Cultura Judaica

A Rssia Czarista e os judeus

Nos sculos 18 e 19, grande parte dos judeus viviam em territrio russo. Os judeus que viviam em territrios russos tinham as vidas marcadas por sofrimento, misria, discriminao e violncia. Porque a igreja russo-ortodoxa era muito antissemita. O regime czarista foi um dos piores exemplos de ditadura. No sculo 19 ainda existia na Rssia classes legalmente separadas, de um lado privilgios e do outro muito trabalho. Presena Judaica na regio dominada pelos Czares: No sculo 4 e 5 havia de 10 a 30 mil judeus na Armnia e Crimia. Durante toda a idade mdia os Judeus desempenharam intensa atividade como comerciantes. Na primeira metade do sculo 8 o Reino dos Czares se convertera ao judasmo, e aps a queda deste reino, no sculo 10, ainda havia judeus vivendo l. Mas j no final da idade mdia com a subida ao trono do Czar Ivan IV, o terrvel, os judeus foram oficialmente excludos. Ivan proibiu a entrada de qualquer judeu em sua terra, ou seja, s viveria em solo russo o judeus que deixasse de slo. Este fato ocasionou na enorme migrao de judeus para a Polnia, Litunia e na Ucrnia. Desde o incio o objetivo dos czares foram no permitir que as massas judaicas vivessem no corao da Rssia; torna-los economicamente teis e absorve-los religiosa e culturalmente. A poltica czarista era caracterizada por uma mistura de esforos para regenera -los, russificando-os e os obrigando a se misturar com a religio crist. A encarcerizao, Territrio de acordo: Em 1762 sobe ao trono a Czarina Catarina II. Convicta nas ideias iluministas apoia, durante o seu reinada, o comrcio, as artes e a cincia. Mas deixava bem claro desde o incio que seus ideias liberais no abrangiam os judeus. Catarina II concedeu o direito de residncia aos judeus, mas proibiu de eles se estabelecerem na Rssia central (o corao da Rssia). Confinado-os na chamada Zona de Residncia ou Territrio de Acordo (em russo Cherta), esse territrio correspondia a 4% do Imprio, esta rea inclua a antiga Polnia, Ucrnia, Bielorrssia e Litunia. O Estatuto dos Judeus: De 1801 a 18025, sobe ao trono Alexandre I, este iniciou uma srie de reformas e um de seus projetos foi melhorar a condio de vida dos judeus, integrando-os na vida russa. Em 1804 promulga o Estatuto dos Judeus. Segundo as determinaes desse conjunto de leis, os judeus passaram a ter acesso as escolas e universidades russas. Mas esse estatuto nada mais era do que outra tentativa de educa-los dentro dos valores cristos. Mas o estatuto tambm proibia os judeus de vrias coisas como arrendar terras, comercializar bebidas alcolica, inclusive dirigir tabernas. O governo Czarista queria convencer que a misria e desumana escravizao dos servos no era consequncia de suas exploraes por nobres latifundirios, mas sim resultado das atividades econmicas dos judeus. Nenhum dos objetivos de Alexandre I se concretizaram. Alexandre I estava com muito medo do exrcito de Napoleo, ciente dos direitos que o imperador francs concedera aos judeus. Mas por incrvel que parea quando os exrcitos franceses invadiram a Rssia, os judeus no cooperaram com os invasores. Apesar disso, como recompensa de sua lealdade, o governo czarista intensificou sua hostilidade. Decretos Cantonais: De 1825 a 1855, sobe ao trono Nicolau I, este promulgou um decreto em 1827 que era uma reinterpretao da lei do alistamento militar. A reinterpretao dizia que agora todos os judeus eram obrigados a se alistarem aos 12 anos de idade e at completarem 18 anos, teriam que viver em escolar cantonaus (escolas militares). Com o objetivo principal de converte-los. Em 1835 Nicolau reduziu ainda mais o territrio judeu (Cherta). Czar proibiu tambm o uso de vestirio tradicional judaico e o uso da lngua idiche. Mas apesar de todas as discriminaes os judeus continuavam fiis ao judasmo

Falsa esperana: De 1855 at 1881, sobe ao trono Czar Alexandre II, a situao dos judeus apresentou alguma melhora. Vendo o descontentamento social o novo governante prometera a todos os sditos educao, justia, tolerncia e tratamento humanitrio. Czar tambm aboliu o acampamento dos jovens judeus. Ele tentou russifica-los no penalizando, mas sim, premiando os considerados teis. O governos Czarista dividia os judeus em teis e inteis. Dentro dos teis estavam os comerciantes, banqueiros, os que tinha curso superior, artistas e arteses qualificados. Estes podiam se estabelecer na prpria Rssia. Nas ltimas duas dcadas do governo de Alexandre II a Rssia vivenciou um impressionante desenvolvimento econmico. Os judeus foram muito importantes para os financiamento dos sistemas ferrovias. Mas aps uma rebelio polonesa, Alexandre II e seus ministros de tornaram adeptos nas ideias do nacionalismo eslavo, que pregava uma volta aos valores russos e desprezava qualquer ideia liberal da Europa Ocidental. Como se era de esperar os judeus forma os grandes alvos dessa nova poltica. As Leis de Maio: Em 1881 Czar foi assassinado por revolucionrios e seu filho Alexandre III, sobe ao trono. O fato de entre os revolucionrios ter uma jovem judia, deu margem ao ressurgimento do antissemitismo. Com tudo isso o governo determinou que os judeus deveriam ser isolados ainda mais da vida russa e identificados com culpados de todos os males da Rssia. Os judeus naquela poca s tinha trs opes: emigra, morrer ou se converter. No dia da Coroao de Alexandre III uma onda de pogroms assaltaram vrias casas da zona de residncia. O Czar dos Pogroms: Em outubro de 1905, 660 comunidades judaicas foram atacadas por grupos paramilitares. Desesperados e procura de um meio para melhorar a situao, muitos judeus aderem aos movimentos anarquistas, socialistas e ao movimento Bund. Mas outros 2,5 milhes de judeus preferiram deixar a Rssia.

Cem anos de Kishinev

A cidade de Kishinev, no sul da Rssia, entrou para a histria judaica h cem anos quando a sangrento pogrom, incentivado e provavelmente organizado pelas autoridades russas, foi lanado sobre a populao judaica da cidade. Em abril de 1903, turbas enfurecidas assassinaram brutamente 45 juedeus e deixaram 700 feridos, destruindo centenas de casas e lojas. Este pogrom mudou o curso da histria dos judeus, pois a retomada da violncia anti-judaca na Rssia czarista levou milhares deles a emigrar para a Terra de Israel e para os Estados Unidos. Kishinev: Durante o sc. XIX, era a capital Bessarbia. Atualmente a capital da Repblica da Moldvia, parte da ex-Unio Sovitica. Sob o domnio Russo a cidade torna-se um ativo centro industrial e comercial, atraindo judeus de outras partes da Rssia. Neste perodo a Rssia estava passando por perodos tensos. Naquela poca tudo de ruim era culpa dos judeus. Havia muitas ondas antissemitas. Na vspera da Pscoa de 1903 um pogrom assaltou Kishinev, os judeus tentaram pedir ajuda para o governo local, mas este se negou em ajudar. O pogrom durou 3 dias, 45 morreram, 700 ficaram ferido, mulher e crianas foram violentadas, mas de 800 casas foram destrudas, 2.000 famlias foram destrudas e 600 lojas saqueadas. Os judeus tentaram se defender, porm fracassaram

O impacto do pogrom: O primeiro pogrom teve grande impacto no apenas no mundo judaico, tambm provocou a ira do mundo civilizado que se voltou contra a Rssia Czarista. Os judeus chocados com os acontecimentos, reagiram de varias formas. As organizaes judaicas internacionais se movimentaram rapidamente para levar ajuda as vtimas. Em resposta aos ataques foram formados grupos sionistas de autodefesas. Com essa brutalidade a maior parte dos judeus resolveram se mudar, alguns foram para os Estados Unidos e outros para Eretz Israel criando um importante ncleo que daria origem ao futuro estado de Israel.

A hora e a vez dos Super-heris

Em uma poca em que o cinema a e a televiso engatinhavam. Os heris dos quadrinhos exerciam tremendo fascnio nos jovens. Os judeus exerceram um papel fundamental na indstria de quadrinhos. Os criadores dos primeiros super-heris era jovens judeus que viviam nas principais cidades norteamericanas, no perodo ps depresso. Filhos de imigrantes do Leste europeu, seus passaram por dificuldades de adaptao e dificuldades na luta para conseguir um bom padro de vida. Os jovens Judeus tentavam se expressar atravs dos quadrinhos, mostrando que o bem sempre prevalecia, mas que sempre tinha o mau (o vilo). Influncias Judaicas: No h como negar a influncia judaica no Super-homem. Sua personalidade foi inspirada no princpio judaico de praticar o bem para corrigir as injustias, na tentativa de fazer o mundo um lugar melhor para todos e em outras histrias da tor. Uma outra relao entre os judeus e o super-men que os dois vieram de um lugar distante, ambos tinham que esconder sua identidade secreta. Efeito Multiplicador: O Super-homem no foi o nico super-heri criado naquela poca, o batman e muitos outros surgiram neste perodo, na era de Ouro dos quadrinhos.

Miguel Mattos, Turma 102, Cultura Judaica, Professor Ilton Gitz.