O Apocalipse de Hermes (Da revelao do esprito oculto da natureza) Helvetius Aureolus (Paracelso)

Introduo e traduo: L. Tera

Introduo Aureolus Philippus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, chamado Paracelso (1493-1541), nacido em Einsiedeln (Suia), considerado um dos maiores alquimistas de todas las pocas. Como mdico, sua obra uma verdadeira revoluo nos estudos medico-alqumicos: no s para a sntese que esto em seus libros - de todo o que anteriormente a ele se sabia investigado neste campo, mas para as muitas medicinas que encontrou mediante procedimentos alqumicos, para remediar as enfermidadees da humanidade. Sua prosa e um modelo de honestidade no cho escorregadio dos escritos de alquimia. Como mestre, teve muitos seguidores e discpulos mdicos, em sua maior parte- na Europa Central durante os sculos XVI e principios do XVII; hacia 1580 comea pois a florescer uma verdadera fbrica de textos paraclsicos: o que aqu apresentamos forma parte deles. O Apocalipse de Hermes aparece pela primera vez na edio das obras de Paracelso, publicada em latim por Paltenius e Dorn (Estrasburgo, 1603, na impresso do famoso Zetzner). Este texto est incluido naparte dedicada aos libros mgicos e astrolgicos... e tratados aplicados a pedra filosofal O Apocalipse de Hermes Hermes, Plato, Aristteles e os demais filsofos que tem florecido em tempos diferentes, inventores das artes que tem considerado com assiduidade as atribuies das criaturas inferiores, tem se perguntado, animados por um grande desejo, se era possvel encontrar entre as criaturas alguma coisa que protegesse o corpo do homem da destruo e que o mantivesse em uma vida permanente. A resposta tinha sido que no exista nada que liberasse ao corpo destrutvel da morte , mas no obstante exista realmente uma coisa que suprima a corrupo, devolva a juventude, prolongava a breve vida at a idadedos patriarcas. A morte

tinha sido o castigo infligido a nossos antepassados: Ado e Eva, e seus descendentes no podem escapar dela. Assim, esses filsofos e outros ainda tem se trabalhado muito em buscar, antes de qualquer outra coisa, este uno nico, e tem descoberto que o que preserva o corpo do homem da corrupo e prolonga a vida , em todas suas propiidadees, comparvel ao cu pois que respeita a sua relao com os demais elementos. Tem comprendido que o cu uma essncia superior aos quatro elementos tanto como as quatro qualidades e o tem considerado como a quintessncia, pela relao que mantm com os quatro elementos, j que o cu indestrutvel, imutvel e no suporta nunca nenhuma invaso aliengena. Pensaram que era preciso extrair este uno nico das potencias de nosso corpo, e os filsofos lhe tem dado este nome. no quente nem seco como a terra, e para todos os elementos final, equao perfeita, mistura exata das potencias necessarias, reunio particular das virtudes espirituais, unio invisvel do corpo e do alma, essncia mais pura e mais noble de um corpo indestrutvel, extrada por arte, essncia que no pode ser destruida nem atacada no mais mnimo por os elementos. Aristteles se usou dela para sazonar uma ma cujo perfume prolongava a vida, quando a idade, - quinze das antes de sua morte -, le quit o apetito e a sed. Esta essncia espiritual coisa nica ha sido revelada desde lo alto a Adn, os santos patriarcas tem alimentado um desejo particular de ella, Hermes e Aristteles a llaman a verdadera, sin mentira alguna, a cierta, a mais cierta de todas, a mais secreta das secretas. Potencia divina escondida em a naturaleza, a mejor e a mais alta que pueda ser buscada bajo os cielos, a maravillosa conclusin e o trmino de todas las obras filosficas, se encuentra em ella, o roco do cu e o peso graso de a terra. em sua Espirito se descubre lo que o homem no capaz de formular, como dice Morien: tenerlo poseer todo, j no tener necesidad de ninguna outra ayuda porque este Espirito encierra toda a bienaventuranza, toda a salud do corpo e a felicidad terrestre. o o Espirito de a quintessncia, o manantial de toda a alegra bajo o crculo lunar. Sostiene o cielo, mantiene a terra, mueve o mar, excita o viento, hace bajar a lluvia, mantiene todas las coisas e potencias. Espirito elegido que domina todas las demais coisas e espritus celestes, da a salud, a felicidad, a alegra, a paz, o amor, expulsa em general todos os males, cura toda enfermidade, aleja o odio e a tristeza, introduce a alegra, destruye a pobreza e a miseria, em todo bien l o gua, impide a cualquiera decir o pensar mal, da ao homem lo que desea sua corazn, aos hombres piadosos da o honor terrestre e uma larga vida, aos salvados que abusan de l, las penas eternas. He ah o Espirito de a verdad que o mundo no pode asir sin a inspiracin do Espirito Santo o bien sin a enseanza de aquellos que le conocen. sua natureza no pode ser reconocida, ao igual que sua potencia. Infinito sua poder, e os santos tem deseado verle desde o inicio do mundo. Avicena llama a este Espirito alma do mundo. em efecto, ao igual que o alma pone em movimiento todos os miembros do cuerpo, asimismo este Espirito pone todos os cuerpos em movimiento. Y, as como o alma ocupa todos os miembros do cuerpo, asimismo este Espirito est presente em todasas criaturas elementales. Muitos lo buscan pero pocos lo encuentran. Se le cree lejos, pero se le coge muy cerca. Est presente em cada coisa, em todo lugar e em todo tiempo. Contiene las energas e a eficacia de todas as criaturas e tiene sua lugar em todos os elementos a a vez. em este uno nico se encuentra a potencia suprema

de toda coisa e de cada coisa. De estas potencias Adn e os demais patriarcas extrajeron a salud de seus cuerpos e a longevidad de seus vidas, gracias a ellas, algunos conocieron grande riqueza e prosperidad. os filsofos que lo descubrieron ao precio de uma grande labor e de uma grande asiduidad, lo ocultaron em frases extraas e misteriosas a fin de que no fuese revelado aos indignos e que las nobles perlas no fuesen echadas aos puercos. em efecto, si estuviera em o poder de cualquiera, toda asiduidad, toda actividad cesaran, o homem no tendra mais que um nico desejo, a posesin de este uno nico, a gente j no vivira como se debe e o mundo se hundira: por sua avidez por sua opulencia, irritaran a Dios. Porque ningn ojo ha visto nem nenhuma oreja odo aquello de lo que o cu ha revestido naturalmente a este espritu, porque ningn corazn humano ha tenido o eco de l. Yo hago, em honor de Dios, um breve resumen de algunas propiidadees de este Espirito que os filsofos tem experimentado, a fin de que las personas piadosas que em o porvenir pudieran recibir este don divino lo celebren em seus beneficios com fervor. e os mostrar tambin a virtud e las potencias que reserva a cada ser, cmo se manifiesta corporalmente, a fin de que sea descoberto e reconocido com tanta maior facilidad. En sua ser primero, este Espirito aparece em um corpo terrestre, sucio e lleno de uma debilidad multiforme. Pero encierra las siguientes propiidadees: cura todas las heridas e toda a corrupo que ataca aos miembros do hombre, engendrando carne sana e consumiendo a gangrena, purificando toda putrefaccin e toda hediondez em qualquerlugar que se fijen, curndolo todo em o interior e em o exterior. En sua segundo ser, reviste a apariencia de um corpo acuoso, mais bello que em o primer caso, lo que hace que todava sea corruptible bajo ciertos aspectos. Pero cunto mayores son sua energa, sua eficacia seus virtudes, mais eficaz tambin em todas seus operaciones, e est mais cerca de a verdad. Bajo esta forma presta ayuda em general, debido a sua natureza oculta, a todas las enfermidadees, fras e calientes, e notable sua utilidad em os casos de envenenamiento. Expulsa o veneno do corazn, disuelve sin esfuerzo todos os depsitos pulmonares y, habindolos destruido e deteriorado, os cura independientemente de sua agitacin. De este modo purifica a sangre. Descompone os depsitos que tem se producido em os lugares espirituais, evitando toda prosecucin de a destruccin. Absorbido tres veces ao da durante uma semana, aporta consolacin e esperanza a toda enfermidade. En sua tercer ser, manifiesta um ser areo e um corpo de a natureza do aceite, que est casi liberado de todas seus imperfecciones. em este caso, demuestra obras completamente asombrosas, porque permite aos jvenes que lo absorben de forma regular em sua alimento, aunque sea em pequeas dosis, conservar sua corpo em um estado de belleza e de fuerza. Evita que domine a melancola e lainflamacin de a bilis, desarrolla mais all de a medida sangre e esperma, e a menudo os pacientes deben ser sangrados. Desobstruye, vuelve menos espesas las venas e os vasos sanguneos y, quando um miembro tiende a desaparecer, le vuelve a dar sua justa medida. De igual modo, quando um adolescente tiene um ojo alterado, em o momento de sua crecimiento e antes de alcanzar a madurez, a instilacin cotidiana de algunas gotas, seguida de um reposo de um mes, le devolver a vista com total seguridad. Quando um miembro

alcanza um cierto grado de putrefaccin e de superfluidad, l lo elimina e lo disuelve ao instante, reemplazando las partes perdidas. En sua cuarto ser, aparece em um corpo gneo que todava no est totalmente desembarazado de todas las imperfecciones, que an tiene um componente gneo, e cuya desecacin insuficiente. Grandes son seus virtudes: eficaz, a todos da a juventude. Si um enfermo condenado a a morte absorbiese mezclado em vino um poco de este fuego, do peso de um grano de cebada, e si este medicamento pudiera alcanzar o estmago por va bucal, o paciente sera reconfortado, recalentado e o medicamento alcanzara o corazn, donde suprimira toda humidade superflua. Expulsa o veneno, vuelve a dar vida ao calor natural do hgado. Este fuego, absorbido por os ancianos em pequeacantidad, elimina a enfermidade de a idade e adquieren entonces a juventude do corazn e do cuerpo, por esto que se le llama Elixir de vida. En sua quinto e ltimo ser, aparece bajo um corpo glorificado e iluminado, sin defecto. Ah brillan sol e luna, em ellos l posee todas las energas e todas las propiidadees que posee em las demais esencias e das cuales hemos hablado: com mais belleza e incluso maravilla, pues las obras naturales son consideradas em l como misterios divinos, j que vuelve a dar vida aos cuerpos viejos, muertos e desecados, dado que si se aplica em las races de um rbol, ste recobrar vida, reflorecer e traer frutos. Si se mistura este Espirito com o aceite de uma lmpara, sta no se apaga, quema eternamente sin prdida alguna. Transforma cada cristal em piedras preciosas de todos os colores, tan buenas e tan preciosas como las que salen das minas, e realiza tambin muchas otras coisas que no hay que revelar a a gente malvada, coisas que son consideradas como imposibles. em efecto, cura a todos os cuerpos, muertos o vivos, sin adjuncin de ningunaoutra medicina, e pido que Cristo me sea testigo, pues no miento em nada: em l se encuentra a sola influencia de todos os cuerpos celestes que se buscan em todos os cuerpos e que tem se esparcido em cada coisa em particular. os primeros revelantodos os tesoros ocultos em o mar e sobre a terra, mientras que l transforma em sol a todos os cuerpos metlicos e que, bajo os cielos, no se encuentra nada que le sea semejante. Este Espirito o misterio oculto desde o origen do cual slo algunos santos a quienes Dios ha otorgado a revelacinTem percibido a profusin de honor; este Espirito o que provoca em o aire uma lluvia gnea, o que conduce a terrestreidad hacia o cielo, mientras que ros enteros de mar vivo fluyen de sua vientre e de sua cuerpo. Este Espirito vuela hacia o cu por medio do mundo intermediario. Nube que sube de a aurora, introduce em o agua sua fuego que arde e tiene em o cu sua terra clarificada, eliminando a malignidad de Saturno e de Jpiter, dando a Jpiter o resplandor do sol e a Mercurio o de a Luna. Para Venus, para Venus sua hermana, hace fluir a miel das rocas, por os minerales est lleno de um eterno amor! A pesar das acusaciones de error que recaen sobre este Espirito que os calumniadores tendrn por falso, aquellos que saben, aquellos que lo experimentan realmente, lo juzgarn verdadero e posible, por poco que se quiera comprender fielmente las palabras escondidas. No te enfrentes pues a este Espirito antes de tener de l uma comprensin suficiente, porque Dios maravilloso em seus obras, e seus obras son, como sua Sabidura, innumerables! En sua natureza gnea, este Espirito se Llama Sandaraca, em sua natureza area Kubrick; Aliochat em sua natureza terrestre. Pero estas denominaciones engaan a aquellos que le buscan sin antes haberlo reconocido, e que piensan

que se descubrir por estos procedimientos intiles para nuestro arte. Aunque estos nomes designen las propiidadees do Espirito que buscamos, l no est, nem pode encontrarse em estos cuerpos, j que um Espirito clarificado no pode manifestarse em apariciones. em efecto, em um corpo como ste, -adaptado a sua gnero, e aunque se le d tal o cual nome-, no debe considerarse que existen diferentes espritus: sea cual fuere o nome que se le atribuya, no hay mais que um nico espritu, eternamente, Espirito cuya ascensin ilumina a claridad do cielo, cuya pureza em este instante incorporada a a terra e que, em o curso de sua carrera, abraza o crecimiento das aguas. no um ngel das jerarquas inferiores. sua nome Rafael, o ngel de Dios, o mais sutil e o mais noble, e tambin o mais puro, e os demais le obedecen como se obedece a um superior. Esta substancia espiritual no nem celeste nem infernal, um corpo areo, puro e esplndido, a forma intermediaria entre os seres sublimes e inferiores, desprovista de entendimiento, pero fecunda em sua operacin, a mais escogida e llena de gracia de todas las otras coisas celestes. Esta obra divina demasiado profunda para que um insensato a pueda comprender, porque o secreto ltimo e sublime de a naturaleza, o Espirito do Seor que llena o crculo de a terra, que planeaba em o comienzo sobre las aguas e que o mundo no pode asir sin a secreta e graciosa infusin do Espirito Santo, o bien sin a instruccin secreta de seus conocedores. o mundo entero lo desea a causa das energas que encierra, energas que os hombres nunca sern capaces de apreciar suficientemente. em efecto, estas energas penetran os planetas, elevan las nubes e expulsan las brumas, dan a luz a qualquercoisa, transforman todo em oro e em plata, confieren a salud e a profusindos tesoros, purifican a lepra, despejan a vista, reconfortan las almas tristes, cuidan aos enfermos, manifiestan todos os tesoros ocultos, curan em general todas las enfermidadees e todas las imperfecciones. Este Espirito ha permitido aos filsofos descubrir las siete artes liberales, ha engendrado a riqueza de stas, ha permitido a Moiss crear os utensilios de oro do templo, ao rey Salomn realizar numerosas notables obras em honor de Dios, a muitos hombres ejecutar grandes acciones: a No construir o arca, a Moiss o tabernculo, a Salomn o templo. Gracias a l, Esdrs restableci a ley, Mara, hermana de Moiss recibi a hospitalidad, Abraham, Isaac, Jacob e demais justos tem obtenido de l larga vida e abundancia de riquezas, e todos os hombres piadosos que lo tem conocido gracias a l tem celebrado a alabanza a Dios. As, sua adquisicin preferible a qualqueroperacin realizada com a plata e com o oro, pues l a mejor de todas las obras, j que todos os bienes temporales que o homem pode desear em este mundo no le son comparables, porque desde o origen experimentado, perfecto, impecable, o nico em alojar a verdad. Por eso se le llama voz e verdad; sua obra ignora a falsidade, e no se pode celebrar suficientemente sua alabanza. Soy incapaz de describir adecuadamente sua potencia, porque seus propiidadees e sua poder superan nuestro pensamiento e no son expresables em palabras: em l, em efecto, existe uma multitud de propiidadees. En resumen, qu mais podramos decir? no existe, no ha existido jams, nunca existir nada que pueda permitir uma exploracin mais profunda de a naturaleza. Oh t, Sabidura divina de desbordante profundidad, t que has encerrado em a fuerza e a potencia de este Espirito nico todo lo que posee o conjunto de todos os cuerpos, oh t, Sabidura inefable revelada aos mortales: a potencia de tu Espirito mejora las coisas destructibles de a naturaleza! Oh t,

misteriodos misterios, misterio que surge de todas las coisas misteriosas, cura e medicina universales, ltima exploracin de a naturaleza, maravillosa conclusin para todos, para todos os patriarcas, os nuevos Sabios e os Filsofos de todas las coisas celestes inferiores, conclusin deseada por o mundo e a terra entera! Oh! Qu Espirito maravilloso e digno de alabanza tu pureza que, em sua plena potencia, alberga toda alegra e toda riqueza, toda a fecundidad de a vida: arte de todas las artes, t que otorgas a alegra temporal a aquellos que te conocen! Oh t, ciencia deseable e coisa amable entre todas las que estn bajo o crculo de a luna, t que confortas a naturaleza, renuevas o corazn e os miembros, mantienes a a juventude em a flor de a vida, expulsas a vejez e destruyes a debilidad, mantienes a belleza em sua estadio mais amable, contienes o bien em profusin e no cesas de dar todo lo que agrada ao hombre! Oh t, potencia suprema, e que nada domina, que os ignorantes desprecian, pero que os Sabios aman em uma alabanza, em uma gloria, em um honor sublimes, t que expulsas toda obra mortal nacidados humores e toda enfermidade artificial provocada por hechizo! T aclaras a vozdos moribundos e les das a palabra! Oh t, tesorodos tesoros, misteriodos misterios, Avicena te ha llamado a substancia inefable, o alma mais pura, mais perfeita e mais potente do mundo, no hay bajo o cu producto alguno do arte cuya natureza e cuya potencia no sean mais insondables, operacin mais maravillosa, potencia mais infinita, algo que tenga sua semejante a l entre las criaturas, t que encierras las potenciasdos cuerpos celestes! De ti, em efecto, fluyen las aguas de a vida, a miel e o aceite de a salvacin eterna, e como lo dice Morien, l les ha saciado com rocas e miel! Quien lo tiene posee todo e no tiene necesidad de ningn apoyo exterior. Bendito eres, t, Dios nacido do Padre, t que has dado aos profetas este conocimiento, esta inteligencia! Estos lo tem mantenido oculto a fin de que os ciegos, a fin de que aquellos que estn ahogados em a impiidade de este mundo, no puedan descubrirla, a fin de que os hombres piadosos e capaces puedan gracias a ella celebrar tu alabanza! em efecto, aquellos que revelan e que descubren aos indignos o misterio de esta coisa quebrantan o sello celeste, a revelacin do misterio uma ofensa para a entera Majestad divina, las desgracias les abruman e o castigo de Dios inminente. Ruego pues de todo mi corazn a todos os creyentes em Cristo que tienen este conocimiento que no hablen de ello a nadie, que no a comuniquen a cualquiera, sino solamente a aquellos que viven de acuerdo com a divinidad, despus de haberlos puesto a prueba muito tiempo, despus de que hayan conocido que viven virtuosamente, que alaban e que honran a Dios, Dios que ha dado aos hombres um tesoro semejante. Muitos lo buscan e pocos lo encuentran, indignos que son de este saber, os impuros que viven em o vicio; arte que no debera ser mostrado mais que a aquellos que temen a Dios, arte que nada pode comprar! Tomo a Dios como testimonio: lo que digo no mentira, incluso si eso parece impossvel para a naturaleza. no hay nadie actualmente, no existi nunca nadie nem existir nunca nadie que permita uma exploracin tan profunda de a naturaleza. Alabado sea Dios, o Dios supremo e Todopoderoso, que ha creado este arte e se ha complacido em revelar este conocimiento aos hombres que le temen! As pues, ha sido realizada esta obra excelente das mais preciosas, esta revelacin do Espirito oculto que tiene escondidos em sua seno os secretos e os

misterios de este mundo. Este Espirito uma divinidad nica, um ministerio sagrado, divino e maravilloso, que encierra o mundo por entero. Este ltimo est em l, e em l e em um instante encuentra sua verdad; este espritu, em efecto, domina verdaderamente aos elementos e a quintessncia.