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O Inferno Texto: Mt 25.31-46 Introduo O Inferno Real. Jesus repetidamente advertiu sobre o inferno (Mt 8.12; 10.28; 13.42, 50; 18.9; 22.13; 23.33; 25.30, 41, 46; Mc 9.47-48; Lc 12.5, 46-48; 13.28; Jo 5.29). Negar a existncia do inferno , portanto, rejeitar a autoridade de Jesus. O Inferno um Lugar de Castigo (Mt 24.51; Hb 10.29; 2 Ts 1.8,9; Ap 19.20; 20.10). H dois aspectos do castigo no inferno a dor de perda e a dor de sentir (Mt 25.41). A dor de perda a ausncia de tudo que bom - a separao de Deus (Ef 2.12; 5.8; Rm 6.23; Mt 7.23; 8.12; 2 Ts 1.7-9; Jd 13). Isto no quer dizer que Deus no est no inferno; significa que aqueles no inferno no tero comunho com Deus e no experimentaro Seu amor, graa ou beno. Este o significado da imagem de trevas usada para descrever o destino dos perdidos. Aqueles no inferno experimentaro a ira e a justia de Deus (Hb 10.27,31; Rm 2.5; Jo 3.36; Ap 14.9-11). Castigo envolve terrvel dor (Mt 13.30, 40-43, 49-50; 18.6-9; 24.51) e consciente tormento: (Ap 14.10,11; 20.10; Lc 16.23, 28). Alguns sustentam que a imagem de fogo significa aniquilao do mpio. Mas Jesus no associa fogo com aniquilao, mas com dor - ranger de dentes (Mt 8.12; 13.42,50; 22.13; 24.51). O Inferno um Lugar de Profundo Lamento (Mt 8.12; 13.42, 50; 22.13; 24.51; 25.30; e Lc 13.28). O pranto significa um grito profundo numa dor terrvel, que resulta num profundo lamento. O Inferno tem Graus de Sofrimento. Todos que esto no inferno no recebem o mesmo castigo. Embora todos estejam igualmente separados de Deus (que o castigo de perda), ningum experimentar o mesmo castigo de sentir. Os graus de castigo so baseados sobre a revelao recebida e sobre as obras da pessoa (Mt 11.21-24; Lc 12.47,48). O Inferno Eterno. O inferno no foi originalmente criado para os seres humanos, mas para o diabo e seus demnios (Mt 25.41). Por causa da rejeio da humanidade de Deus, aqueles que recusam vir a Cristo participaro do destino do diabo (Ap 19.19-20; 20.7-15). Aps o julgamento, sero lanados no lago de fogo e enxofre a morte e o inferno. Em seguida, todos aqueles que no estavam inscritos no livro da vida sero lanados no lago de fogo. O inferno ser uma conseqncia do juzo, onde Deus retribuir a cada um segundo o seu procedimento (Hb 10.29).

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As pessoas que esto no inferno sofrero eternamente (Mt 25.46; Mc 9.48). O fogo do inferno nunca desaparecer porque o seu trabalho nunca consumado. O mpio sofre eterno tormento no inferno, no aniquilao (Ap 14.9-11; 20.10,15; Jd 7,13). Se entendermos que inferno sinnimo do lago de fogo e enxofre, ele eterno. Se considerarmos que inferno o hades, e que ser um dia, ele prprio, assim como a morte, lanados no lago de fogo e enxofre, ele no eterno. Mas, quer no primeiro caso, quer no segundo, a punio definitiva - o lago de fogo e enxofre -, sem dvida, eterna (Rm 2.3-9; 2 Ts 1.6-9; Hb 6.1-2; 10.27-29; 2 Pe 2.17; 3.9; Ap 14.9-11; 21.8). Os Estados Intermedirio e Final O estado intermedirio onde estaro as almas das pessoas depois da morte, mas antes da ressurreio do corpo (que tanto crentes como incrdulos experimentaro). Este estado intermedirio no o purgatrio, mas a existncia ou no paraso com Deus (para os crentes) ou no hades excludo de Deus (para os incrdulos). O estado final a existncia dos crentes no novo cu na nova terra aps a ressurreio, e para os descrentes a existncia no Lago de Fogo (Inferno) depois de sua ressurreio. O Purgatrio Este lugar no existe, trata-se de uma inveno da Religio Catlica, do papa Gregrio I, em 593 e que veio a ser aprovada no Conclio de Florena de 1439 e confirmada no de Trento em 1563, sustentando-se nos livros apcrifos de 2 Macabeus 12.42-46. Contudo, a Bblia bem clara ao afirmar (Mt 25.46) que uns iro para o tormento eterno e os justos para a vida eterna. No h outro lugar ou outro destino. Palavras usadas na Bblia para falar do inferno - grego: hades, geena, trtaros. Em Hebraico: sheol. Hades - aparece 11 vezes no Novo Testamento (Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15, 16.23; At 2.27,31; 1Co 15.55; Ap 1.18; 20.13-14) e quase sempre traduzida por inferno, embora s vezes tambm aparea como "morte". Geena - uma corruptela de "vale de Hinom", uma depresso profunda que ficava ao sul de Jerusalm. Ali, sob o governo do rei Manasss, os hebreus sacrificavam seus prprios filhos a Moloque. Mais tarde virou o lixo de Jerusalm, onde eram queimadas as carcaas de animais e os corpos de criminosos executados. O fogo e a fumaa permanente do lixo queimando criou a imagem que os hebreus nos transmitiram de inferno. Passou a ser sinnimo de lugar de castigo eterno (Mt 18.8,9; Mc 9.43). A palavra geena aparece 12 vezes do Novo Testamento (Mt 5.22, 29, 30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5; Tg 3.6).
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Trtaros - segundo alguns telogos, pode referir-se a esfera intermediria (abismos de trevas) onde anjos cados aguardam o julgamento final (2 Pe 2.4; Jd 6; Mt 8.29). Sheol - no Antigo Testamento usada como sepultura (Gn 37.35; Is 38.10) e inferno (Dt 32.22; Sl 9.17). Uma das idias bsicas de sheol a de algo como uma garganta insacivel. No Novo Testamento, sheol deixa de ser um lugar para onde vo todos os mortos e passa a designar principalmente o inferno. Jesus, na parbola de Lzaro (Lc 16.19-31), est falando de uma dimenso onde no h gozo, onde h memria do passado, remorso, sede insacivel e condenao definitiva. Se considerarmos que a parbola transmite informaes sobre a vida alm-tmulo temos que descartar qualquer possibilidade de existncia de um lugar de purgao e mesmo de salvao aps a morte. No h segunda chance aps a morte, mas em vez disso, haver um abismo intransponvel entre cu e inferno (16.26). Aqueles que forem para o inferno tero a companhia eterna dos piores homens que j existiram: estupradores, ditadores, assassinos, etc. Satans no Governa no Inferno, mas o prprio ser eterna e terrivelmente atormentado no Lago de Fogo (Ap 20.10). O lugar onde ele habita a terra (Ap 2.13) e o espao (Ef 6.12). O inferno no a casa do diabo, mas a priso de Deus. Concluso Jesus morreu para nos salvar do inferno e nos trazer para o gozo eterno de Sua glria. Tudo o que precisamos fazer nos voltar para Ele em arrependimento e f, e Ele nos dar a vida eterna. No h questo de maior importncia nesta vida do que onde passaremos a eternidade.