Classical Liberalism and International Relations Theory Resenha Capitulo 1 Introduction O objetivo do livro mostrar que o liberalismo nas

nas relaes internacionais no perfeito e tenta mostrar que nem todos os liberais das relaes internacionais partilham das mesmas idias e premissas. O livro argumenta pelo drstico melhoramento do liberalismo nas RI. O liberalismo pode ser dividido em 4 caractersticas: - Individualismo: assegura o bem estar individual acima de qualquer coletividade social. - Igualitarismo: confere a mesma moral para todos os homens e nega a relevncia da ordem poltica ou legal nas diferenas de moral entre os homens. - Universalismo: Afirmando a moral dos homens como nica e tambm as relaes histricas e culturais que se seguiram na humanidade. - Meliorist: A crena que o melhoramento da sociedade depende do esforo humano. Nas relaes internacionais, o liberalismo usado o liberalismo social. Outros so vistos apenas superficialmente este livro quer mudar isso e aplicar o Liberalismo Clssico nas relaes internacionais, ou o melhor liberalismo, mas que no mundo no ultrapassou a fronteira nacional. The International Relations Theory seeks to comprehend the human condition and the values fundamental to itsuch as order, freedom and justiceas well as the political arrangements and public policies necessary for their realization or argumentation. International Relations studies is on that view a broadly humanistic subject which involves the scholar in a philosophical, historical, jurisprudential or sociological approach: it is not and could never be a strictly scientific or narrowly technical subject. O livro vai usar como modelo de analise, as tradies da English School que so trs: Realism, Grotianism e Kantianism. Elas so dispositivos analticos usados para determinar a viso internacionalista de pensadores polticos. - Realism or International System Tradition: o Estado e sua segurana so as primeiras e principais prioridades, tudo est abaixo disso. O sistema internacional anrquico devido a esta caracterstica e devido luta por poder e sobrevivncia (caractersticos da natureza humana). O mecanismo que mantm a ordem internacional e impede que os Estados entrem em guerra o Equilbrio de Poder. As leis internacionais so inteis para a manuteno da paz, pois as leis apenas protegem os interesses dos grandes e poderosos Estados; a moral tambm intil. - Kantinism or World Society Tradition: definio de traos revolucionrios, como sendo a combinao de crer na unidade moral da sociedade de Estados e a obrigao de fazer essa crena ser cumprida. Existem dois tipos de revoluo: a revoluo militar, exemplificada pela Rev. Francesa, e a Soft revolutionism, que caracterizada como sendo o principal domnio representativo do liberalismo. O Kantinism o oposto ao realism, tendo uma viso otimista e perfeccionista da natureza humana e os indivduos tendem a melhorar suas situaes, procurando a cooperao entre eles para viverem num mundo sem conflito e de harmonia. uma corrente defensora da criao de um

Estado global ou uma federao global, sem presena dos governos e suas elites, que para o Kantinism a raiz do mal, tendo que ser substituda do sistema internacional. - Grotianism or International Society Tradition: Meio termo entre Realism e Kantinism, o Grotianism combina elementos das duas correntes, tendo como idia central que os Estados so os principais atores internacionais que no possuem uma diretiva poltica maior e por isso vivem numa sociedade anrquica de soberanos iguais, porm mais do que apenas uma luta pelo poder, os Estados tambm desejam preservar o sistema internacional. Eles compartilham das idias acerca da natureza humana com o Kantinism, mas so contra a criao de uma sociedade global. Eles consideram, algumas vezes, a guerra como positiva e reconhecem a importncia do Power Balance. Definition of Internacional Society: a group of states, conscious of common interests and common values, [who] form a society in the sense that they conceive themselves to be bound by a common set of rules in their relations with one another, and share in the workings of common institutions. The group of states should respect one anothers claims to independence, such as that they should honor agreements into which they enter, and that they should be subject to certain limitations in exercising force against one another. O Grotianism tem bastante nfase na lei internacional (Rule of Law) que, segundo o pensamento, deveria ser a aplicao da lei natural no campo internacional, ligando as naes num cdigo moral de normas e condutas (que definiriam, por exemplo, o tratamento de prisioneiros numa guerra) Capitulo 2 What is Classical Liberalism A diferena do liberalismo Social, do liberalismo Clssico e dos Libertarians o quanto cada um defende a presena do Estado na vida individual e como cada um define a natureza humana. O Social defende a idia do Estado forte na vida individual, os Libertarians defendem a idia do individuo acima de tudo, sendo alguns deles favorveis ao Estado mnimo ou inexistente. O liberalismo Clssico o meio termo entre eles. O Liberalismo Clssico formado por seis elementos principais: individualismo, liberdade, ordem espontnea, Estado de direito, lei natural e Estado limitado. - Individualismo e Natureza Humana: Principal fundamento do liberalismo clssico o individuo como principal unidade poltica. O LC diz que o homem motivado por suas emoes mais do que pela razo, sendo assim, o homem apesar de se sobrepor aos outros animais pelo uso da razo, ainda limitado intelectualmente e as expectativas sobre ele devem ser as mnimas possveis. - Liberdade: Mais importante fator para os indivduos enfrentarem suas dificuldades e para as sociedades prosperarem. Os clssicos liberais possuem uma viso negativa da liberdade, definindo-a como rea de no-interferncia, onde o individuo livre para fazer o que quiser desde que no viole os direitos das outras pessoas. Os sociais liberais possuem a viso positiva da liberdade, dizendo que ela mais do que apenas respeitar o outro, ela deve ser responsvel pelo progresso individual na vida e que os recursos para o progresso de cada um devem ser providenciados e regulados pelo Estado. Os clssicos no apiam o Estado, eles o vem como um intruso dentro da rea de liberdade individual

System of natural liberty (Smith): every man, as long as he does not violate the laws of justice, is perfectly free to pursue his own interest his own way, and to bring both his industry and capital into those of any other man, or order of men. - Lei Natural e Direitos Naturais: os direitos naturais do homem so extremamente importantes em qualquer sociedade o homem social por natureza e para que ele possa conviver socialmente seus direitos naturais devem ser preservados. Os direitos naturais so vida, liberdade e propriedade; no h hierarquia entre esses direitos e nem entre os homens por esses direitos ningum tem direito sobre o outro. - Ordem Espontnea: so os elementos dos assuntos humanos que se desenvolvem sem nenhum planejamento especifico e esto fora do alcance de controle de um individuo ou de um grupo deles. o resultado das muitas possibilidades de tratar dos assuntos humanos; resulta da tentativa e do erro, sendo uma evoluo de prticas sociais. Ex: o mercado livre ou o uso do dinheiro. Mises emphasized the positive social effects of capitalism: it does not mean let soulless mechanical forces operate. It means let each individual choose how he wants to cooperate in the social division of labor, let consumers determine what the entrepreneurs should produce. Planning means: let the government alone choose and enforce its rulings by the apparatus of coercion and compulsion - Estado de Direito: A liberdade e a proteo do individuo dependem em partes das leis administradas pelo Estado. O Estado tem o mximo dever de assegurar o direito a vida e a liberdade de cada cidado atravs das leis (que devem ser vlidas para todos). O Estado tambm deve se sujeitar as leis para que no haja abuso de poder de sua parte contra os indivduos. A melhor maneira de garantir o no abuso do Estado a separao de seu poder em legislativo, executivo e judicirio, pois essas constituies iriam formar um sistema de balano e vigilncia mutua. - O Estado: in this book government will be seen as the process of making rules, controlling, guiding or regulating and the state then is a set of governmental institutions of relatively recent historical origin. Uma nao pode ser constituda num povo a partir de trs elementos: ligao com o territrio que ocupam, passado cultural em comum e reivindicao do direito de autogoverno de si mesmos. O termo nao e pas so usados no sentido cultural e territorial e o termo Estado usado como entidade poltica. Os liberais clssicos concordam que funo do Estado defender a propriedade individual tanto externamente (contra outros Estados ou atores internacionais) quanto internamente (ao policial, leis) assim como tambm funo do Estado dar um minimo de educao, sade e outros bens pblicos, porm a ao do Estado no deve interferir na liberdade individual, ou seja, o Estado deve ser limitado (mas difcil fazer a diviso de aonde a ao estatal acaba e a liberdade individual comea) Captulo 3 David Hume and Internacional Society - Nao: Sociedades so mantidas atravs da simpatia e da afinidade entre seus membros. A nao causa sentimentos e paixes nas sociedades o sentimento de orgulho nacional pode ser direto (uma paisagem natural) ou indireto (personalidades, a economia ou os feitos da nao); caracteres nacionais so construdos a partir das

interaes entre as pessoas na sociedade e da moral natural, no so invenes psicolgicas, eles se desenvolvem movidos pelas ligaes com o territrio (fronteiras), a comunicao, a mesma linguagem e pelos laos das pessoas. Diferentes naes possuem diferentes caracteres nacionais e por isso, para Hume, no poderia haver um nico governo global que no fosse multinacional. Hume diz que impossvel um individuo nutrir paixes nacionalistas por outro pas que no o seu de origem, porm as sociedades no devem se fechar sobre suas prprias naes, pois as interaes entre Estados e sociedades so benficas para ambos os lados. - Sociedade Internacional: Um soberano tem o direito de fazer o que quiser desde que suas aes no interfiram nas de outro soberano. Os Estados so dependes de suas cooperaes mutuas presentes nas relaes entre eles, definidas por um sistema de leis internacionais (laws of nations). A lei das naes funciona a partir dos mesmos fundamentos bsicos das leis naturais (dos indivduos): respeito pela direito a propriedade (seno haveria guerra); a propriedade ser transferida por acordos legais (seno no teria comrcio); e o cumprimento de promessas (seno no teria pactos, tratados e alianas). A lei das naes no possui a mesma fora que a lei natural dos homens, que por ser fundamental a manuteno da sociedade e sua cooperao no pode ser violada, enquanto que a lei das naes violada conforme o interesse de uma nao em manter seus tratados muda j que ela diferentemente da sociedade no precisa necessariamente da cooperao dos outros para sobreviver. The morality of the princes has the same extent, yet it has not the same force as that of private persons, and may lawfully be transgressed from a more trivial motive. - Balano de Poder Internacional: Importante instrumento para prevenir revolues, guerras, surgimento de imprios e aes abusivas. Faz com os Estados respeitem as suas e as fronteiras dos outros, porm o Balano de Poder pode levar a reaes em cadeia violentas que podem terminar em guerra. Hume o defendia por acreditar que as liberdades europias deveriam ser mantidas a qualquer custo. - Guerra: inevitvel, pode ate ser justificada por manter o balano de poder, mas deve ser feita de forma justa. A guerra s deve ser feita em ultimo caso e se for por motivos que valham a pena, pois as guerras perturbam o comercio e so caras. Guerras podem possuir fatores nacionalistas (o desejo de defender a ptria ou um revanchismo contra uma nao inimiga culturalmente) - Imprio: um fardo para o Estado, pelo menos financeiramente por causa de ter que manter colnias. Traz benefcios como conexes comerciais, troca de valores culturais e avanos na industria e no conhecimento. Hume critica as aes imperialistas que infringem a liberdade individual, como o colonialismo. - Comrcio Internacional: O livre comrcio prioritrio nos pensamentos de Hume , pois ele um fator positivo tanto no desenvolvimento econmico quanto no social. O comrcio de um Estado positivamente relacionado (ligado) com a alegria da populao importaes e exportaes so benefcios economia enquanto que comercio de artigos de luxo e iguarias so benefcios para o individuo. Hume rejeita os mercantilistas, dizendo que o comrcio deve servir para a prosperidade de uma nao e no para fazer a fortuna de alguns cidados. Quando um Estado floresce em sade e comrcio, seus Estados vizinhos iro crescer normalmente (por tabela) tambm.

Comrcio estrangeiro e poder poltico internacional so diretamente relacionados, sendo que uma nao rica em comrcio tambm rica militarmente, industrialmente e, portanto, internacionalmente. Hume no acreditava que o comrcio, por mais perfeito e beneficial que fosse, causaria a paz mundial, pois a natureza humana no pode ser mudada e ela faz com a guerra acontea em algum momento. Quanto mais ricas as naes se tornam, mais elas gastam para desenvolver aparatos (e tecnologias) militares, pois a prosperidade do comrcio faz com os governantes possam ir adiante com planos belicosos. - Internacional Relations Theory and David Hume: - Lei das Naes: sistema de leis que suplementa as leis naturais dos homens e se aplica na esfera internacional. A Lei das Naes se baseia nas leis naturais tambm: direito a propriedade, a legalidade das transaes e a necessidade de manter promessas. - O Estado o maior ator nas polticas internacionais e na justia internacional e formado por suas caractersticas e sentimentos nacionalistas. - A fora de um Estado medida atravs das relaes comerciais e a prosperidade mercantil do Estado e no atravs de seus poderes militares. - O sistema internacional organizado na Sociedade das Naes, regida pela Lei das Naes e aonde leis internacionais de igualdade e justia s funcionam dependendo da sua utilidade. A Sociedade das Naes deve ser coexistente a sociedade dos indivduos e deve necessariamente possuir comrcio entre os Estados membros, pois, para Hume, apenas o comrcio entre vizinhos e Estados independentes seria capaz de elevar a poltica e conhecimento humano. Os Estados pertencentes a Sociedade das Naes so sujeitos ao funcionamento do Balano de Poder, elemento necessrio para a manuteno dos poderes estatais de cada um e que pode causar uma guerra para que ser mantido aonde deve ficar. Captulo 4 Adam Smith, War and Commerce - Nao: A moral filosfica tem o papel central de explicar certas praticas comportamentais centrais, que surgem para Smith a partir da mente humana e das interaes humanas. Regras morais cresceriam espontaneamente a partir dos julgamentos das pessoas entre si baseadas no direito da propriedade sobre a sociedade. O Espectador Imparcial so os mais altos padres de julgamento da adequao e proporcionalidade dos motivos e comportamentos humanos em dadas circunstancias. Como Hume, Smith tambm v a nao como objeto de paixo humana, sendo ela divida em duas formas: o respeito e reverencia do homem pelo tipo de governo de seu Estado e o desejo de se fazer o bem (felicidade, segurana, prosperidade) para seus compatriotas. Smith acreditava no determinismo geogrfico e acreditava que um homem se sente deslocado fora de seu pas de origem e que no seria possvel o desenvolvimento das idias cosmopolitas de uma nao global, pois o amor de um homem pela nao seria maior que seu amor pelo resto do mundo ou pelo resto da humanidade, j que isso seria natural ao homem; ter afeio por aqueles ao redor dele (que compartilham uma mesma identidade cultural). Para Smith, um homem deveria abrir mo de seus interesses para servir o interesse do Estado, que por sua vez, abria mo de seus interesses pelos os da grande sociedade dos seres sensveis e inteligentes (humanidade) que dirigida por Deus e assim no papel do homem querer administrar a felicidade em escala global (cosmopolitismo) e sim de Deus.

- Sociedade Internacional: Laws of Nations: the different regulations that subsist between different independent states, with respect both to the mutual intercourse betwixt (existentes) them in time of peace and what privileges may be granted them, and to the effects of the success in war and what is permitted as lawful in the time that war is waged (travada) betwixt (entre) different nations. Para Smith, as leis das naes existentes falham em proteger o mais importante e obvio principio da justia (internacional): apenas o Estado que faz guerra recebe punio. Para Smith, o sistema de leis positivas no seria capaz de acompanhar as leis da justia natural, articulando uma viso liberalista clssica de descrena na lei internacional; ele ainda faz uma diviso entre a boa lei natural baseada na regulao internacional e m lei positiva, sendo que esta diviso se tornaria uma caracterstica do liberalismo clssica sobre a Lei Internacional. Isso segue da linha de pensamento bsico que descrente das tentativas de se construir uma sociedade melhor baseada na marcao de terras, na liberdade e na ordem espontnea. A desvantagem da lei internacional que ela no precisa como a lei privada ou a lei nacional publica there were hardly occasions when a certain rule was agreed with the common consent of all nations or observed by them at all times. Smith era pessimista a respeito das atuais foras internacionais, mas reconhecia que a soberania tinha o dever de manter as instituies (praticas comuns) da sociedade internacional, o que importante para manter ou aumentar o nvel de bem estar de um Estado (em particular) atravs do comercio (por exemplo); para Smith, no atual cenrio de comercio internacional se tornou impossvel conservar a paz por um ms sem que representantes (estrangeiros, diplomatas, embaixadores) tivessem que resolver situaes de atritos dirias associadas ao comercio. A estabilidade internacional uma condio indispensvel de diferentes grupos da sociedade, sendo o balano de poder o mecanismo mais benevolente que os Estados podem oferecer desde que funcione tanto na ordem internacional quanto na nacional. (o balano de poder espontneo) - Guerra: Smith, assim como Hume, acredita que a guerra um elemento fundamental e as vezes um mal necessrio para a manuteno do balano de poder, e que a guerra no pode ser evitada por fazer parte da natureza humana, a causa da inveja internacional, do comrcio e seus conflitos, do revanchismo e da limitada durao da simpatia (harmonia) entre os homens. Smith defende (como Hume) o uso da justia dentro da guerra: o cuidado com os prisioneiros, a formalizao da declarao de guerra, o respeito pelos cidados comuns, o no-uso da violncia sem justificativa (especialmente contra cidados ou prdio pblicos de outro Estado) War needed the same proper foundation as a law suit before a court of justice. a guerra para ser travada deve ter bons motivos e o Estado que infringir as leis da guerra (no pagar as dividas, desrespeitar o outro pas, etc) deve ser punido internacionalmente. Smith fala tambm das desvantagens da guerra; os custos, as dividas que so contradas, etc (como Hume), e ainda acrescenta que uma nao rica perde o esprito combativo e marcial porque quando entra em guerra contrata mercenrios (que no possuem sentimentos nacionalistas pelo pais que vo defender) ao invs de fazer uso de seus prprios soldados. Smith acredita que a guerra tambm tem suas vantagens: o estimulo do orgulho dos soldados de defender sua nao, o impulso pela gloria pessoal e pelo herosmo. Smith ainda discute a questo da defesa, que deve ser levada a srio, pois numa anarquia internacional a liberdade natural no tem lugar e a sociedade obrigada a coexistir com a violncia, sendo assim dever do Estado manter exrcitos (deve ser a

primeira tarefa do governante) e cuidar da segurana e defesa de seu territrio e sociedade para no parecer fraco perante o sistema, para eliminar as vulnerabilidades e para no dar chance ao erro. O mantimento de exrcitos pode ser perigoso para a liberdade civil interna do Estado, porm se posto sob comando civil, o exercito pode ser inclusive usada para a segurana interna (como policia). A defesa mais importante que a prosperidade se aplica tanto a guerra quanto ao livre comrcio: o Estado deve colocar, se necessrio, medidas protecionistas em suas relaes comercias para o avano da economia domstica industrial, para o desenvolvimento de sua defesa e segurana. - Livre Comrcio: In every country, it was always in the interest of the majority of people to have acess to free commerce and trade. Smith thought that mercantilism was worse than war; it was the silent killer that did not attract enough attention compared to high profile public violence. Trade was good from a power political standpoint: more trade with your enemies means better ability for defense against them. More trade would shift the focus of international relations from military affairs toward diplomacy and this would stimulate the development of international society. The balance of power was the main mechanism for ensuring international stability. Smith defende o Livre Comrcio, pois ele visa naturalmente, assim como entre indivduos e entre naes, a unio e a amizade (Smith realista o bastante para no acreditar totalmente nisso, j que ele tambm diz que o comrcio no ir trazer a paz para o mundo). Smith totalmente contra o mercantilismo porque o mercantilismo foca na transferncia de riqueza pelo comrcio enquanto que deveria ser para a produo de riqueza; o mercado no deveria ser usado para a prosperidade individual e sim para o bem-estar comum o Estado no deve intervir na economia (salvo no caso da defesa), assim como no deve haver qualquer entidade acima de outra (todos iguais), pois o balano da economia pode ser ajustado por conta prpria (Mo Invisvel) The wealth of a foreign nation could be dangerous; it allowed them to keep fleets and armies, and the opportunity to develop superior weaponry. Second, when a trade war broke out, retaliatory measures had to be allowed. Third, shortly after trade was interrupted by, for example, a war, the domestic industry would need time to recover its competitiveness. Fourth, there was a case to equalize the terms of trade between domestic and foreign competitors, especially when there were differences in taxation - Imprio e Independncia Americana: Smith contra o colonialismo, imperialismo ou escravido por serem contra suas noes de justia, se opondo contra a explorao econmica e a opresso do colonialismo (principalmente). Diferente dos outros pensadores de sua poca, Smith no pensava que a Europa e os europeus tinham uma misso civilizadora para os outros povos e nem que eles eram uma raa superior. Para Smith, a Independncia Americana teve grande (e crucial) ajuda da Liberdade, por causa da incapacidade da metrpole de governar estritamente as colnias americanas, sendo assim elas cresceram livres numa terra vasta e abundante, constituindo um mercado insacivel de todas as commodities, com novas divises de trabalho, uma grande indstria e grandes melhoramentos nas artes e na cincia. - Internacional Relations and Adam Smith: - Estado como principal ator internacional; sistema politico mais anarquico que o domestico, porm com a possibilidade de ordem internacional atravs da consolidao

de instituies internacionais capazes de estabelecer uma ordem que permitiria a prosperidade dos indivduos, atravs no somente do importante Livre Comrcio. - Law of Nations: diferentes regulamentos existentes entre os Estados independentes, que servem tanto para os tempos de paz e prosperidade mtua quanto para ditar a legalidade das regras e leis durante os tempos de guerra entre as naes. - (Brown, Nardin e Rengger) Conscincia de moderar as implicaes polticas cosmopolitas nas leis polticas econmicas, dando o devido peso aos processos de preservao do poder nacional. (Smith no v uma ligao entre as implicaes polticas cosmopolitas e as leis polticas econmicas) - (Adrew Walter) Smith via a anarquia internacional como uma eterna fonte de conflitos, por isso no h como acontecer uma ordem natural harmoniosa na esfera internacional. A ordem internacional causa necessria para um alto nvel de liberdade internacional, o que para Smith, implica em o Estado possuir o dever de ter um papel ativo nas relaes internacionais, pois o (livre) comrcio no levaria a paz (e a ordem internacional) sozinho. A defesa do Estado tem prioridade acima de tudo nessa viso de Walter, Smith um realista. - External defense was the first and most important task of the state, and he never thought the need for that would diminish. He rejected revolutions and did not support schemes for the creation of a supranational state. Even the promotion of free trade, while a necessity for many reasons, was not expected to substantially change the nature of international affairs. War and the balance of power has a huge importance in Smiths view of international relations. - The institutions of the international society of states provided some order, in particular diplomacy, the principles of international natural law, and (just) war, and the balance of power. Without order, free trade could not increase the material and immaterial welfare of all people. Imperialism and colonialism largely had a negative influence in this respect. Smith believed in the value of an international society of states, founded on the mutual recognition of the sovereignty and legal equality of states Captulo 5 Ludwig von Mises, Capitalism and Peace - Nao e Nacionalismo: nao um coletivo social orgnico que independente da ao do Estado e que, para Mises, tem como essncia a linguagem principalmente (com a presena dos outros fatores), sendo que no existe uma nao de sangue puro (a cultura de uma nao uma mescla histrica de outras) e tambm no h uma ligao profunda com o territrio (povos se movem e fronteiras podem mudar). Mas na esfera individual, a linguagem no um fator crucial porque uma pessoa pode mudar seu idioma. Mises rejeita o caracter nacional (diferente de Smith e Hume) dizendo que no existe uma caracterstica nacional, e sim uma mentalidade nacional (seria possvel falar disso) e que so existiria isso fosse reduzido a uma vontade da maioria sujeita a mudana atravs do tempo. Para Mises, o desenvolvimento do nacionalismo resulta de duas maneiras: liberal e pacifista ou militante e imperialista. O primeiro une a nao e o Estado, assim o nacionalismo desse Estado no se importaria aos vizinhos, pelo contrario, essa maneira visa a cooperao e a amizade dos vizinhos, sendo assim a liberdade reinaria. O segundo resulta da desunio entre governo (Estado) e a nao, se desenvolvendo em reas onde a mltiplas nacionalidades ou povos (pases poliglotas, multiculturais, etc), aonde devido a presena de minorias e maiorias tnicas-culturais, teramos inevitavelmente um grupo no poder estatal que no se identificaria com seu

povo, levando a lutas internas dos grupos pela defensa de suas prprias nacionalidades (ex: frica). Para Mises, a soluo liberal dos problemas nacionalistas seria determinao individual de cada pessoa: todo mundo livre para se mudar de Estado e nacionalidade, colnias seriam independentes se quisessem e, na pratica, grupos de pessoas (several hundred thousand of people) poderiam decidir os rumos da prpria nao atravs de plebiscitos. A autodeterminao individual permite que as pessoas decidam os interesses de seus pases e que pases (estrangeiros) a harmonia de seu Estado poderia se estender. The principle of national sovereignty was fully compatible with the international division of labor and peaceful international collaboration, as long as all countries clung to democracy and capitalism. If states had a limited number of tasks, their importance diminished accordingly. For Mises liberalism did not aim to abolish the sovereignty of states, not least because it would lead to endless war. People were free to decide to what extent they wanted to harmonize their laws with those of other states. They were at liberty to leave existing states, which in most cases would actually lead to more states, not to a decreased total number of states. Like Hume and Smith, Mises expected that states would remain the leading actors in both domestic and international relations. The collectivist character of nationalism excludes it from any classical liberal approach to IR theory. It is natural to feel emotion for ones country, but such passion is still limited by other concerns, such as the natural rights of people in other countries. - Guerra e Paz: Assim como Hume e Smith, Mises reconhece as causas da guerra na natureza humana. A guerra inevitvel e nunca vai se tornar obsoleta por causa das perpetuas lutas e conflitos do homem. possvel lucrar com a guerra por um limitado perodo de tempo e a guerra tem trs razes bsicas para se instaurar: religio (o pior tipo porque no a previso de reconciliao), atrito entre diferenas lingsticas (leva ao desejo de imperar sobre o outro e ao dio cultural) e economia (conflito de interesses, desejo por ganhar mais que o outro). A cobia e a avareza do homem (desejo de riqueza, inveja) a fora impulsiva por trs da guerra econmica e o Estado o ator causador da guerra por suas intromisses na economia internacional (o livre comercio no pode ter a mo estatal) economia nacionalista no pode alcanar a cooperao e a guerra, j que o protecionismo uma medida de guerra. Mises era otimista ao pensar que o liberalismo clssico levaria a um estado de paz perpetua, atravs da cooperao entre pases e, segundo Mises, o principal veiculo transformador da paz seria a diviso internacional (natural e espontnea) do trabalho a interdependncia complexa acompanhado de uma grande mudana no pensamento humano. Mises apia a opinio do Just War, mas suas vises so contraditrias diviso internacional x linguagens diferentes; livre mercado e imigrao x religio e linguagem. Mises defende a ideia que de a guerra algumas vezes pode ser justa no caso da autodefesa (confunde-se com o conceito de guerra preventiva) para se preservar a paz, os Estados devem estar prontos para guerrear contra as investidas ela. - Lei Internacional: Mises concorda com Smith e Hume no que diz que a lei internacional deve se sobrepor (as vezes, completar) a lei natural no nvel das relaes internacionais, porm a lei internacional falha e ainda imatura aos olhos de Mises (as vezes, ela legitima a violncia e revolues no esto inclusas nela). - Balano de Poder: Diz primeiramente que no um conceito do liberalismo clssico e que antigo, depois muda de idia e diz que a Europa (daquela poca) s sobreviveria

se formar dois blocos: Europa do Leste e Europa do Oeste, onde teria um balano de poder mutuo entre elas parece que ele prev a formao poltica da guerra fria. - Mercado Livre e Imigrao: Mises defende firmemente o mercado livre sem restries e excees (contrario de Hume e Smith), ainda afirma que qualquer incentivo do governo de impulsionar o mercado protecionista e errada apenas a livre imigrao e o livre mercado criariam prosperidade para o homem e formariam uma sociedade pacifica fundamentada na diviso internacional do trabalho (o que levaria a paz, ao fim dos conflitos e ao esquecimento dos problemas) - Organizao Mundial: Para Mises, no possvel a criao de uma entidade supranacional governamental que governasse acima dos outros, pois ela estaria sujeita aos interesses dos Estados mais fortes, no permitira a livre imigrao e subjugaria os Estados menores, sendo assim, ele contra a criao de uma sociedade global estatal, dizendo que ela seria desnecessria se a democracia e o livre mercado governassem em todos os lugares. - Imperialismo: Mises, assim como Hume e Smith, contra o imperialismo europeu que fere uns dos princpios do liberalismo clssico, a liberdade. Mises ainda discute sobre a implantao do capitalismo e dos valores europeus nos pases colonizados ele diz que no vai dar certo, uma vez que no basta transportar o capitalismo e sim implantar-lo na sociedade de modo poltico, social e econmico, o que para ele no ira acontecer uma vez que os colonizados no esto prontos para tal ao, mas uma vez se vendo livres dos colonizadores, os pases africanos e asiticos devem implantar o capitalismo em suas sociedades e culturas. - Summing up, like Hume and Smith, Mises ideas on international relations started with the individual and his emotional tie to the nation. He thought nationalism, both political and economic, was one of the biggest threats to the establishment of peace. Peace was created through the implementation of the division of labor and unhampered free movement of goods, services, capital, and people. While the prevention of war was his leading motive, Mises was no pacifist or isolationist. There were some just grounds for war and just rules for warfare were needed. He became more favorable to the balance of power during the Second World War and remained so throughout his life. Mises argued in favor of international cooperation between national states, certainly in Europe. Worldwide international organizations were of limited use and a revolutionary overhaul of the world system was utopian. International law was defunct, but in itself a helpful institution. As long as positive law did not increase too much, international law could help the smooth functioning of the international society of states. Imperialism and development aid were a threat to individual freedom. - Mises and the Internacional Relations Bentham e Mises: comercio leva a paz, suporte pela lei internacional e rejeio a guerra (no todos pela mesma maneira, diferentes vises) Manchester School (Anti-Corn Law League): trade represented the advantageous exchange of mutual abundance and to the extent that commerce was allowed to proceed freely, the economic interests of nations became increasingly mutually interdependent. The reciprocal dependency on free trade reduced quarrels and would break down the political and cultural barriers that separated states. Mutual interest and dependence bound people together and this would result in permanent and universal peace.

Mises segue algumas das ideias de Codben, defensor da paz pelo livre mercado, da especializao do trabalho, da criao de uma sociedade global liberal livre de governos e outras utopias de merda. Mises um Grotian, apoiador das instituies da sociedade internacional dos Estados e das teorias de guerra e paz de Grotius, porm ainda sim rejeita as organizaes internacionais e sua maior contribuio para o pensamento da Sociedade Internacional foram os pensamentos sobre o Estado limitado e o capitalismo desenfreado. Capitulo 6 Friedrich Hayek, International Order and Federalism - Nao e Nacionalismo: Reconhece (como os outros) a importncia da nao para o individuo, classificando-a como comunidade homognea nas polticas internacionais. A nao importante na construo da identidade nacional e so as principais fontes de organizao humana e lealdade individual. Laos culturais so de forte influencia para a construo da nao entre pessoas; o mundo divido em naes - como Hume, diz que a pessoa mais ligada a nao do que ao resto do mundo; no se pode ter dois sentimentos nacionalistas iguais. Diferentes naes so construdas a partir de diferentes culturas. Pregava a no-generalizao do carter nacional (assim como Mises). No apoiava o nacionalismo, afirmava que ele ia contra a liberdade individual por tentar aplicar-la ao coletivo (a sociedade; liberdade nacional). Ele via relao entre nacionalismo, imperialismo e socialismo: quando um individuo v sua nao como sendo melhor que as dos outros, suscetvel a desejar (ou defender) o imperialismo por parte de sua nao; socialismo seria defender um Estado administrado ampla e poderosamente. - Guerra e Segurana Internacional: Assim como os outros, diz que a guerra inevitvel por fazer parte da natureza humana; a guerra uma ofensa a liberdade e por isso deve ser limitada. Sem segurana no h liberdade: as vezes necessria que a liberdade individual seja sacrificada para a defesa maior do Estado, que precisa ter certos poderes coercitivos (isso uma exceo no liberalismo clssico). Porm ele na via a defesa estatal como especifica dos Estados sozinhos; a cooperao supranacional para defesa (tratados, acordos, alianas; como a OTAN) entre Estados benfica e levaria ate a descentralizao dos Estados, pois o processo de se defender forte em concentrar foras nas polticas domesticas. Via a guerra como um problema econmico, mas que no deve ser interferido pelo Estado. A guerra tambm pode ser justa (e justificada): quando a quebra dos direitos internacionais por um pas, violao de tratados e etc. do legitimidade ao contraataque. - Federao: cooperao supranacional no a soluo desejada acima de tudo (como na viso Kantiana), a apenas a melhor forma de se lidar com certos problemas em certos territrios (Estados, pases) em certos momentos. Defende a formao de federaes entre Estados para ajudar na cooperao entre eles mesmos e para formar bloco militares mais fortes que no possam ser ameaados por estrangeiros (pensando numa federao europia), porm no possua iluses de que a federao no ira trazer a paz total e mundial mas apenas ira limitar conflitos a outros Estados. Deve-se criar federaes limitadas (no globais) aonde seus membros no tenham barreiras econmicas entre si, sem favorecimento de algum membro sobre o outro e

com o poder central limitado e com forte ligao militar, pois o objetivo do governo federal proteger seus membros de qualquer mal. Uma federao no poderia desenvolver sentimentos nacionalistas internos ou intensidades religiosas, j que por ser constituda de vrios Estados-nao (cada um com sua cultura), tais elementos levariam dissolvio dos laos entre eles e a federao entraria em risco de acabar, sendo por uma guerra, separao, dissolvimento, etc. - Organizao Internacional e Lei Internacional: A democracia o melhor tipo de governo, por garantir a liberdade individual. favorvel a criao de limitadas federaes e acha difcil a criao de uma em escala global, pois as pessoas no estariam prontas para viverem em uma sociedade to grande. Hayek pensa nas organizaes internacionais como benficas para seus limitados Estados membros, porm o surgimento de muitas organizaes levaria a mais conflitos; organizaes amplas demais e foradas pelo homem a serem criadas so o jeito errado de tentar implantar um sistema de cooperao. O Estado deve proteger o individuo ate certo ponto, para no ferir a liberdade individual. No seria de total bem para o mundo que todos os Estados quisessem proteger os direitos individuais, assim as leis internacionais devem (acima disso) controlar os Estados nacionais para que no causem mal a si mesmos (ou entrem em conflito). Os poderes dos governantes devem ser resguardados (supervisionados) pelas leis internacionais para que no apresentem riscos a liberdade individual, porm a humanidade ainda no aprendeu como limitar os poderes governamentais nem como dividir esse poder em nveis de autoridade. - Imperialismo e Desenvolvimento: favorvel a descolonizao poltica e econmica. Hayek, assim como Mises, dizia no ser possvel que as colnias suprissem suas pobrezas apenas copiando os sucessos dos colonizadores; elas teriam que desenvolver suas prprias tcnicas e solues antes de desenvolverem um capitalismo plano e prospero. Hayek acreditava que a prosperidade global ajudaria as naes pobres a se industrializar (por tabela). Hayek argumentava que a especializao e a diviso do trabalho juntamente com o aumento da populao mundial levariam a um aumento da produo de riquezas e prosperidade econmica em escala mundial (e nacional), o que melhoria as situaes de pobreza nos pases colonizados; conclui ento que o capitalismo salvaria vidas por assim dizer. Hayek e Mises no concordam com a ajuda internacional financeira dos pases ricos para os pobres, por ela se basear em trs e errados princpios: de que promoveria desenvolvimento, de que aliviaria a pobreza e de que existe interesses polticos e econmicos dos pases doadores. O desenvolvimento do pas pobre deve vir de dentro dele, atravs do desenvolvimento de suas indstrias e do fortalecimento de bons governos; a ajuda cria comodismo do governante, que se torna egocntrico e se fortalece como regime (como sabemos, ditatoriais). - Economia Internacional e Migrao: Assim como os outros, defensor do livre mercado, afirma que as barreiras alfandegrias so um empecilho para o progresso dos Estados assim como nacionalismo econmico, que alem disso, leva a guerra, j que promove atitudes protecionistas e faz com os interesses individuais (livres) passem a ser controlados pelos interesses estatais (gananciosos, errados, desarmnicos). Hayek era defensor da idia de se acabar com o monopolios monetrios nacionalistas dos governos e seus bancos centrais; ele chamava pela criao de uma nica moeda, sem monopolizao da parte de ningum, que levaria o povo a liberdade de uso dela como

um dinheiro honesto, valido (como a implantao do Euro na Europa) sem restries territoriais ou estatais para ser usada. Sobre a imigrao, Hayek era favorvel assim como Mises, porm era contra (receoso) a respeito de largos fluxos de imigraes, pois elas causariam um desequilbrio nas sociedades homogneas dos pases, criando sentimentos xenofobicos e protecionistas. O baixo nvel de imigrao pode ser aceito nos pases para que possam se adaptar aos estrangeiros e manter seus nveis econmicos estveis, caso contrario, o governo assim como sua populao ficara descontente e repulsiva em relao ao imigrantes. - Livre Mercado e Paz: Hayek no imagina que o livre mercado levar a paz total, porm ser atravs do desenvolvimento e emergncia dele que ir surgir as leis e a ordem de uma sociedade melhor, sendo que essa sociedade formada poder ate permitir a formao de uma sociedade global de paz, se implantar um regime de nomocracy (nomocracia), ou seja, uma sociedade sem objetivos (interesses) regulada por um governo de leis. Apenas na nomocracia, a coexistncia pacifica entre povos aconteceria; a nomocracia ir se desenvolver espontaneamente atravs de um processo de seleo natural Hayek chamou isso de Great Society (assim como Smith) ou Open Society ou Extended Order. Hayek thought that trade had the character of a nonpersonal exchange, taking place on the basis of a common interest between the people involved to voluntarily truck and barter. Both sides would gain from the exchange; otherwise, there would be no trade at all. Individuals were not required to agree on ends; the agreement on means sufficed to enable their collaboration. Therefore, free trade was seen as a model for international spontaneous order. Hayek hinted at positive spillover effects from trade into other areas of international relations. More trade would lead to greater prosperity and a larger degree of interdependence in international relations. This could limit the desire for war, because the individuals involved had a larger interest in keeping peace. Hayek assim como outros liberalistas clssicos aponta a natureza humana com dependente socialmente; os homens no podem viver isolados, eles precisam uns dos outros, porem em escala domestica as solues como acordos entre homens, tratados financeiros e transaes de propriedade podem ser facilmente feitos; na escala internacional, a situao outra por no haver um sentimento de simpatia e afinidade entre os diferentes povos das diferentes naes (assim, h desordem); a nica soluo para paz seria o tratamento limitado porem igualmente parcial para todos os homens, sem exceo. - Hayek and the International Relations Realist: a ideia da natureza humana; estado como principal ator internacional; a importancia e necessidade do balano de poder Kantian: dificialmente h influencias kantianas no pensamento de Hayek; ele rejeita as utopias dessas correntes, como a paz perpertua pelo mercado, o cosmopolitismo e a sociedade global; Hayek rejeita as organizaes internacionais e diz que o Estado global uma afronta a liberdade individual do homem, Hayek so aceita se a organizao internacional for espontnea. The closest Hayek came to Kantianism was in his support for federalism, but even then, he made it clear that the role of national states should be preserved. The Hayekian approval of some supranational institutions matched his ideas on spontaneous order. The elements of the spontaneous macro order are the several economic arrangements of individuals, as well as those of deliberate organizations. Grotian: Hayek grotian, compartilhando suas crenas de balance de poder, no ajuda internacional financeira (nos pases pobres), suas vises sobre a guerra e a paz (Just war

tradition). Mais importante o objetivo de Hayek de ver a formao espontnea de uma ordem internacional, uma comunidade de naes de homens livres. Limiting states through spontaneous ordering processes and natural-law-based international law to achieve some international order was the best possibility of his offeral thought on internationals relations. Hayek argued in favor of international law, not international government, or a system of rules that bound individual states both in their relations to each other and in their relations to their citizens. He added that one cannot have an international authority so long as individual states are free to do what they please. International order will therefore be achieved only by reducing powers of governments all around. Capitulo 7 Liberalism and International Relations Theory O principal objetivo do LIBERALISMO CLSSICO maximizar a liberdade individual para todos e para todo o mundo. Natureza Humana 1. Viso Realista: o homem flexvel e a liberdade faz com que ele se torne capaz de transformar conseqncias e se adaptar as ocorrncias da vida. O instinto de natureza do homem e sua natureza imutvel fazem com ocorram as guerras e os conflitos a diferena do liberalismo clssico que ele admite que a guerra e o conflito so inevitveis e por isso devemos tentar limitar-los ao mximo, pois a paz perpetua uma utopia. O homem racional e passional ao mesmo tempo. 2. Nao e Imperialismo: o homem incapaz de viver sozinho; ele precisa de laos sociais. O individuo cria ligaes emocionais fortes de sua comunidade imediata com o Estado ou a Nao sentimentos nacionalistas so puras emoes com direitas relevncias polticas. O patriotismo um sentimento pacifico e expresso positiva do sentimento nacional; o problema quando o patriotismo se transforma em nacionalismo, a essncia do coletivo com caractersticas violentas (que apresentam ameaas a liberdade individual). O nacionalismo leva ao imperialismo, por possuir a ideologia de que um melhor que outro. O liberalismo clssico totalmente contra o imperialismo e o colonialismo. Lei Natural e Direitos Naturais: 1. The classical liberal elements of natural rights and natural law find their IR expression through the defense of classical human rights and the importance attached to just war. There is also the recognition that war has a lot of hidden costs that infringe upon natural rights, especially those to liberty and property. Negative individual rights are integral to classical liberal theory. Individuals have inalienable natural rights and accordingly natural law must be the basis of any justified state action 2. Direitos Humanos Clssicos: defende a universalizao dos direitos humanos; o Estado tem a funo de defender os direitos, mantendo a ordem internacional. (Hayek e Mises) rejeitam os fatores polticos e econmicos, domesticamente e internacionalmente, dentro dos direitos humanos por serem vistos como uma ofensa a negativa liberdade individual e favorecem a expanso do Estado para Hayek, isso o construtivismo social e para Smith, o homem do sistema. Toda nao deve garantir universamente os direitos humanos universais, podendo ate ter cooperao entre as naes para isso a comunicao, a troca de cultura e o comercio internacional ira fazer diferena tambm. 3. Just War: legitimidade de comear uma guerra e direitos durante ela. No h motivo para querer a guerra como instrumento de poltica regular; ela pode sim

ajudar a fazer a manuteno do balano de poder ou ate mesmo para defender a liberdade. Governo Limitado: 1. O Estado o principal ator internacional, ele o resultado da ligao de individuo e nao. Um mundo sem Estados ou de um Estado s invivel e vai contra os princpios liberais clssicos. A cooperao (comunicao) pela diplomacia entre Estados e a proteo e defesa das propriedades e direitos de sua sociedade so as principais tarefas de um Estado; as tarefas dele devem ser limitadas em cenrio domestico ou internacional. 2. Federao: soluo alternativa de organizao que preserva as constituies e caractersticas (culturais) de seus membros e enquanto for descentralizada (politicamente) e supranacional, com seus poderes limitados dentro de um sistema de leis rgidas e legitimas, a federao um meio viavel apoiado pelo liberalismo clssico a federao, para Hayek, no deveria ser global ou muito grande, preferindo se concentrar regionalmente (Europa, America do Sul). 3. Diplomatas: responsveis por limitar as tenses dirias das relaes internacionais eles so a expresso individual de seus pases e da sociedade internacional. Diplomatas so responsveis pela: comunicao, negociao, participao em instituies multilaterais dos Estados - as outras correntes afirmam serem responsveis pela promoo dos interesses e bens de seus pases, mas o liberalismo clssico v isso como mercantilista e de nacionalismo econmico. Rule of Law (Domnio da Lei) 1. A lei internacional a expresso das normas e objetivos comuns da sociedade internacional, servindo de Rule of Law na esfera internacional anrquica, a lei usada pelos Estados para se protegerem por sanes ou (em ultimo caso) por guerra, e eles a interpretam como querem j que no uma entidade central para fazer essa manuteno. A lei internacional (em complemento com a domstica) serve para garantir a liberdade e os direitos naturais individuais limitada; diferena do liberalismo clssico para as outras correntes 2. Liberalistas clssicos rejeitam a criao de organizaes internacionais governamentais (que no so espontneas) que visem controlar leis ou que interferiram no sistema internacional sem necessidade a cooperao e uma possvel burocracia internacional seriam desejveis e favorveis, como excees a regra (desde que imparciais) Balano de Poder: O balano de poder o importante mecanismo de manuteno do poder na esfera anrquica internacional. de ordem espontnea, no obedecendo ao desejo de nenhum Estado, formado a partir das relaes humanas, estvel e impede total dominao estatal de um sobre outro; leva em conta fatores culturais, militares, polticos e econmicos. Mas o balano de poder no uma proteo para todos, ele pode levar a injustias internacionais e no por isso os liberalistas clssicos no o classificam como nico mecanismo capaz de controlar o sistema internacional; a diplomacia e a lei internacional so usadas em conjunto com o balano de poder para tal tarefa. Mercado: O Estado no deve interferir no livre mercado, que benfico para o desenvolvimento de todos os pases. A necessidade de negociar e comercializar so parte da natureza humana, porm a inveja e a ganncia tambm so por isso apesar de se criar uma atmosfera de paz, o comercio no a cria especificamente, pelo contrario, podendo ate ser a causa para um conflito entre naes. O mercado pode ser uma causa

de guerra, mas no anula as outras (geogrficas, religiosas, culturais). O discurso que o mercado leva a paz uma utopia liberalista ilusria. Ajuda Financeira (Capitalista): os liberais clssicos no vem uma obrigao moral para ajudar, mas ela pode ser til em termos polticos de poder como suporte ou influencia. J Hayek a rejeita totalmente. Capitalismo: vai se desenvolver totalmente com a instaurao de um comrcio livre global junto polticas sociais e econmicas de livre mercado nacional e polticas de liberdade individual. Para os liberais clssicos, o capitalismo a maior (ultimate) forma de cooperao, tanto na esfera domestica quanto na internacional. - Classical Liberalism: combine a systematic concern for the enlargement of individual freedom, the recognition that international conflict cannot be abolished, and the rejection of movements toward eternal peace, cosmopolitan society, or other utopias. It does not believe that trade leads to peace, although classical liberals recognize that trade is important for development and the general increase of world welfare. Governmental constructivism at the international level, either in the form international organizations or development aid, is refuted. The state remains the central actor in world politics and its participation in, and defense of, the institutions of international society are the best way to ensure a maximum possible degree of world order. This is the best way to guarantee individual liberty and its global expansion.