Egngn

Egngn-Nomes, Famlias, Rituais e Oriks.

No ritual de Egngn, reside um dos maiores mistrios da cultura e ritualstica Yorubana e Dahomeana. O culto ao egngn, um culto aos antepassados das pessoas falecidas que eram iniciadas no ritual dos Orixs ou Voduns ou ainda, no prprio ritual de Egngun. Este ritual no uma propriedade africana nica. No Japo, existe uma semelhana no culto aos antepassados tambm, e que de prtica nacional. to srio e popular, que consegue manter a nao unida em torno desta prtica. A nica diferena entre estes dois cultos que no Japo no existe a materializao dos antepassados, enquanto que na Nigria, no Togo, Benin e Brasil, estas aparies so comuns e visveis a todos os presentes. tambm comum na Nigria v-se os Ojs (sacerdotes de egngn), provocando estas materializaes, quando jogam vrias roupas (axs trajes) de egngn no cho e minutos aps, estas comeam a inflar e tomar formatos humanos como se corpos existissem dentro de cada uma delas. Tais fenmenos acontecem em plena luz do dia, na rua e diante dos olhos de todos. O ritual comea no Ojub (camarinha secreta), com oferendas, local onde as roupas so abenoadas e recheadas dos axs (fora e poder), do ritual. Posteriormente, feita a oferenda de um agut (carneiro), sobre o gbod (pilo) o qual ser levado praa pblica e invertido no cho, ou seja, colocado de cabea para baixo. Aps tais atos o Ologb (sumo sacerdote de egngn) manda distribuir as roupas de cada egngn que ir se materializar, no cho separado a cada trs metros. Ato contnuo comeam as cantorias sob o ritmo frentico dos abados (abanadores de palha) batidos em bocas de porres (grandes vasos de barro com bocas largas), acompanhados por gans e agogs (sinetas de metal). Tudo isto segue uma ritualstica e est rigidamente dentro de uma hierarquia milenar. Os cargos (ttulos sacerdotais) esto dentro de uma nominao que assim est determinada em escala ascendente: 1 Oj 2 Eiedun 3 Oj Lese egngn 4 Oj alagb 5 Alapini 6 Alagb e 7 Ologb. O ritual masculino e s permite a entrada de mulheres que sejam filhas de Oy (Iasan) Igbal, Oy Zagan, Oy, Messe egngn, Oy Tol e Oy Iz. Existe um cargo intermedirio com o nome de Oj Lesse Oris, que determina uma intermediao entre o egngn e o sir (toque) de Oriss ligados aos antepassados. Este cargo e ritual fica mais encravado no ritual de Geled da raiz Jje.

Ritual
O ritual complexo e exige uma iniciao demorada para aqueles que dele querem fazer parte. A Invocao chamada Zerim ou Sirrum consiste de cantigas ancestrais de louvao a cada egngn Bab e tem como base sonora os potes (porres) de boca larga, agogs, cabaas e obers (alquidares) com gua. Alguns ils (tambores) tambm so usados e se diferenciam dos demais por serem

cobertos com couro de agutan (carneiro). As roupas pertencentes aos Babs (pais) so confeccionadas em lantejoulas, vidrilhos, canutilhos, espelhos, cetim, telas e uma mistura de tecidos variados contrastantes entre si. Estas roupas no tm aberturas e so totalmente fechadas da cabea (que varia de tamanho e formato), at os ps. O ritual comea no barraco com as chamadas e as roupas jogadas no cho ou dependendo da casa, as roupas ficam dentro do Ojub e medida que o Bab vo chegando, estas roupas vo inflando e tomando seus formatos humanos? Andando e falando. comum ver-se um Bab sentar-se em um trono e gradativamente comear a desinflar at esvaziar a roupa, diante de todos os assistentes. Cada Bab tem a sua peculiaridade, sua cantiga prpria, sua entonao de voz, sua roupa e sua linhagem totmica. Tambm materializam presentes que deixam para seus filhos e amigos. Os Babs no devem ser tocados por mo humana e para tanto so dirigidos durante suas apresentaes por Ojs que tm nas mos os Inxans (vara de amoreira) que os conduzem com pequenos toques. Porm, no raro, tanto na Nigria como no Benin ou Bahia, algumas vezes os Babs permitem que algum lhes apertem um brao ou uma mo para que todos tenham a certeza de que no existe uma pessoa dentro daquela roupa. Os Babs gritam e falam geralmente no dialeto Yorub Castio ou Ewe, no que traduzido pelo Oj que o acompanha. Os Babs atendem a pedidos mediante a entrega de oferendas (presentes) de momento com os mesmos escritos ou falados durante a cerimnia.

BABS EGNS FAMOSOS Nigria Benin Bahia Pernambuco

Estes so alguns dos Babs egngn mais famosos no eixo frica - Brasil. Oj Lad Opetenan Fatunuk MamaTeni At Ar Ologboj Aguian Bak Bak Alapiagan Jootol Obilar Okin Arisoj Ode Layiel Oba Ol Oy Biy Lapampa Semb Aparak Ollu Oy Ati lewe Alarins Ajbiwe Ajofoyinb Aiyegunl Alapansanpa Elegbod Awur - Ijpa pa l Fin Ilr Pepiye Olktun Nouvavou Mazaca Zazi Boulonin Zantah Waw Nibho Rataloni Ob Erin lj lhan Olb Aldfa Elf, Bab ALAPAL e Bab BANBUSH ADINIMD. Estes so os mais famosos Babs do ritual de egngn do Brasil e na frica e, que, de uma certa forma capitaneiam os destinos das pessoas e por qu no dizer, o destino do Brasil.

Cantigas Secretas de egngn

Ritual Jje (Sirrum) Saudao: Do man Aval elo , Do man Aval j roiss Nainh j tu sab deinho Do man Aval j roiss

Sok Ber In Saker Et nainh sobe deinh Do manan Aval j Roinss Invocao: Avalum, shenu e shenu Shenu, shenu e, shenu Avalum shenu ago no shokot Houn j fineu e, fineu Fineu fineu Ag no shokot. E azan barkesszan Azan berekess..zan Azan b egngn Ob k makundo Kunjala, jla ob Ob k makundo egngn ma houn bel Rekanss marru Houn Bel Sogb, hounbel Ma houn bel rakanss marru Aziri in mam Aziri in mamu Idaba, Aziri in mam Ritual Yorub (Zerin) Invocao: Murace b Bab Kos b Muracebi Babe Kos Y mof in Y ko iz Y kos b Y kota dele se O murecebi Bab Kos Ik to lox Aparak Ik to lox Aparak, E a lar,

Ik ol re Jje Yorub Invocao: Mau, Mau, Mau Vodunci il Mau Vodunci il Mau Lse Korr z

ORIKY EGUN Reza secreta Yorubana Egun ayi Ixib Orn Mju Bar!!!
Sn r kn, run snr run re o, kn, run, run re o, k l gvr a ko ri i m Akikanj parada a k bgohun r, Ern wo, erin l, Ajnk subu k l gk Eni ren l sjul run Sunr o, ni rere sn r o. Bi ik ba ngbow A ba fun um lw Bi ik si ngbb A ba ra agb funfun nkinkn A ba ni ki ik o gb ko sj Ko fni rere l k j k p Ko feni rere l leigb mi r Snr o, ni rere snr o. Ik t f nik sil to um ni rere Bi ik ba maa gb a ba b ik A ba dbl niwaj ld A ba fi fere krin ilnka A ba ke pe ik ko sn Ko fi omo sl fun abiyam Sugbn il dit k gbhn Snre o, ni rere snre o. Ik fj k riram Ik fni bbur sil, o um ni rere

Bi ik ba ti de ko gbogun m ni k sb tn O simi o si b Iw iynu O di ebra fun m aray O di ken nin awn Mlek ode-orun Sun re o, ni rere sunre o, Kni a ba wi, kini a ba s ? Kini a ba fi s tt nl yi ? K tu ik lj ka ye iskun oj Ka ba adj ti nda ti a k le ri Ik ti nmuni lohn, muni legun ara, O mni w inu il, a k re i im O muni w iywu r k pad b Sunre o, ni rere sunre o. bu rere kja l si ap kej od Oj wo la o pd iw ris il ? Nib la o pd iw ris il ? O di arinnak o di oju al O di okio alwo ati ti awraw O di iwju Oldmar Baba, Ki a to foj ganni ara wa, Sunre o, Eni rere sunre o. No se pode confundir egn e egngn. Eguns so todos os espritos de pessoas falecidas. Egngns so espritos de sacerdotes e sacerdotisas falecidos, ou seja, pessoas que foram iniciadas no ritual do Orix ou no prprio ritual de egngn. Enquanto no mbito dos Eguns, existem obsessores, e at mesmos demnios, que viveram e que no viveram, os egngns so espritos antepassados que cuidam em dar continuidade cultura e s tradies tnicas e tribais, para que seus sucessores (os vivos) tenham a melhor condio de vida possvel. egngn no aceita a mentira e a depravao e to pouco a corrupo dos costumes e da ritualstica. Por esta razo, pouqussimas so as casas de candombl de egngn no Brasil, estando restritas Ilha de Itaparica, na Bahia, em locais conhecidos por Amoreira e Barro Vermelho. No final do sculo XX e agora no sculo XXI, algumas tentativas de espalhar o ritual j foram feitas. Algumas com sucesso, outras no. H que se ressaltar a homenagem ao grande Alagb Aliba (Eduardo Daniel de Paula) na conduo do ritual de egngn em Amoreira. Tambm destaque para Didi (Deoscoredes dos Santos), o Alapini de Itaparica, no seu trabalho de sucesso do falecido Aliba. Apenas para demonstrar o poder do ritual de egngn e seus sacerdotes, destacamos da lista de egngn acima o Bab Bambux Adinimod, que em 1660 foi sumo sacerdote do Quilombo dos Palmares, em Alagoas, e encarregado pelo destino (Od) de preservar, no Brasil, atravs dos ensinamentos, a raiz das tradies das diversas tribos africanas, para c trazidas durante o nefasto trfico de escravos. Bambux foi alma , o esprito, o corpo e a mente estratgica e espiritual de Palmares, tendo como assessor o Tata Kaund e juntos deram muito trabalho s investidas dos soldados

e comandantes brancos em embates contra as tropas de Palmares. No teramos esta relao e este conhecimento, no fossem os ensinamentos msticos que Bambux nos legou atravs dos diversos discpulos que consagrou. Em nossa visita e vivncia em Lagos, na Nigria, fomos franqueados a constatar e assistir alguns rituais de egngn, realizadas em pleno dia em praa pblica, presenciando as materializaes de vrios Babs e com eles tivemos a oportunidade de conversar, e trocando idias, conclumos que eles amam os seus descendentes no Brasil, hoje negros, mulatos, mestios e brancos. E conforme nos falou Bab Olobogj e Bab Alapal no tnhamos ido frica para catarmos axs e sim buscar os nossos fundamentos e conhecermos os nossos ancestrais de mais de quatrocentos anos. Para tanto, nos deram roupas, comida e habitao, alm de todo conhecimento possvel. Com todo orgulho, portanto, criamos esta pgina em homenagem queles que nos possibilitou existir geneticamente, mantendo o conhecimento da ancestralidade, que nos mantm VIVOS.

Egun ayi Ixib Orn Mju Bar!!! Se Alafi

MAIORES INFORMAES SOBRE EGUNGUN E ORIXS VOC ENCONTRAR NO CAPTULO OS ENSINAMENTOS MSTICOS DE BAMBUX NO LIVRO ZUMBI DOS PALMARES, A HISTRIA DO BRASIL QUE NO FOI CONTADA, DE EDUARDO FONSECA JNIOR. A TRADUO DOS TEXTOS EM YORUB PODER SER FEITA COM AUXLIO DO DICIONRIO YORUB-NAG-PORTUGUS OU O DICIONRIO PORTUGUS-YORUB-AFRO-BRASILEIRO, DO MESMO AUTOR.