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The Christian Post > Cristianismo | Sex, 5 Jul. 2013 10:35 AM EST

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Ateus rituais e agnsticos so parte dos crentes que vo igreja, diz pesquisa
Por Jeff Schapiro | Correspondente do The Christian Post

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Em um novo estudo dos vrios tipos de crentes, pesquisadores da Universidade do Tennessee, em Chattanooga dizem que "um dos mais interessantes e inesperados" tipos que examinaram o ateu "ritual" ou agnstico, que encontra algum valor nos ensinamentos e prticas religiosas. Aqueles que se enquadram nesta categoria, de acordo com os pesquisadores, so descrentes que podem ter uma apreciao filosfica para certos ensinamentos religiosos, que gostam de fazer parte de uma comunidade, que querem ficar em contato com sua identidade tnica ou que simplesmente encontram beleza em certos tradies religiosas, smbolos e rituais. "A implicao desta tipologia particular que voc pode estar sentado ao lado de algum na igreja agora, que podem, de fato, no acreditar na teologia que o resto da congregao acredita", disse o investigador principal Christopher F. Silver em um entrevista ao The Christian Post. Thomas J. Coleman III, que tambm trabalhou na pesquisa, disse que ele entrevistou uma pessoa em particular que participa de cultos da igreja e canta no
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coro da igreja, mas no acredita em Deus. O objetivo da pesquisa foi o de examinar mais de perto os no-crentes, que so um grupo diversificado de pessoas que muitas vezes so agrupadas juntas em outros estudos. Foram identificados seis tipos diferentes de crentes, embora Silver diz ainda mais tipos podem aparecer como o nmero de no crentes nos EUA. O estudo foi realizado em duas partes. Primeiro, os pesquisadores realizaram entrevistas pessoais com 59 pessoas que tiveram a oportunidade de falar livremente, com alguma orientao, sobre a sua vida e no-crena. Eles, ento, realizaram um levantamento em massa de cerca de 1.500 crentes em todo o pas (embora os resultados publicados online a partir de quinta-feira refletem apenas 1.153 inquritos).

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Os resultados mostraram que a maior parte dos incrdulos so ateus/agnsticos intelectuais (38 por cento), que buscam ativamente o conhecimento na descrena e busca da verdade, seguido por ativistas (23 por cento), anti-testas (15 por cento), ateus
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rituais/agnsticos (13 por cento), agnsticosbuscadores (8 por cento) e no-testas (4 por cento). Silver e Coleman dizem que os termos que eles usaram para classificar cada grupo podem no alinhar com o

que alguns crentes se consideram, por isso que importante para eles se referirem definio de cada termo do estudo, em vez de se focar no prprio termo. Silver, que tem desempenhado um papel fundamental em diversas organizaes de Chattanooga para os descrentes e j trabalhou em uma srie de estudos de psicologia da religio nos ltimos 12 anos, diz que a complexidade dos incrdulos como um grupo deve ser considerado pelas igrejas e outras organizaes que esto tentando alcan-los.
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"De certa forma, eu incentivo aqueles que, pelo menos, esto tentando trabalhar ou conectar-se com a comunidade, independentemente da forma como eles so, que eles precisam levar em conta que uma grande variedade de pessoas vm de diferentes origens, e que realmente eles precisam falar com a pessoa mais do que a identidade", disse ele. Os pesquisadores tambm descobriram que apenas uma pequena porcentagem de no-crentes, os anti-testas, seriam considerados "zangados, argumentativos e dogmticos", enquanto mais de 85 por cento dos pesquisados seriam considerados normais, com base nas atuais normas sociais. Antitestas, dizem, pode ser parte da razo pela qual certos esteretipos negativos continuam a ser associados com os no crentes em geral. "Eles so os que chamam a ateno", disse Coleman. "Quando algum diz, 'Oh Deus, os ateus esto com raiva. Bem, isso um focar-se, talvez, em algumas experincias ruins com uma porcentagem muito pequena ... de no-crentes". Durante a parte da entrevista pessoal de seu estudo, os pesquisadores tambm descobriram que a faculdade era muitas vezes um ponto de viragem na vida de quem se tornaria no-crente. Eles enfatizaram que a educao universitria em si pode no ser a causa, no entanto, uma srie de outros fatores pode desempenhar um papel. "Isso no quer dizer que a faculdade um processo de transformao para todos, mas em nossas entrevistas, ouvimos uma e outra vez que, para muitas das pessoas que se identificaram como nocrentes, que a faculdade parecia ser um marco na histria da sua vida. A faculdade parecia ser um ponto de transio", disse Silver. Silver disse que ele ficou surpreso ao descobrir que aproximadamente metade dos no crentes no esto publicamente ou socialmente engajados de alguma forma em sua descrena.
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