A importncia vital do Ns Segundo o filsofo sul-africano Mogobe Ramose, para a filosofia ubuntu, a comunidade lgica e historicamente anterior ao indivduo

o e por isso tem a primazia sobre este. Essa comunidade, explica, uma entidade dinmica entre trs esferas: a dos vivos, a dos mortos-vivos e a dos ainda no nascidos. (Por: Por Moiss Sbardelotto | Traduo Lus Marcos Sander) Se o ubuntu pode ser compreendido como uma ontologia, uma epistemologia e uma tica, sua noo mais fundamental a filosofia do Ns, segundo o filsofo sul-africano Mogobe Bernard Ramose. Em termos coletivos, o ubuntu se manifesta nos princpios da partilha, da preocupao e do cuidado mtuos, assim como da solidariedade. Por isso, Ramose, em entrevista por e-mail IHU On-Line, explicou que, na filosofia ubuntu, a comunidade lgica e historicamente anterior ao indivduo. Com base nisso, a primazia atribuda comunidade, e no ao indivduo. Essa comunidade definida como uma entidade dinmica entre trs esferas: a dos vivos, a dos mortos-vivos (ancestrais) e a dos ainda no nascidos. Entretanto, afirma, dentro desse contexto, o indivduo no perde sua identidade pessoal e sua autonomia. A luta contra a colonizao na frica se baseia justamente no reconhecimento da autonomia individual. No caso da colonizao, essa luta se manifesta como um povo que defende e reafirma seu direito como grupo autonomia ou liberdade, explica. Segundo Ramose, sua luta atual que o ubuntu tenha uma presena real e visvel na Constituio sul-africana, a exemplo do que aconteceu no Equador e na Bolvia com relao aos princpios do sumak kawsay . Nesse sentido, para outras culturas, o ubuntu pode enfatizar a importncia vital de levar o Ns a srio. Ou seja, na prtica, um pollogo entre culturas e tradies para uma melhor compreenso mtua e a defesa da vida humana. Mogobe Bernard Ramose professor de filosofia da Universidade da frica do Sul Unisa e diretor do Centro de Aprendizagem Regional da Unisa, em Adis Abeba, na Etipia. Doutor em filosofia pela Katholieke Universiteit Leuven, da Blgica, desenvolve sua pesquisa nos campos da filosofia africana e da filosofia da poltica, direito e relaes internacionais. Trabalhou na Universidade do Zimbbue e de Venda, na frica, assim como na Tilburgh University, na Holanda. autor, dentre outros, de African philosophy through ubuntu (Mond Books, 1999). Confira a entrevista. IHU On-Line Qual o significado de ubuntu? Mogobe Ramose Ubuntu um termo que se encontra em vrias lnguas banto. Trata-se de duas palavras em uma, a saber: ubu e ntu no grupo nguni de lnguas; botho, bo e tho, no grupo sotho de lnguas; e hunhu, hu e nhu em xona. um conceito filosfico no sentido comum da filosofia como amor sabedoria. Mas tambm um conceito filosfico no sentido estreito da filosofia como disciplina acadmica. Nesta ltima acepo, o ubuntu tem trs sentidos inter-relacionados bsicos: como uma 1) ontologia, 2) epistemologia e 3) tica. IHU On-Line Quais so as origens culturais e histricas do ubuntu? Mogobe Ramose A linguagem e o pensamento andam de mos dadas. O pensamento o instrumento para o cultivo e a construo da cultura. Assim, a linguagem na acepo ampla de fala, ao e escrita a fonte do ubuntu. comum pensar que as culturas da frica indgena ao sul do deserto do Saara so principalmente orais, isto , desprovidas de escrita. Mas essa concepo questionvel, porque tem uma acepo restrita do significado da escrita e tambm porque no se aplica totalidade da frica subsaariana, j que a Etipia, por exemplo, tem sua prpria lngua escrita, o amrico. A persistncia dessa concepo questionvel tornou a tradio oral como uma das fontes da filosofia ubuntu. Atravs do veculo da tradio oral, a cultura ubuntu e a histria dos povos de lngua banto continuam sendo transmitidas de uma gerao a outra. importante lembrar que o nome frica no foi dado ao continente pelos povos indgenas que vivem nele desde tempos imemoriais. como um nome de batismo imposto aos povos do Norte do continente primeiro pelos antigos gregos e romanos e, subsequentemente, a todo o continente pelos colonizadores. A diviso da frica em duas partes com base no deserto do Saara tambm uma imposio. Por conseguinte, crucial reconhecer que quem nomeia ou batiza faz isso a partir de uma posio de poder. A partir disso, no surpreende constatar que alguns intelectuais indgenas do continente rejeitam o nome frica como uma forma de expressar resistncia ao poder do nomeador que nomeia. IHU On-Line Quais so os conceitos centrais envolvidos na tica e na filosofia ubuntu? Mogobe Ramose muito importante notar que, de acordo com a ontologia do ubuntu, be-ing [em ingls, o verbo ser], diferentemente de being [o substantivo ser], no tem um centro. Assim falamos das noes duradouras que at agora tm sido as marcas de autenticidade do ubuntu. A noo fundamental da epistemologia e tica ubuntu tomando o termo emprestado de Tshiamalenga a filosofia do Ns. Nos termos dessa filosofia, os princpios da partilha, da preocupao e do cuidado mtuos, assim como da solidariedade, constituem coletivamente a tica do ubuntu. IHU On-Line Qual a relao existente entre a tica ubuntu e a noo africana de comunidade, autonomia e colonizao? Mogobe Ramose A noo de comunidade na filosofia ubuntu provm da premissa ontolgica de que a comunidade lgica e historicamente anterior ao indivduo. Com base nisso, a primazia atribuda comunidade, e no ao indivduo. Entretanto, disso no se segue que o indivduo perca a identidade pessoal e a autonomia. O indivduo considerado autnomo e, portanto, responsvel por suas aes. De outra forma, toda a teoria e a prtica do lekgotla um frum para a resoluo de disputas entre indivduos, assim como entre o indivduo e a comunidade no teriam sentido justamente porque a pressuposio da autonomia individual no se aplicaria. A luta contra a colonizao na frica se baseia justamente no reconhecimento da autonomia individual. No caso da colonizao, essa luta se manifesta como um povo que defende e reafirma seu direito como grupo autonomia ou liberdade. IHU On-Line Em que aspectos o ubuntu ajudou a forjar a sociedade e a poltica da frica do Sul? Nesse sentido, em sua opinio, que pontos ainda precisam ser mais desenvolvidos? Mogobe Ramose A primeira fase da transio para a nova frica do Sul foi parcialmente impulsionada pelo ubuntu na medida em que esse conceito foi usado para dar sentido constituio interina de 1993. Ironicamente, mas por razes bastante tticas, o ubuntu est completamente ausente da Constituio final de 1996. Apesar disso, o ubuntu foi usado, de maneira bastante discutvel, para justificar a abolio da pena de morte e para dar credibilidade ao projeto Verdade e Reconciliao . No tocante a este ltimo projeto, alguns clrigos cristos assumiram a vanguarda na justificao da Comisso da Verdade e Reconciliao a partir da base teolgica de que o Deus cristo endossou a reconciliao ao assumir a carne humana (a encarnao) como meio e mtodo para restaurar a relao rompida entre Deus e Ado e Eva, alienados por causa da queda. O problema dessa justificao que o mesmo Deus at agora no tem disposio nem capacidade para restaurar a relao rompida entre Ele e Lcifer, que O ofendeu com o pecado da soberba. Mesmo sem esse questionamento da justificao teolgica da reconciliao, fato que a sociedade sul-africana contempornea continua em grande parte irreconciliada, na medida em que o abismo entre ricos e pobres aumenta, e os pobres se afundam em um abissal buraco negro. H um imperativo tico de se corrigir isso urgentemente. O ubuntu pode ajudar nesse sentido, insistindo no reconhecimento, no respeito, na proteo e na promoo de sua mxima tica, expressada pelo provrbio feta kgomo o tshware motho se a pessoa est em uma situao em que precisa optar entre proteger e salvaguardar a riqueza ou preservar a vida humana, ela deve ento optar pela preservao da vida humana. IHU On-Line Como o ubuntu concebe a lei, o direito e a justia? Mogobe Ramose A concepo ubuntu do direito parte integrante da filosofia do Ns que define a comunidade como uma

entidade dinmica com trs esferas, a saber: a dos vivos, a dos mortos-vivos (ancestrais) e a dos ainda no nascidos. A justia a efetivao e a preservao de relaes harmoniosas em todas as trs esferas da comunidade, e o direito o instrumento para alcanar esse fim. IHU On-Line Na Amrica Latina, alguns pases incluram a tica sumak kawsay (bem viver) em suas Constituies, como o Equador e a Bolvia. E o senhor defende que no h uma razo a priori pela qual o ubuntu no deveria ser a filosofia bsica para a democracia constitucional na frica do Sul. Por qu? Mogobe Ramose Eu gostaria de saber mais sobre sumak kawsay. Em uma resposta anterior, fiz referncia ao fato de que, por alguma ironia e certamente por razes tticas, o ubuntu ficou de fora da Constituio final de 1996. A excluso do ubuntu dessa Constituio o que estou contestando, porque ela significa: 1) a rejeio de uma filosofia e de um modo de vida que tm sustentado e continuam sustentando os povos indgenas vencidos nas guerras injustas de colonizao da frica do Sul; 2) a integrao forada desses povos em um paradigma constitucional que no deles, na medida em que descartou deliberadamente a sua filosofia; 3) a mudana ttica do princpio da supremacia (soberania) parlamentar para a supremacia constitucional a transmutao da injustia da colonizao e de suas consequncias na justia e, portanto, a negao da justia para os povos indgenas vencidos da frica do Sul. Para a filosofia ubuntu, o tempo no muda a verdade, nem tem o poder de transformar uma injustia em justia. por essa razo que eu defendo a presena real e visvel do ubuntu na Constituio sul-africana ainda a ser acordada. IHU On-Line O que o ubuntu pode ensinar a outras tradies, culturas e tica no africanas? Mogobe Ramose Para outras culturas, o ubuntu pode enfatizar a importncia vital de levar o Ns a srio. Na prtica, isso significaria um pollogo [ou polidilogo] de culturas e tradies que promova a filosofia intercultural para a melhoria da compreenso mtua e a defesa da vida humana.