VIVEROS

DE

CASTRO

3.fl Ed

LIVRARIA EDITORA FREITAS BASTOS

ATTENTADOS A O PUDOR

DO MESMO AUTOR :
ENSAIOS JURDICOS Exgottada. CHIQUINHA MASCOTTE Contos. Exgottada. DIRIO DE UM SOLTEIRO Contos. Exgottada. O SUICDIO NA CAPITAL FEDERAL Publicao Official. ENSAIO SOBRE A ESTATSTICA CRIMINAL DA REPUBLICA Publicao Official. ESTATSTICA POLICIAL Publicao Official. IDIAS E PHANTASIAS Exgottada. SENTENAS E DECISES EM MATERIA CRIMINAL Exgottada. OS DELICTOS CONTRA A HONRA DA MULHER 2." edio. JURISPRUDNCIA CRIMINAL Exgottada. QUESTES DE DIREITO PENAL Exgottada. A NOVA ESCOLA PENAL 2 / edio.

VIV E I R OS
PSSHMJSARGADOR

DE

CASTRO

(Francisco Jos)
FEDERAL.

PROFESSOR DE DIREITO CRIMINAL

>fA FACULDADE LIVRE DE DIREITO.

DA CRTE DE APPELLAAO DO DISTKICTO

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3.a E D I O

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PATRIMNIO

(ESTUDOS SOBRE AS ABERRAES DO INSTINCTO SEXUAL)

( M U I T O AUGMENTADA DE ACCRDO C O M OS M A N U S C R I P T O S D E I X A D O S PELO A U T O R )

o,

1934
LIVRARIA EDITORA F R E I T A S B A S T O S Ruas : Bethencourt da Silva, 21 - A e 13 de Maio, 74 e 76
RIO DE JANEIRO

 30.5/ 6

I N T R O D U C O DA l. a EDIO

O eminente chefe da philosophia positiva. Augusto Comte, demonstrou que ha no homem dois instinctos fundamentaes, primeiros na ordem de seu apparecimento e ainda hoje os que mais fortemente influem na conducta. So os instinctos nutritivo e sexual; o primeiro garante a conservao do indivduo, o segundo assegura a teproduco da espcie. O homem e a humanidade seriam felizes, realisariam o ideal sonhado pelo medico grego mens sana in corpore sano si estes instinctos funccionassem sempre de um modo normal. Mas infelizmente assim no acontece. Apresentam aberraes as mais extravagantes, que affect am no somente a vida, a honra e a liberdade de suas infelizes victimas, como tambm compromettem a segurana social. Pareceu-me digna de estudo e merecedora da atteno do leitor apresentar pela primeira vez na litteratura nacional uma monographia sobre as aberraes do instincto sexual. Apezar do assumpto provocar em toda a alma delicada um natural sentimento de repulsa, tentou-me comtudo pelo lado humanitrio. N'este fim de sculo, onde tanto tm augmentando o alcoolismo, o suicdio, a loucura, a criminalidade, as nvroses em suas innumeras ma-

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INTRODUCO

ni fest aes de Proteu, desde a hysteria at a epilepsia, asaberraes do instincto sexual tambm se desenvolvem espantosamente, como um dos syndromas da degenerescencia aggravada pela hereditanedade. Todos os dias os jotnaes referem actos contra o pudor que levantam um sentimento de indignao publica contra os seus autores. A justia os pune, a sociedade \os estygmatisa e elles tm para sempre gravada em sua vida a terrvel sentena do inferno dantesco. A's vezes o acto praticado uma contradico manifesta com um passado honroso, paginas fidalgas de uma vida pura. Em outras occasies apparece, covarde, prfido, nojento, em plena mocidade, na poca das brancas illuses e dos sentimentos generosos. Mas quando para estes desgraados se levantam implacavelmente a severidade \da justia e a censura da opinio, que a sciencia apparece, austera, Calma, fria, examinando si ha realmente uma alma estragada e corrompida, um perverso a punir, ou si este acto por elle praticado uma manifestao da degenerescencia mental ou nervosa, um impulso irresistvel de vontade sem energia, sem ter mais centros inhibitorios Este livro uma vulgarisao do que ti e estudei sobre as psychopathias do instincto sexual em Krafft-Ebing. Legrand du Saulle, Charcot e Magnan, Trelat, T ar dieut Emilio Laurent, Leo-Taxil, Moll, Chevalier. Cullerre, Ball, Gamier, Lacassagne, Julio de Mattos, Casper, Binet, Mantegazza, Sighele e nas chronicas judiciarias de Bataille. Esforcei-me o mais que me foi possvel em expor o assumpto em seus traos geraes e caractersticos, jantando os exemplos que mais facilmente tornam clara e intelligivel a espcie mrbida. Comprehende-se que em uma monographia de propaganda no cabem longas discusses theoricas, abundncia de factos. Este assumpto quasi despercebido entre ns tem seduzido na Europa as intelligencias mais privilegiadas. E eu me julgarei bem feliz si a tentativa que audaciosamente emprehendo, despertar obras

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de mestres que honram a intellectualidade brazileira. um Nina Rodrigues na Bahia, um Francisco de 'Castro, um Mareio Nery e um Teixeira Brando no Rio de Janeiro Procurei trazer s observaes dos sbios da Europa o contingente de factos exclusivamente nacionaes. O Brazil offerece nesse momento de sua evoluo histrica, a um observador competente, um phenomeno curioso a estudar, uma raa que se forma pela fuso de trs faas diffrentes, o portuguez, o africano e o indio, E aqui na Capital Federal o problema ainda mais se complica pela concurrencia de estrangeiros, vindos de toda a Europa, que aqui se demoram nas exploraes da industria e do commercio Assistimos a mais uma confirmao da lei de Darwin, a raa mais forte supplantando a mais fraca na lueta pela existncia. Os negros tendem a desapparecer, absorvidos na raa branca e desse cruzamento surge o typo 'genuinamente nacional, influenciado pelo clima, o mulato, desde o bem escuro at o que se diz descendente de bares feudaes, trahindo porm a origem nos lbios e nas unhas. Uma escriptora illustre affirmou no segundo congresso de anthropologia criminal que as pocas de mestiagem so as mais fecundas na criminalidade e na corrupo dos costumes, porque os mestios, a par de uma intelligencia largamente desenvolvida, so baldos de senso moral e propensos lubricidade. Gustavo Le Bon em uma obra recente diz que o povo brazileiro uma raa sem energia, sem moralidade, sem vontade. E' certo que as pocas de mestiagem se distinguem pela corrupo dos costumes ? Merecemos > o conceito severo do escriptov francez ? Procurei verificar, colhendo factos sobre as aberraes do instineto sexual. Perdi tempo, fiz pesquizas, indagaes, mas pouco pude colher. Suppunham uns que eu tratava de assumptos obscenos e respondiam com aneedotas picarescas. Outros mentiam to cynicamente que no podiam merecer credito. Alguns recusavam as informaes, te-

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INTRODUCO

metido que debaixo das iniciaes fossem reconhecidas as pessoas, O que ahi fica escripto foi apurado rigorosamente como verdade. Entretanto, apezar dessa deficincia, so mencionados alguns processos, os do Dr. Jos Mariano da Silva, desembargador Pontes Visgueiro, Heitor Moneta, Alzira Phryna e Emilio Megge. Qualquer observador superficial nota logo que o caracter brazileiro propenso sensualidade e ao amor. Creanolas de quatorze annos freqentam francamente as casas das prostitutas. Os assumptos erticos constituem a conversao predilecta de moos e velhos. Qualquer mulher que passa nas ruas ou embarca nos bonds tem logo convergidos sobre si olhares ardentes dos homens. Os theatros representam peas de uma immoralidade revoltante, as actrizes exhibem-se seminuas. Os jornaes publicam contos e anecdotas que tornam castas as historias de Boccacio. Os livros pornographicos tm um consumo enorme e muitos negociantes enriquecem vendendo gravuras e objectos immoraes. Prostitutas que aqui chegam quasi andrajosas, em pouco tempo esto cobertas de sedas e brilhantes. Pessoas de posio social do pblicos escndalos por causa de mulheres. Ha, porm, apenas uma exhuberancia do instincto sexual ou j estamos na degenerescencia .p No pude resolver o problema. Ahi fica. esperando resposta de observadores mais felizes. Fiz nessa monographia uma innovao, incluindo na classe das psychopathias sexuaes os suicidios e os assas* sinos por amor, os ciumentos. Parece-me que assim procedendo no alarguei demasiadamente os limites do quadro. Estes actos so tambm um desvio do amor natural, uma aberrao mrbida e tm a mesma etiologia, a degenerescencia hereditaria ou adquirida. Ramos da mesma arvore, no quiz decepal-os. Eu bem sei que este livro, escripto em um fim humanitrio e sob um critrio rigorosamente scientifico. vai des-

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per tar as criticas de um certo numero de moos que pollulam nesta cidade, enchendo todas as carreiras. De uma ignorncia crassa, inimigos de 1er, incapazes de formular um juizo sobre qualquer questo sria, elles sobem comtudo, no servilismo de lacaios, na baixeza de reptis, preterindo pelo empenho o mrito independente, o talento altivo que no mendiga, que s confia em seu prprio esforo. Com a raiva de ces hydrophobos, na exploso da inveja impotente, atacam qualquer livro que apparece. Para elles que nada produzem tudo plagiado ou mediocre. A natureza escabrosa do assumpto d'est livro vai fornecer-lhes largo thema sua habitual maledicencia. Ho de gritar que uma obra pornographica, immunda, immoral. No me irritam, porm. Na Europa, sbios que synthetisam em si tudo o que o talento tem de mais esplendido, o caracter de mais immaculado, a sciencia de mais profundo, nomes que pairam frente dos povos como uma sombra veneranda e augusta, trataram d'essas questes. A' sombra d'esses exemplos posso descansar sereno e calmo. Depois, para ia sciencia na regio em que ella se eleva, no ha assumpto immoral. Seu fim a investigao da verdade e d'essa investigao que resultam a dissipao dos erros que obscurecem a intelligencia, o aperfeioamento moral da espcie. "Nenhuma misria physica ou moral, disse T ar dieu, nenhuma chaga, por mais corrompida que seja, deve atemorisar aquelle que se dedicou sciencia do homem". Nobres e dignas palavras. Diante do corpo que se lhe estende n, no mrmore da mesa de operao, o medico no vai se deter na contemplao dos contornos e da pureza das linhas; abstrahe completamente do sexo, v apenas um sof friment o que implora o auxilio da sua arte. Para elle rasgaram-se todos os vos do pudor, porque no um homem que se inflamma e sim um sacerdote austero e frio. Sua bocca muda, seus olhos so cegos, E' do mesmo modo com a misria moral. O magistrado

INTRODUCO

que tem de decidir da liberdade e da h onra de um h omem, de levar o pranto e a misria a uma famlia innocente, deve tremer diante da responsabilidade que lh e incumbe sua misso social. E para que elle possa desempenh ar com sciencia e conscincia os altos deveres de seu cargo, para que possa punir com severidades os criminosos e absolver os innocentes, preciso vencer falsos pudores e saber at que gro de abjeco e de misria pde descer um h omem, enfraquecido pela degenerescencia. Estas consideraes sa tisfazemme a conscincia. Podem agora gritar vontade. Bem certo estou que ladraro mais forte os mais ignoran tes e os mais corrompidos. Na convivncia de Tobias Bar reto aprendi a dizer a verdade, sem preoccuparme das con seqncias. Alentame a f profunda na sciencia nova. O milagre de Josu no se repete na h istoria e com o grande naturalista allemo podemos repetir : "Impavid progredi amur". Rio. 1894.
VIVEIROS DE CASTRO.

PROLOGO DA 2.a EDIO

Os Attentados ao Pudor tiveram logo ao ser publicados um verdadeiro successo de escndalo. Affirmavam que era um livro pomographico, de uma obscenidade revoltante, escripto para deleite dos devassos e excitao de velhos impotentes. Um grave conselheiro, de uma innocencia mais pura do que o lyrio dos valles e de uma castidade mais branca do que a neve das montanhas, dizia que era nova martinhada, confessando entretanto que os seus olhos piedosos no tinham pousado siquer um momento sobre as paginas venenosas do perigoso livro. Alguns reporters com exagerada pretenso \a espirituosos todas as vezes que referiam factos escabrosos -achavam meio de fazer alluses malignas ao meu trabalho. Calmo, com a tranquillidade que me dava a conscincia de haver escripto uma obra sob um critrio rigorosamente scwntifico e com um fim humanitrio, pallida imitao, vago reflexo do que teem feito na Europa homens que se chamam Tardieu, Charcot, Krafft-Ebing, aguardei resignado a tardia reparao, certo de que a justia ainda que demoradamente me seria feita. Com effeito, passada a gritaria levantada pela ignorncia de muitos, pela inveja de outros, e pela hypocrisia dos que procuram occultar sob as falsas appa-

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PROLOGO

rencias de um rigorismo pudico os mais torpes e abjectos vcios, o publico que soffregadamente leu o livro vio que no se ktatava de uma obra immoral, escripta com um fim de escndalo ou de especulao mercantil, mas de um estudo medico-legal, uma apreciao de psychologia mrbida, tendo como suprema aspirao salvar a honra de infelizes victimas de uma dessas numerosas enfermidades que affectam a vontade e a intelligencia. A imprensa unanimemente em suas criticas applaudio o livro. Dois distinctos professores da faculdade de direito do Recife, drs. Joo Vieira de Arajo e Clovis Bevilqua, medicos de alta competncia scientifica, drs. Nina Rodrigues, Francisco Fajardo, sbios estrangeiros, Garofalo e Brouardel, dirigiram-me palavras to lisonjeiras que muito vaidoso ficaria eu si no visse nellas o que representam justamente, a sympathica benevolncia dos mestres aos discpulos que estudam e trabalham. Fac et spera. Deixei passar a gritaria dos ignorantes e tenho hoje a certeza de que os Attentados ao Pudor so julgados como mereciam ser, livro de vulgarizao scientifica estudo medico legal sobre as psychopathias do instincto sexual. A gentileza dos criticos obriga-me a responder a algumas de suas observaes. Um dlies nota ser o livro muito pessimista, affirmando no Brazil a existncia de psychopathias sexuaes. "As aberraes sexuaes no existem aqui e si existem so em gro to insignificante que no merecem ser notadas". Observo primeiramente que o critico attribuio-me cousa diversa do que escrevi. So estas as minhas palavras: "Ha porm apenas uma exhuberancia do instincto sexual ou j estamos na degenerescencia ? No pude resolver o problema. Ahi fica. esperando resposta de observadores mais felizes". Longe pois de ai"firmar a nossa degenerescencia sexual, confessei que o problema no podia ser por mim resolvido. No tinha elementos, observaes seguras

PROLOGO

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e seria temerrio formular juzos que no pudessem ser scientificamente demonstrados. Negar, porm, que o brazileiro de temperamento sexual desconhecer uma verdade que se impe aos observadores mais superficiaes dos nossos costumes. Em que theatros do mundo se representam revistas e operetas como as nossas, onde a obscenidade dos trocadilhos e a immoralidade das palavras correm pa~ relhas com as exhibies das actrizes semi-nas ? Pessoas que nunca se viram, apenas apresentadas, apoz minutos de conversao, esto discutindo mulheres como se fossem velhos amigos, de longos annos de intimidade. No commum aqui verse nas ruas, nos theatros, em passeios, personagens de alta posio poltica ou social passeiando de brao dado com horizontaes conhecidas ? Conta-se que no tempo da dictadura de Rosas a policia de Buenos-Ayres tinha ordem de dissolver todos os grupos encontrados noite nas ruas, excepto dos brazileiros, porque sabia que estes preoccupavam-se somente com mulheres. Verdadeira ou falsa, esta historia pinta exactamente o nosso caractet sensual, que no surprehende & quem reflectir na influencia do clima tropical, na nossa alimentao forte, na hereditariedade de duas raas que se confundem na mestiagem. Outro critico notou os poucos casos nacionaes. "E' impossvel, diz elle, que o auctor no tenha conhecimento da vida subterrnea do Rio de Janeiro. Ah, preciso dizei-o bem claramente: si estas torpezas acompanham de perto a civilizao de uma cidade, deve-se confessar que a sociedade fluminense civiliza-se com uma rapidez espantosa ! Quasi no ha dia em que os jornaes no denunciem um caso escandaloso de estupro, de perverso sexual, de crime passional. E nas 370 paginas dos Attentados ao Pudor no sei si chega a haver uma dzia de ex emploi tirados da vida fluminense". Teria razo o critico si eu propositalmente omit tisse os casos nacionaes. Mas empreguei esforos, diligencias, trabalho que se perdeu pela ne-

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PROLOGO

gligencia e apathia da nossa indole. Basta para convencer o leitor da improcedencia da censura referir este facto. Soube que em Pernambuco em 1885 ou 1886 se deu na cidade do Recife um facto escandaloso de incesto, um pai accusado de praticar com a propria filha actos da mais repugnante libertinagem. Interessante discusso se travou na imprensa entre medicos, quer sobre o estado mental do accusado, quer sobre a natureza dos actos impudicos por elle praticados. Escrevi para l pedindo informaes. Amigos meus, o dr. Esmeraldino Bandeira, talentoso e eloqente representante do Ministrio Publico, o dr. Souza Pitanga, integro juiz do Tribunal Civil e Criminal, tambm se dirigiram a pessoas que podiam dar sobre o facto detalhadas informaes. Nenhum de ns obteve uma resposta. O braziteiro gasta longas horas em conversas de baixa politicagem ou de diffamao de caracteres, mas no pde perder um minuto para um assumpto que interessa pura especulao do pensamento e da sciencia. Reproduzir a esmo noticias de jornaes, quasi sempre exageradas para sensacionar o publico e augmentar a venda, no fazer um livro de sciencia, mas uma colleco de anecdotas. Muitas vezes tenho tido occasio de verificar pela leitura dos autos ou pela instruco do processo o que ha de errneo, de falso, de perverso ou totalmente alterado na narrao dos jornaes. Jamais me esquecerei de um facto, ao iniciar a minha carreira. Em Agosto de 1889, um padre italiano foi aqui accusado de ter deflorado uma criana de dez annos, contaminando-lhe uma gonorrhea. Os jornaes descreviam o crime em let trs garrafaes, apregoaram o nome do infeliz padre ,nas cem trombetas da fama e at nas revistas theatraes figurou elle. O bispo suspendeu-o de ordens, o governo civil demittio-o de todos os empregos. O processo, entretanto, revelou que este homem estava innocente. A prova testemunhai foi-lhe completamente favorvel, o exame medico-legal demonstrou que a

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pretendida violada estava virgo et intacta e que a gonorrhea no passava de um corrimento commum e freqente em crianas anmicas e depauperadas, sem cuidados de hygiene e de asseio. O honrado Desembargador Dias Lima ento juiz do 5. districto criminal, julgou improcedente a denuncia dada contra o padre, despacho confirmado pelo tribunal da Relao. Si este o critrio da imprensa, como confiar cegamente em todas as suas noticias .? Demais no so somente os fact os que interessam ; preciso tambm o estudo do delinqente e este estudo no vem nos jornaes. Basta agora responder ultima das observaes com que fui honrado. Distinct o escriptor, que sobre o meu livro escreveu brilhante artigo, revelando ao lado de um fluente estylo profundo conhecimento do assumpto, notou comtudo que ao par de uma abundncia excessiva de factos, houvesse grande parcimnia sobre consideraes clinicas e theoricas. Mas eu no sou medico, no escrevi um livro sobre a therapeutica das psychopathias sexuaes. O meu fim foi simplesmente chamar a atteno dos magistrados e de todos os estudiosos dos problemas penaes para a situao dos infelizes que comparecem a barra do tribunal como responsveis por crimes hediondos, quando so elles victimas de um estado nevropathologico. Sem advogar a impunidade para esses infelizes, pretendi apenas demonstrar a irresponsabilidade dos que agem sob os impulsos de uma nvrose. Quiz tambm salientar que no estado presente da sciencia penal elles devem ser tratados e no punidos, devem ser internados como doentes e no encarcerados como criminosos. Sendo esses os meus intuitos, claro est que no podia nem devia entrar no estudo das diversas nvroses sob o ponto de vista medico, mas limitar-me ao exame dos effeitos das aberraes do instincto sexual na responsabilidade dos accusados e no tratamento penal a lhes ser applicado. O meu livro deve ser considerado simplesmente como um

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PROLOGO

brado de alarme, um grito de revolta contra injustias praticadas em nome do direito repressivo, um protesto contra crueldades inteis impostas em nome da justia. Outras sentinellas repetiro com mais fora, saber e autoridade a voz de alerta da primeira atalaia, e em breve as novidades que tanto escandalizaram as almas tmidas e pudicas dos meus contemporneos tornar-se-o verdades sedias. Quando isso acontecer, pouco importa que se desconhea o mrito de quem primeiro tratou, embora imperfeitamente, do aspecto medico-legal da questo, ficar-lhe- o consolo de haver contribudo para que se no continuasse a confundir o pervertido com o doente, o criminoso com o inconsciente. Quanto ao mais, direi com Juvenal: SUNT QUIDAM
QUI ME DISCUNT NON ESSE POETAM, SED QUI ME VENDIT BIBLIOPOLA PUTAT.

VIVEIROS DE

CASTRO.

CAPITULO I

Os

Exhibicionistas

A denominao de exhibicionistas foi dada pelo illustre Lasgue a esta classe de individuos, que sentem um estranho prazer, uma necessidade violenta, irresistvel em exhibrem seus rgos sexuaes s mulheres, sem convite para a copula, sem outro resultado sino o de affrontar o pudor publico. Elles procuram ordinariamente os mesmos logares, em horas certas. Ora so velhos, que parecem esgotados de virilidade, procurando excitao ao prazer; ora so moos, ainda robustos e fortes. Mas a singularidade do acto, sem nenhum goso, sem a conseqncia do prazer, expondo pelo contrario seus autores a graves penalidades e ao descrdito publico, revela evidentemente que os indivduos que o praticam so verdadeiros psychopathas lcidos e impulsivos. Lasgue refere esta interessante observao. Um moo de trinta annos, de uma famila honesta, gosando de uma boa posio social como secretario de um personagem poltico, primorosamente educado, ia s egrejas ao escurecer e subitamente, sem fazer outro gesto,
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OS EXHIBICIONISTAS

sem pronunciar uma palavra, mostrava seus rgos genitaes s mulheres que resavam e promptamente desapparecia. Uma noite foi preso na egreja de So Roque, quando se entregava ao seu exercicio peridico diante de uma velha religiosa que soltou um grande grito, despertando a atteno do guarda. O inqurito policial verificou que a conducta deste moo era irreprchensivel e o ministrio publico, ferido pela aberrao inexplicvel do acto, requereu um exame medico. Lasgue foi o perito. Elle constatou que no havia no delinqente concepes delirantes, nenhuma perverso intellectual ou nervosa, mas que o acto se reproduzia periodicamente nas mesmas horas e era precedido de grande anciedade. Ainda inexperiente sobre esta aberrao pathologca, como alis nobremente confessa, Lasgue concluio pela responsabilidade do aceusado. Bali na Loucura Erotica refere dous casos anlogos. Um empregado no hospital da Caridade durante os exames, collocava-se no pateo do estabelecimento e mostrava os seus rgos sexuaes s moas que chegavam janella. Foi demittido, processado e condemnado e assim, por um prazer ridculo, sacrificou da maneira a mais inepta sua reputao, sua honra e seus interesses. Um moo de 35 annos, de intelligencia curta, entregue desde os nove annos, a hbitos de masturbao, foi preso muita vez por exhibir seus rgos genitaes s senhoras que passavam na rua Richelieu. O dr. Mareio Nery, professor da Academia de Medicina e medico do Asylo Nacional de Alienados, autoridade bem conhecida em assumptos de psy chia tria, communicou-me a seguinte observao: "Um italiano, moo, apresentando estygma de degenereseencia physica e mental, foi preso na rua da Assembla pela policia e remettido para a Assistncia de Alienados por ter sido

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encontrado completamente n, com o corpo enlameado e procurando parar um bond. No se tratava de um caso de embriaguez, como o esprito levado naturalmente a crer, primeira vista. P. M., o moo italiano. membro de uma familia de nevropathas; o seu espirito no tem a resistncia necessria para sopitar as idias que nelle bruxoleiem; a falta de frenao das idias posta em evidencia pelo facto que conduzio este enfermo ao hospcio. Sujeito a obce&ses frquentes, elle v muitas vezes suas idias obsidentes se transformarem de pensamentos theorcos em estados emocionaes, ou em actos, impulses motoras. Foi o que se passou no caso vertente. Surgo-lhe a idia obsidente de que era um ente formoso e que a simples vista de suas formas atearia paixo nas moas e lhe traria mil venturas. Embalado por taes idias e privado de conhecer sua natureza patho lgica, se a rua dominado pelo desejo de exhibir-se e comea desde logo a despir-se, cobre algumas partes do corpo de lama e salta finalmente na frente de um bond cheio de passageiros, procurando reter os anmaes pelas rdeas, quando foi preso. Durante sua estada no Hospcio desvaneceu-se esta idia obsidente, mas outras novas surgiram, ento acompanhadas de um esboo do delrio da duvida. No fim de algum tempo de isolamento cessaram estas manifestaes e lhe sendo concedida alta, no mesmo dia chegou em uma das ruas mais publicas e sentou-se a uma calada, onde comeou a cantar com en thusasmo para ver qual era a idia que o publico ficou tendo de sua mentalidade. Foi novamente reconduzido a Assistncia, onde se conserva at hoje, ha seguramente quatro mezes". Lasgue, que deu o nome esta psychopathia e delia fez um to longo e curioso estudo, diz que seus caracteres especficos resumem-se nos seguintes: Exhbo em distancia, sem manobras ubricas, sem tentativas para entrar em relaes mais ntimas, volta instinctiva aos mesmos

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OS EXHBICIONISTAS

logares e habitualmente nas mesmas horas, nem um acto reprehensivel no ponto de vista genital, excepto esta manifestao montona. E' quasi exclusiva do sexo masculino; em sua longa clinica Lasgue s viu uma mulher apresentar essa singular aberrao. E' delle ainda a seguinte observao: "A uma autoridade policial foi dada queixa contra um funccionario publico de categoria superior, de sessenta annos de idade, viuvo e pai de famlia. Accusavam-no de postar-se junto da janella e ahi exhibir seus rgos sexuaes a uma menina de oito ou dez annos, que morava na casa fronteira. Esta scena repetio-se durante quinze dias, cessando por alguns mezes e depois reproduzindo-se em condies idnticas. Eu conhecia pessoalmente o aceusado, fui visital-o e pedi-lhe confidencalmente informaes que elle no recusou. Confessava tudo, reconhecia o absurdo e a enormidade de sua falta, sem saber, dizia elle, como se defender. A incitao instinctiva era intermittente, mas desde que se produzia, tornava-se irresistvel. Sua conducta escapava a toda suspeita, segundo as affirmaes de seus amigos. Advertido em tempo da nstruco judiciaria que contra elle ia ser promovida, refugiou-se na Blgica. L morreu um anno depois em conseqncia de accidentes cerebraes". N o entender de Krafft-Ebing. o illustre professor de Psychiatria e Nevropathologia da Universidade de Vienna, os exhibicionistas pertencem a quatro categorias de degenerados: l. a Os individuos attacados de fraqueza mental adquirida e nos quaes a conscincia foi perturbada por uma enfermidade do crebro ou da medula; 2.* Os epilpticos. 3. a Os neurasthenicos. 4. a Os hereditrios, nvrose degenerativa, impelLidos periodicamente e de uma maneira impulsiva exhibio. Nos Archivos de Anthropologic! Criminal refere Magnan estas duas interessantes observaes:

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G.r vinte e nove annos, criado de um caf, em 1888 exhibio-se debaixo da porta de uma egreja, defronte de muitas raparigas que trabalhavam em um armazm Confessou o facto, declarando ainda que muitas vezes no mesmo logar e na mesma hora se tinha tornado culpado deste delicto, soffrendo por esta causa no anno antecedente um mez de prizo. G. tem progentores muito nervosos. Seu pai mal equilibrado psychicamente, de gnio muito violento. Sua me de tempos a tempos fica psychioamente enferma e tambm affectada de uma grave enfermidade de nervos. G. teve outr'ora um tic nervoso na face, variaes continuas entre uma depresso sem motivo com tdio da vida e perodos de alegria. Aos dez e aos quinze annos quiz suicidar-se por motivos frvolos. Quando experimenta qualquer emoo apparecem-lhe tonvulses nas extremidades. Apresenta constantemente analgesia geral. Na prizo esteve abatidissimo, por causa da vergonha e da deshonra que causava a sua famlia, accusava-se de ser o peior dos homens, digno da punio mais grave. At os dezenove annos G. satisfez-se pela auto masturbao e masturbao mutua; uma vez onanzou uma rapariga. A partir dessa poca, empregado em um caf, ficava to excitado vendo a clientela feminina que freqentemente ejaculava. Soffria quasi continuamente de priapismo e perdia o somno, no obstante o coito. Em 1883 casou-se por amor. Os deveres conjugaes no satisfaziam suas necessidades excessivas. Por momentos sua exctao sexual tornava-se to violenta que tinha dores de cabea, ficava incapaz de cumprir suas obrigaes, perturbado como um brio, Achando-se neste estado em 12 de Maio de 1887, duas vezes em curtos intervalos exhibio-se diante de senhoras nas ruas de Pariz. Etepois travava um combate desesperado contra estas suas inclinaes mrbidas, chorava noites inteiras, sombrio e consternado. No obstante tornava a recomear. Relatrio medico prova de degenerescencia hereditaria com idias

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OS EXHIBICIONISTAS

obsidentes e impulsos irresistveis, perverso delirante do sentido genital. Foi absolvido. B., de 27 annos, descende de me nevropatha e de pai alcolico, tem um irmo bro e uma irm hysterica. Quatro parentes prximos do lado paterno so brios, uma prima hysterica. Entregou-se desde as onze annos ao onanismo, ora solitrio, ora mutuo. A partir dos treze annos teve inclinao em exhibir-se. Experimentou pela primeira vez em um mictorio de rua, sentio um bem estar voluptuoso, mas depois teve remorso. Quando tentava combater esta inclinao, sentia uma agonia violenta e uma oppresso no peito. Assentando praa procurava pretextos para erhibir o membro aos seus camaradas. Comeou a ter relaes sexuaes com mulheres aos dezesete annos. Sentia grande prazer em ficar n diante dlias. Continuava suas exhibies nas ruas. Mas como nos mictorios diffkilmente encontrava espectadores femininos escolheu as egrcjas para, theatro de seus delictos e afim de ter coragem bebia muito. O impulso que ainda podia ser dominado tornava-se rresistivel sob a influencia das bebidas alcolicas. B. no foi condemnado, mas expuko do exercito, cada vez mais se entregou a excessos alcolicos". Fiippi no seu Manual de Medicina Legal, cita a minuciosa e interessante observao do Prof. Morsellt sobre o seguinte caso de exhbicionismo : "S. D., de 37 annos de idade, corrector, cx-militar, casado ha doze annos pela segunda vez, com oito filhos, dos quaes um do primeiro leito, foi aecusado de attentado ao pudor por haver, em uma praa publica de Gnova, em pleno dia e em presena de muitos transeuntes, exhibido os rgos genitaes e iniciado actos de masturbao. Era esta a sexta vez que S. D. era apanhado em flagrante delicto contra os bons costumes, e quasi sempre de cta e cm logares frequentadissimos, e tinha

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sido condemnado trs vezes. S. D. de boa estatura, robustssimo, com um systema muscular bastante desenvolvido, com a testa brachi-platicephala, craneo amplo e ligeiramente plagioeephalo. O seu aspecto e particularmente a forma e volume da cabea, a grossura do pescoo e a largura da face trazem logo a mente os caracteres somticos do epilptico. No tem defeito algum de mobilidade e de sensibilidade; as suas funees orgnicas so normaes. No bebe, nem con trahie nunca molstias vepereas. Tem bom appetite. Openoso e honesto na sua profisso, de caracter affavel, nunca teve que se haver com a justia seno em conseqncia de suas manobras exhibicionistas. E' de indole affectuosa .para os seus. S. D. se mostra profundamente compungido com o seu acto, sem que. diz elle, possa encontrar a razo e o meio de evital-o. Chora ao pensar na propria deshonra e nos soffrimenos moraes que inflnge mulher, e confessa que as manobras exhibicionistas e onanisticas so apenas uma pequena parte dos actos immoraes que levado a committer na sua desgraa. Narra elle tambm as crises de que sujeito de vez em quando da seguinte maneira: A principio assaltado por uma espcie de agitao interna, acompanhada de uma sensao de mal estar, que parece ser produzida pela conscincia de que est para se dar o accesso e a certeza de no ser possvel mpedl-o. Experimenta em seguida um extremecimento geral e grande excitao sensual acompanhada de imagens erticas que no consegue precisar. Isto o obriga irresistivelmente a levar a mo aos rgos genitaes, exhibil-os e masturbar-se. Goncomitantemente sente zumbido nos ouvidos, confuso na vista (como que velada por uma neblina) e sensao indefinivel por todo o corpo. S se recorda, porm, de um modo preciso, da phase precursora do ataque, parecendo que sua memria pra no momento da exctao erotica, e quando sobrevm a exhibio e a masturbao elle apenas guarda uma remtniscencia confusa e summa-

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OS EXHIBICIONISTAS

ria. Esta lacuna da memria, ou amnesia, demonstra que durante o ataque ha uma simples suspenso de conscincia. Depois do accesso fica como que apatetado: a falia presa, o olhar fixo, a face sem expresso. Quando no impedido, o onanismo parece no chegar ejaculao, ao contrario, o membro viril logo deixa de estar em ereco perfeita. Este acto tem sido praticado mesmo em presena da mulher e dos filhos e tem se produzido apezar de relaes sexuaes ardentes como provam o segundo casamento e a numerosa descendncia. E' importante salientar que, ao despertar do ataque, S. D. accomettdo de uma crise quasi espasmodka de choro. O ataque dura cerca de meia hora. A's vezes acompanhado de impulso irresistivel de correr; antes de ser assaltado pela crise, vae e vem de um lado para outro como que a procurar o logar propicio para a realizao do acto de exhibo e de masturbaao, e finalmente se encaminha rapidamente para o local onde cede ao impulso irresistivel. Foi o dr. E. Morselli, ao examinal-o como perito alienista junto ao tribunal criminal de Gnova, que levantou pela primeira vez a suspeita de que se tratava de uma epilepsia".

CAPITULO II Os Necrophilos

Si cs exhibicionstas causam pasmo pela singularidade de sua aberrao sexual, os necrophilos levantam um sentimento de indignao e de horror. A denominao lhes foi dada por Guslain, mas a antigidade j conhecia essa repulsiva manifestao d' loucura ou de um profundo desequilibrio nervoso quasi sempre hereditrio. So os indivduos que se entregam a actos sexuaes sobre os cadveres das mulheres, chegando at em penetrar nos cemitrios, abrir as covas, tirar corpos em decomposio para essas monstruosas aberraes. Herodoto refere que Periandro, tyranno de Corintho, depois de haver assassinado sua mulher Melitta, teve relaes sexuaes com o cadaver. Mas o typo clssico, citado por todos os psychiatristas, o do sargento Bertrand. Em 1847 e 1848 nos cemitrios de Bler, departamento de Indre et Loire, e de Mont-Parnasse, em Pariz, foram encontradas abertas muitas sepulturas, arrombados os caixes mortuarios, atirados sobre a terra cadveres de mulheres, manifestando signaes inequvocos

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OS NECROPH1LOS

de recente violao. As autoridades tomaram as necessrias providencias para capturar o criminoso, mas apezar de sua vigilncia os attentados st repetiam. Finalmente conseguiu-se prender Bertrand, o autor de taes crimes. Confessou o delicto, declarando que de quinze em quinze dias sentia-se impelldo a commetter taes profanaes, crise que se precedia de violentas dores de cabea. Eram excellentes as suas notas no regimento, attestando conducta irreprehensivel. O exame medico-legal, verificando os antecedentes mrbidos do accusado, a existncia de certos stygmates physicos degenerativos, a periodicidade dos desejos, o amor da solido, o animo triste, o estado convulsivo e anesthesia durante os accesses, concluio que Bertrand era um louco. O conselho de guerra o condemnou, entretanto, a um anno de priso. Estes factos no so isolados. Um guarda do cemitrio de Saint-Ouen, Brau, chegava a desenterrar mulheres mortas de variola para violar seus cadveres e Legrand du Saulle refere o caso de um padre que violou o cadaver ainda quente de uma mulher, junto do qual o tinham collocado para recitar as preces dos moribundos. Moreau de Tours em seu livro Des Aberrations du Sens Gnsique refere os trs seguintes casos de necrophilia : "Um homem foi preso em uma pequena cidade de provncia, por um crime em que ningum podia acreditar e que entretanto ficou provado pelos debates. Acabava de morrer uma moa de dezeses annos que pertencia a uma das principaes familias da cidade. Parte da noite tinha decorrido quando ouvo-se no quarto da morta o rudo de um movei que cahia. A me delia, cujo aposento era vizinho, apressou-se em apparecer. Entrando, vo um homem em fraldas de camisa que pulava o leito de sua filha. Aterrada, soltou grandes gri-

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tos, a que acudiram todas as pessoas da casa. Agarraram o desconhecido que parecia quasi insensvel ao que se passava em torno >de si e no respondia sino confusamente s perguntas que lhe eram dirigidas. Pareceu primeiramente que era elle um ladro, mas sua roupa, certos signaes fizeram attrahir as investigaes para um outro lado e reconheceu-se logo que a moa tinha sido deflorada e muitas vezes polluda. A instruco verificou que a mulher encarregada de vellar o cadaver tinha sido subornada para afastar-se e que no era este o primeiro ensaio deste infeliz, que havia recebido uma educao distineta, senhor de fortuna regular e pertencente a uma famlia respeitvel. Os debates demonstraram que em grande numero de vezes elle se tinha introduzido no leito de mulheres mortas e ahi se entregando sua detestvel paixo. Foi condemnado prizo perpetua". "A mulher de um operrio, residente na rua Chaudron, acabava de falecer e tinha de ser enterrada no dia seguinte. Obrigado a sahr para tratar dos preparativos do enterro. P. acceitou o offerecimento de seu amigo L. de ficar vellando sua mulher morta. L. installou-se junto do cadaver, com um seu filho de 17 annos. Pelas dez horas da noite despedo o rapaz e ficou s. Ento uma idia incomprehensivel, monstruosa, surgio-lhe no esprito e apagandb as velas profanou este cadaver gelado, j em decomposio. Durante este tempo voltava o marido. Admirado de no ver luz no quarto chama L. A voz enfraquecida deste s lhe responde no fim de alguns instantes. O marido accende a luz e v L. perturbado, pallida, com a physionomia desfeita e seu primeiro movimento fugir. Mas P. nota o cadaver decomposto e o leito desarranjado. Suspeitando a terrvel profanao toma uma faca, salta sobre o culpado e o teria morto si no fosse a interveno de um vizinho. L. conseguio ento fugir, mas foi preso depois em sua officina rua Quin-

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OS NECROPHLOS

campoix. Era casado e tinha seis filhos. O dar. Pousson verificou scentifieamente o sacrilgio e em virtude de seu attestado e da queixa do marido o procurador geral da republica abrio a instruco criminal". "Z. de 27 annos de idade, de temperamento lymphatico, mas dotado de grande fora muscular, manifestou desde os primeiros annos, signaes inequivocos de idiotia. A' proporo que avanava em idade, tornava-se mais evidente sua falta de intelligencia. Nunca poude aprender a 1er; era violento, indcil, cheio de exquisitices. Educado gratuitamente pela administrao do hospicio de Troves, foi successivamente collocado em casa de muitos camponezes, mas nenhum dlies poude retel-o. Conduziam-no ao hospicio, declarando que delle nada se podia obter. Mais tarde X. foi accommettido de accessos de mania periodica. Quasi todos os mezes e durante muitos dias, ficava de uma violncia extrema, injuriando as pessoas que o cercavam, proferindo ameaas de morte e de incndio. Ento foi preciso algumas vezes prendel-o na cellula e mesmo em alguns casos subjugal-o com a camsola de fora. De tempos a tempos deixava furtivamente o hospicio e depois de ter vagueiado muitos dias pelos campos, voltava extenuado de fadiga, com a roupa rota e coberta de lama. Entretanto, no intervallo de seus accessos, X. se entregava aos mais rudes trabalhos; era infatgavel e fazia elle s o servio de muitos homens. Tambm, no obstante seu estado de imbecilidade, achavam-se cultivadores que o tomavam a seu soldo. Mas um facto de extrema gravidade fez cessar estes ensaios de liberdade. X. achava-se em casa de um cultivador da aldeia de Eslissae, quando em presena de cinco ou seis pessoas, tentou violar uma camponeza. Reintegraram-no no hospcio de Troyes, onde logo se passaram os actos monstruosos que vamos referir. X., illudindo a vigilncia, se introduzia na salla dos mortos, quando sabia que o corpo de uma mulher acabava de ser ahi depositado e se entregava

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s mais indignas profanaes. Vangloriou-se publicamente destes factos, cuja gravidade parecia no comprehender. Primeiramente no quizeram acredital-o, mas chamado diante do director, X. narrou o que se passara de modo a dissipar todas as duvidas. Desde esse momento tomaramse precaues para evitar a reproduco dos attentados: mas este idiota, privado de intelligenca para todas as cousas, mostrou neste caso um tal instincto de ard que triumphou de todos os obstculos. Tinha furtado uma chave que abria a sala dos mortos e as profanaes dos cadveres continuaram, assim por muito tempo. Foi pre ciso emfm reconhecer-se a inutilidade das precaues tomadas e X. foi remettido para o asylo de alienados de Saint-Dizier". O dr. Leonidas e S referio-me um caso brasileiro. Na cidade de Therezina, capital do Estado do Pauhy, vivia um indivduo de nome Ameliano Cotovelleiro, sa~ christo da matriz de N. S. do Amparo. Era sujeito de baixa extraco, de costumes depravados e dado ao vicio da embriaguez. Quiz elle casar-se com uma raprga da cidade, que recusou semelhante alliana. Annos depois morre ella e foi seu cadaver depositado na egreja. Cotovelleiro, aproveitando-se de seu emprego de sachrsto penetrou em altas horas da noite na egreja e deshonrou o cadaver. O facto passou despercebido, mas tempos depois o monstro cynicamente o confessava em seus actessos de embriaguez.

C A P T U L O I

A Lubricidade

Senil

Desde Tardieu, cujas observaes foram confirmadas pelos drs. Lacassagne e Brouardel, tem-se verificado que os attentados ao pudor commettidos pelos velhos so de preferencia dirigidos contra crianas. Em regra a idade do delinqente est na razo inversa d idade da victima. O dr. Emlio Laurent julga que esta preferencia dos velhos devida extineo da virilidade que para ter uns ltimos lampejos de fora precisa aquecer-se junto a uma carne ainda tenra c rosea, palpitante das graas da infncia, em um corpo de seios ainda em boto, de contornos mal desenhados. Parece-me porm que nestes attentados ao pudor praticados pelos velhos ha antes uma manifestao expressiva da demncia senil. Pela leitura dos processos julgados diante os tribunaes corrcccionaes da Frana se constata que na maioria dos casos os delinqentes so impotentes, que no houve da parte dlies uma tentativa sria de violao, que o attentado consiste em ver e apalpar as partes sexuaes das crianas. Ora expor-se s conseqncias perigosas de um

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A LUBRCIDADE S E N I L

processo, perda da liberdade e da honra, quando os desejos esto extinctos, no manifestar claramente o des arranjo das faculdades mentaes ? Comprehendese que um moo, no fogo das paixes, no ardor dos sentidos, esquease de tudo pela posse de uma mulher bonita que o embriaga e allucna. Mas que prazer pode esperar um velho, scicnte da sua impotncia ? E o inqurito verifica que at ento sua conducta foi correcta, que mesmo nos tempos de moos, quando ainda fortes, nunca provocaram por attentados ao pudor a interveno da justia. O exame medico legal deve sem pre ser requerido nestes casos. Temse entretanto verificado nos degenerados supe riores a mesma paixo irresistvel, a mesma lubrcidade pelas crianas. Magnan refere a seguinte observao interessante que elle estudou em uma raprga de 29 annos. Filha c uma hystericaepileptica e de um melancholico, apresen tou suecessivamente muitos dos syndromas psychopath cos dos hereditrios; teve impulsos ao roubo, medo de alfinetes, duvida anciosa sobre a existncia de certas cou sas. Ha oito annos ella experimenta necessidade irressti' vel de cohabitao com seus jovens sobrinhos, Um destes meninos, de treze annos de idade, foi o objecto de seus primeiros desejos; bastava velo para que ficasse em ex trema agitao, experimentava sensaes voluptuosas que no podia reprimir, acompanhadas de suspiros, inclina es de cabea, desvio de olhar, vermelhido nas faces, espasmo e secrees vagnaes. Tinha mpetos de agarrar o menino para foralc copula. Mais tarde seus desejos mudaramse para seu segundo sobrinho e suecessivamente para os outros, proporo que os primeiros cresciam e tornavamse ho mens. Esta doente completamente lcida, passa soce gadamente seus dias a trabalhar, tem vergonha de seus

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desejos e faz viagens para ausentar-se dos seus sobrinhos e assim poder resistir a esta perverso instinctiva. Mas, regressando de novo, ella soffre espasmos, dores de estorna go e apertos na garganta. Outro caso interessante o de Menesclou que violou e depois assassinou uma menina de oito annos. Recolhido priso escreveu elle a seguinte quadra que descreve seu crime: Je l'ai vue, je l'ai prise Je m'en veux maintenant. Mais la fureur nous grise Le bonheur n'a qu'un instant. Robin, procedendo autopsia, verificou em seu crebro traos de meningite chronica. Mas so excepes. Em regra os attentados ao pudof praticados contra crianas tm como autores velhos e elles traduzem no as manifestaes da lubricidade tardia e sim os prodomos da demncia senil. O dr. Mareio Nery communicou-me a seguinte observao: "Um titular, fazendeiro, de cerca de 60 annos de idade, foi-me apresentado como um conquistador incorrigivel de senhoras casadas e solteiras, o que j lhe tinha valido uma ba sova de bengaladas; no levei muito tempo em verificar a exactido do asserto, notando-o por alguns dias. Embora a idade j lhe tivesse alquebrado um tanto as foras tinha a ouzadia dos grandes conquistadores. E* um homem intelligente, mas de instruco muito rudimentar, dedica-se s musas com verdadeiro enthusiasmo cultivando principalmente o gnero ertico. O que impressiona primeira vista a galanteria para as moas e as meninas. Isto, porm, vai alm de palavras, porquanto este indivduo procura attrahil-as para logares ermos, onde apalpando-as lhes exhibe o membro viril.
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A LUBRICIDADE SENIL

No me consta, porm, que este ancio ievasse alm o seu mpeto genesico. A no ser esta perverso e a preoccupao constante de assumptos erticos, o nosso titular um cavalheiro de trato ameno e extremamente delicado; rege sua fortuna e bens com muito tino e tem em alguma conta filhos que houve com uma senhora, que segundo affirmam no era legalmente sua mulher. Isto me parece verdadeiro por tel-o encontrado em contradico, dizendo uma vez que era viuvo e outra que era solteiro". Um de meus amigos de Pernambuco, digno de maior credito, referiu-me o seguinte caso de um seu parente. Trata-se de um fazendeiro da comarca da Escada, pertencente a uma das familias mais importantes do logat, de cerca de setenta annos de idade. Solteiro, muito rico, e de uma economia srdida, vive afastado dos parentes e amigos, tendo como nicas distraces a pratica de exeicicios religiosos, a que se entrega com fervor e ensinar cavallos a marchar. Este exquisito tem em sua companhia um serralho de mulatinhas virgens e todas as noites, depois das rezas, ellas dansam em sua presena completamente nuas. No consta que subam a mais alguma cousa seus gostos erticos. E' porm muito ciumento de seu serralho. Se por accaso, noite, apparece em seus engenho de assucar algum viajante pedindo pou sada, elle no recusa, mas o hospede dorme em quarto, cujas portas e janellas so cuidadosamente fechadas com cadeados de segredo. Os autores inglezes consideram a lubricidade nos velhos um phenomeno idntico menopausa nas mulheres, uma verdadeira idade critica, apresentando uma transformao radical e inesperada no exercido das funees physiologicas. O dr. Sha foi mais longe e constatou uma modificao notvel nas aptides sexuaes que torna ainda mais rigorosa a assimilao dos phenomenos observados no homem e na mulher. Sem estar ainda impotente, o ho-

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mem, uma vez afastado da mulher, no mais impellido ao acto viril. O desejo no nasce da excitao especial do rgo da gerao e sim procede da actividade cerebral. O homem ama a mulher, a psych, antes de amar sua carne, o desejo sexual o ultimo e no o primeiro elemento de sua paixo. E' justamente o que succde na mulher na poca da menopausa. Segundo Krafft-Ebing as manifestaes do instincto sexual em uma idade muito avanada no constituem sempre um caso pathologco. Mas tambm este phenomeno pode ser o precursor da demncia senil e se manifesta muito tempo antes de apparecerem factos inequvocos de fraqueza intellectual. A atteno do perito deve despertar-se, si o accusado est j decrpito, de vida sexual ha muito tempo extincta, si outr'ora no se dstinguia por excessivo ardor genital. A enfermidade se traduz no comeo por palavras e gestos lascivos e as crianas so as victimas preferidas destes velhos cynicos que esto prestes a cahrem na atrophia cerebral e na degenerescencia psychica. Geralmente seus attentados se limitam exhibio de seus rgos sexuaes, apalpaes das partes genitaes das crianas, onansao da vctma ou excitao masturbao e raras vezes flagellao. Com o apparecmento da demncia esses actos tornam-se mais cyncos, a preoccupao da impotncia desapparece, o velho procura adultos e freqentemente cahe na sodomia. Delrios erticos podem apparecer com episdios manacos. Refere a seguinte observao: M. X., de oitenta annos de idade, de uma alta posio social, descendente de uma familia tare, cynico, teve sempre grandes necessidades sexuaes. Segundo sua propria confisso preferia, sendo ainda moo a masturbao ao coito. Teve muitas amantes, casou-se por amor aos quarenta e

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oito annos, resultando deste casamento seis filhos. Durante o perodo de sua vida conjugai no deu sua mulher motivos de queixa. No pude obter sino detalhes muito incompletos sobre sua famlia. Ficou entretanto provado que seu irmo era suspeitado de amor homo-sexual e que um de seus sobrinhos enlouqueceu em conseqncia de excessos de masturbao. Desde alguns annos o caracter de M. X., que era caprichoso e sujeito a exploses violentas de clera, tornou-se cada vez mais excntrico e desconfiado. Pela menor contrariedade em seus desejos ficava em tal estado de furor que chegava a bater em sua mulher. Ha um anno tem-se notado nelle symptomas inequvocos de demncia senil incipiente. A memria est enfraquecida, equivoca-se sobre factos passados e algumas vezes no se reconhece. Constata-se neste velho verdadeiras exploses de amor pelos criados homens, particularmente por um moo jardineiro. Habitualmente imperioso e altivo com seus subalternos, accumula este favorito de obsquios e presentes e ordena sua famlia e aos empregados da casa que lhe prestem deferenca. Espera em verdadeiro cio as horas do encontro. Afasta de casa sua famlia afim de no ter impedimentos e poder ficar s com o seu favorito, encerra-se com elle longas horas e quando abrem-se as portas do quarto, encontram M. X. completamente esgotado, deitado sobre o leito. Alm deste amante tem ainda relaes com outros criados. Hoc constat amatos earn ad se tvah&e, ab Us osculc. concupiscere, genitalia sua tangi jabere itaque masturbationem mutuam fieri. Est completamente desmoralisado. No tem mais conscincia da perversidade de seus actos sexuaes, de sorte que sua honrada famlia desolada por estas torpesas foi obrigada a requerer sua interdico e collocal-o em uma casa de sade. No se verificou nelle excitao pelo sexo

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feminino, si bem que partilhasse o mesmo leito de sua mulher. Como prova ainda de sua sexualidade pervertida e da completa obliterao do senso moral, notou-se como facto curioso, que elle interrogava as criadas de sua nora para saber si esta tinha amantes.

CAPITULO IV Os S a t y r os

Si ha indivduos, ainda moos e fortes, gozando de ba sade, completamente Insensveis aos encantos da mulher, ha por uma prodgalidade da natureza outros dotados de um extremo ardor genital. T a l era este camponez das Galias, cuja mulher foi pedir a Cesar que a livrasse de um marido que todas as noites a extenuava em repetidos sacrifcios a Venus. Esta preoccupao exclusiva pela mulher, esse extremo ardor genital, leva muitas vezes o homem ao crime, ou para saciar um desejo que se tornou idea fixa impulsiva, ou para adquirir dinheiro que lhe permitta pagar amores fceis. Lombroso refere o caso de dois ladres que apenas praticados seus crimes corriam ao lupanar e gastavam com as prostitutas o dinheiro roubado. Para conservar Gabriela Bompard, Eyraud assassinou o meirnho Gouff. Mas em geral o extremo ardor genital se prende a uma causa pathologica.

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OS SATYROS

Ou a primeira manifestao da loucura ou de uma leso nos centros nervosos, como succde nos primeiros perodos da ataxia locomotora, da tabis dorsalis. O dr. Cullerre, em seu excellenete livro "As Fronteiras da loucura" refere a seguinte observao: "Um velho, que morreu alienado e que tinha um filho epilptico tambm atormentado de um appetite ge nesico extraordinrio, era irresistivelmente impellido ao coito muitas vezes por dia. Succedia-lhe mesmo, rendo convivas na mesa, conduzir da sala de jantar para o quarto sua mulher afim de copular. Rico proprietrio de um grande domnio, tornouse um sulto, fazendo de quasi todas as camponezas suas amantes. Accommettido no declinar da vida de mania aguda, com delrio obsceno e furor de onanismo, cedo succumbiu a esta enfermidade. O dr. Cabad menciona os dois seguintes casos: "Um doente, a quem tratei de uma leso provavelmente sclerosca, estendendo-se sobre o encephalo e a medulla e chegando paralysia, me affirmou ter estado em ereco perpetua com desejos genesicos, cuja intensidade tornava-se paroxismo, durante quasi dois annos e de facto sempre o encontrei nesse estado cada vez que fui visital-o durante este perodo. Uma senhora de idade e absolutamente digna de f affrmou-me da maneira mais cathegorica ter tido um marido que durante quarenta e um annos, isto , at a sua morte, aos sessenta e trs annos, exigia delia relaes que se repetiam pelo menos quatro vezes por dia e muito mais durante sua mocidade. Nem os ncommodos mensaes detinham o ardor deste homem extraordinrio e depois do parto s lhe concedia uma semana de repouso.

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A's vezes a satyriasis pode resultar de um traumatismo directo. Bali na Loucura Erotica conta este exernplo: "Um homem de cincoenta annos, de costumes bons caracter pacifico, cahiu em seu quarto, batendo violentamente a nuca contra um dos ngulos do leito. Os hbitos deste homem transformaram-se radicalmente. At ento piedoso e modesto, cahe pouco a pouco no delirio mais ertico. Este estado progride durante ties mezes, ao mesmo tempo que suas foras diminuem e sua intellgencia se enfraquece. Depois de ardente clera que lhe occasionou a recusa de sua mulher, sobrevieram-lhe convulses e vivas dores no alto da cabea, no resentindo mais o que soffria na parte posterior e inferior do craneo. Comeo de paralysia do lado esquerdo, cessao da satyriasis e do delirio ertico delrio religioso, murmrio continuo de rezas, taes foram os phenomenos que duraram at a sua morte, succedida oito dias apoz esta transformao de phenomenos mrbidos". Na opinio de Moreau de Tours, a satyriasis se manifesta por uma ereco quasi continua, ejaculaes repetidas e um ardor genesico excessivo, acompanhado freqentemente de allucinaes e de delirio. A reunio destes symptomas necessria para caracterisar a satyriasis, pois a ereco sem desejos pertence ao priapismo, os desejos immoderados, sem ereco mas com delirio constituem a eretomania e a ereco com desejos immoderados frequen temente apenas uma questo de temperamento. No entender do eminente alienista as causas principaes da satyriasis so o onanismo, o abuso dos aphrodsacos e principalmente a continncia. Como exemplo desta ultima causa refere elle a historia do cura de Cours, que no vigor dos annos, dotado

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de um temperamento ardente, procurou resistir aos impulsos da carne, preso como se achava pelo voto de castidad^. Em carta que escreveu a Buff on, em 1774, assim descreve este infeliz martyr os accidentes nervosos de que era acommettido: "A atteno que mantinha sobre mim mesmo durante o dia evitava que as imagens obscenas exercessem sobre minha imaginao uma impresso assaz viva e demorada para excitarem os rgos genitaes a ponto de produzir a evacuao do humor seminal; mas durante o somno, a menor disposio que tendia a esta desordem, immediatamente despertava-me e eu a evitava levantando-me sobresaltado. Havia um mez que vivia neste esforo de attenc e tinha trinta e dois annos quando bruscamente esta continncia forada produziu em todos os meus sentidos uma sensibilidade ou antes, uma irritao que at ento no tinha experimentado. Indo a uma casa, vi duas mulheres, que fizeram sobre minha imaginao uma to grande impresso que me pareceram vivamente illuminadas e resplandecentes de um fogo semelhante a fascas electricas. No resto do dia, tende encontrado outras mulheres, tive as mesmas illuses. No dia seguinte vi no campo mulheres que me causaram a mesma impresso. Os banhos frios, as sangrias por um instante me acalmaram, mas reapparecendo o calor assaltou-me o crebro uma multido de imagens obscenas. Parecia-me que o governador da provncia vinha me offerecer todas as mulheres da Corte para me forarem a quebrar a castidade". Este infeliz suecumbiu aos trinta e dois annos, em um verdadeiro accesso de delrio. Os anachortas da T h e baida que fugiam s tentaes do mundo para salvarem a alma, apesar dos rigores com que flagellavam a carne, das

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oraes e jejuns, foram vctimas da satyriasis, que elles em sua santa e commovedora ingenuidade suppunham ser o diabo, que para melhor tental-os tomava as formas de linda e encantadora mulher. Este martyrio tem fornecido aos litteratos assumpto para mais de um bello livro. Quem no conhece esta obra prima de Gustavo Flaubert La Tentation de Saint Antoine ? Como exemplo, de verdadeiros satyros, de individuos dotados de extremo ardor genital, so ordinariamente citados pelos escrptores os primeiros imperadores romanos. Vou resumir de Dufour o estudo longo e minucioso que elle fez desses personagens. Cesar seduziu um grande numero de mulheres casadas, como Postumia, mulher de Servio Sulpcio, Sollia. mulher de Aulo Gabino, Tertlia, mulher de Marco Crasso, Mareia, mulher de Cneio Pompeu. A' Servilia, me z Bruto, deu elle durante o seu primeiro consulado uma prola que custou seis milhes de seistercios, e durante as guerras civis fez-lhe adjudicar por baixo preo as melhores propriedades que tinham sido seqestradas aos vencidos. Dizem que Servilia entregou a Cesar sua filha Tercia, partilhando assim elle o leito da me e da filha. Nas Gallias conquistadas foi amante de todas as mulheres casadas que lhe agradaram e at rainhas no escaparam aos seus desejos lubricos, como Euno, mulher do rei da Mauritania, e Cleopatra a voluptuosa rainha do Egypto. A infmia dos seus adultrios era to notria que Curion no Senado chamou-o de marido de todas as mulheres. Augusto herdou os costumes de seu pai adoptivo. Durante sua mocidade seus amigos procuravam em todos os cantos de Roma mulheres casadas e raparigas nubes. que elle fazia despir em sua presena e longamente examinava todos os encantos de seu corpo como se fossem escravas vendidas nos mercados de Toranio. O poeta Ovdo

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surprehendeu- em flagrante incesto com sua filha Julia z por isto foi desterrado. Na velhice, no declinar da virilidade, preferia exlusvamente as virgens e sua propria mulher Liva estava encarregada de as arranjar e de introduzil-as em seu leito. Ficou para sempre na memria dos romanos uma ceia mysteriosa que deu quando moo, o festim das doze diwndades, onde os convivas vestidos de deuses reproduziam todas as scenas voluptuosas da mythologia. Tiberio punia logo com a morte o homem ou a mu lher que recusasse satisfazer os seus desejos. Para se vingar da recusa de Mallonia, fel-a accusar pelos seus delatores Ella, porm, preferiu a morte deshonra e trespassando-se com uma espada chamou Tiberio velho de boca obscena, immundo e fedorento como um bode. Passou Tiberio dois dias em orgia com Pomponio Flaco e Lcio Piso, recompensando-os de suas infames complacencias, nomeando um governador na Syria e outro prefeito de Roma. Fazia dansar diante de si rapazes e moas completamente ns, para reanimar com semelhante espectaculo seus sentidos fatigados. Nem as criancinhas escaparam sua lubricidade. Suetonio assim descreve esta perversa e monstruosa depravao ut natanti sibi inter femina versarentur ac ludevent, lingua morsuque sensim appetentes; at que etiam, quasi infantes firmtores, necdurn tamen lacte depulsos, inguini ceu papill adwoveret. Fez collocar em seu quarto como um objecto sagrado o quadro de Parrhasius. onde Atalante prostitue sua bcca a Meleagro. Um dia, durante um sacrifcio, apaixonou-se da bel lesa de um moo que conduzia o incensorio, esperou anciosamente que a cerimonia acabasse para saciar sua ignbil paixo, levando tambm um irmo deste infeliz que tocava flauta. E como depois elles se lamentassem do opprobo que tinham soffrido, mandou quebrar as pernas de ambos. Caligula, incestuoso com suas irms, apaixonado da cortez Pyrallis, no respeitou nenhuma mulher da mais

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alta nobreza. Convidava estas senhoras com seus marido:, para suas ceias e no meio do festim levantava-se da mesa conduzindo a que mais lhe agradava. Regressando, depois, descrevia em voz alta os encantos e defeitos que tinha encontrado. Creou o vectigal, o imposto da prostituio, cada prostituta sendo taxada pelo preo que ella mesmo exigia, vendendo o seu corpo. No satisfeito com este tributo, estabeleceu um lupanar no palcio dos Csares Foi construido um grande numero de cellulas, occupadas por matronas e ingnuas. Numerosos emissrios percorrendo as ruas, attrahiam moos e velhos. Tomava-se nota dos que pagavam generosamente como benemritos que tinham contribudo para as rendas do imperador. Havia tambm uma banca de jogo, onde Caligula ganhava sempre, usando da violncia e da fraude. Nero instituiu ceias publicas no Campo de Marte e no Circo, fazendo-se servir por todas as prostitutas de Roma. Quando navegava no Tibre, estabelecia nas margens, hospedarias, onde representavam de hoteleiras as matronas mais illustres, e nellas demorava-se em orgias e devassides. Creou o lugar de prefeito das voluptuosidades, encarregado exclusivamente dos seus prazeres e amores. Foi amante de sua me Agrippina e violou publicamente a vestal Rubria. Dizendo-se poeta procurava imitar as metamorphoses dos deuses e cobrindo-se de pelles de animaes, ora touro, leo, lobo, cysne, precipitava-se sobre homens e mulheres, amarrados nus em postes, mordendo-os, arranhando, dilacerando.

CAPITULO V

Nymphomania

Nos seus conhecidos versos neque assata viris, neque satiata recessit onde estygmatisava as torpesas ds Messalina, deu Juvenal a resumida descripo desta terrvel molstia que faz a mulher esquecer o pudor e a decncia de seu sexo, praticar actos de cynsmo e torpeza, entregar-se nojentamente ao homem, como a potra brava que relincha pelos campos a morder os garanhes. Quantas vezes a sociedade no expulsa de seu seio, como devassas e torpes, pobres mulheres que pelo desregramento de sua conducta parecem merecer tal punio, mas que so nymphomanas, devoradas de insaciveis desejos lubricos, sempre em irritao permanente, como se estivessem envenenadas de cantharidas. A nymphomania com effeito, no passa de uma affeco grave resultante de uma leso dos rgos genitaes ou dos centros nervosos. Bali na Loucura Erotica distingue duas formas da nymphomania, a chronica e a aguda. A forma chronica, menos perigosa, se manifesta principalmente por uma

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excitao sexual exagerada. A forma aguda, freqentemente acompanhada de febre, de um prognostico bem srio; sua marcha rpida, termina habitualmente pela demncia ou pela morte. Como exemplo da frma chronica d Trelat a seguinte observao: "Trata-se de uma mulher de estatura ordinria, mas de forte compleio, de physionomia correcta, de maneiras polidas e srias. No obstante os seus sessenta e sete annos, trabalha com actividade e perfeio. Interrogada, responde perfeitamente a todas as perguntas. Durante quatro annos, nem uma palavra obscena, nem um gesto, nem o menor momento de agitao ou enervamento. Recolhida ao hospital, perfeita a sua condueta, mas absolutamente incapaz de usar da liberdade. Em toda a sua vida tem sempre procurado os homens; moa, os provocava. Esta senhora era de caracter amvel, dcil, divertida, corando quando se lhe dirigia a palavra, baixando os olho^ todas as vezes que se achava em presena de muitas pessoas. Logo porm que ficava s com um homem, subitamente transformava-se, levantando as saias, punha-se na e provocava o homem com energia. Seus pais a casaram na esperana de terminar estas desordens. O casamento no foi sino mais um escndalo. Amava desesperadamente seu marido, mas amava com igual ardor a todo homem com quem chegava a encontrar-se a ss. Apezar de envelhecer, de tornar-se av, continuava sempre no mesmo gnero de vida. A idade no temperou o fogo que a devorava e quanto mais excessos commettia, mais engordava, mais tornavase bem disposta e fresca. Enviuvando, seus filhos a estabeleceram fora das barreiras. Como estava velha, gastava a penso que recebia em pagar homens que saciassem seu ardor e para augmentar o numero trabalhava infatigavelmente dia e noite. Apoz uma habitao de quatro annos na Salptrire, morreu de uma hemorrhaga cerebral*'.

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Ball refere o seguinte caso da frma aguda: "Trata-se de uma donzella, triste e sonhadora, que evitava igualmente a sociedade dos homens e de suas companheiras. Aos trinta annos, tornou-se mais sombria e sujeita a accidentes hystericos, sahindo somente para ir igreja, cujo parocho, avanado em idade e de boa reputao, formava sua exclusiva sociedade. Appareceu-lhe pouco depois sobre todo o corpo um prurido, mais pronunciado no rosto, j coberto de pstulas. Para combater esta erupo fez uso de amndoas amargas, leite e banhos mornos. Perdeu o appetite e resentiu-se de grande transformao no physco e no moral. Seus olhos tornaram-se mais brilhantes. At ento expressava-se sensatamente e em phrases escolhidas; mas em um dia de festa, indo cedo casa do padre, praticou actos indecentes e proferiu palavras obscenas e lascivas. O sacerdote reconduziu-a casa de seus pais, que quizeram collocar junto delia uma enfermeira; mas a doente repelliu, dizendo que tinha sempre detestado as pessoas de seu sexo. Ao meio dia encontraram-n'a com c rosto sobre o cho e os cabellos eriados. Mais tarde estava assentada em uma cadeira, rosto congesto e olhos faiscantes; o pulso batia desigualmente e com freqncia; o hypo gastro estava ligeiramente inchado e doloroso. Em resposta s perguntas que lhe dirigiam, lanou no rosto dos assistentes um copo cheio de limonada. Meia hora depois solta um grande grito e recita a terceira estrophe da Ode a Prapo Em presena do medico precipitou-se sobre o enfermeiro, rogando-lhe nos termos mais expressivos que satisfizesse seu ardor, ameaando matal-o em caso de recusa. No quiz tomar os remdios, mas com dfficuldade conseguiram sangral-a largamente. Comparecendo o padre e tentando acalmal-a, ella lanou-se fora do leito, na como uma bacchante e affrmando ter sempre amado com predilecao os padres, pediu-lhe em voz alterada que satisfizesse os seus
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desejos. Ento conseguiram amarrar-lhe as mos e o cura a exorcisou. A doente se abrandou e as partes genitaes so banhadas de um liquido infecto. Esta calma foi attribuida ao exotcismo. O pulso tornou-se menos freqente e o hypogastro distendeu-se; o rosto congesto cobriu-se de suor abundante. Parecia insensvel; applicaram-lhe treze sangue sugas na vulva e depois durante duas horas, um banho quasi frio. Passou a noite tranqullamente, mas levava freqentemente a mo vagina, o clitoris estava em ere co, o pulso fraco, a respirao difficil. De manh, sobreveu-lhe novo desejo, desenfreiado e furioso, de prazeres venereos; despe-se, deixa o leito, precipita-se pelas escadas, sahe rua completamente na e atirando-se nos braos de um carpinteiro que passava, convida-o para o coito, assegurando-lhe que jamais encontraria uma mulher tc bella. Amarraram-na com difficuldade, ficando guardada vista por quatro criadas bem vigorosas. O padre de novo se esforou em expulsar o diabo com suas preces e cnticos, mas durante sete horas ella no cessou de proferir as palavras mais obscenas. Alm dos symptomas do accesso precedente notou-se mais que o esophago estava fechado por uma estrangulao espasmodica. Diante de seus pais. o padre e os medicos recitou as duas primeiras estrophes da Ode a Priapo, O paroxismo durou nove horas. Succedeulhe prostrao absoluta, o pulso tornou-se miservel, appareceram soluos freqentes e o riso sardonico. Banhada de um suor frio geral, esta infeliz expirou. Seus pais recusaram a autopsia. A nymphomania pode tambm ter como causa o excesso do onanismo ou destas fraudes com que os maridos e amantes ludem o acto natural da procreao". Marc cita a seguinte observao de Alibert: "Uma camponeza tinha deste a adolescncia experimentado exaggerao do appetite sexual que a levava a

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um abuso extraordinrio do vicio solitrio. Cahida pouco a pouco em um estado de quasi completa imbecilidade, foi transportada para o hospital de So Luiz. No delrio mais desenfreiado, cila offerecia o escndalo perpetuo de uma espcie de movimento automtico que no podia reprimir, no obstante as violentas censuras que lhe eram feitas. Um outro phenomeno veiu ferir a atteno. As extremidades superiores, como os braos, as mos, a cabea e o peito, estavam de uma magrez digna de piedade; mas as ancas, o baixo-ventre, as coxas e as pernas eram de uma gordura notvel. O que causou principalmente mais surpreza em um accidente to extranho que as foras sensitivas se tinham exaltado e de alguma sorte concentrado no interior de rgo uterino a tal ponto que a simples vista de um homem bastava para determinar nella um spasmo voluptuoso das partes sexuaes; todas as impresses que experimentava vinham vibrar nestes rgos; a mo de todo o homem collocada sobre a sua, transmittia a sensao para a vagina. Mais tarde, s a presena dos estudantes que a cercavam, a explorao de seu pulso, bastavam para produzir o spasmo voluptuoso. O dr. Cullerre observa que este appetite exaggerado pde coincidir ao lado de uma ntelligencia perfeitamente lcida mas viciada comtudo pelo phenomeno da irrcsstbildade a tal ponto que aquellas que o resentem no hesitam em comprometter sua honra, sua famila, sua posio, para a satisfao dos seus desejos. A nymphomania pde conduzir suas infelizes vctimas ao suicdio e ao crime. O dr. Garnier refere este facto: "Uma moa de vinte annos, apaxonou-se violentamente de um rapaz que a educou em todos os artifcios fraudulentos da libertinagem. A discpula excede logo o

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mestre e o orgasmo venereo chega a to alto gro que elh est sempre procurando o rapaz e se entrega no paroxismo da sua paixo a todos os movimentos desordenados das bacchantes. Aterrorisado destas relaes to freqentes e prolongadas, o amante se inquieta e sentindo-se esgotado, extenuado, abandonou bruscamente a insacivel rapariga. Ella ento procura um medico, pede uma receita de arsnico para matar ratos e suicidou-se com o veneno assim obtido". O illustre magistrado conselheiro Mafra, referiu-me este facto, de que foi testemunha, quando juiz de direito em uma cidade do Estado de Minas Geraes. "Uma senhora viuva, ainda moa e bonita, de uma familia importante, veiu responder perante o jury pelo crime de sevicias em esravos. tendo occasionado a morte. Estava entretanto innocente. O crime havia sido commettido, sem sua ordem, sem sua participao, pelo administrador da fazenda. Mas completa nymphomana, a infeliz senhora estava inteiramente subjugada por aquelle homem que a satisfazia com sua robusta virilidade de touro novo e assumia assim, affrontando a opinio, sujeitando-se a vexames de toda a ordem, a responsabilidade de um crime que no commettera. O jury fez-lhe justia absolvendo-a. Tendo sido porm recolhida priso, emquanto pendia a appellao interposta, ella provocava francamente todas as pessoas que appareciam, exhibindo-se semi-na, sentada na cama, collo, pernas e braos mostra, olhos brilhantes e sorriso convidativo nos lbios. Os magistrados na severa intuio da honra profissional tiveram de parodiar a lenda biblica, deixando a capa de Jos nas mos da mulher de Putiphar". Moreau de Tours assim descreve o quadro dos sym ptomas da nymphomania:

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"A doente freqentemente devorada por uma sede intensa; bcca secca e ardente, hlito ftido, saliva espessa e espumosa; range os dentes e procura morder tudo que encontra. Tem-se observado algumas vezes uma violentssima sensao de estrangulao e um caractersado horror pela gua ou pelos lquidos. A mulher torna-se ento insensvel s intempries do ar, do frio ou da chuva; despresando cuidar de sua pessoa fica mmunda e repellente; pratica mil aces insensatas; a imaginao s lhe offerece imagens lascvas e agitados sonhos. Esta perturbao comea pelo rgo uterno; mas, quer como conseqncia de uma marcha natural, quer pela exaltao geral, a desordem local faz progressos sensveis; o clitoris adquire freqentemente um volume enorme, principalmente nas mulherss que se entregam ao onanismo; incham-se os grande lbios e a vagina, e algumas vezes excoriam-se; um corrimento espesso e ftido lubrifica todas estas partes. Em certos casos, no existe na vulva nenhuma desordem apparente; mas a sensibilidade ou a irritabilidade ahi est de tal modo desenvolvida que o menor contacto, o simples roar da roupa ou o mais ligeiro movimento basta para excitar um frmito, um estado geral de spasmo ou dor insupportavel. Freqentemente, apoz fortes accessos de uteromania ou delrios violentos, sobrevem um colapso, uma prostrao de foras, a que o medico deve prestar toda a atteno. Pulso fraco, miservel, soluos freqentes, riso sardonico, suor frio geral, annunciam a morte que vem terminar tantos males. Mas freqentemente tambm a molstia passa a estado chronico e apresenta exacerbaes peridicas a cujos paroxismos succde absoluta prostrao. Segundo a opinio de todos os autores e os dados mais elementares da physiologa o utero no repercute sympathicamente sobre o organismo inteiro sino durante o curto espao em que elle apto para suas funces de reproduco, da puberdade a menopausa. Entre

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tanto a nymphomania pde apparecer em todas as idade da vida, si bem que com modificaes nos symptomas". O eminente alienista apresenta estes dois exemplos, um da infncia, outro da velhice: "Uma menina, no tendo ainda trs annos, roandose com fora contra um movei, agitava seu corpo com violncia singular. Seus pais a principio suppuzeram ser isto um brinquedo; mas logo reconhecendo com dr a manifestao da libertinagem, trataram de corrigir este vergonhoso habito, recorrendo ora aos meios brandos, ora s ameaas e castigos, nada conseguindo. A menina cresceu e o mal desenvolveu-se a tal ponto que na mesa, na sociedade, na egreja, vista de um objecto agradvel, ella se entregava por todos os meios possveis s suas manobras de onanismo, seguidas de uma ejaculao abundante. Pot causa das ameaas e reprehenses de seus pais, absteve-se em sua presena de entregar-se ao seu funesto vicio; procurava os logares solitrios para satisfazel-o e freqentemente a encontravam extenuada e adormecida. Frustrados todos os esforos para reprimir estes excesso de ascividade chamaram um medico, cujos conselhos foram infructiferos. Ento os pais pensaram em casal-a e escolheram um homem muito robusto. Tornou-se gravida e ficou livre da molstia, mas sahia sempre fatigada e no saciada dos assaltos amorosos mais reiterados. Emfim, tendo sido muito laborioso o parto, veiu a fallecer. O clitoris era da grossura de um penis. A poca de sua maior lubricidade estendia-se do comeo ao fim da primavera e durante este tempo ella exhalava um cheiro de bode. Esta ascividade era de alguma sorte hereditaria". "Uma senhora de 70 annos, foi atacada do mais repulsivo furor uterino. Digna e modesta at os 66 annos, tornou-se repentinamente de uma terrvel impudicicia. Um dos meios menos ridculos que empregava era o offered

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mento de dinheiro. Para saciar a ferocidade de seus desejos lhe eram familiares as mais obscenas praticas." Entre as causas que predispem nymphomania assigna la Krafft-Ebing como uma das mais notveis a hysteria. Nas hystericas, diz o sbio mestre, a vida sexual quasi sempre morbidamente excitada, ou de um modo continuo, ou de uma maneira intermitente, principalmente durante o perodo menstrual. Pde ter como effeito con duzir prostituio mais desenfreiada mulheres casadas. Quando o impulso sensual se manifesta sob uma forma attenuada, ha onanismo, mania de se vestir de homem, de passeiar nua pelo quarto e outras extravagncias erticas. Schule nota que o instincto genital morbidamente accentuado transforma em Messalinas raparigas at ento honestas e mulheres casadas que viviam felizes em seu lat.

C A P I T U L O VI

Os

Allucinados

So indivduos completamente loucos ou de um desequilbrio mental e hysterico bem exaggerado os allucinados e sua mania consiste em supporem-se victmas de horrveis attentados da libertinagem e da luxuria. Bali nos refere na Loucura Erotica estes dois significativos exemplos: "O primeiro caso o de um moo de vinte e um annos, de um bello desenvolvimento physico e de apparencia agradvel. So absolutamente desconhecidos seus antecedentes hereditrios, mas sabe-se que elle destinava-se ao sacerdcio, foi educado no seminrio, onde recebeu instruco superior. E' bacharel em sciencias e letras. Entrando no grande seminrio preparou simultaneamente o curso de humanidades e o doutorado em theologia. Provavelmente entregou-se a excessos de trabalho intellectual que produziram conseqncias deplorveis,

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uma victima da surmenage. No ponde Ball verificar os primeiros prodomos da sua molstia; quando o conheceu j a alienao mental estava claramente definida. A sua primeira forma foi o delrio das grandezas. Apresentou-se como successor do Cardeal Guibert, arcebispo de Pariz, declarando que o papa nomeara-o para este logar e lhe promettera o chapu de cardeal. Julgava-se chamado para as maiores honras e destinado a recolher a admirao das geraes futuras. Depois tornou-se perseguido, cheio de inimigos rancorosos que impediam o xito de suas ambies. Em terceiro logar ficou hypocondriaco, lamentando-se de deformaes em seu corpo, perdendo assim a belleza de que era to vaidoso. Desapparecia o encanto oval de seu rosto, sua fronte se achatava, suas mandibulas cresciam extraordinariamente, os ossos de seu craneo amolleciam. Finalmente cahiu na allucinao sexual, dando ao seu delirio uma orientao toda especial, que o faz classificar na cathegora da loucura erotica. Julga-se victima de attentados de pederastia, experimentando sensaes especiaes localisadas no anus. Dizia no poder ter appetite, porque o nariz, a bocca, os intestinos estavam cheios de esperme. Um alcolico, no hospital de Santo Antonio, lamentava-se que seus inimigos, aos quaes chamava elle bombeiros, vinham praticar em seu membro viril o onanismo buccal, a suco, esgotando-lhe assim as foras e a sade. Estas allucinaes o tornavam extremamente perigoso, porque quando ellas o accommettiam, atirava-se sobre os guardas, tomando-os como bombeiros. Um dia precipitou-se quasi n no corredor do hospital, perseguindo uma relgiosa que difficilmente poude fugir. Baillarger em sua celebre memria sobre as allucinaes refere um outro facto curioso, principalmente porque trata-se de uma mulher absolutamente virgem.

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Era uma rapariga intelligente, de conducta perfeitamente regular, mas agitada de allucinaes erticas Experimentava todas as sensaes imaginveis, desde a simples apalpao at o coito completo. Fazia disto o assumpto exclusivo de suas conversas, descrevendo o que sentia com tal luxo de detalhes que acabou escandalsando suas amigas e perdendo todas as suas relaes na sociedade. Apoz muitos annos de enfermidade parece que restabeleceu-se completamente com o casamento. Esta espcie de delirio contagiosa, pode mesmo apparecer em forma epidmica, mediante certas condies do meio social. Nos sculos XIV, X V e XVI, por causa da vida asctica e do mystcismo, ella irrompeu na Europa. Foi quando appareceram as demonacas, as freiras que se aceusavam de ter tido relaes com o diabo, a crena nos incubos e sucubos, frios e quentes, as orgias do sabbat o processo das Ursulinas de Loudun, as religiosas de Colnia, etc. Morreu muita gente queimada nas fogueiras da Inquisio, victimas innocentes destas hystericas e allucinadas erticas. Luiz Figuier em seu interessante livro Les Mystres de la Science decreveu de um modo complet 3 e proficiente o histrico dos processos das demoniacas. Vou resumir os que me pareceram mais notveis. Em 1436, descobriu-se na provincia de Vaud, nos arredores de Berne e de Lausane, uma classe de homens que submettidos escravido do diabo ultrajavam a natureza comendo carne humana e devorando seus prprios filhos. Os inquisidores instauram o processo; submettidos tortura centenas de indivduos, confessam esses imaginrios crimes e perecem nas fogueiras. Em 1459 novo processo no Artois, os demonacos confessam assistir s reunies dos feiticeiros, copularem com elles, banquetearem-se juntos Nas margens do Rheno as parteiras eram mais suspeitas aos inquisidores do que as feiticeiras.

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O diabo, que muito guloso de recemnascidos, tinha interesse em pr de seu partido essa classe de mulheres que por sua profisso esto em contacto quotidiano com as parturientes e que por isso podiam prestar-lhe assignalados servios. Uma parteira queimada viva na diocese de Bale confessou que tinha matado mais de quarenta meninos. Uma outra, que soffreu idntico supplicio em Strasburgo, fez tambm iguaes revelaes. Todas essas confisses eram effeito de uma imaginao allucinada. Os inquisidores e juizes no tratavam de verificar a veracidade dos factos, si realmente tinham desapparecido creanas. Bastava-lhes a confisso estorquida pela tortura para condemnar ao fogo essas allucinadas. Uma bulla de Innocencio VII pz em movimento na alta Allemanha os inquisidores contra uma classe de monomaniacas chamadas tempestuosas, isto , feiticeiras que se entendiam com o diabo para provocarem tempestades. Em 1491 um convento de freiras em Cambrai entregue a espritos malignos que o torturam de modo horrvel durante mais de quatro annos. Estas demonacas correm pelos campos, trepam nos telhados e nos troncos das arvores como gato, imitam os gritos de diversos animaes Adivinham o futuro e descobrem as cousas perdidas. So exorcisadas e o demnio responde que tinha sido introduzido nos corpos das freiras por uma religiosa chamada Joanna Pothire, com a qual tivera relaes carnaes 434 vezes. Esta freira foi presa, confessou-se culpada e morreu nas prises de Cambrai. Na Navarra hespanhola cento e cincoenta mulheres so aoitadas e condemnadas priso perpetua, porque estavam amancebadas com o diabo, a quem adoravam sob a frma de um grande bode preto, e esfregavam no corp^escremento de reptis e de corvos para poderem voar e matarem de noite crianas e animaes domsticos.

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No pontificado de Adriano VI descobriu-se na Italia uma zoanthropia particular; as feiticeiras suppunham poder transformar-se em gatas, invocando o diabo e proferindo algumas palavras sacramentaes. Em 1521 uma outra espcie de zoanthropia se declara nas montanhas do Jura. As feiticeiras metamorphoseamse em lobos e confessam que sob este envolucro devoraram uma multido de mulheres e crianas. No se encontram ossos ou quaesquer outros vestgios que attestem to grande carnificina, mas apezar disto as feiticeiras, persistindo em suas confisses, so queimadas vivas. O convento de Santa Brigida em Lille foi atormentado pelos demnios mais de dez annos. O diabo appareceu pela primeira vez a uma joven freira, que havia tomado o habito por causa de uma contrariedade amorosa, manifestando-se por ataques de nervos muito violentos, que logo se communicaram s outras freiras. Freqentemente os accessos appareciam na egreja, perturbando o servio divino. Experimentavam s vezes uma tal contrico na garganta que no podiam tomar alimento algum. Em 1552 phenomenos mais graves rebentaram no convento de Kintorp, nos arrabaldes de Strasburgo. A maior parte das religiosas, pertencentes a famlias nobres, suppoz-se entregue ao poder do diabo. Desde que uma freira era atacada, as outras, ainda que distanciadas, eram agitadas sympathicamente e nesse estado perdiam a razo. No governavam mais sua vontade. Um furor irresistvel as levava a se morderem, a bater e morder suas companheiras, a se precipitarem sobre os estranhos para lhes fazer mal. Pareciam no experimentar dr das mordeduras que se faziam, mas todas diziam sentir na plantas dos ps uma sensao de queimadura, como si tivessem derramado gua fervendo. Veiu idea dessas freiras que era a cosinheira do convento, de nome Eis? Kame, que de intelligencia com o diabo fazia todos esses males

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A cosinhera, presa, atacada da mesma loucura do convento, confessou-se culpada e soffreu o supplicio de ser queimada viva. Em 1574 em Valry, na Saboia, uma mulher foi presa como eryge, feiticeira, e fez as seguintes revelaes: "Em uma noite, sahindo da casa de seu irmo, ao atravessar um prado, surgiu-lhe pela frente uma raposa ruva. O animal fallou-lhe, disse-lhe que era o diabo, chamava-se Morguet, e prometteu-lhe muito dinheiro, si ella consentisse em adorar-lhe de joelhos, abraar-lhe a cauda e depois abandonar seu corpo ao amor. Essas condies ao principio repugnaram-lhe mas depois acceitou, dando em signal de submisso um fio de cabello. Morguet ento gosou de seu corpo, deu-lhe uma bengala branca, que tinha o poder de transportal-a ao sabbat dos feiticeiros. Ella ia freqentemente a essas reunies, levando seu marido e sua filha. A cada interrogatrio confirmava essas confisses, accrescentando novas denuncias. Todas as pessoas que accusava eram logo presas e assim em um anno a inquisio queimou oitenta. Em 1578 uma mulher de Compiegne, chamada Joanna Herviliers, foi accusada de feitiaria. Nos debates deste processo verificou-se que trinta annos antes sua mi tinha sido processada pelo mesmo crime e queimada em Senlis. Joanna confessou que consagrada ao diabo desde a infncia tinha tido durante trinta annos commercio carnal com este incubo no leito conjugai, ao lado de seu marido, que de nada se apercebia. Accrescentou ter commettido muitas homicdios. Posto que a instruco revelasse serem imaginrios esses assassinatos, Joanna foi condemnada e soffreu o suplcio d fogo. No reinado de Henrique IV, em 1609, o presidente Espagnet e o conselheiro Delancre partiram para Bordeaux, munidos de instruces especiaes, afim de instaurarem pro-

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cesso e pr cobro aos escndalos que o diabo estava fazendo nessa cidade. Com effeito, os demnios hypnotisavam os maridos, e na presena dlies, mmoveis como estatuas, deshonravam suas mulheres, dansavam com ellas indecentemente, blasphemavam escandalosamente, davam-lhes como amuletos sapos, lagartos e vboras. Tal era a fora das allucinaes dessas infelizes hystericas, que submettidas tortura julgavam ouvir Belzebuth lhes gritar coragem, promettendo vir em seu auxilio e matar os juizes. Algumas traziam comsigo sapos, o que ainda mais augmentava a indignao publica. Em quatro mezes Espagnet e Delancre queimaram oitenta demonacos, incluidos neste numero trs padres. No admira que nesses tempos de ignorncia e superstio houvesse gente que acreditasse nas fabulas das allucnadas. Ainda hoje accusaes desse gnero so extremamente graves e podem dar logar a conseqncias deplorveis. "Uma allucinada, diz o dr. Bail, accusa em boa f seu medico, seus amigos, seus criados de terem attentado contra seu pudor, chega a se fazer escutar, a justia intervm e freqentemente difficil ao accusado demonstrar sua innocencia; mil circumstancias triviaes podem dar uma cr de verosimilhana accusao e motivar uma condemnao que ser a ruina definitiva de um homem honesto. No se deve visitar taes doentes seno em presena de testemunhas".

C A P I T U L O VII

Amor

Fetichista

Esta designao de amor fetichista foi empregada por Binet em seus Estudos de Psychologia Experimental e significa a absorpo completa do amor em uma parte determinada do corpo humano, como os olhos, as moi, os cabellos. etc. "O amor normal, diz Binet, harmonioso; o amante ama igualmente todos os elementos da mulher que adora. todas as partes de seu corpo e todas as manifestaes c seu espirito. Nesta perverso sexual no apparcce elemento novo, unicamente est rti a harmonia; em vez de ser o amor excitado pelo conjuneto da pessoa apenas por uma fraco. A parte substitue o todo. o accessoro tornase principal. Ao polytheismo succde o monothisme. O amor fetichista uma pea de theatro onde um simples comparsa toma o logar do primeiro actor". E' certo que em uma mulher ns amamos as perfeies de seu corpo e os dotes de seu espirito; certo igualmente que os nossos sentidos podem ser de preferencia excitados por um encanto particular. Uns amam r,

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O AMOR FHTICHISTA

os longos cabellos cahindo em trana opulenta e farta sobre as espaduas, outros os seios rijos, eburneos, torneados, erectos e firmes como bolas de marfim, outros as ancas rolias e salientes, tremendo como gelatina que fluctua e badaleja. Mas o amor fetichista a exagerao mrbida, a hypertrophia deste sentimento natural. Encantos de corpo, faculdades de espirito, tudo desapparece na admirao exclusivista, imperiosa de uma parte singular. Bali refere a seguinte observao: "Um moo de trinta e quatro anos, bem constituido. filho de um professor de desenho, de educao completa mas de caracter fraco, sem energia, facilmente influenciado, soffreu convulses na infncia. Desde a idade de seis annos comeou a apresentar predisposies para o seu estado actual e contrahiu, cedo, hbitos de masturbaco sob a influencia de concepes muito singulares. "Elle affirma ter ficado virgem de todo o contacto feminino, mas constantemente preoccupado pela mulher nella somente amava os olhos. T o ignorante era da anatomia do corpo feminino que em seus desenhos collocava os rgos sexuaes nas fossas nasaes. Passou vida regular e tranquilla at 1880. Nesta poca, em um de seus passeios, encontra uma moa do quarteiro em que habitava e fica logo loucamente apaixonado de seus olhos grandes. Segue-a, acompanha-a, e sem conhecer a familia, sem se fazer apresentar, entra na casa da moa e pede-a em casamento. Despedido, volta varias vezes at que foi preso e conduzido prefeitura de policia. Recolhido ao asylo de Sant'Anna e sujeito a observao, sua intelligencia parece regular. No accusa ningum, no conhece inimigos no manifesta dio contra sua apaixonada, est pelo contrario convencido que o prenderam para passar um tempo de prova e tornar-se mais digno delia".

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Binet cita este outro facto curioso: "R. filho de nevropathas. Sem estygmas de degenerescencia physica, um rapaz intelligente, de caracter meigo, affectuoso e esmoler, sociavel, dotado, segundo confessa, de temperamento sensual. Adora as mulfreres; mas na mulher, o que elle prefere a tudo, mesmo expresso da physionomia, a mo; a vista de uma bonita mo desperta uma curiosidade sexual que prolongando-se determina a ereco. "Uma mulher enluvada para elle como si estivesse com o rosto occulto por uma mascara. A sua paixo pela mo determinou-o a fazer delia um estudo anatmico aprofundado. A dissecao das veias, dos msculos, dos nervos, no acabou com o encanto do objecto. "Mas o que principalmente o interessa a forma exterior e elle no gosta, como o commum dos homens, das mos pequenas, prefere as mdias ou antes as grandes. Basta-lhe ver uma qualquer mo durante um minuto para nunca mais esquecel-a. "A excitao sexual que produz em R . . . a contemplao da mo feminina,, augmentada pelas jias que a ornam. Elle mesmo confessa que vendo na vitrine de um joalheiro falsear um annel no fundo sombrio de sua caixa de velludo experimenta grande prazer". O Dr. Emilo Laurent no seu admirvel livro O Amor mrbido conta um caso anlogo e to curioso como o precedente: "Um moo, quando conquistava uma mulher, a primeira cousa que lhe pedia era para beijar-lhe as mos e o fazia com transportes de louco. "Uma vez no leito, raramente tinha relaes sexuaes normaes, seu prazer consistia em apertar muito a mo da mulher e fazer-se depois masturbar por ella".

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Estas psycopathias, estes desvios mrbidos do ns tincto genital, no se limitam aos olhos e s mos. Jos de Alencar, que era, alis, um espirito romntico, deixou entretanto na Pata da Gazella, descripto com aquelie estylo to delicado que o distingua, o caso de um moo apaixonado pelo p pequeno da mulher e guardando como preciosa reliquia um sapatinho que elle cobria de beijos. Em Pariz abundam apaixonados das cabelleiras opulentas. Mace os descreve pittorescamente no seu livro Un joli monde. Elles procuram as grandes aggiome raes, approximam-se cautelosamente das mulheres e em um momento favorvel beijam-lhes os cabellos cahidos sobre as costas, afastando-se rapidamente, com o rosto radiante, estalando a lingua, como quem acaba de provar um vinho velho e doce. Motet, perito da justia franceza, refere o caso de um indivduo que acompanhava as mulheres para cortarlhes as trancas. Encontraram na casa delle um numero considervel, de todas as cores, religiosamente conservadas. Mas no so somente os olhos, os cabelos, as mos, as diversas partes do corpo feminino que inspiram o fetichsmo no amor. O olfacto tambm representa papel proeminente. Binet, que to a fundo estudou esta anomalia psychica e deu-lhe a palavra que a designa, assim nos descreve o papel do olfacto: "Na espcie humana , tambm, estreita a relao do sentido do olfacto com o amor e as mulheres de todos os tempos, tm sempre sabido que certos perfumes exercem aco poderosa sobre os sentidos do homem. Ns vemos no Antigo Testamento, Ruth se perfumar toda para agradar a Booz. Sabe-se tambm que abuso de perfumes, fazem as mulheres galantes dos nossos dias e as Lais e as Phrynas da antigidade greco-romana.

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"Em muitas raas selvagens a percepo do cheire de uma pessoa querida, produz um prazer intenso que se manifesta em praticas ingnuas. "Entre os ndios das ilhas Philippinas, diz Jagor, o sentido do olfacto muito desenvolvido; os amantes quando se despedem, trocam as camisas que usavam e durante sua separao, respiram assim o cheiro da pessoa amada, cobrindo de beijos esta relquia. Os cheiros naturaes do corpo humano no so os nicos que produzem este effeito excitante; os cheiros factcios, fabricados pelos perfumistas produzem a mesma excitao em grande numero de indivduos. Passemos agora ao fetichismo que a exagerao de um gosto normal. Convm logo notar, que so as exhalaes do crpj humano, as causas responsveis de um certo numero de unies contrahidas por homens intelligentes, com mulheres inferiores, suas criadas. Para certos homens, o que ha de essencial na mulher, no a belleza, o espirito, a bondade, a elevao do 6 caracter, o cheiro; o desejo do cheiro amado, os determina a procurar uma mulher velha, feia, viciada e degradada. Levado a este ponto o gosto pelo cheiro, torna-se uma enfermidade do amor. Um homem casado, pae de famlia, que no pde sentir um certo cheiro de mulher sem perseguir esta mulher na rua, no theatro, em qualquer logar onde a encontre, geralmente classificado pelos alenistas na grande cathegoria dos impulsivos. Para ns, que consideramos os factos desta ordem sob o angulo da psychologia, esta procura de um cheiro revela um estado mental particular, onde uma s das qualidades da mulher, destaca-se das outras e torna-se preponderante. O Dr. Fere communcou-me que tratou de um doente apresentando um caso interessante deste fetichsmo.

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Quando este sujeito encontrava uma mulher ruiva na rua. a seguia; pouco importa que a mulher seja bonita ou de uma fealdade repellente, elegante ou andrajosa, moa ou velha, basta que seja ruiva para que elle a siga e deseje. O doente, que um distincto homem de letras, no se illude sobre a natureza mrbida deste impulso, conhece a origem psychologica, em seu entender este gosto caracterstico provm de ter sido ruiva a primeira mulher que elle amou. E', pois. uma associao de idias que produziu neste sujeito, como em Descartes, a forma particular do fetichismo. Accrescentemos que si um phenomeno to superficial como uma associao de idias poude exercer uma influencia to profunda sobre o estado mental do indivduo que se trata de um doente, o amante da mulher ruiva um hereditrio, apresenta muitos symptomas physicos de degenerescencia. Ns ignoramos si neste fetichismo o culto se dirige ao cheiro da mulher ou cr ruiva de seus cabellos. Acerca da aco excitante do cheiro sobre o apparelho sensual, o Dr. A . . . referiu-me o facto seguinte, que foi observado sem idia preconcebida: "Um estudante de medicina, M. D., estando um dia assentado sobre um banco de uma praa publica, lendo um livro de pathologia, notou que estava sendo incommodado por uma ereco persistente. Voltando-se viu uma mulher ruiva que estava assentada sobre o mesmo banco e que exhalava um cheiro muito forte. Elle attribuu impresso olfactiva que tinha sentido sem ter conscincia o phenomeno da excitao sexual". Esta observao interessante, porque mostra que em certos sujeitos o cheiro pde tornar-se directamente uma causa de excitao, sem evocar lembranas especiaes. O apaixonado pelo cheiro, apresenta ao psychologo um interesse attrahentc-, porque este gnero de fetichismo

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se adapta intimamente existncia de um typo sensorial. o olfactivo. Defeitos physicos, mesmo, podem tornar-se fetiches. O psychiatra americano Lydstone, refere o caso de um homem que teve ligaes amorosas com uma mulher, amputada de uma coxa. Mais tarde, separado delia, procurou activamente e incessantemente uma outra mulher que fosse tambm amputada da coxa. Segundo Krafft-Ebing, o fetichismo pathologico s apparece em indivduos de predisposio psychopatica e Hereditaria ou j attingido de uma enfermidade psychic* Dahi vem que elle se mostra combinado com outras perverses primitivas do instincto genital e que tm a mesma fonte. Nos invertidos, nos sadistas, nos masochistas, o fetichismo se encontra freqentemente sob suas formas mais variadas. Os actos perversos dos fetichistas podem, como os dos indivduos attingidos de outras perverses, satisfazerem por si s toda a vida sexual externa, mas podem tambm se manifestar ao lado do acto sexual normal, segundo a potncia physica e psychica. a excitabilidade pelos encantos normaes, se acham mais ou menos conservados Neste ultimo caso avista ou o contacto do fetiche serve freqentemente de acto preparatrio necessrio. Sendo assim, a grande importncia pratica relativa 'os factos do fetichismo pathologico se revela em duas circumstancias: Primeiramente, o fetichismo pathologico freqentemente uma causa de impotncia psychica. Como o objecto sobre o qual se encontra o interesse sexual do fetichista, no tem relao immedata com o acto sexual normal, succde freqentemente que o fetichista cessa de ser sensvel aos encantos normaes ou somente pode effectuar a copula concentrando sua imaginao sobre o etiche. Pela difficuldade de obter uma satisfao ade-

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O AMOR FETICHISTA

quada, resulta tendncia continua para o onanismo psycbico, principalmente nos indivduos ainda moos. Em segundo logar o fetichismo de uma grande importncia medko-legal. Assim como o sadismo pode degenerar em assassinatos, em ferimentos mais ou menos graves, o fetichismo pode levar o individuo ao furto e ao roubo.

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O Amor

Azoophilico

Os azoophlicos, como os denomina o dr. Chevalier, os nihilist as da carne, na phrase do professor Lacassagne, so indivduos que levam tambm a uma exagerao mrbida, a uma verdadeira perverso, um sentimento natural e legitimo. E' prprio de todos ns conservar como preciosas relquias os objectos que pertenceram a um ente amado ou respeitado. Os apaixonados contemplam em extase uma luva, um leno, uma mecha de cabellos, uma flor que foi usada pela dama de seus pensamentos. Os catholicos disputam uma partcula do lenho sagrado, como os positivistas um objecto usado por Augusto Comte, e os revolucionrios metaphysicos uma das mil bengalas legendrias de Voltaire. Nos azoophlicos este sentimento hypertropha-se; o objecto deixa de ser uma lembrana uma evocao, para personificar-se, para tornar-se o nico excitante do sentido genital. Esta singular perverso o espirito apresenta diversos gros de intensidade. Pde coexistir com uma

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ntelligencia lcida e uma conducta perfeita, pde ainda apresentar integridade intellectual, mas com desregramentos de conducta e finalmente cahir em plena pathologia. Binet em seus Estudos de Psychotogia Experimental refere o caso de um magistrado distincto que tinha predileco quasi irresistvel pelas italianas que, servindo de modelos para os artistas, usam um costume especial. Bastava-lhe ver uma mulher assim trajada para sentir logo uma intensa excitao genital, seguia-a na rua, tremendo de emoo, quer fosse moa ou velha, bonita ou feia. Pouco lhe importava a pessoa, o que o interessava era o vestido. Para melhor satisfazer sua paixo foi morar na visinhana da rua Jussieu, onde em geral residem as italianas que servem de modelo. O dr. Emilio Laurent conta que em um lupanar aristocrtico da avenida Trudaine havia prostitutas vestidas, umas de noivas, outras de freiras, porque certa ordem de freguezes somente sentiam erecao diante das toilettes, Ficavam insensveis, por mais bella que fosse a mulher, trajando o vesturio commum. Estes indivduos, como o magistrado observado por Binet, so de ntelligencia s e de costumes regulares. A azoophilia quando se apresenta attenuada. apenas uma exqusitice. para empregar a expresso vulgar. Nos vampiros, porm, a perverso mais profunda. So assim conhecidos no argot da prostituio, diz Leo Taxil em seu livro La Corruption Fin de Sicle, os indivduos que para praticarem o coito recorrem a esta miseen-scene ao mesmo tempo lugubre e sacrilega. O quarto uma perfeita cmara mortuaria, forrada de preto, onde brilha a luz pallida dos cros. No centro ergue-se a ea e no caixo fnebre repousa a prostituta, amortalhada.

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sem fazer um gesto. E assim tem elles a illuso de copular com um cadaver ! Nos Arc hi vos de Neurologia Charcot e Magnan apresentam trs observaes clssicas de amor azoophilico. de verdadeira degenerescencia, de pathologia definida. X... um desequilibrado pertencente a uma famlia de excntricos e originaes. Na idade de cinco annos, tendo dormido durante cinco mezes no mesmo leito de um parente de trinta annos de idade, experimentou pela primeira vez um phenomeno singular: era uma excitao genital e ereco quando via o seu companheiro de leito botar na cabea um bonnet de dormir. Nesta mesma poca teve occaso de ver uma velha despir-se e desde que ella collocava em sua cabea uma touca de dormir, elle sentia-se muito excitado e mmediatamente produzia-se a ereco. Mais tarde, s a idia de uma cabea de mulher, enrugada e feia, mas com touca de dormir, provocava o orgasmo genital. A vista de um bonnet de dormir pouca influencia exercia, mas o contacto provocava a ereco e algumas vezes a ejaculao. At os trinta e dois annos, poca de seu casamento, no teve relaes sexuaes e ficou refractano s tentativas de masturbao. Casou-se por paixo com uma bonita rapariga de vinte e quatro annos. Na primeira noite ficou impotente ao lado de sua mulher e na seguinte a situao era a mesma quando desesperado invoca a imagem da velha. feia e enrugada, com a cabea coberta na touca de dormir, e mmediatamente manifestou-se a ereco e elle poude cumprir os seus deveres de marido. Desde cinco annos que est casado obrigado a recorrer ao mesmo expediente, fica impotente at evocar a imagem da velha com sua touca de dormir. Este doente apresenta uma serie de desordens mentaes. E' agitado durante a noite de allucinaes, v um animal negro que quer devoral-o. Tem idias de suicdio, no pde olhar para a rua da janella de um terceiro ou quarto andar,

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sente vertigens e nauseas quando sobe na impriale de um omnibus. C... tambm um desiquilibrado. filho de alcolicos e de alienados. Aos quinze annos elle v seccando ao sol um avental muito alvo. apodera-se delle, esconde-se atraz de uma arvore e masturba-se apertando contra si o avental. Desde ento um avental branco exerce sobre elle uma fascinao irresistvel, uma attraco magntica. Basta ver o pedao de panno para immediatamente apoderar-se delle, ir depois onanizar-se. Foi con demnado muitas vezes por furto de aventaes brancos. Tentou meios hericos para resistir a este impulso, empregou-se em um convento, contractou-se em navios mercantes, fez longas viagens pelos mares alm. Mas apenas em terra, a vista do avental branco, produz logo a costumada magia e o desgraado vive sob o pezo desta fatalidade. B... tem paixo pelos pregos das solas dos sapatos das mulheres. Desde os sete annos a vista destes pregos causava-lhe ndefinivel prazer. Ia furtivamente examinar os sapatos de duas moas que moravam em sua casa, apoderava-se delle^ com as mos tremulas de emoo, contemplava os pregos, contava-os e em seu leito recordando o que havia visto formava mil projectos extravagantes. Mais tarde, voltando do collegio. estava em contacto freqente com duas primas que habitavam em sua visinhana Seu maior cuidado era examinar as solas de seus sapatos para deleitar-se na admirao dos pregos. Uma dlias, tendo reparado nesta manobra, quando tinha sapatos novos, gostava de collocar seus ps sobre os de B., calcando ligeiramente os sapatos de modo que elle sentisse o roar dos pregos. Este contacto produzia-lhe um orgasmo delicioso. Aos dezoito annos, vindo Pa riz. todo seu corpo agitado por um estremecimento volup-

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tuoso quando passando pelas lojas dos sapateiros v colocarem pregos nas solas dos sapatos das mulheres: B. sente freqentemente sua imaginao ser invadida por esta idia extravagante, tenta repellil-a, trava uma luta ttanica, mas vencido e acaba entregando-se masturbao, pensando nos pregos. Desesperado forma o projecto de nunca mais suecumbir, ouve uma voz que lhe fixa o dia em que de novo ser vencido. Quando este dia se approxima. B. redobra de precaues para evitar tudo que lhe seja desfavorvel, pe em jogo todo seu amor prprio para sahir vencedor, ha um duello entre elle e a voz, mas o dia chega, uma sensao de languidez apodera-se delle. sua intelligencia se obscurece e a crise no pde ser evitada. Este infeliz casou-se na esperana, que ficou illudida do casamento libertai-o desta estranha obcecao e j foi preso uma vez estando masturbar-se em plena rua defronte a vitrine de um sapateiro. O dr. Emlio Laurent no Amor Mrbido oecupa-sc de uma outra forma no menos exquisita do amo. azoophilico, a paixo pelas estatuas. Esta aberrao existe desde a antigidade. Ptolemon assegura que um grego se apaixonou por um Cupido do templo de Delphos e saciou sobre a estatua sua paixo, depondo-lhe aos ps como paga uma coroa de louros. O orculo consultado mandou soltar c insensato, porque elle havia pago seu prazer. Luciano e So Clemente de Alexandria faliam de um moo que se tornou apaixonado em Cnido de uma Venus de Praxiteles. Uma noite, oceultando-se no templo, deu curso sua paixo extravagante e no dia seguinte viam-se na estatua os vestgios de ^eu ultrage. Um outro indivduo, chamado Clisopho. fechou-se no templo de Samos para possuir uma estatua de mrmore de Paros de que elle estava apaixonado. Mas como a dureza e a frialdade do mrmore no lhe permittissem o goso ambicionado, sahiu do templo, comprou carne fresca.

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collocou nas partes genitaes da estatua e poude assim chegar ejaculao. Ha alguns annos, no Louvre, os guardas prenderam um insensato que tentava manchar a Venus de Milo e no Museu do Luxembourg tem sido presos vrios indivduos onanizando-se diante as estatuas. Mace, que to pittorescamente nos descreveu os cortadores de trancas, falia tambm no mesmo livro, Un jolt monde, de uma espcie bem singular de ladres, que fur tam lenos das senhoras, por amor. Quando um deste? indivduos, diz elle, consegue furtar um leno, leva-o aos lbios em um movimento de paixo, aspira-lhe o perfume e retira-se cambaleando como um brio. Encontrou-se no quarto de um alfaiate, preso nestas circumstancias, mais de ^00 lenos, marcados com diversas inicaes. Os agentes de policia sabem que estes ladres de lenos so ordinariamente simples e inoffensivos monomaniacos, sem antecedentes judicirios, incapazes de bater uma carteira ou escamotear um relgio. Entretanto os tribunaes correccionaes, que ignoram estas anomalias do instincto sexual os condemnam do mesmo modo e com a mesma pena applcada aos terrveis pick-pockets. No entender de Bnet, as causas que explicam esta psychopathia so: 1." A hereditariedade, a causa das causas, preparando o terreno onde a enfermidade deve germinar e crescer. 2.a A associao de idias. "As associaes de idias, diz Condillac, influem infinitamente sobre toda a nossa conducta. Entretem nosso amor ou nosso dio, fomentam nossa estima ou nosso desprso, encitam nossa gratido ou nosso resentimento e produzem estas inclina es caprichosas, cujas explicaes so to dfficeis". Em apoio cita Condillac uma observao relativa a Descartes;

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esta observao um exemplo da necessidade to commum de encontrar-se em outras mulheres o que se tem amado em uma dlias. Descartes conservou sempre predileco pelos olhos vesgos, porque a primeira mulher que amou tinha esse defeito. 3.* Um acontecimento fortuito. Na historia deste* doentes ha sempre um accidente que d perverso uma forma caracterstica. Um homem so soffre todos os dias influencias anlogas que passam despercebidas. Mas sobre os degenerados ellas impressionam profundamente e adquirem logo uma importncia decisiva. Assignala ainda Binet a distineo capital entre o amor normal e esta singular psychopathia. O amor normal tem tendncia em se concentrar todo inteiro sobre uma s pessoa; conduz sempre individualisao e isto se comprehende, porque seu fim a reproduco. A azoophilia conduz generalisao. O doente no se prende particularmente a uma pessoa determinada, no individualista. Assim o apaixonado no fica captivo de uma determinada mulher usando um certo vestido, o que elle ama o vertido de um particular modelo, seja qual fr a mulher que o use. Em 1893 a imprensa desta capital referiu o facto de um individuo, nunca descoberto pela policia, se divertir nos bonds em cortar com uma thesoura os vestidos das senhoras, escolhendo de preferencia os vestidos de seda. No era talvez esse individuo ignorado, um perverso gracejador, como suppunham os jornaes, mas um pervertido, um azoophilico. Caso idntico deu-se em Berlim. Em Julho de 1891 compareceu peiante a segunda cmara do tribunal correccional um rapaz serralheiro, Alfredo Bachmann, de 25 annos de idade, surprehenddo pela policia no momento em que cortava com uma thesoura bem amolada o vestido

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de uma senhora. Antes desta priso j havia a polici2 recebido muitas queixas de factos idnticos. O accusado, muitas vezes condemnado por crime de furto, era muito pallido e de physionomia inexpressiva, de intelligench muito pouco desenvolvida. Deu perante o juiz uma explicao bem estranha de sua condueta enigmtica. A cosinheira de um official, disse elle, lanou-o de uma escada abaixo quando pedia uma esmola e desde ento concebeu pelo sexo feminino um dio implacvel que se traduzia desta maneira. Mais tarde confessou que era accommettido de impulso irresistvel quando via mulheres vestidas de seda. O procurador imperial viu nclle simplesmente um homem mo e perigoso e o tribunal condemnou-o a seis mezes de priso e perda dos direitos civicos por ura anno. Parece, porm, que o accusado dizia a verdade, porque verificou-se durante sua priso que o contacto de ura. estofo de seda ibe era de tal modo delicioso que elle ficava profundamente commovido. Krafft-Ebing refere esta observao de azoophilismc. "M. Z., de 35 annos, funecionario publico, muito nervoso desde a infncia, filho nico de um pae sadio e de uma me nervosa. Na consulta verifiquei olhar nevropatha, corpo franzino e delicado, voz fina e barba rara. Symptomas de ligeira neurasthenia. Partes genitaes normaes e o doente declara que apenas maturbou-se quatro ou cinco vezes quando criana. Desde a idade de treze annos sente-se muito excitado sexualmente vendo vestidos molhados, ao passo que os vestidos seccos nenhuma impresso lhe produzem Quando chove torrencialmente sae logo para a rua afim de ver as mulheres que passam com as roupas encharcadas. Si algumas dlias sympathica. elle experimenta voluptuosidade intensa, violenta ereco e sente-se impellido ao coito". No entender deste celebre professor a causa deste phenomeno psychologico to interessante deve ser pro-

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curada no onanismo psychico dos indivduos azoophilcos. Na maior parte das pessoas o instincto genital se desperta muito tempo antes de poder haver occasio para s relaes intimas com o outro sexo e os appetites da primeira mocidade se preoccupam habitualmente com imagens de um corpo de mulher vestido. D'ahi succde que fiequentemente no comeo da vida sexual a representao do excitante sexual e o vestido feminino se associam. Esta associao pode tornar-se indissolvel; a mulher vestida pode sempre ser preferida mulher na, principalmente quando os azoophlicos, attingidos tambm de outras perverses, no tem vida sexual normal nem se satisfazem com os encantos naturaes.

CAPITULO IX A Erotomania

Neste romance immortal, que talvez a obra prima da litteratura hespanhola, no D. Quichotte, deu-nos Cervantes, muitos sculos antes do grande Pinei ter constitudo a psychiatria como sciencia, com este poder de adivinhar, esta presciencia que caractrisa o genio, a descripo completa e exacta do erotomano. O valente fidalgo da Mancha, o Cavalheiro da Triste Figura, apaixona-se pela Dulcinea de Toboso, entrevista rapidamente, A lavradeira, rstica, grosseira e feia, transfigura-se aos olhos do amante em uma princeza bella e elegante. Suas mos rudes e callejadas tornam-se mos aristocrticas e finas, suas formas atarracadas e protubrantes adelgaam-se em flexibilidades e contornos estatuarios, seu hlito pesado e quente purifica-se em um fresco aroma, seu vestido de camponeza muda-se em tecido fino seda ou purpura, recamado de estrellas de ouro. E o pobre namorado faz delia a preoccupao exclusiva da sua vida, em uma admirao desinteressada e pura. A erotomania com effeito a hyperbole do amo. platnico. Dois signaes a caracterisam, observa Bali

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O amor ethereo, ideal, purssimo, absolutamente isento de qualquer desejo carnal, de qualquer preoccupao obscena. O amante adora a alma da mulher, indiffrente aos encantos de seu corpo Depois a mulher amada est sempre em posio social muito superior a de seu apaixonado, verme que fita a flor pendente da arvore altaneira. Esta forma de psychose degenerativa rebenta ordinariamente na mocidade, em pessoas predispostas por uma hcrcditariedade carregada. Podem ter uma intelugencia brilhante, mas so ordinariamente muito reservados e fazem-se notar na sociedade por uma conducta singular, si bem que correcta. Quasi sempre so castos e virgens. E raramente a erotomania apparece como nico syndroma da degenerescencia, quasi sempre faz-se acompanhar deste cortejo de perturbaes psychicas que assignalam as fronteiras entre a razo e a loucura. Como exemplo da erotomania Ball refere esta observao: "Um moo de 39 annos, bem constitudo physicamente, no apresentando os stygmates que se encontram ordinariamente nos hereditrios, descendia de um allucinado perseguido e de uma me epilptica. Soffreu desde criana a influencia desta dupla fatalidade. Era ao mesmo tempo perseguido e epilptico, conservando entretanto uma intelugencia viva e poderosa. Destinado ao sacerdcio recebeu brilhante educao scientifica e litteraria, mas sentindo-se sem vocao, deixou o seminrio e arranjou um bom emprego no commerco como caixa. Mas ahi actos singulares, exquisitos. que eram verdadeiras ausncias epilpticas, vinham perturbar a regularidade da sua vida. E' assim que um dia. jogando bilhar, cahio em to profunda distraco que urinou no paletot de um de seus companheiros. Interpellado sobre este facto, elle o contestou com energia, mas eram to evidentes as provas que o des-

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pediram do emprego. Passou dias negros de misria e de fome. Ento comearam a apparecer-lhe allucinaes do ouvido, julgava ouvir insultos por toda parte, tornou-se irritavel, perseguido, e suas suspeitas, seu dio, ao princpio vagos, fixaram-se no director do asylo de Saint-Disier, onde estava internado. Este doente era somnambulo. Um dia, levantando-se pela manh, achou feito um trabalho importante de escripturao, de que tinha sido encarregado na vspera. Soffria de topophobia, isto , do medo das casas se desmoronarem e ficar assim esmagado debaixo de seus destroos, e da onomatomania, do esforo em procurar e repetir certas palavras. Entretanto este degenerado tomou parte na guerra de 1870, foi ferido em Sedan e promovido a alferes por acto de bravura. Agora, porm, o que mais nos interessa nesta observao o apparecmento da erotomania. Em certa occasio, indo cumprir suas obrigaes habituaes, encontra na rua uma moa e seus olhares se crusam. A partir deste momento ficou completamente apaixonado, no conserva da moa recordao nitida, no pode mesmo precisar si ella loura ou morena, mas commove-se com a sua lembrana, chora de saudades. Entretanto o casamento lhe rpugna como cousa material e grosseira, seria a profanao deste amor to immaculado. de uma pureza de lyrio". Magnan conta este caso da sua clinica, ainda mais curioso: "M., trinta e dois annos, alfaiate, est perdidamente apaixonado de Mile. Van Zandt, da Opera Cmica, e suppe occupar o corao da cantora. O pae deste doente, muito exquisito, tentou arranjar fortuna extrahindo por processos muito primitivos o ouro de velhos objectos dou rados comprados nos negociantes de bnc-a-brac.

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Separou-se da mulher, accusando-a de ter deixado morrer um filho por falta de cuidados. M., trabalhador, methodico, faza-se notar por algumas singularidades, era vaidoso, formava alta idia da sua intelligencia e fallava aos seus parentes e amigos em tom de superioridade. Sem abandonar o seu officio occupavase da direco dos bales e do vo dos pssaros. Ficando s, em casa, por ter sua mulher feito uma viagem em conseqncia da molstia de uma filha, afim de distrahir-se vae Opera Cmica assistir representao da Lakm. Sentado na plata, parece-lhe ter sido notado por Mlle. Van Zandt, a cantora olha-o freqentemente. Muito commovido, volta para a casa e no poude dormir. Dahi em diante vae ao theatro todas as noites, senta-se no mesmo logar e suppe dirigidos para si todos os olhares, sorrisos e beijos que a cantora lana na scena. Mile. Van Zandt parte para Hamburgo, elle explica esta viagem como um convite para ir encontrar-se com ella nesta cidade. Mas resiste, no parte. Depois ella vae a Nice. M. no poude mais resistir, parte para Nice, apresenta-se na casa da cantora, pede para lhe falar, recusamlhe a entrada e no fim de oito dias elle volta para Pariz muito triste, julgando ter compromettido sua apaixonada. Mile. Van Zandt regressa para Pariz mais cedo do que os jornaes tinham annunciado, pelo desejo de vel-o. Seu retrato estava exposto nas vitrines dos photographos, representando a Mignon, banhada em lagrimas. Porque chorava ella sino por este amor ? Era assim que M. explicava todos os actos da cantora. Sua mulher regressa ao lar e elle no hesita em contar-lhe esta estranha paixo. Tendo deixado de ir duas noites ao theatro e na terceira sabendo pelos annuncios que Mile. Van Zandt, indisposta, no podia cantar, julga-se a causa desta molstia e resolve, para no affligir seu amor, nunca mais faltar s representaes.

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Vae com effeito ao theatro, a cantora representa alegre e seductora, claro, conclue elle, que ella tem necessidade de mim. Acabada a representao, vae esperar a cantora em sua casa, approxima-se de seu carro, quer dar-lhe uma carta, quando preso por um soldado de policia. Revistado, encontraram em seu poder um revlver carregado, mas elle repelle energicamente a hypothse de um projecto de assassinato e explica sinceramente o uso da arma pela necessidade de defender-se de attaques nocturnos, regressando sempre tarde. Recolhido ao hospicio de Sant'Anna, affirma sempre seu amor puro, desinteressado por Mlle. Van Zandt e pede que ella o esquea, visto ser um pobre operrio, tendo mulher e filhos". Bali distingue duas categorias de erotomanos. Uns so discretos, timidos, guardando em segredo sua paixo, ou morrendo pelo ente amado, sem uma exploso de desespero ou de queixas. Tal era esse infeliz pagem de Maria Stuart, que tendo sido encontrado duas vezes no quarto de dormir da rainha, occulto debaixo da cama. pagou com a vida sua admirao imprudente. Subindo ao cadafalso proferiu apenas estas palavras cruel senhora. Outros tornam-se importunos, impertinentes, perseguindo com suas solicitaes o objecto de seu amor. Tal era Teulat. Este rapaz tinha entrado como preceptor na casa do Duque de Broglie, e tornando-se apaixonado da princeza de Brcglie, sua nora, foi logo despedido. Continuou comtudo em sua perseguio princeza, chegando a atirar pedras nas janellas do palcio para se fazer notar. Preso, foi recolhido ao hospicio de alienados em conseqncia do exame medico-legal de Lasgue. Mais tarde, sahindo do asylo, intentou contra Lasgue um processo de sequestrao arbitraria. O illustre

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alienista defendeu-se a si mesmo com talento e eloqncia notvel. A erotomania tem representado seu papel na historia. Eram verdadeiros erotomanos estes cavalleiros da idade media, que se apaixonavam por uma mulher desconhecida, que nunca tinham visto e por ella praticavam mil loucuras e morriam nos torneios proclamando-lhes a belleza. Um dlies andou durante annos, vestido de bobo. provocando a irriso publica, para merecer um sorriso da dama cruel, que lhe impuzera to ridcula penitencia. Outro dorme ao lado de sua amante, na e bella, no silencio discreto da alcova, separado delia apenas pela espada do mando; este obstculo, que facilmente se removia, foi bastante para tornal-o insencivel como o mrmore e frio como o gelo. So erotomanos estes padres, ascetas e mysticos. que se apaixonam da Virgem Maria, to bem estudados e descriptos por Zola em seu bello romance La Faute de l'Abb Mouret. So erotomanos estas freiras e beatas que se apaixonam do Divino Esposo e lhe invocam o amor em extases prolongados, entre suspiros e lagrimas. Um caso interessante de erotomania foi o do poeta B. V.. em Pernambuco. Moo de talento, de variada instruco litteraria, poeta de imaginao ardente, figurou no jornalismo com applausos de seus contemporneos. Mais tarde, em conseqncia de excessos alcolicos, segundo uns, de hbitos onanisticos, segundo outros, ficou convencido de que uma americana lindissima e muito rica o amava com delirio. Fallava com enthusiasmo da belleza, da riqueza e do poder dessa mulher extraordinria. No tinham conta O seus thesouros e entre outras cousas preciosas que possuia, havia um veneno to forte que bastava abrir a rolha do frasco que o guardava para o mundo inteiro cahir fulminado. A americana apparecia-lhe todas

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as noites, mas casta, pura, virgem; nunca ouzaria macular com um beijo o arminho de sua innocencia. Tinha, porm. cimes delle e prohibiu-lhe que publicasse os seus versos, somente a ella, muza inspiradora, deviam ser lidos. Contava essas cousas, convicto de sua realidade, e si algum ouzava escarnecer da americana, B. V. cahia em estado de furor, de ira terrivel, que muito difficilmente podia ser acalmada. Apesar Ja erotomania apparecer ordinariamente em pessoas moas, tem havido casos de no respeitar ella a velhice. Esquirol cita a seguinte observao: "Uma senhora de 80 annos, diz elle, que em sua mocidade tinha vivido nas illuses do grande mundo, reduzida a uma fortuna mediocre, vivia no campo e gozava de excellente sade, no obstante sua idade. Depois da revoluo de 1830, esta senhora acommettida de erotomania; seu amor tem por objecto um rapaz que representava importante papel nesta poca. Ella julga-se amada, affirma que a menstruao restabeleceu-se, faz grande toilette, marci entrevistas, manda preparar alimentos, e, parte para o campo, persuadida que o objecto de seu amor j a espera. Ahi ella o v, tem longas conversas, sente-lhe as caricias. Apoz alguns mezes o crebro desta doente progressivamente enfraqueceu; cahiu em completa demncia, faa s e em voz baixa, pronuncia freqentemente o nome do objecto de seu delirio". A erotomania nos d uma prova evidente da influencia do moral sobre o physico. "Ha uma verdadeira enfermidade physica, diz Moreau de Tours, que constitue uma complicao grave, mas no extremamente rara da erotomania, descripta pelo dr. Lorry, sob o nome de febre erotica. Os infelizes que delia so acommettidos, apresentam symptomas tanto mais alarmantes quanto pem o maior cuidado em occultar a causa quelles que o cercam.

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Os symptornas que esta pyrexia apresenta, so os de uma cachexia profunda, rpida, aguda; e no pode ser diagnosticada sino pela freqncia do pulso e pelo rubor do rosto, vista ou ao nome do objecto amado. A historia est rica de factos deste gnero. Jonadab no se deixou illudir pela tristeza, a languidez, o definhamento de Ammon, segundo filho de David, apaixcnado por sua irm Thamar. Hippocrates descobriu o amor de Perdicax, filho de Amyntas, rei da Macedonia, por Phyla, concubina de seu pae. Plutarcho refere que Erasistrato reconheceu pelo estado do pulso, pelo rubr da face, a molstia de Antiochus Soter, morrendo de amor por Stratonice, sua madrasta. Julio no se enganou sobre o estado de Justina, apaixonada do histrio Pilades. O dr. Ferrand, diz que reconheceu a molstia de um moo que morria de amor, pela vermelhido da face, pela accelerao do pulso, vista de uma moa que entrou no quarto do doente trazendo um prato". Esquirol traou o seguinte feliz retrato do erotomano: "Os olhos so vivos, animados, o olhar apaixonado, as palavras ternas, as aces expansivas, mas os erotomanos no excedem os limites da decncia. Esquecem-se de si mesmo, dedicam ao objecto de seu amor um cuo puro, freqentemente secreto, tornam-se escravos, executam suas ordens com uma fidelidade pueril, obedecendo a todos os caprichos, cahem em extase, em contemplao diante de suas perfeies, freqentemente imaginrias. Desesperados pela ausncia, empallidecem, o olhar morto, as feies se alteram, perdem o appetite e o somno, ficam inquietos, agitados, irritaveis, colricos. A volta do objecto amado os embriaga de alegria, expande-se em toda a sua pessoa, sua actividade muscular augmenta e tem alguma cousa de convulsiva.

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So ordinariamente de uma loquacidade inexgota vel, faliando sempre de seu amor; durante o somno tem sonhos que originaram os incubos e succubos. Como todos os monomaniacos, os erotomanos so, noite e dia, perseguidos pelas mesmas idas, pelas mesmas affeies, tanto mais desordenadas quanto so concentradas ou exasperadas pela contrariedade. O medo, a esperana, os cimes, a alegria, o furor, concorrem ao mesmo tempo para tornar mais cruel o tormento destes infelizes; evitam, despresam seus parentes e amigos, descuidam de seus interesses, infringem as convenincias sociaes, so capazes das aces mais extraordinrias, mais difficeis, mais penosas, mais exquisitas".

CAPITULO X

Sadismo

Os sadistas esto em um polo justamente opposto ao dos erotomanos. No tm um desejo natural do amor. Sentem um desejo invencvel de torturar, martyrisar, mutilar o objecto de sua paixo. Os encantos da mulher no so sufficientes para irritar-lhes o appetite; preciso que nas suas carnes alvas jorre o sangue, espumante e fervido. Na clinica de Sant'Anna, Ball viu um epilptico de vigor extraordinrio, que no acto da copula, comeu a dentadas o nariz de sua amante, dilacerando as cartilagens e quebrando os ossos. Feurbach, refere o caso de Andr Bichei, que violava as meninas e depois, segundo suas proprias palavras no interrogatrio, as esquartejava como fazem os magarefes, com as novilhas no matadouro. Lger, rapago de vinte e quatro annos, deixa a casa paterna para procurar um emprego. Em vez de executar seu projecto, vaga oito dias em um bosque, accommettido do desejo insensato de comer carne humana.

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Encontra, emfim, uma menina de doze annos, viola-a dilacera-lhe os rgos sexuaes, arranca e depois devora o corao, bebe o sangue, e, finalmente enterra o cadaver. Preso pouco tempo depois, confessa tranquillamente o crime. Foi condemnado e executado. A autopsia feita por Esquirol, achou adherencas entre a pia-mater e as camadas corticaes do crebro. Talvez fossem os prodomos da paralysia geral. Menesclou deu uma segunda edio deste crime, violando e assassinando uma menina de seis annos. Foi guilhotinado e Robin, na autopsia, constatou leses de meningite chronica. Gilles de Rays, marechal de Frana, foi companheiro de Joanna d'Arc nas gloriosas campanhas que libertaram a Frana do dominio inglez. Distinguiu-se no cerco de Orleans. Mais tarde, retirado no seu castello de Mechecoul, na Bretanha, ajudado pelos seus criados Henriet e Pontou. matou mais de 800 crianas, tendo antes praticado nellas as mais infames lubricidades de Sodoma. Condemnado morte, foi decapitado em Nantes, em 1440. Durante o processo, escreveu elle uma carta ao rei de Frana, Carlos VII, confessando seus crimes e declarando que a idea lhe tinha sido suggerida pela leitura de Suetonio. Quiz tambm experimentar as devassides sanguinrias dos descendentes de Cesar. Depois de narrar estes factos na Loucura Erotica, Ball nota que trs caracteres fundamentaes distinguem esta estranha aberrao: 1. O instincto sexual no fica satisfeito com a copula. O desejo transforma-se rapidamente em furor e conduz ferocidade, ao assassinato, anthropophagia. 2.* Os criminosos desta espcie, deleitam-se em mutilar os rgos gentaes da vctima. 3. e Quasi sempre os individuos desta categoria so hereditrios, e, na autopsia, verfcam-se leses anato-

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micas do encephalo, o que indica serem verdadeiros alienados Mas o typo clssico destes perigosos loucos, o que deu o nome a esta aberrao, foi o Marquez de Sade. No seu vro La Corruption Fin de Sicle, deu-nos Leo Taxil, a biographia deste celebre personagem. O Marquez de Sade nasceu em Pariz, a 2 de Junho de 1740 Seu pai era diplomata e sua me dama d'honor da princeza de Conde. Educado primeiramente na Abbadia de Ebreuil, continuou seus estudos no collegio Luiz o Grande e aos quatorze annos entrou para o exercito, tomando parte mais tarde, no posto de capito, na guerra dos sete annos. Regressando Pariz, casou-se com uma filha do presidente Montreul. Apezar de sua mulher ser bonita e de gnio docl. cedo comeou elle uma existncia de dissipaes e deboches, raptando uma actriz do Theatro Francez e apresentando-a em toda parte como sua legitima mulher. Uma aventura muito grave tornou celebre o marquez. A 3 de Abril de 1768, seu criado de quarto, por ordem sua, conduziu sua chcara de Arcueil uma rapariga de nome Rosa Keller. O marquez, depois de haver mostrado a Rosa sua chcara, onde se achavam algumas prostitutas j embriagadas, conduziu-a ao celleiro e fechando-se com ella, ordenou-lhe de pistola em punho que ficasse na, amarrou-lhe as mos e flagellou-lhe cruelmente todo o corpo. Estando ella banhada em sangue, tirou do bolso uma caixa de unguento e curou as feridas. Deixando s a moa, subiu para a sala de jantar e acabou a noite em orgia com as prostitutas que l se achavam. Pela manh, Rosa Keller conseguiu desembaraar-se dos laos que a prendiam, saltou pela janella, correu para a rua, na e ensangentada; e a multido que acudiu

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estranha scena, penetrando na chcara do marquez, achou-o em estado de embriaguez completa com as suas companheiras de deboche. Preso o marquez, a cmara de Tournelle comeou a instruco do processo. Luiz XV, porm, interveio, fez cessar o procedimento da justia, depois de Rosa Keller haver desistido de sua queixa, mediante uma indemnizaro de cem luizes. Posto em liberdade, o marquez no se corrigiu. Seduziu sua cunhada e fez em companhia delia uma viagem pela Italia. Regressando Frana, e achando-se em Marselha, em Junho de 1772, foi com seu inseparvel criado de quarto a um lupanar, deu s prostitutas pastilhas com cantharidas, seguindo-se uma orgia monstruosa, de cujas conseqncias vieram a fallecer duas dessas raparigas. O parlamento de Aix, commoveu-se com o facto, o marquez e seu criado foram condemnados morte como culpados de sodomia e envenenamento. Mas Sade havia conseguido passar as fronteiras, sendo porm preso por ordem do rei da Sardenha na fortaleza de Miolans, donde conseguiu evadir-se no fim de seis mezes com o auxilio de sua mulher. Durante alguns annos viveu ora em Frana, ora na Italia. Entrando em Pariz, fez logo um novo escndalo. Deu um baile, a que concorreram muitos convidados. Uma esplendida ceia foi servida meia noite e no dessert dstribuiram-se pelos convidados pastilhas de chocolate c baunilha, que todo mundo achou deliciosas. Repentinamente, homens, e mulheres sentem-se abrazados de extrema lubricidade e na presena uns dos outros, entregam-se ao amor, em um ardor desesperado de satyros e nympho manas. As pastilhas estavam cheias de cantharidas; o marquez tinha repetido a mesma pilhria do lupanar de Marselha. Muitas damas titulares morreram das conseqncias deste envenenamento. Um novo crime seguiu-se logo a esta

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faanha. Muitas pessoas que transitavam em uma rua isolada de Pariz, ouviram fracos gemidos que partiam de um quarto situado nos fundos de um sobrado. Approxmaram-se e, depois de terem percorrido a casa, descobriram uma pequena porta que cedeu aos seus esforos. Atravessaram vrios aposentos e chegaram a um quarto no fundo; l, sobre uma grande mesa estava estendida uma mulher moa, inteiramente na, pallida como uma cera, conseguindo com dfficuldade fazer-se entender; amarrada, tinha os braos, os seios, as partes sexuaes retalhadas, a escorrer sangue. Recebidos os primeiros soccorros, narrou aos crcumstantes que tinha sido attrahida a esta casa pelo famoso marquez de Sade e aps a ceia um criado a despira e por ordem de seu amo praticara-lhe no corpo estas incises. O sangue comeou a correr das feridas, e ento o marquez precipitou-se sobre ella, entregando-se s suas devassides habituaes. Preso por este crime em Vincennes e depois na Bastilha, transferido para o asyio de loucos em Charenton, o marquez recuperou a liberdade com a revoluo. Fez-se jacobino. tomou parte nos clubs revolucionrios, mas preso como suspeito em Dezembro de 1 793, foi solto pelo golpe de estado de 9 de thermidor. Napoleo fez mais tarde prender o marquez no asylo de Charenton, como um louco incurvel e perigoso e elle ahi ficou at a sua morte a 2 de Dezembro de 1814 na idade de 74 annos. Era um velho robusto e sem enfermidades. Conservou at a morte seus gostos e hbitos ignbeis. Si passeiava no pateo, traava na areia figuras obscenas. Si algum o visitava, sua primeira palavra era uma immoralidade. e tudo isto em voz muito branda, com cabellos brancos respeitveis, ar amvel e maneiras polidas. O marquez de Sade escreveu dois romances Justifia e Julieta, para defender sua theoria de que a suprema
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voluptuosidade somente se encontra no martyrio e no tormento da mulher, no sangue derramado. Em seu notvel livro Psychopathia Sexualis, que a obra clssica sobre as aberraes do nstincto sexual, Krafft-Ebing descreve outras manifestaes do sadismo, que no chegam at s mutilaes e ao assassinato. Algumas vezes o instincto perverso se manifesta pela tendncia em humilhar e aviltar as mulheres, degradando-as de um modo abjecto e immundo. "Um jornalista de Vienna, diz o celebre professor, me communicou o facto de homens que pagando quantias exorbitantes decidem as prostitutas a tolerarem ut Mi oiri in ora earum spuerent, et fces et urinas in ora expirent". Leo Taxil em seu livro La Corruption Fin de Sicle refere casos anlogos. Ha tambm homens que exigem introductio linguce meretricis in anum. Outras vezes a inclinao sadista, si no muito profunda, ou si o indivduo tem ainda resistncia moral, se satisfaz em actos apparentemente pueris e insensatos, mas que para o seu autor possue um caracter symbolico. O dr. Pascal em seu livro Igiene deWAmore refere o caso de um homem que tinha o habito de ir uma vez por mez, em data fixa, em casa de uma prostituta e lhe cortava com uma thesoura as mechas de cabellos que lhe caham sobre a fronte. Este acto lhe dava immenso prazer e jamais exigia outra cousa da rapariga. Ha tambm alguns que recuam diante do crime, mas para excitar ou agmentar sua voluptuosidade recorrem tortura ou morte dos animaes. Hoffmann em seu Curso de Medicina Legal, refere um caso muito interessante e caracterstico. Segundo os depoimentos de muitas prostitutas diante o tribunal correccional de Vienna, havia na capital austraca um homem que antes de praticar o acto sexual, tinha o habito de excitar-se, torturando e matando frangos, pombos, etc, Este habito lhe valeu da parte das prostitutas o appellido de Senhor, das gallinhas (henneherr).

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No Homem Delinqente, diz Lombroso que um poeta celebre ficava sempre muito excitado sexualmente, todas as vezes que esquartejavam um boi ou conduziam carnes ensangentadas ou palpitantes. Segundo Mantegazza, os chinezes degenerados deleitam-se em um sport horrvel em sodomizar patos e lhes cortar a cabea com um sabre tempore ejaculationis. O sadismo, que muito freqente no homem, apparece raramente na mulher. Expiica-se facilmente a causa. diz Krafft-Ebing. Primeiramente o sadismo, que tem como um dos seus principaes elementos constitutivos, a subjugao do outro sexo, no em realidade sino a accentua<o pathologica da virilidade do caracter sexual. Depois os poderosos obstculos que se oppem manifestao desta inclinao monstruosa, so evidentemente mais difficeis de serem vencidos pela mulher de que pelo homem. Refere elle, entretanto, a seguinte observao: "Um homem casado apresentou-se em minha casa e mostrou-me em seus braos numerosas cicatrizes. Disse-me elle que todas as vezes que quer ter relaes sexuaes com sua joven esposa, um pouco nervosa, obrigado primeiramente a fazer uma inciso no brao. Ella suga com prazer o sangue desta ferida e fica possuida de viva excitao sexual". Como antithse do sadismo, como seu polo oppsto. est o masochismo, isto , a necessidade que certos homens sentem de serem humilhados, batidos, dominados pela mulher que adoram. "Ajoelhar-se aos ps de uma amante imperiosa, disse Joo Jacques Rousseau, obedecer s suas ordens, pedir perdo de faltas que no commetteu, eram para mim gozos divinos". Este celebre escriptor francez soffria de masochismo e nas suas Confisses deu desta psychopathia uma descripo feliz, que Binet analysou com muita perspiccia. Aos oito annos Rousseau foi para a penso de Mlle. Lambercier, de 30 annos de idade, afim de ser educado. A irritao desta senhora, quando elle no sabia responder promptamente s suas perguntas, suas

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ameaas de castigal-o, faziam-lhe profunda impresso. Tendo um dia recebido uma correco corporal de Mlle. Lambercier, Rousseau experimentou uma sensao voluptuosa e sensual, que lhe deu vontade violenta de receber outras correces. S o medo de desagradar a preceptra retinha Rousseau de provocar occasies para experimentar a dr voluptuosa. Entretanto, um dia, contra a sua vontade. elle foi de novo physicamente castigado e Mlle. Lambercer, vendo o estranho effeito de sua correco, no consentiu que dormisse mais no seu quarto esta criana de oito annos. Somente aos trinta annos perdeu Rousseau sua innocencia, iniciado ento nos mysterios do amor por Mme. de Waren. Mas sentiu sempre a necessidade de ser batido pelas mulheres que amava.

C A P I T U L O XI

Os

Suicidas

Aquelles que fatigados de soffrer os desprezos e as repulsas do ente amado procuram na paz silenciosa dos tmulos, sob a sombra gemente dos cyprestes, um eterno descanso os seus infortnios, encontram na piedade das almas generosas uma lagrima de dr e despertam sympathies admirao nos espritos romanescos. E* admirvel, dizem elles, que neste fim de sculo, onde domina o utilitarismo sob suas manifestaes mais egoistcas, poca sem ideal e sem poesia, onde os casamentos se contrahem sob o aspecto exclusivo do interesse monetrio, haja ainda homens to desinteressados, to absorvidos na preoecupao nica do amor, que preferem heroicamente a morte ao despreso. So mais valentes que o militar que morre no campo da batalha. Este tem para animar-lhe a coragem a presena de seus companheiros de armas, o rudo bellico das fanfarras e dos clarins, a esperana da promoo, o nome mmortalisado na historia. Os primeiros soffrem sem testemunhas no retiro discreto de seu lar, procuram encobrir sob apparencias fingidas a tristeza que lhes dilacera a alma e muita vez at oceultam

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a causa da morte para evitar um remorso ao ente que tanto os fez penar. Gthe no Werther defendeu com eloqncia genial a causa destes suicidas por amor. Ha dores, diz elle, physicas e moraes, que so superiores ao soffrimento humano. E si merece applausos o povo que cansado de soffrer as tyranias de um desposta, revolta-se contra o seu domnio e reconquista a sua liberdade, como censurar o homem que pela morte liberta-se de uma dor insupportavel? Mais secca e positiva, a sciencia classifica os suicidas por amor em dois grandes typos, ligados quasi sempre por uma causa original a hereditariedade. Uns so os violentos e impulsivos, de processos speros e brutaes. que no podendo vingar-se do ente amado voltam contra si a sua raiva e desespero. Estes justificam a definio do dr. La~ cassagne de que o suicdio o assassinato de si mesmo Outros, os degenerados, caracteres fracos, sem energia e sem vontade, no podem, no sabem reagir contra o soffrimento e procuram ento na morte o esquecimento e o repouso. Desde a antigidade so bem conhecidos os exemplos dos que se suicidam por causa de uma paixo infeliz. Os jornaes referem sempre em seus noticirios factos deste gnero. Ha, porm, no nosso sculo uma novidade que est se reproduzindo com freqncia, o suicdio duplo, ou antes o assassinato-suicidio, isto , o amante mata a amante a pedido desta e depois suicida-se. Parece que o medico Bancai, cirurgio da marinha franceza, foi o creador do gnero. Briand e Chaud em seu Manual de Medicina Legal, referem assim o facto: Bancal tinha combinado com sua amante que antes de se matar lhe abriria as veias dos ps e aproveitando-se do desmaio que a perda do sangue occasionaria, lhe rompia uma artria.

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Caso falhasse essa combinao, ambos se envenenariam com acetato de morphna. A 25 de Maro de 1835. executaram seu projecto. A's onze horas da noite, Bancai abre as veias de sua amante. Este primeiro meio llude sua espectativa e ento ambos tomam uma forte dose de acetato de morphna e Bancai corta uma artria do brao da rapariga. O veneno foi regetado pelo estmago em vmitos e a morte tardava. Como comeava a amanhecer, a moa pede ao seu amante que terminasse sua agonia e Bancai enterrando-lhe duas vezes o bisturi no corao acaba s seis horas da manh o attentado comeado s 11 horas da noite. Depois se fere a si mesmo, com muitos golpes de bisturi, na regio do corao sem poder attingir este rgo. Encontrado moribundo, e medicado pelos cirurgies que constataram as horrveis leses feitas com o intuito evidente de produzir a morte, elle tentou ainda suicidar-se arrancando os apparelhos e reabrindo com os dedos as feridas. Comparecendo a 25 de Julho de 1835 perante o tribunal do Jury, por crime de homicdio, Banca! foi absolvido. Outro caso celebre o de Gabriel Soularue, assim descripto por Bataille, nas Causas Criminaes, de 1889: "Antigo sargento do exercito francez, reformado por causa de dvidas, Gabriel Soularue vivia miseravelmente em Lyo, sem domicilio certo e sem profisso conhecida, quando travou relaes com Bertha Grimaud, costureira, de dezoito annos, bonita, de um corpo admiravclmente perfeito, servindo s vezes de moledo a muitos estatuaros. A ligao de Soularue e da costureira, tornou-se logo publica. Bertha Grimaud passava os dias em casa de Solarue e de noite o acompanhava aos cafs. Cheio de dividas, sem dinheiro, Soularue, para continuar a fazer figura, dirigiu pedidos instantes a seu pai, pobre hoteleiro em Cor-

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reze. que no poude attendel~o. A misria tornou-se negra. Esgotou-se o credito no hotel onde comiam e o proprietrio do aposento ameaava-o de expulso. Ento Soularue e Bertha Grmaud resolveram o suicidio duplo. A 5 de Novembro, pela tarde, deram um passeio a carro, to alegres e risonhos, que o cocheiro que os conduzia suppunha dois namorados em galante aventura. Depois entraram no hotel Terrasse, pediram um gabinete particular, excellente ceia com champagne ao dessert. Pelas dez horas da noite, ouvindo-se trs detonaes successivas de revolver, os empregados do hotel correram ao gabinete particular. As velas estavam apagadas, o quarto, cheio de espesso fumo, era mal alumiado pela luz do fogo. Assim mesmo puderam distinguir Gabriel Soularue. assentado em uma cadeira, banhado em sangue, que lhe corria abundantemente de uma ferida na fronte esquerda, e a seus ps Bertha Grmaud. de joelhos, morta, com a cabea varada por uma bala. O rapaz contou que durante o jantar tinham resolvido tirar sorte qual dlies morreria primeiro; sahiu o nome de Bertha, ento ella mesma segurou no revolver, fez pontaria e disparou. Vendo-a cahir morta, elle apanhou do cho a arma e disparou-a contra si. Encontrou-se um bilhete de Bertha, declarando que estava resolvida a suicidar-se com Soularue, porque se amavam muito e a extrema misria no lhes permittia mais viver juntos. A instruco do processo, porm, demonstrou que este bilhete tinha sido escripto pelo prprio Soularue. O procurador da Republica. Jacomet, no admittiu essa narrativa. Em seu requisitorio procurou demonstrar que Soularue, apaixonado por Bertha e no tendo meios de sustental-a como amante, receioso de que ella o abandonasse por um protector mais generoso, attrahiu a rapariga a esta emboscada, assassinou-a e depois feriu-se a si mesmo, para simular a narrao de um duplo suicidio. Tendo o o Jury concedido circumstancias attnuantes, Gabriel Soularue foi condemnado a quatro annos de priso.

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Em 1888 o drama de Sidi-Mabrouck commoveu toda a Europa. Vou resumir do dr. Emlio Laurent e de Tarde, a descripo do facto e o estudo dos personagens. Chambige, era um moo de tez pallida, de olhos ferinos e inquietos. Seu pai suicidou-se sem causa conhecida, aborrecido da vida e duas de suas irms falleceram de meningite. O prprio Chambige em 1883, foi submettido a um tratamento hydrotherapico em Bordeaux por causa de perturbaes nervosas, Foi um menino susceptivel e timido. Zangava-se. ficava vermelho quando o chamavam Midas por causa de suas orelhas muito grandes e destacadas. Tornou-se um estudante silencioso, retrahido, sujeito sem causa a desesperos sbitos, a crises de lagrimas. Depois apoderou-se dlie a mania religiosa, commungava muitas vezes durante a semana e passava as noites pensando em seus peccados, torturado de remorsos imaginrios. Vindo estudar em Pariz, tornou-se conhecido no Quartier Latin pelo seu gnio sombrio, excntrico, de um excessivo amor prprio, sem relaes com os collegas, preso a uma coterie de muito poucos amigos. Estudou muito, sciencia e litteratura. poetas e philosophos. Em uma noite leu toda a historia da litteratura ingleza de Tane. Escreveu ento um romance A disperso infinitesimal do corao, no estylo da escola decadente, onde procurava analysai' e descrever as dores de sua alma atormentada. Agitaram seu crebro idias de suicidio e o medo de ficar louco. Mas esta crise passou, seu corao e seu espirito renasceram para o amor e a esperana. "Um som de violino, diz elle, uma noite estrellada, fazia surgir os meus sonhos. Mais ainda do que as mulheres, eu amava a mentira. Deus fez o mundo e vendo-o to feio deu ao homem a illuso. As rosas do nosso espirito nascem das decepes da vida. O que blasphemamos com o nome de mentira, adoramos sob o nome de ideal".

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Foi neste estado de espirito que Chambge indo Constantina visitar sua famlia, conheceu Mme. G. senhora distincta. de uma conducta irreprehensivel, de severos princpios religiosos e moraes, vivendo feliz na companhia de seu marido e de seus filhos. s duas famlias eram muito ligadas, relaes de intimidade se estabeleceram entre Mme. G. e o estudante pariziense. e sob as apparencias de uma amizade leal e desinteressada, na concordncia de opinies e sentimentos, a paixo irrompeu violenta e brutal. Ao princpio foi um dylo innocente e sentimental. Chambige todas as noites levava rosas a Mme. G. contemplavam juntos as noites estrelladas, o luar brando e calmo, conversavam de assumptos estranhos ao seu amor. Mas a declarao fez-se quando menos esperavam. Brusco soluo irrompeu do peito de Chambige e elle egtou-se em uma crise de lagrimas, em um choro convulsivo. Mme. G. o consolou e no que ella suppunha apenas piedade por um infortnio havia j tambm amor. Dias depois Chambge teve uma nova syncope e a onda contida no peito de Mme. G. transbordou em uma effuso de abraos e beijos. Terminavam as ferias e Chambige tinha de regressar para o Quartier Latin. Mme G. fez-hc presente de seu retrato e de alguns fios de seus cabelos, escolhendo por coquetterie entre os mais brancos. Chambge regressou a Pariz, cansado, desalentado, doente, incapaz de trabalhar, tendo crises repetidas de lagrimas. Aos amigos que affectuosamente inquiriam de seu estado, elle limitava-se a responder amo uma mulher casada. Passou dois dias errando como um louco nas florestas de Fontainebleau, deitado debaixo das arvores, beijando o retrato e os cabellos de Mme. G Em Janeiro uma molstia sbita de sua me chamou Chambge Constantina. Mas operandose o restabelecimento, em pouco tempo, a. 23 do mesmo mez devia elle de novo partir.

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A esta ultima visita de despedida, Mme. G banhada em lagrimas, agitada de soluos, decidiu-se a partir com elle, abandonando marido e filhos. Mas Chambige no tinha dinheiro. Acompanhado de um amigo percorreu diversos banqueiros, procurando debalde a quantia precisa. Desesperado, entrou em um armeiro, comprou um revolver e balas e dirigiu-se de novo casa de Mme. G Esta senhora passara o dia muito tranquillamente. Sahra de casa em um passeio a carro, escrevera uma carta a uma sua parenta, carta alegre e cheia de detalhes sobre particularidades domesticas. Nem seu rosto, nem sua voz, nem suas maneiras, revelavam a menor preoccupao. Informada do que occorrera, Mme. G resolveu partir com Chambige para sua chcara de Sidi-Mabrouck, entregar-se a elle e depois morrerem juntos. Chambige matando-a e logo suicidando-se. No queria sobreviver sua queda e procurava na morte a expiao deste amor infeliz e criminoso. E depois que seus corpos se uniram em um primeiro e ultimo abrao de deliciosa e pungente volpia, abraos de nufragos que se despedem da vida, Chambige metteu duas balas na testa de Mme. G e duas vezes atirou contra si na direco do rosto. Ao ruido destes tiros, amigos seus, que o esperavam no jardim, acudiram pressurosos, foraram a porta do quarto e um triste espectaculo se lhes deparou aos olhos. Chambige estava cahido sobre um divan com as faces trespassadas de balas, as roupas em desordem, lanando sangue pela bocca, tendo ainda entre os dedos hirtos o revolver fumegante. Em face do ferido deitada sobre o leito, estendia-se Mme. G , soltos os cabellos, com a camisa levantada at os seios, tendo ao lado um bouquet de violetas e rosas, a physionomia to serena e to calma que parecia dormindo si da fonte no corresse um filre de sangue. Nenhum trao de luta no quarto, nenhum signal de violncia no cadaver.

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O medico que levantou as palpebras de Mme. G ficou admirado da calma e da paz de seus olhos. No tinham o espanto, o terror dos suicidas, era antes a expresso bemaventurada. extatica de uma magnetisada. Quanto Chambige, no estava morto. Pouco a pouco voltou a si. sob a aco de uma medicao enrgica. Tentou arrancar os apparelhos applicados sobre suas feridas, gemia e soluava, repetindo sempre o nome da morta adorada. O promotor publico procurou demonstrar em seu discurso de accusao que Chambge era um assassino perverso e hypocrita, que matou Mme. G depois de tel-a violado. Mas. Tarde, juiz muito mais competente em assumptos desta ordem, repelle como inverosimil semelhante hvpothese. No entender do illustre autor da Philosopha Penn, Chambige fallou a verdade. "Basta para adquirir certeza de sua veracidade, comparar as declaraes de sua auto-biographia com as confisses mais ou menos litterarias dos verdadeiros assassinos, como por exemplo, as referidas por Joly em seu livro O Crime. O contraste grande. Ha na auto-biographia de Chambige. delicadezas de analyse e de expresso quasi inconciliveis com a grosseria de uma alma pervertida. O que attesta mais a sinceridade do autor a procura evidente do effeito, a pretenso do estylo. feliz em certos logares. onde se sente bem que desde as primeiras linhas o litterato se esquece profundamente do aceusado. Demais ha detalhes no crime que confirmam este argumento psychologco. Recordemos o cocheiro que durante toda a scena no ouviu voz alterada ou ruido de luta. o ar tranquillo e risonho da morta, a attitude do corpo c das mos, e muitas outras particularidades. Chambge era. no um perverso assassino, mas um dtraqu, um degenerado hereditrio sincero em sua paixo, com o senso moral estragado por uma instruco precoce e mal comprehen dida, espirito ao mesmo tempo sceptico e devorado de ideal,

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desabusado no mundo e a procura de uma sensao ardente e nova. "Quanto a Mme. G . Tarde a julga quasi irresponsvel ella estava bypnotisada por Chambige, que perturbou seus sentidos, obscureceu sua conscincia e sua razo, infiltrou-lhe uma espcie de loucura amorosa suggestiva. A prova est neste brusco esquecimento de seus filhos, no momento da partida e na monstruosidade de sua lembrana depois sob a frma de pesar em no tel-os conduzido comsigo, na subitaneidade de sua deciso terrvel, na indecncia inaudita da execuo. "Esta christ zelosa quer morrer como uma paga e o desmoronamento de sua religio to profundo e repentino que um symptoma manifesto de sua loucura. Emfim em favor do aceusado e da victima deve-se invocar i influencia do meio algeriano onde este drama se desenrolou. Alm do sol, do clima, do cu, do sangue africano, ha principalmente este bazar colonial, onde se confundem immigrantes de todos os paizes. com sua moral e suas immoralidades heterogneas, cujo contacte mutuo tem como conseqncia o relaxamento geral dos costumes e a indulgncia extraordinria da opinio. As colnias, fusionando as civilisaes, amollecem os coraes; tambm tm ellas a especialidade das paixes terrveis. E' debalde que uma pessoa procura individualizarse, soffre-se inconscientemente a aco da sociedade como o peixe a presso da gua". Mal terminava na Europa a emoo produzida por este doloroso drama, quando um outro acontecimento ainda mais notvel pela posio social de seus actores, veio commover o mundo. Rodolpho da Austria, nascido a 21 de Agosto de 1858, filho do imperador Francisco Jos, e da imperatriz

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Isabel, herdeiro da monarchia austro-hungara, era um dos principes mais completos de seu tempo. Educado sob a direco do general Gondrecourt, elle distinguiu-se como polyglotta e apaixonado cultor das sciencias naturaes. Fez diversas viagens de instruco. A 10 de Maio de 1881, casou-se com a princeza Estephania Clotilde, filha de Leopoldo II, rei da Blgica. O archiduque Rodolpho era querido da nobreza pelas grandes caadas que lhe proporcionava e estimado dos sbios pela proteco intelligents que lhes concedia. Mas a 30 de Janeiro de 1889, espalhou-se a notcia de que o archiduque Rodolpho e a baroneza Maria de Vetsera, tinham sido encontrados mortos em um aposento do castello Meyerling. perto de Baden. A policia envolveu o facto no mais mysterioso segredo. S o grande cirurgio Birloth, chamado para ver si ainda era possivel salvar as victimas, soube a verdade. Mas elle levou ao tmulo o segredo confiado sua honra profissional. Murmurou-se entretanto nessa occaso, e correspondentes de jornaes estranjeiros fizeram-se echo destes boatos, que o archiduque Rodolpho d'Austria teve pela baroneza Maria de Vetsera uma destas paixes violentissimas que aniquilam no homem a liberdade da razo e a energia da vontade, que projectou divorciar-se de sua legtima mulher a princeza Estephania Clotilde e casar-se morganaticamente com sua amante, que o imperador seu pai recusou energicamente approvar este escandaloso projecto; e que finalmente o principe, cada vez mais apaixonado, desesperado da vida, repetiu com sua amante o dramo doloroso de Sidi-Mabrouck, drama ainda recente na memria de todos. Dissemos acima que ha duas categorias de suicidas, uns violentos e impulsivos e outros fracos, sem energia c sem vontade.

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Como exemplo dos primeiros o dr. Emilio Laurent refere o caso de um souteneur, ebrio colrico,condemnado muitas vezes por violncia e offensas physicas. Elle feriu-se mortalmente na regio cardiaca, porque sua marmita o tinha abandonado, obedecendo sem duvida a urn sentimento subito de despeito ou de clera. Na segunda categoria pde ser incluido o General Boulanger. Em 1888 e 1889 foi o General Boulanger a figura mais em evidencia na politica franceza. Os jornaes occupavam-se longamente de todos os seus actos e palavras, das particularidades mais insigmfciantes da sua vida domestica. O telegrapho transmittia alm dos mares seus discursos e manifestos. Pde-se affirmar sem exagerao que a propria exposio universal, com o ruidoso reclamo da torre Eiffel, ficava em segundo plano diante esse homem. O governo o reformava, mas o suffragio universal em successvas eleies o levava ao parlamento. Ao redor de sua pessoa grupavam-se trs partidos, os legitimistas animados pelo dinheiro da Duqueza de Uss, esperando o restabelecimento da monarcfoia, os republicanos sinceros, tendo Naquet frente, desgostosos da anarchia parlamentar e vidos de tornarem mais enrgica a aco do poder executivo estabelecendo no interior do paiz a paz e a concrdia e firmando no exterior o prestigio da Frana, os patriotas dirigidos por Paulo Deroulede sonhando a revanche de 1870, a reconquista da Alsacia-Lorena assegurada em jornadas mais gloriosas ainda que as de Marengo e Austeritz. A uns e outros trouxe o pouco escrupuloso poltico enganados e illudidos. Mas chegou o dia da verdade, a energia de Constans desvendou as intrigas e traies, e o general condemnado, repellido de todos, teve de procurar em terra estranhi asylo e segurana. Ahi encontrou no seio carinhoso da

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condessa Margarida um consolo e refrigerio para os desgostos que lhe amarguravam a vida. Mas a sorte quiz ainda punil-o e levou para as regies de alm tmulo essa mulher, nica alegria que lhe restava na terra. Todos os dias ia Boulanger ao cemitrio de Ixelles, chorar no tmulo de sua amada, regava a fria lousa com as lagrimas espremidas pelas saudades sem esperanas, e um dia cansado de soffrer. nesse mesmo logar onde dormia a adorada condessa, procurou no revolver o supremo recurso dos desenganados da vida. E' que o General Boulanger, apesar de todo o rudo que provocou ao redor de sua personalidade, era um fraco, um timido, um homem sem energia, sem aco. Tinha todas as qualidades caractersticas dos effeminados, uma vaidade excessiva, sempre envolvido em intrigas de mulheres, enganando a todos, prornettendo tudo. sem se preoccupar com os compromissos de sua palavra, pouco escrupuloso em questes de dinheiro. Sua poltica foi sempre incerta e tortuosa, era incapaz de agir em um destes momentos em que um chefe de partido, jogando sua cabea, arriscando sua vida, pode galgar o poder por um golpe de estado inesperado e atrevido. Elle no teria certamente o rasgo audaz do vencedor das Galhas, transpondo o Rubicon diante das ameaas do Senado, nem a insolencia de Cromwell, entrando de chicote em punho na sala do parlamento e dissolvendo a cmara dos communs. Ao lado destes suicidas verdadeiros, convm tambm dizer duas palavras sobre os falsos suicidas, isto . sobre aquelles que fingem querer matar-se, mas tomando previamente todas as cautellas necessrias para que fique frustrada a simulada tentativa. As actrizes e cocottes so frteis em semelhantes expediente, principalmente para reter um amante que j fatigado da posse procura abandonal-as.

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Em 1889, na penso Lengruber, rua do Riacbuelo. uma conhecida actriz empregou este meio e mezes depois foi a comedia repetida por uma horisontal do Hotel Provenceaux. Infelizmente a imprensa se presta a ser cmplice destas faras, noticiando o facto, commentando-o em longos adjectives, sentimentaes e commovedores. E como na phrase do Evangelho est tnfinitus numeras stultorum a piedade publica cerca de suas sympathias estas espertalhonas que empregam semelhante ardil para melhor depenarem os tolos que nelas acreditam. Esta sympatha mrbida no hereditaria. Pelo contrario, os antigos exerciam contra os suicidas actos dt rigor e severidade. Nos Documentos de Criminologia. Corre e Aubry nos descrevem os costumes da Bretanha a este respeito. Logo que o magistrado tinha conhecimento de um suicdio, transportava Ase immediatamente para o logar, onde se tinha elle effectuado, acompanhado de seus escrives, officiaes de justia e medicos. Depois que os peritos procediam ao exame para consatar se tinha havido realmente suicdio ou si se tratava de occultar um crime, o cadaver era salgado para poder aguardar seu julgamento. O juiz lavrava o processo verbal do logar onde tinha sido encontrado o suicida e procedia a um inqurito summario sobre a vida e costumes do morto, sobre as causas provveis de sua resoluo, sobre a integridade de seu estado mental. Convocava depois os seus mais prximos parentes e herdeiros para constiturem o defensor, sendo obrigado na falta destes a nomear exofficio um curador. Procedia-se ento aos termos da instruco criminal, as testemunhas eram interrogadas em presena do curador, que tinha o direito de contradizei-as; fallava depois o procurador do rei. Quasi sempre o papel deste curador consistia em allegar a loucura ou circunstancias de accidente fortuito, nicas excusas dirimentes da
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sanco penal. A sentena que condemnava tinha effeitos terrveis para o morto e para sua famlia. Para o morto. porque seu cadaver era arrastado pelas ruas e depois amarrado na forca de cabea para baixo, no logar habitual das execues publicas, afim de servir de exemplo. Para a famlia, porque todos os bens do suicida eram confiscados e seus descendentes privados de todos os seus ttulos e privilgios. O juiz, porm, era obrigado a appel lar da sentena que condemnava. Cesar Lombroso em seus Escriptos de Polemica consagrou um artigo ao suicdio por amor, donde vou extrahr as seguintes observaes interessantes. Nota o eminente anthropologista que o numero de mulheres que se suicidam por amor quatro ou cinco vezes mais numeroso do que a cifra fornecida pelos homens, cousa emfim natural, porque o amor na vida de um homem ordinariamente um passa tempo, um episdio, emquanto o successo mais grave, toda uma historia para a pobre mulher. N o homem, tem freqentemente raiz mais vigorosa e potente a amizade, que em compensao para o bello sexo menos do que uma anecdota, uma simples cerimonia. A historia e a estatstica nos faliam de homens qae se mataram para no sobreviverem a um amigo, como Volunnio, Petronio, ou para no enganal-o como Strozzi, ou simplesmente para dar-lhe um prazer insignificante como Antinoo. No se encontram factos idnticos no sexo feminino. Muitas vezes a mulher, depois de uma offensa do homem amado, se mata com o nico fim de entristecel-o. como outras menos hericas recorrem por despeito ao casamento. Agrada recordar aquelles casos, sempre de mulheres, que no momento de se unir ao homem preferido, se matam para no levar ao leito nupcial um corpo que outro havia profanado.

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Uma operaria, pedida em casamento por um homem riqussimo e por quem estava ardentemente apaixonada, nada disse at o momento do contracto e ento se matou, declarando que seduzida aos quatorze annos por seu patro, no queria agora enganar a quem havia sido to generoso para com ella. A historia registra o caso de muitas mulheres que se mataram para conservar ou vingar a castidade offendida, como Lucrecia, Ippia, Sofronia, as virgens teutoncas de Mario, a bizantina de que falia Cicero, Santa Pelagia, etc. Entre os homens no ha casos idnticos. O maior numero de suicdios por amor oceasionado pelo abandono ou a morte da pessoa amada. Assim a famosa Sophia, a antiga amante de Mirabeau, ante os desdens do grande orador, que outr'ora tantas provas de constncia e fidelidade lhe havia dado, escreveu com mo firme seu testamento e incendiando um brazeiro, deixou-se morrer com o retrato de Mirabeau nas mos. Muitos se matam por no poder soffrer que a pessoa amada se auzente ou passe para os braos de outro, e as vezes basta uma simples suspeita para determinar o suicdio; costuma nestes casos ser duplo ou precedido de um homicdio e curioso que emquanto os demais suicidas procuram sempre a solido para levar a cabo seu triste desgnio, estes preferem morrer em publico, ou defronte da pessoa amada ou no domicilio desta. No ha ainda dois annos que na ridente Ivrea viviam em visinhana duas famlias numerosas, patriarchaes. Chegou o dia em que um jovem de uma dlias tinha de auzentar-se para concluir seus estudos em Turim, pediu sua me que lhe preparasse certa comida para a noite, gracejou alegremente com seu pai, porm nqts desappareceuv' A moa da famlia vizinha, preza a este jovem por um antigo affecto, havia tambm pe-

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dido a sua me a mesma comida, vestido pela primeira vez uma roupa que durante mezes bordara para alguma grande solemnidade e perguntara sorrindo si no parecia uma noiva. Pela noite desapparecera. Os ck>is pais, reunidos pela mesma suspeita desde a alvorada, tendo encontrado uma carta do estudante declarando que preferia a morte separao, apoz varias pesquizas, descobriram no fundo de um lago os cadveres dos dois namorados, abraados, com a physionomia to tranquilla como si a morte os tivesse surprehendido no mais doce momento da sua vida. A me da jovem, dando busca na alcova virginal, encontrou um dirio delia, onde viu-se que ha mais de um anno havia formado este funesto projecto e escrevia alegremente pensando naquelle dia. Podem os moralistas e theologos esbravejar a vontade, mas neste sculo industrial e financeiro semelhantes contractus no despertam a repulso do crime, pelo contrario fazem vir aos olhos lagrimas de sympathia profunda por estes infelizes que ainda sentem emoes ideaes e desinteressadas e por ellas morrem. No difficil comprehender a phisiologia desta to diffusa causa do suicdio, recordando que o amor o effeito de uma espcie de affinidade electiva, multiplicada pelos rgos reproduetores e fortificada depois pelo costume, de sorte que as molculas do organismo de um, formando parte do outro, no podem resistir separao. Ha homens que teem tanta tendncia em mentir que at suicidando-se mentem. U m escrevia : "No posso vencer meu amor por uma mulher casada, ba e santa, sou obrigado a no vel-a mais. Oh. porque a instituio do matrimnio est to rodeada de obstculos sociaes ? Adeus, meu anjo." Pois bem. este suavssimo anjo era uma prostituta que amavelmente repartia com o infeliz os resultados de seu commercio. Algumas mulheres se teem suicidado por motivos insignificantes e frivoles.

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uma porque perdeu as pestanas, outra porque seu marido observou-lhe que o jantar no estava bem feito. De 1870 a 1890, deram-se na Capital Federal 633 suicdios e 925 tentativas, o que perfaz a somma total de 1 558. Homens 1 160, mulheres 381. A paixo amorosa foi a causa em 92 casos, occupando o quinto logar na etologia, depois da loucura, dos desgostos domsticos, da embriaguez e das difficuldades pecunirias.

CAPITULO XII Os Ciumentos

O cime um sentimento bem natural ao corao humano. Quem ama verdadeiramente tem zelos pelo ente preferido, no pde ser indiffrente sua sorte, doe-lhe na alma como uma injustia atroz qualquer preferencia. O amor, que parece primeira vista ser um sentimento todo de dedicao e de generosidade, repousa entretanto sobre o egoismo e a vaidade. O cime o resultado da combinao destes dois factores importantes da conducta humana. O homem no quer perder a posse desses encantos que embriagam seus sentidos, nem ficar humilhado diante um rival mais feliz. Essa mulher que ahi passa, convergindo sobre si os olhares invejosos de todos os homens, s a elle pertence, s elle penetra na ailcova discreta e sombria,, s para elle se rasgam os vos do pudor na nudez de corpos que palpitam e estuam em ancias de volpia. Nota-se ordinariamente que nas ligaes, legitimas, onde ha recproca confiana, onde a unio repousa na communho de affectos e idias, o cime apparece pouco, em doses homeoepathicas, ligeiros arrufos que servem

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apenas para tornar ainda mais solida a reciproca estima. Elle freqentemente brota vioso nos casamentos ou concubinatos realizados sob o domnio exclusivo da belleza physica, onde o homem e a mulher foram arrasta dos ao lao no pela admirao das qualidades mo raes. mas pela fascinao das formas encantadoras e voluptuosas. Nos temperamentos equilibrados e sos o cime raramente attinge a obcesso da idia fixa, atormentadora e tenaz. O homem de intelligencia lcida reflecte nos motivos de sua desconfiana, examina, compara, recorda-se dos antecedentes, e si estes motivos so frivolos, futeis. insignificantes, no resistem analyse, so rejeitadas pela argumentao fria, desapparecem da memria como recordaes importunas de um sonho mo. Mas nos degenerados o cime torna-se logo um sentimento domi nante e exclusivo, o objectivo de todas as preoccupaes. As suspeitas mais infundadas, os actos mais communs da vida, tomam logo no espirito allucinado o caracter de uma prova convincente e esmagadora. O lar fica um inferno insupportavel, ao lado da victima innocente o algoz que a atormenta. Quantas tragdias, disfaradas aos olhos da sociedade sob as apparencias douradas da grandeza e do luxo, no se passam ignoradas e despercebidas, mas pungentes e atrozes, na intimidade da vida domestica tendo como o nico refrigerio a resignao do homem ou as lagrimas da mulher ? Como porm na degenerescencia nervosa e mental ha diversos gros de intensidade, o cime pode tambm chegar loucura nos fracos e ao crime nos impulsivos. Trelat na Loucura Lcida nos refere estes dois curiosos exemplos do cime produzindo a loucura : "M. J., moo de trinta annos, rico, contando dois alienados na familia, esposou uma senhora de vinte annos,

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bella, amvel, instruda. J antes de seu casamento M. J. se mostrava muito ciumento, mas attribuia-se seu cime ao excesso de paixo e os pais da moa esperavam que elle desapparecera com o casamento. Aconteceu o contrario. Poucos mezes tinham decorrido quando M. J., interpretando mal as attenes prestadas sua mulher, via por toda a parte riva.es e seductores. Educada em prncipios severos, sob os exemplos mais honestos, amando muito seu marido, a conducta da senhora era rreprehensivel. Mas M. J. no raciocinava. Os factos mais simples pareciam-lhe graves indicios. Si sua mulher danava, o cavalheiro era um rival que pretendia seduzil-a. Si tocava piano e era applaudida, estes applausos continham uma declarao de amor. Em uma noite, em um salo, M. J. no se poude conter. Ultrajou sem motivo um rapaz, seguindo-se um duello, de que resultou sahir elle ligeiramente ferido. No intuito de evitar a reproduco dessas scenas, a infeliz senhora resignou-se a no freqentar mais divertimentos e festas. Mas esta renuncia no acalmou o cime doentio de M. J. Elle insultava sua mulher com os epithetos mais brutaes e offensivos, pretendia que ella tinha amantes e que os occultava em diversos aposentos da casa Levantava-se durante a noite, procedia a buscas rigorosas e. no obstante nada encontrar continuava inquieto e agitado. Um dia chegou a bater sua mulher que afflcta foi refugiar-se em casa de seus pais. O doente ficou muito penalisado com esta partida e durante alguns dias tornou-se mais calmo. Mas estas melhoras duraram pouco. Dois filhos tinham nascido deste casamento. M. J. imaginou que no era pai de um dlies, o mais moo, e desde ento consagrando pobre criana um dio profundo, resolveu matal-a. Retiraram as crianas de casa e, na esperana de distrahir e acalmar o ciumento, sua mulher fez com elle uma longa viagem. Mas M. J.

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voltou completamente alucinado. Cousa singular ! Este doente s tinha allucinaes em presena de sua mulher e occupava-se muito regularmente com todos seus negcios. Outro caso o de uma mulher, cujo cime desenvolveu-se extraordinariamente durante a gravidez. Desorganisada por esta idia fixa, ella no se occupava mais do governo de sua casa. Vivia a censurar o marido por pretensas infidelidades, provocando scenas violentas, acordando-o durante o somno para repetir as mesmas censuras. Afim de distrahil-a, o marido a levou a theatros e passeios. Mas nada a abrandava, via rivaes preferidas em todas as mulheres que encontravam. Depois do parto tornou-se ainda peior. Ia procurar o marido na officina para verificar si elle ahi estava, seguia-o pelas ruas, provocava scenas escandalosas, quebrava em casa louas e moveis, corria desgrenhada e semi-na atraz de mulheres que suppunha amantes de seu marido. Sua imaginao ainda se exaltava pela leitura continua de romances. Destes casos pathologicos passemos agora criminalidade. Em 1892 o processo de Mme. Reymond interessou vivamente Pariz e levou ao Jury uma multido de curiosos. Bataille a descreve como mulher de vinte e seis annos, morena, mais esculptural do que bella. feies enrgicas e accentuadas. Mme. Reymond vivia alegre e feliz em companhia de seu marido. Freqentava sua casa uma antiga amiga de collegio, Yvonne, casada com Mr. Lassimone. As duas amigas jantavam freqentemente juntas e iam ao theatro no mesmo camarote. Yvonne tinha uma flhinha que Mme. Reymond adorava. Em Janeiro de 1892 Lassimone foi eleito conselheiro da prefeitura de Blos e seguiu para esse departamento deixando em Pariz sua mulher.

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Em Fevereiro partiram Reymond, sua mulher e Yvonne para Blois, afim de assistirem ao baile da prefeitura. Em caminho Yvonne mostrou a Mme. Reymond um lindo annel de esmeralda, dizendo ser um presente de sua me. Mas Mme. Reymond descobriu na carteira de seu marido a factura do joalheiro e assim a desconfiana appareceu em seu espirito. Mr. Reymond negou terminantemente que o annel fosse o mesmo, embrulhando-se em explicaes confusas. Mas Yvonne confessou a verdade sua amiga jurando-lhe pela felicidade de sua filha acabar com estes amores. As inquietaes de Mme. Reymond despertaram-se de novo em Pariz encontrando na algibeira de seu marido uma carta de Yvonne, carta que Mr. Reymond lhe arrancou violentamente das mos. No dia 21 de Maio Mme. Reymond combinara com seu marido almoarem juntos e depois assistirem inaugurao do Salo. Ao meio dia recebe por intermdio de um commissario uma carta de seu marido, secca e fria, desculpando-se de faltar ao que havia combinado. O ciume de Mme. Reymond accendeu-se de novo, ella remexe todos os moveis de seu marido, faz abrir por um serralheiro uma mala que elle conservava sempre fechada, descobre ahi cartas de Yvonne e fica assim sabendo que os dois amantes tinham um aposento na rua Rocher, onde se encontravam. Fulminada com esta descoberta. Mme. Reymond arma-se de um rewolver e de um punhal, salta em um carro, manda tocar para a rua Rocher e ahi enganando seu marido com o estratagema de que acabava de chegar Lassimone, o marido de Yvonne, consegue que Mr. Reymond saia do quarto para ordenar ao porteiro que no deixasse entrar ningum na casa. Ento Mme. Reymond penetra no aposento, v Yvonne deitada na na cama. ouve delia palavras de escarneo. Desorientada puxa do rewolver, atira cinco vezes contra Yvonne, uma das balas attinge a victima no estmago e ella cahc

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moribunda. Mas o dio de Mme. Reymond ainda no estava saciado, atira-se sobre a victima e com o punhal faz-lhe quatro ferimentos nos braos e nos seios. Regressando calmamente a casa, depois desta scena terrivel, Mme. Reymond lavou seus vestidos ensangentados, despediu-se de sua me e foi apresentar-se ao commissario de policia. O procurador da Republica, Cruppi, em seu discurso de accusao considerou Mme. Reymond uma heroina sem grandeza. No se trata de um drama de corao mas de um drama de dio. Yvonne era mais bella. Eis ahi o segredo do dio de Mme. Reymond, que ha muitos mezes sabia que era illudida e que to tardiamente se lembrou de se fazei justia depois de ter acceitado a partilha por muito tempo. Os jurados porm absolveram a accusada. Os nossos annaes judicirios registram dois crimes celebres pela posio social de seus autores, motivados pelo cime. O dr. Jos Mariano da Silva, natural do Rio de Janeiro, de 42 annos de idade, medico, a 6 de Novembro de 1866, apresentou-se no quartel do corpo policial declarando que na tarde desse dia havia matado com um bisturi sua mulher, D. Helena Augusta da Silva. O auto de autopsia declarou o seguinte : "Que o cadaver se achava deitado sobre o dorso, no cho e junto porta que d entrada para o corredor do interior completamente banhado em sangue venoso e arterial, tendo as vestes completamente ensopadas no mesmo sangue. Proximamente mesa redonda achava-se o soalho com grandes manchas de sangue; a pedra da mesa. os objectos "que sobre ella estavam, assim como o papel da parede, que fica entre a alcova e o corredor para o interior e a toalha de crochet que sobre um dos travesseiros encontrados no soph tinham todos man-

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chas de sangue. Sobre a secretaria prxima janella do centro estava aberta uma carteira de cirurgia, de couro da Russia e sobre a mesma secretaria um bstur fechado, mas com o cabo e as folhas ensangentadas; o que tudo se notara na sala da frente da casa n. 22 da rua dos Barbonos. residncia do dr. Jos Mariano. "Examinando o cadaver, notaram : Um ferimento que separava o lobulo da orelha esquerda. Um grande ferimento inciso, de duas pollegadas e meia de extenso, ao lado esquerdo do pescoo e comeando na linha, representada pelas apophses transversaes das vertebras cervicaes. Um ferimento, de dez linhas de extenso, comeando abaixo do lobulo da orelha e terminando no ferimento j descrpto. Um ferimento inciso na parte posterior do pescoo, regio cervical posterior, de pollegada e meia de extenso. Que todos esses ferimentos interessevam a pelle e o tecido cellular. O grande ferimento interessava at a metade das fibras do musculo sterno-cleidomastoideo, achando-se a veia jugular largamente aberta, a cartida primitiva intacta e podendo-se chegar com os dedos introduzidos na ferida at as apophises transversaes das vertebras cervicaes, tendo sido lesadas as artrias vertebraes e a temporal." O Dr. Jos Mariano declarou ao delegado de policia que durante 19 annos viveu feliz com sua mulher, D. Helena, portando-se esta sempre como senhora de rreprehensivel condueta. A 4 de Novembro seus criados, entre elles a escrava Spiridiana, muito estimada de sua mulher, o previniram que seu leito nupcial estava manchado, que sua mulher tinha um amante e este era Raymundo Martiniano Alves de Souza, seu vsinho, que aproveitando-se das suas ausncias penetrava em sua casa pelo telhado. Esta noticia inesperada, destoando de todo o passado de sua mulher, mas confirmada energicamente por

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todos os seus criados, abalou-lhe profundamente o espirito; e agitado, perplexo, sem poder orientar-se, procurou seu melhor amigo- Tenente-Coronel Duarte, commandante do corpo policial, e expoz-lhe sua dolorosa situao. O Tenente-Coronel Duarte procurou tranquillisal-o, levou-o comsigo ao theatro. No dia 6 teve Duarte pela manh uma longa conferncia com sua mulher e s onze horas, chamando-o ao quartel, declarou-lhe que estava completamente convencido da innocencia de D. He lena, que todas essas suspeitas eram infundadas, no passavam de mentiras urdidas pelos seus escravos para algum fim ignbil, que tinha combinado com D. Helena passarem alguns mezes em So Domingos, afim de dissiparem qualquer boato e regressando esta cidade iriam morar em outra rua. Restabelecida assim a confiana em seu espirito, partiu satisfeito para sua casa e communicou sua mulher que approvava as resolues tomadas, accrescentando a de vender todos os seus escravos. Ento D. Helena observou que no approvava a venda de Spiridiana, porque era escrava de toda a confiana e muito sua amiga. Em vista desta resposta o Dr. Jos Mariano perguntou-lhe si devia acreditar em tudo que Spiridiana affirmasse ter visto. Sua mulher, um pouco perturbada, respondeu-lhe affirmativamente, tornando-se depois bastante pensativa. Jantaram e depois subindo elle para o 2. andar, transposto o primeiro lance da escada, parar no segundo para ouvir o que se passava na sala de jantar, onde ficaram sua mulher e Spiridiana, que engommava a um lado da mesma sala. Nessa occasio ouviu sua mulher dizer preta "ento tu nos perdeste ? Foste dizer a teu senhor V Ao que Spiridiana respondeu: "Ento meu senhor lhe disse ?"

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Ouvidas taes palavras o Dr. Jos Mariano descera sala dirigindo-se a ambas, perguntou-lhe o que havia, o que que se sabia. Sua mulher respondera "nada". Convidando-a para subir ao segundo andar, chamara para abi tambm a preta, afim de evitar escndalo diante os oiirros escravos. Interrogara Spiridiana sobre o que tinha visto e sabia e si algum havia entrado em sua casa. Sua mulher, bastante perturbada, acenara com o dedo para que a preta nada dissesse, procurando afastal-a para baixo. Assim convencido da culpabilidade de sua mulher. lanara mo de uma carteira de ferros, tomara um bisturi e depois de pequena luta fez em D. Helena os ferimentos j descriptos. Mandando chamar seu concunhado, Dr. Torres Homem, entregara-lhe o governo da casa e recolhera-se preso ao quartel do corpo policial. A 11 de Novembro, cinco dias depois de comme ttido o crime, assim narrado pelo prprio ro, cujas palavras reproduzimos, os Drs. Francisco de Paula Medeiros Gomes, Joo Vicente Torres Homem e Francisco Praxedes de Andrade Pertence, certificaram que o Dr. Jos Mariano da Silva estava em estado de alienao mental. sendo de urgente necessidade para o seu tratamento que fosse recolhido ao hospcio de Pedro I. Procedendo-se a exame de sanidade a 26 de Novembro os Drs. Jos Joaquim Ludovino da Silva e Antonio Jos Pereira das Neves, declararam que o Dr. Jos Mariano tinha apresentado os symptomas de hyperemia cerebral, sendo notvel o delrio com agitao, delirio que se exacerbava em horas indeterminadas. Nesse estado que classificavam de mania aguda, conservou-se durante trs dias, cessando no dia 15 a agitao periodica e os phenomenos mais graves da hyperemia cerebral, mediante o tratamento empregado. Mxs actualmente o Dr. Jos Mariano apresentava integri-

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dade completa de razo, o que reconheciam pelas respostas cohrentes s questes que lhe dirigiram. Tendo o juiz da instruco criminal nomeado aos Drs. Nicolo Joaquim Moreira, Antonio Corra de Souza Costa e Joo Baptista dos Santos peritos, responderam elles aos quesitos propostos do modo seguinte: 1. O Dr. Jos Mariano da Silva, antes do acontecimento fatal de que accusado, no tinha as suas faculdades intellectuaes em completo estado de normalidade. 2. No soffre duvida alguma que na occasio de matar a esposa, as faculdades intellectuaes do accusado estavam alteradas e pervertidas: o indivduo se achava sob grande constrangimento moral e por conseguinte fora do perfeito uso de sua razo. 3. Provavelmente continuara o delrio depois do acto consummado. Submettido julgamento em 15 de Dezembro o jury reconheceu unanimemente que o ro estava louco no momento em que praticou o facto criminoso e em conformidade dessa deciso foi elle absolvido. O Desembargador Jos Cndido de Pontes Visgueiro, natural de Alagoas, fiscal do Tribunal do Commercio da provncia do Maranho, tinha 62 annos de idade quando commetteu o crime que mais funda impresso tem causado no Brasil. Vsgueiro no ouviu nem fallou at a idade de cinco annos, em conseqncia de uma febre maligna que o acommetteu quando tinha a idade de anno e meio. Mas tornou a ensurdecer aos quinze annos, em seguida a um ataque de sarampos. Mais tarde ouviu novamente, porm mal. Finalmente ensurdeceu por uma vez e Menier, que em 1859 o examinou em Pariz, declarou sua surdez completa e incurvel. Filho de uma famlia illustre e abastada, dest-

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nado primeiramente vida ecclesiastica, Pontes Visgueiro cursou o seminrio de Olinda, Depois sentindo-se sem vocao para o sacerdcio matriculou-se na faculdade de direito do Recife, concluindo seu curso jurdico em So Paulo. Durante a vida acadmica deu-se um facto que honra seu caracter. Em frias, apaixonou-se em Macei por uma moa do logar, resultando desses amores o nascimento de uma filha. Como seus pes se oppuzessem tenazmente ao casamento, no poude elle reparar com a pobre moa as conseqncias de sua falta mas nunca abandonou a filha, educou-a primorosamente nos melhores collegios desta capital e teve-a sempre em sua companhia at que ella se casou com um illustre magistrado. Regressando formado sua terra natal, distinguiu-se na magistratura e na poltica, sendo eleito membro da assembla provincial, deputado geral em duas legislaturas e nomeado juiz de direito da comarca de Macei. Removido para Paranagu, no Pauhy, mereceram seus servios honrosas menes dos presidentes Anselmo Francisco Peretti e Jos Antonio Saraiva. O conselheiro Bandeira de Mello, que conheceu de perto Pontes Visgueiro, informou-me ser elle um espirito versado na sciencia jurdica e nas cousas polticas do paiz, de uma conversao agradvel e attrahente, mas de gnio um pouco irascvel, principalmente si o contrariavam. O seu advogado, dr. Franklin Dora affirmou em sua defeza, perante o Supremo Tribunal, que Pontes Visgueiro, sob as apparencias de uma vida methodica e regular, se entregava a excessos venereos e intemperana nas bebidas alcolicas, soffria de perda de appetite e insomnias rebeldes. Nomeado desembargador da Relao do Maranho. Pontes Visgueiro conquistou a estima publica, mantinhase na sociedade com o decoro e a dignidade que o seu
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cargo exigia, at que entregou-se de corpo e alma ao seu funesto amor por Maria da Conceio. Esta mulher, destinada a morrer de um modo to trgico, tinha sido infeliz desde a infncia. Comeara a vida mendigando pelas ruas da cidade e depois vendida por sua propria me, entregara-se francamente prostituio, repartindo com a velha os lucros deste torpe commercio. Era de cr branca, representando quinze annos de idade, estatura regular e medianamente gorda, cabellos negros, lisos e compridos, formas admiravelmente correctas. A paixo de Pontes Visgueiro por esta rapariga tornou-se profunda, bravia, indomvel, absorvendo completamente todas as energias de seu corao e de seu espirito. Pagava-lhe a casa, dava-lhe roupas de luxo, jias, satisfazia-lhe todas as exigncias e caprichos. Uma das testemunhas do processo refere que, pernoitando em companhia de Maria da Conceio em casa de Visgueiro, viu este em horas altas da noite ajoelhar-se diante a cama onde dormia Maria da Conceio e por muito tempo contemplal-a extactico. Si esta rapariga fosse mais intelligente e hbil, si pudesse formar projectos de vida, que garantissem o futuro, teria conseguido facilmente de Pontes Visgueiro o casamento; e mais tarde, dissipadas as primeiras repugnancias, entraria como senhora casada e respeitada nos primeiros sales da sociedade, Tola, porm, analphabeta, incapaz de um pensamento serio, entregue completamente a uma existncia de baixas devassides, odiava este amante velho e surdo, no declinar da virilidade, e delle somente lembrava-se para a explorao da sua bolsa. Em uma noite da popular festa de N. S. dos Remdios, Pontes Visgueiro encontrou-a, em doce colloquio com um official do exercito. Quiz bater no official, mas este fugiu. Visgueiro enciumado, enfurecido, desejou vingar-se tambm de sua amante e encarregou a Antonio Feliciano Peralles

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Falco de arranjar um capanga que desse em Maria da Conceio uma tremenda surra. Peralles explorou tambm largamente a bolsa de Vsgueiro, mas no cumpriu a incumbncia. Os hbitos do velho magistrado estavam profundamente modificados. No respeitava mais a decncia que exigiam sua posio social e sua idade. Acompanhava de dia, publicamente, a Maria da Conceio pelas ruas e lojas da cidade, entrava com ella em tavernas de baixa classe e chegava a freqentar em sua companhia sambas onde se reunia o abjecto mundo da prostituio e da vagabundagem. Algumas vezes moleques e garotos, aulados por Maria da Conceio, vaiaram-no e apedrejaram-no nas ruas da cidade. Desejando pr cobro a estes escndalos a famlia de Pontes Vsgueiro conseguiu que elle fosse passar algum tempo no Piauhy, onde tinha conquistado amigos fieis. Mas a ausncia de quatro mezes foi improficua para debellar a enraizada paixo. No mesmo dia em que regressou capital do Maranho, Pontes Vsgueiro procurava Maria da Conceio e ella pernoitou em sua casa. As relaes continuaram cordiaes at que de novo Vsgueiro surprehendeu a infiel rapariga com um collgial. Foi o ultimo golpe. E desde esse dia elle resolveu vingar-se, preparando logo os elementos do crime. Mandou amolar um trinchante, fazer dois caixes, um de madeira, outro de zinco, aprendeu a soldar, fez uma mascara de panno preto para o seu cmplice Guilhermino, que mediante a quantia de cem mil ris se prestara a ajudal-o na execuo do crime, pediu a um visinho que lhe cedesse um pouco de cal. Estando tudo preparado, foi casa de Maria da Conceio e convidou-a para que fosse passar a noite comsigo A rapariga receiosa no quiz apparecer. Mas no dia seguinte, quinta-feira, 14 de Agosto de 1873, mediante um novo chamado ainda mais instante, a rapariga resolveu ir pela uma hora da tarde, acompanhada de uma

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amiga. Pontes Visgueiro recebeu-as muito amavelmente, serviu-as de doces e vinho e depois que a companheira se retirou, convidou Maria da Conceio a entrar no seu quarto, afim de trazer um presente que l estava guardado. Mal a infeliz penetrava no quarto, Guilhermino. que a aguardava de emboscada, tendo o rosto occulto na mascara de panno preto, agarrou-a pelas espaduas e Visgueiro applicou-he uma toalha ensopada em chloroformio, fazendo-a desmaiar. O assassinato foi ento commettido com uma crueldade feroz, medonha, de besta-fra hydrophoba, que revela a exploso de dio, da vingana, dos cimes, por muito tempo incubados e contidos. Depois que a rapariga j estava morta, j era cadaver, Pontes Visguero ainda a mordeu nos seios e deu-lhe duas grandes facadas. uma sobre o estmago e outra sobre o fgado. Ajudado pelo comparsa Guilhermino, desarticulou as pernas, cortou o pescoo do cadaver, at que a cabea pendesse sobre as espaduas, amarrou o p direito com cordas at fazel-o voltar sobre a coxa respectiva e depositou no caixo estes restos assim mutilados, cobrindo-os de cal. Terminada esta horrvel scena, Pontes Visgueiro vestiu-se com esmero e calmo, sereno, com a physionomia despreoccupada, sem um gesto impaciente, foi tomar parte em uma festa em casa de seu genro. Ningum poude presentr pela sua attitude o crime horrvel que acabara de praticar. Regressando tarde para casa, encontrou defronte de sua porta a me de Maria da Conceio que lhe pediu noticias de sua filha. Muito tranqullamente Visguero respondeu-lhe que a rapariga retirara-se de sua casa s duas horas da tarde, tendo-lhe dado a quantia de cinco mil ris. Em casa j o aguardava a chamado seu, um ourives muito seu amigo. Amancio Paixo Cearense, e Visgueiro. appellando para sua amisade. conseguiu que elle soldasse o caixo onde estavam os restos da rapariga.

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A casa de Pontes Visgueiro dava os fundos sobre o mar e lhe teria sido fcil em horas avanadas da noite atirar o caixo no fundo do mar, fazendo assim desapparecer a prova mais completa de seu crime. Mas por esta imprevidencia to commum nos criminosos, mesmo nos mais illustres, como Lacenaire, Prado, Mme. Lafarge, Pontes Visgueiro conservou o caixo em casa, guardando na estante entre os seus livros, afim de leval-o comsigo para Alagoas em uma viagem que projectava fazer d'ahi a mezes. Mas a putrefaco comeou denunciadora, incommoda e Visgueiro, ajudado por Guilhermino e um seu escravo enterrou no quintal da casa o caixo. A policia, prevenida pelas denuncias da me da rapariga e de suas amigas, deu busca em casa de Visgueiro e foi-lhe fcil descobrir pela terra revolvida de fresco o caixo que ha pouco tinha sido nella enterrado. Submettido a julgamento no Supremo Tribunal de Justia, em sesso de 13 de Maio de 1874, foi Visgueiro condemnado pena de gals perptuas. Correu por muito tempo o boato de que graas proteco da maonaria elle havia conseguido evadir-se para os Estados-Unidos. Mas eu vi na casa de Correco a cellula onde elle falleceu e nos registros da secretaria consta que sua morte foi devida a uma leso cardaca. Por estes exemplos, ter notado o leitor que os crimes commettidos pelos ciumentos se caracterisam por uma crueldade fria, uma multiplicidade inutil de golpes, mesmo quando a victima j est cadaver. A este respeito podem ser equiparados aos crimes commettidos sob a influencia do rictus epilptico. E depois ha calma absoluta. Mas nem sempre vo os ciumentos at morte.

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Contentam-sc s vezes em desfigurar o rosto, cuja belleza os faz soffrer. A czarina Isabel da Russia mandou cortar o nariz e as orelhas de duas damas aristocrticas e a rainha de Hespanha, Christina, fazia raspar as sobrancelhas de suas camaristas. Garofalo refere que em Npoles os camorristas desfiguram a golpes de navalhas o rosto das raparigas que no acceitam sua corte. Entre ns, no tempo da escravido e do imprio, algumas fazendeiras vingam-se cruelmente em suas escravas da preferencia que seus maridos lhes concediam. Mandavam arrancar-lhe os dentes, queimar com pimenta e outros custicos as partes sexuaes, botar no tronco, surrar a bolos e chicotes, at que as desgraadas, desfeitas pelos supplcios, fossem uma mmia ambulante, no pudessem mais excitar os desejos de seus devassos maridos. Estes crimes ficavam impunes, ningum se atrevia a fallar dlies, a policia temia o lavrador rico. Hoje, em Pariz, a moda o vitriolo, graas ao crime ruidoso da viuva Gras. Delle se serve qualquer amante abandonada, contra o ingrato que a esquece ou contra a rival que a faz esquecida. Entretanto a viuva Gras no empregou o vitriolo como arma de cimes e de despeito, mas em um fim de explorao e de chantage. Essa heroina, cujo nome de guerra era "Baroneza de Breville de Lacour", tinha um amant de cur, chamado Gaudry e com elle desejava casar-se, mas depois de ter enriquecido. Entre as pessoas que freqentavam sua casa havia o Visconde de la Roche, homem muito rico, meio imbecil, tuberculoso, parecendo ter pouco tempo de vida. Ento a viuva formou o projecto de forar o Visconde de Ia

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Roche a despozal-a e o meio empregado era tornal-o repellente s outras mulheres, desfigurando-lhe o rosto com o vitriolo. Depois de casada, esperaria a morte dlie e rica espozaria Gaudry. "Uma noite, diz Sighele, o Visconde de la Roche vae casa da viuva Gras para conduzil-a a um baile. Eugenie de Lacour o faz esperar no salo emquanto vae vestir-se em seu quarto de dormir. Em um gabinete, junto a esse quarto se achava occulto Gaudry. Eugenie de Lacour lhe d um frasco de cido sulphurico. Vestindo-se, ella ia alternativamente a estes dois homens, dando a um palavras de amor e ao outro coragem. A' meia noite, sorrindo-se, vestida de um domin cr de rosa, os cabellos ornados de flores, levanta o reposteiro do gabinete onde se achava Gaudry e lana-lhe um ultimo olhar imperioso, mas cheio de promessas. Depois entra no salo e toma o brao do visconde. Pelas trs horas da madrugada, quando regressavam do baile, no momento em que la Roche, depois de ter feito passar Mme. Gras, entrava pela porta principal da casa, Gaudry lana-lhe no rosto o vitriolo que lhe queima toda a pelle". A absolvio escandalosa dessa mulher tornou esse meio de vingana uma quasi epidemia que se alastrou por Pariz e pela Frana. Felizmente no me consta aqui no Brasil nenhum crime deste gnero, cousa tanto mais admirvel quando vivemos a macaquear os francezes. Assim havia eu escripto na primeira edio deste livro. Mas houve engano. Na criminalidade desta cidade j se registram dois casos de vitriolo. O primeiro teve logar a 17 de Fevereiro de 1874. Sotero Joaquim de Almeida, alferes honorrio do exercito, solteiro, de 32 annos de idade, brasileiro, natural da Bahia, ferreiro, vivia amaziado com Julia Reis de S, moradora na casa n. 8 do Becco do Fisco. Como Julia o abandonasse por um outro amante, Sotero, pelas oito
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horas da noite de 17 de Fevereiro, domingo de carnaval, vestido de domin e mascarado, rondava as proximidades da casa de Julia e vendo-a chegar janella, approximou-se rapidamente e atirou-lhe no rosto o vitriolo que comsigo trazia. O corpo de delicto, procedido pelos medicos legistas drs. Antonio Jos Pereira das Neves e Manuel Thomaz Coelho, assim descreve os ferimento da offendida: "Que Julia dos Reis apresenta grande inflamao das conjunctivas occulares, sendo o olho direito o mais offendido, porquanto a cornea se acha opaca com grande corrimento de lympha purulenta; na face, grande numero de signaes pretos devidos a queimaduras ou destruio da epiderme; estes signaes se notam tambm no peito e braos; o vestido se acha destruido e manchado na parte que toca ao peito e braos e sendo examinadas as manchas do vestido reconhecemos serem de cido sulphurico". O reu procurou a defesa em um alibi, affirmandc estar na hora em que foi commettdo o crime em casa de um seu amigo, o Capito Tupinamb, residente na rua do Senhor dos Passos. Mas a instruco criminal demonstrou ser este libi um estratagema propositalmente empregado para illudr a justia, que o reu logo depois de commettdo o crime partiu para a casa deste amigo, afim de preparar este expediente de defesa. Julia dos Reis perdeu o olho direito e ficou com a face deformada, sendo indelveis as cicatrizes. Submettido a julgamento em sesso do Tribunal do Jury de 3 de Julho de 1874, foi Sotero Joaquim de Almeida, julgado incurso no gro medio do art. 205 do Cdigo Criminal e condemnado a quatro annos e seis mezes de priso com trabalho e multa correspondente metade do tempo. Negado provimento appellao que interpoz para o Tribunal da Relao, cumpriu a pena na Casa de Correco, tendo sido expedido alvar para ser posto em liberdade a 26 de Maio de 1879.

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Do outro caso foi protagonista uma mulher estrangeira, Joanna Lahore, submettida a julgamento em sesso do Tribunal do Jury de 28 de Maio de 1883. E' assim que a Folha Nova de 29 de Maio de 1883, descreve o facto: "Na noite de 14 de Outubro de 1882, no Theatro de Sant'nna, estavam na maior intimidade trs pessoas diante de uma meza. Eram Suzana, Meluzina e um homem de meia idade chamado Cndido Justiniano da Silva. Ao retirarem-se este seguiu Meluzina e levou-a ao baile dos Politicos e depois para a casa onde ella residia rua da Constituio. No dia seguinte, que era um domingo, estava Silva na sala de visitas da mesma casa a conversar com Meluzina, quando ao meio-dia bateram porta. Foi a criada de nome Hermelinda ver quem batia e voltando do corredor disse que l estava uma senhora que desejava fallar sua ama. Meluzina dirigiu-se ao corredor e vendo diante de si uma mulher de vestido preto que a esperava, disse-lhe que no a conhecia. Immediatamente a mulher de preto atirou-lhe um liquido que lhe queimou horrivelmente o rosto, o peito e os braos, alcanando algumas gottas a criada. Era acido sulfurico. A mulher fugiu precipitadamente, mas deixando cahir as luvas, que ficaram tambm impregnadas do liquido. Meluzina correu para a sala e cahiu dando gritos desesperados e em contorses horriveis. Hermelinda, vendo sua ama neste estado, desceu a escada e apontando para a mulher que caminhava a passos accelerados, gritava que a prendessem, porque tinha queimado sua ama. Era Joanna Lahore. Foi presa no mesmo dia. Respondendo ao interrogatrio do presidente do Tribunal, declarou ser franceza. de 35 annos de idade, viuva, modista, sabendo 1er e escrever, moradora a rua da Quitanda n. 19. Veu de So Paulo dois dias antes de ser preza. Na occaso do

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delicto estava na rua do Hospcio tratando de negcios. Attribue a accusao que soffre a algum que no sabe quem seja. Das testemunhas conhece Cndido Silva e Suzana, s de vista. E' esta a umca de quem pode suspeitar. Quanto sua prizo disse que sendo insultada na rua do Hospcio por um ebrio, chamou em seu auxilio um urbano, que a fez seguir presena do delegado, o qual no lhe prestou atteno, dizendo que j sabia. Nesta occasio a offendda Meluzina, que assistia ao julgamento, levantou-se bruscamente e approximou-se da r. O presidente do Tribunal chamou-a a ordem. Continuando o interrogatrio declarou a r que era falso o que o urbano dissera, tl-a prendido no Largo do Rocio, e igualmente falsos os depoimentos das testemunhas, que afianam tl-a visto sahir da casa da offendda. Perguntada porque motivo ficara manchado seu vestido preto, respondeu que era isto devido sua profisso de engarrafar vinhos. Foram interrogadas diversas testemunhas, entre as quaes Cndido Silva, que foi o movei do crime, pois tendo sido amante de Joanna, deixou-a por Meluzina. Declarou que estava em casa da offendida e que a vira queimada ao voltar do corredor onde tinha ido, mas no sabe quem foi o autor ou a autora do delicto. No foi interrogada a criada da offendda. porque no processo figura com o nome de Ernestina. Os debates estiveram animados. O promotor publico esforou-se em provar que a r devia ser condemnada e o dr. Jos Alves de Carvalho com summa habilidade tratou de convencer os jurados de que a accusada era innocente. Houve replica e trplica. A pedido do defensor foi chamado um medico que assistia aos debates para dizer quaes os effeitos do vitriolo. Respondeu que o cido concentrado queima e destroe completamente qualquer fazenda. O dr. Carvalho lanou mo deste recurso para provar que a sua constituinte era innocente, pois que no apre-

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sentava o menor vestigo de queimadura. Apesar, porm, de todos os esforos da defesa, a r foi condemnada a oito annos de prizo. Grande parte do auditrio, que desde o principio se mostrava sympathico r, escutou com emoo a sentena condemnatoria". O imperador perdoou o cumprimento do resto da pena, na sexta-feira santa de 23 de Abril de 1886. Nestes dois casos foi o movei do crime o cime, o despeito de ter sido abandonado pelo ente amado.

CAPITULO XIII Os incestuosos

No perodo feitichista da humanidade, quando dominavam exclusiva e preponderantemente os nstinctos de nutrio e de reproduco, o incesto era um acto natural e legitimo. No Egypto os pas defloravam as filhas, na Persia a me amancebava-se com os filhos, os Incas do Peru espozavam as irms. Quando porm a evoluo mental progrediu, trazendo como conseqncia a cultura do sentimento, o incesto tornou-se um acto repulsivo, levantando nas conscincias indignao e horror. Os gregos expressaram sua repulsa pelo incesto na lenda de dipo, rei de Thebas, filho de Laio e de Jocasta. O orculo tinha sido terrivel para este menino, prognos ticara que elle mataria seu pai e se casaria com sua me. Para evitar essas calamidades Laio mandou matal-o, mas o criado incumbido de executar a ordem, condodo da criana, dependurou-o em uma arvore. Um pastor encontrando-o nessa posio, levou-o a Polybio, rei de Corintho, que o educou como filho. Tendo o orculo repetido o mesmo vaticinio, dipo, suppondo-se flho de Polybio, des-

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terrou-se voluntariamente de Corintho para evitar seu. destino. Mas encontrou na Phocida Laio, seu pai, e sem o conhecer o matou. Passando a Thebas, decifrou o enygma da Sphinge e assim espozou Jocasta. sua me, que era o prmio de quem vencesse o terrvel monstro. Os deuses para punil-o feriram os thebanos com uma peste que s cessou quando OEdipo, conhecendo sua sorte, arrancou os seus olhos e desterrou-se de Thebas. No estado actual da nossa cvilisao ainda apparecem casos de incesto. Mas so quasi sempre producto de um desequilibrio mental ou de um completo embrutecimento. Os loucos no respeitam os sentimentos da natureza. O Dr. Max Simon cita o caso de um imbecil que matou sua irm, porque no poude volal-a. Julio de Mattos, refere a observao de A. C . de 43 annos, jogador, affectado de paralysia geral, com um delrio das grandezas dos mais intensos e absurdos, julgandose filho de Egas Muniz, neto de D. Joo VI e que quiz estuprar sua propria filha. Nas hystericas nota-se ordinariamente a mesma depravao sexual. Em seu notvel estudo sobre as hystericas, Legrand du Saulle refere estes trs casos interessantes. Uma moa de 15 annos, de constituio muito robusta, j polysareica, exaltada, extravagante, absurda, depravada. mas sem delrio, ao sahir do colego, corrompe um irmo de 17 annos, fraco de espirito e durante dois annos commette com elle os maiores excessos sexuaes, at que o rapaz morre. Oito dias depois ella pratica uma tentativa de morte contra seu pai e encerrada em um asylo de alienados. Uma mulher de trinta e trs annos, casada ha dez annos, sem filhos, um pouco obscena, ciumenta, romanesca, dizendo-se desgostosa da vida, pouco intelligente, amando toilettes excntricas, violenta, impulsiva, incapaz

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de se occupar de cousas serias, esbofeteando seu marido, apparecendo nas janellas com os seios mostra, no delirando, recebe em sua casa seu irmo de 18 annos, o seduz, e torna-se para elle a mais tyranica das amantes. Cheio de desgosto e extenuado de fadiga, o rapaz foge e assenta praa em um regimento de artilheria. A doente vangloriando-se de suas aberraes sexuaes, fez muita vez ao seu marido a descripo inflammada do que ella chamava suas noites de amor. Uma outra senhora, de 49 annos, ainda muito bonita, titular, de uma loquacidade inexgotavel e de um cynismo pathologco, para preservar seu filho das tentaes do vicio, das molstias syphiliticas e do uso do mercrio, no achou outro meio sino iniciar ella mesma progressivamente este filho de 19 annos nos segredos do amor, desceu depois a todas as complacencias lubrcas e a todos os refinamentos da libertinagem mais infame. Gravida de seu prprio filho, ella procura um medico para provocar um aborto, receiosa de que a gravidez murche seus encantos, torne infiel seu filho, o que a conduziria ao suicidio. Excepto este horroroso desvario, distincta, muito versada nas cousas da poltica, da bolsa, do sport, forma de seu acta incestuoso uma alta ida, discute energicamente com o medico, declara que sabe o que diz e o que faz, que no perdeu a razo um s instante, repelle com altivez toda a censura e todo o perdo, sentindo-se absolvida por Deus, nico juiz infallivel. Quando estes dramas se desenrolam nos tribunaes, nota-se o ar tyranco, violento, dominador do algoz e a physonoma embrutecda, paciente, resignada da victima. Em 1835, Joo Baptista Lemaire e Victorina Lemaire, sua filha, responderam a julgamento por um aborto e um nfantcidio. O monstro violara Victorina, quando esta tinha treze annos e com ella cohabitara durante 14 annos. A expresso de seu rosto, diz um chronsta, hor-

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nvel, experimenta-se, vendo-o, um horror invencvel. Lemaire era de uma crueldade inaudita, impunha sua filha isolamento absoluto, maltratava e a sevicava freqentemente. A narrao commovedora que Victorina fez na audincia das brutalidades de seu pai valeu-lhe a absolvio do Jury. Bataille refere nas causas crimnaes de 1880 o processo de Ferlin, um dos heroes da Communa, que se gabava de ter sido um dos primeiros em fuzilar os burguezes e um dos ltimos em abandonar Pariz em chammas. Este indivduo, corrompido at a medula, attrahu um dia ao leito sua filha Dsire, suffocou seus gritos, tapando-lhe a bocca com as mos e violou-a. Dsire era uma rapariga de dezoito annos, loura, franzina, de feies pallidas e fatigadas, de caracter muito brando. Tornada amante de seu pai e desgostosa desta vida infame, tentou fugir de casa, mas o malvado reapoderou-se delia. Gravida, Ferlin provocou o aborto e queimou o feto. Durante 2 audincia esta infeliz, longe de accusar seu monstruoso pai, fez tudo quanto poude para attenuar-lhe a responsabilidade e conseguir sua absolvio. "Quanto mim disse ella aos jurados, puni-me se me julgais culpada, mas tende piedade dos cabellos brancos de meu pai que commetteu este crime arrastado por uma paixo infeliz". A's vezes o incesto no o resultado da degenerescencia mental ou nervosa. E' um meio para a consecuo de um fim ou a ultima depravao de uma natureza completamente pervertida. Aggrpna fez-se amante de Nero para dominar o imprio romano, devorada de uma ambio sem limites. O regente de Frana. Duque de Orleans, saciado de mulheres e orgias, procurou nos encantos de sua filha o ultimo excitante para a virildade esgotada. Ha certos actos que no so incestuosos na accepo restricta dessa palavra, mas que revelam uma to profunda

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aberrao dos sentimentos naturaes que bem se pode chamar um incesto moral. So mes impellindo as filhas para os braos de seus amantes, forando-as a se prostiturem ao homem que partilhava seu leito. Vou resumir de Sigbele o histrico do processo Fallaix. typico desse gnero repugnante de crimes. Mme. Fallaix, porteira de uma casa de alugar commodos em Pariz, tinha como amante um sujeito chamado Dubosc, que havia cumprido na Casa Central uma pena de trs annos de priso por abuso de confiana, mas que estava agora empregado em um banco, ganhando 300 francos por mez. O marido de Mme. Fallaix supportava com resignao philosophica este adultrio. Dubosc dispunha da casa como verdadeiro dono. Mas saciou-se de Mme. Fallaix, j quarentena, e dizia desejar uma mulher mais nova, uma carne mais tenra. Ento para o reter Mme. Fallaix quiz atirar-lhe nos braos sua filha Eugenie, menina de 14 annos, honesta e meiga. A criana resistia s infames suggestes de sua me. Em um domingo, noite, Mme. Fallaix, ajudada por seu marido, introduziu Eugenie no quarto de Dubosc e ordenou-lhe que se despisse. A menina, chorando e soluando, recusou obedecer. Mme. Fallaix bateu-lhe com odiosa brutalidade, despiu-a fora e atirou-a no leito d'aquelle que lhe era imposto como seu primeiro amante. Mas quando Dubosc entrou no quarto e quiz approximar-se delia, Eugenie teve ainda um movimento de revolta. Saltou fora do leito, encostou-se em um canto do quarto, ameaando de quebrar a cabea contra a parede se no a deixassem socegada. Durante uma semana, renovou-se essa scena atroz. Dubosc queria a menina, mas tinha medo delia. Foi ainda Mme. Fallaix que mais o excitou para subjugar a criana. Emfim Dubosc arrastou Eugenie pelos braos, atirou-a no leito, violentou-a e no dia seguinte, vencedor generoso dava a Mme. Fallaix cem
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francos de recompensa. D'ahi em diante Dubosc dividia as noites entre a me e a filha, mas naturalmente esta ultima tornou-se a preferida. Mme. Fallaix enciumou-se de Eugenie, em seus accesses de raiva, batia cruelmente na menina, que fora de mos tratos e de vicios tornou-se apatetada. Cahiu doente e suecumbiu a uma syncope. A autopsia constatou que ella tinha fallecido de uma dessas molstias internas, produzidas pelo deboche precoce, deboche impellido aos seus ltimos limites. O marido, que havia tudo consentido, morrera poucos dias depois da filha, roido de alcool. Mme. Fallaix e Dubosc, submettidos a julgamento, foram condemnados a cinco annos de priso. Na noite da morte de Eugenie, Mme. Fallaix disse a Dubosc: "emfim vamos viver em paz" e quiz copular com elle junto do cadaver de Eugenie, mas Dubosc a repelliu. Para terminar este triste capitulo convm observar que assim como ha pais que violentam e prostituem suas filhas, assim tambm ha filhas que calumniam torpemente seus pais, attribundo-lhes incestos imaginrios. Casper refere um facto desta natureza: "A filha de um pedreiro, diz o celebre escriptor, de 13 annos de idade, parecendo porem ter mais, deu queixa contra seu pai, que ha dous annos, dizia ella, tinha vindo deitar-se em seu leito, onde tambm dormia sua irm mais moa, e ento a violou. Quando perguntei-lhe porque no tinha ella gritado e resistido, respondeu que seu pai amordaara sua bocea com o travesseiro e subjugara-lhe os braos. Declarou que sentira-se molhada, tendo perdido sangue oito dias suecessivos. soffrendo dores no ventre quando defecava e tendo ainda as coxas arranhadas. Era provvel que esse depoimento fosse uma mentira grosseira, tanto mais que eram desfavorveis as informaes ministradas pela Casa das Orphs, onde ella estava actualmente recolhida.

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A directora informava que ella era ladra, vagabunda j prostituda, mentirosa. O resultado do exame foi: os pellos comeavam a crescer, o fremutum conservado, o orifcio da vagina, nem muito alargado, nem inflammado, nem avermelhado; o hymen, carnudo, mostrava do lado direito uma dilacerao de linha e meia, j cicatrizada; no havia corrimento. O pai accusado negava energicamente toda relao sexual com sua filha; jamais em minha vida esquecerei a scena em que este pai e esta filha foram confrontados, o pai accusando de vingana os depoimentos de sua filha, esta repetindo os detalhes repugnantes da queixa. Terminei assim o meu relatrio. Segundo os resultados do exame deve-se concluir que um corpo duro feriu as partes genitaes da rapariga, possivel que este corpo tenha sido um penis em efeco, mas o depoimento da menina inverosimil pela maneira por que a violao foi commettida. O pai foi absolvido". Em sua notvel Psychopathia Sexualis Kraft-Ebing assim se occupa do incesto: "A conservao da pureza moral da vida da familia devida ao desenvolvimento da civilizao; no homem civilizado que est ainda intacto no ponto de vista ethico sempre apparece um sentimento penoso quando lhe vem uma deia libidinosa sobre pessoa de sua familia. Uma sensualidade muito poderosa junta a idias moraes e jurdicas muito defeituosas so as nicas causas capazes de levar um individuo ao incesto. Estas duas condies podem encontrar-se em famlias carregadas de taras. A embriaguez e o alcoolismo em indivduos do sexo masculino, a diota que deteve o desenvolvimento do pudor e que segundo as circumstancias se acha alliada ao

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erotismo em pessoas do sexo feminino, so elementos que predispem aos actos incestuosos. As condies exteriores que facilitam o desenvolvimento desta aberrao so a promiscuidade dos sexos nas familias proletrias. Encontramos o incesto como phnomne indubitavelmente pathologico em casos de debilidade mental congenita ou adquirida, depois em casos isolados de epilepsia e de paranoia. Em um grande numero de casos, a maioria talvez, no se pode entretanto mostrar as causas pathoogicas de um acto que no somente offende os laos de sangue, mas tambm os sentimentos de toda uma populao civilizada. Comtudo, em muitos casos referidos nas publicaes especiaes, em honra da humanidade, pode-se suppor um fundamento psychopathico. No caso de Feldtmann, um pai commetteu repetidos attentados ao pudor sobre sua filha adulta e finalmente matou-a. Este pai desnatural estava attingido de imbecilidade e provavelmente tambm de perturbaes cerebraes peridicas. Em um outro caso de incesto, referido pelo mesmo autor, entre pai e filha, era esta ultima a idiota. Lombroso menciona o caso de um camponez de 42 annos, que commetteu incesto com suas filhas de 22, de 19 e de 11 annos, que forou mesmo sua filha d e l i annos a entregar-se a prostituio e a visitava no bordel. O exame medico-legal constatou sua imbecilidade intellectual e moral. Os casos referidos por Schuermayer no foram analysados sob o ponto de vista psychco. Uma mulher collocou sobre o ventre seu filho de cinco annos e violou-o. Uma rapariga de 17 annos agarrou seu irmo de 13 annos, procedeu membrotum conjunetionem e masturbou-o."

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O sr. Ernesto Lessa em interessante artigo que escreveu na A Noticia, a propsito da celebre partera Mme. Dorocher refere este caso de incesto que a partera lhe contou entre outros tristes episdios de sua vida clinica : "Numa noite dos primeiros tempos de sua clinica, fora chamada para os misteres de sua profisso. O homem que a acompanhava estava profundamente acabrunhado, e durante o trajecto lhe expoz a causa de seu infortnio, a deshonra da nica filha que possuia, e que era orph de me. Chegados casa, tornou-se mais pungente e afflctiva a expanso daquelk pai, viuvo e que via perdido de reputao o nico ente que idolatrava. A scena era a tal ponto desoladora, e tanto impressionou compassiva assistente, que lhe sobreveiu uma forte elica. Achando-se a ss com a nica criada da casa, uma velha preta, ella lastimava-se por ter de presenciar uma scena to triste, deplorando a sorte daquelle pai, quando a velhinha lhe disse : U, sinh, no se sute, no, o filho dei le mmo... S ento que ella percebeu a torpe fara; a sua commiserao transformou-se em tdio, em repugnncia; e respirou quando, terminado o seu trabalho, viu-se longe de semelhante habitao." Se nas camadas populares o alcoolismo e a promiscuidade teem sido causas freqentes de incesto, si urgidas pela misria, mes teem vendido as proprias filhas, nas altas classes aristocrticas mais de uma vez mes teem violentado suas filhas a desposarem o homem que seu amante. Nas Causas Criminals, de 1894, descreve Bataille um escandaloso processo deste gnero, que se desenrolou perante o tribunal correccional de Orleans.

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OS INCESTUOSOS

O Visconde de Courcelles, apparentado com as mais velhas familias de Frana, casouse em 1868 com uma luveira. Mme. Wilhelmina Boonen. belga que em 1867, durante a exposio, tinha vindo tentar fortuna em Pariz. primeiramente inscripta nos registros da policia e depois estabelecida com uma loja de luvas, em Ch ausse d'Antin, loja clandestina que se prestava ao exercido simultneo de duas profisses. Durante vinte e cinco annos de vida conjugal a nova viscondessa portouse bem tendo tido de seu casamento uma filha. Em 1887, fal leceu o Visconde de Courcelles. legando sua mulher uma renda vitalcia de 200 000 francos, renda que per deria si contrahisse novo casamento. Pouco tempo depois de sua viuvez, Mme. de Courcelles tomava um amante, Mr. mpens. excapito de engenheiros do exercito belga, e com elle residia publicamente em seu castello de Villereau. No querendo contrahr um novo casamento, para no perder a renda vitalcia, e no intuito de mais prender a si o amante, a Viscondessa de Courcelles re solveu casalo com sua filha. A moa naturalmente op pozse a este enlace repugnante e para vencer sua resis tncia. Mme. de Courcelles a encerrou em um convento durante dois annos. Canada, a victima resignouse ao sacrifcio; mas sua vida conjugai foi uma serie de dores physicas e moraes, segundo a pathetica narrao que fez perante o tribunal. Duas vezes Mr. mpens a espancou e ella assistia ao espectaculo pungente de seu marido partilhar o leito de sua me. Martyrsada. isolada do mundo, sem uma affeio sincera a quem pudesse expandirse, a pobre senhora ficou em tal estado de marasmo e abatimento, que sua me e marido io aproveitarse dessa circumstancia para nter nala em um hospcio de loucos. Felizmente uma governante ingleza apiedouse delia e conseguiu fazela evadrse dessa casa maculada por

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um adultrio to torpe. Me e marido correram em sua perseguio; mas j era tarde, a justia prevenida tinha aberto os termos da instruco criminal. O jury, absol veu os dois culpados, mas a palavra eloqente do procurador da Republica Peysonnie, vingou em seu requisitorio a moral e a honra.

CAPITULO

XIV

Bestialidade

A palavra bestialidade, diz o dr. Lacassagne. se applies aos attentados contra a natureza commettidos por indivduos sobre animaes. A mythologa grega j conhecia essa aberrao do instineto sexual. Venus, irritada contra o Sol. porque favoreceu a Vulcano para surprehendel-a com Marte, inspirou a sua filha Pasiphae violento amor por um touro. Desta paixo terrivel, dessa ligao ante-natural, nasceu o Minotauro. monstro meio homem e meio touro, que Theseu matou no famoso labyrinthe Nos tempos antigos penas severas eram editadas contra a bestialidade e mais de um processo desse gnero desenrolou-se diante a Justia. Em 1523, em Tolosa, uma mulher e um co, convencidos de actos de bestialidade, foram queimados vivos e em 1575 um homem e uma mula, sua cmplice, foram enforcados. Ainda no sculo XVIII o parlamento de Pariz confirmou uma sentena do tribunal de Poitiers, condemnando

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um moo a ser queimado vivo por ter tido relaes com uma vacca. Dizem os historiadores que no tempo de Luiz XIV essa aberrao tornou-se muito commum em Frana, praticada principalmente com cabras, e attrbuia-se a propagao do vicio aos exrcitos que regressavam da Italia. Os sentimentos da nossa poca no permittem mais essa excessiva severidade na represso dos actos de bestialidade. Em geral os cdigos so omissos sobre essa espcie de delictos ou ento equiparam s offensas publicas ao pudor. Seria entretanto erro suppr extincta essa aberrao. Tardieu, em seu celebre livro Des attentats aux murs, refere estes trs casos : "Um quitandeiro da rua des Gravilliers, achando morta uma gallinha, suspeitou de um dos seus locatrios, homem de trinta e cinco annos, observou-o e chegou a surprehendel-o quando praticava um acto dessa natureza com outra gallinha. A ave estava ferida e esse homem tinha sobre as vestes pennas e manchas de sangue. Confessou o acto de bestialidade e foi condemnado a l i de Janeiro de 1867 a trs mezes de priso. Um facto mais inverosimil e incomprehensivel teve logar a 4 de Junho de 1865 no Jura. Um cultivador de 31 annos, perfeitamente bom quando sua mulher o deixou pela manh, foi encontrado por cila deitado na cama e vomitando, quando regressou pelas seis horas da tarde. Contou elle que uma hora antes, estando a defecar junto do curral, ouviu berrar o touro. Temendo o perigo, tratou de correr, sem ter tido tempo de abotoar as calas. O animal precipitou-se sobre elle, derrubou-o de ndegas ao ar e introduziu-lhe a vara no anus, soffrendo elle vivas dores. O medico, logo chamado, achou com effeito o anus ensangentado e escorrendo uma materia gosmenta que

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parecia ser a ejaculao do animal. O doente, soffrendo dores atrozes, falleceu pelas cinco horas da madrugada, tendo provavelmente o rectum perfurado. A inverosimilhana grosseira desta historia torna evidente sua falsidade. O touro no teria podido effectuar este coito to completo como monstruoso sem o consentimento e a vontade deste homem. Naturalmente pederasta passivo facilitou sua realizao, procurando-a e se prestando complacentemente. Era preciso mesmo que o touro j estivesse educado e preparado nessas caricias ante-naturaes de seu dono. A victma pagou com a vida a perversidade de suas inclinaes sodomistas. Em 17 de Abril de 1872, na floresta de Rambouillet, um lenheiro, fumando seu cachimbo pelas dez horas da manh, viu o chefe dos guardas, homem de 43 annos, abaixar as calas, curvar-se sobre a terra, tendo sobre as costas um enorme co. Ficando espectador deste acto durante alguns minutos, elle observou depois o animal retirar sua vara do anus do guarda. Sem negar o facto, o accusado respondeu diante a justia que tinha feito simplesmente o co lamber seu vnus afim de minorar soffrimentos hemorrhoidarios. Condemnado a um anno de priso por uitrage publico ao pudor, appellou da sentena para a Corte de Pariz. O tribunal, attendendo ao relatrio de um veterinrio, que declarava impossvel a copula anal entre o homem e o co por causa da conformao especial do penis deste animal, reduziu a pena a trs mezes de priso. E' de notoriedade publica na Algeria, diz o General Daumas, que os Arabes julgam poder curar-se das molstias venereas. fornicando uma jumenta. Este crime de bestialidade. muito commum em toda a Africa, originou, segundo os veterinrios, a douane, syphilis do asno e do cavalo.

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BESTIALIDADE

O dr. Martineau em uma de suas lies no hospital de Lourcine e o dr. Gamier em seu livro sobre o onanisms chamaram a atteno sobre um acto de bestialidade que se est tornando muito freqente neste fim de sculo. E' o emprego de ces, pequenos, felpudos, bem lavados, bem perfumados, bem amimados, trazidos ao collo, para o onanismo vulvar. Ensinam os animaes cobrindo de assucar as partes sexuaes que elles lambem attrahidos pela gulodice. Depois o habito faz o resto. O que ha de mais triste em semelhante pratica que ella vai se vulgarisando. No so somente velhas e dissolutas cocottes, fartas de todas as lubricidades, nem viuvas saudosas e inconsolaveis, que do ao cosinho fraldiqueiro semelhante emprego. Muita menina, que encontramos nas ruas, de olhos baixos e timidos, rosto cndido de lyrio, tambm na solido discreta da sua alcova gosta de taes brinquedos, que corrompem o caracter, pervertem a moral e arruinam a sade. Por mais monstruosa e repugnante que possa parecer a bestialidade a todo o homem honesto, diz KrafftEbing, nem sempre tem ella como causa um estado psychico-pathologico. Uma moralidade cahida em nivel muito baixo, um forte impulso sexual lutando com obstculos para sua satisfao natural, so talvez as principaes razes desta aberrao que se encontra to freqentemente nos homens como nas mulheres. Um exemplo monstruoso da depravao moral nas grandes cidades o caso referido por Maschha de uma mulher de Pariz que mediante paga se exhibia na diante dos debochados e na presena dlies se deixava cobrir por um bull-dog, educado para esta funco. Mas no so somente a baixa moralidade, a falta de meios para a satisfao normal, a idia errnea sobre a cura da syphilis, as causas explicativas da bestialidade.

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s vezes ella a manifestao de um estado mrbido e o prprio Krafft-Ebing chama para o estado mental do delinqente a atteno dos juizes e refere a seguinte observao : "X, camponez, quarenta annos, grego orthodoxe, era filho de pai e me alcolicos. Desde os cinco annos teve accessos epilpticos, cahia e perdia os sentidos, ficava immovel durante dois ou Crs minutos e ento levantava-se e comeava a correr sem saber para onde, com os olhos espantados e abertos. Aos dezoito annos despertou-se-lhe o in,stimcto genital, mas no tem inclinao sexual pelas mulheres nem pelos homens c sim pelos animaes. Faz o coito com gallinhas, patas e mais tarde com jumentas e vaccas. Jamais se masturbou. O doente, de intelligencia muito acanhada, pintor de imagens religiosas. Est soffrendo de paranoia religiosa com estados de extase. Recolhido ao hospcio, no apresenta taras orgnicas nem stimates de degenerescencia anatmica. Sempre teve averso pelas mulheres. Tendo tentado uma vez o coito com uma mulher, ficou impotente; em presena de animaes est sempre excitado. Considera quasi como um peccado as relaes com as mulheres." Em seu conhecido livro O Amor na Humanidade, consagra Mantegazza as seguintes linhas sobre a bestialidade : "Na antiga Roma os belluari, os caprari, os anzerarii. forneciam ces. macacos, cabras e patos, as delicias de 'Prapo, na phrase de Petronio, aos amantes de bestialdade. Si faltam homens, diz Juvenal, descrevendo os mysterios da boa deusa na satyra contra as mulheres, a menade de Prapo est prompta a dar-se a vigoroso asno. Segundo David Forbes, que viveu muito tempo no Peru, para estudar-lhe a geologia, acredita-se naquelle

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paiz que a syphilis uma enfermidade peculiar alpaca e que se transmittiu ao homem em conseqncia do coito contra natura. Uma lei antiga, que ainda no foi revogada, prohibe aos celibatarios ter alpacas em casa. No guano das ilhas Chinchas, encontram-se figuras humanas de madeira, tendo no pescoo uma corda ou uma serpente que lhes devorava o membro viril. Suppem Forbes e W. Francks que quizeram assim representar a introduco da syphilis pelos prisioneiros. O homem tem talvez copulado com todos os animaes domsticos, cujas propores o permittam. As ovelhas, as cabras, as gallinhas, foram preferidas, mas o homem tem violado jumentas, patas, etc. Na Hungria estudou-se a syphilis dos cavallos, communicada pelo homem. Em Rimni, um pastorzinho dos Apeninos, doente de dyspepsia e de perturbaes nervosas, disse-me ter abusado do coito com as cabras. Parece que se servem tambm de porcas. A propria mulher no tem repelldo o opprobrio da animalidade. Diz-nos Plutarco que desde os mais remotos tempos as mulheres se submettem aos libidinosos caprichos do bode, consagrado a Mendes. Ainda hoje em dia. apesa dos sculos decorridos, o co muitas vezes o recurso das reclusas, das abandonadas, das luxuriosa?. Quantas vezes uma mulher adorvel, que nos provoca o desejo e que vive na melhor sociedade, no adora o seu cozinho por motivos inconfessveis Quanto maior esse co, mais completa ainda a perverso se torna; em vez de um tribadismo animal, temos um exemplo de sacrilego coito da mais elevada creatura com o mais vil dos animaes domsticos." Conta Dufour na Historia da Prostituio que a bestialidade foi freqente nos conventos e entre os clrigos. Em 1556, espalhou-se o ruido que o diabo estava fazendo estragos em um convento de freiras de Colnia.

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Verificou-se, que o diabo era um enorme co que as religiosas tinham educado para o coito contra a natura e na presena de todo o mundo levantava-lhes os hbitos e dlias abusava. A Egreja procurou reprimir com a severidade da punio esta monstruosa depravao dos costumes. Nos Capitulares de Baluze acham-se as ceguintes disposies : Ter tia qucestio de eo fait, qui cani femin irfationabiliter e miscuit, et quarta de Mo cum vaccis see pi us for nica tus est ? Qui cum jumento vel pcore coierii morte mortatur. Mulier quce suecubuerit cuilibel jumento simul interficiatwr cum eo. O animal tambm devia ser morto, porque os theologos receiavam que por artificio do demnio no viesse elle produzir um monstro, meio homem, meio animal.

CAPITULO

XV

Os

Hermaphroditas

Em seu curioso livro Les Bisexus traa o dr. Emlio Laurent com a sciencia de que tem dado to brilhantes provas em outros trabalhos o histrico dos hermaphroditas. Vou resumir os traos principaes da dissertao do erudito professor, conservando quanto for possvel as suas proprias palavras. No Egypto considerava-se Astartea, deusa da lua, como sendo ao mesmo tempo macho e fmea, encontram-se nos poetas antigas alluses a essa legenda. Segundo a mythologia. Hermaphrodtus, filho de Hermes ou Mercrio e de Venus Aphrodita era um hybrido que tinha ao mesmo tempo traos de seu pai e de sua me. Ovido narra nas Metamorphoses que a nympha Salmacis pediu aos deuses que a unissem indissoluvelmente a Hermaphrodtus. Seu pedido foi attendido e marido e mulher fundiram-se em um s indivduo. Tambm era possvel mudar de sexo. Tal a fabula de Tiresias. Elle tinha pisado duas serpentes colladas no coito e matou o macho, tornou-se mulher. Sete annos mais
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OS

HERiMAPHRODITAS

tarde, em idntico encontro, matou a fmea e recuperou o sexo masculino. Os antigos consideravam mo presagio o nascimento de um hermaphrodita. Em Athenas precipitavam-no no mar, em Roma no Tibre. T i t o Livio refere que no consulado de Messalus e de Licinius um hermaphrodita foi morto por conselho dos aruspkes e um outro, em Luna, na Etruria, no consulado de Metellus e Fabius Maximus. O prprio Cicero no escapou a este erro commum. Quid ortus androgyni diz elle, rtonne fatale quoddam mbnstram fuit ? As noes scientificas que ento se possuiam sobre o hermaphrodismo eram bem vagas e incertas. Aristteles o tinha observado em cabras. Strabo viu alguns exemplos na espcie humana. Plinio assegura que existe um povo de hermaphroditas na Africa, pouco alm dos Nausomonios, ao lado dos Mosolianos, e affirma ter visto Canicio mudar de sexo, perder a virilidade e adquirir os rgos sexuaes da mulher no dia de seu casamento. Os jurisconsultes se preoecuparam dos hermaphroditas. Ulpiano decide que elles pertencem ao sexo, cujos rgos mais prevalecerem, e si estes rgos forem os do sexo masculino, podem ter o ptrio poder, a capacidade de herdar e ser testemunha em um testamento. A idade media viu tambm nos hermaphroditas monstros que Deus enviava ao mundo, denunciando sua clera e presagiando desgraas. Os theologos e jurisconsultos, apoiando-se em um antigo edicto do imperador Constantino, sustentavam que elles deviam ser mortos. Bauhin dizia "o ser, que ao mesmo tempo homem e mulher, injuria a natureza, deve-se matal-o." Mais tarde fizeram a estes infelizes graa da vida, mas tirando-lhes quasi todos os direitos civis religiosos1. Mollerius discutiu gravemente a questo

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de saber si elles deviam ser baptsados. Montaigne falia de um hermaphrodita dos arredores de Plombires que casado como mulher foi enforcado por ter feito mo uso de seus rgos e conta tambm a historia de um frade de Issoire. que pariu em seu convento. Em 1693 Margarida Malaure foi reconhecida como tendo as partes naturais dos dois sexos. Uma sentena dos capitulares de Tolosa obrgou-a a usar roupas de homem. Savard lhe restituiu o sexo, reduzindo uma descida da madre, cujo collo, fazendo salincia, tinha sido tomado como um membro viril. Em 1765 o parlamento de Lyo condemnou Anna Grandjean, que se tinha casado como homem, a ser amarrada em um peloirinho, com este escrpto profanador do sacramento o matrimnio , e a ser depois aoitada pelo executor da justia. O parlamento de Pariz, dando provimento appel lao, e considerando a ba f da accusada, limitou-se a declarar nu lio o casamento, obrigando-a a usar vestidos de mulher. O celebre cirurgio Ambrosio Par, acreditava nas mutaes sbitas de sexo e refere estes factos. Em Rims. uma menina de 14 annos, viu -rapidamente desenvolverem-se nella as partes genitaes do homem. Em uma outra, por occasio da menstruao, cresceu-lhe um membro viril. Na nossa poca os hermaphroditas no esto mais sujeitos perda da vida e privao de direitos civis e polticos. Mas da ignorncia de seu verdadeiro sexo, da inscrpo errnea no registro civil, s vezes resultam conseqncias deplorveis para a sociedade e prejudicaes a elle. Um hermaphrodita macho pode ser introduzido em um convento de freiras, em um collegio de meninas, e ser ahi a causa de escndalos e deboches. Por outro lado, o erro do sexo verdadeiro, falseando a educao, falsa tambm os sentimentos e as idias.

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os hbitos e modo de vida, effeminisando o homem, masculinisando a mulher. Incompletos no ponto de vista sexual, os hermaphroditas no so mais felizes em relao intelugencia e ao sentimento-. Freqentemente degenerescencia physica corresponde a degenerescencia psychica. So dbeis, imbecis, desequilibrados. Ha tambm pouco desenvolvimento nos sentimentos affectivos e moraes. So antes victimas de prostituio e do deboche do que do amor. J de si fracas, as energias moraes so estioladas e destrudas pelo erro da educao. Nas relaes sexuaes os hermapbroditas podem ser classificados em trs categorias : 1." Uns sentem averso, horror, ou aborrecimento e frigidez pelas relaes sexuaes. Galland refere o caso de jjm hermaphrodita feminino que se casou duas vezes. No s nunca experimentou a menor sensao voluptuosa durante o coito como todas as tentativas feitas para effectuar este acto lhe foram penosas e dolorosas, posto que consentisse voluntariamente. No pedia nem desejava a copula, soffria as caricias de seu marido para ilhe ser agradvel. Jamais teve o menor desejo ertico, nem os sonhos. 2.a Outros praticam indifferentemente o coito como homem ou mulher. Catharina Hohmann, nascida na Franconia em 1824 e morta em 1881, viveu maritalmente com um homem, representando nas relaes sexuaes com elle o papel de mulher. Quando desappareceu o fluxo menstrual, mudou de sexo. tomou o nome de Carlos, usou roupas masculinas, sentiu gosto pelas mulheres e casou-se com uma americana. Moreau de Tours refere o caso de um outro hermaphrodita que partilhava com o mesmo prazer e o mesmo ardor o papel de homem ou de mulher. 3." Estes ltimos pertencem ao numero dos invertidos. Magitot narrou a observao de Ernestina G...

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considerada desde o seu nascimento como sendo do sexo feminino. Casada aos 1 7 annos, suas relaes sexuaes com o marido effectuavam-se imperfeitamente. Enviuvando, tornou-se tribade, amou ardentemente as mulheres, teve amantes exclusivas, de que se 'tornava muito ciumenta. Magnan cita o caso de Maria C..., de 24 annos, ns,crpta como mulher no registro civil. Raptada por um velho de 70 annos, foge com elle para Martinica. No podendo ter logar relaes normaes, entregou-se sodomia e onanismo boccal. Praticou desenfreadamente com negras e mulatas amores lesbios. Voltando a Pariz, mudou de; traje e de nome, faz-se chamar Marius em vez de Maria, rectifca seu estado civil e emprega-se como enfermeiro em uma communho religiosa, depois de ter sido inspeccionada pelo padre superior que reconhece o sexo masculino. Nunca foi regrada.. Por occasiao do spasmo ejaculava pela meato um liquido esbranquiado. Preferia acima de tudo as caricias de seu velho amante de setenta annos. Entrou no asylo de Sant'Anna em 1886 por 'delirio melanclico, mystico. ambicioso, consecutivo excessos alcolicos. Ao lado dos hermaphroditas convm dizer tambm algumas palavras sobre os gynecomastas, isto , homens que teem peito como mulher. Vou extrahr do mesmo livro do dr. Emilio Laurent alguns dados interessantes sobre esta curiosa anomalia. O gynecomasta propriamente dito, no um hermaphrodita, um homem em quem cs orgcs sexuaes no chegaram ao seu desenvolvimento normal e perfeito e as mammas so o nico attributo physico da mulher que elle possue. A gynecomastia parece ter sido conhecida nos tempos antigos, pois a propria palavra de Galliano que a emprega pela primeira vez em sua 403. a definio. Aristteles em sua Historia dos Animaes diz que viu homens com peito de mulher.

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Paulo de Egirua falla de mammas hypertrqphiadas e descreve mesmo um processo preparatrio para tiral-as. Encontra-se igualmente mencionada esta anomalia nos livros de Albucasis. Mais perto de ns. Buffon, em sua historia natural do homem, pretende ter observado alguns casos. Mas nenhum destes autores fornece observaes detalhadas, nem mesmo factos precisos. O primeiro caso que se acha descripto de uma maneira scientifica o o vinhateiro Martineau, referido no jornal de Verdun de Outubro de 1771. A gynecomastia uma anomalia que consiste no desenvolvimento exagerado e permanente das mammas no homem, no momento da puberdade, com estacionamento do desenvolvimento dos testculos. No hermaphrodita como no gynecomasta ha s-em duvida desvio do typo especifico; mas no segundo s se manifesta na poca da puberdade : No gynecomasta a natureza hesita no momento da puberdade. No hermaphrodita durante a vida intrauterina que a natureza hesita e se desvia de suas leis habituaes. No gynecomasta a natureza d e retira ao mesmo tempo, d porque as mammas se hypertrophiam. retira porque os testculos se atrophiam. E' uma manifestao desta lei do -balanceamento dos rgos que Geoffroy Sant-Hilaire notou e pela qual ha no mesmo indivduo a reunio de duas anomalias de volume, uma por diminuio, outra por augmento. A atrophia dos testculos effemniza o indivduo e faz suas mammas se hypertrophiarem. E' justamente o inverso do que succde nas mulheres que no teem mais ova rio. "A extirpao dos ovaros, diz Milne Edwards, exerce sobre a constituio uma influencia notvel; praticada na idade juvenil esta operao obsta que a bacia se alargue e os seios se desenvolvam; o pubis fica desnudado, as regras no se estabelecem. Parece que em ai-

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gumas regies da Asia tem-se freqentemente occasio de encontrar destes eunuchos fmeas que teem alguma cou sa de viril em seu aspecto e no timbre de sua voz". Segundo alguns escriptores os gynecomastas podem em suas mammas formar leite como as mulheres. Humboldt conta que elle viu em suas viagens um certo Francisco Lozano, de Arenas, de 32 annos de idade, que duas ou trs vezes por dia deu de mamma* a, seu filho durante cirreo mezes; a me tinha cahido doente e ento para distrahir a criana elle lhe apresentou os seios, que comearam a inchar, sahndo logo um leite espesso e assucarado. Carpentier de Mirecourt em seu Tratado das molstias dos seios, cita um caso quasi idntico. Um marinheiro, tendo perdido em pleno mar sua mulher, deixando-lhe um filho que mammava, lhe apresentou os seios para acalmar seus gritos; ficou surprehendido de ver que fora de suco o menino poude alimentar-se durante toda a travessia. Villeneuve recusa energicamente acreditar nestes factos sem os ter vistos, Mas impossvel negar, diz o dr. Emlio Laurent, que os gynecomastas do pelos seios um liquido tendo a consistncia e a coar do leite; mas como nenhuma analyse chimica e nenhum exame microscpico tenham sido feitos, no se pode affrmar que seja verdadeiramente leite, bem que logicamente a cousa seja possvel, pois que tem-se constatado em alguns casos uma glande muito anloga da mulher. Os gynecomastas apresentam uma serie de caracteres physicos que revelam sua quasi effeminizao. Os seus testculos so quasi atrophiados, o membro viril de exgua dimenso, a voz; fina como a de uma criana, systems piloso pouco desenvolvido, geralmente imberbes. Alm destes caracteres da degenerescenca ha nelles grande desenvolvimento do systema adiposo, a carnao branca, cabellos longos e finos, ancas desenvolvidas: os msculos

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no fazem salincia sob a pelle, as formas so redondas como as da mulher n ha nos seus movimentos no a energia e a fora dos homens normaes mas um certo qu de unduloso e gracioso que prprio da gata e da mulher. No so entretanto impotentes. Todos os que foram observados pelo dr. Emilio Laurent tinham ereces seguidas de ejaculao. Sob o aspecto mental so verdadeiramente dbeis, alguma memria, intelligencia pouco desenvolvida, nenhuma faculdade de assimilao, impulsos paralysando freqentemente a vontade. Meninos, teem grande difficuldade em aprender a faliar; adolescentes, fazem o desespero de seus pes e de seus mestres pela sua inaptido a todo trabalho e a todo o estudo, pela ingratido da suai memria, sua impossibilidade de fixar a atteno e freqentemente pelos seus vcios precoces e mos instinctos. Quasi inaptos para o papel da reproduco, attrahindo os debochados pelas suas formas feminis, so ordinariamente sodomitas. Quaes so as causas da gynecomastia ? 1." Ha um ponto sobre o qual quasi todos os autores esto de accordo, que os gynecomastas so muito freqentemente lymphaticos ou escrofulosos. Villeneuve insiste sobre este ponto e Bdor vae mais longe, pois declara que a gynecomastia um signal pathognomonico da escrofula. 2.a A hereditariedade. Porque um degenerado no transmittiria sua descendncia este estygmate da degenerescencia physica, como no geraria gynecomastas a sua imagem, como o strabico gera strabicos, como o prognatha e plagiocephalo geram prognathas e plagiocephalos ? Entretanto esta transmisso da gynecomastia de pae a filho relativamente pouco freqente, porque o gynecomasta ordinariamente um infecundo, um ser improprioi reproduco. Sua raa extingue-se com elle. Comtudo, si seu systema genital pouco defeituoso, si seus testculos

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secretacem esperme fecundante. poder gerar indivduos apresentando a mesma anomalia, com um passo a mais para a decadncia completa no ponto de vista sexual. Um indivduo observado por Bedor, tinha tambm um irmo attingido da mesma anomalia. Handyside refere a historia de uma famlia de cinco filhos, dos quaes trs eram gynecomastas polymastas. O pae tinha apresentado aos cncoenta annos uma hypertrophia das mammas. 3. a O que porm mais freqentemente se encontra nos ascendentes dos gynecomastas S2LO taras nervosas, origem de todas as degenerescencias. Um vezanico, um epilptico, um hysterico, um alcolico, geram degenerados; entre estes um ser alienado, ou neurtico, outro desequilibrado, outro criminoso, outro emfim mal conformado physicamente, um prognatha, um plagiocephalo, um strabico, um hypospade, um gynecomasta. Magnan descreveu a observao de um gynecomasta, dbil, apresentando accessos delirantes, que descendia de um pae desequilibrado e de uma me hysterica. O dr. Emilio Laurent conheceu um epilptico, cujos filhos eram gynecomastas e hermaphroditas. 4. a O alcoolismo, que se encontra sempre e por toda a parte, alpha e omega de todas as degenerescencias, contribue tambm para o apparecimento da gynecomastia. Um destes indivduos observados pelo dr. Laurent, descendia de um alcolico morto no hospital de delirium tremens. 5.a Faneau de Lacour demonstrou que os tuberculosos, e principalmente os filhos de tuberculosos, so freqentemente effeminados e que nelles as mammas adquirem algumas vezes um desenvolvimento anormal. Cita dois factos manifestos de gynecomastia. .a A obesidade. Observa-se geralmente nos obesos mammas, cujo tecido glandular est hypertrophiado, hy-

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pertrophia facil de sentir-se pela apalpao e tornada ainda mais perceptvel pela exagerao do tecido adiposo. A obesidade age ento como causa degeneradora. Resumindo, conclue o dr. Laurent, todas as causas de degenerescencia, podem ser causa de gynecomastia. Na primeira linha a loucura, a epilepsia, a hysteria, as neuroses, o alcoolismo, depois a tuberculose, a escrofula. a obesidade. Assim, pois, pela sua hereditariedade o gynecomasta um degenerado, traz comsigo os estygmates physicos e psychicos. Em seu Tratado de Medicina Legal, d Legranc du Saulle a longa e interessante descripo de um processo de nullidade de casamento por hermaphroditism. Vou resumil-o em seus pontos essenciaes. Antonio Estevam Darbousse, proprietrio, d: 23 annos de idade, contrahiu casamento, a 20 de Dezembro de 1866, com uma pessoa inscripta nos livros do registro civil pelo nome de Anna Justina Jumas, de 25 anncs de idade. Viveram juntos dois annos e meio. Apoz esse tempo, Darbousse propoz aco de nullidade de casamento, allegando que Justina Jumas, sob as apparencias de uma mulher, no tinha nenhum dos rgos prprios de seu sexo. Justina Jumas combateu o pedido do marido, invocando o art. 181 do Cdigo Civil, segundo o qual a aco de nullidade de casamento s pode ser proposta durante os seis mezes em que o cnjuge tenha reconhecido o engano do sexo do outro cnjuge. O tribunal civil de Alais, reconhecendo justamente que o exame medico-legal era indispensvel para a verificao do sexo, determinou que se procedesse a esta diligencia, nomeando perito o dr. Fabre. Justina Jumas recusou-se energicamente submetter-se a este exame que considerava degradante do pudor de seu sexo, mas apresentou o seguinte attestado do dr. Carcassone:

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"Mme. Justine Jumas tem todas as apparencias de uma pessa do sexo feminino, as partes externas da gerao, monte de venus, grandes e pequenos lbios, clitoris e abertura do meato urinario. T u d o regular como nas mulheres, mas no tem vagina. Segue-se pois que o acto da copula impossvel e portanto a fecundao. Os seios sq pouco desenvolvidos, a bacia estreita: mas nada recorda o sexo masculino e nenhum de seus attributos". Apoz vrios incidentes processuaes, o tribunal de Alais em sentena de 28 de Janeiro de 1875, annullou o casamento, sob fundamento de que sendo o fim do casamento primeiro a perpetuao da famlia e depois dar um alimento moderador aos instinctos da natureza, prevenindo os desvaros da paixo, assegurando as alegrias e a prosperidade do lar domstico, este duplo fim estaria evidentemente frustado si o pacto nupcial pudesse ser mantido quando um vicio geral orgnico sexual apresentado por um dos esposos, fosse um obstculo invencvel para a copula. Perante a Cmara Civil do Tribunal Civil e Criminal, foi intentada em 1895 uma aco de nulldade de casamento, allegando a esposa autora o hermaphrodismo do marido, apz longa cohabtao. E' este o libelle, onde vem a exposio da causa: "Por aco ordinria de nulldade absoluta de casamento diz d como autora contra s como ro, por esta ou melhor forma de direito o seguinte: E. S. C. 1, Provar que em 30 de Julho de 18 74, na matriz de S. Francisco Xavier do Engenho Velho, desta cidade, foi celebrado o casamento da autora com o ro mas 2. P. que esse acto, revestido de solemnidades apparentes, radicalmente nullo, no constitue um casamento, pela absoluta impossibilidade, natural e legal, de sua existncia; porquanto:

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3." P. que o casamento a unio legitima de um homem com uma mulher vivi et muliers conjunctio para o fim de procrearem; portanto 4. P. que essencialmente viciado em seu principio, substancialmente nullo, inexistente, no constitue jamais um casamento aquelle que contrahido entre dous individuos do mesmo sexo, ou em que a um dos cnjuges apparentes faltem os rgos constitutivos do sexo a que pretende pertencer. Isto posto. 5. P. que o ro no podia absolutamente contrahir matrimnio com a A., nem com mulher alguma, por no pertencer verdadeiramente ao sexo masculino, e se no tambm perfeitamente do sexo feminino, com certeza no tem sexo definido e caracterisado pelos respectivos rgos; pois 6. P. que o ro no possue, por vicio natural, os rgos constitutivos do sexo masculino a que pretende pertencer; 7. P. que para chegar a esta convico a A. levou alguns annos e deve-o principalmente a uma circumstancia quasi fortuita, como adeante mostrar. 8. P. que a A. casou-se muito joven, quando seu pae, o dr j no existia, no por inclinao, mas por suggestes de sua familia, que lhe apontava a convenincia de garantir seu bem-estar futuro no dispondo ella de bens da fortuna que a collocassem ao abrigo das necessidades: no obstante 9. P. que effectuado o casamento, quando a A. esperava encontrar n'elle a felicidade que entreviam os seus, s teve tristes decepes, observando da parte do R. uma persistente esquivana de sua pessoa, evitando todo o contacto carnal e at conversaes que tivessem por assumpto a felicidade do amor conjugai; entretanto 10. P. que a A., educada com o maior recato, sob austeros princpios de moral e da religio catholica, sem

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comprehender bem os fins matrimoniaes, attribuu a esquivana do R. a acanhamento ou timidez; mas, 11. P. que prolongando-se indefinidamente essa singular conducta e cada vez mais procurando o R. occultar o seu corpo s vistas da A., a ponto de vestir-se em segredo e dormir cautelosamente vestido, comeou a A. a suspeitar da virilidade da pessoa com quem casara, gerando-se ento em seu espirito, j attribulado, a idia de que fora com esse casamento o ludibrio de um ser monstruoso, esquecido pela natureza; assim 12.0 P. que a A., supportou por largo tempo angustias intimas, e, afinal, canada em sua solido de procurar penetrar no mysterio dessa SprVynge indecifrvel, e no se sentindo j com foras para guardar por mais tempo o segredo de sua desgraa, communicou-o a sua me e pediu-lhe auxilio para desfazer esse phantastico casamento; 13. P. que sua me, viuva e senhora respeitvel. de um esprito sinceramente religioso, sentiu-se profundamente attribulada deante da terrivel confidencia; e. mais ainda, apavorada com a perspectiva do escndalo que cercaria o processo de annullao, aconselhou a A. que abafasse as suas lagrimas, mesmo no interesse da famlia, pois no dispunham de recursos; assim 14. P. que por outro lado ainda, se o R. era esquivo e no tinha qualidades de marido, comtudo tratava a A. com todos os cuidados e attenes de um irmo (ou irm), e estas circumstancias reunidas aos conselhos e rogativas de sua me obrigaram a A. a resignar-se sua triste sorte; e continuou a viver em companhia do R., mas sempre, constantemente, sob a presso do tenebroso mysterio, at que afinal uma circumstanca vulgar veio desvendal-o e convencel-a de sua desgraada situao; pois 15. P. que um dia indo a A. e o R. tomar banho de mar na praia do Caju, em companhia de famlias ami-

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gas succedeu que o R., vestido de roupas de banho que se lhe ajustavam ao corpo, como ento se usava, apparecendo entre os banhistas, todas as senhoras presentes manifestaram a suai surpreza, encontrando no R. as formas bem accentuadas de uma mulher, e todas una voce fizeram exclamaes nesse sentido. 16. P. que o R. ficou com essa occurrencia to vexado, to contrariado, que retirou-se incontinente do mar e nunca mais voltou aos banhos; 17. P. que esse facto e os commentarios das ditas senhoras, foram uma revelao para a A., que vivamente impressionada, desde sse dia no manteve mais duvidas sobre o falso sexo masculino no R. e adquiriu profunda convico de que esse pseudo-marido era um androgyno; 18. P. que essa convico mais se roborra conseguindo a A. uma vez, apoz assidua vigilncia, surprehender o R. ao vestir-se, bem como pelas revelaes que asseguravam que todos os que conheciam o R. no mantinham duvidas sobre o seu androgynismo e no comprehendiam como a A. podia supportai a convivncia com esse illusorio marido. Entretanto: 19." P. que a A., acabrunhada, vexada, porm resignada ao seu calvrio e a obedecer a sua me, a quem levou novas e infructiferas queixas, ainda viveu em companhia do R., como dois irmos, at que este, desconhecendo a sua herica abnegao, comeou a maltratal-a a ponto de dizer-lhe que se retirasse de casa, d'onde com effeito se retirou promptamente para a casa de sua me, em cuja companhia se acha e espera o desenlace d'est feito 20. P. que no lhe convindo mais a falsa e terrivel posio em que a monstruosa perversidade do R. a collocou, a A. procurou seu cunhado medico to distincto

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quanto exemplar esposo e pai, e pediu-lhe a sua proteco em nome da felicidade de seu lar, do seu caracter severo e probidade correcta; 21. P. que seu cunhado, acolhendo o seu pedido, depois de consultar notveis jurisconsultes, aconselhou a A. intentar resolutamente a presente aco; 2. P. que o R. procurou o casamento com a A. para sacrifical-a cruelmente vaidade de querer passar por homem perante a sociedade, onde o seu aspecto physico, rosto imberbe, bacia ampla, coxas, pernas e braos grossos, mos e ps pequenos e voz fina punham em duvida o seu sexo; 23. P. que o R. usava, e naturalmente ainda usa, de artifcios no vesturio, para simular apparencias da virilidade; ainda, 24. P. que tanto era o empenho do R. em passar por homem que, de tempos a tempos propalava entre seus amigos e conhecidos mos suecessos da A. que, entretanto, conservava-se sempre como no dia anterior ao casamento, o qual jamais foi consummado; portanto, 25. P. que no possuindo o R. por vicio natural, os rgos constitutivos do sexo masculino, para poder procrear, no podia contrahir matrimnio, e o casamento com a A., embora revestido de solemnidades apparentes, por essa incapacidade physica e orgnica radicalmente n.ullo, inexistente, e como tal pode ser impugnado a todo o tempo; tanto mais quando, 26. P. que o R., procedeu de m f, e os contractes, em que uma das partes usa de m f para effectual-os, so de pleno direito nullos. 27. P. que por excepo a aco ou o direito de pedir a decretao da nullidade ou da inexistncia de um tal casamento nunca prescreve nem regulada por nenhuma lei escripta, mas pela sciencia do direito, cujos princpios eternos e immutaveis so os mesmos em todos os povos cultos; assim,

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28. P. que a disposio do art. 73 d decreto n. 181 de 24 de Janeiro de 1890, refere-se to somente aos casos do art. 72 e no cogita desta espcie, isto , do casamento de dois indivduos do mesmo sexo, ou em que um dlies no tenha sexo definido, e nem podia prever uma hypothse contra a ordem natural das cousas. 29. P. que para os casamentos nullos o citado decreto no art. 76 estabeleceu o processo summario, mas no caso presente, tratando de um casamento inexistentes, onde os factos so de alta indignao, a aco ordinria Finalmente 30. P. que a A., filha de um medico distincte e neta de um general illustre que honrou a armas brasileiras e senhora de esmerada educao, princpios austeros e comportamento correcte por isso geralmente estimada e respeitada; incapaz de mover uma aco cujos motivos allegados no sejam reaes. Nestes termos E nos melhores de direito se offerece os presentes artigos para que sejam julgados provados, para o fim de ser declarado nullo ou inexistente o casamento entre a A. e o R., celebrado com solemnidades apparentes, sendo o R. condemnado nas custas". Assim descreveu o advogado o caracter do ru: "O ru um verdadeiro androgyno, parecendo antes predominar nelle o sexo feminino. As suas formas pbysicas, seu rosto absolutamente imberbe, a sua voz fina, so de uma verdadeira mulher como attesta o illustre clinico dr. C. que com elle conviveu por vinte annos na intimidade de amizade. Alm disso tem os gostos e os costumes da mulher. Veste-se cuidadosa, caprichosamente. F excessivamente escrupuloso na escolha das roupas e dos mais insignificantes objectos de seu uso; possue grande variedade de chapos e bengalas e preoecupa-se muito de sua pessoa, das suas camisas bordadas e da harmonia combinao das cores do vesturio,, que possue em pro-

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fuso, um para cada dia da semana e outros apropriados certos aetos e solemnidades. Usa espartilho para conter as frmas elegantes do corpo. Seus hbitos domsticos so todos de uma mulher, at na ordem meticulosa com que guarda os seus bibelots e mais objectes de seu uso, e na elegncia feminina que reina em seu aposento. Entretanto preoecupado constantemente da idia de passar por homem no esquece a menor circumstancia para bem desempenhar o seu papel ponto de trazer nas calas artifcios para apparentar a virilidade; um volume de algodo em rama disposto de certa frma realiza o seu ideal. E' um verdadeiro artista. Se de certas circumstancias no existe prova material nos autos, a confisso por contumacia prova plenamente, e a prova por induco na opinio de Mittermeyer muitas vezes mais segura. Assim, se apezar de todos os esforos empregados no foi possvel verificar se a vistoria requerida sobre a pessoa do ru, pela sua tenaz recusa, a allegao de que elle no possue rgos genitaes caractersticos do sexo masculino, tem prova indirecta nessa mesma recusa, pois se elle fosse um verdadeiro homem no vacillaria um instante em submetter-se ao exame e no procuraria o futil e irrisrio pretexto de ser o acto ndecoroso. Os homens no tm tanta pudicicia. Essa pretensa pudicicia do ru ainda mais uma prova que o condemna". Subindo a causa ao julgamento da Cmara Civil do Tribunal Civil e Criminal foi proferida a seguinte deciso, que transcrevo do "Jornal do Brasil". "A aco de nullidade de casamento Cardoso: R. Eduardo Pacheco da Silva. Vistos estes autos, etc. Allega a autora d. Zelia Cardoso que em 30 de Julho de 1871, teve logar o seu casamento com o ru Eduardo Pacheco da Silva, casamento esse que embora revestido de
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formalidades apparentes radicalmente nullo por impossibilidade absoluta e legal de sua existncia. Que substancialmente nullo e no constitue casamento aquelle que contrahido entre dous individuos do mesmo sexo ou que em um dos cnjuges faltam os rgos naturaes constitutivos do sexo a que pretends pertencer, que o ru no podia absolutamente contrahir matrimnio com ella auctora por no pertencer verdadeiramente ao sexo masculino, pois o ru no possue por vicio notvel os rgos genitaes constitutivos do sexo masculino a que pretende pertencer, que effectuado o casamento, quando ella auctora esperava encontrar nelle a felicidade, s teve amargas decepes, observando da parte do ru uma persistente esquivana de sua pessoa, evitando todo o contacto carnal e at conversaes que tivessem por assumpto a felicidade do amor conjugal, attribuindo esse proceder ao seu acanhamento ou timidez, procedimento singular que prolongando-se definitivamente, occultando o ru o seu corpo s vistas da auctora, a ponto de vestir-se em segredo e dormir vestido, fez com que ella auctora comeasse a suspeitar da virilidade da pessoa com quem se casara; que depois de curtir por longo tempo angustias intimas, communicou o segredo de sua desgraa sua me e pediulhe auxilio para desfazer seu phantastico casamento; que, vivendo sob presso de tenebroso mysterio, uma occurrencia vulgar veio desvendal-o. Assim que, indo um dia ella auctora e o ru ao banho de mar na Praia do Caju, em companhia de famlias e amigas succedeu que o ru vestido de roupas mui justas ao corpo, todas as senhoras presentes manifestaram surpreza encontrando no ru as formas accentuadas de uma mulher e todas fizeram exclamaes nesse sentido; que o ru ficou to vexado com essa occurrencia que incontinente retirou-se do mar, e nunca mais voltou aos banhos, occurrencia que por sua vez fez com que ella au-

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ctora no tivesse mais duvida sobre o falso sexo do ru e adquirisse profunda convico de que seu pseudo marido era um androgyno; que essa convico mais se corroborou, conseguindo a auctora afinal surprehender uma vez o ru ao se vestir bem como pelas revelaes que ento lhe foram fazendo pessoas intimas da famlia, que no comprehendiam como ella auctora podia supportar a convivncia com esse illusoro marido; que desconhecendo a sua herica abnegao comeou a maltratal-a a ponto de mandar que ella se retirasse de casa. o que ella auctora fez, recolhendo-se casa de sua me. onde actualmente se acha e de onde prope a presente aco, depois de aconselhada por um seu cunhado, medico distincte que ouviu a respeito notveis jurisconsultes; que o ru procurou o casamento com a auctora para sacrifical-a cruelmente vaidade de querer passar por homem perante a sociedade, onde o seu aspecto physico rosto imberbe, bacia ampla, coxas e braos grossos, mos e ps pequenos, rudimentar desenvolvimento dos seios e at voz fina que punha em duvida o seu sexo; que o ru usava artifcios no vesturio para simular apparencia de virilidade; que tanto era o empenho do ru em passar por homem que, de tempos a tempos propalava entre os seus amigos e conhecidos mos suecessos da auctora, que entretanto conservou-se sempre como no dia anterior ao casamento, o qual jamais foi consummado; que no possuindo o ru, por vicio natural, os rgos genitaes constitutivos e caractersticos ao sexo masculino para poder procrear, no podia contrahr matrimnio e o casamento com a auctora, embora effectuado com as solemndades apparentes, por essa incapacidade

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physica e orgnica radicalmente nulle, nenhum, inexistente e como tal pode ser impugnado a todo tempo; que, por excepo, a aco ou o direito de pedir a decretao da nullidade absoluta de um tal casamento nunca prescreve; pois que a disposio do art. 73 do decreto 181 de 24 de Janeiro de 1890, refere-se to somente aos casos do art. 72 e no cogitou desta espcie de casamentos inexistentes, pelo que pede que, julgados provados os seus artigos, seja decretada a nullidade absoluta do dito casamento delia auetora com o ru, e custas. O ru pediu vista dos autos, que foram devolvidos pelo respectivo advogado sem contestao alguma. Na dilao probatria, requerendo a auetora que se procedesse a exame na pessoa do ru, o que no teve iogar por ter a elle se recusado o ru, como se v na petio a fis. 25. onde tambm declara que deseja ser considerado nu lio o seu casamento. Depuzeram trs testemunhas offerecidas pela auetora. que arrazoou afinal, como se v de fis. A fis. 53 acha-se a declarao dos peritos nomeados para o exame no ru, em que fazem certo que no procediam ao dito exame por no ter sido encontrado o dito ru em sua residncia, no dia e hora designados para essa deligencia. O curador nomeado para defender a validade do casamento contestou por negao e, afinal limitou-se a pedir justia, fazendo o mesmo o dr. promotor publico. O que tudo visto e attentamente examinado; Considerando que o casamento o acto solemne pelo qual duas pessoas de sexo diffrentes, se unem para sempre e sob promessa reciproca de fidelidade no Amor e na mais estricta communho da vida (Lafayette, D . das Fam. 8) nupti sunt conjunetio maris et f mince et consortium omnis vit divini et humani juris communicativo Dig. de ritu rtuptiarum liv. 23, tit. 2..

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O casamento legitimo a unio indivisvel e perpetua entre um homem e uma mulher desimpedidos para constiturem famlia, concordado e celebrado na conformidade da lei civil C. Rodrigues, Proj. do Cod. Civil Bras. Art. 1823; Considerando que, segundo essas definies uma das condies essenciaes para a existncia do casamento que as partes contractantes sejam de sexo diffrente. Aubry et Rau, 5. vol. 450, pag. 5 Cod. Civil Port. Art. 1056. Considerando, portanto, que a unio entre duas pessoas do mesmo sexo no constitue casamento; considerando que, na hypothse dos autos pretende a auctora que seja decretada a nullidade do seu casamento, attenta a sua inexistncia; visto no ser o ru do sexo masculino por ser hermaphrodita ou androgyno; Considerando que, segundo allega a auctora, o ru por ella assim considerado, visto no possuir os rgos genitaes constitutivos do sexo masculino; Considerando que embora no se tenha procedido a exame na pessoa do ru, o que alis foi requerido e ordenado, o que no teve logar em virtude da opposio feita pelo dito ru, outras provas existem nos autos em favor da pretenso da auctora; Considerando que o ru, intimado para depor no compareceu, pelo que foi-lhe comminada a pena de confesso, e assim sendo confessa a materia tacitamente articulada no libello, e essa confisso constitue prova plena em favor da auctora; Considerando mais que a desobedienca formal do ru recusando-se ao exame ordenado por esse juzo sob o pretexto de ser o mesmo indecoroso "ut" fis. 25, quando essa medida de instruco frai ordenada com todas as precaues necessrias para salvaguardar o pudor natural do ru, ou ainda prova a inteno da auctora; sendo certo que o ru repellu esse exame, convencido de que elle s poderia

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prejudical-o; considerando que, mesmo no caso de duvida ou de impossibilidade de certificar-se a identidade do sexo do marido ou da mulher, deve-se declarar nullo esse simulacro de casamento em proveito da victima desse erro. L. du Saulle Mede. Lg. pag. 89, ou como diz o professor Tayler: o juiz no pode ordenar o exame do homem ou da mulher sem a vontade delle; tudo o que elle pode fazer dar a sentena apezar de uma prova desta espcie, crcumstancia que se tornaria contra a propria parte que recusar este exame. Todas as vezes que a parte recusar ser examinada, o juiz no pode obrigal-a e neste caso elle procede carregando ella com as conseqncias de sua recusa; Considerando que o direito da auetora para propor a presente aco no est sujeito ao prazo de 2 annos estabelecido no artigo 73 do decreto 181, de 24 de Janeiro de 1890, que no tem applicao ao caso vertente, pois o casamento celebrado entre duas pessoas do mesmo sexo pode ser declarado nullo em qualquer tempo. Aubry et Rau, vol. 5., pag. 8, Com. ao Cod. Civil de Nap. vol. I, pag. 336, n. 651. Accordo em Cmara Civil, julgar como julgam procedente a aco proposta e nullo o casamento celebrado entre a auetora e o ru e constante da certido a fis. 9, pagas pelo ru as custas. Rio, 21 de Outubro de 1895. Salvador Muniz, presidente "ad hoc", com voto, T . Torres. Muniz Barreto, vencido. Pronunciei-me contra a preliminar da prescripo; votei, porm, pela improcedencia da nullidade do casamento; porque a auetora no reuniu os elementos de prova necessria, segundo o direito para gerar no espirito do juiz a convico da verdade, quanto ao facto que constitua a "causa" da aco. A) Em sua mais singela estruetura. a conjunetio maris et fceminae obedece exclusivamente a diversidade de sexos, constituindo a conjunetio naturalis. Formaram-se

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depois as differencaes, por motivos de ordem physologica, religiosa, moral e social, dando origem aos impedimentos. Na explicao desses impedimentos, o decreto orgnico do casamento civil, de 24 de Janeiro de 1890, desprezou a terminologia do Direito Canonico e dividiu-os em casos de nullidade e casos de annullao, comprehendendo os primeiros os absolutamente insanveis (art, 7.*, 1. a 4.) que tornam nulles os casamentos, quer com relao aos contrahentes, quer com relao aos filhos (art. 6) e os seguintes, os casamentos simplesmente annullaveis (art. 63 e 71) os nullos podem ser atacados em qualquer tempo, por qualquer pessoa interessada e at ex-officio pelo ministrio publico (art. 6 2 ) . Os annullaveis, celebrados com infraco dos 5. a 8. do art. 7. e aquelles em que um dos cnjuges consentir por erro essencial a respeito da pessoa do outro (art. 72) s podem ser atacados por determinadas pessoas e dentro de determinado tempo (trs mezes, seis mezes e dois annos conforme a hypothse). Entre os casos de nullidade o legislador no consignou expressamente a falta do requisito bsico^ a diversidade de sexos, e nem havia necessidade de fazl-o, porque, como dizem os commentadores do Cdigo Civil Francez, esse requsito decorre da propria aco do casamento, do bom senso e do conjuneto dos textos: uma condio natural. Mas, se os casos legaes de nullidade jamais prescrevem, por maioria de razo imprescriptivel o caso natural, proveniente da no diversidade de sexos. Acceita a deciso teratologica de Geoffroy SaintHilaire, como ensina Lutaud (Maruel de Medicine Legale, pag. 57), 1. androgynias positivas exactas; 2. e androgynias parciaes approximativas; 3. hermaphtpditismo negativo neutro, a allegada espcie dos autos incide na ultima classe, pois a auetora assevera no 5. provar no articulado de fis. 3 que o ru no pertence verda-

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deiramente ao sexo masculino, e se no tambm do sexo feminino com certeza no tem sexo caracterisado pelos respectivos rgos genitaes. E como o hermaphrodita neutro est para o individuo de sexo determinado assim como para este est o indviduo do mesmo sexo pela ausncia da diversidade, o caso concreto da nuidade natural que jamais prescreve. E' certo que geralmente os tratadistas de medicina legal, commentando os cdigos francez e italiano incluem os androgynos entre os casos de erro de pessoa e assim tambm entendeu fazer o illustrado dr. Souza Lima na sua recente importante obra (Tratado de Medicina Legal). Essa incluso acceita em absoluto levaria ao absurdo de se comprehender o caso de hermaphrodismo neutro na disposio do art. 72, 1. do decreto citado entre os de annullao, o que quer dizer "que estaria sujeito prescripo biennal e dependente da circumstancia de ser ignorado ao tempo da celebrao do casamento. Em conseqncia teramos a consagrao legal de um contracto, contra a natureza e a moral, e chegariamos mesmo concluso da permissibilidade da conjunctio fcemin et fmince viri et viri. B) Entende a auctora que provou a sua inteno: a) com o depoimento de trs testemunhas; b) com a confisso feita do ru; c) com a recusa do ru, a submetter-se a exame corporal; d) com o attestado do dr. Lzaro Correia do Couto, fis. 55. Isolados estes factos nenhuma significao tem; reunidos no chegam a constituir fora juridicamente apta para produzir a convico. A prova Vestemunhavel nada demonstram investigaes do androgynismo. anomalia cuja comprovao de-

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pende de cuidadoso exame scentifco que nem sempre d resultado completo. As testemunhas fazem referencias ao corpo do ru; repetem as lamentaes da auctora; contam o seu constante pezar por no ser o seu marido um homem antes um capo, injuria que por vezes, atirou-lhe em face sem ser repellda. Quanto ao ponto nodal a conformao dos rgos genitaes os depoimentos so nullos. A confisso sem duvida a mais importante das provas, regnia probation inadmissvel em materia de nullidade de casamento, como em todos os casos em que no pode ser objecto de transao. Favor mattimonie escreveu Mascerdus efficit ut nulla confessis conjugam con\tm matrimoniam publie cor/tracturn et prejudicar e possit (De probat preliminiquart 7 ) . Esta regra que rege materia de ordem publica c corrente nos direitos dos povos cultos Cod. do Proc. Civil franc, art. 870; Zachari der franc, tit. 4. 605. Ricci, Delle Prove) . Admttida a confisso em tal assumpto e consagram a validade do conluio em prejuzo da organizao da famlia cujo aperfeioamento commettdo ao estado pelas unidades que o compem. A recusa do ru em submetter-se a exame corporal acto meramente negativo, nenhum effeito probatrio d'ahi decorre; tanto por traduzir um modo de comprehender o pudor como o receio do ridculo pela revelao de uma anomalia. E essa anomalia que pode viciar o casamento tornando nullo ou completamente annullavel, bem pode no ser sequer prejudicial a unio dos sexos como por vezes succde aos indivduos hypospadcos. No seu tratado pratico de Medicina legal, apresenta Casper diversos casos de hypospados hereditrios e conclue com o seguinte axioma; "Os hypospados ou epuspados considerados isoladamente sem outra anomalia dos rgos genitaes no so em absoluto, inaptos para a fecundao. A anomalia proveniente de estado rudimentar do apparelho no obstculo a determinao do sexo.

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entretanto por vezes impede o congresso e a injuria atirada pela auctora ao ru no assentaria mal neste motivo. A recusa exprime apenas um acto de desobedincia capitulavel no art. 135 do Cdigo Penal. O attestado do dr. Lzaro Correia do Couto reza que o ru apresenta nas formas e configuraes corporaes mais o aspecto do sexo feminino do que do masculino, visto como tem o rosto imberbe, bacia completamente larga, apresentando alem disso a obliqidade manifesta das formas o que peculiar ao sexo feminino alem do tecido adiposo superabundante quer nas pernas, braos, troncos etc." Sobre no constituir este attestado prova parcial, as circumstancias ahi referidas no estabelecem uma correlao de necessidade entre elles e o facto que se quer demonstrar. Um individuo com a forma e configuraes apontadas pode ser um homem completo como um hypospada, um gymandro, como um androgyno propriamente dito, Quando pelo direito bastasse o que est nos autos para ficar provado um caso de hermaphroditism ainda assim seria preciso investigar a sua classe porque nos andcogynos paraes approximatives ha a predominncia de um dos sexos, e em certos casos, possivel o preenchimento das funees. Em concluso: para que procedesse o pedido da auctora era preciso que, por meio de um cuidadoso exame parcial se tivesse provado o invocado motivo de nullidade, explorando todos os signaes indicativos da anomalia allegada ou pelo menos que aps minuciosa explorao restasse, uma vez da determinao exacta da diversidade de sexos duvida insoluvel a qual, como diz Danube, basta para provar que houve apenas um simulacro de casamento.

CAPITULO XVI As Tribades

Attribue-se geralmente poetisa Sapho a inveno do amor da mulher pela mulher, aborrecendo e desprezando as relaes naturaes com o homem. Apaixonada louca e incestuosamente de seu irmo Charax, viu este fugir de seus braos, conquistado pelos encantos da cortes egypcia Rhodopis < ento, no despeito da derrota, no dio pelo homem, procurou alliviar as exigncias da sua carne e os ardores de seu sangue nos braos de outras mulheres. No occultou o seu vicio, cantou-o e celebrou-o em suas odes, ensinou-o e propagou-o pelas mulheres de Lesbos, que gostaram da inveno e a ella se entregaram desenfreiadamente. E' por isto que as tribades so tambm geralmente conhecidas por saphicas ou esbtas. De Lesbos o novo vicio se espalhou pela Grcia, principalmente entre as aulettidas, prostitutas livres, tocadoras de flautas nos festins. No admira.

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Em Athenas dominava a pederastia. Os homens preferiam as formas geis e robustas dos ephebos aos contornos delicados e graciosos da mulher. Era portanto natural que a mulher, despresada e repellida pelo homem, cahsse nessa aberrao, amasse outra mulher. Luciano nos Dilogos das Cottess descreveu em uma linguagem audaciosa e crua as devassides e torpezas que as aulettidas praticavam em suas ceias, ebrias de vinho e de amor. Em Roma, na decadncia do imprio, quando a corrupo dos costumes alastrava do leito dos Csares nfima plebe, o vicio cresceu, tornou-se geral, segundo attestam as satyras de Juvenal e de Martial, as comdias de Piauto. Na idade-media alastrou-se pelos conventos e muita freira, sepultada no vigor dos annos nas frias cellulas de um mosteiro, encontrou no corpo de uma outra freira, moa e bella, consolo contra as privaes que lhe impunha a tyrannia paterna. A poca moderna, assignalada pelo renascimento das lettras e artes, comeou tambm pelo renascimento de todos os vcios da Grcia e Roma. Na Italia, principalmente, dominavam as paixes ante-physicas. Catharina de Medicis subindo ao throno da Frana, levou comsigo como damas de honor muitas moas, com as quaes se entretinha em paixes saphicas; a maledicencia da poca deu a esta comitiva o nome de esquadro volante da rainha. O vicio tornou-se moda na corte, segundo se deprehende das indiscripes de Brantome. No reinado de Luiz XVI foram accusadas como tribades a princeza de Monaco, Adelaide de Saboia, Mme. Maintenon, Ninon de Lenclos. No reinado de Luiz XV, diz o dr. Chevalier, a depravao ostentou-se ainda mais pujante. A filha do regente, rainha de Hespanha, apenas com 16 annos de idade, atacava abertamente todas as suas camaristas. O rei.

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prevenido, perdoou a joven tribade, mas expulsou da corte as damas de honor que se prestavam aos seus prazeres. Sua irm entregava-se aos mesmos divertimentos com as freiras de Chelles, de cujo convento era abbadessa. A grande Catharina da Russia, no fim da vida, enfastiada de seus mil amantes, deu-se tambm aos amores lesbios. Segundo o dr. Eramo, o tribadismo extremamente commum nas moas do Oriente e elle attribue falta de exercicio, vida sedentria, ao aborrecimento, negligencia das mes. Em nossa poca, na Europa, o tribadismo tem se desenvolvido de um modo medonho, pavoroso. Leo Taxil, Maxime du Camp, Mace, Coffignon, todos os escriptores que teem estudado a corrupo de Pariz, so accordes em affirmar que o vicio cada vez mais se alastra e se propaga. No so somente cocottes blases que a elle se entregam, procurando um novo excitante para seus nervos entorpecidos. Finas e louras duqueza-s do faubourg SaintGermain, burguezinhas casadas e respeitadas, filiam-se nova seita, cujos adeptos formigam e crescem como legio. E o vicio no se encobre envergonhado, no se occulta como indecente e immundo. Pelo contrario, ostenta-se francamente luz do dia, orgulhoso, triumphante, em um cynismo audacioso, certo da condescendncia publica, sino de admiraes e de applausos. Umas procuram suas cmplices nos lupanares aristocrticos, outras em amigas condescendentes, outras em damas de companhia e criadas de quarto regiamente pagas. Ha mulheres em Parz que vivem exclusivamente de se prostituirem s outras mulheres, so pagas com a liberalidade que um homem generoso dispensa sua amante. E o que ha de mais triste que ai infncia est sendo explorada nesse trafico ignbil.

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Mes infames preparam e educam suas filhas, crianas de dez e doze annos, nas praticas do trihadismo, no onanismo boccal. Sob o pretexto de vender flores, circulam noite nos boulevards e cafs procurando as lesbias, offerecendo seus servios. O nome de petites agenouilles. com que so ellas conhecidas, explica sufficientemente o que dlias exigem suas devassas clientes. "As tribades que crusam pelas ruas se offerecendo s damas aristocrticas e s altas cocottes, diz Leo Taxil, so de ordinrio mulheres de 25 a 30 annos, vestidas sem ostentao, mas com um certo chie. Usam cabellos curtos, roupas imitando s do homem e affectam modos de rapaz. Podem ser confundidas com as estudantas russas, ningum dir sua ignbil profisso. Estas prostitutas so ao mesmo tempo activas e passivas. Uma dlias, na exposio de 1889, era muito procurada, usava de uma maneira arrebatadora roupas de homem e na intimidade collocava uma barba loura e pontuda que lhe dava uma tal apparencia com o General Boulanger. Chamavam-na o bello Ernesto". Na prefeitura de policia, acerescenta o mesmo escrptor, no se ignora que muitas tribades se renem em grupos. So verdadeiras academias lesbias, onde se praticam orgias sem nome. Ha fornecedoras para estes sales de deboche, e estas fornecedoras, que so geralmente antigas criadas de lupanar, vo corromper as raparigas at nas officinas, fabricas e lojas. As novas recrutas so disputadas encarniadamente. Em geral os romancistas descrevem as tribades como mulheres somente no sexo, mas de frmas viris, seios pouco desenvolvidos, ancas estreitas e chatas, olhar atrevido, gestos de rapaz, lbios coberto de buo, braos cabelludos. Mas uma autoridade competente, respeitada no mundo sbio, contesta essa opinio commum. "A physionomia z as maneiras exteriores das tribades, diz o dr. Moll, geral-

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mente nada apresentam de particular; acredito mesmo, segundo observaes que pude fazer, que as mulheres, cujo rosto coberto de pellos como o do homem, no so por isso particularmente predispostas inverso sexual. Do mesmo modo as partes genitaes das tribades nada teem de anormal. Ha, porm, nellas uma inverso psychica de gostos e tendncias. Em crianas, aborrecem as bonecas e preferem os brinquedos dos homens. Moas, amam as roupas masculinas, adquirem promptamente certos vicios do homem, como o uso do charuto e da bebida, aborrecem os enfeites e perfumadas, no supportam os trabalhos de agulhas, as occupaes pacificas do lar, ambicionam a existncia livre do estudante, a vida aventureira do soldade, entregam-se com o ardor de uma amazona aos exerccios violentos do sport. Esta alma masculina, encerrada em um peito de mulher, d expanso nestes exercidos violentos sua coragem e aos seus sentimentos viris". Nestes amores ante-physicos, nestas extranhas aberraes, as tribades ostentam s vezes uma tal energia de sentimentos, uma paixo to vhmente e to profunda, uma to violenta exploso de cimes, que admira o psychologo. Parent-Duchatelet, que as estudou profundamente, assim descreve o seu estado d'alma: "Procurei na priso a correspondncia das tribades, achei-a sempre romanesca, contendo as expresses familiares aos amantes, indicando uma imaginao exaltadissima. "O que vi de mais curioso a este respeito foi uma srie de cartas escriptas por uma rapariga a outra detida; a primeira dessas cartas continha uma declarao de amor, mas em estylo velado, em termos reservados, a segunda era mais expansiva, as ultimas exprimiam em termos ardentes a paixo mais violenta e desenfreada. O homem abandonado pela amante procura facilmente uma outra que a substitua.

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"Com as tribades no succde o mesmo. Sua ligao approxma-se antes do frenesi que do amor. O cime as devora; o medo de serem supplantadas e de perderem por isto o objecto de sua affeo faz com que nunca se deixem, se sigam passo a passo; si uma presa, a outra faz-se logo prender pela mesma causa e acbam sempre meios de sahirem juntas da Casa de Deteno. O abandono de uma tribade, por aquella que eila amava torna-se nas prises um acontecimento grave, que merece dos guardas, particular atteno; a abandonada quer logo tirar uma vingana assignalada da ingrata que a abandonou e da rival que a supplantou. Dahi nascem verdadeiros duellos, onde servem de armas principalmente os pentes, os utensilios de mesa, e at facas. Resultam feridas graves, algumas vezes mortaes. No ha porm para uma tribade offensa maior do que sua companheira abandonal-a por um homem. Este crime imperdovel, nada o pode fazer esquecer Pobre da mulher que se torna delle culpada! Si no a mais forte, ser sempre batida por aquella que recebeu to pungente affronta. Esta vingana de uma tribade abandonada offerece uma particularidade notvel; que nestes casos nunca as prostitutas interpem seus bons officios e procuram separar as combatentes, como fazem quando as disputas se elevam por motivos ordinrios. Olham a briga com ndifferena e sangue frio, deixando as combatentes se esmurrarem vontade. Quando uma prostituta j velha consegue conquistar uma moa, desenvolve todos os recursos da seduco para reter a conquista, trabalha com um ardor extremo para augmentar seus ganhos e poder assim dispensar liberalidades de dinheiro, offerece-se para fazer seu trabalho nas officinas das prises, emfim procura substituir em agrado e utilidade o que lhe falta em moci dade e belleza". No so somente as prostitutas, como to bem as descreveu Parent-Duchatelet, que mostram nas relaes do

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tribadismo esse cime violento, brutal. Nas altas damas aristocrticas a aberrao manifesta-se do mesmo modo. A prova est no drama que se desenrolou a 17 de Dezembro de 1891, no jury de Angoulme, onde foi protagonista a celebre princeza Ratazzi. O Coronel Mortier. morto em Nice, em 1882. confiou em seu testamento sua filha Carlota aos cuidados de Mme. Ratazzi, rogando-lhe que a tivesse em sua companhia e a casasse honestamente. Mme. Ratazzi empregou primeiramente Carlota na redaco de seu jornal Les Matines Espagnoles, mas depois fez da moa sua secretaria, sua confidente, sua amiga, obrigando-a a partilhar o seu leito. Carlota era uma rapariga de 23 annos, hyste rica, desequilibrada, mas de um espirito muito cultivado e de uma intelligencia superior. Apezar da despropotcionalidade da idade, as duas amigas viviam como dois apaixonados, e si s vezes Carlota mostrava algumas velleidades de revolta, a princeza a chamava ordem pelos argumentos persuasivos da bofetada e do socco. Carlota era de uma dedicao immensa, servil, pela princeza. Um dia salvou uma filha da princeza de um co hydrophobo, agarrando o animal pela garganta. De outra vez, essa mesma criana tendo tido um ataque de croup, Carlota ainda salvou-lhe a vida sugando espontaneamente as mucosidades que suffocavam a criana. A princeza Ratazzi amava Carlota de um modo bestial, furioso, quasi allucnado, onde se confundiam ternuras de noivo, crueldades do Marquez de Sade, requintes lubricos de devassos gastos. Chamava Carlota pelo nome infame de Gabriella Bompard, alcunhara os dois ps da moa de Messaina e Nan e nas suas cartas lidas no tribunal, ao lado de expresses ardentes de luxuria, de declaraes incendiarias de amor, havia ameaas positivas de martyrio e de morte.
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Em uma dlias dizia: "Je te tuerai, sans doute, je te martyriserai, c'est problable, je te choarinerai peut-tre dans urn moment a"irritation. Mais je t'aime, tout est la". Em certa occasio obrigou Carlota a assignar um bilhete declarando que si a encontrassem morta, no accusassem ningum, pois que voluntariamente tinha posto fim aos seus dias. No tendo podido rehaver este bilhete, no obstante seus pedidos reiterados, e temendo que se realizassem as ameaas repetidas da princeza, Carlota escreveu em Abril de 1891 ao procurador da Republica, prevenindo-o que si lhe acontecesse alguma desgraa no ligasse importncia a esse bilhete, que lhe fora extorquido. Entretanto, em 1886, a princeza havia casado Carlota com Mr. Bouly de Lesdain. Mas tinha sido uma unio bem singular. Marido e mulher viviam separados e durante cinco annos, somente encontraram-se rpidas e fugitivas vezes. O perigo que a princeza Ratazzi julgava ter afastado com esse casamento, mais apparente do que real, appareceu de um outro lado. Empregado em seu jornal havia um rapaz de nome Regis Delbeuf, de exterior muito pouco sympathico, pedante e brutal, mas que conseguiu conquistar Carlota e tornal-a sua amante, lisonjeiando-lhe a vaidade litterara e applicando-lhe tambm soccos e bofetadas, o que parece ser um argumento bem poderoso para as mulheres hystericas A princeza Ratazzi despediu logo de seu servio este perigoso rival. Mas, Carlota, muito apaixonada, conseguiu que seu marido acceitasse o divorcio e partiu para Priz, em companhia de Delbeuf afim de proporem a necessria aco.

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Mas a princeza de Ratazzi, mordida de despeito, de cimes, de raiva por assim perder a amante idolatrada, .soube to bem pelas suas intrigas accender o amor prprio do marido, que Bouly de Lesdain veio ao encontro de sua mulher e no trem metteu duas balas em Delbeuf. Os ferimentos no foram mortaes. E o jury absolveu o marido, convencido muito justamente de que em todo este drama seu papel foi sempre o de um dcil instrumento da princeza Ratazzi. Marido, no cohabiiava com sua mulher, no tinha direitos sobre cila e quando se apresentava no palcio da princeza, era maltratado, comia na cozinha entre criados despedido como importuno, emquanto Carlota brilhava nos sales e de noite partilhava o leito da fidalga lesbia. Quando Carlota cansou-se de aturar os transportes lubricos dessa velha insacivel, ainda este pobre homem quem serve ao odio da princeza. Armou-lhe o brao para matar o rival como antes lhe atara o brao no casamento que encobria aos olhos do mundo os segredos de seu vicio. O tribadismo na mulher pde ter como causa o desequilbrio mental, uma inverso congenita ou o vicio. Um dos symptomas que assignalam a loucura na mulher a inverso sexual: Krafft-Ebing narra uma observao typica: Mme. C , mulher de um empregado publico, tem 32 annos, Estatura elevada, apparencias femininas. Me nevropatha, irmos e irms nevropathas ou irrtaveis. Desde os treze annos, manifesta indcios de uma grande excitablidade sexual, ligando-se em amizades mysticas com as suas companheiras de collegio. Casada aos 18 annos, teve trs filhos. Mas detestava o marido, submettase constrangida aos deveres matrimoniaes, evitava os bailes, animava-se vendo estatuas de mulheres e apraza-se em imaginar que estava casada com uma mulher. Pouco a pouco tornou-se neurasthenica. Fez em uma cidade de

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guas ligao com uma tribade. Paixo reciproca ardente, relaes sexuaes repetidas, correspondncia inflammada. O marido prohibiu a entrada cm casa desta amiga. Mme C fez scenas violentas, seu caracter at ento meigo tornou-se irritadssimo, aborreceu seus prprios filhos. Para substituir a amiga perdida, ligou-se ama de um de seus filhos e a uma governante de 60 annos, cujas complacencs pagava. Fazendo uma viagem ao sul para tratar de uma tuberculose incipiente, apaixonou-se por uma senhora russa de 40 annos. No sendo correspondida, a loucura at ento lactente explodiu, julga-se magnetisada, perseguida pela senhora russa, que nihilista. Foge, presa na Italia e posta no hospital. Acalmase pouco a pouco, mas torna-se triste e frma projectos de suicdio. Regressando casa, sobrevem um delrio ertico, acompanhado de gritos, de dansas. Foge de novo do domicilio conjugai, vestida de homem. Collocada pela segunda vez no hospital, apresenta profunda tristeza e projectos de suicdio. Morre pouco depois de tuberculose pulmonar. Nada de anormal no crebro. Ligeira asymetna craneana, rgos genitaes internos e externos normaes. Cantarano, refere uma outra observao interessante de uma moa de 20 annos. Me tuberculosa, irmo alcolico. Desde a infncia, caracter caprichoso e irascivel. Foge muita vez da casa paterna. Inapta para os trabalhos nteilectuaes, nunca poude aprender a 1er. Recolhida a um asylo de meninas viciadas, ligou-se intimamente com uma dlias, praticando amores saphcos. Vestida de homem, evade-se do asylo, entra na casa paterna, fica ah um dia, e sem causa, sem motivo, toca fogo na casa e accusa seu irmo. Novo encerramento, nova fuga. Corta os cabellos, veste-se de homem. Presa, constata-se ento que virgem.

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Recolhida a um hospcio de alienados, entretem namoros sentimentaes com as enfermas e guardas. Tem conscincia do seu estado e deplora amargamente ter nascido mulher. Nenhum sentimento de familia, de pudor, de religio. Nunca corou. Memria fraca, Nenhuma aptido feminina, veste mal as roupas de mulher. Voz feminina, peitos volumosos e firmes, menstruao irregular, clitoris normal coberto pelo prepucio, hymen intacto, craneo pequeno, prognathisme O illustre psychiatrista austriaco Krafft-Ebing, demonstrou luminosamente que ha mulheres congenitamente invertidas. No so loucas, nem viciadas. Teem intelligencia lcida e s, sentimentos nobre e puros. Mas sentem pelo homem o mesmo horror, a mesma repugnncia invencvel que uma pessoa normal tem pelas relaes antenaturaes. S a mulher a provoca, s a mulher excita nella os desejos genitaes. Si vo a um theatro. embebem-se na contemplao das actrizes. Si visitam um museu, s os quadros e as estatuas das mulheres provocam seus olhares. E' intil lutar contra semelhante tendncia. Esta inverso sexual faz parte integrante da sua personalidade psychica. Aos seus olhos, essa perverso no constitue uma mmoraldade, uma paixo execrvel. Para ellas a immoralidade estaria no amor normal, seriam corrompidas si amassem como as outras mulheres. Do mesmo modo que nas mulheres normaes o acto sexual traz um allivio e uma descarga, assim tambm o acto adequado com que estas tribades se satisfazem seguido de um sentimento de bem estar e de repouso. O grande professor da Universidade de Gratz, explica este phenomeno physio-psychico por uma tendncia dos ascendentes transmittida pela hereditariedade e aggra vada pela degenerescencia. Mas ao lado das loucas e das congnitas, ha as viciadas, cujo numero todos os dias augmenta e cresce.

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No difficel explicar as causas que contriburam para o desenvolvimento do tribadismo. Nas prostitutas so: l. a Desgosto pelo homem, provocado pelas aberraes que elle exige. Nos grandes lupanares aristocrticos o coito normal hoje um acto raro. Esgotados, blass, os freqentadores exigem requintes e devassides, que abaixam e degradam a mulher. E' natural portanto que as victimas aborream os algozes. 2.a Pelo isolamento moral. O homem, que paga mulher o prazer que delia recebe, no lhe pode ter affeio, despreza-a e faz-lhe sentir de um modo humilhante este desprezo. Assim repellida, vida de uma affeio sincera, sequiosa de amor, a prostituta naturalmente impellida a procurar em alguma companheira de infortnio o sentimento que o homem lhe recusa. Esta razo tanto mais procedente quando se observa que nos bordeis baixos o tribadismo raro, porque a horisontal encontra no souteneur um amigo, que a explora, certo, mas que finge respeital-a e amal-a. No alto mundo: l. a Os internatos. Si a vida em commum perigosa aos rapazes, ainda mais terrvel se torna para as moas por causa da natureza essencialmente affectiva da mulher. Ligaes se travam entre ellas, intimas e estreitas, apaixonadas e vivas. So a principio platnicas e innocentes, mas depois, com o despertar dos sentidos, com a curiosidade sexual que a puberdade accende, podem facilmente degenerar em amores lesbios. E basta em um collegio uma menina pervertida para contagiar o vicio, por mais severa que seja a vigilncia. A infncia principalmente curiosa

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e atormentada do desejo de ser considerada j experiente e sabia. Todas por estes motivos querem experimentar a sensao nova, que incendeia e abraza, afim de serem logo consideradas mulheres. 2.a O receio da gravidez nas viuvas de tempera mento lascivo e o temor de prole numerosa em mulheres casadas, que ou no querem perder em partos successivos os encantos da mocdade e da belleza ou diminuir pela di viso a fortuna dos filhos. Em Frana tem preoccupado a atteno publica o decrescimento constante das taboas da natalidade. A lei Javal isentou at do pagamento de toda e qualquer con tribuio o casal que tivesse mais de sete filhos. A causa dessa esterilidade devida s fraudes matrimontfaes, ao desenvolvimento do tribadismo. Para no ter filhos o marido procura fora do lar uma amante, a mulher liga se com outra e juntas sacrificam a Sapho. 3. a A educao moderna, que retirou a mulher da penumbra silenciosa do lar para as agitaes tumultuosas do mundo, abrindolhe horsontes desconhecidos, inician doa nos segredos do vicio, despertandolhe curiosidades indiscretas, saciandoa de emoes, tornandoa cedo gasta e blase. "A vitgo casta et intacta, diz o dr. Chevalier, vaese tornando em nossa poca uma raridade. A moa mo derna um ser complexo, sem nnocenca, sem pudor, sem timidez, sem ingenuidade. Sua ignorncia cheia de adi vinhaes; do amor, tem tudo experimentado, salvo a realidade physiologica. Dahi a partir para Lesbos. Navigatio in Maniliam , no vae muito longe. O passo tanto mais depressa transposto quanto se mistura a este conjuncto de excitaes a seducao do fructo prohibido e uma vaga e doentia necessidade de ostentao. Attrahe sahir do burguezismo dos gozos permttdos, desdenhar as alegrias medocres do amor natural, ser uma excepo.

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O vicio torna-se moda pelo seu verniz de epicurismo elegante, porque chie". 4.a A litteratura moderna. Desde o sculo passado o tribadismo tem provocado a atteno dos romancistas como um assumpto curioso de estudo. Diderot oecupou-se delle em La Religieuse, descrevendo em sua heroina uma das filhas do Regente, a abbadessa de Chelles. Balzac na Fille aux yeux d'or, Ernesto Feydeau na Comtesse de Chalis, Theophilo Gauthier na Mademoiselle de Maupin, Emilio Zola, em Norm, Paul Bourget na Physiologie de l'amour moderne, fizeram alluses ao vicio. Belot escreveu um romance especial, Mademoiselle Giraud ma femme, onde o assumpto ainda foi tratado com certa moderao e certa reserva. Mas o suecesso espantoso deste livro fez nascer uma alluvio de romances e de contos sobre as lesbias. Uns sob o pretexto de estudarem um caso pathologico, de dissecarem um documento humano, descrevem o vicio em todos os seus detalhes physiologicos, em todas as suas particularidades obscenas e cruas. Outros, como Catulle Mendes, mais francos, mais ousados, louvam e exaltam a aberrao, descrevendo-a como a mais delicada e a mais divina de todas as sensaes. Na nossa litteratura temos sobre o tribadismo uma pagina bem crua, mas de um estylo colorido e vibrante. No Cortio, livro que ha de sobreviver a muitas geraes, o primeiro romancista nacional, Aluizio de Azevedo, contou em phrases de uma sonoridade de bronze e de uma opulencia de mrmore, a conquista de uma moa, ainda virgem e pura, por uma franceza dissoluta. Estes livros despertam na mulher curiosidades terrveis. Duas amigas se encontraram, faliam do romance que ambas leram, experimentam ao vivo a sensao que

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o escrptor to ardentemente descreveu, gostam do ensaio, transmttem adiante a descoberta, iniciam outras no segredo. E Sapho assim vae conquistando adeptos, propagandistas de seu culto. Apezar de ser uma cidade cosmopolita, cheia de estrangeiros, que trazem os requintes e os vicios de alm mar, apezar de seu prurido de macaquear Pariz, a Capital Federal ainda no est minada pelo tribadismo. Na sociedade burgueza pde existir algum caso isolado, mas encoberto, envergonhado, sem essa audcia com que se exhibe em Pariz. Ouvi a este respeito algumas alluses vagas, pallidas, sem suspeitas srias que as justif cassem. No demi-monde tambm raro. Tribades francas, decididas, s me apontaram duas. Uma franceza. No tempo do imprio enthusiasmou uma gerao pela sua belleza, pelo seu espirito, pelos seus moldes de grande cocoffe. educada e fina.. Foi durante muito tempo a estrella mais luzente do Alcazar e mais de um grande ministro procurou em seus braos horas de agradvel diverso s preoccupaes da poltica. Mme. S. C. no faz segredo de seu vicio, anda francamente com as suas amantes, passeiam sempre juntas por toda a parte, vivem como marido e mulher. Toda a cidade sabe disso e j considera uma cousa natural e licita. A outra nacional, alta, mulata, sacudida, bem faisante, dona de uma maison de tolerance na rua do Riachuelo. Faz garbo das suas conquistas e capricha em seduzir mulheres entretenues, que resistem aos moos. A um dos meus amigos contou ella, ufana e vaidosa, que no tempo da jogatina da Bolsa, os moos galantes que freqentavam o El-Dorado lutavam debalde para conquistar a primeira bailarina que aqui exhibiu a dansa do

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Dentre; mais audaciosa, mais feliz, ella conseguiu fazer essa conquista e juntas aproaram a Lesbos. O tribadismo um crime ? Pode ser punido perante a lei e a justia ? Na Europa a lei penal no se proccupa do tribadismo. Somente o Cdigo Penal da Austria no art. 129 o comprehendeu. Diz: "Sero considerados como crimes as espcies seguintes de attentados ao pudor: 1. O coito contra a natureza, isto : a) com animaes, b) com as pessoas do mesmo sexo". O nosso cdigo no art. 266 seguiu o cdigo austraco, limitando, porm, o crime. l. quando o acto fr commettido por meio de violncias ou ameaas; 2. quando a pessoa corrompida fr de menor idade. Esta disposio do Cdigo parece-me justa no ponto de vista moral, principalmente na proteco concedida infncia. No admissvel que mulheres viciadas corrompam e estraguem crianas, inciando-as nessas praticas lesbias. Mas no ponto de vista pratico, ella offerece um grande perigo, que a difficuldade da prova. O tribadismo no deixa traos physicos, vestgios palpveis que permitiam ao perito affirmar sua consummao. Salvo o caso de violncias physicas, que muito raro, como decidir-se o juiz entre a affirmativa da vctma e a negativa da r ? A questo tem, pois, de ser decidida pela prova testemunhai, tambm muito difficil de ser produzida pela natureza mysteriosa do acto. E' preciso pois muita prudncia, muita perspiccia, para que a verdade apparea, ou punindo o vicio, ou repelindo as exploraes e chantages. O dr. A. Corre, em seu recente livro Le crime en pays croles refere que em Guadelupe o tribadismo

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muito usual nas mulatas e negras. Conta estes factos. Uma senhora estrangeira, me de familia, de grande belleza, no podia ir aos mercados pblicos e a certas lojas muito freqentadas, porque mulatas e negras cynicamente a abordavam, fazendo-lhe propostas indecentes. Em Janeiro de 1886 trs raparigas de cr foram accusadas de attentados ao pudor sobre uma negrinha de 14 annos, que resistia s suas proposies. Em Fevereiro de 1888, em conseqncia de queixa dada pelos pes das victimas, o dr. Blanc recebeu a incumbncia de ir examinar em Capesterre o estado de duas irms gmeas, de 12 annos de idade, que uma mulata tinha deflorado com o dedo. Em casos deste gnero, conclue o notvel ethnographista, ha quasi sempre ou uma sentena de no pronuncia ou absolvio, no por falta de presumpes e provas, mas porque se constatam hbitos de lascividade precoce nas pretensas victimas. Entretanto so raros os actos de pederastia e quasi sempre commettidos por brancos e estrangeiros. Mantegazza refere os seguintes casos que so talvez mrbidos e devidos inverso congnita: 1. A 15 de Julho de 1877, compareceu perante o tribunal de Londres uma mulher que disfarada em homem, j se tinha casado trs vezes com diversas mulheres. Foi publicamente reconhecido o seu sexo e ella condemnada a seis mezes de priso. 2. Em 1773, uma outra mulher, disfarada em homem, fez assidua corte a uma rapariga, pediu-lhe a mo. frustrando-se felizmente esta tentativa audaciosa. 3. Duas mulheres viveram juntas durante trinta annos como marido e mulher. Foi somente no momento de morrer que o esposo revelou o segredo s pessoas que cercavam o seu leito.

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Depois de referir accrescenta:

estas observaes

Mantegazza

"O mais surprehendente facto de tribadismo moderno o que Duhousset citou. Duas amigas satisfaziamse desde muito tempo por esse modo, quando uma dlias se casou, sem comtudo renunciar aos seus hbitos. A que se conservou solteira ficou gravida, talvez porque a outra levou-lhe aos rgos genitaes. sem sabel-o, o semen do marido". Este facto singular, cuja inteira responsabilidade deixamos a Duhousset, foi communcado em 15 de Fevereiro de 1877, Sociedade Anthropologica de Pariz. Conheci duas amigas que se adoravam e se possuam reciprocamente; uma dlias tinha um clitoris do comprimento talvez de cinco ou seis centmetros. O tribadismo no passa algumas vezes de uma questo de volpia physica e a mulher pede-a lngua de uma mulher ou de um homem indifferentemente; o mais das vezes, porm, associa-se luxuria uma paixo ardente, verdadeira, que tem todas as exigncias e todos os cimes do verdadeiro amor. Conheci duas bonitas moas, uma loura e outra morena, que se amavam ardentemente, ao passo que venalmente e sem prazer se entregavam s caricias do homem. O tribadismo, muito commum no Oriente, nos harens, muito freqente nas prostitutas da Europa, que teem muitas vezes um amante de seu sexo, que o nico que lhes d prazer. Entre as mercadoras do amor essa paixo reforada pela absoluta indifferena com que ellas se abandonam aos homens, restringindo-lhes a sensibilidade erotica pequena superficie do clitoris. Entretanto, mesmo nas outras mulheres, no raro esse vicio e varias conheo eu que teem marido e filhos

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e que no procuram a volpia sino junto de uma amiga a quem adoram e de quem so excessivamente ciumentas. Quantas vezes no arrasta o trbadsmo desgraa a uma famlia e quanto no deve o marido velar para destruir no comeo esta estranha e funesta paixo. Quando o vicio antigo, a sua cura quasi impossvel, porque os nervos das partes gentaes se teem hyperesthesiado e o prazer sentido excede de muito o que proporcionam os enlaces do amor natural. O marido acha-se ento na alternativa de desprezar e odiar sua companheira ou de empregar para satisfazel-a um processo obsceno e degradante. Uma educao forte e s, pode quasi sempre prevenir semelhante aberrao, fructo da desastrada hypocrisa com que costumamos occultar os mystenos do amor". Segundo o dr. Dallemagne, nas tribades, como succde tambm com os sodomtas, os papeis esto perfeitamente diversificados e no se confundem; os caracteres se acham regularmente mais accusados na activa do que na passiva, uma soffre a influencia da outra. A psychopathia deve pois ser attribuida trbade activa, sua concubina apresenta apenas uma resistncia psychica e moral enfraquecida, uma asthenia da vontade ou da conscincia. Coffignon, constando o grande desenvolvimento do tribadismo em Pariz, attribue como uma das causas principaes nas operrias a excitaao das partes gentaes produzida por um trabalho excessivo, com as machinas de costura e nas classes ricas pela negligencia das mes na vigilncia das filhas, consentindo que durmam no quarto dlias, criadas completamente viciadas e pervertidas. Krafft-Ebing, refere uma longa e interessante observao, onde o tribadismo por excesso de paixo produziu a loucura e o crime, facto occorrido nos Estados-Undos e scientificamente estudado em uma revista medica desse paiz.

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Em Memphis, uma moa, Alice M..., pertencente a uma das primeiras familias da cidade, assassinou em Janeiro de 1892, a golpes de navalha no pescoo, sua amiga Freda W..., igualmente pertencente a uma familia distincta. O inqurito judicirio demonstrou que Alice tinha de sua ascendncia materna uma hereditariedade mrbida carregada; um tio e muitos primos de primeiro gro, eram alienados; sua me, de predisposio psychopathica, apoz cada parto era acommettida de loucura puerperal, que foi mais grave apoz o parto do stimo filho, a accusada Alice, cahindo mais tarde em estado de debilidade mental com idias de perseguio. Um de seus irmos teve perturbaes mentaes em conseqncia de uma insolao. Alice tem dezenove annos, estatura media, no bonita. A physionomia, asymetrica, no tem proporo com o corpo, infantil, apresentando tambm o lado direito da face mais desenvolvimento do que o esquerdo. O nariz de uma irregularidade surprehendente, o olhar fixo e penetrante. Alice canhota, serve-se de preferencia da mo esquerda. Desde a puberdade, soffria freqentemente de grandes dores de cabea. Uma vez por mez tinha hemorrhagias nasaes e freqentemente accesses de tremor. Alice foi uma criana nervosa, irritavel, de desenvolvimento retardatario. Nunca experimentou prazer com os brinquedos prprios das meninas. Seus divertimentos favoritos eram trepar pelas arvores e montar a cavallo. Gostava tambm muito de apanhar gatos e de esfolal-os vivos. Na escola, seguiu lenta e incompletamente os cursos, era incapaz de se occupt seriamente de qualquer cousa, retinha mal e difficilmente o que aprendia. Debalde tentaram lhe ensinar a musica e o desenha No tinha gosto pela leitura, nem siquer lia os jornaes. Caprichosa, obstinada, no era considerada normal pelos seus professores. Mostrou-se sempre esquiva e indiffrente

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corn os homens. Concebeu ento uma affeo extraordinria por Freda W.... rapariga da mesma idade e filha de uma familia amiga. Freda era delicada e de natureza sentimental, tinha affectos prprios de mulher, a affeo existia dos dois lados, porm muito mais violenta da parte de Alice. Um anno antes do crime a familia de Freda mudou seu domicilio para uma outra cidade. Alice ficou abatida e mantinha com sua amiga uma correspondncia continua e apaixonada. Duas vezes Alice foi visitar Freda e segundo depuzeram as testemunhas as duas raparigas praticavam quasi vista de todo o mundo scenas repugnantes de tribadismo. Passavam horas inteiras deitadas na mesma rede, colladas uma outra, abraando-se e beijando-se. Em uma dessas visitas, Alice, suspeitando que Freda manifestava interesse por dois moos que freqentavam a casa, tentou matal-a, derramando, emquanto sua amiga dormia, laudanum na bocca. Como falhasse a tentativa por haver Freda despertado. Alice tomou o veneno e ficou longo tempo enferma. Restabelecida, regressando casa, imaginou Alice o singular projecto de casar-se com Freda. Envia-lhe um annel de noiva, ameaando-a de morte, caso rompesse a promessa. As duas amigas sob um falso nome, fugiriam juntas para S. Luiz. Alice, vestida de homem, trabalharia para ganhar a vida de ambas e tinha esperanas de crear bigode, barbeando-se todos os dias. Como a familia de Freda descobrisse este projecto de fuga, devolveu me de Alice o annel de noiva e outros presentes de amor, cortando as relaes entre as duas raparigas. Alice ficou completamente abatida, apathica, dstrabida, no dormia, alimentando-se mal. Passava horas inteiras contemplando o annel, ora rindo, ora soluando e chorando. Emmagreceu extraordinria-

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mente, sua physionomia tem uma expresso ameaadora, seus olhos brilham de um modo estranho e sinistro. Sabendo que Freda tinha contractado casamento em Memphis, furta uma navalha de seu pae, foge de casa e parte para essa cidade. Repellida em todas as suas tentativas para approximar-se de Freda, Alice a espreita na rua, salta no carro que a conduzia e d-lhe uma navalhada profunda no pescoo. Como a irm de Freda procurasse soccorrel-a, Alice enfurece-se loucamente e corta cegamente a garganta de Freda a golpes profundos e vigorosos. Uma das feridas estende-se de uma orelha outra. Emquanto todo o mundo se occupa em soccorrer Freda, Alice parte em um carro disparada, percorre sem rumo quasi toda a cidade. Regressando casa, conta a sua me o crime que acaba de commetter, no comprehendendo o que seu acto tem de horrvel. As censuras, a evocao das conseqncias graves deixam-na absolutamente fria, no lhe perturbam a calma. Somente quando soube da morte e do enterro de Freda, que rebenta em soluos e lagrimas apaixonadas: beija todas as photographias que possue de Freda; fallando-lhes com a uma pessoa viva. Durante as sesses de julgamento, Alice mostrou sempre absoluta indifferena pelas pessoas de sua famlia, profundamente consternadas por este facto, e completa insensibilidade sobre todas as conseqncias ethicas de sua aco. Somente, quando o juiz evocou as recordaes de seu amor por Freda e de seus cimes, que ficou excessivamente agitada e commovida. Declarou que matou Freda porque esta lhe faltara com a promettida fidelidade. Os peritos descreveram o desenvolvimento intellectual da accusada. como o de uma menina de 13 ou 14

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annos. Ella comprehende que de seu casamento com Freda no poderiam nascer filhos, mas no percebe o que 2sse projectado casamento teria de insensato e de immoral. O processo terminou por um veredictum affirmando a alienao mental de Alice.

-H

CAPITULO

XVII

Os

Pederastas

A inverso sexual no homem remonta desde a mais longinqua antigidade e si hoje ainda muito espalhada foi outr'ora quasi uma instituio, approvada pela religio e pela moral, sanccionada nos costumes pblicos. O dr. Chevalier faz em seu notvel livro sobre este assumpto, uma erudita exposio histrica do desenvolvimento da pederastia. Seria augmentar muito este livro traduzir a longa monographia do discipulo querido do professor Lacassagne. Limito-me, pois, em resumil-a, conservando os traos principaes. E' na Chalda, neste antigo bero das sociedades, que se deve procurar os primeiros vestgios dos vicios e da prostituio contra a natureza. A Biblia e Herodoto traaram o quadro da depravao que reinava na Asia Menor. Entre os Hebreus, a legislao de Moyss procurou pela severidade da punio extinguir completamente a propagao do vicio.

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O fogo do co devorou Sodoma, cujos habitantes quizeram violentar os dois anjos hospedados na casa de Loth. O Genesis, cap. XX, v. 13, determinava expressamente: qui dormierit cum msculo coitu feminco uterque operatus est nefas. morte motiatut; sit sanguis eorum super eos. O culto de Baal, geral entre os Moabitas e Madianitas, no era outra cousa sino a prostituio masculina posta sob a proteco da divindade. Os padres ligados ao templo eram bellos moos sem barba, de corpo depilado, ungidos de leos perfumados, prostituindo-se em honra do deus. Na Phenicia e em Chypre encontram-se tambm nos templos, padres pederastas conhecidos sob o nome de Kaleleim. A mythologia paga sanccionou em seus deuses e heroes o uso da pederastia. Jupiter amou Ganymedes, Apollo amou Jacintho. Hercules e Hylas, Achilles e Patroclo, excederam os limites da amisade. O vencedor de Heitor matou no altar de Apollo o joven Troilus, porque recusara ceder aos seus desejos. Na Grcia, o vicio tomou rapidamente um desenvolvimento excessivo. Em Athenas e em Corintho os mercadores expunham venda bellos escravos moos. As escolas dos philosophos convertiam-se em casas de deboche. Socrates amou Alcibiades. Epaminondas amou quasi todo o sagrado batalho de Thebas. Apoz sua morte gloriosa, no campo de batalha, de Mantinea, dois jovens guerreiros, no querendo sobreviver-lhe, suicidaram-se sobre o seu cadaver. Segundo Xenophonte, na famosa retirada dos dez mil, foi permittido a cada soldado trazer um ephebo em sua companhia.

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Alm dos gymnasios, os exercicios corporaes, as carreiras, os jogos e combates, os concursos de fora e agilidade, contriburam para o desenvolvimento da pederastia na Grcia. Nos circos todos os sports athleticos eram seguidos com enthusiasmo por um povo apaixonado pelo vigor e pela pureza das frmas. Os moos expunham-se semins aos olhos do publico e sabe-se com que cuidados, banhos e frices os gregos conservavam a frescura e a macieza da pelle. Admiradores apaixonados pela belleza physica, entregavam-se a commentaries, comparaes e discusses, que deram em resultado uma direco especial dos sentimentos estheticos, como testemunha sua estatua ria. Dahi ao vicio, no longa a distancia. Em Roma, nos ltimos tempos da Republica e no Imprio, a pederastia tornou-se um costume publico. A Asia e Grcia, vencidas, vingaram-se do povo victorioso transmittndo-lhe o vicio. Os poedicones ou pederastas eram muito numerosos em todas as classes e escolhiam suas victimas nos escravos, libertos e estrangeiros. As familias patricias tinham o costume de dar aos seus filhos, a partir do dia de sua puberdade, um joven escravo que partilhava seu leito e que era destinado a satisfazer seus primeiros mpetos voluptuosos. Estes escravos, chamados intemuculus, usavam longos cabellos fluctuantes. Tambm no dia de seu casamento, o joven romano, querendo indicar que seria fiel sua esposa, mandava cortar-lhes os cabellos. Os ephebos tinham um porte especial que os fazia facilmente reconhecer; eram sem barba e sem pellos, a pelle untada de leos perfumados, longos cabellos cuidadosamente annelados, ar cynco, olhar obliquo, roupas de cores vivas, principalmente verde, donde lhes veiu o nome de galhanati.

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Habitavam quasi todos na rua dos Toscanos e reconheciam-se levantando o dedo medio. Grande numerodesses miserveis eram destinados desde a infncia prostituio pelas mutilitaes que soffriam. Uns. os strati ou spacadones, nada guardavam do sexo; outros, os thlibioe ou thadiai tinham os testiculos atrophiados. As lojas dos barbeiros eram freqentemente casas de prostituio masculina. Os Csares no respeitaram a decncia. Caligula violou brutalmente Catullo, moo de famlia consular, e alguns principes estrangeiros, dados em refns. Nero casou-ce com dois homens: mutilou Sporus e fez delle sua mulher e depois por sua vez tornou-se mulher de seu liberto Doryphoro. Adriano fez loucuras por um moo da Bithvnia. chamado Antinous. Heliogabalo excedeu a todos. Vestia-se de mulher, tomava o nome de imperatriz, conferia as dignidades do estado aos seus amantes recrutados nos circos, no exercito, na marinha, em todos os lupanares, pela sua fora de Priapo. Chegou a amar o eunucho Hierocle a ponto de beijar com respeito suas partes sexuaes. A religio christ procurou combater energicamente o desenvolvimento da pederastia. So Paulo em sua primeira epistola aos Romanos estygmatisou em termos vhmentes o vicio, que elle denominou passiones ignonirrxxe. E os filhos de Constantino editaram a pena de morte para os que se entregassem ao vicio contra a natureza. Mas nem o esforo da religio, nem a severidade das leis, conseguiram extinguir a pederastia. Durante a idade media pou o a pouco a inverso sexual foi se alastrando. O processo dos Templarios durante Felippe o Bello revelou que essa ordem religiosa renovava o culto de Baal. Durante o pontificado de Sixto IV, os cardeaes requere-

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ram permisso para commetter o peccado infame durante os trs mezes canicuiares e o papa deferiu esse estranho pedido. Em Frana o rei Henrique III dava o exemplo. Aborrecido das mulheres por haver contrahido uma enfermidade syphilitica em Venesa, cercou-se de ephebos que os chronistas da poca denominaram mignons. Levou seu cynismo a assignar um contracto de casamento com Maugicon e os ephebos assistiram consummao das nupcias. Durante Luiz XIII e Luiz X I V a corrupo continuou. Altos personagens, como Gasto de Orleans, o Duque de Bellegarde, o Duque de Vendme, o grande Conde, o Duque de Vermandois, o Principe de Conti, o Conde de Gramont, no occultavam suas inclinaes pederastas. Si a pederastia tem tido entre os povos esse desenvolvimento, homens eminentes no escaparam corrupo da sua poca. O dr. Moll refere estes exemplos. Julio Cesar, enviado a Bithynia para assumir o commando da frota romana, prostituiu-se ao rei Nicomedes. Em Roma seus inimigos diziam que era o marido de todas as mulheres e a mulher de todos os maridos. Suetonio o accusa tambm de ter tido relaes sexuaes com o liberto Rufion. Dizem que Octavio deveu sua adopo a complacencias vergonhosas com Cesar. Horacio e Virgilo no escaparam s suspeitas de seus contemporneos. O papa Paulo II constitue um curioso phenomeno psychologco. Uma vaidade sem limites formava o fundo de seu caracter. Cardeal, tomava na intimidade o sobrenome de formoso; eleito papa, suas vestes sacordotaes falseavam de ouro, sua tira de diamantes. Chorava muito facilmente e tinha paixo em colleccionar pedras preciosas. Por esta causa, e por suas inclinaes sodomistas, os contemporneos chamavam-no Nossa Senhora da Piedade.

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O grande esculptor Miguel ngelo Buonarotti foi igualmente accusado de perverso sexual. A verdade que na vida deste grande artista no se encontra uma mulher, a historia de um idylio, de uma paixo. Suas relaes com Vittoria Colonna foram simplesmente de affectuosa sympathia. Os seus amigos notavam que o grande esculptor tinha fraquezas inexplicveis, excedia os limites da amisade com seu discipulo Tommaso de Cavalire. Um dos pintores mais celebres da Italia, Giovanni Antonio Razzi, que os criticos collocam ao lado de Leonardo de Vinci, foi to dissoluto em seus costumes que mereceu o appellido de Sodoma. Shakespeare tem soffrido de alguns criticos a accusaco severa de sodomista e em apoio citam elles os sonetos do poeta ao Duque de Southampton. Winchelmann, o grande critico, no oceultava em suas cartas suas tendncias de pederasta. Frederico II da Prussia, Carlos VII da Sucia, GuiIherme-Taciturno, o grande principe de Orange, mereceram de seus contemporneos iguaes suspeitas. Hoje nas grandes capites da Europa, em Pariz, em Londres, em Roma, em Berlim, a pederastia tem tomado um desenvolvimento espantoso. No se ostenta francamen te como na antiga Roma. Mas ao lado da prostituio feminina existe a prostituio masculina, com seus adeptos, seus lupanares, seus entretenues, seus horisonts que abordam francamente. Na Italia, diz o dr. Emilio Laurent, as proxenetas offerecem francamente aos viajantes uma mocetona chie ou um bello rapaz, una bella ragazza ou unb bello ragazzo, un piccollo bambino. Em Pariz os petit-jesus crusam pelos boulevards, attrahindo com gestos lascivos e olhares provocantes a attenco dos transeuntes.

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Em dez annos. de 1860 a 1870. segundo Carlier, a prefeitura de policia se occupou de 6.342 pederastas, dos quaes 2.099 eram naturaes de Pariz. 3.709 dos departamentos. 584 estrangeiros. Na Inglaterra o processo dos telegraphistas e as revelaes da Pall Mall Gazette descobriram ser a paixo antephysica um divertimento querido aos lords e baronetes. Em So Petersburg existem estabelecimentos de banhos, onde se pratica francamente a pederastia e como os freguezes do estabelecimento so grandes senhores o povo chama a estes actos jogos aristocatios. As victimas so o pessoal do estabelecimento ou ento recrutam-se nos cocheiros de fiacre, nos guardas nocturnes, nos aprendizes das fabricas. As pessoas do povo, convidadas a tomar parte nos jogos aristocrticos, no consideram offensivo o convite, acceitam ou declinam da honra. Na Allemanha, os estudos de Casper, as famosas brochuras de Ulrichs, o processo do Conde Caylus, organisador e chefe de um bando de sete pederastas em Berlim, demonstraram a existncia e vulgarisao da pederastia. Durante muito tempo os medicos tiveram vergonha de se occupar da inverso sexual. Ha nos seus escriptos vagas referencias. Em 1847 Briere de Boismont assignalou alguns casos de perverso sexual na Frana. Em 1849. Michea attrahiu a atteno sobre o amor homosexual a propsito da violao de um cadaver. Mas cabem a Casper e a Tardieu a gloria de serem os primeiros a estudar scientificamente o assumpto. Casper, alm de referir um grande numero de observaes, foi o primeiro a sustentar que esse estado freqentemente congenital e que no sempre a immisso membri in anum que satisfaz os desejos do pederasta. O livro de Tardieu. tude medico-legale sur les attentats aux moeurs, tornou-se um desses livros classi -

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cos que marcam poca na scienca e immortalisam seu autor. Vem ahi traado um quadro completo, magistral das condies em que se exerce a pederastia em nossos dias, descriptos minuciosamente os signaes physicos que a fazem reconhecer e discutidas as mais interessantes questes de medicina legal. As brochuras de Ulrichs, de 1860 a 1869, despertaram na Allemanha a atteno sobre o assumpto. Ulrichs era um caso bem curioso de hermaphrodismo moral. Alto funccionario publico, magistrado distincto, muito competente em questes de estatistica, elle gozava da considerao social e no offerecia nenhuma apparencia de desordem intellectual. Era entretanto um pederasta passivo. Seus livros contm muitas consideraes psycholgicas de alto valor, muita observao exacta, muitos detalhes de costumes. Mas foi longe em suas concluses. Chegou a pedir que o casamento entre os homens fosse permittido. A memria de Westphal em 1870 irradiou nova luz, porque pela primeira vez a inverso sexual foi apresentada como um symptoma de um estado nevropathico ou psychopathico anormal. Elle demonstrou que a sexualidade contraria uma perverso instinctiva das sensaes sexuaes neste sentido que uma mulher physicamente mulher e psychicamente homem e que um homem, pelo contrario, physicamente homem, psychicamente mulher. Apontou os principaes caracteres desta disposio doentia, a congenitalidade. e a identidade dos phenomenos nos dois sexos, a precocidade e a exaltao das manifestaes sexuaes, a conscincia da natureza pathologica do estado, a hereditariedade carregada. Apoz este importante trabalho, Krafft-Ebing, o illustre e notabilissimo psychiatrista, professor da Universidade de Graz, publicou o seu to citado e conhecido livro As Psychopathias Sexuaes. Depois de formular

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uma classificao methodka das perverses do instincto sexual, Krafft-Ebing as examina successivamente e passa em revista os actos impulsivos que cilas occasionam. T r a tando da inverso sexual, apoiado em um grande numero de observaes pessoaes, elle concluiu, diante a freqncia das perturbaes neuro ou psychopathicas concomitantes, que o facto se explica pela degenerescencia, reconhecendo entretanto duas formas princpaes. uma congenital, outra adquirida. Charcot e Magnan publicaram entre outras uma observao que excitou viva curiosidade, a de um homem de 3 1 annos, distincte, muito illustrado, oecupando bella situao no ensino publico. Provaram que a anomalia no podia ser considerada como uma monomania instinctiva, uma entidade mrbida, mas sim um episdio de uma enfermidade mais profunda, uma das numerosas singularidades que offerecem os degenerados. Lacassagne em seu tratado de medicina legal, depois de discutir proficientemente a questo no ponto de vista da penalidade, fez ver que muita vez a inverso sexual no passa de uma espcie de hermaphrodismo moral. Ultimamente duas obras notveis foram publicadas sobre este assumpto A Inverso Sexual do dr. Chevalier, As Perverses do Instincto Genital, do dr. Moll Ellas resumem tudo o que de mais notvel se tem escripto, alem de um grande numero de observaes pessoaes, de algumas idias orginaes. Confesso que este capitulo uma traduco resumida do que de mais importante encontrei nestes dois livros. A pederastia no tem como o tribadism preoccupado a atteno dos romancistas, ou porque o assumpto rpugne como mmundo e porco, ou porque falte o encanto que a mulher sempre offerece. ainda mesmo em suas aberraes. Na litteratura portugueza ha entretanto um romance especial O Baro de Lavos, de Abel Botelho. O autor,

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que revelou dotes apreciveis de estylista, descreveu a fas cinao de um pederasta pelo seu ephebo a ponto de tudo sacrificar-lhe, familia, dignidade e fortuna. Mais tarde, declinando a virilidade, o invertido de activo tornou-se passivo e gastava seus ltimos recursos pagando homens que o saciassem. Elle explica o caso por uma degenerescencia hereditaria. Caminha, o promettedor romancista nacional, que firmou na Normalista seus dotes de observador e de psychologo, disse-me que est escrevendo um romance Bom Crioulo onde a inverso largamente estudada a bordo de um navio de guerra. Entre ns a pederastia tem tido grande desenvolvimento. O onanismo anal com as mulheres, o coito antenatural, est se tornando um costume entre os moos que aqui representam le monde qui s'amuse. E' geral nas grandes cocottes provocarem, ellas mesmas, como mais um attractivo, uma seducao, o homem para este deboche. Mas a inverso propriamente sexual, o amor o homem pelo homem, tem tambm progredido. No tempo do imprio accusou-se mais de um politico notvel deste vicio, uns activos, outros passivos. Principalmente um dlies tornou-se muito conhecido pela sua ostentao publica; andava sempre com seus amantes por toda a parte, arranjava-lhes bons empregos, dava-lhes grandes mesadas e at chegou a casar mais de um ! Este homem merecia de um psychologo um longo estudo pela natureza especial de sua alma. Era um conjuntto de abjectos vcios e de nobres qualidades. De grande talento, de variada instruco, tornou-se um jornalista temido e vigoroso, de uma argumentao cerrada, de uma phrase vivaz. N o fazia figura na cmara como orador, era at gago. Mas ningum como elle sabia os segredos das intrigas e manobras parlamentares, e despertar rivalidades e invejas, de crear tropeos e embaraos

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Deixou como membro de commisses mais de um parecer notvel, no s pela illustrao como pela linguagem correcta e clssica. Era sempre reeleito, porque comprou um burgo podre em uma provncia do norte. O imperador, que alis nomeara-o presidente de provncia, no quiz entretanto escolhel-o senador em uma lista trplice onde elle figurava ao lado de duas nulldades. Sceptico, hbil, mestre em chicanas e rabulices, em expedientes de toda a ordem, foi um dos mais poderosos advogados administrativos. No conhecia escrpulos de espcie alguma para fazer vingar suas pretenes; subornando, corrompendo, pedindo, intrigando, conseguia os mais vantajosos contractos, as mais escandalosas patotas. Mas o dinheiro que assim entrava largamente em sua burra, sahia logo nas disspaes de uma vda faustosa e opulenta. Entretanto, ao lado de tudo isto, tinha qualidades apreciveis. Era um espirito liberal e progressivo, incapaz de dios e invejas, uma alma esmoler e bemfazeja. amigo de seu amigo, dedicado at o sacrifcio, protegendo sem ostentao a muito rapaz de talento, elevando gente que mais tarde lhe pagava o beneficio em ingratdes e perfidias. T y p o emfim interessante, digno da penna de um Paul Bourget ou de um Maurcio Barres. Depois que o novo cdigo penal da Republica considerou a pederastia um crime, todos os annos no foro desta cidade iniciam-se uns dez ou doze processos por violao de menores. U m tornou-se celebre e como o ru chamava-se Gregoro, o publicou comeou a denominar os pederastas de gregoriios. Mas em geral no se faz effectiva a punio dos rus. Uns so logo despronuncados, ou por falta de provas, ou por incompetncia do ministrio publico para intentar a aco; outros absolvidos pelo jury. O largo do Rocio foi antigamente celebre por ser o logar onde noite reuniam-se os pederastas passivos

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espera de quem os desejasse. Tinham elles uma toilette especial por onde podiam ser facilmente reconhecidos. Usavam paletot muito curto, leno de seda pendente do bolso, calas muito justas, desenhando bem as frmas das coxas e das ndegas. Dirigiam-se aos transeuntes pedindo fogo para accender o cigarro, em voz adocicada, com meneios provocantes e lascivos. Durante o carnaval, vestidos de mulher, invadiam os bailes de mascara do theatro So Pedro. Um destes frescos, como eram elles conhecidos na gyra popular, tornou-se celebre pelo nome de Panplla de Bronze. Vestia-se admira velmente de mulher, a ponto de enganar os mais perspicazes. Dizem que chegou a adquirir alguma fortuna por meio de sua torpe industria e que era to grande o numero de seus freqentadores, pessoas de posio social, que era necessrio pedir com antecedncia a entrevista,. A's vezes o cime leva-os a commetter crimes. Eu j accusei no Jury um capoeira que em 1891 na travessa da Barreira tentou assassinar um cocheiro por haver seduzido o seu ephebo. O dr. Souza Gomes que estudou pacientemente o processo de Alberico Delasear, communicou-me que havia entre o assassino e a victima relaes illictas, o que lhe fazia suppr no ser o roubo o unico movei do crime e talvez tambm nelle contribusse o cime. Quaes as causas que levam o homem a essa inverso ? J no sculo passado Diderot as precisava nestes termos: "Por toda a parte uma pobreza de organisao nos moos, corrupo da cabea nos velhos, attractivo da belleza em Athenas, falta de mulheres em Roma, receio da syphilis em Pariz !" Segundo o dr. Chevalier, a pederastia pode ser devida loucura, a um viciamento do typo sexual, ao vicio, a um hermaphrodismo moral instnctivo, congenital.

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Examinemos cada um desses diversos estados. 1. Todos os psychiatrist as so accordes em attestarem a freqncia e a importncia das psychopathias sexuaes nos alienados. No ha espcie mrbida que no seja constatada, exaltao, depresso ou perverso da sensibilidade genital, desde o onansmo at a satyriasis, desde a violao, o incesto, a exhibio, at o tribadismo e a pederastia. Estas psychopathias so to communs, to freqentes que consideram-se como syndromas da loucura e no uma espcie particular a loucura erotica ccmo queria Bali. Particularmente inverso sexual trs caracteres a distinguem na loucura, diz o dr. Chevalier. Primeiramente a inverso sexual, apparecerdo em um periodo dado de uma forma qualquer de loucura, no sino o symptoma de um estado pathologico a determinar, dependendo mais da natureza degenerativa do terreno onde a enfermidade volue do que da propria enfermidade. Em segundo logar a inverso sempre adquirida, importando pouco que a frma mrbida donde ella emana seja adquirida como a mania ou congenital como a idiotia. O impulso de curta durao, fugaz, transitrio, apparece, desapparece, resultando algumas vezes longas remisses durante as quaes a funeo genital se executa regularmente. Finalmente, a anomalia no se acompanha jamais da modificao parallela to notvel dos caracteres psychicos sexuaes secundrios. Os sentimentos, as aptides, as oecupaes no se invertem. Constitue mais uma enfermidade da vontade do que uma enfermidade da sensibilidade genesica. Demais no ha, mesmo durante o accesso, averso pelo outro sexo, simplesmente indiffrence momentnea. 2. Brouardel chamou a atteno sobre certos indivduos que apresentam no momento da puberdade uma perturbao particular do desenvolvimento physico que

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elle designou sob o nome de infantilismo. Este estado se encontra em diffrentes meios sociaes, nas fabricas e officinas, nos collegios, mas unicamente nas grandes cidades. O garoto de Pariz, o petit gavroche, realiza bem o typo. Aos dez annos um menino esperto, vivo, intelligente, de replica prompta, em uma palavra, muitc precoce. Com a puberdade estas qualidades se extinguem, ha uma parada, um estacionamento no desenvolvimento physico. Tem as apparencias de um Ganymedes, voz aguda, carnao molle e sem pellos, ndegas proeminentes, frmas arredondadas. No ponto de vista psychico o mesmo estiolamento, um espirito sceptico, indiffrente a tudo. incapaz de um pensamento original. Os rgos genitaes apresentam-se anormaes, o membro extremamente pequeno, os testiculos atrophiados. Em razo de sua conformao excitam depressa os appetites depravados e no tardam em ser arregimentados pelos agentes da pederastia. E* o celleiro dos petits jesus. Excedem raramente os trinta annos e na autopsia constata-se a atrophia dos rgos genitaes, uma bexiga muito pequena, um rudimento de prostata, quasi desapparecimento dos msculos ischio e bulbo cavernoso, bacia de mulher e atrophia dos msculos da laryng. Explicaram este estado nos operrios pelo trabalho excessivo das officinas, habitao em alojamentos insalubres, debocre precoce, alcoolismo prematuro, nos collegiaes pela surmenage intellectual, onanismo e vida sedentria. Brouardel. attribue habitao nos grandes centros adjuvada pela hereditariedade e Lacassagne considera-o

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uma espcie da cachexia lu teci ana que elle chama a patinosia. 3. Na classe dos viciosos, diz o dr. Chevalier, entram aquelles que durante uma parte mais ou menos de sua vida possuram aptides sexuaes normaes, tiveram relaes regulares com o sexo opposto, procuravam e praticavam o coito; mas chegados a uma certa idade depois de terem esgotado com as mulheres toda a srie de voluptuosidades, ficam com a sensualidade blase, procuram ento o homem como o ultimo excitante para a sua virilidade quasi extincta. Hbitos e abusos dos prazeres sexuaes, saciedade e neurasthenia consecutivas, impotncia para com as mulheres, desgosto das relaes naturaes, tal em resumo a carreira que seguem aquelles que Casper e Tardieu consideravam velhos libertinos esgotados. Os pederastas desta espcie se encontram em todas as classes sociaes, principalmente nas mais elevadas. Freqentemente so homens instrudos, distinctos, delicados, occupando no mundo bella situao, logares importantes, gosando de todas as suas faculdades e de uma razo lcida, teem algumas vezes grande nome, grande fortuna, mulher, filhos, tudo que faz a felicidade da vida. Desempenham com habilidade suas funces, parecem ter uma vida regular; nada deixa perceber a aberrao quando em um bello dia compromettent nome, familia, posio, fortuna, todo um passado de honra e de trabalho. A paixo os domina a tal ponto que no recuam diante considerao alguma para satisfazel-a, expem-se ao roubo, ao assassinato. Uns procuram ao acaso, pelas ruas, pelos bordeis, seus cmplices; outros tomam exclusivamente um ephebo como amante, o installam mais ou menos luxuosamente segundo seus meios, pagam todas as suas despezas, mostram-se ciumentos. Para a satisfao desses ignbeis vcios ha ao lado da prostituio feminina a prostituio masculina, consti 15

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tuin-do uma sociedade organisada, com sua lngua, seu pessoal, sua hierarchia, seu recrutamento, seu ensino, suas tradies, suas modas, seus hbitos, sua criminalidade, sua solidariedade, sua psychologia. Os prostitudos se dividem em trs categorias l. a os insubmissos, 2. a os entre tidos, 3. a os que perseguem os transeuntes se offerecendo (raccrocheurs). Quando moos, chamam-se petit-jesus, velhos, jesus e tia quando exercem as funces de fornecedores de rapazes para os velhos libertinos. Os petit-jesus fornecem os envergonhados e os entretidos. Os envergonhados so infelizes meninos, filhos de operrios, caxeiros, humildes empregados, aprendizes, que a ociosidade, os hbitos estragados da infncia, a influencia da habitao nas grandes cidades, a promiscuidade dos centros operrios, o abandono dos pais, predispem para todos os vicios. Em uma bella noite, ao sahir do armazm ou da officina, encontrou uma tia que o seduz, que faz delle um discpulo e uma victima, d-lhe conselhos, ensina-lhe os segredos da profisso, o melhor meio de attrahir os homens. O sonho de todo o petit-jesus tornar-se entretido, ter um nico amante que pague generosamente todas as suas despezas. Os jesus no so sino os insubmissos em quem a audcia, a experincia com a idade tornaram-se extremamente cynicos. Procuram os logares mais freqentados para suas exploraes exhibindo toilette excntrica que os faz logo reconhecidos, cabellos frisados, roupas muito justas desenhando as frmas, dedos carregados de anneis, exhalando perfumes penetrantes e nas mos leno, flores ou algum trabalho de agulha. Esta canalha fornece um grande contingente ao exercito da criminalidade.

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T o d o o jesus mais ou menos um ladro, apoderase do que cahe sob suas mos, dinheiro, jias, roupas, cartas, papeis de familia, etc. O assassinato est longe de ser raro. Encontra-se a pederastia como instigadora do crime nos assassinatos de Tessi, em 1838, de Ward em 1844, de Beroit e de Berard em 1850, de Bivet e Letellier em 1857, de Samel em 1866, de Robin em 1877. O seu principal crime porm a chantage. Possuindo indicaes precisas sobre o nome, a posio, a familia, a situao de fortuna de um amador, explora-o sem piedade como uma mina e arranca-lhe o ultimo vintm graas s cartas, documentos, papeis de familia, roubados pelos jesus favorito deste infeliz. Constituem-se associaes para estas exploraes Afim de evitar a deshonra do nome e da famlia, um divorcio, uma ruina commercial, a perda de uma situao, em uma palavra para defender seus interesses mais caros e evitar um escndalo, as infelizes victimas se deixam explorar e roubar, sempre ameaadas de denuncias e revelaes, passando uma vida horrorosa, em tormentos e transes perptuos. Uma fortuna deste modo se arruina totalmente. Esta explorao cede-se e vende-se como uma clientela. Carlier cita o caso de um velho celibatario que deixou um caderno de contabilidade muito bem escripturado com este titulo Meus tormentos e minha tranquillidade onde estavam registradas 516 menes de sommas variadas. Tardieu refere o caso de um sbio muito distincto que foi assim explorado em mais de 100.000 francos Nada de mais curioso do que a solidariedade e o cosmopolitisme dos afiliados da seita. Existe entre elles uma espcie de maonaria que os faz reconhecerem-se immediatamente, em qualquer logar, ao primeiro olhar.

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Entendem-se e comprehendem-se mutuamente, sem fallarem a mesma lingua. Si um dlies chega a um (paiz onde no conhece pinguem, os outros o recebem de braos abertos, apresentam-no aos confrades, procuram-lhe meios de vida. Casper refere esta confidencia que lhe foi feita por um pederasta allemo: "Ns nos reconhecemos logo por um simples olhar e jamais me illudi tomando algumas precaues. "No Righi, em Palermo, no Louvre, nas montanhas da Escossia, em So Petersburgo, desembarcando em Barcelona, reconheci em um segundo pederastas que nunca vi". O pederasta vive, sente, pensa, quer. age differentemente do resto dos homens. Seu vicio tem como resultado fatal uma alterao da personalidade psychica consistindo principalmente em uma transposio, uma inverso das qualidades caractersticas do sexo, emfim na ef~ feminisao. Teem como as mulheres a paixo da toilette, dos enfeites, das cores vistosas, das rendas, das joias, dos perfumes. Trazem sempre comsigo um arsenal particular, espelho, pente, alfinete, vidros de sal e de perfume, caixa de p de arroz, leque. So de uma verbiage insupportavel, Depilam-se cuidadosamente. Um de seus maiores prazeres vestir-se como mulheres, com flores, grinaldas nos cabellos. Suas scenas de cimes terminam com ataques de nervos. Designam-se por nomes femininos, Mainfcenon. princeza Salom, Fcedora, Adriana Lecouvreur. Cora Pearl, etc. So caprichosos, invejosos, vingativos. Nenhuma energia, nenhuma virilidade. Inconstantes e versteis, passam rapidamente de um egosmo feroz sensibilidade que chora. Mentira, delao, covardia, oblitraco do senso moral, tal o seu apangio. A carta anonyma a expresso mais exacta de sua coragem. N o seguem as

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profisses que demandam qualidades viris, preferem ser alfaiates, modistas. lavadeiros, engommadores. cabellereiros, floristas, etc. Todos os pederastas experimentam pela mulher repulso e desgosto; quando a aberrao est plenamente installada, a impotncia em face do outro sexo quasi radical. Em compensao sua paixo contra a natureza attinge um grau de exaltao inaudita. Seu cime um mixto de sensualidade em perigo, de amor prprio ferido. Narram-se casos de pederastas que em accessos de raiva ciumenta dilaceram a dentadas o ventre ou arrancaram a pelle do scroto e do membro de seus camaradas. 4. Ha porm casos, e so os mais curiosos no ponto de vista medico e os mais tristes no ponto de vista moral, de uma inverso congenita, psychica. Esta inverso no o resultado de um vicio, de um desequilbrio mental. de um deboche mpellido aos ltimos excessos, de uma depravao moral. Os invertidos desta espcie so indivduos lcidos. de intelligencia regular, s vezes notavelmente desenvolvida, desempenhando com habilidade e brilhantismo suas funces sociaes. No aspecto moral a mesma anormalidade. So honestos, dignos, correctos. incapazes de uma aco infame. Mas a inverso sexual congenita, faz parte integrant? de sua personalidade physica e psychica. Manifesta-se desde a infncia. Em vez dos jogos violentos dos meninos, das carreiras, das lutas, dos trapesios, das bicyclettes, preferem as bonecas, os divertimentos pacficos e sedentrios das meninas. Na puberdade se accentua e toma sua feio decisiva. Ligam-se nos collegos em amisades apaixonadas com seus companheiros, escrevem cartas ternas e doces, teem cimes de qualquer preferencia. Em seus sonhos nunca ap

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parece a imagem da mulher, so sempre as frmas viris do homem que lhe excitam a imaginao e os sentidos. Nos museus procuram as estatuas masculinas e extasiamse na contemplao de sua nudez. Junto de uma mulher sentem-se vontade como pessoas do mesmo sexo, mas coram e empallidecem defronte de um homem. So tmidos, reservados, sentimentales, inaptos para a abstraco e generalisao Estes individuos teem conscincia de sua deformidade, alguns procuram energicamente lutar e vencer. Mas v tentativa. O sexo feminino s lhes inspira averso e desgosto, a mais formosa mulher no lhes excita a minima sensualidade. O coito que tentam, fica frustrado pela impotncia absoluta. A repulso profunda, invencvel. Obrigados ou a guardar uma continncia perpetua ou a ceder inclinao, acabam entregando-se ao amor antephysico que para elles o natural. Da amizade apaixonada passam s caricias. aos beijos, s apalpaes indiscretas, s exhibies lubricas, emfim o onanismo reciproco com todas as variaes que se pode imaginar. Bem raramente o invertido impeliido ao acto sodomico, a pederastia lhe rpugna como cousa monstruosa, si ahi cahe de modo impulsivo, accidental, tendo desgosto do acto. Um dos invertidos desta espcie fez a Krafft-Ebing a seguinte descripo, que um resumo da psychologia de sua classe: "Eu tinha 25 arunos quando um dia um capuchinho me olhou fixamente; foi para mim um verdadeiro mephistopheles. emfim me dirigiu a palavra e parece-me ouvir ainda meu corao bater como ento bateu, marcou-me uma entrevista para a noite em uma hospedaria. Fui, mas tomado de horrvel presentimento no transpuz a porta e regressei. Encontrei-o de novo na noite seguinte

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e elle decidiume a ir comsigo ao seu quarto; eu estava de tal modo commovido que mal podia caminhar. O sedu ctor fezme assentar em um divan e sorrindo fixoume seus olhos negros, de uma belleza maravilhosa. Desmaiei. No sei descrever a doura infinita, a alegria celeste que me invadiu todo inteiro; s um apaixonado que puro ainda estanca pela primeira vez sua sede de amor pde ser feliz como eu fui nessa noite. "Meu seductor gracejando (eu acreditava que elle falia va seriamente) pediume a vida; suppliqueilhe que me deixasse ainda alguns momentos para embriagarmc com a minha felicidade e que depois morreriamos juntos, cousa que teria certamente feito porque estava sob o peso das idias mais extravagantes". Qual a causa dessa inverso congenita? O dr. Chevalier aponta as diffrentes opinies emit tidas Schopenhauer v na pederastia uma nova prova da organisao da natureza em vista de um fim, isto . de uma lei. Querendo evitar a propagao pelos velhos, incapa zes a partir dos cincoenta annos leva esses individuos a derramar sua semente onde no pode fecundar. A perverso resulta de uma affinidade electiva ne cessria pelas causas finaes e no do vicio ou de um estado pathologco, porque os perigos que offerece so pouca cousa ao lado das degeneraes de que preserva; o instin cto de reproduco quer a todo custo salvar a integridade do typo. lrichs explica este enygma por um descuido de Deus, botando a alma de uma mulher no corpo de um homem e a alma de um homem no corpo de uma mulher. Mantegazza admfcte que existe nos pederastas uma anomalia anatmica, consistindo em que os nervos *des

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tiriados aos rgos gnitaes nos indivduos sos esto nelles no rectum, donde resulta um desvio do foco erogeneo. Krafft-Ebing julga que a perverso uma tendncia dos ascendentes transmittda pela hereditariedade e aggrava d a pela degenerescencia. Assim um pederasta por vicio ou outra qualquer causa transmittiria a seu filho sob a forma innata sua anomalia adquirida, como se transmitte uma particularidade physica qualquer. Para demonstrar sua opinio elle invoca 1. o facto do apparecimento precoce da vida sexual nos casos de inverso congenita, 2. o caracter exagerado que toma nesta molstia o lado psychico do amor. 3. a freqncia muito grande das nvroses, da hysteria, da neurasthenia, etc. Em certos casos acha-se, ao lado de uma intelligencia muito pouco desenvolvida, um talento notvel para a musica, a poesia, emfim em certos casos as perturbaes do equilbrio psychico so asss longnquas para se transformar em enfermidade mental passageira ou chronica. Binet explica a inverso pela associao das idias e dos sentimentos; uma ckcumstanca exterior, um acontecimento fortuito, sobrevindo na infncia, esquecido sem duvida, que determinou o doente a procurar pessoas de seu sexo. A perverso resulta pois de um accidente actuando em sujeito predisposto. Ribot acha difficiil a interpretao do facto, comtudo lhe parece provvel que o segredo do mysterio deve ser procurado nos elementos mltiplos da hereditariedade. no jogo complicado das influencias masculinas e femininas. Para o dr. Chevalier a perverso congnita o re sultado de hermaphrodismo embryonario retardado em sua evoluo para a differenciao dos sexos. Na origem da evoluo dos rgos sexuaes na serie animal, v-se que

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em sua origem, apoz as formas asexuaes (monogonia), os elementos masculinos e femininos esto reunidos no mesmo indivduo (hermaphrodismo) ; depois medida que se eleva, por uma infinidade de gradaoes insensveis, a dfferenciao se desenha, o isolamento se pronuncia, a especialisao e a perfeio se accentuam to bem que os rgos genitaes chegam a ser distinctos nos dois indivduos ( gonochorismo ). Esta evoluo no se produz unicamente na serie, acha-se ella em resumo no indivduo, que comea pela bisexualidade do embryo, continua pela sexualidade morphologica e psychologca indecisa do moo, acaba pela sexualidade fortemente aceusada do adulto. Ha pois um momento no indivduo em que ha hermaphrodismo orgnico, insexualidade plstica, aptides genitaes duplas. Uma luta se trava entre o elemento masculino e o femmino e do triumpho de um dlies resulta o sexo aperfeioado, A inverso congenita um trao do resultado dessa luta. A pederastia deve ser punida? A lei penal deve nscrevel-a no registro de seus crimes? Segundo as opinies competentes de Magitot e do dr. Moll uma distineo importante deve ser feita. Quando se trata de debochados, de viciados, uns procurando excitante para a virilidade enfraquecida, outros vivendo do torpe commercio de seu corpo, a represso penal deve-se fazer sentir enrgica e forte, principalmente contra aquelles que corrompem menores. Mas quando se trata de wanistas. isto , de indivduos attingidos de inverso congenita ou psychica a punio seria uma verdadeira crueldade, porque elles no podem furtar-se a estas inclinaes, elementos integrante de sua personalidade. O sbio autor da Psychopathia Sexualis pensa do mesmo modo. A primeira questo que deve preoecupar o juiz saber si a inclinao pelas pessoas de seu prprio

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sexo congenita ou adquirida. No caso de inclinao adquirida convm examinar si esta tendncia representa uma perverso mrbida ou uma perversidade, uma aberrao moral. Quanto aos uranistas, transcrevo textualmente as eloqentes palavras de Krafft-Ebing: "O instincto genital uma das necessidades orgnicas mais poderosas. Nenhuma legislao acha reprehensivel a satisfao sexual fora do casamento; si o uranista tem um sentimento perverso, no por sua culpa, mas sim uma predisposio anormal. Seu desejo sexual pode ser muito repugnante no ponto de vista esthetico; mas encarado no ponto de vista mrbido do uranista um desejo natural Demais, na maioria desses infelizes, o instincto sexual perverso se manifesta com uma fora anormal e sua conscincia no considera o instincto perverso como uma tendncia contra a natureza. Elles no teem pois contrapesos moraes e estheticos para contrabalanarem seu impulso. Muitos homens de uma constituio normal so capazes de renunciarem satisfao de seu libido sem soffrerem em sua sade por esta abstinncia forada. Muitos nevropathas, e todos os uranistas o so, tornam-se doentes quando no podem satisfazer seu instincto natural ou quando esta satisfao tem logar de uma maneira que elles consideram perversa. A maior parte dos uranistas se acha em uma situao penosa. De um lado teem uma inclinao anormalmente forte pelo seu prprio sexo, inclinao que elles sentem como uma lei natural e cuja satisfao lhes parece benfica; de outra parte ha a opinio publica que estygmatiza seu procedimento e a lei que os ameaa de condemnaes infamantes. De um lado, estados da alma atormentados, podendo chegar hypocondria e ao suicdio ou pelo menos a enfermidades nervosas, do outro

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lado a vergonha, a perda de sua posio social, etc. No se pode contestar que esta desgraada predisposio mrbida cra casos de coaco e de fora irresistiveis. A sociedade e a lei devem pesar estes factos; a primeira lamentando estes infelizes em vez de desprezal-os; a segu'nda no os punindo emquanto elles se mantiverem nos limites geralmente traados, para a manifestao do instincto genital". Vou transcrever agora trs casos notveis de pederastia nesta cidade, estudados, ^cientificamente e por observadores competentes. E' do dr. Mareio Nery. a seguinte observao: "Em 1890 fui convidado para examinar um cavalheiro acommettido de alienao mental. Era um indivduo de grande illustrao e seu delirio versava sobre idias erticas e de grandeza. Nada direi sobre a phenomenologia das desordens mentaes, que no a face da observao que presentemente nos interessa, mas a notvel perverso sexual sobre um terreno viciado pela herana nevropathica. Era um homem solteiro, de 54 annos de idade, tendo gasto o melhor de seus tempo em viagens pelo interior do nosso paiz, na poltica e ma guerra do Paraguay, representando sempre um papel eminente. Sua grande fortuna lhe permitta uma vida cheia de commodidades; no obstante porem vivia mediocremente em uma chcara acompanhado de dois criados, com os quaes praticava actos de pederastia activa. N o meio de seu delirio ertico fazia poesias ternas s moas e muitas vezes cheias de sensualidade; mas para suas relaes carnaes reclamava sempre um de seus empregados, embora ausente ou acercava-se de algum menino que descuidadamente se aventurasse para os lados onde elle se encontrava. Esta perverso sexual no era recente; datava de muitos annos. mas foi sempre praticada com recato de modo que poucas pessoas a conheciam. A desordem mental modificou-se favoravelmente.

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mas no sei o que veio a ser da perverso sexual, pois no acompanhei mais a evoluo da molstia deste enfermo". E' do dr. Souza Gomes o seguinte estudo sobre Alberico: "Cndido S., portuguez, de 26 annos de idade, viuvo, morador do primeiro andar da casa n. 38 da rua da Candelria, tendo por nico companheiro Alberico, seu caixeiro, a quem sustentava e protegia. Alberico, rapaz intelligente, de precedentes e costumes censurveis, tendo por varias vezes sido preso, accusado de pequenos furtos, vivia em ms companhias, entregando-se at ao vicio de pederastia. Alguns attribuiam tambm a Cndido o vicio de pederastia e assim explicavam a amizade e proteco que dispensava a Alberico. Viviam os dois na perfeita harmonia at que no dia 15 de Abril de 1885. das 6 para as 7 horas da tarde, na occasio em que Cndido em seu quarto, calando as botinas preparava-se para sahir, Alberico, aproveitando-se da posio em que elle se achava, desfecha-lhe diversas martelladas na cabea; e como se pratisse o cabo do martello, lana mo de um brao de prensa de seccar fumo e consuma o seu hediondo crime Praticado este. arromba uma latinha onde Cndido guardava jias e destas se apodera. O roubo no fora o movei do crime, mas unicamente um meio para distrahir a aco da justia. Terminado o duplo crime assassinato e roubo trata Alberico de afastar de si todos os vestgios de criminalidade e para isso arromba a porta do quarto onde morava Cndido, lava as imos e o rosto, muda a roupa e abandona a casa sahindo a passeiar. Em caminho passa pelo barbeiro faz a toilette, lana o embrulho das suas roupas ensangentadas ao mar e depois de andar pelas /ruas da cidade e tomar caf em um botequim do Largo do Rocio, dirige-se ao theatro de Sant'Anna, onde assiste ao

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espectaculo com toda a calma e atteno a ponto de narrar em sua confisso com todos os detalhes o que viu e ouviu. Findo o theatro dirige-se para casa onde entra e sae logo em seguida correndo a chamar a patrulha, fingindose surprezo pelo assassinato de seu companheiro. Convidado a fazer declaraes perante a autoridade, a princpio nada diz que o possa incriminar, mas nos seguintes interrogatrios cahe em contradices, e acaba afinal confessando expontaneamente diante de 12 testemunhas a autoria do crime, descrevendo-o com um sangue frio inaltervel e precisando todos os seus pormenores. Submettido a julgamento a 12 de Novembro de 1885 foi condemnado a gals perptuas e entrando a novo ^ury a 19 de Janeiro de 1886, foi de novo condemnado mesma pena, achando-se agora em virtude do decreto de 20 de Setembro de 1890, que aboliu a pena de gals, cumprindo a pena de 30 annos de priso com trabalho. Dados anamnesticos. Alberico brasileiro, nascido em Angra dos Reis, Estado do Rio, solteiro, 22 annos de idade, intelligente e de constituio robusta. Seus avs e me morreram em conseqncia de molstias mentaes, e seu pai, medico estudioso e probo, na velhice entregara-se ao vicio das bebidas alcolicas, morrendo louco. Um de seus tios, que tambm se entregava a esse vicio, era um alienado. Separado do lar domstico, onde de certo no tinha bons exemplos a seguir, empregou-se Alberico como caixeiro em diffrentes casas commerciaes, sahindo dlias por ser accusado de pequenos furtos, chegando at a ser processado. Vivia Alberico em companhia desses gatunos viciados precoces, to vulgares entre ns, e nesse meio corrompeu-se a ponto de ser accusado de pederastia. Relacionando-se com Cndido a quem inculcavam do mesmo vcio, fizera-se seu empregado, sendo por elk sustentado e protegido. Ultimamente Cndido dedicava amizade a uma moa com quem pretendia casar-se e de quem, segundo nos parece, Alberico tinha grandes ciu<mes. Viveram

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em completa harmonia at o dia em que a martelladas matou Alberico o seu companheiro e protector. Dados psychicos. Alberico intelligente e sabe 1er e escrever. Manifestou-se covarde quando ficou aterrado diante da sua victima ensangentada; fraco, quando no poude esconder o segredo de seu crime, e ao mesmo tempo revelou signaes de insensibilidade moral, quando apoz o assassinato de seu protector vai a um theatro de operetas, narrando depois com minuciosidade o que ouvira e vira com atteno. Submettido em 1893 a exame anthropometric na Casa de Correco, onde se acha, delle pudemos colher as seguintes observaes:
Oraniometri Dimetro anteroposterior mximo Transversal mximo ndice cephalico Dimetro iniaco Dimetro temporal mximo Dimetro sub-auricular Dimetro frontal minimo Dimetro bi-mastodeio ndice frontal Face Dimetro bi-goniaco Dimetro bi-zygomatieo Anthropometric! Altura Grande envergadura Dynamometro Mo direita Mo esquerda 54 H 30 H Molstias anteriores lm.68 lm.70 100 134 198 150 75,75 187 143 135 117 128 78

Outras observaes Cabellos castanhos, barba abundante, lobulos soltos. t iso, bexigas e boubas.

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Victma das leis da herana drecta (pais e avs alienados, entregando-se os primeiros ao vicio da embriaguez) e das leis da herana collateral (tio alienado) Alberico se no era um alienado, tinha um crebro viciado e portanto apto concepo das maiores loucuras". A 1. de Fevereiro de 1895, na freguezia de Jacar pagu, um negro estuprou uma criana de modo to violento que esta falleceu em conseqncia do horrvel attentado. O officio abaixo transcripto do delegado de politia descreve em seus detalhes este crime, que comprova ainda uma vez quanto o homem ,em fins do sculo X I X conserva os nstiructos brutaes de seus antepassados das cavernas. Tambm transcrevo o interessante exame medico-legal do dr. Moraes Britto, moo de talento e sciencia. Eis as peas officiaes: "Delegacia da 2. a Circumscripo Policial Suburbana Ao Cidado dr. Chefe de Policia do Districto Federal: Communico-vos o seguinte: 's 12 horas da noite de hontem, pouco mais ou menos, achando-se dormindo em sua casa, no logar denominado "Praa Secca", no "Marang", o nacional de: cor preta de nome Sebastio da Silva Santos, ahi appareceu o nacional tambm de cor preta de nome Antonio Victor dos Santos, o qual batendo na porta da casa de Sebastio, conseguiu accordar este, dizendo-lhe nessa occasio, que fosse fallar com Joanico, estabelecido com armazm de seccos e molhados no mesmo logar, visto este querer pagar o que lhe devia. Sebastio respondeu que Joanico nada lhe devia, e como desconfiasse de Victor pelas phrases que proferia, tratou de sahr pelos fundos de sua casa, sendo acompanhado por sua mulher Benedicta Pereira da Silva Santos e digiriram-se casa de um vizinho chamado Moreira a quem contaram o occorrido, aconselhando Moreira a Sebastio que levasse

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PEDERASTAS

um cacete e corresse de seu stio o dito Victor. Voltando Sebastio de novo a sua casa pelo lado da frente, deparou com uma janella aberta, a qual estava fechada e riscando um phosphore para melhor verificar se Victor j se tinha retirado, viu este deitado de lado na sala de sua casa, tendo o membro viril do lado de fora e junto a si seu filho de nome Benedicto, de 4 1|2 annos de idade, que ficara so~ sinho dormindo em casa, estando Victor em attitude de quem estava violentando o dito menor. Sebastio disse para sua mulher que estava morrendo o dito seu filho e attonito, correu pela vizinhana pedindo soecorro, o que conseguiu de alguns vizinhos, os quaes dirigindose casa de Sebastio a cercaram e acendendo de repente urnia luz viram Victor deitado de barriga para tima, com a cala desabotoada e com o membro viril para fora e ao seu lado j morta, a referida creana. Immediatamente penetraram na casa e deram voz de priso a Victor, conduzindoo a esta Delegacia. Contra o mesmo fiz lavrar auto de priso em flagrante, requisitei dessa Repartio um dos Medicos para proceder autopsia na infeliz creana, remetti o ac cusado para a Casa de Deteno e prosigo nas diligencias.
(a) Sade e Fraternidade Tiburcio Jos da Silva.

RELATRIO APRESENTADO PELOS MEDICOS LEGIST AS

"Encarregados os peritos abaixo as'signados de ve rificar a causa vda morte do menor Benedicto <de cr parda, de 4 annos de idade, brasileiro, filho de Sebastio da Silva Santos, residente no lugar denominado "Marangu" em Jacarpagu, fizeram o respectivo exame e autopsia do cadaver no Necrotrio onde se achava por ordem do sr. Chefe de Policia, notando o seguinte: Habito externo O cadaver achavase vestido de camisa branca e calado de meias. Apresentava: uma con

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tuso com ecchymose de 2 centmetros de comprimento ria regio palpebral superior direita. Afastadas as palpebras acharam as conjunctivas fortemente injectadas de sangue, sobretudo a do olho esquerdo; uma contuso com ecchymose de 1 / 2 centmetro de comprimento mo pavilho da orelha direita, junto ao helix; uma outra contuso com ecchymose de 1/2 centmetro na poro direita do lbio superior; ainda uma contuso com ecchymose 'de 2 centmetros na parte superior e esquerda da regio frontal e outra de 2 1/2 centmetros na regio scapular esquerda. Separando os lbios notaram acha-se a lngua iprojectada para diante com a ponta presa entre os dentes. Puxando-a para fora, encontraram du,as feridas contusas, uma na face superior e outra na inferior, nos pontos em que os dentes a fixara (lingua trincada na linguagem vulgar). Nada mais observaram alem da hyposthase sangnea nos pontos em que repousava o cadaver. Afastandose as ndegas encontraram: o perineo coberto de sangue e de matrias fecaes. Depois de lavada a rego ; verificaram: ruptura do anus estendendo-se para diante e para traz nja direco do sacrum e do scrotum. A ruptura que se dirigia para o sacrum tinha 4 centmetros de comprimento e seus lbios deixavam entre si um intervallo de 2 centmetros. A fenda que se dirigia para diante tinha 2 centmetros de comprimento. No fundo da ferida formada pelas fendas e pelo anus, via-se a, mucosa do intestino herniada e toda ella coberta de sangue. Habito interno. Abertas as cavidades thoraxica e abdominal, ( encontraram: pulmes emphysematosos, com manchas por baixo das pleuras, umas isoladas, outras em grupo. Estas manchas umas so pequenas com as dimenses de uma cabea de alfinete commum, outras maiores como um gro de lentilha (manchas sub-pleuraes de Tardeu). E' principalmente no pulmo eequerdo que se encontra maior numero destas manchas. Na face interna do
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epicraneo verificaram os peritos manchas idnticas s dos pulmes. Os demais rgos contidos nas cavidades apresentavam-se em estado n o r m a l Denunciando estas leses encontradas e descriptas: francamente, um caso de 4odomia e asphyxia, julgaram conveniente proceder a exaimes medico-legaes no indiciado autor e o requisitaram do sr. Chefe de Policia. Cumpria-lhes, medicos legistas que so, verificar si $e, tratava de um caso de perverso sexual ligada loucura, si de uma depravao do instincto sexual, filha do vicio Cumpria-lhes verificar si se tratava de um caso de degeneraro psychica enunciando-se pela inverso de todos os sentimentos, que unem dois indivduos que se entregam aos prazeres sexuaes. No caso actual a victima assassinada pelo mesmo indivduo que n'ella realiza a copula carnal. Tratar-se-hia de um pederasta sanguinrio, de um desses degenerados, que, no satisfazendo pelo coito natural o instincto sexual, tem exploses de furor ertico que os levam a commetter verdadeiras extravagncias em suas victimas? Tratar-se-ia de um indivduo desses, que s conseguem satisfazer a bestialidade, matando, torturando as victimas para satisfao d o gzo^ e chegando muitas vezes anthropophagia para conseguirem o orgasmo? (BaliKrafft-Ebing). Tratar-se-hia de um desses monstros que s se apascentam ruos prazeres sanguinolentos? Tnhamos em summa de verificar si o caso vertente de sodomia era uma manifestao de loucura ou denunciava a perversidade d'um cfiminoso vulgar que matou simplesmente para evitar os reclamos naturaes de sua victima. Para isso examinaram detalhada e minuciosamente o indiciado. N o encontraram nelle manifestaes de

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alcoolismo, de epilepsia, de imbecilidade, nem de nenhuma das causas ordinrias da loucura. No encontraram tambm nenhuma das deformaes que os autores descrevem nos pederastas loucos ou communs e nem mesmo os que se encontram nos masturbadores. (Tardieu Les attentats aux mur Lombroso Anthropolog. Crim. Hocher La criminalit chez les arabes). Trata-se aqui de um homem de cr preta, de 30 a 35 annos presumveis, pois ignora a idade certa e em toda a pujana do seu desenvolvimento physico. Responde com evasivas s perguntas communs que lhe so naturalmente dirigidas sem inteno. Adianta-se sobre um facto ao qual ningum se referiu ainda e, desde j declara-se innocente de um crime do qual no foi accusado. Intelligencia pouco trabalhada, no acostumada reflexo, esquece-se do que respondeu antes, para dizer de modo diffrente logo depois. Insiste em dizer-se innocente de um crime respeito do qual o primeiro a fallar, mas sobre o qual manifesta-se da maior ignorncia immediatamente depois. Suppondo-se em presena de quem deva applicar a lei, foge s perguntas mais communs sobre o seu estado civil, respondendo com evasivas e sempre receioso de comprometter-se. Para os medicos legistas trata-se de um criminoso vulgar. Sentindo necessidade de copular, no soube refrear o desejo at possivel satisfao natural e atira-se bestiarmente a uma creana, como faria ao primeiro que encontrasse. A victima de sua lubricdade, chora, grita, nico meio que tem de reclamar e elle nas ancias de um orgasmo feroz e para evitar de ser surprehendido na sua ignomnia, abafa-lhe a voz, tapa-lhe a bocca, asphyxiando-a e produzindo-lhe as violncias descriptas. A vista do exams da victima e do indiciado, respondem os peritos do modo seguinte:

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Sim. 2. Os traumatismos violentos da zona ano-genital So suffkientes para provocar phenomenon inhibitorios c morte brusca, isso devido dr enorme que produzem. (Hatopeau Pathogenie et physiologie pathologiques). Para confirmar essa asseverao basta citar que, s depois que os cirurgies reconheceram essa causa de morte, comprehenderam a necessidade da anesthesia profunda nas operaes praticadas nessa regio, conseguindo realizar resultados at ento nunca obtidos. A simples dilatao manual, brusca, do anus como praticam os cirurgies nos casos 'de hemorrhoides, fendas anaes (fissures) no sendo feitas sob anesthesia profunda, corre o doente o risco de morrer no acto operatorio. No admira, pois, que um traumatismo como a que experimentou o menor autopsiado, violentamente feito pudesse por si s acarretar a morte. Ora o autor d' violncia procurando subjugar a sua victima, suffocando-lhe os gritos, favorecia sem duvida as condies de um desfecho fatal. Os medicos legistas encontrando, de um lado um traumatismo mortal e do outro signaes evidentes e provados de asphyxia, no podem precisar qual dos dois determinou primeiro a morte. Acreditam que ambos concorreram para o resultado e respondem por isso ao quesito: traumatismo vkolento da regio anal e- aspsyxia por suffocao.
3.'

Prejudicado

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Sim 5., 6.\ 7. No (a) Moraes e Brito Cunha Cruz. Os escriptores de medicina legal discutem longamente a sddomia, o onanisme anal praticado pelos maridos em suas mulheres, indagando at onde se estendem os direitos conjugaes. Apezar da maioria destes casos ficar abafado no lar domstico, mais de uma mulher tem perante os trbunaes de Frana se queixado de ter sido violentada pelos seus maridos a praticar o coito anti-physico. "Em geral, diz o dr. Garnier, muito pouco tempo depois do casamento que os homens entregues a hbitos de sodomia impem s suas mulheres esta perversa inclinao. Em sua rnnocenda ellas primeiramente se submettem. mais tarde advertidas pela dr, desilludidas por uma amiga ou por sua propria me, recusam-se energicamente submetterem-se a actos que so ento effectuados pela violncia e pela fora". Ha um crime ou exerccio de um direito? U>m facto de que os trbunaes se devem occupar ou convm antes deixal-o encerrado no silencio das ntimdades domesticas, ainda que a moral e a honra severamente estygmatise e condemne? A justia humana, diz Legrand du Saulle, no pode sem perigos e inconvenientes devassar o segredo das intimidadas conjugaes; ella pode difficilmente medir a extenso dos direitos do marido, limitar a expanso da sua ternura e mesmo o delrio dos seus sentidos; ainda mais dffilmente pode traar uma linha fixa e immutavel, assgnalando o que permittdo, legitimo e honesto e o que prohibido. culpado e criminoso.

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Entretanto si ella est na impossibilidade de desempenhar uma tal funco que somente pertence justia divina, deve comtudo perquirir si no decurso das expanses matrimoniaes a mulher se presta sem repugnncia a complacencias excessivas, si os actos de que foi victma no se acompanharam de verdadeiras violncias, ou emfim, si ella foi dominada pela fora, intimidada pela ameaa, subjugada pelo terror. Gollocacr a questo resolvel-a. Se a mulher se avilta at a satisfazer voluntariamnete os despresiveis gostos de seu marido, a justia no se deve occupar destes indignos esposos; mas si a mulher cedeu violncia, si seu corpo traz os signaes de sevicias, o artigo 231 applieavel e a separao deve ser pronunciada. A Corte de Cassao tem consagrado em muitos aceordos esta doutrina bem digna de fixar a atteno, isto , que o crime de attentado ao pudor pode existir da parte do marido sobre a mulher quando o acto de sodomia foi effectuado com violncia. Esta doutrina prevaleceu em 1854, no processo de Mme. L , em quem se tinha constatado desordens muito graves do lado do anus. Com effeito, porque no deve a justia por um freio, mesmo em estado de legitimo matrimnio, uma sensualidade esgotada, a um deboche odioso e principalmente uma brutalidade criminosa? M O dr. Lacassagne pensa do mesmo modo. "A justia, escreve elle na Medicina Judiciaria, no tem que se occupar de mulheres que voluntariamente satisfizerem os gostos anormaes de seus maridos: mas si a mulher cedeu ao medo ou fora, si se constatam violncias no atnus ou sevicias em outras partes do corpo, o caso de ser applicado o artigo 231 do Cdigo Civil. A Corte de Cassao, tem, alis, em muitos accordos estabelecido o principio que o crime de attentado ao pudor pode existir da pafte de um maarido sobre sua mulher, quando o acto de sodomia foi effectuado com

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violncia. E' a este propsito que o procurador geral Dupin, dizia em suas concluses: Considerando que si o casamento tem por fim a unio do homem e da mulher. e/ si deveres que elle impe estabelece entre os esposos relaes intimas e necessrias, no se segue que a mulher cesse para sempre de ser protegida pelas leis, nem que possa ser 'coagida a actos contrrios ao fim legitimo do Casamento, evidente que empregando violncias para commettel-os o marido torna-se culpado do crime previsto pelo art. 332 3.". E' correcta a doutrina dos dois eminentes professores francezes; mas o juiz que se occupar de semelhantes processos deve fazel-o com toda a sua atteno e toda a sua perspiccia A dignidade de uma senhora casada, o recato natural com que todas as pessoas honestas envolvem as relaes sexuaes, evitam com uma fora quasi invencvel que ella venha trazer publicidade ruidosa de um processo attentados desta ordem. Ha vergonhas que no se divulgam, desgraas que convm ficar abafadas, dores que somente nas lagrimas encontram seu natural desabafo. Mas quando uma mulher casada affronta o escndalo de taes revelaes, presta seu corpo ao exame medico-legal dos peritos, o juiz deve perqurir si no ha neste seu acto a exploso do dio, da vingana, da especulao, de qualquer motivo inconfessvel. E como provar que foi ella coagida, como esclarecer factos que se passam na intimidade discreta das alcovas? O corpo de delicto verifica apenas as leses no anus; mas estas leses existiro quer haja violncia, quer consentimento. E quantas mulheres no se prestam a estes gostos abominveis de seus maridos ou por um requinte de depravao de sua natureza vida de uma sensao desconhecida, ou pelo receio da gravidez? O juiz deve pois ser prudente e cauteloso na averiguao e na apreciao destes factos.

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A justia no somente o recurso dos opprimidos; muita gente procura fazer delia o instrumento de seus dios Garraud diz que em certas questes no basta ao juiz a sciencia, do jurista, preciso ainda o fino tacto de um psychologo. Neste caso tem pleno cabimento o conselho do illustre commentador do Cdigo Civil Francez.

C A P I T U L O XVIII

Os

Assassinos

Os assassinos, como os ciumentos, matam; mas ha entre elles, quer no movei determinante do criane, quer no modo de sua execuo, distiriees claras e positivas que autorisam fazer dlies uma classe a parte. Os ciumentos obedecem unca e exclusivamente ao amor, no assassino existe tambm o amor mas aluado a uma outra preoccupao, de dinheiro, de interesse, de despeito, de esperanas illuddas, etc. O ciumento commette o mine no impulso de uma raiva epilptica, ha multiplicidade de golpes, affrontas ao cadaver, como mutilao dos rgos sexuaes, exploso de dio concentrado chegando alguns a beber o sangue da victma. O assassino mais calmo e frio, escolhe para o golpe as regies mortaes, no se enfurece contra o cadaver, fica satisfeito com a morte da victima. Depois do crime o ciumento sente uma emoo de allivio, de descarga nervosa, da calma e tranquilldade de quem se liberta da obcesso da idia fixa. Em outras occases seu espirito torna-se bruscamente lcido, arrepen-

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de-se amargamente do crime que praticou, precipita-se sobre o cadaver cobrindo-o de beijos e lagrimas, tenta suicidar-se. Mas no foge, no inventa desculpas e attnuantes, confessa o crime em todas suas particularidades. O assassino prepara logo um alibi e si lhe impossvel negar a existncia d o crime estuda mentiras que o tornem sympathico, que o absolvam ou attenuem a pena. calumnando a victima, cuspindo sobre a sua memria as maiores inyurias. No se arrepende, no tem remorsos, sua nica emoo a vingana satisfeita. Os exemplos que passo a citar, do estrangeiro e do nosso paiz melhor salientam os caractersticos desses criminosos. , 0 primeiro Wladimroff. Vou extrahr da chronica judiciaria de Bataille o estudo do criminoso e a descripo do facto. Pedro de Wladimroff era filho de um funccionario russo, residente por muito tempo em Pariz e que ahi casou-se. Regressando a So Petersburgo e soffrendo revezes de fortuna, divorciourse de sua mulher. Reduzida a condies precrias, Mme. Wladimroff vivia retirada em Juvisy, educando com difficudade seu filho. Wladimroff desde a infncia revelou-se violento, caprichoso, de uma inquetadora precocdade. Foi expulso de diversos collegios, aos quinze axvnos perdia 2.000 francos no cart e um professor de Tours, Mr. Gilbert, a quem o tinham confiado, renunciava lutacr contra esta natureza indisciplinada e rebelde. Falava sempre de sua nobreza, de sua fortuna, manifestando pretenes a grande senhor. Aos 18 anaios sua me conseguiu-lhe um modesto emprego, com o ordenado mensal de duzentos francos na companhia de caminhos de ferro portuguezes. Mas Wla-

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dimiroff em pouco tempo demittiu-se deste logar que considerava muito subalterno para seus merecimentos, vivendo de expedientes, pedindo dinheiro emprestado aos amigos, procurando principalmente uma mulher rica que pudesse explorar. A victima se apresentou na pessoa de Mme. Dida, Esta senhora, que tinha ento trinta e dois annos, era da uma belleza encantadora, morena, de tez mate, olhos soberbos com grande expresso de bondade. Era filha de um tabellio. tornado depois magistrado no departamento de Oise, homem de grande fortuna e seu marido, Mr. Dida, morto prematuramente, dirigia uma importante fabrica de pro duetos chimicos. Desse casamento nasceram dois filhos. De uma sade fraca, soffrendo dores intolerveis no estmago, Mine. Dida entregou-se ao abuso da morphina O processo demonstrou que ella havia gasto com esse medicamento mais de 25.000 francos. Nem os conselhos dos medicos nem as supplicas da familia puderam vencer este funesto vicio. Viagens, um tratamento em Arcachon, estadas prolongadas em estabelecimentos medicos, tinham produzido algumas remisses passageiras, mas quando travou conhecimento com Wladimiroff estava com esgotamento physico e moral, que a tornava uma presa fcil para qualquer aventureiro hbil. O encontro fez-se em um wago. Wladimiroff apresentou-se a Mme. Dida, ntitulando-se conde e addido da legao portugueza. Encontraram-se duas vezes no parque de Juvisy e nessas duas entrevistas Wladimiroff seduziu completamente esse espirito doentio e chimerico e acabou pedindo-a em casamento. Apresentou-se em casa dos pais de Mme. Dida como noivo, surprehendendo-os com a noticia desse casamento que ignoravam. Receiando aggravar o estado doentio de sua filha por uma recusa formai, contemporizaram elles com esse projectado casamento, na esperana de que mais tarde ella o desmanchasse. Mas

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Mme. Dida teve uma recahida, tornava-se mais nervosa. mais exaltada, e por conselho de seu medico assistente recolheu-se ao estabelecimento hydrotherapico do dr. Keller. Wladimiroff que no perdia tempo, allegaindo direitos de noivo, installou-se tambm nessa casa, fez-se amante de Mme. Dda e para mais desvairar aquelle espirito j dtraqu sahia com ella para, jantar em gabinetes particulares de hotis poucos recom'mendados ir a theatros alegres como o Chat-Noir e o Moulin-Rouge. A esses meios de seduco juntava elle outros mais enrgicos, que tanta influencia exercem nas hystericas, ameaava e injuriava Mme. Dida, s vezes dava-lhe pancadas. Debalde a criada do estabelecimento censurava-o por este procedimento, dizendo-lhe expressivamente que "On ne salit pas l'oau qu'on veut boire". No se esquecia tambm da explorao da bolsa. Gastou depressa 5.000 francos que Mme. Dida tinha comsigo e obrigou-a a empenhar suas jias. Restabelecida, regressando casa paterna. Mme. Dida abriu emfm os olhos e retirou sua palavra de casamento. Wladimiroff empregou todos os meios para reapoderar-se de sua victima, seguia-a nas ruas, escrevia-lhe cartas, ameaava sucdar-se, lanando-lhe sobre a conscincia a responsabilidade da sua morte. Desenganado da fficacia desses meios, vendeu um alfinete de diamantes que Mme. Dida lhe havia offerecido, comprou um rewolver e pediu com instncia a sua antiga amante uma ultima entrevista. Temendo que elle realizasse suas ameaas de suicdio, Mme. Dida accedeu a este pedido, encontrou-ss com Wladimiroff e foi por elle conduzida a Ville d'Avray. Depois de almoarem em um restaurant, Wladimiroff renovou suas instncias para que Mme. Dida consentisse no casamento e sua agitao era tal que os empregados do hotel inquietos se approximaram de sua mesa. Acalmando-se conseguiu que Mme. Dida subisse com elle a um quarto e logo fechou a porta.

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Ajoelhou-se aos seus ps, supplicou-lhe ainda uma vez que realizasse o casamento e como Mme. Dida insistisse na recusa armou o revolver. Aterrorisada, Mme. Dida abriu a janella para ver si era possvel saltar por ella, mas a altura no lhe permittiu. Voltando-se, no viu mais Wladmiroff no quarto, suppz que elle se havia retirado e ia ganhar a porta quando o miservel, que se havia occultado atraz das cortinas, desfechou-lhe trs tiros de revolver. Uma das balas atravessando-lhe a nuca, Mme. Dida cahiu agonisante. Wladmiroff approximou-se do corpo, deu ainda um quarto tiro e sahindo do aposento disse aos empregados do hotel "Matei minha amante. Suppuz ter guardado uma bala para mim. Prendam-me". Durante a sesso do jury, o joven assassino foi de uma impassibilidade absoluta, no mostrou arrependimento ou remorsos, sempre reservado, frio, calmo. Foi condemnado a vinte annos de trabalhos forados. O tribunal reconheceu circumstancas attnuantes. O movei do crime foi o despeito de perder a fortuna ambicionada, a desilluso de um plano longamente concebido. Agora um outro exemplo, tirado tambm das chronicas judiciarias de Bataille. Bleszinski era um polaco de 60 annos, ar de sargento velho, completamente calvo e muito surdo. Militar em sua mocidade, desertou das fileiras por occasio da insurreio da Polnia, fixou-se em Frana e tomou parte como franco atirador na guerra de 870. Depois, indo Russia, contrahiu casamento com uma senhora que lhe trouxe de dote 60.000 francos. Mas abandonou-a logo, levando o dinheiro comsigo. Fixou-se no Havre com um compatriota que se occupava de construces navaes e abi travou relaes com Mme. Wtorska, casada com um zango da bolsa, muito pobre. Esta mulher leviana entregou-se a Bleszinski,

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explorando largamente sua bolsa. Appareceram nos autos 375 cartas delia e todas continham pedidos de dinheiro Emquanto o polaco teve o dote que havia roubado a sua mulher, a amante tratou-o bem. Neste interim mudara de residncia para Pariz, e o polaco vinha freqentemente visital-a. Mas acabado o dinheiro acabou-se tambm o amor de Mme. Wittorska. Na ultima entrevista ella despede terminantemente o amante. Desesperado, o polaco mostra um revolver e a ameaa. Mme. Wittorska consegue bater na campainha, mas Bleszinski pede-lhe perdo, tranquillisa-a e quando o criado do hotel appairece, ella diz que no necessita mais delle. Logo a scena recomea mais violenta e Bleszinski mata Mme. Wittorska com um tiro de revolver no peito. Depois atira contra si mesmo, ferindo-se ligeiramente na orelha e apoz longo desmaio, no dia seguinte pela manh foge precipitadamente do hotel. Prenderam-no na rua. Quiz ainda sustentar que Mme. Wittorska se havia suicidado e que no querendo sobreviver-lhe disparara o revlver para tambm acabar com a vida. A autopsia dos medicos legistas demonstrou, porm, que no tinha havido um suicidio e sim um assassinato. O jury condemnou-o a sete annos de priso. Est patente a causa do crime. Arrumado completamente por esta mulher e por ella despedido quando no tinha mais dinheiro, o polaco no poude supportar que ella fosse procurar outro amante. O cime entrou no seu espirito, mas em maior quantidade actuaram o despeito e a vingana. O processo Fenayrou tornou-se celebre nos annaes judicirios da Frana. Fenayrou, pharmaceutico, era emprehendedor, activ e devorado da ambio de enriquecer, mas sem perseverana em seus planos, infeliz em seus negcios. Um de

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seus empregados de nome Aubert fez-se amante de sua mulher. Fenayrou soube da intriga e limitou sua vingana a no partilhar mais o mesmo leito. Mais tarde Aubert despediu-se da casa-, estabeleceu-se com phairmacia propria na visinhana de Fenayrou, foi feliz, prosperou, emquianto os negcios de seu antigo patro cada vez peioravam. U m dio cego incendiou Fenayrou contra seu antigo empregado e longamente premeditou sua morte. Reconciliou-se com sua mulher, obrigou-a a escrever uma carta a Aubert, marcando-lhe uma entrevista em Chatou. Preso nessa emboscada, Aubert foi barbaramente assassinado e seu cadaver, depois de injuriosas mutilaes, atirado ao Sena. Mas o peso de chumbo no sendo sufficiente para retel-o no fundo do rio, foi encontrado tona da gua e a justia conseguiu reconstruir a scena do crime. Fenayrou obedeceu ao dio contra o rival feliz. No foi s um marido que se desaffronta, foi principalmente o negociante infeliz e invejoso que sacia no competidor afortunado todo o fel e toda a bilis de seus clculos frustrados, de seus sonhos destruidos. Quanto porm Gabriella Fenayrou, a essa mulher que se presta a attrahir o amante a uma emboscada, que auxilia sua morte, que refere depois ao chefe de segurana Mace toda a scena do assassinato sem uma palavra de arrependimento e de remorso, Berhnem v nella uma victima da suggesto. E' este o juizo do illustre chefe da escola de Nancy: "Era uma moa educada em bons princpios, que todos concordavam em consideral-a meiga e honesta. Casase; os primeiros annos so felizes, parece esposa dedicada e ba me. Um moo apodera-se de sua imaginao; seu marido, em luta com difficuldades de vida a despreza; ella se entrega a este moo. Mais tarde o marido rumina idias de vingana contra aquelle que depois de haver seduzido sua mulher fundou um estabelecimento rival que prospera, emquanto o seu priclita. Para saciar sua vingana, captiva

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de novo o espirito de sua mulher, persuade-a que seu rival a causa de sua desgraa, lhe insinua que preciso matal-o, que esse assassinato o prmio de sua rehabilitao moral. Ella cede a esta suggesto; dcil, dominada pelas ameaas, marca entrevista ao seu antigo amante e sob o pretexto de reatar relaes interrompidas, friamente, sem emoes, o entrega a seu marido que o assassina; nenhum remorso, nenhum pesar agita sua conscincia, parece no comprehender a enormidade de seu crime. Seus antecedentes no faziam prever esta perverso monstruosa do senso moral. Diante do jury sua antiga professora affirma que era a alumna mais dcil, mais disciplinada. Uma testemunha, de quem riram na audincia porque no a comprehenderam, disse que ella era uma cra molle, ia to bem para o vicio como para a virtude. Traduzido em linguagem psychologica, era suggestionavel, dcil a todas as suggestes, o senso moral no fazendo contrapeso suggestibilidade excessiva Era antes talvez uma ausncia nativa do senso moral do que uma perverso, era uma imbecilidade instinctiva". Vejamos agora trs processos interessantes occorridos no foro desta capital. Em 1881 appareceu no mundo alegre uma rapariga de 20 annos de nome Alzira Augusta Rosa. Era um bello typo de mulher, alta, morena, cabellos negros, grandes olhos lumi'nosos e vivos, bocca humida e sensual, corpo admiravelmente perfeito. Havia na sua physionomia um certo ar varonil, certa expresso de audcia e de energia que revelava um temperamento apaixonado e ardente. Filha de uma famlia modesta mas honrada, educada no Palatinado. em Petropols, abandonou a casa paterna e veio procurar a vida alegre e dissipada das horisontaes qui tiennent le haut pav. Pouco tempo aqui se demorou. Apaixonou-se logo por um musico da Estudatna hespanhola e em companhia desse Apollo de feira passou dois annos de uma existncia

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nomade e vagabunda. Mais tarde surgiu em So Paulo, electrisando a mocidade da academia com sua belleza, suas audacias libertinas. Tornou-se celebre. Foi ao Rio da Prata e de l regressou para esta capital dizendo-se hespanhola, fallando uma algaravia de hespanhol e portuguez, mais chie, mais petulante. Residia na rua do Ouvidor, no hotel Frres Provenaux e das trs s cinco horas da tarde era sempre vista em uma das janellas do primeiro andar, provocando admirao dos transeuntes. Inspirou mais de uma paixo e como especimen da natureza desses sentimentos transcrevo a seguinte carta encontrada entre os seus papeis e que o dr. Luciano de Oliveira, ento sub-delegado de policia da freguezia do Sacramento, teve a gentileza de me offerecer: "Rio, 14 de Novembro de 1889. "Querida Alzira. "Estou de posse de tua estimada cartinha de 5 do corrente e, pelo que li, vi que esereveste s pressas, talvez mesmo a bordo, dando assim mais uma prova de sympathia de que eu no sou merecedor. No imaginas como tenho passado aborrecido, at cheguei a ponto de no ter vontade de comer. Desde que daqui sahiste, no tenho estado em contacto com mulher alguma digna de preencher o vacuo que deixaste em meu corao, como tambm por ainda estar um pouco incommodado devido a aquelles excessos da ultima noite em que parecia estar no mundo da lua cercado de nuvens chuvosas. "Os treatros, segundo dizem, continuam sem influencia, a no ser o Sant'Anna que est agora representando a opereta Amor molhado, que pelo titulo deve ser ba, t como vrios amigos j me teem dito que ba e salgada, tencono ir no domingo. "Espero que breve terei o grande prazer de estar ao teu lado, e si Deus quizer o meu velho ir para a Europa
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em Maro ou Abril, ento nessa occasio, si ainda sympathisares com o teu alcatrosinho, arranjarei uma pequena choupana para vivermos juntos, como Ado e Eva no Paraiso, com differena de no haver no nosso paraso fructo prohibido. "Desejo que esta te encontre gosando perfeita sade em companhia de algum querido digno de ti, e caso no tenhas, vingue-se em sonhar commigo, mas com cautella para no teres certos sonhos que so muito prejudiciaes sade. "Numa dessas noites sonhei que um dos nossos correspondentes dahi tinha fallido e que meus patres tinhamme encarregado de ir ahi liquidar os negcios, e ento encontrei-me comtigo, j se sabe, dormimos juntos, e passamos todos aquelles transes de amor, sentindo no poder salvar a vida de um brasileiro, que espalhava-se pelos lenes, como as ondas encapelladas do Oceano Atlntico espalham-se pelas infinitas costas deste grandioso paiz, Brasil! "O Augusto pede-me que o recommende e disse que brevemente te escrever pedindo desculpa pela falta involuntria que commetteu em no ir a bordo. "Espero que quando desejares voltar, me avises e que tragas bem guardado no brao esquerdo o signalznho para este teu alcatrosinho. B. " Parece que Alzira apreciou muito o estylo litterario e a nobreza de sentimentos dessa carta, pois a conservava bem guardada, como authographo precioso e raro. A vida lhe corria fcil e feliz. Estava-se no tempo da jogatina da Bolsa, quando o dinheiro abundante e farto enchia as gavetas das horisontaes. Nessa occasio appareceu aqui, vindo de Buenos-Ayres, um individuo que usava do nome de Antonio Garcia. Dizia-se antigo capito de cavallara em Cuba, emigrado por haver tentado a independncia

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da sua ptria, e que vinha tomar parte no jogo do Enslhamen to. Endinheirado, fez-se amante exclusivo de Alzira. Mas logo rebentaram entre elles scenas to violentas de cimes que o proprietrio do hotel, receioso de escndalos, obrigou-os a mudarem-se, indo residir na rua de Sant'-Anua. Garcia, porm, era um gatuno, um cavalheiro de industria, vivendo de mulheres que explorava e de roubos que praticava. Acabado o dinheiro e emquanto no podia executar a empreza grandiosa, que mais tarde levou a effeito, ia explorando a infeliz Alzira do modo mais infame. Augusta Campos, intima amiga de Alzira, referiume diversos roubos por elle praticados, entre os quaes avulta um collar de brilhantes, cujas pedras desencravou. Ento conseguiu Garcia perpetrar de um modo audacioso, ajudado por cmplices, um grande roubo em uma casa de cambio na rua do Ouvidor. O escriptor destas linhas como promotor publico do districto, teve occasio de 1er o inqurito e verificou que as provas contra Garcia eram vhmentes. Entre outras recorda-se de que Garcia havia dado a Alzira uma medalha de ouro cunhada na Inglaterra por occasio do jubleu da rainha Victoria, medalha muito rara e que nesta cidade s o cambista roubado possua. Parece, porm, que na partilha do saque, Garcia foi logrado pelos seus cmplices. No s fez depois do roubo muitas viagens a So Paulo, como os pedidos de dinheiro que Alzira lhe dirigia eram instantes, como verifiquei nas cartas fornecidas pelo dr. Luciano de Oliveira. Eis uma dlies: "Antonico "Si tu me queres bem manda-me amanh um conto para fazer meus pagamentos. Sem falta. Alzira".

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A situao tornava-se intolervel. Garcia estava sem recursos e ia ser processado. Alzira, desgostosa da vida que ia tendo e j apaixonada por um toureiro, segundo informou-me Augusta Campos, resolveu acabar com a ligao* Em um sabbado, dirigiu-se ao hotel Ravot. alugou um quarto, fez para l conduzir uma grande mala e pernoitou s. No dia seguinte, domingo, foi almoar com Garcia no hotel Pariz. almoo a que assistiu um amigo de Garcia. Sahiram juntos para uma casa de commodos na rua da Assembla, onde residia Garcia e fecharam-se no quarto O que ahi se passou ningum sabe. Ao ruido de detonaes de revolver acudiram moradores da casa, foraram a porta do quarto e encontraram cadveres Alzira e Garcia. A desordem do aposento, os moveis derrubados, os arranhes no rosto e nas mos, um chapu de sol quebrado em trs pedaos, attestavam que entre elles houvera luta forte antes da tragdia final. Detalhe curioso e inexplicvel no bolso da cala de Garcia foi encontrado um brinco de brilhante igual ao outro que Alzira tinha na orelha. O auto de autopsia constatou os seguintes ferimentos: Em Alzira: 1. Uma bala penetrante na regio palmar da mo esquerda que varou no dorso da mesma mo, penetrou por baixo da regio mastoidiana, perfurou a trachea de lado a lado, implantou-se na terceira vertebra, bem como a da quarta e foi sahir sobre o dorso, abaixo da espadua direita, debaixo de cuja pelle foi achada. 2. Uma bala penetrante na regio esquerda do thorax, no rebordo inferior da oitava costella, fracturou-a, perfurou o diaphragma, o estmago, atravessando-o de lado a lado, perfurou o figado em seu bordo anterior e foi alojar-se no hypocondrio direito de onde foi extrahida. 3. Uma bala penetrando na regio sub-clavea esquerda, que fracturou a primeira costella, perfurou o pu!-

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mo esquerdo e foi alojar-se debaixo da pelle no ponto coirespondente espadua direita. Em Garcia: Uma bala na regio supra-hyodea que interessando a laryng na parte superior, atravessou o corpo do spleinode, o hemispherio cerebral direito, interessando os pendunculos cerebraes, ventriculo medio, camadas opticas, bulbo rachideano e foi alojar-se debaixo da dura-mater. Ha diffrentes ecchymoses na face e regio frontal esquerda, varias contuses de diffrentes tamanhos no tronco e no rosto, sendo a maior na regio deltodeana esquerda. A conjectura que me parece mais provvel para explicar este sangrento drama a seguinte: Sahiram do almoo esquentados pelo vinho. No quarto da rua da Assembla, Alzira communicou a Garcia o rompimento definitivo da ligao, participou-lhe a mudana para o hotel Ravot. Garcia no quiz perder a mulher que explorava, principalmente quando precisava do dinheiro delia para defender-se do processo que lhe ia ser instaurado. Rogou, supplcou que no o abandonasse. Irritado pela recusa formal, excitado pelo vinho, bateu em Alzira e a luta travou-se entre ambos. Imperiosa, altiva, insultada pela affronta que recebia, no o amando mais, Alzira ameaou de ir contar a justia todos os detalhes do roubo, de exhibir as provas de sua criminalidade. Julgando-a capaz de realizar a ameaa, vendo-se perdido. o gatuno matou-a e depois fez justia a si mesmo, suicidando-se. Heitor Moneta, natural de Milo, de 33 annos de idade, solteiro, a 5 de Janeiro de 1868. pelas seis horas da tarde, penetrou na casa n. 113 da rua do Rosrio, onde residia a famlia de Jos Cuys, de cuja filha Genoveva era noivo e depois de forte ai te reao com sua futura sogra Joanna Maria Carramenha Cuys, disparou diversos tiros

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de revolver contra ella e suas filhas Genoveva, Leonor e Carolina. Desses tiros resultou no dia immediato a morte de Genoveva e o chefe da facmilia Jos Cuvas falleceu em conseqncia do abalo moral que essa tragdia produziu em seu espirito. O assassino em seu interrogatrio explicou o facto do seguinte modo: "Que ha muito tempo se achava para casar com Genoveva Cuys, e que por essa razo no s emprestou por diffrentes vezes, quantias ao velho Cuys, seu pai, como ultimamente forneceu-lhe a importncia de 1:1591000 para a compra da casa de pasto da rua do Rosrio n. 113, cujas despezas de fornecimento adiantou por um mez. "Que de certo tempo para c notou certo arrefecimento nas relaes da familia e por isso foi levado a tornar mais raras suas visitas. Que vinte dias pouco mais ou menos antes do facto pelo qual est preso, deixou de ir a casa de Cuys, que nesse intervallo o foi buscar por quatro ou cinco vezes ao hotel a pretexto de ajustar contas. Que cada vez mais apaixonado por Genoveva, Moneta empregava todos os meios para apressar o seu projectado casamento, e vendo cada dia surgir um novo obstculo realizao desse desejo, resolveu terminar de uma vez com esse negocio e para esse fim dirigiu-se no domingo, 5 do corrente, das cinco para seis horas da tarde, casa de Alexandrina de tal, visinha da familia Cuys, que ahi chegando mandou pedir a Genoveva que lhe fosse faliar acerca de seu casamento, ao que esta respondeu que estava impedida e no queria fallar-lhe. Que esperou mais meia hora, finda a qual foi casa de Cuys, tendo deixado em casa da referida visinha trs bilhetes para a representao do Alcazar naquella noite e uma carta dirigida a Genoveva. Que entrando em casa de Cuys, encaminhou-se para a cosinha. onde se achava a velha e perguntou-lhe si o seu casamento com sua filha realzar-se-hia ou no e tanto bastou para que a velha Cuys

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prorompesse em insultos contra sua pessoa. "Chamando a Genoveva que se achava na sala e fazendo-lhe a mesma pergunta, nenhuma resposta obteve porque Genoveva conservou-se muda, ao contrario de sua me que lhe repetiu os mesmos insultos e pelo que, allucnado, fora de si, deu-lhe uma bofetada. Depois observou velha Cuys que emquanto tinha dinheiro e podia supprl-a, ella estava concorde com o casamento, mas que agora elle estava sem dinheiro e na impossibilidade de obtel-o, ella o tratava assim, illudindo suas esperanas firmadas nas promessas que lhe fizera. Impressionado por esses factos sahiu e encaminhouse para o hotel de Toulouse, sua residncia, e tirando de um bah o seu revolver que se achava carregado, armado com elle tornou casa de Cuys, onde praticou o crime pelo qual acha-se preso, sem que se recorde a quantas pessoas feriu, nem quem primeiro fora a victima, tal era a sua perturbao e allucinao. Commettido o crime dirigiu-se para o Passeio Publico, em cujas immediaes vagou toda a noite". A instruco o processo verificou que com effeito o velho Cuys tioiha largamente explorado a bolsa de seu futuro genro, juntando lettras e outros documentos de divida, mas que Moneta quando partiu para a casa de Cuys j levava no bolso o revolver carregado e que antes dessa tragdia j tinha provocado muitas scenas violentas por causa dos cimes que lhe inspirava o indivduo Gustavo Adolpho Cardoso Pinto. Submettido a julgamento no tribunal do jury, foi Heitor Moneta condemnado a gals perptuas, regeitando o tribunal, por unanimidade de votos a justificativa da loucura proposta pelos seus advogados drs. Joo Monteiro da Luz e Joaquim Antonio Pinto Junior. O movei deste crime est bem patente. O aceusado foi illudido pelas promessas de casamento e arruinado em sua pequena fortuna. Quando ficou pobre despediram-no como importuno. Vin-

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gou-se ao mesmo tempo do amor trahido e do dinheiro roubado. O governo provisrio perdoou-lhe o cumprimento da pena E' este o decreto: "O Generalissimo Manoel Deodoro da Fonseca, chefe do Governo Provisrio constitudo pelo exercito e armada, em nome da Nao, tendo ouvido o Ministro e Secretario de Estado dos Negcios da Justia, sobre a petio de graa do italiano Heitor Moneta, condemnado a gals perptuas por sentena do tribunal do Jury desta Capital, proferida em 29 de Agosto de 1868 e considerando. Que o peticonario, segundo se collige dos autos e informaes officiaes, praticou os crimes de homicidio e ferimentos, pelos quaes foi justamente condemnado, sem premeditao e sob a influencia da violenta paixo de que foi dominado ao ser repellido e sentir-se ludibriado pela familia que lhe promettendo a mo de uma filha o fizera abandonar seu estabelecimento em Montevideo, acompanhal-a a esta Capital e fornecer-lhe aqui os meios para estabelecerse, e que depois de esgotar-lhe os recursos mediante reiterada promessa de casamento sempre adiado, passara a receber pessoas, cujo comportamento e freqncia na casa elle reprovava e com as quaes fora achar sua noiva no momento mesmo em que ella se recusava a fallar-lhe sob o pretexto de occupaes domesticas, resultando dessa recusa e daquelle encontro os movimentos desordenados, com que, travando-a, pelo brao, a levara at a presena da me, exprobara a esta o consentir suas filhas em tal companhia, e expulso a maltratara physicamente, e logo sahe de casa com o protesto de vingana para voltar dentro de minutos com o revolver e disparar tiros que produziram a morte da noiva e ferimentos na me e irms delia, agrupadas em um quarto. Que as investigaes e esclarecimentos colligidos dos precedentes do ru e circumstancias do crime no descobriram

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outra causa ou movei que no os confessados por elle, o convencimento de ser victima de uma especulao, o subito des vario ao desconfiar que nesta afinal entra a propria noiva, de que alis recebia protestos de corresponder aos seus affectos, segundo confirma testemunha confidente de ambos e da famila junto a qual conviveu at se retirarem os membros sobreviventes desta para o paiz de sua origem Que o peticionario tem expiado o crime durante mais de 22 annos na priso e gals, conta mais de 53 de idade, tem procedido bem na ilha de Fernando de Noronha desd* 1873, assim nos servios do estabelecimento como no tratamento da famlia que alli constituiu e na educao de 8 filhos de maneira que no somente os drectores, cirrgicas e os outros empregados, mas ainda o ex-presidente de Pernambuco que visitou a penitenciaria em 1883, informaram e representaram em favor do perdo supplicado, abonando a sua conducta, os referidos servios e actos confirmatorios de seu arrependimento e regenerao: Resolve perdoar-lhe a pena de gals perptuas. O Ministro dos Negcios da. Justia assim o faa executar. Sala das sesses do Governo Provisrio, em 27 de Agosto de 1890, 2. da Republica. Manoel Deodoro da Fonseca. Manoel Ferraz de Campos Sailes. Em 1847 veio residir nesta capital, em companhia de sua mulher, um francez de nome Emlio Mege, natural do departamento do Loire, de 27 annos de idade, tendo feito em sua terra estudos de jurisprudncia. Emlio Mege occupou-se como professor de musica e sua mulher cantava como prma-dona na companhia lyrka que representava no theatro S. Francisco. Residiam na casa onde hoje o hotel Amazonas, junto a um restaurant de propriedade de Mme. Guimand. A vida do casal no correu bem. Emlio Mege declarou ter tido certeza de que um tal Mr. Geneuil havia seduzido sua mulher e fizera delia sua amante. Comprou um revolver e teve com Geneuil violenta scena. Depois dessa discusso Geneuil abandonou Mme,

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Mege. Mas um outro rival mais perigoso, mais audaz, acabava de apparecer. Era o dr. Antonio Jos Peixoto. Moo ainda, baixo, pallido, vestido sempre com esmerada elegncia, o dr. Peixotinho, como era geralmente conhecido, passava pelo primeiro cirurgio de seu tempo, grande operador e tinha vasta e rendosa clnica. Achava ainda tempo para os prazeres de uma vida dissipada e faustosa. Tinha ordinariamente trs amantes, estava sempre envolvido em aventuras com actrizes, dava janta res celebres, onde se reuniam as horisontaes da moda. Emilio Mege teve certeza de que o dr. Peixotinho havia conquistado sua mulher. Soube primeiramente qm lhe havia mandado uma carta por intermdio de um aprendiz de pintor, depois que ia ao restaurant de Mme. Guimand e atraz de uma cortina lhe fazia signaes, finalmente um dia surprehendeu-os bejando-se. Furioso desafiou Peixotinho para um duello e que si no tratasse bem Mme. Mege esta o abandonaria para sempre. Neste interim, tendo de pintar a casa, mudou-se Mege provisoriamente para o Jardim Botnico e soube que sua mulher faltava repetidamente aos ensaios no theatro e que todos na companhia affirmavam estar ella em entrevistas com Peixotinho. Regressando ao Largo do Rocio continuaram as mesmas scenas. Amigos o aconselharam que abandonasse Mme. Mege, publicas como estavam suas relaes adulterinas Faltou-lhe porm fora para romper com esta mulher que o prendia nos laos de sua belleza rara e fascinadora. Ento foi o dr. Peixotinho victma de uma tentativa de envenenamento e espalhou-se na cidade que seu estado era desesperado. Mme. Mege foi visital-o em companhia do official de marinha Hoffsmith e declarou ao marido que si o dr. Peixotinho fallecesse ella tambm no o sobrevria. A 20 de Junho, pelas nove horas da manh, vestida para sahir, Mme. Mege punha o chapu defronte do espe-

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lho quando entrou seu marido e suspeitando que ella ia ter com o dr. Peixotinho supplicou-lhe que no sahisse. Mme. Mege respondeu-lhe com zombarias, ameaando-o de pedir soccorro si elle obstasse-lhe a sahida. Ento Emilio Mege. saccando o revolver que comsgo trazia, disparou dois tiros contra sua mulher que cahiu morta. Uma das balas deu na fronte direita e fez saltar os miolos, a outra entrou pelas costas e atravessou o pulmo. Foi immediatamente entregar-se priso. No houve aqui a defeza da honra, a vingana de um ultraje. O marido sabia do adultrio e perdoaria a mulher si ella rompesse com o amante. Foi a exploso do cime physico, animal, de que Alexandre Dumas Filho deu uma to bella analyse psychologica no seu drama L'affaire Clemenceau. Affirmaram-me pessoas dignas de credito que annos depois dessa terrvel scena o dr. Peixotinho conseguiu obter o esqueleto de Mme. Mege e o conservava em seu consultrio Em Janeiro de 1887, os moradores da rua Jogo da Bolla, pelas seis horas da tarde, viram chegar janella uma mulher gritando soccorro. As pessoas que accudiram ao appello arrombaram a porta da rua, que estava fechada do lado de dentro, e entrando na sala foram surprehendidas com um quadro lugubre. No cho, cheio de poas de sangue, um homem j morto, sobre a cama, onde convulsvamente chorava a mulher que pedira soccorro, outro homem, crivado de facadas, ainda vivo, mas nas agonias da morte, sem poder falar. Causou estranheza aos circumstantes que o cadaver do marido estivesse abandonado no cho e que sobre o estranho, deitado na cama, cahssem ardentes e sentidas lagrimas da mulher. Christina Martini referiu ento que seu marido recolhera-se esta tarde casa completamente embriagado e l encontrando o outro italiano, seu amigo e compadre o matara em um accesso de loucura alcolica. Recuperando

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subitamente a lucidez de espirito e horrorisado do que fizera, suicidara-se em um impulso to subito que ella no poude impedir. Mas provou-se a falsidade dessa narrao. A autopsia feita pelo illustrado dr. Souza Lima, uma verdadeira obra prima de medicina legal, demonstrou que no tinha havido um suicidio e sim um assassinato. O inqurito policial, admiravelmente dirigido, o que coisa rarissima entre ns, provou que Christina Martini vivia amaziada com seu compadre, com elle premeditara a morte do marido e quando este entrou em casa foi aggredido pela mulher e seu amante. Mas Martini tinha comsigo uma faca, defendeu valentemente a sua vida e a luta entre os contendores foi to forte que ambos nella succumbram. Emquanto se formava o processo, o que demorou mais de anno, Christina fugiu para S. Paulo e l esqueceuse do marido e do compadre em companhia de um novo amante, de quem teve um filho. Pronunciada e presa em 1&89. respondeu ao Jury em Agosto, sendo presidente do tribunal o senador Jaguanbe e por mim accusada como promotor publico. Era um bello typo de italiana, muito alva e loura, alta e cheia, tendo ao seu lado uma filha do marido assassinado, uma criancinha de seis annos, linda como um anjc. O dr. Alberto de Carvalho, seu defensor, esteve verdadeiramente inspirado, foi o dia mais feliz em que o tenho ouvido, onde mais brilharam os seus dotes de orador. E a mise en scene do julgamento foi habilmente preparada. Durante a minha accusao a criancinha abraava-se ao pescoo da r, chorava desesperadamente, como que protegendo a me com as lagrimas da innocencia contra a inflexibilidade da justia. Eu comeava ento a minha carreira de promotor publico, cheio de illuses sobre o Jury, que se me afigurava ser o palladium da democracia, a mais enrgica e expressiva affirmao da liberdade de um povo. Apesar das provas dos autos exigirem em nome da verdade e da lei a condemnao de Christina suppuz que o tribunal

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tivesse sido abalado pela eloqncia do defensor e pelas lagrimas da criancinha. Mais tarde vi reproduzirem-se escndalos desta ordem a tal ponto que hoje o Jury no passa para mim, desilludido por uma longa e amarga experincia, de um tribunal inepto e ignorante que deve ser supprimido a bem da defesa social. Um outro facto nacional. Em Janeiro de 1889 deuse nesta Capital uma tragdia de amor, longamente descripta nos jornaes da poca. Na loja de modas La ville de Nancy, rua do Cattete, quasi ao chegar ao Largo do Machado, trabalhava uma costureira Rosita de La Paz Moinhos. Era hespanhola, de 18 annos, honesta e bella. Contractou casamento com um rapaz portuguez, de 22 annos, caixeiro em um armazm visnho. Mas o noivado no apresentou estas scenas risonhas de idylios e amores, que os poetas sonham e os romancistas prolixamente analysam e commentam. Pelo contrario, foi sempre carregado de nuvens escuras. O rapaz era de gnio colrico e brutal, insultava freqentemente a noiva e mais de uma vez a teria espancado si no fosse a interveno de suas companheiras. Como Rosita fosse a um baile sem licena sua, appareceu pela manh na loja furioso, possesso, rompeu o projectado casamento e esbofeteou a moa. No parou ahi a sua vingana. Pelas seis horas da tarde penetra pela loja, armado de revolver, dispara contra Rosita quatro tiros a queima roupa e retira-se, suppondo tel-a matado, vendo-a atirada ao cho, banhada em sangue, desfallecida e inerte. Preso, pasma a autoridade policial pela sua calma imperturbvel, confessando o crime sem uma palavra de arrependimento ou de jactancia, friamente, como quem conta um facto com terceiro succeddo. A rapariga no morreu, mas o corpo de delicto constatou que os ferimentos por sua natureza e sede no s produziriam deformidade como talvez occasionassem molstias que para sempre inhibssem a offendida de ganhar sua vida pelo trabalho.

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Este crime, que revoltou a opinio, encontrou sympathias no Jury. O tribunal popular negou a tentativa de morte, juridicamente provada nos autos, a gravidade dos ferimentos, demonstrada no exame medico-legal, desclassificou o delicto para ferimentos leves e concedeu ao ru a banal e sedia circumstancia attnuante de no ter pleno conhecimento do mal e directa inteno de o praticar. Em seus Escviptos de Polemica occupou-se tambm Cesar Lombroso dos assassinos por amor, tornando bem saliente a distinco entre os ciumentos e os que matam por outros motivos, ainda que aluados paixo amorosa. E' longo o artigo do genial professor, vou, porm, resuml-o em seus traos essenciaes, reproduzindo os exemplos que melhor fazem comprehender a differena assignalada. Os assassinos, diz elle, apresentam geralmente tima physionoma caracterstica, semelhante mongolica, barba escassa e freqente asymetria facial. Os ciumentos, como Curti, Verani, Bianco e outros, no se distinguem do homem honesto, teem phyisonomia suave e ridente, que retrata a honestidade da alma. Seus antecedentes so puros. Dizem as testemunhas que Zucco tinha um corao de anjo. Bianco, que matou a mulher em accesso de furor, antes de subir ao patibulo, escreveu a seu pai uma carta, expressando sentimentos que parecem um modelo de honestidade. Um s caracterstico os distingue dos outros homens, principalmente dos criminosos frios e apathicos, a excessiva, quasi furiosa excitabilidade, principalmente em materia de amor. Curti, depois que se viu abandonado de sua mulher, que ha muito tempo o illudia, descuidou-se dos seus negcios, alugou uma casa fronteira da adultera, passava os dias janella para vel-a, seguia- a pelas ruas, mostrava aos amigos a cadeira, onde se tinha sentado aquelle anjo. Guadi, tendo ouvido de um esconderijo pharses obscenas dirigidas mulher que adorava correu casa de um ferreiro e pediu que lhe cortasse as orelhas

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profanadas por aquellas palavras; e como este no quizesse attendel-o, agarrou em um ferro amolado e fez em suas orelhas uma inciso profunda. Depois de commettido o delicto os ciumentos no mostram a apathia marmrea do assassino commum, ficam profundamente commovidos, experimentam reaco mmediata, arrependem-se amargamente alguns procuram suicidar-se. Bouley, depois de haver ferido mortalmente a sua amante Aglae, feriu-se repetidamente no peito, atirou-se sobre o corpo pedindo perdo, deixou-se prender e denunciou-se como culpado. Cipriani, depois de haver ferido sua mulher e o amante desta, atiroude uma janella rua. Longe de inventarem um recurso de defesa, de dissimularem ou attenuarem seu delicto para subtrahirem-se justia, apresentam-se immediatamente, como Marini, Vatini, Milani, confessam toda sua culpa aos juizes e jurados, e at s vezes a exageram como si assim pudessem acalmar sua dr e o seu remorso. As causas que os impellem ao delicto no so como nos deliquentes communs, causas ligeiras a que falta toda a proporo; quasi sempre um amor puro e legitimo, trahdo, calumniado, como em Leoni, cujo amante prfido depois de tel-a feito me com promessas falsas de casamento, a accusava de se haver prostitudo a mais de treze amantes. Estes delctos no so premeditados, nem commettidos em sitios longnquos, nem em horas avanadas da noite, sino em plena luz do dia, no meio da rua, a poucas horas ou poucos minutos depois de succeddo o facto que os provocou, sem emboscada e sem cmplices, com armas imprprias. Taes foram os casos de Marno, de Zucco, de Guadi, de Bianco, de Curti, de Camicia, que feriram por sua propria mo, em pleno dia, perante testemunhas, suas vctimas, de um modo furioso, atirando golpes direita e esquerda, atacando no s a amante e o rival, como tambm os visnhos que se achavam juntos. Grassi, repelldo por uma prima sua que no quiz desposal-o, matou a esta, a seu pai e at ao gado que estava no estabulo. A's vezes, como succedeu a Veran,

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desenvolve-se nelles uma extraordinria fora muscular, de que nem antes nem depois so capazes. Duas circumstancias facilitam e por assim dizer quasi multiplicam o desenvomento destes delictos. Em primeiro ogar o estado selvagem ou inculto, que produz no s inclinao vingana como augmenta a susceptblidade da honra, fazendo parecer graves motivos frivolos e insignificantes. Em nossas ilhas a recusa de um pedido de casamento ou o rompimento de uma promessa acabam quasi sempre em um delicto, no disparo de uma arma de fogo em pleno dia, sem emboscada nem cuplices, por pessoas que at ento tinham uma vida irreprehensivel. Em segundo logar a influencia fatal da loucura nos progenitores, aluada muita vez a leses cardacas ou hepaticas, a uma meningite antiga. Os assassinos, porm, apresentam qualidades muito diversas. Trazem estampados em seu rosto e no seu craneo os caracteres anatmicos da criminalidade; o amor unicamente um pretexto para a exploso da maldade de sua alma: premeditam o crime, teem cmplices, empregam meios insidiosos como armas occultas e principalmente o veneno, tranquilla e friamente procuram apparentar a causa amorosa, sabendo que assim tornam-se sympathicos. Martnell fez matar por um assassino assalariado um. dos muitos amantes de sua mulher, mas anteriormente j havia sido condemnado por estellionato e era to pouco zeloso da sua honra que elle mesmo prostituiu sua mulher ao assassino como pagamento antecipado do crime. Nelles o amor no passa de um pretexto que occulta a vingana ou a avidez. Assim passam sob o vago vu do amor grande parte de homicdios e especialmente de envenenamentos, que so a arma predilecta dos esposos infiis. Entretanto bem distantes esto dos verdadeiros criminosos por amr as Brinvilliers, as Tadd, as Conti, que premeditaram longamente seus crimes illudindo as victimas com caricas e beijos, que tinham no seu passado uma vida

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luxuriosa digna de rivalisar com a de Messalina, enganando no s a seu marido como a todos os seus amantes, que propinavam o veneno como dstraco aos prprios filhos, aos vizinhos, aos criados e at aos ces, que longe de arrependerem-se negaram o delicto como La Pommerais e Taylor no s em Juizo como at nos ltimos momentos da vida. O amor poder ter sido nelles um dos motivos do crime; mas o fundo perverso j existia muito antes e foi somente o acaso que fez prevalecer o amor sobre os demais motivos.

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CAPITULO XIX Classificao e Etiologia do Mal

Os psychiatras no esto de accrdo na classificao das psychopathias do instincto sexual. As mais notveis so as de Magnan, Lacassagne, Bali e Krafft-Ebing. Classificao de Magnan. Repousa particularmente sobre a theoria das aces reflexas. Pode-se distinguir na esphera sexual trs regies, a medula, onde se acham os centros de ereco e de ejaculao, o crebro posterior, sede do instincto sexual propriamente dito e das sensaes do tacto, da vista e do olfacto que o pem em movimento, o crebro anterior com os sentimentos superiores que ahi se localisam. sentimento do bello, do pudor, da amisade, de admirao, etc. E' desta associao harmnica dos sentimentos e dos nstnctos que resulta a fora irresistivel do amor. Segundo estes dados os psychopathas podem ser divididos em quatro grupos: 1. Grupo Os espinaes. Esto reduzidos ao reflexo simples, tudo medullar nelles, o centro genito-spi-

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nal de Budge funcciona isoladamente, independentemente de toda a participao cerebral; a anomalia pertence ao dominio da vida puramente vegetatva. T a l o caso deste idiota se entregando a uma masturbao desenfreiada desde a idade de trs annos, indiffrente a tudo que o cerca. Entram tambm ahi o priapismo, certos casos de frigidez, de crises genitaes. 2. Grupo Os espinaes cerebraes posteriores. Nelles o reflexo parte da camada cortical da regio cerebral posterior para chegar medula. E' o acto instinctivo puramente brutal. Os doentes correm para a satisfao de seus appetites sem que nada os detenha. Tal o caso desta senhora provocada s sensaes voluptuosas pela nica presena do homem. A nymphomania e a satyriasis entram nesta categoria. 3. Grupo Os espinaes cerebraes anteriores. O mechanismo physiologico das funces sexuaes se encontra completo nestes doentes, mas com elementos falseados ou pervertidos. Como no estado normal bem uma influencia psychica emanando da camada cerebral anterior, idia, sentimento, inclinao, que exerce em ultima analyse sua aco sobre a medula, mas sendo pervertida de um modo pathologico que pe em jogo o centro genito-spinal. Tal o caso desta senhora que experimenta uma inclinao irresistivel por um menino de dois annos, do homem que ama outro homem, da moa que se apaixona por sua amiga, do rapaz que se extasia diante um avental branco ou pregos da sola de sapatos de mulher, do indivduo que se satisfaz em cadveres. 4. Grupo Os cerebraes anteriores ou psychtcos. Ha nelles uma espcie de desapparecmento do poder funccional do centro genito-spinal em proveito das regies cerebraes anteriores. No conhecem mais os instinctos inferiores, tornam-se mesmo indiffrentes ao instincto da gerao; a medula e o crebro posterior ficam silenciosos.

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est-se installado em plena regio frontal do domnio da ideialisao. E' a castidade absoluta, o platonismo puro. Entram neste grupo os platnicos, os extaticos, os erotomanos. Tal o caso deste alumno da academia de Bellas Artes apaixonado de Myrtho refugiada em uma estrella, dos amantes de estatuas, etc. Classificao de Lacassagne Partindo do principio que todo phenomeno physiologco, toda funco pde ser alterada de dois modos prncpaes, o professor Lacassagne admtte dois grandes grupos de psychopathias. l. Grupo Frmas pathologicas baseadas na quantidade. Por quantidade deve-se entender o gro mais ou menos elevado de activdade, de energia com que a funco se effectua. E' evidente que esta quantidade no pde ser sino augmentada ou diminuda. E considerandose que todo o phenomeno physiologco tem maior tendncia em se exagerar do que em se enfraquecer, tem-se a explicao porque os estados de desenvolvimento so muito mais numerosos do que os de diminuio. Os estados de exaltao comprehendem o temperamento genital; a excitao genesica to freqente, em certas molstias; ataxia, raiva e tsica; o onanismo machinai, automtico; a satyriasis; a nymphomania; as crises genitaes momentneas; a exaltao que acompanha certos actos physiologicos, loucura puerperal, menopausa, etc. Os estados de diminuio comprehendem a frigdez habitual ou momentnea; a impotncia; a ausncia congenital do appetite sexual; a erotomania. 2. Grupo Frmas pathologicas baseadas na qualidade. Por qualidade deve-se entender o sentido em que a funco se executa, a direco que toma, o fim que lhe assignalado. O instincto sexual pode ser pervertido, desviado de seu objectivo natural de diversos modos. Dah duas classes de perverses. l. a A inverso do instincto se-

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xual sob dois aspectos, a pederastia, o tribadsmo. 2.a Os desvios propriamente ditos comprehendendo: 1. a necrophilia, o amor pelo cadaver; 2. a bestialidade, o amor pelos animaes; 3. o nihilsmo da carne, a inclinao por um objecto inanmado, fetichismo no amor de Binet. azoophlia de Chevalier. Classificao de Bali. Este autor formulou trs categorias. l. a A erotomania ou loucura do amor casto. 2.* Excitao sexual, comprehendendo as frmas aphrodisiaca, obscena e allucinatoria, a satyriasis e a nymphomania. 3.* A perverso sexual comprehendendo os sanguinrios, os necrophilos, os pederastas e os invertidos. Classificao de Krafft-Ebing. E' baseada sobre a natureza das nvroses. Comprehende dois grandes grupos: 1. Grupo Nvroses espinaes. Ahi esto 1.* as affeces do centro de ereco, excitao, priapsmo, paralysia, fraqueza de excitao; 2. as affeces do centro ejaculatoro, rapidez de ejaculao, difficuldade de ejaculao. 2." Grupo Nvroses de origem cerebral. Comprehendem: 1. A paradoxia, instincto sexual se manifestando fora dos limites da vida sexual normal, antes ou depois. 2. Anesthesia, ausncia do instincto sexual, innata ou adquirida. 3. Hyperesthesia, exaltao do instincto sexual, satyriasis, nymphomania. 4. Paresthesia, perverso do instincto sexual, comprehendendo o amor cruel e sanguinrio, a anthropophagia no amor, a flagellao activa ou passiva, a inclinao por um objecto inanimado, a exhibio, a necrophilia, o instincto sexual contrario, a bestialidade.

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No prologo desta monographia expuzemos as razoes que nos levaram a alargar o quadro das psychopathas, incluindo nelle os suicidas e os assassinos por amor, os ciumentos. So cerebraes, mas o motivo, a causa principal dos actos por elles praticados, est na alterao do instincto sexual, congenita ou adquirida. Estudemos agora a etiologa do mal. As causas principaes das aberraes do instincto sexual so: 1.* A hereditariedade. E' a maior, a mais poderosa de todas. Quasi sempre, estudando-se os antecedentes hereditrios dos psychopathas encontram-se loucos, epleotcos, hystericus, alcolicos, neurastheniac, desequilibrados. As nvroses se transmittem, mas em variedades de Protheu e por isto que Bali disse que no ha loucuras hereditrias e sim loucos hereditrios. Um epilptico pde gerar um criminoso como o alcolico pde gerar um suicida ou um ciumento. O que ha de commum o fundo de degenerescencia, o desequilbrio mental ou nervoso. 2.a A degenerescencia adquirida. Indivduos sos, vigorosos, equilibrados, descendentes de famlias sem nvroses, podem em conseqncia de uma vida irregular e dissipada passar rapidamente da neurasthenia degenerescencia. O abuso das bebidas alcolicas e os excessos sexuaes so os principaes factores. O caracter se corrompe, a moral se deprava, a ntelligencia se obscurece, a vontade se aniquila. ' Farto de todas as voluptuosidades, saciado de todos os prazeres, precisa de excitantes enrgicos para uma vrilidade enfraquecida. Cada vicio novo que adquire, produz uma depresso mais profunda no systema nervoso e portanto maior decadncia physica e moral. Tornam-se verdadeiros genitaes. como os qualifica o dr. Lacassagne, absor-

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vidos completamente na existncia testicular, na proccupaco exclusiva do coito, imaginando os mais immundos e degradantes deboches. A surmenage intellectual pode tambm ser considerada como um dos factores enrgicos da degenerescencia adquirida, paralysando na puberdade o desenvolvimento physico. gastando precocemente as energias viris da mocidade. E' um verdadeiro surmen este rapaz que Paul Bourget to admiravelmente descreveu no Discpulo seduzindo uma moa casta e digna para tentar in anima vile uma experincia physiologica. 3. a A Tuberculose. "O tisico, diz o dr. Emilio Laurent, gera freqentemente um ser degenerado physicamcnte e mal armado no ponto de vista physiologico para resistir contra as causas de molstias que nos assaltam. "Todos ns temos conhecido estes seres effeminados, louros, pallidos, de longos cilios, cabellos sedosos e abundantes, membros frgeis e sem salincias musculares vigorosas, pelle fina e delicada. No tudo, seu systema crbro-spinal pde tambm estar affectado e a tuberculose tem assim um logar importante na etiologia das degenerescencias. Os descendentes dos tuberculosos fazem freqentemente parte desses fracos de caracter e de vontade que cedem a todos os impulsos, quer do meio social, quer das paixes. "Eu conheci um desses louros effeminados, descen dente de tuberculosos e congestivos, que soffreu todas as influencias do meio, mesmo as ridiculas e absurdas. "Seus gostos seguiam todas as fluctuaes da moda e sua toilette sempre conforme ao uso do dia. Rapaz muito intelligente e muito bem educado, era sempre uma victima do amor. Apaixona-se por uma mulher, com uma facilidade surprehendente e no pde esperar um momento para satisfazer sua paixo, caracter commum aos degenerados

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amorosos. Desde que se lana na pista de uma mulher, -lhe preciso immedatamente possuil-a, custe o que custar, gastando sommas enormes e cobrindo-se de ridculo. "No comeo de sua carreira amorosa, incendiou-se castamente por uma florista das Folies-Bergre, que riu-se delle, esgotou-lhe a bolsa e nada concedeu-lhe. Mais tarde gastou sommas relativamente considerveis para obter os favores de uma dansarina excntrica, que adquirira uma hora de celebridade pelos seus requebrados lascivos. "Durante um mez ella esteve na moda. Com a impacincia que o caracterisava o nosso rapaz no quiz deixar enlanguecer sua paixo e pagou muito caro o que algumas semanas mais tarde teria obtido por preo extremamente moderado. "Ultimamente escapou de commetter as maiores extravagncias por causa de uma bilontra, confessando que se teria arruinado por ella e mesmo desposado, si assim o exigisse. Entretanto, desde o comeo at o fim desta ligao, a rapariga mostrou-se cruel, concedendo-lhe favores com a maior parcimnia e a troco de presentes caros, enganando-o abertamente e tratando-o por toda a parte de idiota e bobo. Aos amigos que lhe faziam observaes, elle respondia: "Vocs so coraes seccos que no comprehendem o segredo do amor". 4.a A menopausa nas mulheres. Durante este grave periodo psychologico, si muitas mulheres so bastante fortes para resistir s suas conseqncias perigosas, outras soffrem uma profunda transformao do caracter, chegam a um estado bem visnho da alienao mental. O dr. Emilio Laurent assim descreve os effeitos da menopausa: "A conseqncia deste estado psychico so fceis de prever. Veem-se, quando elle se approxma, mulheres at ento virtuosas despresarem seus deveres de mes de fami-

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lia, abrazarem-se em loucas paixes, principalmente pelos rapazolas, que ellas perseguem franca e cynicamente. Perdem todo o sentimento de pudor e no manteem a dignidade da conducta. Sentindo que esta paixo a ultima, porque esto no declinar de sua vida amorosa, agarram-se a ella com uma tenacidade, que no se fatiga, nem enfraquece. No se contentam em desgostar sua familia com sua conducta escandalosa, em deshonrar seus maridos com ligaes criminosas, chegam a comprar homens que as satisfaam. Estes factos no so raros. Em meu livro Les Habitus des prisons de Paris referi a historia de uma negociante de vinhos, maior de quarenta anos, apaixonada de um joven garoto, que ella hospedava, alimentava e pagava. Cada sesso de amor. valia ao tratante um pequeno presente, sem contar com as gratificaes que elle julgava dever fazer a si mesmo, roubando a caixa. Prado viveu algum tempo a custa de mulheres maduras que lhe davam ao mesmo tempo suas economias e seu ultimo amor. Pranzini inspirou igualmente paixo violenta a uma mulher de 45 annos que o sustentava e tentou mesmo salvar-lhe a cabea". 5.a Causas sociaes. Si a degenerescencia hereditria o principal factor das psychopathias do instincto sexual, no se pode comtudo negar a influencia das causas sociaes. As principaes so: l. a Os internatos, a vida em commum. O dr. Chevalier descreve seus effeitos nestes enrgicos termos: "Encerrar em um logar mais ou menos limitado certo numero de indivduos do mesmo sexo e dos mesmos appetites c anal-os fatalmente na desmoralisao, gerar o vicio contra a natureza to seguramente como a febre typhoide. Muitos factores concorrem para igual florescimento, o contacto immediato, incessante, exclusivo, o alojamento em commum com suas promiscuidades de dia e de noite, onde as operaes de toilette e as baixas funces da natureza se

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fazem forosamente na vista uns dos outros, a desigualdade das idades, a imitao, o medo de parecer ridculamente delicado e algumas vezes as violncias e ameaas. "Estes factos so to evidentes que se encontram em condies determinadas de captiveiro e de ociosidade um grande numero de animaes domsticos da mesma espcie; privae-os de toda approximao normal, separando os sexos, e assistireis ao apparecimento de todos os desvios do homem, ao nascimento dos mesmos vicios, da mesma criminalidade genesica, as mesmas causas, produzindo os mesmos effeitos. As observaes feitas por Buffon, SaintClaire Deville e Lacassagne, so das mais instructivas. Buffon notou numerosos exemplos de sodomia nos animaes, principalmente nos pssaros e em particular na perdiz vermelha, no gallo, que apoz continncia faz gallinha do primeiro macho que encontra no seu caminho, nas rllas. Segundo Sainte-Claire Deville, no comeo da vida seqestrada, os ces, os bodes, os touros so turbulentos e mos, depois sobrevem uma modificao particular do instincto de reproduco que em vez de obedecer periodicamente lei do cio se mantm em estado de excitao permanente, esta excitao succde emfim a perverso. Restituidos liberdade, cessam os vicios. entram no estado normal. Lacassagne observou que os frangos, os ces. que ainda no conheceram a fmea de sua espcie, tacteiam, hesitam sobre o sexo e freqentemente se lludem em tentativas de sodomia, seguidas algumas vezes de resultado. Mas os animaes obedecem passivamente ao nstincto brutal, sem perversidade nem premeditao. No homem a cousa ainda mais perigosa, porque fora do instincto junta elle o attractivo do prazer depravado, o que se comprova examinando os diffrentes meios onde mais particularmente se realizam estas condies.

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Visitae uma priso qualquer e veres as paredes, os livros, os leitos cheios de mscripes de amor criminoso. ^ Parent-Duchatelet descreveu muito bem o tribadismo entre as hospedes de Saint-Lazare e Lauvergne a pederastia nos forados de Toulon. Os exrcitos de mar e terra no esto ao abrigo de semelhante depravao, principalmente em campanha. E' curioso confrontar uma pagina da Salamb de Gustavo Flaubert, descrevendo a pederastia no exercito carthaginez com as constataes de Lacassagne e dos medicos militares. Hoje, em certos corpos da Algeria, os mnages so freqentes, e pela propria confisso dos indivduos, nesta espcie de unio, o papel de cada um dlies no se limita ao modo do exerccio genesco, um toma sempre as maneiras, o nome, a linguagem, as pequenas occupaes de uma pessoa de outro sexo. A inverso escolar nasce das mesmas causas. No s a excitao sempre violenta e algumas vezes mrbida do adolescente no encontra satisfao como tambm elle se acha em condies deplorveis de surmenage, de prematurao e sedentarismo, predisposto neurasthenia. E' precisamente na poca da puberdade, crise perigosa cuja evoluo mal dirigida pde ser para sempre fatal, que se deve temer o que Tarde chama a fronteira indecisa entre a amisade e o amor. Muita vez a ternura ingnua degenera em amor verdadeiro, pedindo satisfao material. Nos dormitrios os leitos esto muito pertos, os meninos passam das caricias s exhibies. s apalpaes 1 u/b ri cas, ao onanismo reciproco, emfim pederastia. Curiosidade sensual no comeo, gosto depravado depois. Accrescentae a imitao que exerce influencia to decisiva nos meninos, a tradio se transmittindo dos mais velhos aos mais moos. Sahidos dos collegios encontram-se no mundo, reatam os hbitos adquiridos e por isto que Tarnowsky considera o internato um ninho de pederastia".

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2. O estado actual do nosso sculo. A corrupo dos costumes em Roma se desenvolveu mais desenfreiadamente no tempo do imprio, quando a alma no tinha uma religio e uma philosophia para guiar a conducta, dominando as paixes e elevando o caracter. O paganismo era apenas religio official em que ningum mais acreditava, o christianismo comeava sua propaganda, o stoicismo era a philosophia de uma pliade illustre, mas muito diminuta, de homens superiores como Seneca e Marco Aurlio. Ora este fim de sculo apresenta justamente o mesmo estado de esprito, o mesmo desmoronamento de todas as crenas. A alma humana estrebucha sem uma religio que console, sem uma philosophia que a alente. O christianismo est reduzido s frmas pomposas do culto externo, a uma questo de habito e de moda, de elegncia e de bom tom. Mas no tem influencia nos espritos, no dirige a conducta, no se impe conscincia como um freio moral. As labaredas do inferno no atemorisam mais. As classes superiores so scepticas e nas camadas populares, ignorantes e supersticiosas, a religio se allia de um modo estranho criminalidade e ao vicio. Lombroso refere diffrentes casos de criminosos que faziam promessas aos santos de sua devoo para que pudessem realizar os assassinatos e roubos que projectavam e iam depois cumprir esses votos, ainda manchados com o sangue de suas victimas. O dr. Emlio Laurent conta que as prostitutas italianas accendem velas a Madona, enfeitam-na de flores, quando os dias so prsperos. Mas faltando amantes generosos inflingem-lhe injurias de toda ordem. No mundo philosophico ha tambm vacuo. Desde o criticismo de Kant at o nihlismo de Schopenhauer, desde

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o monismo de Noir at o pessimismo de Hartman, os systemas, um dia victoriosos, so mais tarde repellidos como syntheses precipitadas e deficientes. A moral de Augusto Comte austera, pura, seguida por uma minoria illustre pelo talento e pelo caracter, mas insignificante pelo numero. Assim, sem religio e sem philosophia, sem princpios que ideialisem a vida, o homem atira-se ao goso de um modo brutal. Vem mais tarde a saciedade, os sentidos se embotam, os nervos se entorpecem, como ferros gastos de machina velha. Ento para lhes estimular os appetites inventaram-se esses deboches immundos, abjectos, que Leo Taxil descreve nos lupanares de Pariz, que ho de revoltar as geraes vindouras, como hoje nos horrorisamos quando lemos as devassdes de Messalina, as torpezas de Nero e de Caligula. 3. A Educao actual. Sahimos do rigorismo exagerado dos antigos para cahirmos em uma liberdade anarchica, licenciosa. Os pes tratam principalmente da instruco, mas esquecem a educao dos filhos. No exercem vigilncia sobre seus costumes, seus hbitos, suas amizades, suas relaes, principalmente na puberdade, nessa poca de to decisiva influencia sobre a formao do caracter. Meninos de 13 e 14 annos freqentam botequins, fumam charutos como um hollandez e bebem cerveja como um bvaro, vo a theatros assistir operetas obscenas, jogam nos prados e frontes, procuram prostitutas. Aos 20 annos esto physica e moralmente estragados, syphiliticos, rheumaticos, dyspepticos, sem energia, sem moral, sem dignidade, promptos a todas as baixezas para subirem na luta da vida. Nas moas nota-se o mesmo descuido. Em vez de prepararem futuras mes de familia, esposas que sejam para os maridos companheiras leaes e dignas nas prova-

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es e sacrifcios, contentamse com bonecas fallantes, futes, vaidosas, exigentes, superfciaes. Sabem tocar piano, fallar um pouco de francez, valsar bem, mas ignoram tudo que necessrio para a comprehenso exacta e positiva da vida. Sua imaginao, naturalmente propensa ao maravi lhoso, ainda mais seexalta na leitura dissolvente de roman ces. Os bailes, as festas, os espectaculos, constituem sua principal preoccupao. Casadas, sonham uma existncia bem diversa da que vo encontrar. Desilludidas, procuram no adultrio esse paraso divino que o marido prosaico e tolo no lhes soube dar mas que encontraram no amante potico, cavalheiresco, um Armand Duval, um Conde de Camors. E para resgatar todas essas faltas, para ainda mais. augmentalas, est a tolerncia do publico, cercandoas do mesmo respeito e estima que tributa s mulheres honestas. Varremos os santos dos oratorios e em vez dlies collocamos a estatua da loura Venus. Estudando as causas que contribuem para o desen volvimento das aberraes sexuaes, Moreau de Tours as classifica em physicas, physiologicas e moraes. Alm das que acima enumeramos menciona elle entre as physicas a misria, a idade, o temperamento, o clima, a alimentao: entre as physiologicas os licores alcolicos, a menstruao, e o onanismo; e entre as moraes, as impresses recebidas na infncia. Vou transcrever do eminente psychiatra a explanao de seus effeitos: Misria. Bem que a misria no seja uma causa directa de loucura, constitue comtudo por suas conseqn cias um destes elementos que se pode chamar natural. Com effeito, nesta accumulao forada dos mem bros de uma familia no mesmo quarto, onde falta o es trictamente necessrio, a promiscuidade dos sexos fatal. Paes, mes, filhos e filhas, vivem em uma deplorvel con

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fuso. Nenhum vexame, nenhum pudor reina nestes logares. Os pes no respeitam e nem se preoccupam com a presena de seus filhos; a mais revoltante immorahdade cousa habitual nestas famlias. Nascidos neste meio, tendo sem cessar semelhantes quadros debaixo de seus olhos, os meninos crescendo acham quasi naturaes as tentativas de que so freqentemente objecto, se prestam complacentemente e se entregam a todas as manobras que mais revoltam a natureza. Estes seres, cuja constituio physica deplorvel, velhos antes da idade, entram na sociedade depravados, corrompidos, inclinados a todos os vidos e no reconhecendo outras leis sino suas ignbeis e tyranicas paixes. So freqentes os exemplos destes tristes factos. Idade. As mudanas orgnicas que coincidem com os diversos perodos da idade, constituem para o homem uma espcie de estado mrbido e entretanto habituai. E' principalmente nos dias extremos da vida, na infncia para a poca da puberdade. e na velhice, que a aco se faz mais sentir e se enganaria redondamente quem suppuzesse que em razo de sua idade o menino escapa influencia de certas causas. Consultae a Historia, lede os relatrios das epidemias ntellectuaes ou das nevropathas e vereis que a infncia paga um largo tributo a estes phenomenos nervosos anormaes produzidos pela exhaltao dos sentimentos e principalmente pela imitao. Para o homem como para a mulher idias novas nascem proporo que rgos novos se desenvolvem, que funees novas se estabelecem. Os sonhos precedem quasi sempre a realidade; os sonhos voluptuosos so freqentes muito tempo antes de se ter operado um contacto sexual No homem a necessidade de amar se manifesta por um ardor expansivo que torna melhor seu corao, na

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mulher por uma tristeza concentrada que freqentemente lhe faz derramar lagrimas. Temperamento. Os temperamentos sendo a principal fonte physica das nossas paixes, concebe-se a nflencia ordinariamente considervel que elks podem exercer sobre as faculdades intellectuaes. Variando infinitamente segundo os climas, o sexo, as condies socaes, etc, os temperamentos podem entretanto ser divididos em dois grandes grupos, segundo so naturaes ou adquiridos. Os temperamentos naturaes so aquelles que ns trazemos desde o nascimento; formam nossa compleio, dahi nosso caracter, nossas inclinaes, nossas preferencias. Pode-se mudal-os, modifical-os at certo ponto, mas no se pode inteiramente destruir o germen. Foi por isto que o poeta satyrico disse; Chassez le naturel, il revient au galop. Os temperamentos adquiridos so aquelles que so modificados em parte pela alimentao, pelos costumes, pelas enfermidades. As pessoas dotadas de um temperamento sangneo, sanguneo-biloso, nervoso, so as que apresentam mais ordinariamente as paixes genesicas levadas ao seu mais alto desenvolvimento. Os desejos erticos as agitam sem cessar durante o somno como durante a viglia, teem um estranho ardor pelos prazeres sensuaes, prazeres que satisfeitos uma primeira vez no tardaro em tornarem-se senhores exigentes, verdadeiros tyranos. Mais tarde ainda mais do que o homem a mulher est exposta a estas sensaes de origem sexual ou uterna que durante o somno lhe recordam o que se passa durante a unio dos sexos. Os antigos entendiam que a mulher tinha sido creada unicamente para os rgos da gerao e assim diziam delia no sem grande razo: mulier propter uterum condita est. Clima. Milhares de observaes teem constatado a influencia das estaes e dos climas sobre as paixes. Os habitantes dos paizes quentes so de um temperamento
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mais vivo, mais ardente, mais inclinados aos prazeres sensu aes do que os habitantes dos paizes frios. J Montaigne dizia que era preciso arrancar a pelle de um russo para elle dar algum signal de sensibilidade. Examinando-se os costumes, o caracter das inclinaes das diversas populaes que enchem o globo, se encontrar sob o ceu ardente do Oriente, da India, da Africa as paixes mais brutaes, os systemas mais absurdos, a poesia mais cheia de imagens, algumas vezes ridiculas fora de exagerao. Foi ahi tambm que nasceram as religies que adoram o principio activo da gerao. Observemos igualmente que segundo os documentos da justia criminal em Frana na poca do mximo das concepes, Abril, Maio, Junho. Julho, que se contam mais violaes e attentados ao pudor. Alimentao. O uso habitual de certas substancias tomadas na alimentao pode exercer sobre as funces do systema nervoso uma influencia notvel, augmentar ou diminuir sua energia, pervertel-a mesmo. E' um facto de observao vulgar que uma alimentao abundante e forte predispe ao acto venereo mais do que uma alimentao contraria; tambm outr'ora em certas communidades religiosas os alimentos eram escolhidos entre os mais dbilitantes. Era de uso que os frades soffressem diffrentes sangrias mensaes afim de amortecer o fogo das paixes, tanto mais ardente quanto a recluso era mais severa. Chamavam a isto enfraquecer o frade, minuere monacum. AlcooL Os licores alcolicos teem uma influencia no menos assignalada sobre o crebro. No raro ouvir pessoas se lamentarem de ter sido victimas de uma violao ou de um attentado ao pudor emquanto estavam sob a influencia do alcool. Tal o caso de um indivduo que, quando os licores lhe faziam perder o juizo, ficava n e neste estado perseguia homens e mulheres. Acabou recolhido em Bictre.

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Menstraao. A menstruao que representa um to grande papel na sade das mulheres, diz Esquirol, no pde ficar extranha produco da alienao mental. Contribue em um sexto nas causas physicas. Os esforos da primeira menstruao determinam a loucura. Esta observao no tinha escapado a Hypocrates. As desordens menstruaes provocadas por accidentes physicos ou moraes ou pelos progressos da idade multiplicam as condies alienao mental. A leucorrha, que freqentemente supplementar das regras e a que so to sujeitas as mulheres das cidades e as que teem uma existncia muito sedentria, sendo bruscamente supprimida, causa tambm a loucura muito mais freqentemente do que geralmente se suppe. Onanismo. O onanismo um dos factores mais enrgicos da loucura e das perverses genitaes, porque fortemente exalta a sensibilidade do systema nervoso. "Eu vi, diz Morei, em um joven seminarista, hbitos onanisticos desenfreiados produzirem transitoriamente accessos de furor ertico durante os quaes este infeliz no respeitava nem suas irms, nem o autor de seus dias. Quando foi confiado aos meus cuidados estava completamente apatetado; tinha perdido a memria; no existia mais o menor trao de seus conhecimentos anteriores que tinham sido muito variados. No tinha mesmo conservado nenhum dos instinctos mais naturats ao homem, era um ser degradado, um idiota na mais completa accepo da palavra". A observao transmittida por Manget resume muito bem os phenomenos produzidos por este funesto vicio. E' relativa a uma senhora, casada ha seis annos com um homem impotente, que se limitava a exaltar por um onanismo reiterado a sensibilidade de seus rgos de gerao. Logo esta senhora foi acommettda de nymphomania, acompanhada de movimentos convulsivos. Manget lhe aconselhou leito separado e chegou assim a prevenir os progressos ulterores desta vezania, que ento se dissipou.

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Impresses da infncia. Entre as causas moraes individuaes uma das mais importantes certamente o resultado das impresses recebidas na infncia. A organizao cerebral dos meninos os torna aptos para soffrer a influencia de certas impresses moraes, em ser vivamente feridos por certas palavras, certos factos de m natureza, que voluntria ou involuntariamente cahem sob seus ouvidos ou seus olhos. Quem no tem sido testemunha contristada e afflicta das palavras obscenas que proferem em seu delirio moas educadas nos mais severos principios da religio e da moral, senhoras de alta sociedade, cuja educao tinha sido objecto da atteno mais vigilante? Como se poderia comprehender, diz Morei, que as palavras mais immundas sejam pronunciadas por moas innocentes e puras si no admittir-se que cousas involuntariamente ouvidas, actos de que foram testemunhas no menos involuntrias deixaram no crebro da criana uma impresso particular e determinaram uma certa associao de idias, cuja lembrana julgada extincta despertada pela enfermidade nervosa occorrente. E' ahi com effeito que se deve procurar o segredo destes deliros erticos que ferem de estupefaco aquelles que os ouvem pela primeira vez. E' devido a esta fora de impressionabilidade de um crebro juvenil, de reter fortemente, indelevelmente conservar as primeiras sensaes que o feriram ,que a depravao dos costumes se perpetua em certas familias. Nas posies mais elevadas como nas mais humildes, no alto como na base da escala social, os vicios so os mesmos, malgrado a differena mais apparente do que real dada pelo verniz da educao. Quem sabe se as devassides de Julia no provieram dos exemplos de seu pai Octavio Augusto como os costumes dissolutos da Duqueza de Berry reproduzem as orgias do Duque de Orleans? A' fora dos exemplos vivos, reaes, convm tambm accrescentar-se a seduco da leitura precoce de romances, a

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frequentao de bailes e espectaculos, as conversaes erticas, o estudo da musica, a vista de quadros e estatuas onde a voluptuosdade representada de um modo a excitar os sentidos e manter na imaginao a ideia persistente, quasi fixa do amor como alvo nico da vida, objecto de todas as suas aspiraes e energias.

CAPITULO XX

O P a p e l da

Justia

At agora temos exposto as diffrentes psycopathias do instncto sexual e estudado a etiologia do mal. Restanos para concluir esta monographia indagar qual deve ser o procedimento da Justia em processos de semelhante natureza. Dois interesses importantes esto em jogo. De um lado a liberdade, a honra do accusado, a situao de sua famlia. De outro, a segurana da defesa social, que precisa ser acautelada contra esses impulsivos perigosos. Allega-se de uma parte a loucura como circumstancia dirmente da criminalidade. De outra exige-se a condemnaao como um desaggravo da sociedade offendida, da moral ultrajada O juiz precisa antes de tudo de uma calma completa, de uma serenidade inaltervel, porque os accusados apresentam-se diante delle sob a presso violenta e apaixonada da opinio.

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O PAPEL DA JUSTIA

Os jornaes, com uma ndiscreo que a lei devia reprimir, divulgaram o facto nas cem trombetas da fama e crivaram o ru dos adjectivos mais furibundos. O crime repellente e abjecto desperta em toda alma delicada um natural sentimento de indignao e de revolta. O espirito insensivelmente se previne e por essa elaborao lenta de que falia Paula Lombroso, digna filha do eminente anthropologista criminal, vae se crystalisando em um juizo contrario ao ru, que resiste a todos os argumentos e provas em contrario. E' necessrio, portanto, a maxima calma na apreciao do processo. O magistrado deve manter o seu espirito sereno, absolutamente livre* de suggesto de qualquer natureza O promotor publico, bacharel em direito, envolto em sua toga e com o annel de rubi no dedo, convencido de que o crime um acto espontneo e livre da vontade, uma violao da justia absoluta e da eterna moral, gravada na conscincia humana pelo Deus creador, pde cumprir seu papel com admirao e applausos dos espirtos ignorantes e superficiaes. O assumpto se presta facilmente a todas as variaes de uma rhetorica banal e gasta, a todos os palavres bombsticos e ocos que nada significam. Si o ru um incestuoso, violou as leis mais santas da natureza, respeitada at pelos garanhes. Protector que o sangue e a lei collocaram ao lado da filha, esqueceu os deveres dessa nobilissima misso, tornouse algoz mais feroz do que as feras bravias que ainda rugem nas florestas seculares. Elle, o homem, forte, robusto, subjugou a infncia, a fraqueza, e to miservel como covarde polluu para sempre a castidade e a nnocencia. No resta neste mundo para a victima sino o pranto e a dr, irreparvel a desgraa que a fere, voaram para sempre de seu corao todas as revoadas da alegria e da esperana.

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Esse monstro de homem s tem a frma, ainda pequena para a hediondez de seu crime a severidade da lei. O publico applaude, o promotor gosa de seu triumph, adquire fama de talento, o tribunal condemna o accusado. Mas essa condemnao justa? Puniu-se um malvado? E' assim que deve proceder a justia? Terrveis perguntas que pairam na conscincia de quem mede a responsabilidade de seus deveres. Pelas theorias que expuzemos no decurso dessa obra uma conseqncia importantssima dlias se deduz. Ha o vicio e ha a perverso. Ha o criminoso e ha o degenerado. O primeiro deve ser punido, o segundo irresponsvel. O papel da justia portanto deve ser a investigao mais completa, mais minuciosa do estado mental do accusado. Seu dever requerer o exame medico legal e proceder de accrdo com as concluses dos peritos. Nem se diga que assim procedendo apaga-se o papel do magistrado, converte-se elle em um simples rubricador das sentenas dos peritos ,tornados em definitiva rbitros da represso. A misso da justia no condemnar a torto e a direito e sim punir criminosos e absolver innocentes. Si a sciencia nos ensina que a degenerescencia mental e nervosa produz aberraes sexuaes, si taes degenerados no tm ou conscincia dos actos ou vontade para resistir aos impulsos, de rigoroso dever apurar a condio psychca do accusado. E quem mais competente para esse exame do que o medico especialista, que tem experincia e pratica desses assumptos, que pde descobrir as simulaes mais ou menos engenhosas? Ningum se rebaixa confiando s autoridades competentes a deciso das questes technicas. S os ignorantes

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se atrevem a julgar de cousas que no entendem. Si para construir-se uma estrada de ferro recorre-se ao engenheiro, como confiar a apreciao de um estado mental a quem no tem conhecimentos de psychiatria? Tambm no tem valor o argumento de que essa theoria, isentando da responsabilidade os degenerados, compromette a segurana social pela impunidade do crime. O fundamento da pena a defesa social posta em perigo pela temebilidade do delinqente. Logo que elle se revela om indivduo perigoso, seja criminoso ou louco, a sociedade o sequestra de seu seio no interesse da segurana publica. E* certo que elle degenerado, mas faz mal, perigoso e ningum se expe ao sacrificio para divertimento dos loucos. Reconhecido seu caracter impulsivo, o juiz manda recolhel-o aos asylos de alienados. A sociedade pois no corre o menor risco com a admisso dessa theoria. Ha porm no ponto de vista individual e dos interesses da familia do accusado conseqncias importantes. Condemnado como criminoso, o degenerado tem de cumprir a pena, passa annos sob o regimen dbilitante e exhaustivo da priso cellular, sem tratamento algum, sem cuidados hygienicos. A pena no o regenera. Pelo contrario seu mal se aggrava e elle sahe da cadeia mais degenerado e portanto mais perigoso. Recolhido ao hospcio, fica a sociedade garantida. Mas o doente sujeito ao tratamento conveniente, s applicaes da hydrotherapia, da electricidade, da suggesto hypnotca, dos meios emfim que a therapeutica psychiatrca dispe. Si certo que algumas molstias mentaes so actualmente incurveis, no tambm menos exacto que outras desapparecem ou estacionam mediante um enrgico tratamento. E neste caso o degenerado restabelece-se e em vez de indivduo perigoso e nocivo pde tornar-se um cidado util sociedade. A condemnao que importa no reconhecimento da perversidade do caracter no fere s-

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mente a pessoa do accusado; seus effeitos estendem-se sua famlia. Ella soffre na considerao publica, na estima de seus amigos e mil dfficuldades surgem na existncia quotidiana aos que trazem um nome manchado por uma condemnao judiciaria. O reconhecimento da loucura attnua esses inconvenientes. No se trata mais de um malvado, e sim de um estado pathologico que pde accommetter a qualquer pessoa. O provrbio hespanhol diz mesmo: De medico, poeta y loco, Todos tenemos un pco. As chronicas judiciarias da Europa referem vrios exemplos de verdadeiros loucos condemnados como criminosos. Misdea foi fuzilado, apesar das concluses de Lombroso. O Alferes Marinho da Cruz foi condemnado a vinte annos de degredo no obstante o relatrio medico legal de Julio de Mattos. Papavoine, um impulsivo, foi guilhotinado em Frana. Entre ns, mesmo neste nico capitulo das psychopathias do instincto sexual, podemos mencionar mais de um erro judicirio. A absolvio do dr. Jos Mariano da Silva pela loucura foi um escndalo. A condemnao do Desembargador Pontes Visguero foi uma iniqidade. E' com um certo acanhamento que eu vou discutir processos findos ha muitos annos, quando j esto mortos os actores que figuraram nessas tragdias. Mas a historia tem direitos sagrados e no se offende a memria dos mortos discutindo seus actos no nico interesse do esclarecimento da verdade. Medicos illustres pela sciencia e respeitveis pela probidade do caracter affrmaram ter o dr. Jos Mariano da Silva assassinado sua mulher sob a aco de uma loucura transitria. Valiosas consideraes fazem repellr esse diagnostico.

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O grande psychiatrista austraco Krafft-Ebing precisa deste modo os caracteres da loucura transitria: "O delirio e a perda de conhecimento so completo*, o doente ou apresenta todos os caracteres do delirio agudo com perturbao completa das idias, allucinaes intensas e perda completa da percepo do mundo externo e real. O accesso seguido de um profundo somno, do qual o doente desperta perfeitamente lcido, mas sem conservar absolutamente nenhuma lembrana do que se passou". Mais adiante accrescenta: "A amnesia que existe sempre . repetimos, das mais importantes, e essencial bem determinal-a em qualidade e em quantidade. E' ella que a causa da calma e da tranquillidade caracterstica do delinqente, nega o acto com a maior fleugma pela ba razo de no saber realmente tel-o commettido, no procura fugir nem apagar os vestgios do acontecimento, porque sua conscincia nada lhe censura". Ora nenhum desses symptomas apontados pelo grande professor como caractersticos da mania transitria apparece no facto que estudamos. O dr. Jos Mariano da Silva vivia satisfeito na tranquillidade de seu lar, no exerccio de sua profisso. Delaes de seus escravos fizeram nascer em seu esprito desconfianas de que sua mulher lhe era infiel. Attribulado com essa revelao, expande-se na confidencia com um amigo. Depois, este o tranquillisa. Mas regressando casa, palavras que ouve, gestos que surprehende, trazem bruscamente ao seu espirito a certeza de que a accusao era verdadeira e em acto continuo mata com o bituri a esposa que julgava adultera. Nenhum delirio, nenhuma incoherencia de idias. O acto obedeceu a um motivo, teve uma causa que o explica. Depois de consummado o crime o dr. Jos Mariano dispe tranquillamente sobre seus negcios, manda chamar um parente, confia-lhe o cuidado de sua casa, reco-

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lhe-se ao quartel, expe detalhadamente ao delegado de policia a narrao do crime, as provas que tinha da nfideldade de sua mulher. No houve, portanto, perda de percepo do mundo externo, somno profundo, amnesia do facto. A defesa apresentada pelo seu advogado dr. Busch Varella, ainda mais me convence da simulao da loucura por sua manifesta contradico. Com effeito, na primeira parte de seu discurso o patrono do accusado se esforou em demonstrar que a esposa tinha adulterado e que nestas condies o marido tinha direito de matal-a e na segunda que o accusado era irresponsvel porque tinha agido sob ? influencia de uma loucura transitria. Mas defesa da honra e loucura so, como dizem os francezes, choses qui hurlent de se trouver ensemble. Si o dr. Jos Mariano comprehendeu o alcance do acto de sua mulher; si matou-a para lavar no sangue a nodoa de seu leito nupcial, ento no tinha delirio, no era um louco. Mas si praticou o crime como louco no matou a mulher como adultera. Tive occasio de conversar com pessoas dignas de credito, contemporneas desse facto e todas ellas affirmaram-me que ningum acreditou nessa pretensa loucura. Foi realmente um expediente infeliz, de defesa, que degradou o accusado. No aqui occasio opportuna de discutir si o marido tem o direito de matar a mulher adultera. Mas aquelles que entendem ser a morte da mulher uma exigncia da honra devem confessar nobremente o seu acto e no recorrer s simulaes e fraudes que fazem duvidar da veracidade do motivo. E' possivel que essa scena trgica produzisse no systema nervoso do accusado grande excitablidade, profundo abalo. Mais foi conseqncia do crime e no causa delle.

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O estudo attento e demorado que fiz do processo Pontes Visgueiro trouxe ao meu espirito a convico de que o infeliz magistrado commetteu o horrendo crime em estado de loucura. No conhecemos os antecedentes hereditrios e si fosse possivel elucidar esse ponto talvez se encontrasse na sua famlia as diffrentes formas da degenerescencia Mas o illustre advogado do accusado, o sr. Baro de Loreto, em sua estudada e criteriosa defesa, salientou muito bem, diffrentes causas que explicam o desequilbrio mental. Visgueiro soffreu em sua infncia de uma febre grave, typho, provavelmente, e dessa molstia, que abala to profundamente o crebro, resultou-lhe surdez incurvel. Era um temperamento colrico, irascivel e a surdez, privando-o da convivncia social, augmentava-lhe a propenso para os actos impulsivos de violncia, diminuindo a fora dos centros inhibitorios. Sob as apparencias de uma vida methodca e regular entregava-se a excessos alcolicos e venereos e quem conhece um pouco de psychatria sabe a fora do alcool e de Venus na etiologia da loucura. A paixo por essa rapariga endabrada, dominando-lhe a vontade na fascinao da idia fixa, roendo-lhe o corao como uma ulcra, appareceu-lhe no declinar da virilidade, poca terrvel e perigosa. Ella era moa, devassa, dominada exclusivamente pela exctao genital; elle, velho, gasto, quasi impotente. Os hbitos de sua vida soffreram modificao to radical que attestam o desequilbrio mental. Visgueiro faza-se estimar na sociedade, mantinha-se com a dignidade de um homem que se respeita e sabe prezar sua posio social. Era grave, correcto, digno. Depois dessa paixo perdeu todo o sentimento do decoro, acanalhou-se e desmoralisou-se. Andava publicamente ao lado delia, de dia, pelas ruas mais freqentadas, acompanhava-a a tavernas e reunies freqentadas por gente de nfima classe e sem moralidade, soffreu vaias- de moleques e garotos aulados por ella, quiz por varias vezes casar-se, dando seu honrado nome a uma prostituta co-

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nhecida pela corrupo desenfreiada de seus costumes. A pedidos instantes de sua famlia consente em fazer uma viagem. Mas a paixo o acompanha tenaz, persistente. E no mesmo dia em que regressa procura-a soffrega e ancosamente. Depois de commettido o crime todos os seus actos revelam o desequilbrio mental. Intelligente, ilustrado, estupidamente suppe que c cadaver se conservaria trs mezes em um caixo sem decompor-se! Convencido do engano pelo mo cheiro, em vez de atiral-o ao mar, sua casa prestando-se facilmente a isto, enterra-o no quintal. Augmenta sem necessidade os comparsas do delicto, mascara um dlies, quando no podia mais ser reconhecido. A calma que mostrou depois de perpetrado o monstruoso crime, a mpassibilidade com que assiste a uma festa de famlia, a sensao de allivio, de descarga eectrica que os loucos experimentam quando se libertam pela aco da idia fixa que os tortura. Finalmente a causa de sua morte, uma leso cardaca, vem reforar todos esses argumentos. Dissemos no prlogo que esta monographia era escripta em um fim humanitrio. A analyse desse processo, desse erro judicirio commettido pelo primeiro tribunal do paiz, confirma a necessidade de nossas concluses. Ha o vicio e ha a degenerescericia. O primeiro deve ser punido, a segunda irresponsvel, E para que a justia possa com segurana decidir, seu primeiro cuidado deve ser o exame medico-legal do accusado. Ao lado da inflexibilidade que pune, que resiste nobremente aos empenhos, que no se curva diante das ameaas, ha tambm logar para a severa justia, que consiste em um pouco de respeito pela misria e o soffrmento humano. Duas autoridades eminentes, da mais alta competncia scientifica, que escreveram sobre este assumpto o b n s clssicas, os autores da Psycopathia Sexualis e das Aberraes do Sentido Genesico, formularam idntica concluso.

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Assim se exprime Krafft-Ebing: "At hoje a jurisprudncia, a legislatura, a magistratura no se teem preoccupado sino muito restrictamente dos factos revelados pela observao psychco-pathologica. Esto assim em contradico com a sciencia medica e se arriscam a pronunciar condemnaes e penas contra homens que a sciencia julga irresponsveis pelos seus actos. Por causa da considerao superficial de que estes delictos compromettem gravemente o interesse e a salvao da sociedade, succde facilmente que a lei condemna a uma pena determinada um criminoso muito mais perigoso para o publico do que um assassino e uma besta fera e o restitue sociedade depois que elle purgou sua condemnao, emquanto que o exame scientifco demonstra que o autor era um indivduo orignariamente degenerado psychca e sexualmente, individuo que no deve ser punido, mas posto durante toda a sua vida em estado de no poder fazer mal. Uma justia que somente aprecia o acto e no o seu autor, corre o risco de lesar os interesses importantes da sociedade, que affectam sua moralidade e segurana, e os interesses do indivduo, que affectam a sua honra". Falia agora Moreau de Tours: "Os factos que enumeramos no decurso deste trabalho provam que sob a influencia de um vicio, o mais freqentemente a hereditariedade, as faculdades moraes podem soffrer alteraes que. sino destrem como succde no caso da loucura declarada, as relaes socaes do individuo, pelo menos as modificam singularmente e devem certamente ser tomadas em considerao quando se trata de julgar a moralidade destes actos. Por no serem patentes no so menor reaes as desordens da intellgenca e se reflectem em todas ou em certas aces daquelle que est attingido. Para estes infelizes no uma pena de alguns mezes, mesmo de alguns annos de priso, no uma pena afflict-

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va e infamante, que convm, porque restituidos liberdade, sob a influencia das mesmas idias, sob a influencia dos mesmos impulsos mrbidos, sob a influencia de desejos por muito tempo comprimidos, tornaro a recomear. O que se lhes deve applcar o nternamento nos asylos, o isolamento que os impossibilita de fazer mal, mas salvando-lhes a honra e a honra de suas famlias por uma declarao de irresponsabilidade moral. Sim, estes indivduos de organisao defeituosa, estes mestios intellectuaes, como os denomina Moreau, que no se ousa qualificar francamente de alienados, cedem algumas vezes a determinaes doentias, contra as quaes debalde lutaria sua razo. Ora so seqestrados por ordem da autoridade administrativa, ora conduzidos ao banco dos rus no tribunal do Jury, por ordem da autoridade judiciaria. Isto depende das crcumstancas; si um medico chamado, no hesita em reivindical-o; si o Juiz da nstruco dispensa o exame medico-legal so levados diante da Justia e inevitavelmente condemnados". E ' portanto sob o apoio destes nomes que pairam frente da psychiatria como uma sombra veneranda e augusta que ouso affirmar a incompetncia do juiz para decidir casos desta natureza e que o exame do estado mental do aceusado o seu primeiro dever, imposto pelas exigncias da justia, da sociedade e de interesses respeitveis da famlia. Da justia para que possa ser punido o perverso e absolvido o irresponsvel. Da sociedade, para que fique acauteada para sempre pela sequestrao nos asylos de alienados de impulsivos perigosos, que uma vez cumprida pena e sahidos da cadeia continuaro a praticar os mesmos delictos. Da famlia, porque uma iniqidade manchar com uma condemnao judiciaria quem apenas victima de uma das mais tristes enfermidades a que est sujeito o pobre organismo humano.
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E agora para concluir vou resumir de Krafft-Ebing a brilhante synthse que elle fez da idia do pudor atravez a longa evoluo dos sculos. "No estado primitivo a satisfao das necessidades sexuaes a mesma para os homens e para os animaes. O acto sexual no se occulta ao publico, nem o homem nem a mulher vexam-se de andarem ns. Ainda hoje encontra-se este estado primitivo entre muitos povos selvagens, taes como os australianos, os Polynesios e os Malaios das Philippinas. A mulher um bem commum dos homens, a presa temporria do mais forte, do mais poderoso, uma propriedade movei, uma mercadoria, objecto de venda, de troca, de presente, ora instrumento de prazer, ora instrumento de trabalho. O despertar moral da vida sexual comea quando o pudor entra nos costumes, quando a manifestao e a pratica da sensualidade se occultam diante da sociedade Vem o habito de cobrir as partes genitaes e de fazer em segredo o acto sexual. A marcha para este gro de civilisao fornecida pelo frio que faz nascer a necessidade de cobrir o corpo. E' o que explica em parte este facto, resultado das investigaes anthropologicas, que o pudor se manifestou mais cedo entre os povos do Norte do que entre os Meridionaes. U m outro resultado do desenvolvimento psychco da vida sexual que a mulher cessa de ser uma propriedade movei. Torna-se uma pessoa, e si sua posio social ainda muito inferior a do homem, a idia que a mulher tem o direito de dispor da sua pessoa e de seus favores comea a ser adoptada e ganha sem cessar terreno. Ento a mulher torna-se o objecto das solicitaes do homem. Ao sentimento brutal da necessidade sexual juntam-se j sentimentos ethicos. O instincto se idealiza espiritualizando-se. Cessa de existir a communho das mulheres. Os indivduos dos dois sexos sentem-se attrahidos um para o outro pelas qualidades physicas e intellectuaes, e s dois individuos sympathicos se concedem mutuamente seus favores. Chega-

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da a este gro a mulher sente que seus encantos no devem pertencer sino ao homem que ella ama, tem pois todo o interesse em occultal-os aos outros. Assim com o pudor apparecem os primeiros princpios de castidade e da fidelidade conjugai durante o pacto do amor. A mulher chega mais cedo a este nivel social, quando os homens abandonando a vida nomade, fixam-se em logar certo, cream para a mulher uma morada, um lar. Ento nasce ao mesmo tempo a necessidade de encontrar na esposa uma companheira para o menage, uma dona de casa. Entre os povos do Oriente os antigos egypcios, os israelistas e os gregos, entre as naes do Occidente os germanos, attingiram na antigidade este gro de civilisao Assim encontraram-se nelles a apreciao da virgindade, da castidade, do pudor, da fidelidade conjugal, emquanto que nos povos mais primitivos offerecia-se a mulher ao hospede para que a gozasse. A moralizao da vida sexual recebeu seu impulso mais vigoroso do christianismo, que elevou a mulher ao nivel social do homem e transformou o pacto do amor entre o homem e a mulher em uma instituio religiosa e moral. Mas foi somente o concilio de Trento que proclamou claramente o caracter symbolico e sacramentai do matrimnio. Esta tardia rehabilitao da mulher se explica em parte pelas tradies do Genesis, segundo as quaes a mulher, feita de uma costella do homem no era sino uma creatura secundaria e pelo peccado original que lhe attrahiu a maldio de ter sempre a sua vontade submettida a do homem. Como o peccado original, de que o Antigo Testamento torna a mulher responsvel, constitue o fundamento da doutrina da Egreja, a posio social da mulher ficou inferior at o momento em que o espirito do christianismo prevaleceu sobre a tradio e a escolastica. E' um facto digno de nota que os Evangelhos, exceptuada a prohibio de repudiar, no conteem uma s palavra em favor da mulher.

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A indulgncia para com a mulher adultera e a Magdalena arrependida no se referem posio social da mulher. Pelo contrario, as epstolas de So Paulo insistem em que no se altere a situao. As mulheres, diz elle, devem estar submettidas a seu marido, a mulher deve temer o homem. Passagens de Tertuliano nos mostram quanto os padres da Egreja estavam prevenidos contra as filhas de Eva. Mulher, diz elle, cobre-te de farrapos e de luto, chora eternamente, porque perdeste o gnero humano. So Jeronymo considera a mulher a porta de Satan, o caminho da injustia, o aguilho do escorpio. O direito canonico declara que somente o ser masculino foi creado imagem de Deus e no a mulher e esta a razo por que ella deve servir ao homem e ser sua criada. O concilio provincial de Macon, reunido no VI sculo, discutiu seriamente a questo de saber si a mulher tem uma alma. A polygamia que o Antigo Testamento reconheceu legitima, foi tolerada nos primeiros tempos. Foram polygamos sem reprovao da Egreja muitos nobres francos e certos reis merovingios, como Chlotario 1., Pepino 1., etc. Bem que Mahomet tivesse tido a inteno de dar mulher como esposa uma posio mais elevada do que a de escrava e instrumento de prazer, ella ficou no mundo do Islamismo muito abaixo do homem, que somente pode pedir o divorcio e facilmente o obtm. Em todo o caso o Islam excluiu a mulher de qualquer praticipao nos negcios pblicos, obstando assim seu desenvolvimento intellectual e moral. Tambm a mulher mussulmana ficou um instrumento para a perpetuao da raa e satisfao dos sentidos, emquanto que as virtudes da mulher christ, como dona de casa, educadora dos filhos e companheira do homem brilharam em todo o seu esplendor.

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O Islam, com a sua polygamia e sua vida de serralho, apresenta um contraste evidente em face da monogamia e da vida de famlia do mundo christo. Este contraste se manifesta tambm na maneira pela qual os dois cultos consideram a vida de alm tmulo. Os crentes christos sonham um paraizo livre de qualquer sensualidade terrestre e promettendo delicias inteiramente espirituaes; a imaginao do mussulmano sonha uma existncia voluptuosa em um harem povoado de soberbas houris. No obstante tudo o que a religio, a educao e os costumes teem feito para domar as paixes senxuaes, o homem civilizado est sempre exposto ao perigo de ser precipitado da altura do amor casto e moral na lama da voluptuosidade. Para se manter na altura preciso uma luta sem trguas entre o instncto e os bons costumes, entre a sensualidade e a moralidade. Somente os caracteres dotados de uma grande fora de vontade se emancipam completamente da sensualidade e experimentam este amr que a fonte dos mais nobres prazeres da existncia humana. A humanidade moralizou-se mais no decurso destes ltimos sculos? Eis aqui uma questo sujeita discusso. Em todo o caso ella tornou-se mais pudca e este effeito da civilizao que consiste em occultar as necessidades sensuaes e brutaes ao menos uma concesso feito pelo vicio virtude. Lendo a obra de Scherr Historia da Civilizao Allem todo o mundo recolhe a impresso que nossas idias de moralidade apuraram-se com as da idade mdia; mas tambm no se pde deixar de admittr que a grosseria e a indecncia desta poca deram logar a costumes mais decentes sem que haja mais moralidade. Se entretanto compararmos pocas mais afastadas umas das outras reconheceremos seguramente que no obstante decadencas peridicas a moralidade publica fez progressos medida que a civilizao se desenvolveu e que o christianismo foi um dos meios mais poderosos em conduzir a sociedade para o caminho dos bons costumes. Estamos hoje bem

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longe dessa idade onde a vida sexual se manifestava na idolatria sodomita, na vida popular, na legislao, na pratica do culto dos antigos Gregos, sem fallar no culto de Phallus e de Prapo entre os Athenienses e Babylonios. nem das Bacchanaes da antiga Roma, nem da situao privilegiada que as hetairas occupavam entre esses povos. Neste desenvolvimento lento e freqentemente imperceptvel da moralidade e dos bons costumes ha algumas vezes abalos e flutuaes, do mesmo modo que na existncia individual a vida sexual tem o seu fluxo e o seu refluxo. Na vida dos povos os perodos de decadncia moral coincidem sempre com as pocas de molleza e de luxo. Estes phenomenos somente se produzem quando pede-se ao systema nervoso mais do que necessrio para a satisfao das necessidades. Quanto mais augmenta o nervosismo mais tambm augmenta a sensualidade, impellindo as massas populares aos excessos e ao deboche, destruindo as bases da sociedade, a moralidade e a pureza da vida de famlia. E quando a devassido, o adultrio e o luxo teem corrodo estas bases, o desmoronamento do Estado, sua runa poltica e moral torna-se inevitvel. O exemplo da Grcia, de Roma, da Frana sob Luiz X I V e Luiz XV, pde nos servir de lico. Nesses perodos de decadncia poltica e moral viram-se aberraes monstruosas da vida sexual; mas ao menos em parte, estas aberraes podem ser attribuidas ao estado nevropathologico da populao. Resalta da historia da Babylonia, de Ninve. de Roma, assim como das capites modernas, que as grandes cidades so focos de nervosidade e de sensualidade degenerada. A este propsito convm recordar que segundo a obra de Ploss as aberraes do sentido genesico no se produzem entre os povos brbaros ou sem-barbaros, exceptuados os Aleutas e a masturbao das mulheres orientaes e hottentotes."

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Depois de ter assim brilhantemente synthetsado a historia da evoluo do amor na humanidade. KrafftEbing expe tambm a manifestao do amor no indivduo. Vou resumir esta synthse no menos admirvel, como complemento necessrio da primeira. "O estudo da vida sexual do individuo, diz o illustre professor, deve comear no momento do desenvolvimento da puberdade e seguido atravez de todas as suas phases at extinco do sentido sexual. Mantegazza em seu livro Phisiologia do Amor fez uma bella descripo da languidez e dos desejos que se manifestam ao despertar da vida sexual, destes presentmentos, destas aspiraes vagas, cuja origem remonta a uma poca bem anterior ao desenvolvimento da puberdade. Este periodo talvez o mais importante no ponto de vista psychologco. O numero de novas idias e de novos sentimentos que elle faz nascer nos permitte julgar j da importncia que o elemento sexual exerce sobre a vida psychica. Estes desejos primeiramente obscuros e incomprehendidos nascem de sensaes despertadas pelos rgos que acabam de desenvolverem-se, produzindo ao mesmo tempo uma viva agitao no mundo dos sentimentos. A reaco psychologica da vida sexual se manifesta no periodo da puberdade por phenomenos mltiplos, mas todos agitam a alma em um estado apaixonado e todos despertam o desejo ardente de exprimir sob uma forma qualquer este estado estranho da alma, de objectival-o por assim dizer. A poesia e a religio contribuem para satisfazer esta necessidade; ellas recebem um estimulante da propria vida sexual, quando est passado o periodo do desenvolvimento do sentido genesco e se precizam os desejos incomprehendidos e obscuros. E' por isso que o extase religioso to freqente na idade da puberdade, que muita vez tentaes sexuaes se manifestaram na vida dos santos

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e que as festas religiosas da antigidade degeneraram em scenas repugnantes e orgias, do mesmo modo que as reunies de certas seitas modernas, sem faliar do mysticsmo voluptuoso que se encontra nos cultos dos povos da antigidade. Em contrario ns vemos a voluptuosidade no satisfeita procurar e achar uma compensao no extase religioso. A connexidade entre o sentido sexual e religioso se mostra tambm no dominio psycbologico. Basta recordar a este propsito a poderosa sensualidade que manifestam muitos individuos attingidos de monomania religiosa, a confuso bizarra de delrio religioso e sexual, como se constata to freqentemente nas psychoses. O amor da primeira mocidade tem um caracter romanesco e ideialista. Glorifica o objecto amado at apothose. Nos seus primordios platnico e prefere as heronas da poesia e da historia. Com o despertar da sensualidade torna-se mais positivo, em vez das abstraces, dos seres ideiaes prefere a realidade, as mulheres que vivem, as formas que se admiram, se apalpam, se beijam. Mas o amor muito sensual nunca pode ser durador nem verdadeiramente profundo, apenas o crepitar subito de uma paixo, um fogo de palha. O verdadeiro amor se baseia sobre o conhecimento dos qualidades moraes da pessoa amada, no espera unicamente gozos, est prompto a todos os sacrifcios, a soffrer pelo ser amado. O amor do homem dotado de grande fora de caracter no recua diante de difficuldade alguma, de nenhum perigo, para conseguir a posse da mulher adorada, para conserval-a depois. Gera actos de herosmo, completo desprezo da morte. Mas um tal amor em certas circumstancias corre risco de impellir ao crime, sno ha no homem um solido fundo de moralidade. Um dos aspectos vis deste amor o cime. O amor do homem fraco e sentimental, pode conduzir ao suicdio se no correspondido ou se encontra dfficuldades, em quanto que em condies

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anlogas o homem forte pode tornar-se um criminoso. O amor sentimental arrisca-se freqentemente em degenerar em caricatura, principalmente quando o elemento sensual no muito forte. Basta recordar a este propsito O Cavalheiros Toggenbourg, os D. Quichotte, muitos me~ nestreis e trovado res da idade media. E digno de nota o papel importante que as funces sexuaes representam no desenvolvimento e na conservao da confiana que o homem tem em si mesmo. Verifica-se bem isto vendo-se o onanista de nervos enfraquecidos e o homem tornado impotente perder o caracter viril e a confiana no prprio valor. Gyurkovechky observa justamente que os velhos e os moos differem psychicamente principalmente pelo seu gro de fora genital, porque a impotncia prejudica gravemente a alegria, a vida intellectual, a energia, a coragem. Nos moos, principalmente nos de temperamento sensual, uma perda sbita de fora genital pode produzir grave melancholia e levar mesmo ao suicdio, porque em taes naturezas a vida sem o amor insupportavel. Mesmo nos casos onde a reaco no to violenta, d-se, comtudo. grande mudana de caracter, tornam-se apathicos invejosos, egostas, mizanthropos, covardes, enfraquecendo-se-lhes o sentimento da honra. Encontram-se estes phenomenos entre os Shopzys da Russia, que depois de se terem castrado, perdem seu caracter viril, No ponto de vista psychologico, a mulher no fim de sua vida sexual, apoz a menopausa, menos agitada do que o homem, apresenta comtudo uma mudana bem notvel Si a vida sexual que acabou de atravessar foi feliz, si filhos vieram rejuvenescer o corao da me ao limiar da velhice, a mudana de sua individualidade biolgica escapa atteno. A situao porm bem diversa quando a esterilidade ou uma abstinncia imposta por condies particulares no permittiram mulher gozar as

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O PAPEL DA JUSTIA

alegrias da maternidade. Estes factores pem bem em relevo as differenas que existem entre a psychology 2 sexual do homem e da mulher, entre os seus sentimentos e os seus desejos. No homem sem duvida o instincto sexual mais vivo do que na mulher. Ama sexualmente e sua escolha determinada pelas qualidades physcas. Impellido por um instincto poderoso torna-se aggressivo e violento na conquista de seu amr. Comtudo esta necessidade da natureza no preenche toda sua existncia psychica. Satisfeito o seu desejo o amr cede temporariamente o logar a preoecupao dos interesses sociaes. luta pela vida. T a l no o caso da mulher. Se o seu espirito normalmente desenvolvido, se bem educada, seu sentido sexual pouco intenso. E se fosse de outro modo, o mundo inteiro se converteria em um vasto bordel onde seriam impossiveis o casamento e a famlia. Em todo o caso so phenomenos anormaes o homem que tem horror da mulher e a mulher que corre apoz os prazeres sexuaes. A mulher se faz rogar para conceder seus favores. Guarda uma attitude passiva. Este papel lhe imposto no s pela organizao sexual que lhe particular, como pelas exigncias dos bons costumes. Comtudo na mulher o lado sexual tem mais importncia do que no homem. A necessidade de amar mais forte nella, contnua e no episdica: mas este amr antes psychico do que sensual. O homem amando, no v sino o ser feminino, e em segundo logar que ama a me de seus filhos; na imaginao da mulher pelo contrario, o pai do filho que occupa o primeiro logar, o homem como esposo vem depois. Na escolha do marido, a mulher se determina maib pelas qualidades intellectuaes do que pelas qualidades physcas. Tornada me, partilha seu amr entre o filho e o marido. Diante do amr materno, a sensualidade se eclipsa. Tambm nas relaes conjugaes que seguem a maternidade,.

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a mulher v antes uma prova da affeio do esposo do que uma satisfao dos sentidos. A mulher ama com toda a sua alma. Para a mulher o amor a vida, para o homem o prazer da vida. O amor infeliz incommoda o homem; para a mulher a morte ou pelo menos a perda da felicidade da vida. Uma these psychologica digna de ser estudada seria saber si a mulher pde no decurso de sua existncia amar duas vezes com um amor sincero e profundo. Em todo o caso a mulher antes monogama. ao passo que o homem se inclina para a polygamia. A violncia dos desejos sexuaes constitue a fraqusa do homem para com a mulher. Elle depende tanto mais da mulher quanto mais fraco e mais sensual. Sua sensualidade augmenta com o seu nervosismo. Assim a bographia de muitos homens de Estado, antigos e modernos, nos mostram que eram escravos das mulheres por causa de sua grande sensualidade, devida sua constituio ncvropathica. A Egreja catholica deu prova de um subtil conhecimento da psychologia humana, impondo aos seus padres o celibato e a castidade; quiz por este meio emancipal-os da sensualidade para se consagrarem exclusivamente sua misso. Infelizmente o padre que vive no celibato est privado deste effeto ennobrecedor que o amor e por conseguinte o casamento produzem sobre o desenvolvimento do caracter." Divirjo em alguns pontos secundrios do eminente professor austraco: mas no se pde negar a esta admirvel synthse a grande elevao de vistas, a moralidade da doutrina, a profundesa do pensamento, o conhecimento seguro da natureza humana.

INDICE
Introduco da 1.* Edio Prologo da 2.a Edio , Capitulo I Os Exhibicionistas Capitulo II Os Necrophilos Capitulo III A Lmbricidade Sen Capitulo IV Os Satyros Capitulo V A Nymphoiruinia Capitulo VI Os Allucinados Capitulo VII O Amor Fetichista Capitulo VIII O Amor Azoophilico Capitulo IX A Erotomania Capitulo X O Sadismo Capitulo XI Os Suicidas , Capitulo XII Os Ciumentos Capitulo XIII Os Incestuosos Capitulo XIV A Bestialidade Capitulo XV Os Hermaphroditas Capitulo XVI As Tribades Capitulo XVII Os Pederastas Capitulo XVIII Os Assassinos Capitulo XIX Classificao e Etiologia do Mal Capitulo XX O Papel da Justia V XI 17 25 33 39 47 57 65 73 83 93 101 119 ' 41 153 161 187 211 249 275 295

BORSOI

& C.

Imprimiram

SUPREMO

TRIBUNAL

FEDERAL

STF0049091