contudo, enquanto a norma inclui um limite entre dois planos, esse limite tambm um hiato de relaes de causalidade natural. O determinismo da necessidade natural que se pode encontrar no mbito factual no tem a sua origem nas normas, as quais prescrevem uma futuridade que no metafisicamente necessria, isto , pode ocorrer da maneira prevista ou de uma outra maneira diferente. Como a norma a notao de algo exterior e ulterior do qual difere em natureza, ela no causa por si da ocorrncia daquilo que prescreve. Logo, a norma no uma expresso de causalidade no sentido de ser sinnima de uma lei da natureza, muito embora se salvaguarde a sua interveno possvel naquilo a que Kant chamou de causalidade pela liberdade (Kant, 1997, A444 / B476 A449 / B477, 406-9), isto , a faculdade de iniciar espontaneamente um estado sem que a sua causalidade esteja subordinada a uma

outra causa que a preceda temporalmente, precedncia essa que ocorre inevitavelmente na causalidade natural com efeito, Kant desenvolve a sua concepo de causalidade pela liberdade precisamente para permitir vontade uma capacidade de especificar de maneira espontnea a moralidade em aco, em virtude de ela apresentar a partir da razo especulativa uma tendncia natural para ultrapassar o seu mero uso emprico. Neste sentido de causalidade, e s neste, a norma orientadora dessa espontaneidade do poder da vontade no mundo da causalidade natural, ela no tem lugar excepto no seu sentido descritivo. III. Positividade de contingncias. Se a norma no acarreta a necessidade da existncia factual do que prescreve, o plano para o qual remete no um espelho encenando ulteriormente tudo o que integrara o contedo da norma a norma vale por si mesma, a ocorrncia do que ela prescreve no uma sua propriedade sem a qual ela deixe de ser o que . Como tal, o facto ocorrendo consoante o que est prescrito no resulta da necessidade da prpria norma, mas -lhe superveniente e portanto contingente. A norma prev algo que pode ocorrer ou no, da ser orientadora de aces ao apontar a escolha mais adequada de entre uma multiplicidade de opes disponveis. neste sentido que as normas podem ser seguidas ou no, sendo este o princpio lgico da sua precariedade (Greef, 2001). IV. Positividade de possibilidades. O contingente prescrito pela norma previsvel, sendo portanto concebvel mesmo sem existir, embora a sua concepo acarrete o poder ser visvel, o poder ocorrer. Logo, o prescrito tem de poder vir a ocorrer, mesmo que no ocorra. A prpria circunstncia de tanto a idealizao do facto prescrito como a sua causa terem de ser concebidos no mbito da norma como podendo ocorrer implica que esta os coloque como possveis. Uma norma, por definio, incapaz de exigir a necessidade de cumprimento de um paradigma impossvel ao homem, tal como a obrigatoriedade de voar, por exemplo. V. Positividade valorativa. A norma afirmao de algo positivo, independentemente da formulao por que se possa vir a expressar ela articulao de um valor que se pretende impor ou proteger, e nessa medida tem uma positividade intrnseca sem a qual deixa de haver justificao razovel para exigir conformidade futura. A norma a afirmao anterior de uma lgica especfica: a sua notao prvia, exige um sucedneo, e portanto s inclui um valor positivo se esse sucedneo for tambm positivo; apesar de no haver uma relao causal propriamente dita entre a norma e o que ela prev, no deixa de haver uma relao de valorao proporcional: a

norma vale enquanto norma apenas enquanto valoriza um bem implcito no que prev. Contudo, importante frisar que, se bem que a norma no pode deixar de ser avaliativa, nem toda a avaliao (axiolgica) tem um carcter normativo norma e valor no so necessariamente conceitos sinnimos (cf. Ogien, 1996, 1052-1054). Basta que se atenda ao mbito de aplicao de ambos os conceitos para se perceber o maior alcance de um face ao outro: enquanto as normas orientam o comportamento humano para a reproduo de um paradigma possvel, embora no metafisicamente necessrio, aplicando-se assim exclusivamente s aces humanas intencionais, os valores aplicamse a aces, estados, convices, caracteres, situaes, objectos, etc., cuja verificao pode no depender da aco humana da que se admita a formulao de raciocnios avaliativos a acontecimentos necessrios (um acontecimento meteorolgico totalmente explicado por leis de causalidade natural pode ser considerado belo, por exemplo) e naturalmente impossveis (a ideia de um mundo naturalmente impossvel no qual o lobo convive em paz com o cordeiro pode ser considerado maravilhoso, por exemplo) (cf. Ogien, 2003, 95-7). Todavia, a norma sempre um modelo expressivo de um tipo particular de apresentao de um valor. VI. Negatividade contra-valorativa. Se o que a norma prev contingente e possvel, ela admite a possibilidade factual do seu contingente logicamente contrrio, o qual, a acontecer no futuro, acarretar a no verificao do valor que a norma prev. Por conseguinte, o contrrio contingente do que positivado pela norma ele prprio negado implicitamente pela norma. Logo, enquanto afirmao positiva no causal de algo contingente e possvel, a norma tambm negao no causal do contrrio desse algo contingente e possvel ela contm em si a rejeio do que contraria o bem prescrito. VII. Paradigma de necessidade. A norma valoriza um determinado comportamento futuro cuja escolha possvel ao agente de aplicao da norma revela-a num mundo factual de contingncias. Porm, se bem que a norma seja uma afirmao de contingncias dirigida a um mundo de contingentes, o valor que ela afirma um de necessidade, ou seja, um valor cuja imposio aos agentes da norma se possa tornar num padro de comportamento. E um padro de comportamento no seno a reproduo generalizada de um mesmo tipo de actividade. Desta maneira, a norma no mera afirmao de valor positivo, mas uma exigncia ininterrupta ao agente de direco da sua existncia para essa positividade que se afirma. A norma portanto um paradigma necessrio de orientao de aces, pois ela no prev somente um valor

positivo a cumprir perante condies precisas, mas inclui tambm a exigncia do efectivo cumprimento desse valor. A norma d segurana ao agente: aquilo que ele conhece como imprevisvel num mundo de contingentes transformado em previsvel na imposio normativa de um paradigma apresentado como necessrio. Isto significa que a norma no a mera apresentao de um valor positivo contingente e a negao dos seus contrrios, mas sobretudo a imposio da transformao de um valor positivo contingente em necessrio e a consequente negao dos contingentes que contrariem esta transformao. A norma enuncia um paradigma que se pretende metafisicamente necessrio, mas porque o no no mundo, impe-no ao homem para reproduo contingente repetida em todas as aces que caiam no domnio da norma. como que uma tentativa de tornar necessrio um comportamento pela exigncia de reproduo exaustiva e sem excepes do mesmo comportamento. VIII. Discursividade. Sempre que as normas so perspectivadas como padres de comportamento que independem, na sua vertente inteiramente emprica, dos modos por que se expressam no discurso, elas so consideradas como detentoras de estruturas racionais de conformao e no como elementos regulativos de linguagem neste sentido, a norma assemelhar-se-ia a um paradigma delinevel a partir do padro de comportamentos sociais orientados por uma convico conjunta de obrigatoriedade, e seria completamente autnoma da linguagem, quer na sua concepo quer no seu uso (cf. Hatcher, 2004, 17-34). Todavia, se esta perspectiva tem o mrito de chamar a ateno para a necessidade de se distinguir a norma do seu enunciado normativo isto , a diferena entre a vinculatividade propriamente dita e a formulao lingustica dessa mesma vinculatividade , ela parece negligenciar o facto de toda a norma, mesmo que tomada exclusivamente como padro de comportamentos sociais, apenas ser prescritiva na orientao de comportamentos na medida em que compreensvel e transmissvel em grupo numa instncia repetida de hbitos de uso (uma vez que inclui em si um paradigma de necessidade). Assim, apesar de nem toda a norma se explanar em enunciados lingusticos (como, por exemplo, pode ser verificado em qualquer sinal de trnsito revelador de uma norma a implcita), ela tem de ser passvel de se expressar em enunciados lingusticos se a norma no necessariamente discurso por si mesma, isto , no por definio a descrio verbal de uma conduta comportamental concreta (Parsons, 1937, 75), ela no entanto discursiva, um paradigma que pode ser formulado na forma de um enunciado (Homans, 1951, 123). Toda a norma pode, portanto, expressar-se por um enunciado normativo, o qual pode ter diferentes modos de

expresso: o mais tradicional o que acrescenta um operador dentico previso de uma norma ( obrigatrio; tem de; deve; proibido; ser punido; etc.), tornando assim o enunciado normativo especfico num enunciado dentico (cf. Wright, 1963, 93-6; Alexy, 2002, 21-4); contudo, em mbitos normativos especficos de maior discursividade, como o jurdico, por exemplo, os enunciados denticos so at raros, sendo substitudos por enunciados descritivos de imperatividade implcita ( crime punvel; qualquer pessoa que punida; etc.) que espelham precisamente a caracterstica do paradigma de necessidade presente na norma, pois o enunciado descritivo da obrigao atendvel como que apresenta um retrato da ordem futura em que o contingente descrito j uma necessidade. Em suma, as normas no se confundem com os enunciados normativos, muito embora sejam discursveis, e por conseguinte expressveis em enunciados normativos; e os enunciados denticos (e as estruturas lgicas correspondentes, como a lgica dentica), tal como os enunciados descritivos de imperatividade implcita (e as estruturas lgicas correspondentes, como a lgica modal), so apenas modalidades distintas de enunciados normativos ou modelos de discursividade das normas.

Tipologia da normatividade A classificao das normas em categorias mais ou menos gerais tarefa habitual nos tratamentos bibliogrficos desta temtica, muito embora com frequncia estabeleam mais categorias de enunciados normativos e no tanto de normas propriamente ditas. Todavia, a tendncia para a arbitrariedade na escolha dos critrios, das denominaes e dos campos de aplicao das normas classificadas abre a possibilidade de, em abstracto, o nmero e o gnero de categorias ser infindvel: qual o mbito prtico de aplicao normativa (v.g., normas morais ou normas jurdicas), qual o ramo especfico do mbito de aplicao normativa (v.g., normas jurdicas penais ou normas jurdicas constitucionais), qual a tarefa induzida a partir da norma (v.g., normas preceptivas ou normas interpretativas), qual a relao das normas entre si ( v.g., normas autnomas ou normas remissivas), qual o grau de excepcionalidade admitido (v.g., normas absolutas ou normas contingentes), qual o mbito mais ou menos alargado de agentes aos quais as normas se dirigem (v.g., normas gerais ou normas particulares), qual a finalidade da aco prevista na norma (v.g., normas tcnicas ou normas prticas), qual a formulao lingustica de um enunciado normativo (v.g., normas denticas ou

normas indicativas), etc., so apenas alguns exemplos de critrios usados com frequncia para classificar as normas. De maneira a evitar um tal excesso de arbitrariedade, uma tipologia da normatividade dever sobretudo ater-se ao mbito mais geral da natureza das prprias normas, dentro da qual poder eventualmente criar-se uma multiplicidade de novas classificaes mas que possa delinear uma estrutura ampla de manifestao da normatividade: o critrio para tal estrutura o da intensidade do que h de imperativo ou vinculativo nas normas, por ser precisamente isso o que torna a norma em orientadora de aces. Por conseguinte, atentar-se- sobretudo nos seguintes tipos de normas. I. Normas imperativas. As caractersticas da normatividade elencadas previamente no so prprias em exclusivo das normas em formato dentico. Com efeito, do conjunto dessas caractersticas no parece derivar necessariamente uma concluso de natureza imperativa. Da que, na tradio filosfica de tratamento da lgica da imperatividade, se acrescente sempre algo mais s caractersticas da normatividade para a tornar obrigatria: para alguns autores (como John Selden ou o jovem Grotius), uma norma torna-se imperativa sempre que um operador de comando impe um valor cuja origem remonta vontade de algum numa posio de autoridade legitimada em termos divinos (voluntarismo de fundamento religioso); para outros (como o mais maduro Grotius ou Kant), uma norma torna-se imperativa sempre que um valor imposto como orientador de aces de maneira absoluta por exerccio da mera razo (intelectualismo laico); outros ainda (como Toms de Aquino, Ockam, Surez ou Hobbes) consideram que uma norma imperativa quando simultaneamente resultado de uma deliberao racional (uma vez que a natureza da razo tida como necessariamente condutora em direco a paradigmas de necessidade) e pode ser enunciada como expresso da vontade de algum numa posio de autoridade (intelectualismo voluntarista); por fim, no dealbar das doutrinas positivistas do direito, outros autores (como Bentham e Austin) chegam a considerar s haver imperatividade numa norma sempre que esta possa ser enunciada de maneira tal que seja expresso da vontade de um soberano poltico (voluntarismo laico). A discusso sobre qual a fonte maior de imperatividade de uma norma gira em torno de diferentes pesos atribudos a diferentes razes de justificao da prpria vinculatividade face aos seus destinatrios verdade que o entendimento da norma como elemento (ou razo) de raciocnios justificativos a partir dos quais nasce a

vinculatividade deriva expressamente dos trabalhos recentes de Joseph Raz (cf. Raz 1979), mas ela est latente em toda esta discusso das fontes de imperatividade: para uns, as razes mais fortes derivam do carcter persuasivo da sua validade lgica, e para outros essas razes derivam de um argumento baculino de ordem poltica ou de ordem divina. Todavia, em qualquer destes casos, a norma que adquire imperatividade sinnima de dever e pode ser formulada por um enunciado dentico com um operador de comando estabelecendo obrigatoriedade ou proibio. II. Normas permissivas. A tipologia estabelecida pelo jovem Leibniz o obrigatrio ( obrigatrio que) espelha o necessrio ( necessrio que), o omissvel (no obrigatrio que) espelha o contingente (no necessrio que), o lcito ( lcito que) espelha o possvel ( possvel que), e o ilcito ( ilcito que) espelha o impossvel (no possvel que) (cf. Leibniz 1671) acabou por ser de tal maneira influente que fixou o panorama de tratamento da normatividade imperativa para autores de relevo como Bentham e Hohfeld (cf. Lindahl, 1977, 4-11). Porm, se o obrigatrio e o ilcito designam claramente normas de imperatividade enunciveis em termos denticos, o mesmo no parece j ocorrer com o omissvel e o lcito com efeito, a possibilidade de a no orientao do comportamento em direco ao paradigma de necessidade estabelecido na norma no constituir violao da mesma norma implica que a no haja, em rigor, uma dimenso relevante de imperatividade. Ao invs, as normas de permisso so sobretudo hipotticas, na medida em que no podem ser enunciadas no sentido de um condicionamento da contingncia disponvel aos agentes da norma: estes podem cumprir ou no o disposto na norma sem que o no cumprimento acarrete a escolha pela violao da norma. Estas normas apenas apresentam paradigmas fracos de necessidade, pois o que h nelas de imperativo , quando muito, a convenincia da repetio de um comportamento apenas em vista de um determinado fim. III. Normas-princpio. Apesar de as normas imperativas serem com frequncia opostas a princpios, a verdade que ambos cabem dentro da categoria geral da normatividade, uma vez que tanto regras como princpios estabelecem um paradigma do que convm passar a ser e podem ser enunciados em termos denticos explcitos ou implcitos. A distino entre regras e princpios funciona sobretudo ao nvel do grau de generalidade que ambos envolvem (cf. Raz, 1972, 838), sendo que as primeiras (normas imperativas) so aplicveis de uma maneira tudo-ou-nada segundo a qual a verificao do que elas prevem produz o cumprimento ou o incumprimento do que elas

estatuem, e os segundos (normas-princpio) providenciam razes no conclusivas para uma deciso ulterior cuja ponderao envolve um processo de optimizao gradual (cf. Dworkin, 1977, 22). As normas-princpio constituem um paradigma cuja exigncia de repetio no se revela uma opo entre fazer e no fazer (cumprir e no cumprir), mas sim uma motivao pondervel que justifique fazer de uma determinada maneira ou no fazer de uma determinada maneira. O valor cuja positividade revelam para o mundo no simplesmente imperativo, mas justificativo da imperatividade. IV. Normas de competncia. H normas cuja imperatividade (ou justificao de imperatividade) apenas indirecta, na medida em que no impem um paradigma de necessidade imediato por si mesmas, mas aferem to s a necessidade de paradigmas presentes em outras normas. O que h nelas de normativo a determinao (ou at mesmo a atribuio) de poderes imperativos a outras normas: o paradigma de necessidade que apresentam o da convenincia imperativa do paradigma de necessidade presente na norma para a qual apontam da serem normas de competncia. Estas normas so especialmente frequentes na normatividade jurdica, tendo em vista que os sistemas jurdicos so estruturas complexas e hierrquicas de normas, em que as directamente imperativas so enunciveis com uma previso e uma estatuio, e as indirectamente imperativas (normas de competncia) conferem poderes normativos a instituies hierarquicamente inferiores com um alcance menos geral de imperatividade. Poder-se- afirmar que estas normas se assemelham mais a instrues ou princpios do que a regras de dever (cf. Hart, 1971, 821-2), uma vez que atribuem um espao mais ou menos discricionrio de elaborao de novas normas Hans Kelsen, por exemplo, sustenta ao invs uma teoria imperativista das normas ao ponto de reconduzir as normas de competncia a normas de obrigao, sendo as primeiras afinal fragmentos das segundas: isto, obviamente, acarreta pensar as normas de competncia como tendo a forma Se X, ento Y, o que no deixa de ser altamente discutvel. Porm, no deixar de haver na vinculatividade das normas de competncia uma dependncia expltica face vinculatividade imperativa das normas produzidas ao abrigo daquelas. que a sua eficcia est dependente da eficcia das normas imperativas, uma vez que a transferncia de competncias s parece ser afervel quando as normas emitidas pela entidade de competncia derivada so observadas ou no.

A possibilidade de uma ontologia das normas

Quando David Hume chamou a ateno para a existncia de um hiato lgico entre o ser e o dever ser segundo o qual da descrio de como as coisas so no se poder passar logicamente afirmao de como as coisas devem ser, uma vez que as proposies da ordem do ser estabelecem relaes completamente distintas daquelas da ordem do dever ser (Hume, 2011, III.I.1) , a sua observao pde ser entendida como um despegamento definitivo entre o contingente descritvel do passado e quaisquer paradigmas exigidos para reproduo no futuro. As normas, segundo esta verso, independentemente do seu grau de intensidade na orientao de aces, enquanto inclusivas de paradigmas, estabeleceriam algo a ser e no algo j sido a cincia da normatividade pertenceria deontologia e s remotamente fenomenologia (excepto apenas qunato observao da eficcia normativa). Da que as justificaes supremas ou fundamentos ltimos procurados para sustentar a validade de tudo o que participa no mundo do ntico fundamentos auto-validantes como os primeiros princpios de Aristteles, o Deus causa sui dos Escolsticos, ou a natureza universal de alguns jusnaturalistas modernos deixem eventualmente de ser relevantes no mundo do dentico, sendo at necessrio, como o considerar Kelsen, ordenar o mbito normativo a partir de um fundamento encontrado no num mundo ntico exterior, mas num mundo dentico auto-validante operando como norma fundamental (Kelsen, 1960, 220-227). Todavia, muito embora as normas sejam afirmaes de futuros contingentes, elas so j afirmaes de paradigmas presentes para contingentes futuros, o que acarreta o serem normas. Assim, mesmo as teorias que apontam a separao conceptual entre o ntico e o dentico concebem a possibilidade de uma ontologia das normas, a qual representaria uma nova dimenso de anlise do ser. Nesta perspectiva, parece contraditrio fazer depender a validade ntica das normas (normas estabelecendo no presente paradigmas vlidos para o futuro) da sua eficcia social (normas cuja convico de obrigatoriedade factualmente verificvel), pois se as normas so algo deontolgico completamente desconectado dos fenmenos mensurveis na ontologia geral entidades ideais, em linguagem kelseniana , elas no podem depender desta ltima (e precisamente nesta contradio que parece cair Kelsen, 1960, 236-243). No entanto, a circunstncia de a eficcia ser tida habitualmente como elemento preponderante na aferio da intensidade normativa factor que se adensa quando a discursividade das normas se traduz em teorias da linguagem colocando a praxis, o uso e a performatividade de actos lingusticos como suas condies de validao (como o fazem o mais maduro Wittgenstein ou John Searle), isto , colocando as normas apenas

como normas quando em exerccio discursivo presente da obrigatoriedade de paradigmas para o futuro mantm em aberto a necessidade de estabelecimento no s do que uma norma, mas tambm de como o imperativo se distingue ou no do simples fenmeno.

Andr Santos Campos

Deontologia; Lgica dentica; Direito Natural; Lei

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