RAZO, VONTADE E LIBERDADE LIBERDADE E COERO Tratar esses trs temas relacionados ao agir humano: razo, vontade e liberdade

sobre uma perspectiva tica, importante para que possamos acima de tudo a buscar um equilbrio desses elementos em nossas aes e relacionamento pessoal e profissional. O aspecto mais elementar do ser humano vontade. Isso se d devido ao fato dessa ser o critrio bsico para a diferenciao entre os seres vivos em geral e os animais. Estes possuem o instinto que provoca o nimo, ou seja, o agir animal. Em seguida vem razo como a base inteligvel das aes humanas (que faz o ser humano compreender com facilidade). O homem um ser racional e consciente. Isso o faz uma criatura singular no planeta. Ele possui criatividade, fator essencialmente racional, que requer observao, raciocnio e experincia para que a criao de algo seja possvel. E indissoluvelmente desses dois, destaca-se a liberdade como substrato necessrio para a realizao dos atos humanos tanto no mbito particular como no social. O homem essencialmente um ser livre. Essa liberdade profundamente fundada em valores e princpios ticos que podem ser aqueles inatos a todos os homens, ou adquiridos no relacionamento entre as pessoas, a se pergunta qual o carter tico do homem? At que ponto eu posso utilizar a minha liberdade no desrespeitando um conjunto de regras de conduta? Nessa relao entre vontade e liberdade particulares, deve prevalecer o bem-comum, ou seja, as pessoas devem buscar a sua realizao desde que no frustrem as perspectivas dos demais indivduos. A defesa das liberdades do individuo um dos pilares da democracia, mas no fundo, sabemos que ningum absolutamente livre e que viver em sociedade significa abrir mo de algumas liberdades, resumindo: somos livres dentro de certos limites, pois existe um mecanismo que no vai permitir que eu no ultrapasse esse limite, que a coero. o que vimos recentemente com Stuart Mill, somos livres at o ponto em que no causamos danos ao outro e no interferimos na sua individualidade, pois caso isso acontea somos passiveis a sanes legais e morais. Ao nascer j somos preparados eticamente para conviver nesse mundo. Quando nascemos, encontramos um mundo pronto, com suas leis, suas regras de funcionamento, padres de comportamento e as normas de conduta a serem seguidas, querendo ou no, seja de modo consciente ou no essas regras so nossas referenciais, seja para aceita-las ou discorda-las. Por isso, sentimos essa necessidade de adequar nosso comportamento e nosso pensamento a valores estabelecidos. Isso significa que estamos sempre sujeitos a coero, seja fruto da sociedade ou de aparatos legais. atravs desse processo que vo surgindo s chamadas mscaras sociais, impostas pela sociedade de maneira geral, e tambm pelas esferas da famlia, da religio, da escola, transformando a vida de muitas pessoas uma pea de teatro, mero fingimento, pois a liberdade por mais uma sociedade democrtica em que vivemos na prtica ela no absoluta, pois as atitudes humanas esto sempre julgadas. LIBERDADE E DEONTOLOGIA JURDICA

Existe um grupo de operadores do Direito, principalmente de advogados, em que que a tradicional figura do advogado autnomo, dono de si mesmo est dando lugar a advogados empregados, seja na sociedade de advogados, empresas privadas ou rgos pblicos. Esta uma realidade uma dificuldade devido a m formao acadmica, aliada a falta de conhecimentos deontolgicos e dos deveres ticos geram, com certeza, dificuldades no exerccio profissional, assim como acontece na poltica muitos se forma operadores do direito corrupto, o que exige um esforo enorme e que s ser vitorioso se alicerado em conhecimentos e convices de liberdade e independncia. Liberdade = independncia Amparado no principio constitucional, em seu art. 133, que dispe ser o "advogado indispensvel administrao da justia, sendo inviolvel por seus atos e manifestaes no exerccio da profisso, nos limites da lei", no podem pairar dvidas o quanto significativa e necessria presena deste profissional no trip da administrao da justia brasileira. Alm deste princpio fundamental, o artigo 5, inciso XIII da Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 05 de outubro de 1988 CRFB/88, textualmente diz: Art. 5. - Todos so iguais perante a lei, sem discrio de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: XIII livre o exerccio de qualquer trabalho, ofcio ou profisso, atendidas as qualificaes profissionais que a lei estabelecer; Como se depreende destes textos legais, indispensabilidade e a liberdade esto diretamente ligados ao exerccio profissional em razo da Lei n. 8.906, de 04 de julho de 1994, o denominado Estatuto da Advocacia e da Ordem dos Advogados do Brasil EOAB, ou seja, a Lei Especial citada no texto constitucional. No art. 7. ao elencar os direitos, o Estatuto, no inciso primeiro, d o tom definitivo sobre a liberdade profissional e assim diz: Art. 7. So direitos do advogado: I exercer, com liberdade, a profisso em todo territrio nacional; Reside a, neste artigo, a maior caracterstica de que a atividade profissional do advogado e o seu exerccio diria na defesa dos menos favorecidos e de seus constituintes, para assim, participar de uma verdadeira administrao ampla e democrtica da justia. Por esta atuao, porm, nem sempre o advogado bem visto aos olhos dos poderosos e dos infratores, que sempre temem que a independncia destes profissionais e da nobreza que lhes peculiar nas lides mais adversas possa opor-se aos interesses escusos ou ainda interpor-se de modo a impedir que a liberdade democrtica, smbolo maior do Estado Democrtico de Direito possa ser agredida e violentada. Esta liberdade, aliada a independncia profissional do advogado, no trip da justia, porm, no deve ser vista como um tringulo, no qual um dos vrtices seja mais elevado do que os outros; estes devem, necessariamente, estar em um mesmo plano. na verdade assim, uma perfeita relao de equilbrio no campo nem sempre to isento, da justia.